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Poltica de Lnguas na Amrica Latina1


Eduardo Guimares* Num momento como o atual, em que as relaes internacionais vm mudando rapidamente e que se caracteriza, entre outras coisas, pelo fato poltico e econmico da globalizao, pode parecer sem pertinncia falar de poltica lingstica. Como se uma poltica desta ordem no tivesse interesse algum, j que ela derivaria naturalmente das determinaes econmicas das relaes internacionais. Se verdade que estas determinaes so decisivas para qualquer plano das atividades sociais, a questo da linguagem no deixa de ter interesse, at porque podemos considerar, inclusive na linha do modo como faz E. Orlandi em Terra Vista (1990) ou Rancire em La msentente (1995), que o poltico diz respeito ao modo de poder tomar a palavra. Mas para entrar no assunto vou comear por um aparente desvio.

1. O Litgio entre Crax e Tsias Faz parte da histria da retrica a narrativa sobre o litgio entre Crax e Tsias. Segundo este relato Tsias se recusa a pagar Crax sob o argumento de que se Crax foi um bom professor ele (Tsias) seria capaz de apresentar argumentos que convencessem Crax a no cobrar por suas aulas. Caso contrrio, ele no seria capaz disso, mas neste caso Crax no deveria ser pago por ser mau professor. Do ponto de vista da enunciao, esta narrativa pode ser descrita como segue:
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DL-IEL/Labeurb - Unicamp

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a) H uma diviso social entre professor e aluno. Assim Crax e Tsias esto em posies sociais diferentes e hierarquizadas. b) A narrativa conta que Tsias produz um conflito. Para isso ele enuncia da posio da tica: coloca a questo de considerar o valor, bom ou mau, da ao do professor. c) Ao falar da posio da tica, Tsias faz a diferena de posies entre ele e Crax significar. d) Nesta medida Tsias pode atribuir posio do professor a necessidade de atender ao princpio tico, desobrigando o aluno de atend-lo (ou a um princpio correspondente). e) Ao operar esta diferena, Tsias enuncia da posio de um igual a Crax. O relato, que acima descrevemos, ligado ao momento em que a retrica se reconhece como fundando-se, coloca como incontornvel a questo da tica. De um lado porque s a partir de um princpio tico, sobre a responsabilidade dos alunos, Crax poderia se defender. Por outro lado porque, como vimos, Tsias coloca como fundamento de sua argumentao um princpio tico: o bom como aprecivel e o mau como condenvel. Mas esta narrativa, pensada num certo discurso da histria da retrica, pode ter outros efeitos. Numa histria da retrica que simplesmente faz um relato dos fatos, ele colocado como forma exemplar para mostrar que para a retrica, a argumentao, no h nada de substantivo no seu interior. Em verdade a narrativa contada como significando a vacuidade e falta de princpios ticos da retrica. A Tsias atribuda a atitude de se eximir de qualquer princpio tico. Tsias assim o personagem sem tica numa histria e nela, no entanto, inscreve a pergunta sobre a tica. Esta posio de uma

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certa histria da retrica, ao desqualificar eticamente Tsias, desqualifica-o politicamente, transforma seu argumento em fala sem sentido. Por outro lado, Tsias o personagem que inscreve no interior da retrica, e assim do pensamento ocidental, o poltico. Em que sentido? Na medida em que ele instala como questo a considerar a diferena social: ser professor diferente de ser aluno. Ser professor estabelece uma posio no corpo social diferente de ser aluno. preciso avaliar se o professor bom. E, mais que isso, esta diferena instala um conflito no seio das relaes sociais. E que conflito esse? Tsias se coloca na posio de quem pode julgar o professor, julgar o que lhe dado como hierarquicamente superior, e que portanto no lhe caberia julgar. Tsias assume a palavra como um igual ao professor, sustentando contraditoriamente a diferena para caracterizar a necessidade de avaliao do professor e no do aluno. E esta diferena, este conflito, este pr-se para dizer do mesmo lugar, a materialidade do poltico, portanto, o argumento fundamental de Tsias. Assim a narrativa do litgio de Tsias contra Crax inscreve na histria ocidental, ao mesmo tempo, o tico e o poltico. Esta narrativa, aceita marginalmente como um episdio curioso, instala a indissociabilidade do tico e do poltico. E no se trata de contedos ou intenes, trata-se de relaes que constituem a materialidade histrica do corpo social. O que espero poder dizer a partir da anlise desta pequena narrativa que se o tico atravessado pelo poltico, ento podemos pensar os princpios ticos como no absolutos, e no podemos pensar o poltico sem inscrever no seu interior a reflexo sobre seus princpios ticos.

2. As Posies Sociais e suas ticas

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A narrativa do litgio que enuncia a fundao da retrica nos coloca de pronto uma relao entre as posies sociais e os lugares enunciativos dos princpios ticos. Sobre isso poderia lembrar aqui o que diz Eni Orlandi2 ao distinguir trs posies que configuram diferentemente as polticas lingsticas. Estas apresentam-se: a. como razes de Estado, das Instituies: o que coloca o princpio da unidade como valor; b. como razes que regem as relaes entre povos, entre naes, entre Estados: o que coloca o princpio da dominao como valor; c. como razes relativas aos que falam as lnguas: o que coloca o princpio da diversidade como valor. Considerar esta diversidade de posies colocar de incio o espao do litgio, do conflito como parte do objeto que nos cabe ao se falar de poltica de lnguas. E no se trata de discutir sobre o modo de unificar estes princpios como forma de superar o conflito. Ao contrrio, trata-se de refletir sobre o modo de funcionamento do litgio no qual as posies procuram sustentar a igualdade de direito enunciao, significao.

3. As Lnguas No-S-Nacionais da Amrica Latina Os pases da Amrica Latina (Brasil e pases de lngua espanhola) se definem por terem como lnguas oficiais lnguas que no so somente lnguas de uma nao. De um lado porque o Espanhol lngua oficial de um grande nmero de pases e falado em regies do Brasil; e de outro porque o Portugus tambm lngua de muitos outros pases, mesmo que no da Amrica Latina. Mas o principal que o Portugus lngua de muitas comunidades de pases da Amrica Latina que no o Brasil.

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Esta noo de lnguas no-s-nacionais coloca em projeo um conjunto de lnguas de intercmbio supra-regional (francs, alemo, ingls, espanhol, portugus,etc.). Mas, diante do fato da globalizao, em que medida isto colocado em pauta? Como pensar esta questo relativamente ao Mercosul, por exemplo? A questo que a tica se constitui na histria ocidental como universalista. E assim se separa do poltico. Deste modo ela incapaz de produzir princpios que levem em conta as divises sociais, suas diferenas e oposies. E ao mesmo tempo considerem a ao homogeneizadora do Estado. Ou seja, na medida em que se toma a tica como homognea e universal, ela funciona ao lado dos princpios de unidade da normatividade do Estado, e no sobra espao para pensar a heterogeneidade lingstica no plano das aes de governo e das relaes internacionais, a no ser como procedimento de hegemonias entre culturas. Do ponto de vista da produo de conhecimento, preciso que se pense a questo poltica a partir de posies tericas que incluam a considerao do poltico no seu prprio objeto para no se limitar a uma produco massiva de artefatos de ao normativa. Pois, se isto se faz assim, se estar sujeito a uma mera reproduo de instrumentos marcados pela evidncia ideolgica e, assim, incapazes de atravessar seus efeitos imaginrios. Nesta medida estaremos, somente, construindo instrumentos incapazes de produzir uma prtica efetivamente poltica, pois o poltico fica, neste caso, reduzido normatividade ou diretividade das posies de poder.

4. A Abertura das Fronteiras entre as Naes. Os Mercados Comuns, a Globalizao

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O que a globalizao enquanto espao de produo lingstica? a ampliao do espao enunciativo3 de lnguas no-s-nacionais. Ou seja, a ampliao do espao enunciativo de lnguas como o Francs, o Alemo e principalmente o Ingls. E no se trata do ingls simplesmente. o ingls enquanto lngua, primeiramente, dos Estados Unidos. A Lngua est marcada por uma geografia hierarquizada. Este processo nos d de um lado a quebra da relao lngua/nao [pas] e de outro o espao substitui, neste movimento, o tempo, a memria, a histria. preciso repor o tempo, a memria, a histria ao refletir sobre isso. E no simplesmente dar continuidade escanso da histria que o movimento de globalizao faz, como forma atual de estabelecimento de relaes de dominao. Se tomamos o Mercosul, o que poderia ser visto como um novo espao de produo lingstica? No se trata simplesmente de dizer que este espao o Brasil e os pases de lngua espanhola. Esta resposta no considera que o espao aqui o espao enquanto configurado por sua relao com as lnguas que nele se falam e pelos falantes que as falam. Portanto, estes espaos so os espaos da Lngua Portuguesa do Brasil e da Lngua Espanhola dos pases limtrofes do Brasil ao Sul. Mas este espao de lnguas um espao configurado pela presena de outras lnguas em funcionamento, de um lado as lnguas indgenas e o espanhol, alm de seu contato com a Lngua Portuguesa, e de outro as lnguas indgenas, as lnguas africanas e o Portugus, alm de seu contato com o espanhol. Neste sentido estamos configurando este espao por uma memria que lhe prpria, sem a qual ele no este espao. E nesta medida cabe pensar, inclusive, a histria de constituio do espanhol e do portugus como lnguas nacionais4.

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Como colocar, ento, a questo de uma poltica de lnguas neste quadro? preciso no deixar de lado a questo que se pe das lnguas nos-nacionais que coloquei em 3. Neste sentido preciso trabalhar a ampliao dos espaos de enunciao destas lnguas (no caso o Portugus e o Espanhol). No no sentido de que cada uma deve envolver mais falantes. No sentido, isso sim, de que se deve trabalhar para que os espaos de cada lngua sejam tambm os espaos da outra. Isto corresponde a projetar minimamente um bilingismo como modo de ocupao de um espao de poder que decline a globalizao em territorialidades marcadas por uma afirmao do direito de no falar a mesma lngua de todos. Um todos que sequer real, mas que opera com a fora aparentemente irresistvel do imaginrio, do ideolgico.

5. Poltica e Instrumentao das Lnguas Trata-se, ento, de desenvolver no s uma reflexo poltica sobre Lnguas para a Amrica Latina, mas tambm o conhecimento sobre elas que possa levar a uma instrumentao capaz de trabalhar a representao imaginria destas lnguas no espao da Amrica Latina e capaz de estabelecer, pela ampliao de seus espaos de enunciao, um cotejo de foras que trabalhe a pluralidade das lnguas e no a extenso de uma lngua como lngua franca para o mundo. Toda a Amrica Latina , como sabemos, multilnge. O multilinguismo nunca foi uma exceo na vida dos povos. Ao contrrio, faz parte da histria de quase todos eles desde tempos os mais remotos. Toda vez que h um trabalho na direo da unificao lingstica nas relaes entre povos se est vivendo uma relao em que algum tipo de processo de dominao est em curso. Est envolvido o princpio da dissimetria entre as posies sociais envolvidas.

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Como pensar, do ponto de vista da produo do conhecimento e suas tecnologias, estes aspectos? Antes de tudo preciso que, do ponto de vista da comunidade cientfica, ela se dedique a formular perguntas especficas sobre estes aspectos de modo a encontrar procedimentos e formulaes capazes de constituir um discurso que signifique no confronto com as posies tomadas a partir do princpio da dominao, embutido na noo de globalizao. preciso que a cincia seja capaz de produzir um lugar de enunciao anti-hegemnico que faa sentido no conjunto das relaes internacionais. Para isto seria fundamental tratar a questo lingstica no Mercosul como distinta de outros lugares. Seria preciso produzir um trabalho que efetivamente incorporasse a posio que a histria destas lnguas produziu nestes novos espaos polticos. Como consequncia direta desta ao, torna-se necessrio produzir materiais nesta direo. Ou seja, preciso produzir uma instrumentao lingustica especfica que acabe por colocar estas lnguas como lnguas nos-nacionais para todos os pases concernidos. Desta forma esta questo lingstica deixar de ser uma questo regional para ser uma questo das relaes internacionais globalmente. Ou seja, preciso reescrever a globalizao a partir das posies que a globalizao coloca, sem enunciar das posies perifricas. preciso fazer com que o que posto como espao agregado ao centro, pela globalizao como nova forma de dominao, seja ele prprio parte que enuncia e significa.

CONCLUSO Estas so questes que devem presidir nosso modo de pensar uma poltica cientfica relativamente a uma poltica das lnguas, hoje, na Amrica

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Latina. Uma posio como essa envolve um tipo de posio terica que ao ser tomada desloca o imaginrio que vem dirigindo at aqui as distncias entre os pases latino-americanos. Refiro-me, notadamente, s relaes entre o Brasil e os demais pases latino-americanos. H nestas relaes efeitos de imaginrio que nenhum instrumento no-refletido pode romper e mudar. S para dar uma exemplo, lembremos o efeito ideolgico que leva a certas comunidades de fala espanhola a no compreenderem a lngua dos brasileiros. preciso construir, nesta poca de novos instrumentos tecnolgicos, instrumentaes das lnguas nacionais da Amrica Latina capazes de reconstituir as hiperlnguas (Auroux, 1994,1998) envolvidas, de reconfigurar o espao de enunciao latinoamericano.

BIBLIOGRAFIA AUROUX, S. A Hiperlngua e a Externalidade da Referncia. Gestos de Leitura. Campinas, Editora da Unicamp,1994. AUROUX, S. Lngua e Hiperlngua. Lnguas e Instrumentos Lingusticos, 1. Campinas, Pontes, 1998. GUIMARES, E. Os Limites do Sentido. Campinas, Pontes, 1995. ORLANDI, E.P. Terra Vista. So Paulo, Cortez/Editora da Unicamp, 1990. ORLANDI, E.P. tica e Poltica Lingustica. Lnguas e Instrumentos

Lingusticos, 1. Campinas, Pontes, 1998. ORLANDI, E.P. e GUIMARES, E. La Formation dun Espace de Production Linguistique. La Grammaire au Brsil. Langages, 130. Paris, Larousse, 1998. RANCIRE, J. La Msentente. Paris. Galill, 1995.

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Texto apresentado no Congresso sobre Poltica Lingstica na Amrica Latina, Universidade de Buenos Aires, em 1997. 2 Ela formulou esta questo em participao neste mesmo Congresso. Esta formulao aparece tambm em Orlandi (1998). 3 Para minha concepo de enunciao, ver Os Limites do Sentido (Guimares, 1995). 4 Sobre a Constituio do Portugus como Lngua Nacional ver, por exemplo, Orlandi e Guimares (1998).