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Afrodite

Guanambi ,agosto de 2011

Afrodite

Trabalho feito pela discente Ane Caroline Rodrigues de Carvalho, aluna da turma 1 AB de agroindstria, apresentado ao docente Eberson como requisito de avaliao da disciplina de filosofia.

Guanambi ,agosto de 2011

Introduo

O presente trabalho tem como finalidade atender a disciplina de Filosofia, visando o ganho de conhecimento sobre o mito de Afrodite. O mesmo foi elaborado aps consultas e pesquisas a diferentes autores, tendo sempre em vista o tema estabelecido, Contm assim, o essencial para a aprendizagem sobre mito de Afrodite.

Afrodite
Afrodite era a deusa grega da beleza, do amor e da procriao. Originrio de Chipre, o seu culto estendeu-se a Esparta, Corinto e Atenas. Foi identificada como Vnus pelos romanos. Possua um cinturo, onde estavam todos os seus atrativos, que, certa vez, a deusa Hera, durante a Guerra de Tria, pediu emprestado para encantar Zeus e favorecer os gregos. Teogonia De acordo com o mito teognico mais aceito, Afrodite nasceu quando Urano (pai dos tits) foi castrado por seu filho Cronos, que atirou seus testculos ao mar, ento o semm de Urano caiu sobre o mar e formou ondas chamadas de (aphros), e desse fenomeno nasceu Aphrodit ("espuma do mar"), que foi levada por Zfiro para Chipre. Por isso um dos seus eptetos Kypris. Assim, Afrodite de uma gerao mais antiga que a maioria dos outros deuses olmpicos. Em outra verso (como diz Homero), Dione me de Afrodite com Zeus, sendo Dione, filha de Urano e Tlassa. Afrodite Uraniana e Afrodite Pandemos No final do sculo V a.C., os filsofos passaram a considerar Afrodite como duas deusas distintas, no individualizando seu culto: Afrodite Uraniana, nascida da espuma do mar aps Cronos castrar seu pai Urano, e Afrodite Pandemos, a Afrodite comum "de todos os povos", nascida de Zeus e Dione. Entre os neo-platnicos e, eventualmente, seus intrpretes cristos, a Afrodite Uraniana vista como uma Afrodite celeste, representando o amor de corpo e alma, enquanto a Afrodite Pandemos est associada com o amor puramente fsico. A representao da Afrodite Uraniana, com um p descansando sobre uma tartaruga, mais tarde foi tida como a descrio emblemtica do

amor conjugal, a imagem creditada a Fdias, em uma escultura criselefantina feita para Elis, numa nica citao de Pausnias. Assim, de acordo com a personagem Pausnias no Banquete de Plato, Afrodite so duas deusas, uma mais velha a outra mais jovem. A mais velha, Uraniana, a "celeste" filha de Urano, e inspira o amor/Eros homossexual masculino (e, mais especificamente, os efebos), a jovem chamada Pandemos, a filha de Zeus e Dione, e dela emana todo o amor s mulheres. Pandemos a Afrodite comum. O discurso de Pausnias distingue duas manifestaes de Afrodite, representadas pelas duas histrias: Afrodite Uraniana (Afrodite "celestial"), e Afrodite Pandemos (Afrodite "Comum"). Casamento Aps destronar Cronos, Zeus ficou ressentido, pois, to grande era o poder sedutor de Afrodite que ele e os demais deuses estavam brigando o tempo todo pelos encantos dela, enquanto esta os desprezava a todos, como se nada fosse. Como vingana e punio, Zeus f-la casar-se com Hefesto, (segundo Homero, Afrodite e Hefesto se amavam, mas pela falta de ateno, Afrodite comeou a trair o marido para melhor valoriz-la) que usou toda sua percia para cobri-la com as melhores jias do mundo, inclusive um cinto mgico do mais fino ouro, entrelaado com filigranas mgicas. Isso no foi muito sbio de sua parte, uma vez que quando Afrodite usava esse cinto mgico, ningum conseguia resistir a seus encantos. Relacionamentos e filhos Alguns de seus filhos so Hermafrodito (com Hermes), Eros (deus do amor e da paixo) dependendo da verso, filho de Hefesto, Ares ou at Zeus (com Zeus, apenas quando Afrodite filha de Tlassa), Anteros (com Ares, a verso mais aceita ou com Adnis, verso menos conhecida), Fobos, Deimos e Harmonia (com Ares), Himeneu, (com Apolo),Prapo (com Dionsio), Eryx (com Posdon) e Eneias (com Anquises)

Os diversos filhos de Afrodite mostram seu domnio sobre as mais diversas faces do amor e da paixo humana.

Afrodite sempre amou a alegria e o glamour, e nunca se satisfez em ser a esposa caseira do trabalhador Hefesto. Afrodite amou e foi amada por muitos deuses e mortais. Dentre seus amantes mortais, os mais famosos foram Anquises e Adnis, que tambm era apaixonado por Persfone, que alis, era sua rival, tanto pela disputa pelo amor de Adnis, tanto no que se diz respeito de beleza. Vale destacar que a deusa do amor no admitia que nenhuma outra mulher tivesse uma beleza comparvel com a sua, punindo (somente) mortais que se atrevessem comparar a beleza com a sua, ou, em certos casos, quem possusse tal beleza. Exemplos disso Psiqu e Andrmeda. Crites Na mitologia grega, Afrodite era acompanhada pelas Crites, ou Graas como eram tambm conhecidas. Seus nomes eram Aglae ("A Brilhante", "O Esplendor"), Tlia ("A Verdejante") e Eufrosina ("Alegria da Alma"). Guerra de Tria Quando, no casamento de Peleu e Ttis, ris lanou um pomo de ouro com a inscrio mais bela, a rainha dos deuses, a deusa da sabedoria e a deusa da beleza disputaram a posse do pomo. Para resolver a querela, Pris, filho de Pramo, foi escolhido como juiz. As trs deusas fizeram grandes promessas ao pastor em troca do pomo. Pris escolhe Afrodite, e recebe da deusa ajuda para receber sua recompensa por t-la escolhido: o amor da mais bela das mulheres, Helena, esposa do rei de Esparta, Menelau. Pris rapta Helena, o que d motivo para iniciar a guerra. Aps muitos anos de guerra entre os aqueus e os troianos, a cidade vencida e destruda. Culto Suas festas eram chamadas de afrodisacas e eram celebradas por toda a Grcia, especialmente em Atenas e Corinto. Suas sacerdotisas representavam a deusa. Seus smbolos incluem a murta, o golfinho, o pombo, o cisne, a rosa, a rom e a limeira. Entre seus protegidos contam-se os marinheiros e artesos. Com o passar do tempo, e com a substituio da religiosidade matrifocal pela patriarcal, Afrodite passou a ser vista como uma Deusa frvola e promscua, como resultado de sua

sexualidade liberal. Parte dessa condenao a seu comportamento veio do medo humano frente natureza incontrolvel dos aspectos regidos pela Deusa do Amor. No templo de Corinto, praticava-se prostituio religiosa no templo da deusa. O sexo com as prostitutas, geralmente escravas, era considerado um meio de adorao e contato com a Deusa.

Consideraes finais

Conclumos ao final deste trabalho sobre a deusa Afrodite, que existe mais de uma verso sobre seu nascimento. A adaptao mais aceita a de que Cronos que cortou os rgos genitais de seu pai urano e os jogou no mar fecundando assim a Tlassa deusa primordial do mar e fazendo nascer Afrodite. Em todo apanhado sobre Afrodite podemos captar que uma deusa com beleza estonteante que inspirava vrios casais durante sculos na Grcia e retratada com smbolo de amor incondicional e pureza, mais os estudos sobre Afrodite no acaba aqui, pois a muito a ser estudado sobre esse belo mito grego.

Referncias bibliogrficas

Homero, Iliada, adaptao de Bruno Berlendis de Carvalho, 1 edio, 2007, Berlendis Editores Ltda. Bulfinch, Thomas, O Livro de Ouro da Mitologia: Histrias de Deuses e Heris, 26 edio, Rio de Janeiro, 2002, Ediouro. Homero, Iliada, adaptao de Bruno Berlendis de Carvalho, 1 edio, 2007, Berlendis Editores Ltda. Schwab, Gustav, As Mais Belas Histrias da Antiguidade Clssica - Os Mitos da Grcia e de Roma Volume 1: Metamorfoses e Mitos Menores, pg. 322, 1996, Editora Paz e Terra. Schwab, Gustav, As Mais Belas Histrias da Antiguidade Clssica - Os Mitos da Grcia e de Roma Volume 1: Metamorfoses e Mitos Menores, pg. 323, 1996, Editora Paz e Terra. Site: http://pt.wikipedia.org/wiki/Afrodite ,03 de agosto de 2011, s 10:29min.

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