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Boletim de D.

Antnio Barroso

Director: Amadeu Gomes de Arajo, Vice-Postulador Propriedade: Associao "Grupo de Amigos de D. Antnio Barroso" Administrao e Redaco: Rua Lus de Cames, n. 632, Arneiro | 2775-518 Carcavelos Tlm.: 934 285 048 E-mail: vicepostulador.antoniobarroso@gmail.com Publicao trimestral | Assinatura anual: 5,00

III Srie

Ano I

N. 1

Fevereiro / Abril de 2011

A CAUSA DE BEATIFICAO AVANA


1 - O processo para a beaticao de D. Antnio Barroso est de novo em andamento no Tribunal Eclesistico da Diocese do Porto. Ainda cedo para se poder falar do caso milagroso que est a ser estudado, mas parece haver redobradas razes para alimentar a esperana de ver D. Antnio Barroso nos altares. Cabe-nos orar e aguardar. 2 - O Boletim de D. Antnio Barroso que resultou de uma adaptao do Boletim Paroquial de Remelhe, fundado em 1966, pelo falecido Pe. Antnio Fernandes Cardoso, contou, desde 31 de Outubro de 1992, com o empenho e a determinao do Dr. Jos Ferreira Gomes que, entretanto, solicitou exonerao, por razes de sade. Este rgo ocial da Postulao da Causa da Canonizao de D. Antnio Barroso inicia agora uma nova srie, mantendo os objectivos que, desde o incio lhe foram superiormente xados: divulgar e promover o conhecimento da personalidade, da vivncia, das virtudes e da fama de santidade do seu Patrono. Para a rdua tarefa que nos propomos prosseguir, esperamos contar com a amvel colaborao dos nossos leitores. A.G.A.

A CARTA PASTORAL COLECTIVA


Foi h cem anos (Fevereiro de 1911 Fevereiro de 2011)
Ao completar-se um sculo sobre a tomada de deciso pblica do episcopado portugus face aos excessos e abusos que o regime republicano vinha assumindo contra a Igreja, parece oportuno recordar o contexto em que surgiu o documento e, sobretudo, relevar a coragem e a f intrpida de D. Antnio Barroso na defesa dos valores que a Carta Pastoral representava. Carta em cuja redaco participou activamente. certo que o combate contra a Igreja e pela laicizao da sociedade j se vinha agudizando desde a crise monrquica da ltima dcada do sc. XIX, mas foi a legislao republicana publicada em catadupas desde Outubro de 1910, que veio dar expresso jurdica a esta intencionalidade que de h muito se vinha manifestando, sobretudo no seio dos sectores mais radicais do Liberalismo. Logo desde a declarao, a Repblica identicou-se com a luta contra a Igreja. As leis sobre o divrcio e a famlia (de 3 de Novembro e de 25 de Dezembro), a supresso da Faculdade
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D. ANTNIO BARROSO MRTIR DA REPBLICA


O movimento republicano que irrompeu no pas nos primeiros dias de Outubro de 1910 no constituiu uma surpresa para D. Antnio Barroso. Os resultados das eleies para o Parlamento, realizadas no dia 28 de Agosto daquele ano, haviam sido esclarecedores: o partido republicano conseguira eleger 14 deputados. Era crescente e notria a fora dos defensores do novo regime. A monarquia estava agonizante, os partidos que lhe davam apoio continuavam a desentender-se, e os governos persistiam em adoptar medidas inecazes para combater o mal-estar crescente. De facto, e como ento se escreveu, a monarquia no caiu; limitou-se a no se levantar. A Repblica portuguesa, a terceira mais antiga da Europa, nasceu por omisso. 1 - Oito anos de quezlias e afrontas Eram muitos os indcios de que a revoluo estava prestes a sair rua. O
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Fundador: Pe. Antnio F. Cardoso Design: Filipa Craveiro | Alberto Craveiro Impresso: Escola Tipogrca das Misses - Cucujes - tel. 256 899 340 | Depsito legal n. 92978/95 | Tiragem 2.500 exs. | Registo ICS n. 116.839

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baram, naturalmente, por gerar descontentade Teologia (em 26 de mento entre o clero. Outubro), a abolio claro que os bispos no do Direito Eclesistico podiam car insensveis na Faculdade de Direito a este furor legislativo. (em 14 de Novembro), Perceberam que estava e o Cdigo do Registo montada uma mquina Civil (de 18 de Fevereiro de perseguio Igreja de 1911) foram as pee que era necessrio dras basilares do novo assumir uma reaco edifcio, h muito proconcertada. E neste jectado, com a rgua e o contexto que surge a e qa dro da Maon ria. s u a Carta Pastoral ColectiNum reduzido nva. D. Carlos A. Moreimero de meses foi prora Azevedo, co-autor de mulgada em Portugal uma recente biograa legislao que, em Frande D. Antnio Barroso, a, demorou dezenas descreveu com pormede anos. Foi tanta que nor e interesse, esta Guerra Junqueiro, Raul fase difcil da Igreja porProena e outros contuguesa: Aps reunio sideraram-na excessiva. de todos os bispos, em Havia pressa. Sem uma So Vicente de Fora, em Assembleia de deputaNovembro de 1910, dos eleitos, pretendia-se encarregado da redacaproveitar a mar e criar o o prestigiado lente uma situao irreversde Teologia da Universivel. Havia que atalhar cadade, Arcebispo de vominho. Todas as ordens ra, D. Augusto Eduardo religiosas foram expulNunes. revista por D. sas e alguns dos seus Antnio Barroso e assimembros, sobretudo os nada por todos em 24 Jesutas, tratados como Extrada de Ilustrao Portuguesa, 1912, vol I de Dezembro. Impressa criminosos. As casas reDe facto, o programa republicano na tipograa Veritas de Viseu, no mligiosas foram encerradas, bem como os colgios e os centros de caridade apelava descristianizao, ruptura ximo sigilo, distribuda por todos os dirigidos pelas diversas congregaes com a Igreja. Usando linguagem bbli- procos portugueses. Destina-se a ser e ordens religiosas que actuavam no ca, apontava para uma nova era, para lida e explicada aos is catlicos, no pas, apoderando-se o Estado dos res- um novo tempo, para o homem dia 26 de Fevereiro de 1911. Expunha pectivos bens. Ao contrrio do que se novo. A construo desta sociedade serenamente a doutrina sobre o propassara com a legislao liberal, desta nova, regida por um estado laico, pas- blema religioso em Portugal. O Govervez o clero secular no escapou. Foram sava por um combate cerrado a todas no, apenas teve notcia do documento, abolidos os juramentos e quaisquer in- as formas de inuncia da Igreja, reme- proibiu a sua leitura. Apanhado de surpresa, o Consevocaes de tipo religioso, bem como tendo-se para a esfera privada qualquer quaisquer feriados catlicos, no sendo prtica religiosa. Ora, todas estas medi- lho de Ministros de 1 de Maro reagiu por acaso que a lei sobre a famlia apa- das que integravam o projecto de lai- com apelos ao velho beneplcito e com cizao da sociedade portuguesa, aca- recurso a prepotncias e intimidaes, rece datada de 25 de Dezembro.
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primeiramente accionadas atravs dos governadores civis. Apesar das ameaas e obstculos, muitos procos a leram. No dia trs de Maro, Afonso Costa envia telegramas a todos os bispos signatrios negando beneplcito em atitude de despotismo, aqui mal esclarecido, porque no se aplicava s pastorais dos bispos, mas aos documentos da Santa S. D. Antnio Barroso responde no dia 4 sbado, s trs horas da tarde, em telegrama ocial. Comunica que recebeu o telegrama do Ministro, que vai recomendar aos procos da cidade a suspenso da leitura da pastoral, que considera necessria uma reunio dos bispos para acertarem posio uniforme, que, na sua opinio, as pastorais dos bispos no esto sujeitas ao beneplcito, e que a pastoral respeita os poderes institudos e no quer ofender o Governo. Como se verica, a resposta intimidao corajosa, mas sumamente respeitosa. Revela a dignidade ponderada de quem usa da rectido de conscincia, sem ostentar razes, mas expondo critrios de justia e verdade. No s defendia os seus padres da ameaa da lei penal, mas tambm mantinha o seu direito de se dirigir aos is. Depois de ter ameaado com a suspenso os procos que no lessem a pastoral por desobedincia ao bispo, considerou agora poder anular essa ameaa. Os padres da diocese entenderam esta mudana porque bem conheciam que o seu bispo no temia os poderes civis, mas desejava respeit-los sem enfrentamentos, se evitveis. A coragem tranquila do bispo do Porto pe Afonso Costa furioso. Responde pelas cinco horas com novo telegrama exigindo que a recomendao da suspenso da leitura da pastoral no se limite aos procos da cidade mas se alargue a todos os procos do bispado. Este telegrama foi recebido s oito horas da noite, como anotou o bispo mo. O Ministro esperava talvez resposta imediata do bispo. Como assim no aconteceu, Afonso Costa envia novo telegrama j no dia 5, domingo, a seguir meia noite. Nesse texto intima o bispo do Porto a dizer-me claramente, em telegrama ocial urgente se fez ou faz a recomendao para no se ler a pastoral em igreja alguma do seu bispado. s cinco da manh do dia 5 que D. Antnio Barroso responde ao ministro: Como disse em telegrama de hontem mandei suspender leitura da Pastoral parochos da Cidade. No podia fazer prevenes aos restantes. Darei essa ordem aos que puder. Esta forma serena e realista indignou o ministro. Vai encontrar pretexto para o prender e destituir. Os outros bispos portugueses cederam perante a prepotncia do Ministro da Justia e pararam a leitura da pastoral. Antnio Barroso acatou os poderes institudos, mas na linha de delidade s determinaes pastorais anteriores. Afonso Costa envia ordem ao Bispo para que se apresente em Lisboa. Estava-se na tera-feira, dia 7 de Maro de 1911. Era o incio de um longo calvrio, como se informa neste Boletim, em: D. Antnio Barroso, mrtir da Repblica. A.G.A.

Extrada de Ilustrao Portuguesa, 1912, vol I

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gerar descontentamento entre o clero. Na vspera prestigiado bispo do Pordo Natal de 1910, os bispos to atento aos sinais dos reuniram-se e assentaram tempos, no cou atemoem preparar uma Pastoral rizado nem surpreendido colectiva, que seria tornada com os disparos de 3, 4 e pblica em ns de Feverei5 de Outubro. ro de 1911. Naquele docuAlguns dos distrbios mento, protestavam contra ento ocorridos eram, a supresso do juramento porm, prenncio de dias religioso, contra a abolio difceis. Os tempos novos dos feriados catlicos, conapresentavam-se raiados tra a expulso das congrede esperana mas tingidos gaes religiosas, contra a de sangue. lei do divrcio, a projectaD. Antnio Jos de da extino da faculdade Sousa Barroso, barcelense de Teologia, a proibio do ilustre, gura proeminente ensino religioso nas escoda sociedade portuguesa las, etc. O Governo reagiu, da poca, estava a um ms proibindo os procos de de completar 56 anos de lerem a Pastoral nas igrevida, e era bispo da diojas, mas muitos, sobretudo cese do Porto h 11. De no Norte, no acataram a porte atltico, adquirira interdio. Furioso, Afonso resistncia fsica e mental Costa enviou ordem ao nos matos de Angola e de bispo do Porto para que Moambique e nas terras se apresentasse em Lisboa. distantes de Meliapor, na Estava-se no dia 7 de Marndia, mas o desao que o de 1911. agora se lhe colocava era A chegada capital novo e diferente. foi complicada. Um gruO governo revoluciopo de carbonrios que, na nrio, mal assumiu funes, prtica, funcionavam como apressou-se a preparar brao popular da maonalegislao tendente a erExtrada de Ilustrao Portuguesa, 1912, vol I ria, esperava-o na estao radicar o catolicismo em Portugal. Animado de uma f profunda, es catlicas e a membros do clero.As do Rossio, para uma arruaa. Para eviD. Antnio enfrentou o novo desao invases de casas religiosas, os assaltos tar desacatos, Afonso Costa mandou com determinao e sem medo: H a colgios e a residncias particulares um funcionrio esper-lo estao de duas coisas de que sei que no hei-de de catlicos conhecidos prosseguiram Campolide. Foi conduzido de autommorrei: de parto e de medo. muito para alm do dia 5 de Outubro. vel pelo centro da cidade e pela rua A Direco dos Negcios Eclesi- As medidas legislativas contra a Igreja do Ouro, mas a turba jacobina que o sticos era tutelada por Afonso Costa Catlica multiplicaram-se, e logo em 12 aguardava no Rossio, ao saber da mu(1871-1937), ministro da Justia. Este de Outubro, o bispo Barroso escreveu dana de trajecto, precipitou-se sobre lente de Direito, iniciado em Coimbra a Afonso Costa, apelando ao m desta o carro pedrada e cacetada. Foi na maonaria, brilhante parlamentar, foi campanha, uma vez que a legislao no debaixo de varapaus e de ultrajes bem o grande promotor da luta anticatlica estava a ser submetida aprovao da sonoros que o bispo desceu at ao Terque incendiou os primeiros anos da Re- Assembleia Constituinte. O ministro reiro do Pao e da a casa do ministro, pblica, e foi nesta luta acesa que D. An- no atendeu carta e as medidas re- onde foi julgado. O interrogatrio, a cargo do Procurador-Geral da Repblitnio Barroso se viu envolvido desde a pressivas prosseguiram. primeira hora, contra sua vontade. As novas leis integravam um pro- ca durou at alta noite. Era acusado de O incio da revoluo foi acom- jecto de laicizao da sociedade portu- haver incitado os procos da diocese panhado de ataques violentos a institui- guesa, e acabaram, naturalmente, por desobedincia.
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Foi destitudo, preso e desterrado. A sentena que j estava preparada, aparece com a data do dia do interrogatrio e vem assinada por todos os membros do Governo Provisrio. Era o incio de uma perseguio longa que o acompanharia at s vsperas da morte. Oito anos de quezlias e afrontas. Passou a noite no quartel-general e, no dia seguinte, sob a guarda de um alferes, foi levado para Cernache do Bonjardim, com residncia no Colgio das Misses Ultramarinas, seminrio onde, na juventude, recebera formao. Em 31 de Maro de 1911, todos os bispos portugueses manifestaram solidariedade com o seu colega no exlio, numa carta-memorial enviada ao ministro da Justia. 3 - Chamado ao tribunal de So Joo Novo (12-6-1913) Este desterro no era bastante para os atentos jacobinos que controlavam o poder. Um pequeno pretexto bastou para o chamarem de novo a julgamento. Foi assim que um meirinho irrompeu no sossegado lugar de Torre de Moldes, intimando D. Antnio a comparecer no Tribunal de S. Joo Novo, no dia 12 de Junho de 1913.Agora era acusado de se haver deslocado a Custias, nos subrbios de Matosinhos, diocese do Porto, para ser padrinho de baptismo de uma criana. Haveria, assim, infringido o decreto que o proibia de entrar em territrio da sua diocese. O julgamento deu brado. Saiu absolvido. Afonso Costa no gostou e mandou censurar o Juiz por no ter apresentado recurso. 4 - Regressa diocese do Porto (3-4-1914 / 7-8-1917) Quando j eram cumpridos trs anos de exlio, o deputado Antnio Augusto Castro Meireles apresentou no Parlamento uma proposta no sentido de ser dada por nda a proibio de D. Antnio residir na diocese do Porto. Apelava para o carcter ilimitado da pena, no previsto na constituio ento em vigor. A proposta foi apresentada em 14 de Maro de 1914, e o bispo regressou ao Porto na tarde do dia 3 de Abril seguinte. Foi enorme e calorosa a recepo que o povo da sua diocese lhe preparou. Recusou quaisquer manifestaes de triunfalismo. O venerando pastor retomou o trabalho, mas j dava sinais de muito alquebrado, quer pelas doenas que contrara em frica e no Oriente, quer pela amargura do desterro. Nos primeiros dias de 1916 esteve gravemente doente e s por nais de Janeiro sentiu melhoras. No incio de Fevereiro esteve em Remelhe, em convalescena. Fizera 60 anos em Novembro. 5 - Exilado em Coimbra (7-8-1917 / 20-12-1917) Quando parecia que o sossego viera para car, eis que nova borrasca rebentou. O ministro da Justia, Alexandre Braga, apontoulhe de novo o caminho do exlio, por D. Antnio ter autorizado trs mulheres piedosas a viverem numa pequena comunidade, praticando os conselhos evanExtrada de Ilustrao Portuguesa, 1912, vol I (Cont. na pg. seguinte)

2 - O exlio em Remelhe (10-6-1911 / 3-4-1914) Uma sublevao de alunos que ocorreu no Colgio de Cernache, no dia 19 de Abril, permitiu ao bispo ir cumprir o exlio em Remelhe, sua terra natal, onde chegou a 10 de Junho daquele ano. Condenado a um desterro sem limite de tempo, reaprendeu a viver na pacatez da sua aldeia. Levantava-se cedo, lia e trabalhava, orientando a diocese distncia e recebendo visitas. Apoiado num cajado, dava pequenos passeios pela aldeia, trocando conversa com os seus conterrneos e comendo com eles o po amargo de um exlio forado e injusto.

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glicos, em Vila Boa de Quires (Marco de Canaveses). Alegava o ministro que tal autorizao constitua um atentado contra a dissoluo das ordens religiosas. Foi condenado a dois anos de exlio que no podia ser cumprido nos distritos do Porto, Braga e limtrofes. Foram-lhe dados cinco dias, a partir da publicao, para se ausentar. Ainda foi chamado pelo Governador Civil, e intimado a dar explicaes, mas o decreto de condenao j estava assinado, e, assim, foi exilado a 7 de Agosto de 1917. Escolheu Coimbra, para cumprir a pena. Viveu mais de quatro meses no hotel Avenida, mesmo no incio da Estrada da Beira. A chegada de Sidnio Pais ao poder, a 5 de Dezembro de 1917, veio anular o decreto, permitindo-lhe regressar sua diocese a 20 de Dezembro do mesmo ano. 6 O m de um longo calvrio Os heris tambm tombam. A enorme resistncia fsica e a excepcional capacidade de trabalho de D. Antnio Barroso no resistiram s intempries.Vinham sendo abaladas pela doena que o minava desde Moambique, donde sara, em nais de 1895, achacado de paludismo. Tambm as afrontas e as humilhaes que recebera nos ltimos 8 anos tinham contribudo para vergar o seu porte atltico. Envelheceu repentinamente. No dia 21 de Maro de 1918 concedeu uma entrevista ao jornal A Voz Pblica. Acabaria por ser a ltima entrevista de um homem que muito escreveu e sempre prezou a comunicao social. Constituiu um testemunho de grande gratido e de rme esperana na Repblica Nova de Sidnio Pais, que o libertara do ltimo exlio. Na tarde do dia 2 de Agosto de 1918 sentiu um grande mal-estar, e foilhe diagnosticada uma febre paratifide. Aps quatro semanas de enorme sofrimento, que enfrentou com a mesma coragem que evidenciara toda a vida, faleceu na madrugada do dia 31 de Agosto de 1918, com fama de santidade e provas imensas de pacincia e de bondade sem limites.Tinha 63 anos. No dia 4 de Setembro, o corpo foi trasladado para Barcelos, de comboio, e no dia seguinte foi transportado para Remelhe, onde cou sepultado. Entretanto, o jornal portuense O Comrcio do Porto lanou uma subscrio pblica, dinamizada pelo Prof. Bento Carqueja, para a construo de uma capela-jazigo. A trasladao dos restos mortais para esta capela, onde actualmente se encontram, realizou-se no dia 5 de Novembro de 1927. A multido de admiradores e devotos que participou neste acto foi calculada em 50 mil pessoas. Afonso Costa tratou o bispo do Porto como ru da Repblica e tentou queim-lo em fogo lento. Porm, ao contrrio do que pretendia, acabou por fazer dele um mrtir do novo regime. Martrio incruento, mas martrio. D. Antnio Barroso continua bem vivo na memria de muitos que a ele acorrem. Os heris tambm se abatem, mas deixam imensa saudade. A.G.A. sio serena, face aos entraves que vinham sendo criados aco da Igreja. compreensvel esta preocupao do episcopado. O programa republicano apelava laicizao da sociedade e descristianizao da famlia. A laicizao do ensino constitua uma prioridade para o novo regime. Ao completar-se um sculo sobre as drsticas medidas que a primeira Reblica adoptou, somos levados a compar-las com outras que esto a ser tomadas nos dias que correm. Em homenagem determinao assumida por D. Antnio Barroso naquela altura, parece oportuno recordar a doutrina da Igreja sobre a educao. Vem isto a propsito da reduo do apoio nanceiro ao ensino no estatal. notria a tendncia para a estatizao do ensino, e parece haver mesmo uma inteno deliberada e por vezes confessada de o Estado vir a assumir sozinho a funo educativa. A doutrina da Igreja no se coaduna nem com a defesa do primado da escola pblica, nem com o monoplio tendencial do Estado na educao. O primado da educao pertence famlia, apoiada pelas instituies da sociedade vocacionadas para tal. Compete ao Estado apoiar e desenvolver a iniciativa privada e social na educao e no discriminar os estudantes e as famlias pelas opes que livremente tomarem. No sua funo substituirse famlia e sociedade na educao, mas suprir as insucincias educativas de ambas. A Igreja denunciou diversas vezes, como injusto e ilcito o monoplio do Estado na educao. O Conclio Vaticano II insistiu que a autoridade civil deve reconhecer aos pais o direito de escolher com verdadeira liberdade as escolas, ou outros meios de educao, sem impor-lhes, nem directa nem indirectamente, injustos encargos por causa desta livre escolha. (Dignitatis Humanae, 5). A.G.A.

O ESTADO, A FAMLIA E A EDUCAO Cem anos depois...


A Carta Pastoral Colectiva, em cuja redaco participou activamente D. Antnio Barroso, destinava-se a ser lida e explicada aos is catlicos no dia 26 de Fevereiro de 1911. Com aquele documento, os bispos procuravam expor a doutrina sobre o problema religioso em Portugal. Era uma tomada de po-

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DOM ANTNIO BARROSO
O Boletim de D. Antnio Barroso passar a divulgar poemas diversos que, ao longo dos tempos, foram dedicados a D. Antnio Barroso e publicados em vrios rgos de comunicao. Contamos com a colaborao preciosa do Dr. Victor Pinho, Director da Biblioteca e do Arquivo Municipal de Barcelos. Entretanto, no dia 6 de Novembro de 2010, D. Seram de Sousa Ferreira e Silva, Bispo Emrito de Leiria-Ftima, presidiu a uma sesso de homenagem a D. Antnio Barroso, promovida pela Associao Grupo de Amigos de D. Antnio Barroso e pela ARM - Associao dos Antigos Alunos da Sociedade Missionria da Boa Nova. Naquela sesso, que decorreu no Auditrio da Cmara Municipal de Barcelos, e em que foi orador o Pe. Manuel Castro Afonso, D. Seram presenteou a assistncia com um poema da sua autoria, dedicado ao ilustre e venerando portugus, natural de Barcelos, que desejamos ver nos altares.

Acolhido ou perseguido No ofendeu a coragem Que bem alto professou. Mais de um sculo decorrido Continua a mensagem Que vivendo nos falou. E legou.

Dom Antnio Barroso Da Repblica foi ru, Mantendo sempre o ardor. Como bispo corajoso Agora santo no cu Reza por ns ao Senhor. Com amor

Para que as diversas crises Barroso foi missilogo, Como cou registado Nos brilhantes relatrios. Sem deixar de ser telogo, O viver ganhou primado Em progressos sucessrios. Laudatrios. Santo Antnio Barroso, Bem-hajas pela coragem Que faz falta nossa Igreja. Sobretudo da verdade Passem todas de uma vez. Bem regadas as razes Gerem mais fraternidade Do povo que tanto fez. Portugus.

Dom Antnio Barroso Foi sempre missionrio Na Afro-sia e Portugal. Da f crist foi zeloso Guardio do Santurio Na misso sacerdotal. Em geral

Poder sem autoridade erro, tirania, Pois a fora da verdade Vem acima qualquer dia. Com santa serenidade Dom Antnio sentia. E sofria.

Neste tempo tenebroso Faz luzir tua mensagem E que toda a gente veja. Assim seja.
Remelhe, Barcelos, 6 de Novembro de 2010 + Seram de Sousa Ferreira e Silva P7

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DOM ANTONIO BARROSO: O EXEMPLO DE UMA VIDA
Os amigos e devotos de D. Antonio Barroso alegram-se, com certeza, com a nova srie do Boletim divulgador da Causa de Beaticao de um grande portugus, que foi intrpido missionrio e bispo do Porto numa poca conturbada da nossa Histria. Porque sempre temos necessidade de exemplos e porque no devemos ignorar aqueles que nos legaram uma herana de valores imortais, publicaes como esta procuram pr em evidncia algum raio de luz que possa iluminar os caminhos dos homens. Este Boletim sai precisamente no centenrio da famigerada Lei de Separao entre a Igreja e o Estado, imposta com implacvel e irracional dureza, pelos republicanos mais radicais. Uma das medidas mais clamorosas consistiu na expulso dos Bispos das suas dioceses pelo facto de terem denunciado o carcter persecutrio da Lei sobre a Igreja Catlica. Entre os bispos emergiu a gura de D. Antonio Barroso, at ento reconhecido como heri pela obra gigantesca desenrolada no Ultramar. Presos de ignbil cegueira, os corifeus da Republica no s ignoraram a benemrita carreira do ilustre missionrio, como tudo zeram para humilhar na gura do bispo a prpria Igreja. Neste duplo martrio, D. Antonio Barroso pde dar um testemunho de delidade evanglica que calou fundo no corao de quantos o conheceram. Para ele, anal, fora mais grato enfrentar os riscos duma frica pag, onde nada havia, do que a perseguio da corrente manica europeia, que pretendia fazer da herana da Igreja em Portugal tbua rasa. Homens desta tmpera incomodam seriamente o facciosismo irracional dos seus adversrios, mas honram a Igreja, e por isso que esta se regozija com tais exemplos de humanidade. O modo como D. Antonio viveu e testemunhou o Evangelho fez com que os seus contemporneos o venerassem j como santo. Foi esta fama de santidade que levou introduo do seu Processo de Beaticao em Roma. Aps os trabalhos prprios de uma tal instruo, orientada pela Congregao para as Causas dos Santos, importa que a devoo e a convico da f em torno da gura eminente de D. Antonio cresam e se alimentem, sobretudo nos espaos e nas comunidades que beneciaram do seu testemunho evanglico. Enquanto se aguarda um milagre, o Boletim vai servir de elo de informao e de unio espiritual de quantos admiram as virtudes de D. Antnio Barroso. Ainda cedo para se poder falar do caso milagroso que est a ser estudado. O que se pede que todo aquele que sentir dever intercesso do Servo de Deus alguma graa, de ordem fsica ou espiritual, o comunique Vice-Postulaao. De momento, impe-se a esta publicao um ritmo trimestral. De trs em trs meses, a memria exemplar de D. Antnio Barroso entrar nas vossas casas e nos vossos coraes. Depois do trabalho porado do Dr. Jos Ferreira Gomes, o Boletim car a cargo do novo vicepostulador, Dr. Amadeu Gomes de Arajo. Para alm do impacto local da sua gura e obra, D. Antnio Barroso assume uma aura nacional e eclesial que os distrados no podem apagar.
Mons. ARNALDO CARDOSO, Postulador

D. Antnio chega a Lisboa, chamado por Afonso Costa, para interrogatrio, em 7-3-1911. Por decreto daquela data, foi destitudo, preso e desterrado, s regressando ao Porto em 3-4-1914.

D. ANTNIO BARROSO NA INTERNET


Encontra-se em fase de construo um stio na internet, sobre a vida e a obra do grande missionrio e missilogo portugus, que foi chamado a dirigir a diocese do Porto numa poca conturbada, e que se distinguiu entre os homens do seu tempo, pela f intrpida e por virtudes hericas que lhe granjearam fama de santidade. Todos os admiradores e devotos de D. Antnio so chamados a colaborar, fornecendo informaes diversas ou relatando graas recebidas. Entretanto, agradecemos que todas estas informaes e/ou graas recebidas por intercesso do Servo de Deus, nos sejam enviadas para a direco ou para o e-mail indicados neste Boletim. De tudo daremos conhecimento nos prximos nmeros.

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