foto: M. M.

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REVISTA USP, So Paulo, n.53, p. 6-17, maro/maio 2002

Na pgina anterior, o arquiteto Lcio Costa. Fonte: Acervo DPHA-DF

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Lcio Costa e o patrimnio histrico e artstico nacional

SILVANA RUBINO

srgio buarque

Ningum pensa a cidade em isolamento hermtico. Forma-se uma imagem dela por meio de um filtro de percepo derivado da cultura herdada e transformado pela experincia pessoal (Carl Schorske, Pensando com a Histria).

SILVANA RUBINO antroploga e professora da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da PUCCampinas.

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1 O atual Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan). J foi Servio, Diretoria e Secretaria, alm de, entre 1990 e 1994, Instituto Brasileiro de Patrimnio Cultural (IBPC). Mantemos neste texto a primeira sigla uma vez que as mudanas hierrquicas da instituio no interior do Ministrio da Educao e Cultura no so nosso tema central. 2 Mariza Velloso Motta Santos interpreta o Sphan da fase herica, a de Rodrigo, como uma academia, ou seja, um lugar da fala de onde emerge uma formao discursiva especfica. Ver Velloso, 1996, p. 77. 3 Modernistas na Repartio o ttulo de uma coletnea de textos organizada por Lauro Cavalcanti, que rene importantes colaboraes dos intelectuais do Sphan.

a correspondncia entre o escritor Mrio de Andrade e Rodrigo Mello Franco de Andrade, diretor do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Sphan) (1), h diversas menes da inteno de que o trabalho do primeiro fosse submetido ao crivo do segundo, como diretor da instituio, e tambm a outro nome, Lcio. Trata-se de Lcio Costa, arquiteto e urbanista moderno, mais conhecido por seu plano para Braslia do que por atributos que lhe permitissem avaliar as pesquisas de Mrio de Andrade sobre pintura colonial. Neste artigo vamos abordar esse aspecto de sua trajetria: o homem do patrimnio, o arquiteto que ao lado de Rodrigo foi pea fundamental nas definies da poltica de salvaguarda da memria nacional. A criao do Sphan representou para Rodrigo e seus colaboradores a ruptura com uma indesejvel tradio anterior, que consideravam amadora no trato de temas relativos ao passado tradicional brasileiro. J em 1936, quando o Servio ainda operava em bases provisrias, seu diretor demarcava essa distino afirmando que o Sphan, diante do muito a realizar, no se inspirava em motivos sentimentais ou romnticos. Mas tampouco, assinalava, tratava-se de qualquer plano sunturio, do qual s venham a aproveitar os sbios cata de sinecuras excelentes. Como instituio moderna, o Sphan deveria ser organizado tendo em mira o carter pblico daquilo que merecia preservao o patrimnio histrico e artstico nacional , visando impedir uma perda que representaria a evaso deste acervo, perda esta que no poderia ser assunto de interesse apenas local: No sero apenas as geraes futuras de brasileiros que nos chamaro a contas pelos danos que lhes teremos causado, mas desde logo a opinio do mundo civilizado que condenar essa nossa dissdia criminosa, pois as obras de arte tpicas e as relquias da histria de cada pas no constitu-

em seu patrimnio privado, e sim patrimnio comum de todos os povos (Andrade, 1987, p. 48). Com esta misso e munido do decreto-lei que lhe deu forma, o Sphan foi inaugurado com uma capacidade de trabalho que tentava de um lado recuperar o tempo perdido e de outro manifestar sua fora e se consolidar. Criado por uma lei provisria, convertida em decreto-lei, um dos primeiros aps a decretao do Estado Novo, o Sphan iniciou uma prtica que traduzia esses textos legais assim como todo o debate acerca do patrimnio nacional que o precedeu e acompanhou em prticas que podem ser analisadas em trs aspectos: em primeiro lugar o tombamento, o momento em que um bem sai do contnuo indiferenciado em que se encontrava para fazer parte de uma coleo, um conjunto discreto que tambm uma narrativa da nao. Essa coleo recebe obras de recuperao, restauro, conservao que tambm traduzem os debates da rea, especialmente aqueles relativos s teorias do restauro e da preservao, mas tambm so ferramentas essenciais para o entendimento das intervenes contemporneas a estas. E em terceiro lugar, o que explica o tombamento, essa seleo? As chaves possveis encontram-se nos pareceres prvios inscrio de bens em livros de tombo, assim como no patrimnio intelectual da instituio, ou seja, no que os intelectuais do Sphan escreveram a respeito do tesouro nacional que ao preservar construram. Diversos foram os artistas e intelectuais que, com presena mais ou menos constante, fizeram parte da academia Sphan (2) : Rodrigo Mello Franco de Andrade, Mrio de Andrade, Carlos Drummond, Joaquim Cardoso, Manuel Bandeira, Gilberto Freyre, entre outros modernistas da repartio (3). E um grupo de arquitetos: Oscar Niemeyer, Carlos Leo, Jos de Souza Reis, Paulo Thedim Barreto, Renato Soeiro, Alcides da Rocha Miranda e Lcio

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Costa. Dentre esses nomes, h personagens modelados em uma exemplaridade baseada na renncia, em uma trajetria totalmente devotada a uma causa. Se certamente o caso de Mrio, funcionrio e autor de iniciativas nunca plenamente realizadas a seu contento, e de Rodrigo, para quem o patrimnio justificou o abandono de uma promissora carreira de escritor, tambm o de Lcio, cuja causa se desdobrava em duas vertentes: a guerra santa, a cruzada pela arquitetura moderna e a defesa do patrimnio arquitetnico tradicional do pas. Os inimigos comuns s duas causas eram os mesmos: de um lado o ecletismo vigente na arquitetura do final do sculo XIX e na Primeira Repblica; de outro o movimento neocolonial. De todos os nomes que mencionamos, talvez Lcio Costa tenha sido o nico a participar das trs instncias de entesouramento do passado nacional (que trazem embutidas instncias de esquecimento): arquiteto intelectual mas tambm funcionrio estvel, ele elegeu o que tombar, como cuidar da obra tombada e como explicar e situar a obra tombada, assim como aquela que no merecia tal inscrio. Nesse sentido, talvez at mais do que Mrio ou Rodrigo, Lcio tenha encarnado o papel de intelectual total e polivalente do Sphan e certamente muitas das chaves de entendimento das premissas que orientaram a traduo do vago decreto num conjunto de bens tombados estejam em sua abrangente atuao. Justifica-se, assim, o tratamento dessa faceta da trajetria do autor do trao de Braslia: o homem do patrimnio, cuja atuao aqui acompanharemos nessas trs dimenses: o tombamento, a obra, o patrimnio por escrito.

portante na vertente carioca do neocolonial, movimento arquitetnico tradicionalista e nacionalista, cujo mentor, o mdico pernambucano Jos Mariano Carneiro da Cunha Filho (5), preconizava: [] A casa antiga era feita para ser habitada. Era atraente, acolhedora na sua largueza, discreta no seu aspecto de bonomia burguesa. A casa moderna [] no feita para ser habitada, apesar do habite-se legal da edilidade. Procurai acomodar o interesse da vida social de hoje noo clssica do conforto brasileiro. Combatei no esprito de vossos clientes o preconceito ridculo dos bairros aristocrticos, em cujas ruas barulhentas os milionrios menos exigentes j se contentam com uma espcie de arquitetura de corredores interminveis, moda do sistema Pullmann, de wagons ferrovirios. [] A casa , logicamente, um expoente da raa, mero fenmeno social na geografia humana. Assim, um povo, por maior que seja sua cultura universal, s pode possuir a arquitetura que lhe coube por fatalismo histrico, que se no improvisa. Um povo no muda de casa nem de lngua; e se ainda no possumos a nossa casa, simplesmente porque ainda no somos um povo, mas havemos de s-lo inevitavelmente. O retorno s formas lgicas do estilo colonial dos nossos antepassados o preldio de nossa emancipao social e artstica (6). A extenso da citao se justifica por trechos que Lcio Costa, atento leitor de Gilberto Freyre, talvez pudesse subscrever, uma vez que revelam a viso da casa como atestado mximo da existncia de um povo e assinalam as qualidades da edificao colonial. A ruptura entre a arquitetura neocolonial e a moderna, que ocorreu pouco depois, no dizia respeito a essas assunes. O problema era o estatuto do passado: em como aprender com este para buscar a tal emancipao social e artstica. Foi a pedido de Mariano que Lcio Costa

4 Ver Ceclia Rodrigues dos Santos et al., 1987, especialmente a documentao posterior a 1950. 5 Mariano nasceu em Pernambuco em 1881 e faleceu no Rio de Janeiro em 1946. O movimento neocolonial, contudo, teve incio em So Paulo em 1914 com a conferncia do portugus Ricardo Severo, A Arte Tradicional no Brasil: a Casa e o Templo. 6 Documento reproduzido em: A. Amaral, 1994, p. 18.

A CONVERSO
Antes de tomar contato com a arquitetura de Le Corbusier, do incio da relao que iria at a morte do arquiteto francosuo (4), Lcio Costa era um jovem im-

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inventariou e retratou a colonial Diamantina em 1924. Um ano antes ele j havia participado de um concurso para um Solar Brasileiro, tambm promovido por Mariano. Nesse perodo, teve oportunidade de verificar de perto as realizaes do movimento moderno europeu, mas pouco reagiu a elas: Eu tinha estado na Europa em 1926. Fui ver o que estava acontecendo. Ele [Le Corbusier] j tinha feito uma poro de coisas, j tinha feito aquela exposio do Esprit Nouveau mas eu, que passei quase um ano l, estava inteiramente por fora, inteiramente alienado. Foi s depois que deixei a direo da Escola de Belas Artes, com aquele perodo de chmage de quatro anos, antes do Ministrio, que fui estudar mais a fundo todos esses movimentos modernos. A fiquei apaixonado (7). Em 1928, ao vencer o concurso para a sede da embaixada argentina no Rio de Janeiro com um projeto tradicional, Costa afirmou que os movimentos modernos em arquitetura que ocorriam na Europa eram recentes demais para que se pudesse avalilos. Em 1929 Le Corbusier proferiu uma srie de conferncias em So Paulo e no Rio (8). O ano seguinte o de sua converso, quando enfrentou Jos Mariano na disputa pela direo da Escola Nacional de Belas Artes (Enba). Nomeado diretor da escola aos 29 anos, demitiu e contratou professores e alterou o currculo. Mas o apoio de Rodrigo Mello Franco de Andrade, que o indicara para o posto, no foi suficiente: uma articulao de Jos Mariano e seu grupo obteve a demisso de Costa menos de um ano depois de sua posse. Foi tambm em 1930 que Costa projetou duas verses para a mesma casa: a primeira, presa ao academicismo, a segunda, moderna, rendida aos princpios corbusianos recm-absorvidos (9). Passaria desse momento em diante a se referir ao neocolonial como pseudocolonial segundo ele, um equvoco. O convite para a direo da Enba partiu de Rodrigo Mello Franco de Andrade, advogado, escritor e jornalista que fundou e

7 Presena de Le Corbusier, entrevista em L. Costa, 1995. 8 Segundo Yves Bruand, Lcio Costa no foi ouvir Le Corbusier. Estava, contudo, pelos corredores da Escola Nacional de Belas Artes e aproximou-se de uma sala repleta para saber do que se tratava; como no havia mais lugares, ouviu a conferncia do lado de fora. Ver Bruand, 1979, p. 72. 9 Trata-se da casa E. G. Fontes. Segundo Costa, sua ltima manifestao de sentido eclticoacadmico e sua primeira proposio de sentido contemporneo (L. Costa, 1995, pp. 5566). 10 Categorias assim definidas pelo decreto-lei no 25: 1o) no livro do Tombo Arqueolgico, Etnogrfico e Paisagstico, as coisas pertencentes s categorias de arte arqueolgica, etnogrfica, amerndia ou popular []; 2o) no livro do Tombo Histrico, as coisas de interesse histrico e as obras de arte histrica; 3o) no livro do Tombo das Belas-Artes, as coisas de arte erudita nacional ou estrangeira; 4o) no livro do tombo das Artes Aplicadas, as obras que se incluem na categoria das artes aplicadas, nacionais ou estrangeiras.

dirigiu o Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Sphan). Tinha incio ento essa relao que perduraria at a morte do primeiro, parceria decisiva para a poltica de preservao do patrimnio no Brasil. O Sphan foi fundado em 1937, aps duas dcadas de intenso debate legal e intelectual, e teve como diretor da chamada fase herica o jornalista e advogado Rodrigo. A estabilidade de Rodrigo ao lado de Costa o primeiro permaneceu at 1967, o segundo at 1972 do os contornos desse perodo que atravessou reveses polticos diversos. Em 1938 foram escritos nos quatro Livros de Tombo da instituio Histria, Belas-Artes, Artes Aplicadas, Arqueolgico, Etnogrfico e Paisagstico (10) 10 conjuntos, 24 edificaes urbanas, 117 igrejas e 17 monumentos ligados defesa militar. O Rio de Janeiro foi o estado onde a prtica do Sphan principiou com maior impacto: 78 bens tombados no primeiro ano. Seguem-se a Bahia com 50 inscries e Minas Gerais com 22. Os 215 bens inscritos nesse primeiro ano distriburam-se por Bahia, Minas Gerais, Paraba, Pernambuco, Piau, Paran, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Santa Catarina e So Paulo. Em 1940 o Servio acrescentou ao acervo Esprito Santo e Maranho, e em 1941 Alagoas, Sergipe e Gois. At 1945 foram preservados 386 bens, com o predomnio total do bem imvel; at 1967, quando Rodrigo se aposentou, 689 tombamentos. Em grande medida, est no volume de pareceres emitidos por Costa a explicao de por que a interpretao do decreto-lei no 25 se afastou tanto do anteprojeto de Mrio de Andrade para o Sphan. Se o decreto-lei no 25, por ser um texto legal, manifestou diferenas perceptveis entre a concepo que o precedeu o anteprojeto que Mrio de Andrade redigiu em 1936 a pedido do ministro Gustavo Capanema , a prtica do tombamento definiu ainda mais essa distncia, com a quase total predominncia do que veio a se chamar, muitas vezes criticamente, patrimnio de pedra e cal. Perdeuse a riqueza etnogrfica da noo de patrimnio defendida por Mrio de Andra-

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de; a emergente arquitetura moderna, especialmente a chamada escola carioca como conhecido o grupo de Costa e alguns de seus companheiros de Sphan , ganhou em fora no momento em que esse campo se formava em meio a conflitos com outras tendncias, entre as quais o combatido ecletismo e o neocolonial Costa iniciou suas atividades no Sphan em 1937, logo aps sua criao, e ali permaneceu at sua aposentadoria em 1972. Rodrigo deixou o cargo de diretor em 1967, pouco antes de falecer. Conheciam-se desde 1930, mas Costa conta como o incio de sua vinculao ao Sphan o inventrio e o projeto de recuperao das Misses Jesuticas no Rio Grande do Sul. O patrimnio parte da converso de Costa, de um incio de carreira intelectual marcado pela paixo pela arquitetura colonial que se desdobrava na defesa do neocolonial, um estilo brasileiro. Se este foi o ponto de partida, a ruptura seria um desdobramento em duas modalidades de atuao que poderiam a um primeiro olhar parecer incompatveis, no fossem as caractersticas intelectuais e institucionais de um campo em formao, o da arquitetura moderna brasileira. O que importa que essa converso, sendo ele quem era, o agente que encarnou o papel de lder e profeta, fixou as bases classificatrias entre frente ao moderno que ele preconizava o que se converteu em clssico e em desclassificado. Um mesmo movimento e grupo desqualificou neocolonial e ecletis-

Nesta pgina, ilustraes de Lcio Costa para o livro Documentao Necessria

mo, sagrou o colonial e inventou o movimento moderno nos trpicos. J em 1930, Costa concedeu uma entrevista a respeito de sua passagem breve, definidora e, por que no dizer, desastrosa pela Escola Nacional de Belas Artes (Enba): Acho indispensvel que os nossos arquitetos deixem a escola conhecendo perfeita-

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11 Enba 1930-31. Situao do Ensino na Escola de Belas Artes, em Lcio Costa, 1995.

mente a nossa arquitetura da poca colonial no com o intuito da transposio ridcula dos seus motivos, no de mandar fazer falsos mveis de jacarand os verdadeiros so lindos , mas de aprender as boas lies que ela nos d de simplicidade, perfeita adaptao ao meio e funo, e conseqente beleza (11).

LCIO COSTA NO SPHAN

preciso demarcamos os postos de aproximao e distanciamento entre Rodrigo e Lcio, indicativos que so de uma certa diviso do trabalho intelectual interna ao Sphan. Rodrigo, na prtica de pesquisas que conduziu assim como nos artigos que escreveu durante toda sua trajetria de diretor da instituio, privilegiou o critrio histrico ao artstico. Mesmo quando se deparava com a boa resoluo da arte colonial de Minas Gerais seu es-

Aquarela de Lcio Costa feita por ocasio de sua viagem a Diamantina em 1922

tado foi a principal preocupao do Sphan em sua direo no era sob a tica das beux-arts, tampouco do gnio individual que a observava. Suas pesquisas buscavam reconstituir uma comunidade de homens procurando dar conta dos desafios cotidianos das obras e edificaes das cidades. O critrio histrico de Rodrigo valia antes e depois do tombamento, quando privilegiava a reconstruo histrica sobre a anlise formal da obra, buscando, com uma saudvel dose de obsesso, base documental para suas hipteses e afirmaes. Seu contraponto e complemento interno academia Sphan estava em Mrio assim como em Lcio. Na primeira revista do Sphan, vinte anos aps a publicao de Casa-Grande e Senzala por Gilberto Freyre, Costa lanou seu Documentao Necessria, um apelo ao melhor estudo da arquitetura civil que alm disso preconizava contra os excessos do presente arquitetnico ecltico. No devemos nos esquecer que esse texto posterior

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 converso, vinda de Le Corbusier ao Brasil. Foi escrito pelo homem do Sphan que ao mesmo tempo lanava as bases daquele que veio a ser conhecido como o primeiro edifcio moderno do Brasil e do mundo. 1937, ano do Estado Novo e do Sphan, quando Lcio abandona a guerra santa pela construo do edifcio do Ministrio da Educao e passa a se dedicar ao Sphan. Segundo Jos Pessoa, o interesse artstico era o argumento usado pelo arquiteto para proteger o que estava sob ameaa iminente, e foi com este critrio que ele ajudou a salvaguardar de conjuntos a bens isolados.

qualquer coisa do nosso concreto armado e, com as devidas cautelas, afastando-se o piso do terreno e caiando-se convenientemente as paredes, para evitar a umidade e o barbeiro, deveria ser adotada para casas de vero e construes econmicas de um modo geral (12). mais do que uma homologia: a casa tradicional e popular informando uma possvel arquitetura moderna. No mesmo texto, ele esboa uma evoluo da casa cujas paredes vo se abrindo com o aumento do tamanho e quantidade de janelas at atingir a janela longitudinal modernista; a varanda de trs da casa sem recuo, de uma liberdade e um modernismo avant-la-lettre puro Le Corbusier. Lcio Costa vocaliza todo o Sphan quando ope nesse texto essa casa do portuga, recuperado por ele como guardio da boa tradio, ao equvoco neocolonial, que foi uma reao ao que se construa nas ruas da cidade: casas que imitavam as dos filmes, castelinhos, bangals: Foi quando surgiu, com a melhor das intenes, o chamado movimento tradicionalista de que tambm fizemos parte. No percebamos que a verdadeira tradio estava ali mesmo, a dois passos, com os mestres-de-obra nossos contemporneos; fomos procurar, num artificioso processo de adaptao completamente fora daquela realidade maior que cada vez mais se fazia presente e a que os mestres vinham se adaptando com simplicidade e bom senso , os elementos j sem vida da poca colonial: fingir por fingir, se ao menos se fingisse coisa nossa. E a farsa teria continuado no fora o que sucedeu. O que sucedeu no est dito no texto. Sabemos contudo que ele rompeu com Jos Mariano, marcou com sua passagem o ensino da Enba, projetou com seu grupo um arranha-cu modernista o edifcio do Ministrio da Educao e ajudou Rodrigo a estabelecer as bases da preservao do patrimnio nacional. Os prprios pareceres assinados por

A CONCEITUAO DO PATRIMNIO
Os artigos de Lcio Costa na Revista do Patrimnio realizam uma refrao, uma traduo para o universo da cultura escrita, das aes cada vez mais vinculadas ao debate arquitetnico do perodo. Documentao Necessria, de 1938, publicado no primeiro nmero da revista, uma defesa da casa popular, brasileira, que no perodo no era vista como expresso de arquitetura e da necessidade de seu estudo sistemtico. Essas casas deveriam constituir, afirmava, uma lio para os arquitetos modernos, que deveriam aproveitar esses trezentos anos de experincia. Costa propunha o estudo da casa amvel do sculo XIX mas tambm da do XVII e XII, quando a vida do colono era mais spera; da casa-grande da fazenda e do sobrado da cidade, mas tambm das pequenas casas trreas de muita frente e pouco fundo, assim como da casa mnima, da casa que parece brotar da terra como formigueiro, figueira-brava e p-de-milho, que, por ser coisa legtima da terra, tem para ns, arquitetos, uma significao respeitvel e digna; enquanto que o pseudomisses, normando ou colonial ao lado, no passa de um arremedo sem compostura. Alis, o engenhoso processo de que so feitas barro armado com madeira tem

12 Documentao Necessria, em Lcio Costa, 1995, p. 439.

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Lcio Costa so reveladores das hierarquias por meio das quais o Sphan traduziu o vago decreto-lei no 25 em tombamentos: alguns detalham pormenores da edificao e das obras a serem realizadas, outros meramente reforam ou negam o tombamento, muitas vezes alegando a falta da documentao necessria. Diversos autores j assinalaram que o perodo histrico de eleio para os tombamentos do Sphan situa-se entre os sculos XVI e XVIII, sendo o perodo entre o XIX e o trmino da Primeira Repblica o oposto disso: o perodo imediatamente anterior gerao do Sphan, a ser no mximo tolerado quando se tratasse de inscrever um bem de qualidade excepcional. comum, tanto nos escritos de Mrio como nos de Lcio, a meno a um bem ou um elemento notvel, apesar de ser do sculo XIX. O colonial, expresso em casas, cidades ou igrejas, fossem do fausto dos estados onde houve na colnia um ciclo econmico determinante, fossem as toscas capelas seiscentistas e as casas bandeiristas que levaram Mrio a preconizar que para So Paulo, seu estado, deveria prevalecer o critrio histrico sobre o artstico, tinha comumente um parecer de tombamento acatado, tanto mais quando seu estado era mais prximo ao que se julgava autntico e original. Vejamos, em contraste, o parecer emitido por Lcio quanto ao tombamento do teatro Santa Isabel, em Recife, inaugurado em 1850, cenrio da campanha abolicionista de Joaquim Nabuco: O interesse artstico do Teatro Santa Isabel, obra de construtor competente, mas de arquiteto medocre, limitado, embora contribusse de modo decisivo, conquanto tardio, para a introduo no Recife da sobriedade convencional e despojada do estilo neoclssico, j oficialmente adotado na corte por Montigny e sua escola. Entretanto, no lhe falta interesse do ponto de vista histrico e social, relacionado como est com a significativa experincia americana do engenheiro Vauthier e com a prpria vida e o desenvolvimento urbano da cidade (Pessoa, 1999, pp. 81-2).

O sculo XX quando era bem-vindo era aquele de sua escola: Costa manifestou parecer favorvel ao tombamento da Igreja de So Francisco de Assis da Pampulha, parte do conjunto projetado por Oscar Niemeyer, em virtude do estado de runa precoce em que se encontrava o imvel, medida preventiva diante de uma obra cujo valor excepcional a destinava a ser inscrita, mais cedo ou mais tarde, como monumento nacional. Talvez a outra face dessa chancela precoce conferida Igreja da Pampulha se encontre no parecer contrrio que ele emite, no mesmo ano de 1947, construo de um novo edifcio de Correios e Telgrafos em Rio Grande, Rio Grande do Sul, na praa da matriz. Seu argumento menos em relao igreja da matriz, tombada, e mais fincado na concepo urbanstica moderna, que deveria ampliar a rea arborizada da cidade, e no restringi-la. Alm disso, prossegue, a construo proposta, por sua m qualidade arquitetnica, prejudicaria a monumentalidade da matriz: Acresce, ainda, que a construo projetada, pelas suas propores e m qualidade arquitetnica, compromete a escala e a harmonia do logradouro em detrimento da monumentalidade da matriz. E muito embora a demolio de algumas casas antigas, substitudas por sobrados inexpressivos, tenha desfigurado o aspecto antigo da praa, o recurso arborizao [] poder, dentro de algum tempo, esconder as deficincias arquitetnicas da edificao nova, restituindo-se assim ao velho terreiro, j enriquecido com maior rea de sombra, a atmosfera perdida, simples e digna. Esse parecer concludo com uma nota lamentando que, no momento em que a arquitetura brasileira contempornea vinha sendo louvada no mundo todo, reparties federais como os Correios ainda contribuam para a depravao do gosto das populaes provincianas, em vez de incentivarem a construo de prdios modernos, nos quais a eficincia funcional e a beleza plstica se confundem (idem, ibidem).

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Essa preocupao com os desenvolvimentos da arquitetura moderna brasileira nunca esteve distante do horizonte de Lcio. O Catetinho de Braslia foi tombado em 1959 por um parecer que dizia apenas de acordo, lembrando que sua preservao caberia depois Novacap. E em 1990, reagindo ao reconhecimento de Braslia como Patrimnio da Humanidade pela Unesco, recordou as qualidades dessa proposta urbana, autnoma e carente de vassalagem, e afirmou que apenas o tombamento garantiria s futuras geraes o direito (a nfase dele) de conhecer Braslia. Mas no podemos concluir da que os pareceres de Costa sempre privilegiaram o binmio colonial-moderno. Se assim foi nos primeiros anos do Sphan, que coincidiram com a batalha poltica, institucional, intelectual e classificatria para que tanto o moderno como o colonial prevalecessem sobre o ecletismo e o neocolonial, conceitos e prticas de preservao sofreram alteraes ao longo do sculo XX, assim como a prpria arquitetura moderna. Seja por isso, ou porque com o passar dos anos o profeta do nosso modernismo arquitetnico viu sua causa prevalecer, em 1973, j aposentado mas ainda coladorador da instituio que ajudou a consolidar, Lcio Costa advogou o tombamento de um falso testemunho, do exemplo de como uma casa brasileira nunca foi, do conhecido e neocolonial Solar Monjope que ao fim e ao cabo terminou sendo demolido.

Pareceria mesmo um desrespeito memria de Rodrigo M. F. de Andrade na luta que enfrentou, com todos ns, seus colaboradores, para repor nas suas legtimas bases apoiado em documentao e exemplares autnticos o conhecimento das vrias fases e modalidades da nossa arquitetura do tempo da Colnia e Imprio. Esclarecendo isso, propunha um tombamento levando em conta a cidade e seu patrimnio ambiental, com a inscrio da casa que representava o fruto de um apaixonado esforo pessoal que, conquanto equivocado, merece a devida proteo.

O PS-TOMBAMENTO
Em pesquisa realizada no arquivo do Sphan, a arquiteta Lia Motta mostrou como a concepo de Lcio Costa e seu grupo de arquitetos foi definidora na lenta transformao de Ouro Preto, o primeiro conjunto urbano tombado no Brasil. Uma vez inscrita em um livro de tombo, uma edificao precisa ser submetida ao crivo do patrimnio para qualquer alterao que venha a sofrer. Nas primeiras obras em casas da antiga capital mineira, o Sphan solicitava fotos de casas vizinhas de modo a integrar a interveno pontual nos diversos trechos da cidade eternizada. medida que os pedidos de reforma foram crescendo, percebeu-

Croqui das rampas de acesso Igreja do Outeiro da Glria, tombada pelo Sphan, projeto de Lcio Costa

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se a necessidade de uma norma e o patrimnio passou a indicar que os elementos estruturais da fachada fossem feitos em madeira, como beirais de cachorro, vos em caixes externos, calhas ou guilhotinas (Motta, 1987, p. 122). A poltica de restauro defendida por Costa, embora contrria ao neocolonial e s imitaes, permitia pequenas aes corretivas como a retirada de elementos que alguns imveis ganharam depois do sculo XVIII. A transformao do prdio do antigo Liceu de Artes e Ofcios para que se tornasse um cinema exigiu a eliminao de tais acrscimos (idem, ibidem, pp. 110-1). Segundo um trecho de um parecer emitido por Costa para diversas irregularidades em Ouro Preto, em que afirmava a necessidade de realizar obras de natureza diferente (demolio, recomposio, restauro e remoo ou transferncia): No primeiro caso avulta a necessidade de ser desapropriado e demolido o prdio do banco contguo ao Chafariz dos Contos, plantando-se no local arborizao adequada. Como exemplo do segundo item, urge recompor de algum modo o cinema recentemente construdo a fim de amortecer o impacto inslito do extenso oito e da cobertura metlica na paisagem. Assim, alm da supresso prevista da platibanda e criao de um beiral sobre a cronija do prdio aproveitado, convir revestir o oito da parte nova com telhas moda tradicional []. A cobertura precisa ser camuflada com pintura verde-sujo verde-musgo no intuito de se confundir a distncia com a paisagem e convir plantar hera e arborizar a rea contgua []. Os outros itens indicavam o restauro da Escola de Minas e a remoo e transferncia de local de um monumento comemorativo da morte de Tiradentes, por sua falta de proporo e feio bastarda. O argumento era que o tombamento obriga a providncias de carter radical quando se trata de preservar ou repor a coisa no seu estado original (13). Contudo, a atuao mais definidora de

13 O parecer est transcrito na ntegra em: Pessoa, 1999, pp. 148-9.

Lcio Costa em Ouro Preto foi em relao a uma edificao nova em pleno centro histrico: o Grande Hotel de Ouro Preto. Na inteno de coibir possveis fingimentos coloniais, Costa buscou uma soluo entre dois projetos elaborados por arquitetos ligados ao Sphan. Carlos Leo projetou um hotel com caractersticas neocoloniais visando integr-lo paisagem e Oscar Niemeyer apresentou um projeto racionalista. Repudiando a tentativa de mimetizar o arcabouo construdo no ciclo do ouro e buscando responder s ressalvas de Rodrigo em relao a um projeto to evidentemente moderno, Lcio procurou ajustar a nova arquitetura ao contexto da cidade antiga e tornar menos visvel o choque entre o velho e o novo, indicando a Niemeyer algumas alteraes, uma concesso formal que buscou criar um elo de continuidade, reforando a homologia que o grupo do Sphan apregoava entre duas boas arquiteturas. Na trajetria de Lcio Costa, seu trabalho no Sphan no foi at recentemente seu aspecto mais valorizado, prevalecendo sua atuao como arquiteto e urbanista, alm do terico da arquitetura e lder da revoluo simblica que foi a ruptura com o academicismo arquitnico no Brasil. Podese argumentar que a hegemonia da arquitetura moderna no foi completa, que, mesmo aps a construo de obras emblemticas como o Ministrio da Educao no Rio de Janeiro ou o Conjunto da Pampulha em Minas Gerais, houve quem continuasse requisitando e projetando edifcios neoclssicos e eclticos. Contudo, se considerarmos que essa revoluo simblica se efetivou no apenas nos projetos como tambm na atuao desses arquitetos, no que escreveram, no que foi escrito sobre eles, na repercusso de suas obras no campo da arquitetura, trata-se de um projeto intelectual bem-sucedido. Para tanto, o Sphan teve um papel ao definir qual passado era alvo de esquecimento e qual passado deveria permanecer. No afirmamos com isso que o patrimnio esteve a reboque de projetos de atualizao cultural no Brasil era, sim, parte do mesmo projeto, dado o grupo que

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o implantou e as condies que obteve do Estado para isso. Mas a vinculao desses personagens ao governo de Getlio Vargas no ser explorada aqui. sabido que Lcio Costa rejeitava as expresses modernista e modernismo. Preferia se apresentar como um arquiteto moderno. Se o modernismo, segundo o historiador Carl Schorske, caracteriza-se pela inteno de romper com a histria, de enfrentar a modernidade em seus prprios termos, liberto dos grilhes que a histria e o historicismo, acreditava-se, impunham. Para o autor, dar conta da modernidade pensando com histria, pensando sem histria: estas so fases sucessivas do mesmo empenho em dar forma e sentido civilizao europia contexto de seus ensaios na poca de capitalismo industrial e democracia poltica. Modernos ou modernistas, os homens

do Sphan, dentre eles Lcio Costa, pensaram com histria. O que nos traz uma extensa agenda de indagaes a respeito de suas concepes de histria, os locais e tempos dessa, as diferentes concepes de passado, presente e, claro, futuro. Jos Mariano tambm pensou com histria, mas talvez tenha falhado em com ela pensar o presente e projetar o futuro. O passado de Lcio, Rodrigo, Mrio tinha funo orientadora, como fica claro no exame do trabalho mido desses intelectuais funcionrios. No caso de Lcio, essas tarefas menores pareceres, instrues para restauro so plenamente compatveis com o ato de projetar Braslia, assim como com o desejo da preservao de seu plano piloto. Afinal, mesmo sendo uma cidade do urbanismo moderno, ou modernista, se quiserem, Braslia foi pensada com histria.

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