A SEGUNDA CHANCE Tendo os filhos de Israel tornado a fazer o que era mau perante o Senhor, este os entregou nas

mos dos filisteus por quarenta anos. Havia um homem de Zor, da linhagem de D, chamado Mano, cuja mulher era estril e no tinha filhos. Apareceu o anjo do Senhor a esta mulher e lhe disse: ?Eis que estril e nunca tiveste filho, porm, concebers e dars luz um filho. Agora, pois, guarda-te, no bebas vinho ou bebida forte, nem comas coisa imunda, porque eis que tu concebers e dars luz um filho sobre cuja cabea no passar navalha; porquanto o menino ser nazireu consagrado a Deus desde o ventre de sua me, e ele comear a livrar Israel do poder dos filisteus? (Jz 13.1-5). Deus no um Deus rgido e inflexvel. Ele est sempre disposto a nos dar uma segunda chance. Na verdade, Ele nunca desiste de ns. Entre os seus contemporneos, Sanso foi um dos homens que mais provou a longanimidade divina. Da parte de Deus, ele teve muito mais do que uma segunda chance. Por isso, caso voc tambm tenha cado ou tropeado, no desanime. Se o seu estilo de vida tem sido marcado por erros, quedas e fracassos, no desista, pois o nosso Deus um Deus que sempre est disposto a nos dar uma nova chance. Sanso foi escolhido por Deus desde o ventre materno. Um dia, um anjo apareceu aos pais dele e lhes disse que teriam um filho, o qual seria consagrado ao Senhor desde o ventre. O mesmo deu-se conosco: o Senhor tambm nos escolheu quando ainda estvamos no ventre materno. Talvez voc no creia nesse chamado. Eu sei que, para muitos, difcil crer nisso. Todavia, o Salmo 139 diz que Deus nos viu quando ramos uma substncia ainda informe, e naquele momento foram escritos no livro de Deus todos os nossos dias. Cada um dos nossos dias foi escrito e determinado quando nenhum deles havia ainda.

1.Consagrado ao Senhor Sanso era nazireu. A palavra nazireu significa consagrado. De acordo com o livro de Nmeros (6.1-7), trs coisas eram proibidas ao nazireu: comer e/ou beber qualquer produto procedente da uva, cortar os cabelos e tocar em cadveres. Cada uma dessas proibies aponta para realidades espirituais em nossas vidas. a)Um nazireu no podia tomar vinho Na Palavra de Deus, o vinho simboliza a alegria e o prazer. Jesus realizou o primeiro milagre transformando gua em vinho para mostrar que o propsito principal de sua obra seria o de transformar a vida natural do homem ? tal como a gua: inodora e inspida ? numa vida plena e abundante. O apstolo Paulo compara o enchimento do Esprito Santo com a embriaguez com vinho (Ef 5.18). Esta a razo por que um nazireu no bebia vinho: para mostrar que o seu maior prazer e deleite eram a Pessoa do Senhor. Um nazireu renunciava todo o prazer e deleite carnais, a fim de consagrar-se inteiramente ao Senhor. Do mesmo modo, a nossa consagrao perde o sentido se no estiver baseada no amor ao Senhor e no prazer de andar em sua presena. Sem essa motivao torna-se simplesmente um ato religioso ou legalista. b)Um nazireu no podia cortar o cabelo O cabelo do nazireu era um sinal notrio de sua chamada. O apstolo Paulo discorrendo sobre o uso do cabelo comprido, esclareceu: para o homem vergonhoso ter o cabelo comprido, mas, para a mulher um sinal de submisso (I Co 11.10,14). Creio que esses dois aspectos tambm so aplicados a ns, como nazireus. De um lado, a consagrao ao Senhor, para muitos, motivo de vergonha e zombaria; de outro lado, a consagrao expressa a nossa submisso e o reconhecimento do senhorio de Jesus Cristo sobre ns. O cabelo comprido do nazireu era o sinal mais evidente de sua consagrao, porque expressava sua submisso e obedincia. A nossa consagrao ao Senhor sempre envolver a disposio para sofrermos

afrontas e zombarias e nos submetermos completamente a Deus, sabendo que o cabelo simbolizaA COBERTURA DE DEUS SOBRE NS. c)Um nazireu no podia tocar em cadver algum Ser consagrado ao Senhor mais que rejeitar o pecado ou a carne. Ser consagrado ao Senhor rejeitar tudo o que estiver impregnado pela morte. No mundo espiritual, temos trs inimigos e cada um deles ope-se a uma Pessoa da Divindade. O diabo se ope a Cristo (Mt 4.1-10), a carne faz guerra contra o Esprito (Gl 5.17) e o mundo se ope ao Pai (I Jo 2.15-17). O mundo e tudo o que nele h morte diante de Deus. O pior inimigo de Deus a morte. Se voc no consegue discernir o que a morte, basta olhar para dentro de si mesmo, aps ter ficado horas diante da televiso assistindo novelas, programas como os do Fausto e Gugu, etc. Para vencer o diabo, basta repreend-lo e resistir-lhe pela f; para vencer o pecado basta confess-lo e crer no poder do sangue do Cordeiro. A morte, no entanto, s pode ser vencida atravs da comunho e do amor do Pai. Do mesmo modo, tal qual Sanso, ns tambm somos nazireus consagrados ao Senhor. E por causa dessa consagrao, precisamos rejeitar o vinho da alegria e do prazer carnais e exibir o selo da submisso ao Senhor. O autor de Juzes diz que o Esprito de Deus se apossou de Sanso e passou a incit-lo (Jz 13.25; 14.6). H muitos irmos que no so cheios do Esprito simplesmente porque no tm um corao consagrado a Deus. Logo, a consagrao uma das condies para sermos usados por Deus. No me refiro quela consagrao religiosa ou legalista, mas quela que vem de um corao que deseja a presena de Deus. A verdadeira consagrao traz a uno; e a uno, por sua vez, manifesta o poder. Essas trs coisas so visveis na vida de Sanso.

2.O inimigo quer quebrar nossa consagrao A fonte da nossa fora espiritual a uno do Esprito. E o inimigo sabe que sem a uno no temos poder; por isso, ele procura seduzirnos com o intuito de quebrar a nossa consagrao espiritual. Foi o que aconteceu com Sanso. De acordo com Juzes 14.5, Sanso gostava de passear entre as vinhas. Embora soubesse que, como nazireu, no lhe era permitido comer uvas, ele sempre dava um jeito de passar perto dos parreirais. Esta atitude to parecida com a nossa maneira de agir que, por um instante, julgamos que somos ns ? e no ele ? que estamos vivendo esses fatos. Na verdade, ns tambm, apesar de no podermos comer as uvas do parreiral do mundo, apreciamos bastante o cheiro delas. como se Deus nos tivesse proibido de comer pizzas. Em obedincia ao Senhor deixamos de com-las. No entanto, encontramos um jeito de passar perto de uma pizzaria s para sentirmos o cheiro de pizza e observar as pessoas comendo. ?Quem brinca com fogo uma hora se queima?, diz o provrbio popular.
O

diabo to astuto que no nos conduz diretamente ao pecado. Primeiro, ele nos convence de que no h nada de errado em passear entre os parreirais e sentir o cheiro das uvas. ?No precisa comer, apenas faa dali seu local de caminhada? ? diz ele, com ar inocente. Muitos irmos no vivem no pecado ou no mundo, mas na fronteira entre ambos. Certo dia, depois de fazer a caminhada habitual entre as vinhas, Sanso matou um leo (Jz 14.8-9). Dias depois, ao passar pelo local, percebeu que dentro do cadver do leo havia uma colmia com bastante mel. Veja aqui como o diabo astuto e sutil. A um nazireu era proibido tocar em cadveres. E o que ele fez? Colocou mel no cadver. Sanso no tocou no cadver do leo, mas chegou muito perto. Ateno: o inimigo pode estar colocando mel nas coisas do mundo para tentar-lhe, atrair-lhe e roubar-lhe a consagrao. Cuidado com o mel no interior de ?cadveres?!

3.A consagrao quebrada A ttica do diabo para seduzir Sanso entre as vinhas no obteve xito. Da mesma forma, a artimanha para faz-lo tocar no cadver do leo tambm no surtiu o efeito desejado. Por ltimo, o inimigo usou uma mulher para induzi-lo a cortar os cabelos. E quando, enfim, os cabelos de Sanso foram cortados ele perdeu todas as foras e foi entregue por Dalila aos filisteus. Levado para o crcere, furaram-lhe os olhos e obrigaram-no a rodar um moinho (Jz 16.19-21). As conseqncias imediatas da consagrao quebrada, DE ESTARMOS FORA DACOBERTURA so estas: Perdemos o poder de viso - FICAMOS CEGOS ESPIRITUAIS Perdemos o poder para vencer o pecado e subjugar o inimigo Perdemos a liberdade conquistada em Cristo. Por causa do pecado muitos que outrora foram libertos vivem agora debaixo das cadeias do diabo Perdemos o discernimento e a sensibilidade espiritual Perdemos a direo espiritual. Por causa das cadeias espirituais que nos prendem passamos a andar em crculos A consagrao sempre seguida pela uno. E todas as vezes que o leo desce sobre ns, a luz de Deus ilumina o nosso interior; e, dessa forma, sabemos para onde ir e como chegar l. Quando no h consagrao gastamos muita energia e produzimos quase nada em virtude das cadeias espirituais que nos subjugam. Mas, se a uno estiver sobre ns vemos o que os outros no vem, fazemos o que outros no fazem, avanamos enquanto outros desistem. Infelizmente, entre os filhos de Deus, existem muitos, cujos coraes no so consagrados a Deus e, conseqentemente, vivem uma vida de fracassos e derrotas. Este, porm, no o final da histria de Sanso, nem precisa ser o final de nossa prpria histria. Em Juzes 16.22, somos informados de que o cabelo de Sanso comeou a crescer de novo. interessante como o cabelo no cresce instantaneamente. Assim, tambm, a

restaurao da consagrao quebrada no ocorre instantaneamente, e sim, de forma paulatina e crescente. Deus no desistiu de Sanso; antes, deu-lhe uma segunda chance. Isto significa que a posio anterior pode ser restituda. 4.A segunda chance Antes de obtermos uma segunda chance, precisamos dar os seguintes passos: 1 - Deixar o cabelo crescer de novo (o cabelo significa submisso ao Senhor, VOLTAR A COBERTURA). Isso implica abandonar o pecado e restaurar a nossa consagrao a Deus. 2 - Clamar ao Senhor. No crcere, Sanso clamou ao Senhor. E quando o fez, reconheceu que Deus era Senhor e que a fora de que precisava s poderia vir dele (Jz 16.28). 3 - Exterminar os inimigos que nos aprisionavam. Aps ter clamado ao Senhor, Sanso abraou-se com as duas colunas que sustentavam a casa e fez fora sobre elas. E a casa caiu sobre ele e sobre os filisteus, matando-os. E foram mais que Sanso matou, ao morrer, do que os que matara em vida (Jz 16.29-30). Jamais poderamos nos esquecer de que o poder de Deus se manifesta atravs da nossa fraqueza. A vitria de Sanso manifestouse na morte. Do mesmo modo, as obras do diabo somente sero destrudas em nossas vidas quando nos dispusermos a negar o prprio ?eu?. Para declararmos a morte do ?ego? precisamos negar nossos direitos e reivindicaes, nosso orgulho e arrogncia, nosso desejo de justia e de vingana. A nossa jornada, obrigatoriamente, deve levar-nos cruz, pois somente ali que vencemos o diabo. Antes da glria vem a humilhao; antes de nos sentarmos no trono, temos que ser pregados na cruz; antes de receber a coroa de glria, temos que receber a coroa de espinhos. Quando nos dispomos a morrer para o nosso ?eu?, os nossos inimigos so destrudos. A maior vitria de Sanso foi realizada na morte. O mesmo acontecer tambm conosco. Todas as vezes que tomarmos a cruz, o inimigo ser

subjugado. Durante seu ministrio terreno, Jesus exerceu autoridade sobre os demnios expulsando-os das pessoas. Mas, de acordo com a Palavra de Deus, Jesus somente triunfou definitivamente sobre os demnios (principados e potestades) quando morreu na cruz (Cl 2.15). Observe o que acontece com muitos irmos: vivem expulsando demnios, mas nunca alcanam a vitria. No digo que no devemos expulsar demnios; claro que devemos. Mas se quisermos uma vitria completa, temos de tomar a cruz. A vitria no casamento est na cruz. A vitria na vida financeira tambm est na cruz. Por que precisamos trazer nossos dzimos e ofertas Casa de Deus? Porque, quando os entregamos, estamos nos negando a ns mesmos e fazendo a vontade de Deus. Dessa forma, o esprito de pobreza derrotado e as bnos podem ser liberadas sobre ns. A vitria, em todas as reas de nossas vidas, est na cruz. A verdadeira vitria eu no a conquisto atravs da fora, mas, pela f, eu a recebo das mos de Deus. Finalmente, a Palavra de Deus diz que Sanso foi enterrado entre Zor e Estaol (v.31). Voc sabe o lugar onde Deus comeou a operar na vida de Sanso? Justamente entre Zor e Estaol (Jz 13.25). O lugar onde a vida de Sanso chegou ao fim foi justamente o mesmo do incio. Isto quer dizer que, simbolicamente, ele foi restitudo sua posio original. Deus concedeu a Sanso uma segunda chance e o restaurou. Ns tambm podemos receber essa segunda chance e sermos restaurados. Aquilo que ramos e fazamos no princpio, pode ser novamente restitudo a ns. Podemos comear no Esprito e terminar no Esprito. Ainda que no meio do processo tenham ocorrido tropeos, isso no significa o fim de tudo. Deus est com as suas mos estendidas, oferecendo-nos uma segunda chance. Ele o Alfa e o Omega, o comeo e o fim. Ele est no comeo e tambm estar no fim para nos dar o final que desejamos (Jr 29.11).