Viernes II de CUARESMA

Del Tratado de san Ireneo, obispo, Contra las herejas (Libro 4, 16, 2.5: SC 100, 564-572) LA ALIANZA DEL SEOR Moiss, en el Deuteronomio, dice al pueblo: El Seor, nuestro Dios, hizo alianza con nosotros en el Horeb; no hizo esa alianza con nuestros padres, sino con nosotros. Por qu no hizo la alianza con los padres? Porque la ley no fue instituida para los justos; los padres, en efecto, eran justos y tenan escrito en su interior el contenido del declogo, amando a Dios, su Creador, y abstenindose de toda injusticia contra el prjimo; por esto no necesitaron la conminacin de una ley escrita, ya que llevaban en su corazn los mandatos de la ley. Pero al caer en olvido y extinguirse la justicia y el amor de Dios, durante la permanencia en Egipto, fue necesario que Dios, por su gran benevolencia hacia los hombres, se manifestara a s mismo de palabra. Con su poder sac al pueblo de Egipto, para que el hombre volviera a ser discpulo y seguidor de Dios; y lo atemoriz con su palabra, para que no despreciara a su Hacedor. Lo aliment con el man, alimento espiritual, como dice tambin Moiss en el Deuteronomio: Te aliment con el man, que no conocieron tus padres, para ensearte que no slo se vive de pan, sino de cuanto sale de la boca de Dios. Adems, le orden el amor de Dios y la justicia para con el prjimo, para que no fuese injusto ni indigno de Dios, disponiendo as al hombre, por medio del declogo, para su amistad y la concordia con el prjimo; todo ello en provecho del hombre, ya que Dios ninguna necesidad tiene del hombre. Todo esto otorgndole privado, sin necesita del contribua a la gloria del hombre, la amistad con Dios, de la que estaba que nada aadiera a Dios, ya que l no amor del hombre. Y, queriendo disponer al hombre para esta vida, el Seor promulg por s mismo el declogo, para todos sin distincin; y, con su venida en carne, este declogo no fue abolido, sino que sigue en vigor, completado y aumentado. En cambio, no promulg por s mismo al pueblo los preceptos que implican servidumbre, sino que los promulg por boca de Moiss, como afirma el mismo Moiss: En aquella ocasin el Seor me mand que os enseara, mandatos y decretos. Aquellos preceptos, pues, que implicaban servidumbre y tenan el carcter de signo fueron eliminados por el nuevo Testamento de libertad; en cambio, los que eran de ley natural, liberadores y comunes a todo hombre, los complet y perfeccion, dando a los hombres, con suma liberalidad y largueza, el conocimiento de Dios como Padre adoptivo, para que lo amasen de todo corazn y siguieran al que es su Palabra sin desviarse.

RESPONSORIO R. Moiss, siervo de Dios, ayun cuarenta das y cuarenta noches * para prepararse a recibir la ley del Seor. V. Subi Moiss hacia el Seor en el monte Sina, y ah permaneci durante cuarenta das y cuarenta noches. R. Para prepararse a recibir la ley del Seor.

ORACIN. OREMOS, Concdenos, Dios todopoderoso, que, purificados por la penitencia cuaresmal, lleguemos totalmente convertidos a las prximas fiestas pascuales. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amn

El hombre, en cambio, se hallaba privado de la gloria de Dios, que slo poda obtener por la sumisin a l. Por esto Moiss deca tambin al pueblo: Elige la vida, y viviris t y tu descendencia, amando al Seor, tu Dios, escuchando su voz, adhirindote a l, pues l es tu vida y tus muchos aos en la tierra.