Jueves II de CUARESMA

SEGUNDA LECTURA De los Tratados de san Hilario, obispo, sobre los salmos (Salmo 127, 1-3: CSEL 24, 628-630) EL VERDADERO TEMOR DEL SEOR Dichoso el que teme al Seor y sigue sus caminos! Hay que advertir que, siempre que en las Escrituras se nos habla del temor del Seor, nunca se nos habla de l solo, como si bastase para la perfeccin de la fe, sino que va siempre acompaado de muchas otras nociones que nos ayudan a entender su naturaleza y perfeccin; como vemos en lo que est escrito en el libro de los Proverbios: Si invocas a la inteligencia y llamas a la prudencia, si la procuras como el dinero y la buscas como un tesoro, entonces comprenders el temor del Seor. Vemos, pues, cuntos pasos hay que dar previamente para llegar al temor del Seor. Antes, en efecto, hay que invocar a la inteligencia, llamar a la prudencia, procurarla como el dinero y buscarla como un tesoro. As se llega a la comprensin del temor del Seor. Porque el temor, en la comn opinin de los hombres, tiene otro sentido. El temor, en efecto, es el miedo que experimenta la debilidad humana cuando teme sufrir lo que no querra. Se origina en nosotros por la conciencia del pecado, por la autoridad del ms poderoso, por la violencia del ms fuerte, por la enfermedad, por el encuentro con un animal feroz, por la amenaza de un mal cualquiera. Esta clase de temor no necesita ser enseado, sino que surge espontneo de nuestra debilidad natural. Ni siquiera necesitamos aprender lo que hay que temer, sino que las mismas cosas que tememos nos infunden su temor. En cambio, con respecto al temor del Seor, hallamos escrito: Venid, hijos, escuchadme: os instruir en el temor del Seor. As, pues, el temor de Dios ha de ser aprendido, ya que es enseado. No radica en el miedo, sino en la instruccin racional; ni es el miedo connatural a nuestra condicin, sino que consiste en la observancia de los preceptos, en las obras de una vida inocente, en el conocimiento de la verdad. Para nosotros, el temor de Dios radica en el amor, y en el amor halla su perfeccin. Y la prueba de nuestro amor a Dios est en la obediencia a sus consejos, en la sumisin a sus mandatos, en la confianza en sus promesas. Oigamos lo que nos dice la Escritura: Ahora, Israel, qu es lo que te exige el Seor, tu Dios? Que temas al Seor, tu Dios, que sigas sus caminos y lo ames, que guardes sus preceptos con todo el corazn y con toda el alma, para tu bien. Muchos son los caminos del Seor, aunque l en persona es el camino. Y, refirindose a s mismo, se da a s mismo el nombre de camino, y nos muestra por qu se da este nombre, cuando dice: Nadie va al Padre sino por m. Por lo tanto, hay que buscar y examinar muchos caminos e insistir en muchos de ellos para hallar, por medio de las enseanzas de muchos, el nico camino seguro, el nico que nos lleva a la vida eterna. Hallamos, en efecto, varios caminos en la ley, en los profetas, en los evangelios, en los apstoles, en las distintas obras mandadas; dichosos los que, movidos por el temor de Dios, caminan por ellos.

RESPONSORIO Sir 2, 19; Lc 1, 50 R. Los que temen ofender al Seor buscan lo que es de su agrado; * los que lo aman cumplen su ley. V. Su misericordia llega a sus fieles de generacin en generacin. R. Los que lo aman cumplen su ley.

ORACIN. OREMOS, Dios nuestro, que amas la inocencia y la devuelves a quienes la han perdido, atrae hacia ti nuestros corazones, para que, inflamados por el fuego de tu Espritu, permanezcamos firmes en la fe y seamos diligentes para hacer el bien. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amn.