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Fundao Universidade Federal do ABC

Nascimento e Desenvolvimento da Cincia Moderna Pedro Santana de Arajo Jnior Turma A2-Noturno RA: 21071812

Fichamento 01: A Revoluo Copernicana-Galileana

Resumo do texto: O texto da autora Ftima vora, aborda nos captulos de 3 a 6, a viso prcopernicana do cosmo e suas teorias quanto a disposio dos astros e seus movimentos em relao a terra esta que estaria no centro do universo teorias de geocentrismo. O texto inicia com a viso de Aristteles sobre a dinmica celestial e a mecnica terrestre, no seu tratado De Caelo, que fala sobre cosmologia. Para Aristteles a terra o centro do universo e permanece em repouso enquanto o cu gira de leste para oeste fazendo o dia e a noite. A terra, para Aristteles, rodeada concentricamente por esferas ocas. Por ordem essas esferas ocas so os elementos gua, ar, e fogo aps o fogo existe, segundo Aristteles cinquenta e cinco esferas cristalinas interconectadas tendo seu centro a terra e os sete planetas, Lua, Mrcurio, Vnus, Sol, Marte, Jpiter e Saturno est no interior de um grupo destas esferas logo aps as estrelas. A funo destas esferas era proporcionar uma engrenagem capaz de manter a rotao o conjunto de esferas, ou seja, o movimento era passado pelo contato de esfera com esfera sendo assim a esfera das estrelas, em seu movimento, arrasta a mais exterior das sete esferas homocntricas passando este movimento at saturno que, por sua vez, transmitira o movimento a esfera do planeta seguinte at a ultima esfera que a da lua. A esfera da lua divide o universo em terrestre e celestial que so feitos de materiais distintos e governados por leis distintas. Logo, todas as coisas que pertencem a regio celestial, como as estrelas fixas, os planetas e as esferas cristalinas so feitos de ter. As coisa pertencentes a regio terrestre so feitas dos quatro elementos terrestres: terra, gua, ar e fogo. Avanando no texto temos as primeiras teorias semi-heliocntricas de Herclides de Pontos segundo o qual acreditava no movimento da terra. Para ele Vnus e Mrcurio giram, como satlites ao redor do Sol enquanto que este e outros corpos celestiais giram a redor da terra que por sua vez, gira em torno do seu eixo em 24 horas. Aristarchos de Samos, precursor de Coprnico, que supos que as estrelas fixas e o Sol so imveis, mas que a Terra possui dois movimentos o de rotao diurna em torno do seu eixo e de translao ao redor do centro do universo onde est o Sol. Porm esta teoria no superou a de Aristteles que juntamente com o modelo de Ptolomeu perdurou at o sculo XVI.

Tratando de Ptolomeu, vora aborda o sua obra Almegesto, onde seu modelo geocntrico inspirado no modelo fsico de Aristteles, a matemtica derivada a partir de

princpios atribudos a Plato, tentando mostrar os movimentos celestes como produtos de movimentos regulares e circulares. E influenciado em grande medida no trabalho de Hipparchos, cujo tratado no existe mais. Com isso sua obra do ponto de vista matemtico, de de seus sucessores, so muito complexos e requerem uma abordagem mais aprofundada para melhor compreenso seguindo modelos de epiciclos e deferentes. Este modelo Aristotlico e Ptolomaico perdurou at Coprnico que afirmou em relao a este modelo: ...as teorias planetrias de Ptolomeu e de muitos outros astrnomos, embora
consistentes com os dados numricos, apresentam igualmente dificuldades que no so pequenas. Isso porque estas teorias no so adequadas, a no ser que se concebam determinados equantes; pareceu ento que um planeta no se move com velocidade uniforme nem no seu deferente nem relativamente ao centro do seu epiciclo. Consequentemente, um sistema deste tipo no parece ser nem suficientemente absoluto, nem suficientemente agradvel ao espirito.

Resenha do texto: No texto de Ftima vora, a autora exps de forma concisa e clara as teorias cosmolgicas que fundamentaram outras teorias que so aceitas por ns hoje, ou no, como a teoria do geocentrismo de Aristteles que em seu tratado De Caelo, como apresentado no resumo acima tinha uma explicao plausvel ao movimento dos corpos celestes visto que naquela poca essas teorias eram fundamentadas na observao a olho nu. Segundo Aristteles os corpos celestes so perfeitos e possuem movimento circular e por si pode durar eternamente e so regidos por leis distintas dos planetas e das esferas de elementos. A matria celeste constituda por ter inextinguvel e incorruptvel. J as esferas dos elementos so deteriorveis. Essas teorias cosmolgicas como as das esferas de elementos, terra, gua, ar e fogo (do elemento mais pesado para o mais leve respectivamente) serviram tambm como base para explicaes de fenmenos que aconteciam na poca, como o porque, por exemplo, de uma pedra ao ser solta cair no cho e no sair voando, a explicao seria que tudo na terra feito destes elementos e a tendencia voltar, ou ir o mais prximo de seu elemento de origem, ou seja, a pedra feita de Terra, por isso a tendencia para baixo, j por exemplo o fogo sua chama sempre tende para cima, pois o fogo a camada mais leve. Seguindo a influencia de Aristteles Ptolomeu desenvolveu um sistema geomtrico numrico para descrever os movimentos dos astros. Com a mesmo ideia geocntrica tendo a terra em repouso ao centro e os outros corpos celestes descrevendo rbitas ao seu redor, como essas orbitas eram complicadas e foi desenvolvido o sistema deferentes e epiciclos que basicamente crculos com centro em outros crculos sendo estes crculos a rbita do astro. Houve tambm Filsofos que defendessem teorias semi-heliocntricas como o caso do Herclides de Pontos e Aristarchos de Samos, teorias estas que o Sol est no centro do universo em repouso e a Terra move-se em movimentos ao redor de si mesma e ao redor do Sol. Porem estas teorias, apesar de para ns hoje parecer at mais plausvel, na poca no superou a teoria Aristotlica que era muito forte na poca em virtude de sua fama e porque tambm, esta teoria, iria de encontro tambm com muitas outras teorias da como Pitagricos e Plato alm do que na poca esta teoria no explicava alguns fenmenos como por exemplo a desigualdade das estaes.

Alm do mais durante a idade mdia a igreja catlica defendeu a teoria do geocentrismo o que reforou esta ideia, a igreja tomou a crena do criacionismo e fez com que o homem pensasse que a terra era o centro de tudo, j que deus tinha feito toda sua criao sobre ela, assim tnhamos nos cus moradia das criaturas divinas e a terra os homens que foram criados por deus. Quem contrariasse esta ideia seria perseguido pela igreja, porem com a Revoluo Copernicana-Galileana, a prova de que esta teoria estava errada e que o Sol que est no centro do universo.