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CAPTULO II A OCUPAO DO ESPAO PSICOLGICO No plano terico a Psicologia reproduz a ambigidade de seu objeto: o sujeito dominador e dominado; o indivduo

liberto e reprimido. No conjunto da Psicologia nosdeparamos com um complexo de relaes sincrnicas que se caracteriza pelo antagonismoentre diversas concepes irredutveis entre si. De um lado, escolas e movimentos gerados por matrizes cientificistas, onde a especificidade do objeto, ou seja, a subjetividade e asingularidade tendem a ser desconhecidas e surge uma imitao dos modelos e prticas dascincias naturais. Do outro lado escolas e movimentos gerados por matrizes romnticas e ps romnticas, onde atos e vivncias de um sujeito, dotados de valor e significado para eleso valorizados, ou seja, a especificidade do objeto reconhecida, reivindicando-se totalindependncia da Psicologia em relao s demais cincias, mas, h carncia de seguranae de cientificidade e assim buscam-se novos moldes cientficos. MATRIZES CIENTIFICISTASMATRIZ NOMOTTICA E QUANTIFICADORA a que define a natureza dos objetivos e procedimentos de uma prtica tericarealmente cientfica. Busca ordem natural nos fenmenos psi e comportamentais,classificando e procurando leis gerais, mantendo carter preditivo. Hipotetizao, clculo e mensurao definem a lgica experimental. Assim orientam-se a prticas de controle doambiente natural, no qual inserem-se aspectos da vida social. MATRIZ ATOMICISTA E MECANICISTA Procura relaes deterministas ou probabilsticas. Mantm concepo linear eunidirecional de causalidade. Considera-se o real como sendo elementos que em diferentescombinaes, causam mecanicamente os fenmenos complexos da derivados. Abrigargida noo de causalidade onde ocorre inexorvel encadeamento de causas e efeitos. Aosubstituir o determinismo pelo probabilismo reduz a ambio de conhecimento sem alterar o a-historicismo mecanicista. Salta vista a incompatibilidade entre o mecanicismo e umsujeito capaz de agir transformando e inovando. Esta matriz foi muito influente apenas na pr-histria da Psicologia por suas pretenses e realizaes eminentemente cientficas. MATRIZ FUNCIONALISTA E ORGANICISTA Exerceu e ainda exerce sobre o pensamento psi influncia, mais poderosa que amatriz atomicista e mecanicista. A noo de causalidade funcional, surge, recuperando-se anoo de causa final de Aristteles. A causalidade circular, na qual um efeito tambmcausa e uma causa efeito de seu efeito cogitada. Considera-se a funcionalidade de umorgo, de um mecanismo, etc., como algo que remete ao todo de que faz parte e assimapenas se define na interdependncia das partes deste todo. A anlise ento, obedece regrasdiferentes das que do atomicismo emanam. Substitui-se a sub-diviso da matria(atomicismo) pela anlise dos sistemas funcionais. Dispensa-se ateno aos processostemporais. Os seres vivos tm uma histria de desenvolvimento. E outra evolutiva. Divide-se em submatriz ambientalista e submatriz nativista. Ao superar o atomicismo e omecanicismo, regata as noes de valor e significado. um estruturalismo biolgico que sefunda na idia de complementaridade num sistema, onde o conflito visto como patolgico, o que talvez seja acertado para a Biologia mas traz para a Psicologia,conseqncias. A dimenso tica do comportamento, essencial e diferenciadora docomportamento humano, transforma-se em tcnica de sobrevivncia. Aparecem a noes pragmticas de convenincia e adequao. Uma tcnica de sobrevivncia mostra-seadequada e conveniente se elimina ou reduz o conflito e restabelece a harmonia e acomplementaridade. MATRIZES CIENTIFICISTAS E IDEOLOGIAS CIENTFICAS A partir de todas as matrizes cientificistas, surge na Psicologia a idia deconhecimento til. Mas, deve-se avaliar a utilidade tanto no nvel prtico quanto nosimblico. Um dos mais antigos focos permanentes na pesquisa psi a elaborao detcnicas: psicomtricas, de treinamento, de ensino, de persuaso, etc... Mas, Psicologia dosculo XX coube alm disso, fornecer legitimaes, pela necessidade de se dar s prticassociais de controle e dominao a necessria legitimidade que debilmente negada peloliberalismo. Entende-se que uma

tecnologia psi possvel e no h mal em us-la: quemgarante a cincia. A pesquisa de base a fiadora maior da possibilidade de se aplicar aosubjetivo os modelos das cincias naturais possibilitando que se submetam os fenmenossubjetivos interesses tecnolgicos. Este esforo de legitimao mostra-se necessrio: as prticas de dominao e controle social esto sujeitas contestao emanada, na Psicologia,das matrizes romnticas. MATRIZES ROMNTICAS E PS-ROMNTICAS Nelas, o que foi excluido pelas matrizes cientificistas recolhido, no que sedenomina de vitalismo naturista: o qualitativo, o indeterminado, o espiritual, etc. Osvitalistas, so a favor da vida e contra a razo. O sujeito, por no se reconhecer na suacincia, na imagem refletida pela cincia, desiste da cincia. Surge o interesse esttico nolugar do interesse tecnolgico. Anulam-se as diferenas entre sujeito e objeto, entre ser econhecer. Esta matriz est profundamente enraizada no senso comum da prtica psi e nasrepresentaes sociais da Psicologia. MATRIZES COMPREENSIVAS Existem trs grandes linhas compreensivas: o historicismo idiogrfico, oestruturalismo e a fenomenologia. O primeiro busca a captao da experincia como seconstitui na imediata vivncia do sujeito. Prope que se decifre e interprete asmanifestaes vitais, culturais e psicolgicas, ou seja, atribui s cincias do esprito umatarefa hermenutica. Mas como resolver o problema da verdade? Como escolher entreinterpretaes conflitantes? Uma das solues para o problema da compreenso foi proporcionada pelos estruturalismos. Nestes, o trabalho de interpretao tenta modelar-se pela hipotetizao, peloclculo e teste de hipteses, caracterstica das cincias da natureza. A inteno reconstruir as estruturas geradoras de mensagens, as regras que controlam inconscientemente aorganizao das formas simblicas e os discursos. Mas na fenomenologia que vamosencontrar uma tentativa de superao, do cientificismo, ao qual os estruturalistassucumbem, assim como do historicismo. Os objetos, ento, no so os eventos naturais,mas os fenmenos, aquilo que conscincia aparece. Assim os eventos psi no so coisasno mundo, mas, constitutivos do mundo.A fenomenologia denuncia como irremediavelmente ctico ao historicismoidiogrfico. O ceticismo seria uma conseqncia do relativismo radical historicista. Afenomenologia descobre que o ser humano no tem essncia alguma pr definida.Compreender o indivduo so ou doente, implica em reconstruir seu mundo, explicitar horizontes que confiram sentidos a seus atos e vivncias, desvelando o seu projetoexistencial. Na base de tudo encontra-se um sujeito e suas escolhas. MATRIZES ROMNTICAS, PS-ROMNTICAS E IDEOLOGIASPARARRELIGIOSAS As matrizes cientificistas secretam ideologias cientficas. As matrizes romnticas e ps-romnticas, com exceo dos estruturalismos que fazem a balana pender para o outrolado, secretam ideologias pararreligiosas. O indivduo, a liberdade e imagens afins socolocados no altar, sem que se analisem as condies concretas de realizao de tais pressupostos. As ideologias cientficas afirmam ser o sujeito um objeto como qualquer outro para o exerccio do poder, legitimando a dominao com o manto da cincia, mas asideologias romnticas completam: independentemente de questes menores de dominao e poder, a liberdade indestrutvel, o indivduo livre, a escravido uma opo. Legitima-se assim, o retraimento do sujeito sobre si mesmo. Entre as ideologias de um e de outrolado, ocorre complementao. PERSPECTIVAS ATUAIS O projeto de unificao filosfica e metodolgica permanece atual, mas pareceinvivel. Desde Watson, at Skinner, na Psicanlise ou em Piaget, percebe-se a mesmainteno. Diante da impossibilidade da unificao surgem projetos de partilha. Karl Jaspersdistribuiu os fenmenos psi entre uma cincia da natureza e uma cincia do esprito. S.Koch aceita como inevitvel a diversidade na Psicologia e preconiza a anexao dasdiversas reas s disciplinas mais prximas. H quem defenda a permanncia daduplicidade epistemolgica e metodolgica, tal como Nuttin, para quem existe aintencionalidade e as leis da natureza, sem que se possa excluir uma ou outra. Howaarth,assume tica pragmtica e rene tradio humanista e psicologia mecanicista e acabaincorrendo num ecletismo embelezado. O ecletismo tem sido a maneira que se temencontrado predominantemente na comunidade profissional da Psicologia, para enfrentar ascontradies do projeto de independncia cientfica da Psicologia. Mas assim, ascontradies ficam camufladas, travestidas de complementaridade e a prpria natureza do projeto subtraida do campo da reflexo e da crtica.