DL: MA 273 - 2003

A Dios Nuestro Creador, por las maravillas que han salido de sus manos y que ahora le quiere negar su obra cumbre: el hombre, por quien incluso se hizo Hombre y muri en una cruz, tras horrorosos tormentos, para que haga ver a esta criatura suya racional que toda la Creacin grita: "Dios es el Creador de todo!", y que la pseudo-ciencia que ahora pretende desplazar al Altsimo, se d cuenta de sus errores y vuelva al camino bblico: all est la Verdad. Los caminos que niegan la Biblia y se basan en hiptesis evolutivas van desviados, son errneos, y ms tarde o ms temprano se darn cuenta de ello, porque si dos y dos son cuatro (teora bblica creacionista), y ellos pretenden que sean cinco (teora evolutiva), al final, tras muchos encontronazos, tras muchos errores, tras muchos batacazos cientficos se darn cuenta de que la Biblia tena razn y que Dios es el Creador de todo, y que lo hizo todo de la nada, y que no existe el perodo evolutivo sino que, como dice la Biblia, todo fue hecho "en un abrir y cerrar de ojos", cosa que Dios puede hacer, porque para eso es Dios.

PRLOGO
Actualmente en los medios de comunicacin, a nivel de libros de texto en la Enseanza, en pelculas, literatura, teatro, en todo, se da por hecho de que la evolucin: la que dice que el hombre procede del mono, es una realidad, es algo cientfico, y quien se atreve a disentir de este aserto, es mirado como alguien desfasado, anticientfico, anticuado, atrasado... Y sin embargo, la TEORA de la evolucin no ha pasado de ser una TEORA, no una ley. Qu es una teora? Algo que no ha sido demostrado cientficamente. Si incluso, a escala cientfica, ya se da por hecho de que la TEORA de la evolucin es algo muy tangible, algo con lo que cientficamente hay que contar, a la hora de cualquier experimento... etc. Cmo es que no ha pasado esta TEORA, de ser una teora, y ha llegado a ser LEY?... Porque, pese a todos los "experimentos", a todos esos "asertos" cientficos, NO HA SIDO CONFIRMADO CIENTFICAMENTE QUE LA EVOLUCIN SEA ALGO EXPERIMENTALMENTE COMPROBADO. La evolucin no es una ley porque NO SE PUEDE DEMOSTRAR QUE SEA UNA REALIDAD SINO AL REVS. La verdadera Ciencia, est demostrando da a da, y cada da ms, lo absurdo de la evolucin: no tiene pies ni cabezas: la ciencia , la verdadera ciencia, y no la manipulada por ateos fanticos, que quieren negar a Dios, aunque sea con trampas, con falsedades, con engaos, con medios fraudulentos de manipulacin de masas, para hacernos creer a todos que si, que el hombre procede del mono, cuando cientficamente se ha demostrado que esto es totalmente falso: se han encontrado restos humanos anteriores a los ms antiguos de los simios, y contrariamente a lo que se piensa, cuanto ms antiguos son los restos humanos, ms perfectos son y ms se parecen al hombre actual, aunque de mayor estatura: lo que curiosamente coincide con las revelaciones de la Venerable Ana Catalina Emmerick de que los hombres primitivos descendientes de Adn y Eva eran verdaderos atletas y de una perfeccin y estatura colosal... En este libro queremos demostrar la cantidad de fraudulentas falsificaciones, coacciones, engaos y mentiras que se han usado y se usan para hacernos creer que la evolucin es un hecho, cuando todo: Gentica, Biologa, Cosmologa, Fsiles, etc. nos hacen ver lo contrario: la evolucin es un absurdo, no es real, es ficticio, es ciencia ficcin. Como un evolucionista honrado dijo en cierta ocasin, ellos, los evolucionistas que manejan todas las tramas de este absurdo cientfico, saben que la teora de la evolucin es una incongruencia, no tiene base cientfica alguna, pero si no se inventan esta teora tienen que aceptar a Dios... y eso nunca lo quieren hacer... Por otro lado, en el campo catlico, se cree que si el hombre procede del mono, o no, es intrascendente, ya que lo importante es el reconocimiento de la intervencin divina en la creacin del alma... No es as, no es esto tan inocuo como parece ya que tras la teora de la evolucin lo que hay en realidad es una negacin de Dios, se quieres negar a Dios, primero su Creacin, su intervencin directa en la Creacin, y luego negar su existencia: la existencia de Dios. De ah a considerar al hombre como un ente animal que se puede manipular libremente en proyectos y experimentos cientficos... como ya actualmente se est haciendo con la manipulacin de embriones humanos en clonaciones, o con los ancianos con la eutanasia, etc. Viendo precisamente este engao en el que viven muchos, incluso en el campo catlico, es lo que me ha llevado a escribir este libro, aunque en realidad mi trabajo aqu ha sido recopilar de libros, revistas, artculos, etc. lo que muchos cientficos verdaderos, y escritores, enfrentndose a toda la parafernalia que hay en torno a la evolucin (el cientfico que no acepta la evolucin actualmente es discriminado,
3

condenado al ostracismo, separado de trabajos importantes, etc. en cambio los evolucionistas progresan, promocionan en sus puestos de trabajo y de empresa...) Dicen algunos que tras la teora evolucionista, igual que tras el nazismo, el comunismo, la Revolucin Francesa, los vicios actuales, etc. etc. est la masonera...No me extraara porque la finalidad de la masonera es negar a Dios, diluirlo en una serie de abstractas conjeturas que al final acaben con la idea de Dios, para presentarnos una "Fuerza", un "Ente" que ni es Dios ni nada . En fin, sean o no los masones quienes estn detrs de esta teora, s se sabe claro quin est detrs de todo esto: el diablo, Satans, enemigo de Dios desde siempre... y quien pos supuesto quiere acabar con la idea de Dios, cosa que no conseguir porque al final la victoria ser de Dios. Y l, Satans y todos los que le hayan hecho caso irn a un Infierno horroroso de fuego, sufrimientos y desesperacin eterna para siempre, siempre, siempre. Vamos a ir comprobando en este volumen la falsedad de la teora evolutiva a travs la Gentica, la Biologa, la Cosmologa, la Biblia, la Termodinmica, la Paleontologa, Fsiles, etc. y veremos, con hechos verdaderamente cientficos, cmo la evolucin es una falsa teora, algo que no tiene base cientfica alguna. Terminamos este prlogo citando un aforismo muy significativo que dice: "Cuando el hombre haya subido a la cspide de la montaa de la Ciencia, se encontrar a la Biblia esperndolo..."

FILOSOFA Y LA EVOLUCIN
La disposicin ordenada del Universo ha pretendido ser explicada por algunos filsofos como posibilidades del azar Toda la materia del Universo, dicen estos filsofos ateos, deba tener una u otra forma, estar relacionada entre s de una manera u otra; no es absolutamente imposible que casualmente, quizs entre muchas combinaciones desacertadas en Universo Infinito, se haya dado el orden que admiramos en nuestro mundo Infantil nos parece la hiptesis, pero ya que algunos la han tomado y la toman en serio, no tenemos otro remedio que tenerla en cuenta para impugnarla. Veamos: Hay alguna probabilidad de que as sea? Si se trata de algunas pocas disposiciones acertadas en medio de un caos csmico, podra parecer verosmil la idea. Pero el caso es que los ejemplos de orden, de designio y de acierto en la disposicin de las partes que integran la totalidad de la Naturaleza son mltiples y completos y el clculo de probabilidades nos dice que no pueden haberse dado en manera alguna por casualidad. Las leyes del azar nos ensean que con un nmero muy limitado de elementos pueden realizarse multitud de disposiciones, o, como dicen los matemticos, de permutas. Las trece letras que forman la palabra absolutamente son susceptibles de formar millares de combinaciones. La casi totalidad de las palabras as formadas no tendrn sentido alguno, lo que se traduce en lenguaje filosfico por esta frmula: casi todas las disposiciones sern desordenadas. Aumentando el nmero de los elementos destinados a entrar en combinacin, se aumenta mucho ms considerablemente la desproporcin entre el nmero de las disposiciones ordenadas y el de las desordenadas. Se sigue de aqu que estos elementos, abandonados as mismos, producirn un resultado en que reine el desorden, que carezca de sentido. P. Thivoiller, en su libro Existe Dios? Respuesta del Universo, respondiendo a los materialistas ateos que pretenden que el mundo actual es una cualquiera entre las infinitas combinaciones que podran resultar del caos primitivo, o sea el resultado fortuito del choque ciego de los tomos, en sucesivas combinaciones, pone el siguiente ejemplo: Supongan ustedes que se toman de la imprenta las letras que sirven para editar un peridico, se meten en un saco y se sube con ellas a la Torre Eiffel, de Paras; all arriba se abre el saco y se echan al aire Abajo se extiende el papel del diario, y luego, est atento: puede ser que al azar se encuentren sobre el papel los caracteres bien colocados y a punto para llevarlos a la prensa Y si no acierto recomenzaremos el mismo proceso repitindolo tantas veces como sea necesario. Qu les parece?... Existe alguna probabilidad de que el peridico apareciera, no a la maana siguiente, sino ni an dentro de miles o millones de aos? Pues qu decir, entonces, cuando se trata de un Universo con sus billones de tomos unidos con fortuna, no una, sino millones de veces Jams sera posible lograr la combinacin deseada para obtener una flor, un pjaro o un hombre Sera necesario que el azar acertase siempre para poder explicar sin Dios la evolucin del Universo y la aparicin y desarrollo de la vida. Un azar que acierta con tanta frecuencia, es un azar dirigido En otras palabras, no es azar sino Poder Inteligente: Dios. Y ms an, supongamos que se hubiera logrado al azar la combinacin necesaria. Cmo nos las arreglamos para explicar el hecho de que este mundo se renueve y transforme constantemente, siguiendo unas leyes bien determinadas? El azar no tiene ni admite leyes de ninguna clase. Suponiendo que el azar, a fuerza de darle ms y ms tiempo, sirviera para explicar algn detalle acertado (lo que es inverosmil, pues el azar hara y deshara, sin ton ni son, toda combinacin acertada), surgen desde el principio las siguientes preguntas: De dnde proceden estos tomos que empezaron a agitarse en el desorden?... De dnde salen estas leyes que los combinan, y de dnde las fuerzas que
5

las han puesto en movimiento?... Slo un Universo con Dios tiene sentido, lo dems son especulaciones absurdas, sin sentido, falsos

LA EVOLUCIN Y LOS TESTAS EVOLUCIONISTAS

Sobre este tema habla as Roger E. Dickson: La evolucin testa es una traicin teolgica. Y, por lo que respecta a los evolucionistas ateos, es una traicin evolucionista. Un evolucionista testa es en realidad un hombre sin pas en este especfico campo de estudio. No es un verdadero amigo del creacionismo, ni es tampoco un verdadero amigo del verdadero evolucionismo. No son pocas las personas en estos tiempos modernos que han tenido un lavado de cerebro debido a la autoritaria campaa de los evolucionistas. E1 resultado de ello ha sido la advenediza doctrina del evolucionismo testa -el intento de armonizar el relato de la creacin en Gnesis 1 con la filosofa de la evolucin. Muchos creyentes en la Biblia han sido engaados siendo llevados a pensar que la evidencia en favor de la evolucin es tan poderosa que exige nuestra reinterpretacin del relato de la creacin en Gnesis. Pero no es as. Hay una cantidad innumerable de problemas asociados con las supuestas evidencias en favor de la evolucin. Hay tambin muchas leyes de la naturaleza que son contradichas por la teora de la evolucin. Qu es lo que cree el evolucionista testa? En primer lugar, y ante todo, cree en la teora de la evolucin. Y con todo, creyendo en la evolucin quiere mantener a Dios en escena. En realidad, intenta mantenerse en un punto neutral entre dos campos con dos filosofas opuestas -la filosofa de la evolucin, por un lado, y el relato de la Creacin en Gnesis, por el otro. Aqu citamos cmo los evolucionistas testas afirman su causa: Carl Wallace Miller dijo: En un punto de este proceso evolutivo emergi el hombre mismo, y comenz su penosa ascensin hasta su estado presente. Frederick C. Grant afirm: La historia del origen de la raza es incluso ms sublime relatado en Evolucin que en la Biblia, si alguien tiene odos para orlo. No por los dedos antropomrficos de un Dios semtico, y sacado de barro babilnico, sino a travs de largos evos de un lento y progresivo desarrollo, conducido por una Mente y Propsito Supremo, fue finalmente formado el hombre, hecho en imagen de la Mente espiritual que lo cre --esto es, por el lado de su capacidad interna para una naturaleza intelectual y espiritual, que es realmente lo que le hace hombre. A los ojos de John A. T. Robinson: La verdadera religin... consiste en armonizarse uno mismo con el proceso evolutivo al ir l desarrollando formas ms y ms elevadas de consciencia propia. Otros dicen: La evolucin es el mtodo de creacin de Dios o de la naturaleza. Y as van las componendas. Los evolucionistas testas creen que el proceso de evolucin fue el medio de Dios de traer a la existencia las formas de vida ahora existentes. Dios simplemente condujo el proceso hasta que sali lo que deseaba, un verdadero hombre. En el terreno de argumentacin del evolucionista testa la coherencia se evapora. No es amigo del verdadero evolucionista ni tampoco del verdadero creacionista. Es un mestizo teocientfico que cree que ha descubierto la respuesta en la armonizacin de la ciencia filosfica con la Biblia. Pero Coppedge tena razn al decir: Algunos creyentes

en Dios no estn conscientes de que la Biblia y la evolucin no son compatibles. Suponen que la evolucin testa es una filosofa aceptable para la fe cristiana, no habiendo reflexionado a fondo acerca de la contradiccin implicada. Y esto es lo que sucede con la mayor parte de evolucionistas testas. El evolucionismo testa es una doctrina relativamente nueva. Pero an ms recientemente ha evolucionado otra criatura al lado del evolucionismo testa. Esta nueva filosofa recibe el nombre de creacionismo progresivo. Como se ve en la anterior cita de Taylor, la afirmacin del creacionista progresivo es que Dios ha creado por fiat todas las formas de vida, pero que lo hizo a lo largo de seis perodos geolgicos. ste es otro esfuerzo de aquellos que intentan aferrarse a la Biblia, y a pesar de ello, creer en los millones de aos demandados por los gelogos evolucionistas. Es un esfuerzo en estirar los seis das de veinticuatro horas de Gnesis 1 para armonizarlos, con la escala de tiempo geolgico. Si hay alguna diferencia entre los evolucionistas testas v los creacionistas progresivos es que los evolucionistas testas quieren abrazar la teora de la evolucin como un todo, y los creacionistas progresivos quieren abrazar slo el tiempo geolgico exigido por los evolucionistas. Los creacionistas progresivos tratan an de creer en algn tipo de creacin. Pero an no han andado todo el camino en que se encuentran. Y este camino -los evolucionistas testas estn slo un poco ms adelantados- conduce hacia el evolucionismo ateo. La creacin progresiva es en realidad una aceptacin progresiva de la teora del evolucionismo ateo. As que cules son los problemas que hay con el evolucionismo testa o con cualquier otra filosofa mestiza acerca de los orgenes? Aqu se presentan algunos de los problemas que hacen que el evolucionismo testa sea una componenda totalmente insatisfactoria entre Gnesis 1 y la teora de la evolucin. Estos son algunos de los problemas con los que ms tarde o ms temprano se tendr que enfrentar cada evolucionista testa: El problema de la insuficiente evidencia. Los evolucionistas testas se enfrentan con el problema de dar cuenta de las muchas claras afirmaciones que se hacen en la Biblia respecto a la creacin. Tienen que explicar, a travs del cristal de la evolucin, afirmaciones como: En el principio cre Dios los cielos y la tierra (Gnesis 1:1), En seis das hizo Jehov los cielos y la tierra (xodo 20:11; 31:17), y T slo eres Jehov; t hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejrcito, la tierra y todo lo que est en ella (Nehemas 9:6; cp. Hechos 14:15; 17:24,25 Apocalipsis 4:11; Isaas 17:7; Jeremas 27:5). La Biblia afirma que Dios hizo varios rganos del cuerpo (Proverbios 20:12; Salmo 94:9). La Biblia afirma que todas las cosas fueron hechas por medio de Cristo (Juan 1:3; Colosenses 1:16). La Biblia afirma que las cosas fueron creadas por la palabra hablada por Dios (Salmo 33:6-9). Y se tiene que recordar que Dios no dio un solo mandato para crear una pequea forma de vida a partir de la cual fueran a evolucionar las otras formas de vida. La creacin fue el resultado de una serie de mandatos. De manera que en la Biblia ensea con claridad la creacin por mandato de Dios. Y los evolucionistas testas tienen que luchar para dar cuenta de cada uno de estos versculos. El problema de la secuencia fuera de orden.- Un verdadero problema para los evolucionistas testas y para los creacionistas progresivos es el orden en que se crearon las cosas en Gnesis 1. La vegetacin fue creada en el tercer da, pero el sol no fue creado hasta el da 4. Cmo existieron estas plantas por los supuestos evos que

transcurrieron entre el tercer y cuarto da? Plantas como la Yuca dependen de la polinizacin, que es posibilitada slo por la Pronuba o polilla de la Yuca. Y la hembra de la Pronuba depende de la planta Yuca en la que puede incubar sus huevos. Ninguna puede sobrevivir sin la otra. Pero los insectos fueron creados el da 6 (Gnesis 1:24) y las plantas el da 3 (Gnesis 1:11, 12). Cmo pudieron la planta de la Yuca u otras como ella, sobrevivir dos perodos geolgicos hasta la creacin de la polilla Pronuba? Hay numerosos animales y plantas que se necesitan mutuamente para sobrevivir. Y los evolucionistas testas tienen que enfrentarse con cada una de estas situaciones. Para escapar a este serio problema que se enfrenta al evolucionismo testa muchos han afirmado que el relato de Gnesis no es cronolgicamente correcto. As, tenemos las primeras seales de que los evolucionistas testas estn tratando de reescribir la Biblia para hacerla concordar con su teora naturalista. Pero Gnesis 1 es cronolgicamente correcto. Los seis das deben ser comprendidos en un sentido cronolgico, esto es, que un da sigue al anterior en sucesin. Este hecho queda enfatizado por la designacin de los das como un, segundo, tercero, etc. Gnesis 2, 4, afirma: Estos son los orgenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados. Gnesis 6:9 se refiere a las generaciones de No (el mismo trmino hebreo que orgenes en Gnesis 2:4). Esta terminologa es utilizada en muchos casos en el libro de Gnesis (Gnesis 10:1; 11:10, 27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2). Y ello se utiliza para denotar una relacin histrica. Y Gnesis 1 es una relacin histrica. No es una historia cronolgicamente desordenada. Los hay tambin que interpretan Gnesis 1 como un paralelismo hebreo. Dicen que los seis das de creacin forman una trada. Los das 1, 2 y 3 se corresponden con los das 4, 5 y 6. En otras palabras, el da 4 es una reafirmacin del da 1, el 5 una reafirmacin del da 2, y el 6 es una reafirmacin del da 3. Pero hay algunos problemas con esta teora de la trada. El primer da, con la creacin de la luz, podra desde luego ser paralelo con la creacin de las lumbreras del cuarto da. Pero el sol, la luna y las estrellas fueron situadas en la expansin en el da 4, en tanto que la expansin no fue creada hasta el da 2. Y el da 2 se debera corresponder con el 5, no con el 4. Adems, los peces fueron creados el da quinto, pero el relato supuestamente paralelo da la creacin de los mares en el da 3. El da correspondiente al 5 debera ser el 2 Acaso los peces se estuvieron debatiendo sobre el suelo hasta que los mares fueron creados en la siguiente era geolgica? Me parece que esta teora carece de toda coherencia. As, no son pocos los problemas consustanciales a esta teora de interpretacin con cualquier intento de llevar Gnesis 1 a concordar cronolgicamente con la teora de la evolucin. Simplemente, no se puede hacer. El problema del tipo.- Gnesis 1 ensea que todos los seres vivos tenan que reproducirse segn su gnero (o tipo) (Gnesis 1:11, 12, 24, 25). No hay ninguna definicin clara de la palabra tipo en el libro de Gnesis. Sera un error identificar este trmino con lo que los bilogos denominan especie. Pero el principio que aqu se presenta es estrictamente antievolucionista. Gnesis 1 dice que Dios orden que cada tipo se reprodujera segn l mismo. Y Pablo dice que Dios da a cada semilla su propio cuerpo, y que no toda carne es la misma carne (1 Corintios 15:38, 39). Hay una carne de los hombres, otra carne de las bestias, otra de los peces, y otra de las aves. No son iguales ni procedieron unas de otras. Se reproducen segn su propio tipo. La enseanza de la Biblia de que la vida deba reproducirse slo en conformidad a su propio tipo es ciertamente contraria a la teora de la evolucin. Los evolucionistas

dicen que una forma de vida ha evolucionado de otra. Pero la Biblia afirma que cada forma de vida reproduce otro individuo conforme a su propio tipo. Concluyamos diciendo que los evolucionistas testas han hecho un compromiso injusto e innecesario. La postura cristiana de la creacin no se ve dificultada por ningn hecho cientfico hasta all donde se sepa. No hay necesidad de comprometer la Biblia con ninguna filosofa de la ciencia. Las filosofas no son hechos. As que no las confundamos con los hechos. Cualquier compromiso de este tipo es una injusticia hacia la Biblia. El creacionista no debera permitir que los evolucionistas lo induzcan a pensar que la evolucin es un hecho demostrado. No hay evidencia alguna que indique que un cristiano tenga que hacer componendas de ningn tipo con el evolucionismo ateo; y siendo que esto es as, no hay razn alguna por la que ningn cristiano tenga que asumir que el evolucionismo testa es la manera en que las cosas vinieron a existir.

CONSECUENCIAS NEGATIVAS DEL PENSAMIENTO EVOLUCIONISTA

Roger E. Dickson habla as sobre las consecuencias de la aparentemente inocua evolucin (teora falsa): Los siguientes puntos arrojarn luz sobre algunas de las principales consecuencias que resultan del pensamiento evolucionista. Bajo estos puntos principales se podran relacionar numerosos puntos secundarios. Pero estos dan una imagen bsica del carcter destructivo de la filosofa de la evolucin. Se trata de algo ms que de una teora de laboratorio. Es un horripilante monstruo sociolgico. Todos deberan reconocerla como tal. A. El evolucionismo destruye la objetividad poniendo prejuicios en la mente Se proclama muchas veces (por parte de los evolucionistas) que los cientficos evolucionistas son investigadores objetivos y de amplias miras. No es as. Los cientficos tienen las debilidades de los otros seres humanos, y por alguna razn se comportan ms emocionalmente ante el tema de la evolucin que acerca de cualquier otra cosa que venga bajo el manto de la ciencia. Al escribir acerca de la evolucin, los cientficos hacen extravagantes afirmaciones del tipo que los qumicos y fsicos jams haran en sus campos. Una cantidad de ellos creen deseable o necesario hacer afirmaciones menospreciativas acerca de la Biblia. En clase, los bilogos han amenazado con dar bajas notas o suspender a los estudiantes que no profesaran aceptar la teora de la evolucin. Cuando uno cree que algo es un hecho establecido, aquel hecho establecido viene a formar una parte de su visin del mundo. Y cuando se cree una filosofa como la evolucin, que tiene tantas implicaciones universales, por lo general queda fuera de cuestin la objetividad hacia otras respuestas. Esto es as debido a que otras respuestas tienen que armonizar con esta visin del mundo, o ser rechazadas. Un ejemplo de esto sera la siguiente afirmacin de Dobzhansky: El acontecimiento de la evolucin en la historia de la tierra est establecida tan bien como lo puedan estar sucesos no testificados por observadores humanos. Y luego Teilhard de Chardin aade que la evolucin es una condicin general a la que todas las teoras, todas las hiptesis, todos los sistemas, tienen que inclinarse, y con la que tienen que armonizar de ahora en adelante si han de
9

ser pensables y ciertas. La evolucin es una luz que ilumina todos los hechos, una curva que todas las lneas tienen que seguir. Si esto es objetividad, entonces lo que sucede es que ellos han cambiado el significado de la palabra. Para los evolucionistas ateos, la evolucin es ms que una mera teora: es una ley de la naturaleza. Y cuando se presenta evidencia conflictiva que viola esta pretendida ley, esta evidencia tiene que ser examinada, o echada a un lado, o ignorada. La evidencia contradictoria tiene que ser retorcida hasta que se adapte. Con lo anterior no se quiere pretender que todos los creacionistas sean objetivos. No lo son. Los creacionistas tienen tambin una v, del mundo. Pero su visin del mundo se basa en la revelacin. Y si esta revelacin es verdaderamente inspirada, entonces cualquier tipo de teoras cientficas que entren en conflicto con ella tienen que estar en error. No se trata de ser objetivo. Es asunto de si la Biblia es o no es la palabra de Dios. Y, naturalmente, hay, evidencias que los creacionistas utilizan para demostrar este extremo. Los evolucionistas, sin embargo, son en ocasiones los cientficos ms poco objetivos en el rea de los orgenes. Calvin S. Hall, un evolucionista, manifest esto: Uno, naturalmente, puede poner en tela de juicio si la inteligencia es o no es lo mismo que la inteligencia humana, pero si uno plantea la cuestin no es realmente un evolucionista, y por ello sus puntos de vista no merecen una consideracin seria. Ciertamente, esto no es objetividad cientfica. Y cualquier verdadero cientfico reconoce esto. W. R. Thompson escribi acertadamente: E1 xito del darwinismo fue conseguido mediante una decadencia de la integridad cientfica. Pero sin objetividad la ciencia queda severamente lisiada. Los cientficos tienen que tener una mente abierta. Pero la manera de pensar de los evolucionistas ha convertido el mundo cientfico en un nio impedido. Morris escribi acerca de la influencia de la evolucin: Ella (la evolucin) ha contribuido probablemente ms a la filosofa secularista y materialista prevalente hoy en da que cualquier otra influencia. Y tal filosofa en el campo de la ciencia ha rebajado la objetividad que tan desesperadamente se necesita en ella. B. El pensamiento evolucionista devala la vida y potencia la decadencia social. La teora de la evolucin es bsicamente responsable de la decadencia moral, espiritual y educativa de nuestro tiempo y del espritu de anarqua tan dominante en la actualidad. Deja de lado a Dios, y hace del hombre otro animal, sujeto slo al instinto animal para la supervivencia o la reproduccin. Naturalmente, todos los evolucionistas negaran esto de plano. Pero este es el corazn de la filosofa de esta teora. La teora de Darwin de la supervivencia de los ms aptos form decididamente la base de las posturas filosficas de Karl Marx y de Fredrich Nietzsche. Nietzsche acept la lucha por la existencia e hizo de ella el fundamento de su pensamiento. Inmediatamente despus de la publicacin del Origen de las Especies, un profesor de Cambridge, Sedgwick, afirm que si se aceptaban las enseanzas de Darwin, la Humanidad sufrira un dao que la podra brutalizar, y hundir a la raza humana en el grado ms hondo de degradacin que ninguno en el que haya cado desde que sus registros escritos nos cuentan de su historia. Cualquier filosofa que elimine a Dios, la norma moral ltima, arruinar la sociedad. Naturalmente, el evolucionista se ver sobresaltado por esto. Pero se va a presentar una evidencia convincente de ello en los dos puntos siguientes. Lo nico que

10

ha preservado a la mayor parte de las sociedades ha sido lo arraigado de los principios morales de la Divinidad. Y si dependiera de los evolucionistas, ellos no atribuiran -y muchos de ellos no lo hacen- tales principios a un Creador todopoderoso. El hombre vivir en un plano ms elevado si se da cuenta de que est sometido a Dios. Pero quitemos a Dios del contexto, y eliminemos todo sentimiento de responsabilidad hacia l por parte del hombre, y se introduce el caos en el acto. Esto es lo que hace la filosofa de la evolucin. Tenemos que recordar que si la evolucin es verdad, no hay nada que pueda considerarse como un cdigo moral absoluto. La evolucin no precisa de Dios, y sin Dios no puede haber ninguna norma absoluta y ltima de moralidad. C. La evolucin potencia la filosofa de enfrentamiento Despus de que Darwin hubiera puesto plenamente ante la mente del pblico su teora de la lucha por la supervivencia, los socilogos comenzaron a darse cuenta del gran impacto que esta filosofa tendra sobre una sociedad dada. Y bsicamente la teora de Darwin volvi a subrayar el antiguo pensamiento brbaro de mata o muere. Clark escribi: En resumen, la evolucin dio al hacedor de lo malo un alivio de su conciencia. Ahora se podra racionalizar el ms malo de los comportamientos hacia un competidor: al mal se le podra llamar bien. Cuando la filosofa de la lucha por la existencia se inserta en una sociedad, mata o muere llega a ser el lema. En sus negocios, John Rockefeller manifest este tipo de pensamiento cuando dijo: El crecimiento de un gran negocio es meramente la supervivencia del ms apto... La lucha por la supervivencia dice que el fin justifica el medio. No importa lo que uno haga, lo que debe hacer es salir a 1a superficie. Haz trampas, hurta, miente, sobrevive. Paul Raubiczak conclua: Sin embargo la evolucin ha sido hecha la base de una filosofa total. Provey a los filsofos con un sistema metafsico y tico, influenciando as profundamente sus ideas acerca de la naturaleza y comportamiento del hombre. De hecho, la filosofa basada en el darwinismo ha ejercido una influencia extremadamente fuerte, mucho ms all del reino de la ciencia y de la filosofa, sobre todo el desarrollo del pensamiento europeo. La implacable lucha a vida o muerte por la supervivencia ha sido traducida a una nueva moralidad, como competencia implacable en una sociedad capitalista, como guerra implacable en el mundo comunista y como un implacable nacionalismo en todas partes" D. El pensamiento evolucionista justifica la guerra Qu sucedera si la filosofa de la evolucin fuera absorbida y practicada por toda la sociedad? Para dar respuesta a esta pregunta examinemos algunos casos de la historia. Mientras que Sir Archibald Geikie viajaba por Austria en 1868 y 1869 observ cmo la gente alemana mostraba una aceptacin de los principios evolucionistas. Ms tarde seal: ...lo que especialmente me choc fue la influencia universal que los escritos de Darwin ejercen ahora sobre la mente germnica. En las dcadas que siguieron despus de la visita de Geikie, el pensamiento evolucionista arraig tambin en otras sociedades. La actitud de Mussolini estaba totalmente dominada por la evolucin. En pronunciamientos pblicos, utilizaba repetidamente los reclamos darvinistas mientras que se burlaba de la paz perpetua, que nicamente servira de estorbo al proceso

11

evolucionista. Para l, la repugnancia de Inglaterra a entrar en guerra slo demostraba la decadencia evolutiva del Imperio Britnico. Al italiano Mussolini se le atribuy el origen de la siguiente declaracin, que es en realidad una cita de Darwin: As, de la guerra de la naturaleza, del hambre y de la muerte, sigue directamente el ms exaltado objeto que podamos concebir, esto es, la produccin de los animales superiores. Hay grandeza en esta concepcin de la vida... Adolf Hitler qued tambin cautivado por las enseanzas evolucionistas. Sir Arthur Keith, un evolucionista, dice con razn: Hitler es un evolucionista decidido, y tenemos que buscar una explicacin evolutiva si queremos entender sus acciones. El libro Mein Kampf (Mi lucha) de Hitler est saturado del pensamiento evolucionista. Sus discursos eran ejercicios de oratoria acerca de la lucha, la supervivencia y la guerra. En un discurso pronunciado en Nuremberg en 1933 afirm: As resulta el sometimiento de una cantidad de personas bajo la voluntad a menudo de slo unas pocas personas, sometimiento basado simplemente en el derecho del ms fuerte, un derecho que, como hemos visto en la Naturaleza, puede ser considerado como el nico derecho concebible, debido a que est basado en la razn. Tambin dijo: El que puede vivir tiene que luchar. El que no desee luchar en este mundo en el que la lucha permanente es la ley de vida, no tiene derecho a existir. Y el exterminio de los judos por parte de Hitler, as como su guerra, sern siempre el eptome de la evolucin en accin. En su libro Evolution in Action, Huxley dijo: El dolor y el sufrimiento forman una parte del desperdicio involucrado en la accin del proceso selectivo. No podemos esperar hallar valores humanos en funcionamiento en las operaciones diarias de la naturaleza. Es chocante or a algunos evolucionistas hacer afirmaciones justificando la guerra en el proceso evolutivo. Por ejemplo, leamos la siguiente afirmacin de Carl Wallace Miller, que es un evolucionista testa: As la guerra, con su evidente violacin de la santidad de la vida humana, puede ser una necesidad inexcusable para la correccin de males presentes en el cuerpo poltico, y puede tener como resultado el bien ltimo de la sociedad. En ocasiones puede ser considerada como la mejor de dos alternativas, como una operacin drstica pero esencial para la eliminacin de obstculos intolerables del camino del progreso humano. Sera interesante saber quines piensa Miller que deberan ser los que determinen cundo la guerra debe ser utilizada como la operacin drstica pero esencial para la eliminacin de obstculos intolerables... Recordamos la Alemania nazi? E. E1 evolucionismo engendra el atesmo Para el verdadero evolucionista, Dios no tiene parte en la historia. Huxley afirm: El darwinismo elimin toda la idea de Dios como creador de organismos de la esfera de la discusin racional. Darwin seal que no se precisaba de ningn diseador sobrenatural; debido a que la seleccin natural poda dar cuenta de la existencia de cualquier forma de vida, no quedaba lugar para ninguna agencia sobrenatural en su evolucin. La postulacin de una interferencia divina en los cambios evolutivos de materia y energa en la historia pasada de la tierra era cosa para Huxley, a la vez innecesaria e ilgica. Tenemos que estar ahora preparados, escribi Huxley, para abandonar una hiptesis de un dios y sus corolarios como la revelacin divina de verdades inmutables, y mudarnos de una visin sobrenatural a otra naturalista del destino humano. Se dijo

12

muy verdaderamente en e1 tercer informe anual de la Asociacin Americana para el Avance del Atesmo que la Evolucin es atesmo. Y, verdaderamente, estaban en lo cierto! Darwin era primero un testa. Pero despus que su teora comenz a llevar a su mente su conclusin lgica, comenz a echar a Dios fuera de su visin. Escribi: As, la incredulidad fue apoderndose de m muy lentamente, pero al final de una manera total. Y fue de una manera tan lenta que no sent ninguna angustia, y desde entonces no he sentido ninguna duda de que mi conclusin fuera correcta. Difcilmente puedo ver cmo alguien pueda desear que el cristianismo sea cierto... Esto debera servir de advertencia para cualquier evolucionista testa. Para Darwin, la evolucin vino a ser sustitutivo de Dios. Y as le sucede a todo evolucionista ateo. Huxley expres los sentimientos de muchos que creen en la teora de la evolucin en la siguiente afirmacin: La hiptesis de un dios ya no tiene ningn valor pragmtico para la interpretacin o comprensin de la naturaleza, y en realidad frecuentemente acta como estorbo para una mejor y ms verdadera interpretacin. Operativamente, Dios est comenzando a parecer no un gobernante sino la ltima y evanescente sonrisa de un Gato de Chesire. F. La evolucin destruye la Biblia Hace muchos aos el ateo y evolucionista Charles Smith dijo: La evolucin pone a la Biblia en bancarrota. Desacredita la palabra de Dios. El esquema de Ley y el esquema de Redencin no se sostienen juntos. Si descendemos de los simios, no necesitamos un Salvador. Y prosegua diciendo: Si aceptis la evolucin, tenis que dejar a un lado la Biblia y a Dios Y cunta razn tena! En la misma vena, otro evolucionista ateo, Woolsey Teller, deca que si la evolucin es aceptada, Adn y Eva se van! Esta historia, esta fbula bblica, es una interesante mitologa pero no presenta la verdadera realidad acerca del origen del hombre.` Un texto de biologa actual dice: Darwin y sus sucesores han desacreditado la vieja idea de una creacin especial de los seres vivos tal como los encontramos hoy da en el mundo. E1 zologo alemn Ernst Haeckel (1834-1919) dijo: La evolucin excluye el proceso sobrenatural, todo acto preconcebido y consciente de un carcter personal. Nada clarificar ms el pleno significado de la historia del linaje (evolucin) que denominarlo una teora no milagrosa. Thomson expres adecuadamente la posicin que l mismo mantena, junto con otros muchos evolucionistas testas, en las siguientes palabras: Si la mente religiosa identifica su fe con alguna forma particular de doctrina que se atrinchera en lo concreto, puede estar envolviendo una verdad de una manera que sea un insulto a la moderna inteligencia cientfica. Es indudable que hay verdad espiritual en el relato del Gnesis acerca del origen del hombre; pero el hecho de tomarlo literalmente es robarle su poesa. En aos recientes, hombres como Robert Alley, un modernista y evolucionista testa, han estado emprendiendo duros ataques contra la inspiracin bblica. Alley mantiene firmemente que Gnesis es un mito y que la evolucin es la ms razonable teora de los orgenes humanos actualmente disponible. Esto es una representacin de la postura de aquellos que se han lanzado a la obsesin evolucionista, y que sin embargo tratan de aferrarse a un poco de la Biblia en un esfuerzo para que su religin secularista tenga un poco de teologa.

13

La Biblia es vaciada de su inspiracin por el modernista. Cada evolucionista testa debera levantar atentamente los odos ante las palabras de estos evolucionistas. El pensamiento evolucionista coherente no tiene lugar para la Biblia. Thomson y el grupo que l representa dejan la Biblia a merced de la evolucin. Y ms tarde o ms temprano cada evolucionista testa tendr que afrontar el problema de o bien aceptar de todo corazn la teora de la evolucin -de todo corazn- la Biblia. No puede haber componendas entre estos dos campos de pensamiento. E1 diligente respeto hacia y deseo de aceptar y creer una postura llevar al rechazo de la otra. La postura de compromiso de la evolucin testa no es lgica. Es tan slo una progresin desde el terreno bblico hacia el de la evolucin. Davidheiser estaba en lo cierto al decir: No importa cul sea el enfoque, el evolucionismo testa conduce lgicamente al modernismo; Y el evolucionismo es modernismo. La aceptacin de la evolucin va seguida lgicamente por el rechazo de una concepcin elevada de la inspiracin bblica, luego por el rechazamiento de la doctrina de la Cada y de la Maldicin, y finalmente por el rechazamiento de la expiacin vicaria. Y las consecuencias siguen y siguen. Si la evolucin entra, la religin, lgicamente, tiene que salir. El evolucionismo provee al hombre con una va de escape de su responsabilidad hacia Dios. Si todo lo actualmente existente ha surgido y se ha desarrollado sin Dios, entonces no hay juez ante quien tengamos que comparecer todos. En la interpretacin de muchos, el hombre es responsable slo ante s mismo, y aquello que ayuda a la evolucin ayuda a la sociedad. As la evolucin hara desvanecer el pecado. Despus de todo, si solo somos animales evolucionados, cmo podra un animal pecar contra otro? La evolucin testa limita el poder de Dios. Seguida hasta su fin, hace ms que limitar, elimina del todo a Dios y los milagros. La evolucin es un proceso de eliminacin, una eliminacin total de la religin. Sin una norma de moralidad, la sociedad se deteriora. El hombre ha demostrado que es incapaz de establecer ninguna norma real de vida recta. Tiene que haber algo ms elevado. Tiene que tener una autoridad superior a la suya propia. Si quitamos la Biblia de la escena, con qu ajustar su vida? No quedara nada con lo que pudiramos regir nuestras vidas de una manera coherente. Y muchos evolucionistas ateos desean precisamente esto. La historia del siglo pasado ha mostrado una y otra vez, advierte Davidheiser, que al ser aceptada la teora evolucionista por la sociedad, la fe cristiana se deteriora. Y cuando la fe cristiana se deteriora, se introduce el caos. Tal como se siembra, as se segar. Y el hombre ha sembrado un viento evolucionista. Por ello, est cosechando un devastador torbellino, y seguir cosechndolo hasta que abandone esta falsa filosofa. Acworth presenta correctamente al hombre moderno de la siguiente manera: Los modernos psiclogos tienden a tratar las tendencias del hombre hacia la concupiscencia, agresin, crueldad, cobarda y todo el resto como cosas naturales, y en base de la suposicin de que se trata simplemente de partes de la naturaleza animal del hombre; y en ello estn totalmente en lo cierto, si la teora de la evolucin es cierta. As, si la evolucin es verdad todos somos realmente slo animales. Y qu cdigo moral deberan tener los animales? Si la teora de la evolucin est tan vaca de hechos, entonces, por qu hay tantos evolucionistas? Por qu cree la gente en una filosofa tan indefendible y con unas consecuencias sociolgicas tan desdichadas? Estas son buenas preguntas, y preguntas que merecen algn tipo de respuesta. El autor deseara dar algunas razones de por qu la gente cree en la teora de la evolucin. Entre otras razones estn las siguientes:

14

A. Credulidad Cuando los cientficos proclaman atrevidamente que la evolucin es un hecho demostrado, muchos estudiantes, por respeto a los cientficos, simplemente aceptan estas afirmaciones crdulamente por las buenas. Desafortunadamente, la historia de la evolucin ha recibido tanta publicidad de parte de cientficos, enciclopedias, libros de texto y otras fuentes de informacin por lo general fiables que la persona promedio de la actualidad la ha aceptado como verdad sin poner en tela de juicio la fuente o naturaleza de la informacin. Esto es cierto no slo de aquellos que estn relativamente faltos de instruccin en los campos cientficos, sino tambin de aquellos que son cientficos en otros campos que los centrados especficamente alrededor del estudio de la evolucin. Los cientficos especializados no tienen tiempo de ser especialistas en campos de estudio ajenos al propio. Simplemente, tienen que aceptar por las buenas los resultados de otros. Y esto ha llevado a muchos eruditos cientficos a aceptar las conclusiones evolucionistas de bilogos, paleontlogos y otros que trabajan directamente en base de presunciones evolucionistas. Esto explica... por qu muchas personas brillantes han sido conducidas a aceptar alguna forma de evolucin. No teniendo acceso a toda la supuesta evidencia por s mismos, han sido barridos por el abrumador coro de afirmaciones de parte de otros que tienen ms fe que hechos. Y, por qu los estudiantes universitarios son absorbidos por este vaco de pensamiento? Para muchos, cualquiera que tenga un doctorado tiene que saberlo casi todo. Al menos, se le tiene como infalible en proclamacin. Los hay que creen que cualquier cosa que diga un cientfico tiene que ser cierta. Cuando un cientfico habla acerca de cualquier tema lo probable es que se le crea. Puede que est hablando de algo ajeno a su campo, pero el mismo respeto que se debera mostrar a afirmaciones dadas desde dentro de su campo son casi inconscientemente transferidas a todo lo que dice. Esta veneracin de los cientficos lleva muchas veces a la aceptacin de suposiciones como un hecho. Tenemos que reconocer que los cientficos son humanos, tambin. Hace muchos aos Bettex dijo con razn: Por mucho que debamos respetar y admirar el verdadero conocimiento y capacidad, una veneracin infantil hacia el profesor y sus dogmas tiene que ser rechazada como daina en sus efectos. B. Apremiados a complacer Muchos estudiantes son presionados a aceptar la filosofa de la evolucin debido a su deseo a conformarse a la norma del pensamiento. Todos los dems lo creen, y por qu yo no? Pero este es un enfoque peligroso para la verdad, y destructor de la objetividad. Uno puede fcilmente involucrarse en lo que parece ser una filosofa de moda, la cosa in entre sus compaeros. El factor decisivo es la presin a adaptarse, tanto si est bien como si est mal. Siempre se precisa de valor v de honradez intelectual para buscar la verdad frente a la obligacin a ser considerado in debido a ser igual. Aunque no se debe ser inconformista slo por serlo, sin embargo, la presin para aceptar la evolucin es tan intensa que hay muchos que la aceptan debido a que tienen miedo de lo que otros puedan pensar de ellos.` C. Deseo de ser considerado inteligente

15

Muchos evolucionistas ensean que si uno quiere ser considerado inteligente tiene que aceptar la teora de la evolucin. El creacionismo es escarnecido y considerado como un mito. Williams escribi: Los hay que insisten que la postura que uno tenga acerca de los "das" de la creacin no deberan ser hechos una prueba de espiritualidad, pero que no parecen objetar a que se haga de ello una prueba de mentalidad." Si uno quiere ser considerado inteligente, los evolucionistas ateos no le permitirn creer en Gnesis. Una afirmacin en el libro Evolution ilustra lo parciales que son algunos evolucionistas acerca de este punto. A1 referirse a los dos libros de Darwin, -El Origen de las Especies y El Origen del Hombre- los escritores dicen acerca de Darwin: Cuando hubo terminado, el hecho de la evolucin poda ser negado slo mediante un abandono de la razn El escritor evolucionista Loren Eiseley escribi que en la actualidad ninguna persona inteligente podra negar el cambio del hombre en su evolucin. ` Cuando un estudiante se enfrenta a este tipo de presin puede a veces sucumbir. Morris dijo con razn: La principal razn por la que la mayor parte de personas instruidas creen en la evolucin es simplemente porque se les ha dicho que la mayor parte de las personas instruidas creen en la evolucin! Muy pocas veces puede tal persona hacer mucho ms que repetir unas pocas de las evidencias de la evolucin normativas y casi nunca ha dado ninguna seria consideracin a la cuestin de sus verdaderas implicaciones. Pero no todos los cientficos aceptan la teora de la evolucin. Esto se tiene que entender claro. Muchos la rechazan porque est vaca de toda prueba. El doctor Ambrose Fleming, anterior presidente de la Asociacin Britnica para el Avance de la Ciencia, dijo: La evolucin es carente de base y totalmente increble." Theodore Schwarze aadi: La doctrina de la evolucin es un insulto a la .inteligencia de cualquiera... Que nunca se nos engae a pensar que todas las personas inteligentes son evolucionistas. D. La bsqueda en pos de una solucin atea Muchos cientficos son evolucionistas debido a que no tienen otra respuesta para explicar la existencia del hombre. Han dejado a un lado la Biblia como respuesta. Y al abandonar la Biblia han abandonado a Dios. As, son de creencia atea. Y a muchos les gusta as. Si no hay Dios, entonces no hay nadie ante quien tengamos que sentirnos responsables ms que ante nosotros mismos. Hay slo dos explicaciones para la existencia de las cosas que nos rodean: evolucin o creacin. Para los evolucionistas, la creacin es mitologa. Por ello, se quedan con la nica alternativa que les queda: la evolucin. Y no importa cun incoherente sea la teora tienen que creerla o abandonar la razn -como ellos piensan y aceptar el creacionismo. Gish lo dijo acertadamente: La razn por la cual la mayor parte de los cientficos aceptan la teora de la evolucin es que la mayor parte de los cientficos son incrdulos, y los incrdulos y materialistas se ven obligados a aceptar una explicacin materialista y naturalista para el origen de todos los seres vivos. Los evolucionistas ateos no slo quieren creer en la evolucin, sino que tienen que creer en la evolucin. Es creda no slo debido a que provee ya sea una explicacin lgica o cientfica de la vida, del mundo, o del universo a nuestro alrededor, sino a que esto es lo que sus proponentes quieren creer. Si consideramos la historia como fiable nos vemos obligados a decir que la evolucin surgi de mentes paganas, y que recibi expresin en tiempos modernos por hombres que deseaban eliminar la idea de Dios, y que no saban nada, o muy poco, acerca de las Escrituras. Muchos

16

evolucionistas lo son no debido a que han sido cientficamente llevados a creer en la evolucin, sino debido a que han querido creer en la evolucin. E. Lisa y llanamente, prejuicios Como ya se ha insinuado en los puntos anteriores, muchos cientficos son evolucionistas debido a que simplemente tienen prejuicios en contra de cualquier tipo de concepto de creacin. Para ellos la creacin est fuera de la escena y no debe ser siquiera considerada. No hay duda de que Darwin, Huxley y Spencer aceptaron la evolucin debido a que no queran creer en la creacin. -4 Sir Arthur Keith, un evolucionista, admite lo mismo: La evolucin no est probada ni es susceptible de prueba. La creemos debido a que la nica alternativa es la creacin especfica, y esto es impensable.` Este prejuicio fue puesto de manifiesto en una afirmacin hecha por W. R. Thompson en su introduccin al Origen de las Especies. El doctor Thompson fue elegido para escribir la introduccin al Origen de las Especies que fue impreso en la coleccin Evervman's Librarv Series. Lanse sus observaciones acerca de las actitudes de muchos evolucionistas. Como sabemos, hay una gran diversidad de opinin entre los bilogos, no slo acerca de las causas de la evolucin, sino tambin acerca del proceso mismo. Esta divergencia existe debido a que la evidencia es insatisfactoria y no permite llegar a ninguna conclusin cierta. Por ello, es necesario y adecuado atraer la atencin del pblico no cientfico hacia los desacuerdos con respecto a la evolucin. Pero algunas recientes declaraciones de evolucionistas dan evidencia de que creen que esto no es razonable. Esta situacin, en la que las personas se unen en defensa de una doctrina que son incapaces de definir cientficamente, y mucho menos de demostrar con rigor cientfico, intentando mantener su crdito ante el pblico mediante la supresin de las crticas v la eliminacin de dificultades, es anormal e indeseable en ciencia. Tal rigor en el intento de suprimir la crtica contra la teora de la evolucin es una manifestacin de los prejuicios de algunos cientficos. Este prejuicio ha llevado a la manipulacin de no pocos hechos. Cuando alguien est convencido de la verdad de una idea y est buscando evidencias para demostrar su validez, su juicio tiende a hacerse parcial, y tiende a interpretar todo de una manera que vaya a demostrar su posicin. Y, con referencia al fraude del Hombre de Piltdown y a otros fraudes cientficos, Gish aada: El xito de este fraude, monumental sirvi para demostrar que los cientficos, lo mismo que todos los dems, son muy susceptibles a encontrar lo que busquen, sea que est all o no. S, nunca debemos olvidar que los cientficos son humanos. Y ser humano significa que uno funciona dentro de ciertas presuposiciones y prejuicios. Ser cientfico no le libra a uno de estas emociones y actitudes vitales. F. Presuposicionismo Sean cuales fueren las posturas que se tengan acerca del origen, la Humanidad, nadie duda seriamente que el hombre haya descendido de los animales... Esto es lo que los evolucionistas dicen. Ellos presuponen que la evolucin es un hecho ya demostrado, y que por ello tenemos que aprender ms para hacer que concuerden nuestras teoras evolutivas de los orgenes. Pero la verdad es que los evolucionistas meramente suponen que la evolucin es cierta. Y a partir de aqu llevan a muchos a creer que su presuposicin es un hecho. Pero esto, naturalmente, no la convierte en un hecho.

17

Arrastrados por el entusiasmo evolucionista, muchos cientficos confunden sus filosofas con los hechos. Luego, presentan sus filosofas al pblico como si fueran hechos demostrados. Little escribi: Algunos cientficos se dan a hacer afirmaciones que van ms all de los hechos. Estas afirmaciones son, en realidad, interpretaciones filosficas de los hechos que no tienen el mismo peso de autoridad que los hechos mismos. Desafortunadamente, pocas veces se distingue entre los hechos y la interpretacin en las mentes de los oyentes. Los evolucionistas simplemente suponen la factualidad de la evolucin, y parten de all. No intentan ya ms probar la teora, sino que dan por sentado que la teora es cierta. Y luego esperan que el pblico se lo trague todo, anzuelo, sedal y plomo. Esto queda ilustrado con la siguiente afirmacin en un libro de biologa evolucionista: Ella [la evolucin] es el ms inclusivo de los grandes principios unificadores de la biologa. Constituye una parte tan grande del fundamento de la biologa que esta ciencia difcilmente puede entenderse sin ella. Ha sido presentada de esta manera: La teora de la evolucin es para la biologa lo que la teora atmica es para la qumica y la fsica. Muchos estudiantes de universidad que creen en la creacin leen afirmaciones como la anterior, slo tragan saliva, y esperan lo que salga. Es desafortunado que tales enseanzas tengan tan a menudo el campo libre sin ningn reto ni refrenamiento. Deberan ser repudiadas, especialmente en libros que se supone son documentaciones cientficas de los hechos de la biologa. Cuando alguien levanta la mano para poner en cuestin tales afirmaciones, con frecuencia se enfrenta con el ms intenso ridculo. Una afirmacin en el Saturdav Evening Post acerca de los evolucionistas y aquellos que critican la teora dice: La crtica (contra la evolucin) es en ocasiones considerada, y quiz dirigida, como un profundo insulto personal. Quiz los evolucionistas se sientan insultados porque saben que no pueden demostrar su teora. Saben que estas crticas son un ataque en contra de su carcter cientfico, no en contra de su insostenible teora. Es un ataque en contra de su religin, el evolucionismo. As que, qu diremos de la evolucin hoy? Dnde se encuentra en nuestra sociedad? Coder y Howe comienzan diciendo: La vigorosa investigacin, llevada a cabo durante ms de cien aos, en paleontologa, taxonoma, homologa, embriologa y gentica ha fracasado en proveer ninguna prueba final de evolucin. La investigacin cientfica ha sido incapaz de determinar cmo comenz la vida, y asimismo tiene pocas o ninguna prueba de los llamados eslabones perdidos. En aos recientes, la teora de la evolucin ha sido atacada por cientficos, no slo por telogos. Obsborn escribi: en meses recientes la enseanza de la evolucin se ha visto bajo ataque en diversos estados... no por parte de telogos, sino de cientficos.` Son los cientficos los que estn liderando el ataque en contra de la evolucin. Y que nadie crea que los evolucionistas no estn sintiendo el calor. A los evolucionistas se les est haciendo ver que su teora es realmente una filosofa, y para los ms una religin. Morris escribi: Una evidencia de que el actualismo evolucionista es una religin en vez de ciencia la constituye el hecho de que sus defensores casi invariablemente reaccionan emocionalmente siempre que un compaero cientfico la pone en tela de juicio. Ello explica las reacciones de los evolucionistas ante cualquiera que quiera criticar su religin La creciente evidencia en contra de la evolucin obligar al final a los evolucionistas a afrontar el hecho de que su posicin es insostenible. Algunos entonces explorarn con apertura de miras la idea de la creacin, en tanto que otros

18

indudablemente persistirn en el materialismo a cualquier precio, y se volvern a formas del lamarckismo o seguirn a Oparn en la creencia comunista de que la materia se desarrollar intrnsecamente por su propia accin." La ms reciente tendencia en la actualidad en el pensamiento evolucionista es el rechazo de la evolucin actualista en favor de la evolucin catastrofista. Los evolucionistas estn comenzando a darse cuenta y a reconocer el sentido de la evidencia de los cataclismos geolgicos. Estn reconociendo que el actualismo no puede dar respuestas adecuadas al desarrollo de la vida. La ausencia de formas de transicin en el registro fsil ha llevado a muchos evolucionistas a cuestionar la teora largo tiempo sostenida de que la vida se desarroll gradualmente. Morris escribi: Un intrigante desarrollo en el reciente pensamiento evolucionista ha sido el creciente repudio de la ortodoxia neodarwinista (esto es, la idea de una evolucin lenta y gradual, conseguida con el mecanismo de pequeas mutaciones genticas aleatorias preservadas por la seleccin natural) en favor de la idea de una evolucin rpida provocada por rpidos cambios ambientales. En lugar de argumentar slo en contra del actualismo evolucionista, el creacionista se ve ahora con la necesidad de enfrentarse tambin al evolucionismo catastrofista! Es casi irnico que los argumentos creacionistas que han sido utilizados durante aos para combatir el evolucionismo actualista estn siendo utilizados ahora por muchos evolucionistas tambin para refutar el evolucionismo actualista. Estn usando el mismo vigor para promover los argumentos en favor del catastrofismo que el que utilizaban para rechazar el catastrofismo hace slo unos pocos aos. Morris aade: Es interesante que estas actuales crticas de darwinismo son esencialmente las mismas que los creacionistas han estado haciendo durante aos y que los evolucionistas han estado negando hasta hace poco. Cuando, por ejemplo, los creacionistas sealaron las connotaciones racistas del neodarwinismo, los evolucionistas se indignaron, pero ahora sus propios colegas estn emitiendo la misma acusacin. Sin embargo, el evolucionismo actualista est profundamente atrincherado en la mente humana. Ser difcil de desarraigar. Pero ello no significa que la batalla en s contra sea intil, no lo es! Es difcil cambiar la imaginacin de las mentes de las personas. Pero se puede hacer. El hombre puede ser convencido de que el evolucionismo es una teora intil y una dificultad para mover el progreso. Louis Bounoure, un bilogo francs bien conocido, dijo: E1 evolucionismo es un cuento de hadas para adultos. Esta teora no ha sido ninguna ayuda para el progreso de la ciencia. Es intil En la actualidad, la evolucin sigue constituyendo primariamente una actitud de la mente -y una actitud que es peligrosa y negativa. Alienta a la soberbia y al entusiasmo, que a su vez conducen a la desilusin y a la prdida del sosiego mental. Centra la atencin en frenticos proyectos de mejora que nunca se materializan y hace que los hombres pierdan el sentido de sus limitaciones. En los ltimos aos surgi una nueva criatura de estas teoras evolutivas por seleccin natural. Es una nueva filosofa llamada sociobiologa. Los que han inventado esta polmica escuela de pensamiento han afirmado que todo el comportamiento humano est basado en la gentica. En otras palabras, nuestro comportamiento es lo que es debido a que est establecido en nuestros genes, en el ADN. Nuestro comportamiento est programado, no aprendido. Est predeterminado, y no moldeado por experiencias personales. Si odiamos, es porque nuestros genes estn estructurados para ello. Si matamos, es porque nuestro ADN est compuesto de esta manera. Hoy da ya no es que el diablo me lo hizo hacer, sino que mis genes me lo hicieron hacer. El sociobilogo Richard Dawkins dice acerca de nuestros genes que ellos forman

19

enjambres en grandes colonias, a salvo dentro de gigantescos y torpes robots, protegidos del mundo exterior, y manipulndolo mediante control remoto. Estn en ti y en m; nos crearon en cuerpo y alma; y su preservacin es la razn ltima de nuestra existencia... somos sus mquinas de supervivencia. En realidad, este es otro ataque del evolucionismo. Los sociobilogos estn solamente diciendo que nuestro comportamiento ha evolucionado junto con nuestros cuerpos. La conducta y el cuerpo se hallan bajo el control del ADN. Robert Trivers, uno de los ms importantes promotores de la sociobiologa en Amrica, dijo: Una vez aprend lo que era la seleccin natural, result claro que durante cien aos desde Darwin no se haba hecho casi ningn trabajo para aplicar sus razonamientos a la conducta social. Era una increble oportunidad poderse mover dentro de este enorme vaco. Si los sociobilogos estn en lo cierto, entonces no hay nada que pueda calificar de mala accin. Todo tipo de mal que haya en el mundo actual podra encontrar su justificacin en la sociobiologa -esto es precisamente lo que ellos pretenden. Ello tan slo pone de manifiesto hasta qu extremo ha sido llevado el pensamiento evolucionista en aos recientes. Y ello debera proclamar a voz en grito inmensos peligros inherentes en la filosofa de la evolucin. Los frutos de la evolucin son abundantes. Pero estn todos podridos. La sociobiologa es slo una reciente extensin de los principios evolucionistas. La guerra, el crimen, robos, asesinatos y odio constituyen parte integrante de la lucha evolutiva por la supervivencia. Nada hay que sea malo. Nada hay que vaya en contra de ninguna ley moral, porque no hay ninguna ley moral en base de la filosofa de la evolucin. Haz lo que te d la gana. Vive tu propia vida. Consigue todo lo que puedas. Haz todo lo que puedas en la vida para conseguir placer. Toda la vida es una lucha, una lucha para sobrevivir por encima de nuestro hermano. Este es el fin real del pensamiento evolucionista. Este es el verdadero sabor de este amargo fruto.

DIOS, LA BIBLIA Y LA EVOLUCIN

Dios hizo al hombre directamente de la tierra como se narra en la Biblia En qu me baso para afirmar esto? En varios puntos bsicos contenidos en la Biblia, que para m es ms importante y legal que los restos fsiles para Darwin y evolucionistas, ya que ha sido demostrada suficientemente su autenticidad en todos los aspectos. Estos puntos son los siguientes: En (Gnesis 1, 25-30) se dice: "Hizo, pues, Dios las bestias salvajes de la tierra segn sus especies, y los animales domsticos, y todo reptil terrestre segn su especie. Y vio Dios que lo hecho era bueno. Y por fin dijo: Hagamos al hombre a imagen y semejanza nuestra, para que domine a los peces del mar, y a las aves del cielo, y a todos los animales que se mueven sobre la tierra. Y aadi Dios: Ved que os he dado todas las hierbas que producen simiente sobre la faz de la tierra, y todos los rboles que producen simiente de su especie, para que os sirvan de alimento a vosotros. Y a todos los animales salvajes, a todas las aves del cielo y a todo ser que se arrastra sobre la tierra, le doy por alimento toda hierba verde. Y as se hizo". Vemos aqu cmo Dios hace al hombre a imagen y semejanza suya. Podramos decir que Dios era un mono?... No sera por el contrario que Dios cre al hombre y a la
20

mujer tal como vemos en la Biblia, perfectos, y luego al ser expulsados del Paraso debido al primitivo gnero de vida que llevaron entonces adoptaron formas bestiales parecidas al simio pero que en ningn caso quiere significar que el hombre proceda de ste? Est comprobado que el trabajo y el ambiente que rodea a una persona influyen en ella, en su educacin y aspecto externo que ser ms o menos refinado dependiendo de sus ocupaciones cotidianas, su andar, su comportamiento ms brusco y formas ms rudas que el hombre de ciudad. Otro punto en el que me baso es (Mateo. 19, 4 - 6) donde dice: "Y l, en respuesta, les dijo: No habis ledo que el Hacedor los hizo, al principio, varn y hembra? Y dijo: Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y unirse ha con su mujer, y sern dos en una sola carne. As que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios, pues, ha unido, no lo desuna el hombre". Esto ira muy en contra de la teora de la evolucin ya que el hombre de Darwin no sera "uno con una" sino el "jefe de la manada" con muchas hembras, lo que no est de acuerdo con la palabra de Jess de "uno y una". Por otro lado qu mal hubiera existido, de haber procedido el hombre del mono, el que Dios hubiera dicho en la Biblia, por medio de sus autores sagrados: "Dios cre todos los animales, de entre ellos se escogi a dos, a los que transform, procediendo de ellos toda la Humanidad"?; de hecho la teora de la evolucin, an siendo falsa, es enseada a nuestros nios en las escuelas de una forma asequible y ellos la entienden. Vemos cmo Dios no lo hizo as, sino que, taxativamente, dice que el hombre procede de la tierra, del polvo. Tampoco hay que olvidar la especial procedencia de la mujer: de una costilla de Adn; extremo que estara de ms si consideramos la teora darviniana, pues la hembra de la especie habra evolucionado tambin y no hara falta que Dios extrajera a la mujer del hombre. En (Gnesis 2, 18-25) leemos: "Dijo Dios, el Seor: No es bueno que el hombre est solo; hagmosle ayuda que sea semejante a l. Formado, pues, que hubo de la tierra el Seor Dios todos los animales terrestres y todas las aves del cielo, los trajo al hombre, para que viese cmo los haba de llamar; y, en efecto, todos los nombres puestos por el hombre a los animales vivientes esos son sus nombres propios. Llam, pues, Adn por sus propios nombres a todos los animales, a todas las aves del cielo y a todas las bestias de la tierra; mas no se hallaba para Adn ayuda que le fuese semejante. Y el Seor infundi en Adn un profundo sueo, y mientras estaba dormido le quit una de las costillas y llen de carne aquel vaco. Y de la costilla que haba sacado de Adn form el Seor Dios una mujer, la cual puso delante de Adn. Y dijo el hombre: Esto es hueso de mis huesos, y carne de mi carne llamarse ha, pues, varona, porque del varn ha sido sacada. Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y estar unido a su mujer, y los dos vendrn a ser una sola carne. Y ambos, a saber, Adn y su esposa, estaban desnudos y no sentan por ello ningn rubor" Es lgico que si Adn proceda de un simio, hubiera hembras simias... por qu se dice entonces aqu que no se hallaba para Adn ayuda que le fuese semejante?

21

Por otro lado qu necesidad haba de que Dios dijese que haba sacado a Eva de una costilla de Adn cuando poda haber dicho que la haba sacado igual que a Adn del polvo, a no ser que realmente hubiera sido sacada de la costilla?... Leemos luego en (Gnesis 2, 16-17): "Dile tambin este precepto diciendo: Puedes comer del fruto de todos los rboles del paraso. Mas del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal no comas; porque en cualquier da que comieres de l, ciertamente morirs". Tambin en (Gnesis 3, 3-4; 16-19); "Mas del fruto de aquel rbol que est en medio del paraso mandnos Dios que no comisemos ni lo tocsemos, para que no muramos. Dijo entonces la serpiente a la mujer: Oh!, Ciertamente que no moriris." "Dijo asimismo a la mujer: Multiplicar tus dolores en tus preeces; CON DOLOR PARIRS LOS HIJOS, y estars bajo la potestad de tu marido, y l te dominar. Y a Adn le dijo: Por cuanto has escuchado la voz de tu mujer, y comido del rbol del que te mand no comieses, maldita sea la tierra por tu causa: con grandes fatigas sacars de ella el alimento en todo el curso de tu vida. Espinas y abrojos te producir, y comers hierbas de la tierra. MEDIANTE EL SUDOR DE TU ROSTRO COMERS EL PAN, HASTA QUE VUELVAS A LA TIERRA DE QUE FUISTE FORMADO: PUESTO QUE POLVO ERES Y A SER POLVO TORNARS". Segn la teora darviniana el simio, del que procede, segn l, el hombre, tuvo que luchar y demostrar sus mejores aptitudes para subsistir de todo el entorno que lo rodeaba luchando contra otras fieras salvajes, siendo algunos de ellos destrozados por otros animales ms fieros; es decir, existan el trabajo, para vivir, y la muerte. No queda fuera de lugar la maldicin de Dios a Adn de "MEDIANTE EL SUDOR DE TU ROSTRO COMERS EL PAN Y POLVO ERES Y A SER POLVO TORNARS", puesto que de hecho ya esto lo haca antes, pues tena que trabajar para comer y mora, ya fuera violentamente o de una manera natural? Segn San Pablo la muerte entr por el pecado (Romanos 5, 12): "Por tanto, AS COMO POR UN SOLO HOMBRE ENTR EL PECADO EN ESTE MUNDO, Y POR EL PECADO LA MUERTE, AS LA MUERTE PAS A TODOS LOS HOMBRES, por cuanto todos pecaron", y (I Corintios 15, 20-23): "Pero Cristo, primicias de los que se durmieron, ha resucitado de entre los muertos. Porque, AS COMO POR UN HOMBRE VINO LA MUERTE, por un hombre viene la resurreccin de los muertos. Que as COMO EN ADN MUEREN TODOS, as en Cristo todos sern vivificados. Pero cada uno en su propio orden: Cristo, las primicias, despus los de Cristo cuando su advenimiento". Si la muerte entr por el pecado, antes de ste no exista la muerte, lo que de hecho estara contra la teora de Darwin, ya que las especies se sucedan y moran... As pues se enfrenta la Ciencia (errnea en este caso) con la Biblia. Cul tiene razn?... Para m, por supuesto la Biblia. * * *

22

La impresin que uno recibe leyendo algunos autores cristianos, es que la veracidad o falsedad de la teora de la evolucin no tiene importancia, con tal de que uno crea que el Ser Supremo fue quien la dirigi en el curso de millones de aos. Pero la cosa no es tan sencilla. Toda esta cuestin de la falsedad o no de la hiptesis evolucionista es de gran trascendencia, pues afecta esencialmente a nuestras relaciones con Dios, o sea, toda nuestra vida espiritual. Como escribi el qumico espaol. Santiago Escuain: Si el debate creacin evolucin no tuviera ms importancia que la puramente acadmica, no valdra la pena ocuparse demasiado de ello, pero el hecho es que toca a todas las reas. La postura que se tome ante esto afectar la visin que uno tenga de las doctrinas sobre los orgenes, sobre la naturaleza y sobre los atributos de Dios, sobre la confiabilidad del registro bblico, sobre la simplicidad y claridad que le atribuyamos. Tristemente algunos bien intencionados cristianos, buscando la paz a cualquier precio, estn postulando una evolucin testa y una creacin progresiva. Pero como observ y coment, con mucha perspicacia, el incrdulo, T. H. Huxley: la doctrina de la evolucin, si es aceptada con todas sus consecuencias, hace imposible la creencia en la Biblia. El concepto de la evolucin testa, que quiera alegorizar los primeros captulos de Gnesis no es nada nuevo. Ha existido por aos. S, desgraciadamente, pero ahora nos alarmamos al ver a algunos queridos amigos, que estimbamos campeones de la fe bblica, que son quienes, para no quedarse atrs en cuanto a la moda teolgica, estn tratando de adorar y servir a Dios mientras rinden culto al falso baal, la teora de la evolucin. El diablo no neg a Dios en el Edn, solamente sugiri una mentira, que sonaba razonable, para tomar el lugar de lo que haba dicho Dios. Hoy est haciendo lo mismo. No la aceptemos, pues la incredulidad puede invadirnos y no dejar lugar para la fe en el resto de la Biblia. Siendo que nuestras creencias y convicciones son los que determinan nuestras actitudes y nuestro comportamiento, es muy preocupante toda la idea de la evolucin orgnica y la manera tan descarada y dogmtica con que las fuerzas docentes estn llevando a cabo un lavado de cerebro del pblico por la radio, la televisin, la prensa y los libros de texto escolares. La supuesta e insostenible teora de la evolucin es el error ms funesto de los hombres y la mentira ms daina del diablo para las almas en tiempos modernos. El diablo es mentiroso, y padre de mentiras. Juan 8:44. Trgicamente, muchos cientficos no toman en cuenta ni a Dios ni su revelacin, y as llegan a conclusiones muy equivocadas. No se debe olvidar que el dios de este siglo influye poderosamente en la mente del hombre sin Dios y puede trastornarlo en su raciocinio para creer cosas falsas. (1 Cor. 1:20; 2 Tes. 2:10,11). Si, como el doctor negro, C. W. Carvar, humildemente buscaran al Seor y su sabidura. l les ayudara a descubrir y sacar conclusiones correctas. Salmo 25:9; Jer. 33:5 y Sant. 1:5 Si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios y le ser dada. La idea de que los cientficos sean siempre completamente imparciales y objetivos en su manera de pensar es falsa. Esperamos que la mayor parte sean, pero tanto ellos como los telogos son humanos, y estn expuestos a la parcialidad como cualquier otro. Los corazones no regenerados no perciben y los rebeldes son entenebrecidos. (1 Cor. 2:14, Rom. 1: 20) La filosofa materialista (fomentada por el ateo Oparin) es la creencia en la materia (masa-energa) como la nica realidad, y que no hay dimensin espiritual. An antes de empezar a examinar evidencias cientficas, Oparin, en su libro El Origen de la Vida, afirma su aceptacin de una filosofa de materia solamente.

23

Admitido por ellos mismos, la nica razn por la que algunos cientficos ateos y humanistas siguen defendiendo la evolucin es que no quieren reconocer la nica alternativa, la creacin divina. stos ignoran voluntariamente, que en tiempo antiguo fueron hechos por la Palabra de Dios los cielos y la tierra. (2 Pedro 3:5). Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia las obras de sus manos. El prof. Anthony Ostric de St. Mary's College, South Bend, O., ante el Noveno Congreso de Ciencias Antropolgicas y Etnologenticas, dijo: Pocos de los lderes en antropologa y biologa siguen apoyando la teora de la evolucin, y la mayor parte de los profesionales les siguen por miedo de no ser considerados eruditos y ser rechazados en crculos acadmicos. El temor del hombre pone un lazo. (Prov. 29:25). La mayor parte de los pseudo cientficos en los centros docentes poco piensan ni investigan por s mismos. Son meros ecos de otros cientficos de su preferencia. Esta formulacin (de la evolucin) deja silenciosamente a un lado cualquier posible origen sobrenatural de la vida, as es la de de la ciencia de nuestro tiempo, que todos compartimos. Es que no quieren a Dios, ni siquiera en el pensamiento. Por lo tanto, al considerar los argumentos que ofrecen, el cristiano debe tomar en cuenta el prejuicio antitesta de muchos cientficos. Algunos dan como razn para no aceptar que Dios hizo todo; que: Este mtodo de resolver el problema no fomenta la investigacin y, por lo tanto, es rechazado intelectualmente. Esto no es cierto. Hay veintenas de cientficos cristianos, bilogos, bioqumicos, paleontlogos que estn investigando distintas facetas de ste y otros enigmas. Lo triste es que la alta fraternidad cientfica es un crculo bien cerrado. Sus miembros no-reconocen ni admiten a otros que no estn de acuerdo con su filosofa atea. En algunos casos son pantestas. Para poder entrar y quedarse en ese crculo acadmico, hay que profesar y adherirse a sus dogmas filosficos y no dejarse llevar por evidencias contrarias. La Biologa y la Geologa han estado poniendo sus relojes la una por la otra, aunque desgraciadamente ambas estn equivocadas. En la medida en que los bilogos han necesitado ms tiempo para sus micromutaciones, los gelogos han contribuido su parte a la tarea de sostener la supuesta evolucin, alargando ms y ms sus edades geolgicas. De centenares de miles de aos las fechas alegadas han llegado a ser de muchos millones de aos. Pero a fuerza de los hechos algunos cientficos como G. Salet, F. Hoyl, y otros, estn llegando a reconocer que detrs de todo ha tenido que haber una inteligencia creadora, aunque no quieren reconocerlo como una persona ni la escriben con mayscula. Tantos huecos grandes estn apareciendo en el barco de la evolucin que solamente se queda a flote en la mente del pblico con la ayuda de los remiendos que los macromutacionistas improvisan desesperadamente. Que nadie se asuste por los millones y miles de millones de aos que estn imaginando los evolucionistas. A ms de cinco o seis mil no pueden calcular por el mtodo carbono 14. As, han tenido que arreglar otros mtodos a base de muchas especulaciones, que les dan los nmeros altos que desean. Del pblico en general muy pocos se dan cuenta de las discrepancias que existen dentro del campo de evolucionistas. Hay los que enrgicamente defienden la idea de evolucin por micromutaciones, mientras otros luchan para establecer su idea de evolucin por macromutaciones. Pero ni unos ni otros tienen un mecanismo adecuado para producir mutaciones beneficiosas.

24

En los ltimos aos las ciencias que tienen que ver con orgenes y la evolucin se han visto invadidas por una filosofa humanista atea que destruye toda objetividad en sus investigaciones y hace que los cientficos rechacen todos los descubrimientos e ideas que no estn de acuerdo con sus conceptos filosficos. Aparte de algunas similitudes de apariencia y a veces de actuaciones por instintos entre algunos gneros, la evolucin ya no tiene ninguna base para poder pretender ser una verdad. El parentesco entre gneros es que tienen el mismo Creador. La estructura celular es igual, pero el Creador ha escrito unas instrucciones diferentes en el ADN de cada clase. Hasta ahora los bioqumicos solamente han llegado a sintetizar poqusimas de las protenas de las ms de mil que hacen falta para una clula viable. Si algn da en el lejano futuro logran producir vida de materiales sin vida, tendr que ser por el trabajo de muchos bioqumicos durante muchos aos, pero no significar en lo ms mnimo que la vida se origin por casualidad, sino que era absolutamente necesaria una inteligencia creadora altamente superior a la de los investigadores, y quien les dot de sus cerebros maravillosos. Ellos tendrn que haber escogido las combinaciones qumicas exactamente acedadas, establecido condiciones especiales en sus laboratorios y todo bajo un manejo muy sabio y cuidadoso. Todo eso est muy lejos del azar. La evolucin puede ser llamada la mentira del siglo, pues tiene engaados a gran mayora de los hombres y alejados de su Creador y Redentor. Cmo puede un creyente bblico transigir con ella? Sin duda, el diablo seguir usando todas clases de falsedades para sostenerla, porque la evolucin le es muy til para retener a los suyos lejos del arrepentimiento y fe en Dios. Goebbels, el hbil portavoz del tirano Hitler dijo que Una mentira, repetidas muchas veces tiene ms probabilidad de ser creda que la verdad. As hoy da muchos creen en la evolucin a causa de la enorme propaganda que tiene por todos los medios y en todos los crculos. El principio tico inherente en la hiptesis de la evolucin es que solamente los mejores tienen el derecho de vivir. Hitler y los nazis, influidos por esa teora, pretendan estar ayudando a llevar a cabo el proceso de evolucin con ms velocidad, exterminando en las cmaras de gas, a millones de seres inferiores, como l y los suyos consideraban a los judos. En contraste a ellos Jesucristo mostr mucho inters por los dbiles, los enfermos y los invlidos y les mostr su compasin. Mas los malos hombres y los engaadores irn de mal en peor, engaando y siendo engaados. 2 Tim. 3, 13 Los que han odo tanto a favor de la evolucin deben tener valor y honradez con ellos mismos para examinar los hechos que apuntan a una creacin sobrenatural. Hay evidencias suficientes para demostrar que las probabilidades y las posibilidades de una evolucin orgnica son insignificantes o nulas. Y si no hay una estimacin en contra, hay bases para creer en la nica alternativa admitida por todos: la creacin divina. Todo es incertidumbre en la evolucin. Es curioso que, segn un artculo en el Pas, peridico de Madrid, fecha 17 de enero de 1988, unos cientficos americanos han llegado a la conclusin de que todos descendemos de una sola mujer africana, a la cual llaman: Madre Eva Mitocondrial. Empieza por suponer la hiptesis de la evolucin por equilibrio puntuado con un salto al final al homo sapiens. Luego pasa a citar a otros cientficos, incluyendo algunos espaoles, que no estn de acuerdo con algunos puntos. Todo el artculo est basado sobre puras hiptesis. El conflicto no es entre la Biblia y los hechos descubiertos por los cientficos, sino entre algunas teoras filosficas y la revelacin divina. S, pero los cientficos evolucionistas tendrn explicaciones adecuadas para todos, se dice el hombre de la

25

calle. Es precisamente lo que no tienen, aunque siguen buscndolas desesperadamente. La verdad es que, a pesar del prestigio de la teora y el tremendo esfuerzo intelectual que se hace para cuadrar los sistemas vivientes dentro del pensamiento darviniano, los hechos de la naturaleza rehsan cooperar a su tesis. No son de confianza los filsofos que creen que pueden explicar todas las cosas sin Dios, ni los telogos que creen saber todas las cosas acerca de Dios. (Para eso vamos a necesitar toda una eternidad.) El Dr. Shute, en su libro Flaws in the Theory of Evolution, y P. J. Meldau, en Why we believe in Creation, nos nombran centenares de criaturas dotadas de rganos e instintos tan idneos para sus ambientes y necesidades, que nos asombran. El propsito de este estudio no permite detallar las estructuras y aptitudes de los miles de organismos poco conocidos por el pblico y cuya existencia solamente se puede explicar postulando a un Ser Inteligentsimo y Omnipotente. La teora de Darwin y sus modificaciones modernas son, simplemente, deseos y conjeturas carentes de fundamentos cientficos. En su propaganda no han faltado engaos intencionados, como en el caso del tristemente clebre asunto de Piltdown, las reconstrucciones de yeso en los museos, y dibujos en los libros de texto. El bien reconocido catedrtico de Zoofisiologa, el doctor S. Lovtrop, en su libro La Refutacin de un Mito, escribe: Despus de esta sabia eliminacin, lo nico que queda es que la teora de la seleccin natural es falsa. Hay un nmero considerable de hechos empricos que no se ajustan a la teora, por tanto, en realidad, la teora est falsificada y por qu no ha sido abandonada? El doctor M. Dentn comenta: Es un poco aventurado pretender que procesos casuales pudieran haber construido mosquitos y elefantes, cuando no hemos podido determinar la probabilidad de la formacin real por azar de una sola molcula de protena funcional. H. J. Muller, genetista. Premio Nbel, dice: La mayor parte de las mutaciones son malas (dainas); de hecho las mutaciones buenas son tan raras que se puede considerar que todas son malas. En un 99 por ciento de los casos la mutacin produce alguna clase de defecto daino o perturbacin funcional. A la hiptesis de la evolucin por macromutaciones, saltos o equilibrio puntuado, le faltan mecanismos genticos seguros o por lo menos racionales. Ni micros ni macros, ni virus ni monos, solamente Dios es el Autor y Sustentador de la vida en todas sus manifestaciones. El Dr. H. M. Morris en su libro, Scientific Creationism, observa que: En ninguna manera parece lgico que Dios usara la evolucin como mtodo para la maravillossima ordenacin de este mundo, porque es inconsecuente con todo lo que sabemos de l, ya que: a) La evolucin es inconsecuente con la omnipotencia de Dios. l es poderoso para crear el mundo en un instante y no tiene ninguna necesidad de hacerlo en millones de aos. b) La evolucin es inconsecuente con sus propsitos. Si su meta era crear una raza de hombres a su imagen y semejanza, no es lgico que l esperara a hacerlo al final de un proceso evolucionista que implicara millones de aos. c) La evolucin tal como es interpretada por los gelogos evolucionistas est llena de extinciones de seres mal ajustados, callejones sin salida, y otras evidencias de una planificacin deficiente. De hecho, la misma esencia de la evolucin es una serie de mutaciones hechas al azar, segn el supuesto progreso cientfico.

26

d) La evolucin es inconsecuente con la naturaleza de un Dios de amor. Los fsiles hablan con elocuencia de un mundo duro, lleno de cataclismos, luchas por la existencia y muertes violentas, el exterminio de los dbiles no aptos. e) La evolucin es inconsecuente con todo lo que Dios nos ha revelado. Si el propsito de Dios era la creacin y la redencin de hombres hechos a su imagen y que podan corresponderle, parece incomprensible que Dios malgastara millones de aos en un vagar sin aparente blanco para llegar a su meta. Por ejemplo: Qu apariencia de resolucin divina podra haber en una existencia de millones de aos para llegar a la extincin de los dinosaurios? f) La evolucin es inconsecuente con la gracia de Dios. La evolucin cuadra ms bien con la teora humanista de lucha para sobrevivir. El concepto cristiano de la gracia de Dios que provee vida y salvacin sobre la base del sacrificio de Dios mismo a favor de los hombres pecadores e indignos, es diametralmente opuesto a la hiptesis evolucionista. Como contraste podemos decir que la revelacin bblica muestra una creacin acabada, en la que no haba muerte ni lucha, sino gozo, paz y armona entre los seres. La muerte, las enfermedades, los cataclismos y las extinciones, entran en el mundo a causa del pecado del hombre, as lo explica San Pablo al decirnos que La creacin qued sujeta a vanidad, aunque con esperanza. Los cuadros que pinta Isaas acerca de la restauracin de la creacin bajo el reinado del Mesas, es de armona entre los seres de la tierra. Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostarn; el becerro, el len y la bestia domstica andarn junios y un nio los pastorear... y el len como el buey comer paja, no harn mal... porque toda la tierra ser llena del conocimiento de Jehov como las aguas cubren el mar. (Is. 11:6-9). Aunque la vida se basa en la materia, el cdigo natural, (las instrucciones, la informacin) escrito en el ADN, no se deriva de la materia, sino de Aquel que orden la materia. La absoluta improbabilidad de que la primera vida sea espontnea por el azar, la falta de mecanismos para lograr mutaciones beneficiosas, y en cuanto al tiempo, es puramente cuantitativo. Slo, sin direccin inteligente, ni medios, jams sera capaz de producir este maravilloso mundo y su contenido. Recientemente los evolucionistas ateos, agnsticos y otros voluntariamente rebeldes, dndose cuenta de que algunos del pblico engaado estn despertndose al ver que los hechos de la naturaleza no cuadran con la hiptesis evolucionista, estn tratando de presentar algo nuevo o que parezca nuevo, explicaciones verosmiles. La nica cosa que est evolucionando es la misma teora de sencilla a cada vez ms complicada. Huyendo de las imposibilidades que se les presentan, los religionistas de la fe, evolucionistas, ahora estn tratando en vano de resolver sus problemas metindolos dentro del campo bioqumico, que es una esfera de la que el pblico sabe muy poco, y es ah donde los evolucionistas pueden hacer todas las afirmaciones que convengan a sus teoras. Al propsito, usan un lenguaje cientfico de palabras tcnicas que apenas nadie entiende ni se detiene a estudiar. Hay bioqumicos cristianos que pueden refutarlos, y los refutan, a pesar de que los medios de comunicacin no les conceden espacio para hacerlo extensivamente. El engao prosigue. El argumento de que todo lo organizado y admirablemente diseado requiere un Diseador es tan vlido hoy como en das pasados. No estemos intimidados si los enemigos claman ruidosamente en su contra. Referente a alguna posibilidad de inexactitud, mito, leyenda o falsificacin en Gnesis, si tales existieran, un silencio de parte de nuestro Seor Jesucristo habra sido muy extrao. Estas existen o no existen. Si existieran. l o los ignoraba, en tal caso no

27

sera omnisciente, no sera Dios Hijo, sino un engaador, o si saba de ellas y las estaba callando para dejar a la gente creer en falsedades, l no habra sido honrado, sino un pecador y no el Salvador. Algunos han alegado que la Biblia comienza con dos relatos contradictorios de la creacin, pero no es probable que un historiador coloque cosas que se contradigan tan juntas. Tal idea sera atribuir al redactor un alto grado de deficiencia mental. No podemos decir que un atlas se contradice porque empiece con dos mapas, uno del mundo y el otro de un pas determinado. El primero incluira mucho territorio no incluido en el segundo, y el segundo incluira muchos detalles no mostrados en el primero. sta es la relacin entre los dos relatos de la creacin. Gnesis 1:1 a 2:3 describe toda la creacin y Gnesis 2:4-25 da un relato ms detallado de la creacin del hombre. (Hay eruditos que creen que form en el cap. 2:19 debe ser traducido haba formado). Los que quieren hacer ver que los das de la creacin eran pocas de miles de aos deben pensar en los hechos siguientes: 1) El sentido de la palabra yom, traducida da, es un da normal de 24 horas. Muy pocas veces se usa para indicar ms tiempo. 2) La palabra yom usada con un nmero delante (ej. el cuarto da) siempre indica un da normal. 3) La forma plural de yom, yamin, usada ms de 700 veces en el A. T., siempre, sin excepcin, se refiere a das literales de 24 horas. 4) Si las cosas an hubieran seguido en procesos de evolucin, mutaciones y eliminaciones cmo habra podido Dios decir al final de cada da que lo que haba hecho, era bueno, y al final de los seis das: y vio Dios que todo lo que haba hecho... era bueno en gran manera? Ese hecho elimina toda necesidad de alguna evolucin. Cada gnero estaba ya perfeccionado. 5) Si los das fueron edades o eras largas, miles de aos como requiere la hiptesis de la evolucin cmo se arreglaron las plantas que dependen de los insectos para su fecundacin, y, al haber insectos, cmo pudieron defenderse muchas de ellas de los gusanos, etc. que las comen, durante esos miles de aos antes de haber pjaros, etc. para controlar los insectos? 6) Si el hombre creado el sexto da vivi en el huerto el sptimo, da de reposo, y se fuera como los das citados anteriormente, de miles de aos, al morir Adn, su edad habra sido de miles de aos en vez de centenares, como afirma Gnesis 5:4. Es de notar que en cada poca creativa dice la Sagrada Escritura: Fue la tarde y la maana un da. La declaracin vio Dios que era bueno, expresa que al final de cada da haba sobre el planeta tierra cosas completas y bien acabadas, pero segn la teora de la evolucin las cosas eran incompletas e inacabadas a travs de miles y millones de aos. La primera vez que se usa la palabra yom en Gnesis 1:5, vemos que se define como un perodo de luz en la sucesin regular de luz y tinieblas o sea, da y noche, que al girar este globo ha continuado hasta ahora. Otros intentan eliminar los seis das literales con una hiptesis de que no eran das de actividad de parte de Dios, sino de revelacin de sus actuaciones en el pasado. Pero en tal caso por qu se dice que Dios quiso descansar en el da sptimo y proclam el da sptimo, literal, como da de descanso para los hombres de todas edades? El relato de la creacin en Gnesis es de importancia inestimable; porque si no fuera la verdad, jams podramos guiarnos por l, ni el resto de las Escrituras que lo apoyan. Gnesis uno y dos son histricos y dignos de ser recibidos por todos, de acuerdo con la manera en que las aceptaban los escritores inspirados del Nuevo

28

Testamento. Si el hombre vino por medio de la evolucin, el proceso fue gradual y nunca hubo una primera pareja de seres humanos, distinto del reino animal. Eso hara del relato bblico un mito o alegora. Si el hombre es el producto de una evolucin no hubo ninguna cada y est mejorando (?), y lo que se llama pecado es solamente algn resto de la naturaleza egosta propia del animal. Si el hombre evolucion, el Seor Jess era nada ms que un reformador y no un Redentor, un mrtir y no el Salvador. Luego la fe cristiana solamente sera un cdigo de tica, y no el medio de salvacin y vida eterna. Por ser el hombre creado a imagen y semejanza de Dios, exhibe facultades y capacidades muy por encima de las de cualquier animal. El alma humana es muchsimo ms que unas caractersticas heredadas de unos cromosomas. El salmista exclama: Te alabar por el maravilloso modo en que me hiciste. (Salmo 139:14) La Biblia no reconoce ninguna evolucin ni cosa parecida, sino que nos da una sencilla y verdica presentacin de un Creador todosuficiente, Omnipotente. Eso elimina toda necesidad de un tiempo prolongado, y la invencin de hiptesis. Estamos seguros de que el Juez Justo no va a ser ofendido, ni va a reprender, ni a los cristianos primitivos, ni a nosotros por haber credo las palabras que escogi usar. Pero el dudar de su Palabra y dar crdito a las conjeturas cambiantes de hombres finitos y falibles es deshonrar y ofender a Aquel que es la esencia de la verdad. Si cedemos en la batalla en cuanto a Gnesis, las dudas y la incredulidad se harn con el resto de la Biblia (como ha pasado ya en la experiencia de unos cuantos). La fe una vez dada a los santos, inclua el todo de Gnesis, y hemos de contender eficazmente por ella. En los cincuenta ltimos aos hemos visto muchas iglesias y hasta denominaciones enteras, que antes eran fieles a la Biblia, apostatar de la fe y llegar a ser meros centros sociales o polticos. Aunque siguen profesando ser cristianos, algunas han cado en flagrantes inmoralidades condenadas por la Palabra de Dios. (Romanos 1:26-32). Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo. (Col. 2:8). Bien dice el doctor H. M. Morris: La evolucin no es bblica, es teolgicamente contradictoria y socialmente daina. La integridad del sistema de la verdad cristiana requiere que retengamos la creencia en el Adn histrico y la realidad de la cada, como un acontecimiento definido que ocurri al principio de la historia humana. Los primeros captulos de Gnesis son bases indispensables para el Evangelio. Es sabio edificar nicamente y enteramente sobre la Roca. (Mateo 13:24). Es muy peligroso para nuestro testimonio que aceptemos siquiera una teora, ni mucho menos "ley" de vida, como algunos pretenden que sea. Es solamente una presuposicin que intentan barnizar con rimbombantes declaraciones. Porque es una especulacin contradicha por los datos cientficos. Porque no concuerda con la Palabra de Dios, y su aplicacin bajo la presin humana provoca gran perjuicio al cristiano y su testimonio, al mutilar considerablemente el mensaje bblico, del cual es portavoz. Prof. Santiago Escuain. Debemos estar muy agradecidos a algunos cientficos que estn proporcionndonos una vista creciente, admirable y grandiosa, un sentir de lo inefable que es Dios y sus obras, al grado que otras generaciones no llegaron a tener. Los vastos universos arriba y los mundos de la naturaleza, para los que no mantienen prejuicios, constituyen pruebas de una inteligencia y de un poder inimaginable. (Sal. 19:1) Pero uno necesita despojarse de todo prejuicio o ninguna prueba le bastar, porque no hay peor ciego que el que no quiere ver.

29

Como creyente en Dios, el doctor Werner Von Braun, director de la Nasa y quien dirigi los primeros viajes a la Luna, dijo: Un algo tan bien ordenado y perfectamente creado como es nuestra tierra y el Universo, tiene que tener un hacedor, un maestro diseador. Una cosa tan ordenada, tan perfecta y minuciosamente equilibrada, tan majestuosa como es la creacin, solamente puede ser el producto de una idea divina. Tambin en otra parte de sus escritos declara: Nuestra supervivencia presente y futura, depende ms de nuestra adhesin a lo espiritual que a lo cientfico. El doctor Roberto Jastrow, director del Instituto Goddard, declara: Estoy fascinado por los procesos de algunos de los desarrollos en la astronoma... la evidencia astronmica nos lleva empero a un concepto bblico del origen del mundo. Por otra parte, el doctor Charles Stine dice: El mundo que nos rodea, esta bella e intrincada creacin, lleva la rbrica de su Creador grabada en sus obras. Delante de todos los prodigios de todo lo creado, todo ser humano debe sincera y humildemente adorar al Creador. stas son declaraciones de los ms preclaros hombres de ciencia de nuestro siglo y coinciden con la declaracin de las Sagradas Escrituras: Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cuan insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! (Romanos 11:33). Las Sagradas Escrituras constituyen el mejor intrprete de si mismas. Cmo entendieron nuestro Seor Jesucristo y sus apstoles las cosas del Gnesis? En los cuatro primeros captulos de este libro, cuyo nombre en hebreo es Breshitz, o sea copiando su primera frase en el principio, se mencionan 18 personas y acontecimientos aceptados en el Nuevo Testamento como histricos y otros tantos en los captulos cuatro al once. En Mateo 19:3-9, Nuestro Seor se refiere al relato de la creacin del hombre como histrico y autntico. Evidentemente hablaba de una realidad tal como era y no de una nebulosa, alegora, o mito. La creacin especial de la mujer no puede ser reconciliada con ninguna teora de evolucin. El apstol Pablo hace referencia a la creacin de la mujer en 1 Cor. 11:8 y 12, diciendo que la mujer es del hombre usando la palabra griega ek que quiere decir procedente de. En Romanos el mismo apstol se refiere a la tentacin como un hecho histrico y considera a Adn tan histrico como Moiss. En 2 Cor. 11:3 declara que la serpiente enga a Eva con astucia, (naturalmente, la serpiente a que se alude es una personificacin del mismo Satans). El doctor J. C. Whitcomb en Creacin segn la Palabra de Dios, pg. 28 escribi: ... esos hombres (los modernistas escpticos) tienen derecho en una nacin democrtica a renunciar a un Adn histrico si as lo desean, pero no tienen al mismo tiempo el privilegio de declarar que Jesucristo hablaba la verdad. Adn y Jesucristo se afirman o caen juntos. El mismo Jesucristo, hablando de Moiss dijo: Pero si no creis a sus escritos, cmo creeris a mis palabras? (Juan 5:47). Refirindose a la diferencia esencial que existe entre el ser humano y las bestias, el apstol Pablo dice: No toda carne es la misma carne, una es la carne de los hombres y otra la carne de las bestias. (1 Cor. 15:39) La raza humana no es una ramita de una especie de cuadrpedos, segn refiere el imaginario rbol evolutivo. Si el hombre hubiera sido un animal antes de recibir el aliento de vida, ya habra sido macho y hembra, y Gen. 1:27 y cap. 2:18-23 seran inexactos. Si admitimos un acto creador sobrenatural para explicar las caractersticas que distinguen al hombre de sus supuestos antecesores, con lo mismo declaramos que la evolucin no explica el origen de la raza humana. Para Dios modificar un mono para convertirlo en un hombre con un alma destinada a la inmortalidad, requiere tres milagros: fsico, psquico y espiritual. Pero si vamos a aceptar tal intervencin divina (como se ven obligados a hacer los

30

evolucionistas que se llaman cristianos) por qu no creer todos los detalles revelados en la Sagrada Escritura? Que el relato bblico humaniza a Dios a quien estamos obligados a considerar, comnmente, como un espritu infinito universal, en un aspecto, es la verdad. Tenemos en las Sagradas Escrituras ejemplos de que el Espritu Infinito asumi formas humanas para revelarse a los hombres, como en los casos de Abraham (Gen. 12:7) Jacob, (Gen. 22:30), Moiss (Ex. 33:20) y otros. Si Dios se mostr en forma humana a siervos suyos distinguidos durante el perodo de la Ley por qu no podemos admitir que Dios se mostr asimismo, como una teofana, al primer hombre creado a su imagen y semejanza? (Gen. 1:26-27). Que el animal es esencialmente diferente de los seres humanos, tenemos evidencias psicolgicas actuales en muchos aspectos: El animal no tiene aspiraciones de vivir ms all de la muerte, huye de los peligros que amenazan su vida de puro instinto. No tiene facultades para mejorar su vida presente. Ningn animal ha inventado jams mquinas y es por los instintos con que Dios le ha dotado, que utiliza las cosas que encuentra en la naturaleza. El hombre ha estudiado el por qu de las segundas causas y ha construido toda clase de artificios que le favorecen, alargando su vida presente y hacindola muchsimo ms cmoda. Un mono se limita a arrancar las frutas, las come a mordiscos. Viaja moviendo las extremidades de su cuerpo, agarrndose a las ramas de los rboles; pero el hombre ha construido mquinas para trasladarse a grandes velocidades sobre la tierra, el mar y an en el aire. Hay hombres tan atrasados que se limitan a vivir casi como los monos, por tal razn son llamados los bosquimanos, pero las experiencias de los investigadores naturalistas han puesto de relieve su carcter humano, y cuando alguno de los tales atrasados son instruidos y llevados a alguna Universidad, pueden mostrarse tan inteligentes como cualquier otro hombre o mujer. La Biblia presenta a Adn y a Cristo como personas histricas, reales y en Romanos 5:12 el apstol Pablo hace una comparacin y un contraste entre Adn y Cristo: por uno vino el pecado, por el otro la redencin. La validez del argumento de Pablo depende del hecho de que, como Cristo era una persona histrica, as lo era Adn. No puede haber paralelo verdadero entre un Adn imaginario y un Cristo histrico. Adn es esencial al sistema teolgico como lo es el Seor Jess, a quien el Nuevo Testamento llama el segundo Adn, por necesidad tenemos que seguir creyendo en la realidad del primer Adn. Para dejar de claudicar y dedicarse de lleno a la voluntad de Dios el creyente necesita convencerse del todo de la falsedad de la hiptesis de la evolucin. La falta de evidencias, de probabilidades y de posibilidades es tan grande que el cristiano no tiene razn para perder el tiempo tratando de reconciliar las enseanzas bblicas con las nebulosas, confusas y variables teoras humanas. Ningn hecho comprobable ha sido descubierto por ninguna de las ciencias que obliga al creyente en Cristo a ver en la teora de la evolucin ms que una mera hiptesis ajena a toda fe cristiana. No podemos creer en la evolucin, hay contradicciones y obstculos insuperables desde todo punto de vista cientfico. Tampoco es sensato creer en la evolucin porque contradice la revelacin divina, que es el testimonio del Gran Protagonista de la creacin entera. Muchos creyentes estn confundidos al ver a sus lderes claudicando, en vez de ponerse de una vez y de un todo al lado de la Revelacin Divina, y los hechos comprobados, y no de parte de conjeturas de una falsamente llamada ciencia. Al parecer, hombres, adalides, que en aos pasados estaban firmes, hoy no quieren tomar

31

una posicin sobre el tema para que los del mundo no los tengan por atrasados. Consciente inconscientemente, los evolucionistas ateos y los evolucionistas testas estn socavando la autoridad de la Biblia. Si an despus de ser confirmados por el Seor Jesucristo y el apstol Pablo, los primeros captulos de Gnesis no los creen histricos, entonces cmo pueden confiar en el resto del Antiguo y Nuevo Testamento? Mientras algunos pastores se duermen, el diablo y sus colegas estn sembrando abundantemente semillas de incredulidad en sus mismas congregaciones. Una vez echadas, si los creyentes no estn bien preparados para rechazarlas, echarn races y difcilmente podrn ser arrancadas (Mateo 13:25). En los Colegios y Universidades nuestros jvenes estn recibiendo en sus cerebros un bombardeo continuo de evolucionismo; con tal perniciosa influencia es difcil que lleguen a confiar de corazn en el Salvador. No teniendo ninguna base, ni cientfica ni bblica, ninguna de las teoras de la evolucin, dependen para su aceptacin enteramente del prestigio de sus inventores y padrinos. Entonces por qu tiene un creyente bblico que transigir con una teora sumamente especulativa? Por qu ha de imaginar que la vida surgi por generacin espontnea de material inerte all en la noche del pasado de los incrdulos? Con el aumento de la incredulidad entre los llamados pueblos civilizados, a personas que creen que descendieron de unos brutos no les importa comportarse como esos antepasados. Pero los que creemos, como nos ensean las Sagradas Escrituras, que el hombre y la mujer son creacin de Dios, hechos a su semejanza, a pesar de ser estorbados por los resultados de la cada, sentimos la dignidad de nuestro origen y quisiramos actuar de acuerdo con tal superior origen y con el superlativo destino que las promesas divinas nos aseguran. Los investigadores cristianos se han dado cuenta de que la copiosidad de azcares, almidones, hidrocarburos en ciertas frutas y hortalizas, no es necesaria para la vida y desarrollo de las plantas que lo producen. Es que Dios, con infinita sabidura, prepar todo para sus criaturas que iban a poblar la tierra. En cuanto a la belleza, los colores, y perfumes de muchas flores, las salidas y puestas del sol tan hermosas y celebradas por las inteligencias humanas, las prepar para la nica de sus criaturas capaz de apreciarlas, el hombre ya que los animales no pueden gozarse en el arte, ni en la belleza. El profesor A. T. Hallis dice: Es verdad que para el Seor un da es como mil aos (2 P. 3:8), pero necesitamos recordar que el tiempo, por largo que lo imagine el hombre, es un recurso muy pobre e innecesario para esa omnipotencia que puede actuar sin referencia al tiempo. El doctor H. M. Morris nota: la evolucin contradice la historia bblica de la creacin. Diez veces en el primer captulo de Gnesis se afirma que Dios cre plantas y animales para reproducirse segn su gnero. La palabra que se traduce gnero puede ser ms amplia que el concepto moderno de especie, pero por lo menos implica lmites definidos de variacin. La palabra hebrea bara aparece 55 veces en el A. T. y casi siempre denota crear, en el sentido estricto de originar directamente algo nuevo. La palabra hebrea asah aparece 2.600, veces y se traduce por hacer y trabajar. Si la evolucin fuera verdad, no habra necesidad para el historiador de usar bara con referencia a algunas cosas en los captulos uno y dos de Gnesis; asah habra servido para todo. Sencillamente debemos atenemos a la revelacin divina. Nadie debe olvidar que muchos libros de texto cientficos tienen que ser revisados cada cinco aos y corregidas muchas de sus afirmaciones. Uno debe entender las palabras de las Sagradas Escrituras

32

en el sentido literal, a menos que el contexto indique que su significado es figurado o que la interpretacin resulte ser una contradiccin o absurdo manifiesto. Para el Seor Jesucristo y los escritores de la Biblia, la primera familia de Adn, Eva y sus hijos, estuvo formada por personas histricas, que aparecieron y actuaron como seres plenamente conscientes. No eran medio idiotas, evolucionados de la animalidad. Existen muchos hechos bien comprobables en nuestros das que lo confirman. Los dibujos policromados de las cuevas de Altamira, en Espaa, y otros hallazgos artsticos similares, atribuidos a los primeros hombres en la edad llamada de Piedra, demuestran una concepcin artstica y una sagacidad notable y son un evidente ments a la teora de la evolucin. Hay una diferencia destacada entre la mente animal y la humana. El mono y el chimpanc, con cuerpos similares a los del hombre, se muestran tan slo capaces de imitar a su instructor humano, pero no de aprender, reflexionar y tener ideas creativas, pero, como hemos dicho, aun las razas atrasadas humanas son capaces de aprender y llegar en unos pocos aos al mismo nivel que sus maestros. Pueden referirse centenares de casos entre habitantes del frica, tanto de los bosquimanos como de los hotentotes, que al pasar de su vida nmada, entrando en contacto con la civilizacin y sobre todo con el Evangelio, mediante misioneros, han cambiado su vida salvaje hasta venir a ser hombres y mujeres educados y de virtudes cristianas, inaccesibles a los seres meramente animales. No demuestra esto lo que declara la palabra inspirada por el Creador, en las grandes afirmaciones de la Biblia? El hombre ms atrasado de la tierra, puede convertirse, o sea aceptar a Jesucristo como su Salvador personal y entrar en una nueva relacin con Dios, hasta el punto de llegar a ser un lder cristiano. Esto no es posible en seres animales que carecen de espritu. Ya sea un inteligente perro, o un pcaro mono, pueden ser enseados, pero no convertidos. En cambio el hombre ms atrasado puede llegar a ser un santo. El relato histrico de Gnesis, confirmado por otros pasajes bblicos como Hebreos 11:3, Salmo 33:9 y 103, 104, en precioso lenguaje de inspiracin potica, nos indica que la Creacin no evolucion durante millones de aos, sino que fue originada al principio de todas las cosas por la voluntad de Dios. Podemos eso s, creer que los tres primeros captulos son simplemente un resumen de algo terrible que ocurri en el jardn del Edn, que ha causado las condiciones actuales de la tierra, por cierto bien contrarias a la voluntad de Dios por casi seis mil aos. El creyente bblico tiene una gran ventaja sobre los evolucionistas, empieza con la solucin de todos los problemas acerca de los orgenes del Universo, este mundo y sus criaturas. Le bastan por ahora los detalles que el todo sabio Dios se ha dignado darnos. Mientras que el evolucionista, adems de no tener ninguna explicacin sobre el origen de la vida, y su continuacin en las varias formas en que aparece al presente, tiene que enfrentarse con un sinfn de problemas sin una sombra de soluciones. El Creador no cre al mundo y lo abandon. Lo mantiene, guardndolo de caer en un caos. l sustenta todas las cosas. (Hebreos 1:3; Hechos 17:28) Si Dios dejara de sostener las cosas, el Universo dejara de existir. Tal declaracin es asombrosa, pero cierta. Los cientficos no saben por qu los tomos permanecen estables y no explotan en una reaccin en cadena. Nosotros sentimos que el mundo que nos rodea est firme, que es duradero. Tambin a veces nos parece que Dios es algo vago y esquivo. Pero en realidad es todo lo contrario. El mundo existe y sigue existiendo porque Dios existe, y porque momento a momento l lo mantiene unido. El prof. E. H. Andrews escribi: La Biblia ensea que Dios est por encima de la naturaleza. l la sostiene y el mundo no podra existir sin Dios. l exista antes del principio del Universo, y existir despus de que ste se acabe. Dios existe ms all y

33

por encima de la naturaleza. La naturaleza depende de l, pero l no depende de la naturaleza. Y l es antes de todas las cosas y todas las cosas en l subsisten. (Col. 1:17) Porque en l vivimos, nos movemos, y somos... (Hechos 17:28). En su libro titulado: El rendirnos a la evolucin es inevitable o inexcusable?, J. C. Vos nota que las llamadas pruebas de la evolucin, al ser examinadas detenidamente, resultan ser no evidencias cientficamente verifcables, sino opiniones filosficas de unos hombres que no quieren aceptar lo sobrenatural manifestado en la revelacin divina. La fe cristiana no necesita ser una fe ciega, puede ser, y es, una fe que cuadra con los hechos, una fe que honestamente examina las evidencias y constantemente compara las suposiciones con las realidades. J. C. Vos dice: Debemos dejar nuestro complejo de inferioridad y con valor insistir a que se llamen las cosas por su nombre, que se distinga entre una fe firme y racional y las especulaciones filosficas de supuestas pruebas cientficas. No podemos sacrificar la Verdad (el Evangelio) por nada, y menos hacerlo en aras de un arrogante intelectualismo ateo y equivocado. Si los cristianos estuvieran mejor informados y mejor dispuestos a mantenerse por Cristo, por Dios y la Biblia, la doctrina de la evolucin sera reconocida por lo que es: una filosofa impa y destructora de la fe. R. C. Artist, Ph. D., catedrtico de Botnica y Biologa, Nashville, Tenn. Los crmenes deben ser expuestos, no cuando (ya) son temas de conversacin, sino cuando se estn cometiendo., dice Alexander Solzhenitsyn. Uno de los mayores crmenes en daos y perjuicios que se est cometiendo actualmente es el envenenamiento en masa de millones de seres humanos por la funesta propaganda evolucionista! A la luz de lo expuesto qu deben hacer los creyentes bblicos? Pues no quedarnos sentados tranquilos como meros espectadores, sino orar mucho, informamos mejor si hace falta, y an cuando no le den las gracias, corregir y exhortar a los ya engaados, y proveer literatura buena y comprensible a los que estn en peligro de disminuir su confianza en las Sagradas Escrituras. El intento enorme y tan extendido de explicar todo por la casualidad y la evolucin, debe impulsar a todo seguidor del Seor Jesucristo a hacer todo lo que pueda para contrarrestar los efectos perniciosos, opuestos a la fe bblica. * * *

El relato del Gnesis sobre la creacin es un documento de solidez cientfica. Revela a las categoras mayores de las plantas y los animales, con sus muchas variedades, reproducindose solo segn sus gneros El registro fsil suministra confirmacin de esto. De hecho, indica que cada tipo o gnero de vida apareci de sbito, sin verdaderas formas de transicin que conectaran a cada tipo de vida con otro gnero anterior como lo que requerira la teora de la evolucin. La ciencia de las probabilidades matemticas ofrece prueba notable de que el relato de la creacin que se halla en la Biblia tiene que haber venido de una fuente que tuviera conocimiento de los sucesos. El relato enumera 10 grandes etapas en este orden: 1) Un principio. 2) Una Tierra primitiva en oscuridad y envuelta en gases pesados y agua. 3) Luz.

34

Una expansin o atmsfera. Grandes reas de tierras secas. Plantas terrestres. El Sol, la Luna y las estrellas discernibles en la expansin, y el comienzo de las estaciones. 8) Monstruos marinos y criaturas voltiles. 9) Bestias salvajes y domsticas, mamferos. 10) El hombre. La Ciencia concuerda en que estas etapas se presentaron en este orden general. Qu probabilidades hay de que el escritor del Gnesis simplemente adivinara este orden? Las mismas que habra si se escogieran al azar los nmeros 1 a 10 de una caja, y se sacaran en orden consecutivo La probabilidad de hacer esto en la primera tentativa es de 1 sobre 4. 628. 800! Por eso, no es realista decir que el escritor sagrado sencillamente enumer por casualidad en el orden correcto los acontecimientos ya mencionados sin conseguir los datos de alguna fuente Dios! Sin embargo, la teora evolucionista no deja lugar para el concepto de un Creador que estuviera all, conociera los hechos y pudiera revelarlos a humanos. En vez de eso, atribuye el aparecimiento de la vida en la Tierra a la generacin espontnea de organismos vivos desde sustancias qumicas inanimadas. Pero pudieron crear la vida unas reacciones qumicas sin direccin, basadas simplemente en el azar, la casualidad? Estn convencidos los cientficos mismos de que esto pudiera suceder? Luis Pasteur y otros cientficos dieron el golpe de gracia, de muerte, a la generacin espontnea, pues, mediante experimentos, probaron que la vida tuvo que haber surgido de otra vida, nunca por generacin espontnea. Todo esto nos muestra cmo la generacin espontnea, la evolucin, es falsa: el hombre, como dice la Biblia, fue creado directamente por Dios, en estado adulto, sin evolucin alguna. * * *

4) 5) 6) 7)

La estructura de todas las ciencias biolgicas y sociales de la actualidad se han erigido sobre un caamazo evolucionista El supuesto parentesco, segn creen falsamente los evolucionistas, del hombre con los animales y la supuesta continuidad evolutiva de la naturaleza y de la Historia es bsica en toda forma de enseanza anticristiana hoy da El evolucionismo se encuentra apoyando y saturando al comunismo, al fascismo y a todas las variedades de socialismo y totalitarismo, as como prcticamente a todas las religiones distintas del cristianismo bblico Este marco evolucionista-actualista de la historia de la Tierra niega, naturalmente, de modo categrico, el concepto de un perodo de creacin especial y un subsiguiente Diluvio destructor en toda la Tierra. Para este sistema slo hay una cosmologa sin principio ni fin. La promesa de una purificacin futura de la Tierra por el fuego y la creacin de un nuevo cosmos es todava ms repugnante a este sistema de ideas, que el gran Diluvio Pero lo ms emocionante de todo esto es que San Pedro, en el tercer captulo, predice exactamente este estado de cosas como caracterstico de los ltimos das!... Profetiz que el hombre se burlara de la enseanza de que el Seor volvera otra vez, que haba sido prometida por los santos profetas y por los padres que hubo desde la antigedad (Hechos 3, 21) diciendo presuntuosamente, falsamente: Desde el da en que nuestros padres murieron todas las cosas permanecen como estaban desde el principio de la creacin (2 Pedro 3, 4). Ntese especialmente que creacin bajo el punto de vista de estos falsos evolucionistas, de estos falsos hombres de los ltimos tiempos, est todava
35

continuando ya que se asume la continuidad no simplemente desde el final, sino desde el principio de la creacin! Esta afirmacin es una presentacin maravillosamente precisa y sucinta de la moderna visin evolucionista y actualista del mundoPero luego San Pedro, con una penetracin no menor, denuncia la falsedad del sistema evolucionista simplemente presentando el marco bblico de la Historia. Este marco, con referencia al pasado cosmolgico, se centra alrededor de la Creacin real por Dios y el Diluvio. La evidencia de estos sucesos es tan tremenda, dice San Pedro, y su refutacin de la evolucin es tan devastadora, que el evolucionista queda como que ignora voluntariamente Si los hombres, si los evolucionistas, falsos cientficos, rechazan la Palabra de Dios, la Biblia, su incredulidad no afecta la verdad de Dios (Romanos 3, 3), simplemente da evidencia de la rebelda de su corazn, de su ceguera espiritual Pero, en realidad, ste es tambin el marco cosmolgico apoyado por la verdadera ciencia, a distincin de la falsamente llamada ciencia evolucionista (I Timoteo 6, 2). Las dos leyes de la Termodinmica, confirmadas empricamente en millares de experimentos que van desde la escala subnuclear a la escala astronmica, sin ninguna excepcin conocida dan testimonio fehaciente del hecho de una creacin real y terminada. La primera ley, la de la conservacin de la energa, demuestra que la creacin no est ocurriendo en el presente. La segunda ley, la de la degradacin de la energa, demuestra que el Universo no es infinitamente antiguo (de otro modo habra quedado completamente desgastado ya) y, por tanto, que tuvo un comienzo o creacin!.. Adems, la segunda ley de la Termodinmica, con sus implicaciones de desorden, decaimiento y muerte en el Universo, apoya la historia bblica de la Maldicin pronunciada por Dios sobre el mundo. Y la mayor evidencia fsica de la presencia de la muerte en el mundo se halla en las mismas rocas de la corteza terrestre que contiene fsiles de innumerables animales que vivieron en otro tiempo y luego que murieron En vez de ser un registro de evolucin, esta exhibicin de muerte constituye el testimonio ms claro, para todas aquellos que no son ignorantes voluntarios de la realidad histrica y bblica de la Maldicin y el Diluvio. Y esto, a su vez, refuta como falso totalmente el marco del evolucionismo. * * *

Un nmero creciente de cientficos est declarando en estos ltimos aos su fe personal en la Biblia. Este hecho indudable ha despertado un nuevo inters en el estudio de los primeros captulos del Gnesis, el nico relato histrico que tenemos de los orgenes del mundo. Larry Butler, profesor de Bioqumica en la Universidad de Pardue dice: Yo soy creacionista (o sea, que cree que la Creacin se hizo como dice la Biblia), ms que evolucionista. A pesar de todo lo que se ha dicho, nadie ha podido demostrar, por la Bioqumica, que las formas ms complicadas de vida hayan evolucionado de otras ms simples. Toms Barnes, profesor de Fsica en la Universidad de Texas (El Paso) tambin dice: Como cientfico, mi preocupacin es que la teora de la evolucin es una barrera al progreso cientfico Eduardo Blick, profesor de Mecnica Aeroespacial y de Ingeniera Nuclear de Oklahoma dice: La evolucin es un cuento de hadas cientfico, del mismo modo que lo era en el siglo XII la teora de que la Tierra era plana. La creacin bblica es la nica alternativa sensible en cuanto al origen de las cosas Juan N. Moore, profesor de ciencias Naturales en la Universidad del Estado de Michigan, escribe: Yo creo en Jesucristo como creador de todas las cosas en contraste con la anticientfica idea de la evolucin en gran escala, y en la generacin espontnea
36

de la vida. Todos los datos cientficos que conocemos se adaptan mucho mejor al relato de una creacin especial del Universo, de la vida y de los hombres, que cualquier otro supuesto. El movimiento creacionista moderno no slo ha alistado a amillares de cientficos en sus filas, sino que ha trado una rfaga de aire fresco para los cristianos que creemos en la Biblia. Los debates sobre creacin y evolucin en docenas de Universidades en los ltimos aos han mostrado a millares de estudiantes, de primera mano, que el sistema evolucionista entero es cientficamente indefendible. Las dos ltimas dcadas han presenciado un resurgir notable en la confianza en la integridad y exactitud cientfica de la Biblia. La idea de que la Biblia es slo un libro de religin y no de ciencia ha sido refutada como estril e indefendible: la mayora de los jvenes eran demasiado inteligentes para poder aceptar que un libro que se le deca estaba lleno de informacin cientfica equivocada pudiera ser de confianza para satisfacer sus deseos espirituales. Si la cosmogona bblica no era aceptable para la mente moderna no haba ninguna razn para pensar que los mandamientos bblicos eran aplicables a la moralidad moderna o que la escatologa bblica tuviera ningn significado en los planes a hacer para el futuro. Mientras muchos cristianos hacan componendas para salvar las Escrituras a fin de que fueran aceptables a la ciencia moderna, Dios estaba llamando a muchos cientficos a defender la fe, y el resultado ha sido una extensa oleada de consciencia de que la Biblia tena razn despus de todo, incluso en doctrinas tan ridiculizadas como la creacin en seis das literales, una tierra reciente y un diluvio cataclsmico en los das de No. Los once primeros captulos del Gnesis, que durante tanto tiempo han sido explicados como alegricos, como simblicos, ms que histricos, se estn reconociendo como los mismos fundamentos de toda la HistoriaEl libro del Gnesis (que significa comienzo o principio) suele considerarse en estos tiempos cnicos como una coleccin de viejas leyendas de tiempos menos desarrollados. Algunos piensan que las historias del Gnesis son alegoras, con ciertos valores morales y espirituales, aunque falsos en un sentido histrico. Pero nadie que crea en la Biblia puede aceptar estas ideas. El Gnesis es el fundamento sobre el que se eleva todo el edificio de la Biblia. El Nuevo Testamento, por ejemplo, cita o alude directamente al libro del Gnesis no menos de 200 veces, y la mitad de estas referencias son sobre los once primeros captulos. Jesucristo, Dios hecho Hombre, cit o se refiri a cada uno de los siete primeros captulos del Gnesis. Todas estas referencias son de tal forma que muestran que tanto Jess como los apstoles aceptaban el Gnesis no slo como un relato histrico, sino como inspirado divinamente. * * *

Por la fe entendemos haber sido constituido el Universo por la palabra de Dios... (Hebreos11:3.) Aunque es cierto que es por la fe que los cristianos aceptamos la revelacin divina de la Creacin, quisiramos hacer notar las siguientes consideraciones: La fe es aceptar lo que Dios dice como cierto. Si lo que Dios dice es cierto, entonces los hechos no lo desmentirn, sino que estarn en correlacin con la revelacin divina. La fe, en su sentido bblico, no es irracional. Es cierto que alcanza ms all de la razn pura, pero el contenido que esta fe tiene (porque es una fe que implica la aceptacin de un criterio contenido, de unas verdades, no siendo simplemente fe en la fe, sino fe en Alguien que ha hablado) no milita contra la razn, ni contra los hechos que la razn pueda examinar en este universo fsico. Lo que s sucede es que cuando la razn del hombre se coloca en una posicin autnoma con respecto a Dios y quiere
37

razonar el Universo, y examinndolo todo llegar a conclusiones, no es capaz de llegar a las conclusiones correctas. Es cierto que puede razonar rigurosamente, con una lgica impecable. Pero si las presuposiciones son falsas... las conclusiones tambin son falsas. La revelacin bblica, pues, no se enfrenta en ningn rea contra los hechos de la ciencia. Con lo que se enfrenta es con actitudes de cientficos que, rebasando su esfera, hacen afirmaciones ms all de lo que puede ser cientficamente conocido, a causa de estas, guiados por unas determinadas presuposiciones previas. O tambin, cuando guiados por estas presuposiciones, interpretan los datos cientficos, los hechos cientficos, dentro de un marco filosfico determinado, guiados no por la evidencia cientfica generalizada en leyes, sino por sus motivaciones personales. A. N. Fields concluye as: En qu se basa la evolucin? En nada ms que en la fe, en la creencia de la realidad de lo invisible: creencia en los fsiles que no se hallan por ninguna parte (formas y cadenas de transicin), creencia en una evidencia embriolgica que no existe, creencia en experimentos que rehsan dar resultado. Ahora bien, hemos dicho que es por la fe que los cristianos aceptamos la creacin directa divina del universo, del mundo, y de lo que en ellos hay. Pero tambin desearamos hacer notar que los hechos de la ciencia -en este caso del registro fsildesnudados de toda presuposicin, no tan slo no estn en contra del relato bblico de la creacin, sino que muestran que el modelo evolucionista hace frente a muchas dificultades, -y las afronta manipulando los hechos. En palabras de W. R. Thompson: A fin de establecer la continuidad que la teora necesita, se invocan argumentos histricos (continuidad en el registro fsil) a pesar de que la evidencia histrica (fsil) no aparece. As son engendradas estas frgiles torres de hiptesis basadas sobre hiptesis en las que hecho y ficcin se entremezclan en una confusin inextricable. Por otra parte, los hechos en s mismos estn en armona con la enseanza bblica de la creacin divina. Quisiramos, pues, concluir en que la afirmacin de que el relato bblico es anticientfico es una bravata de aquellos cientficos cuyas motivaciones no son precisamente cientficas cuando apasionadamente atacan la revelacin divina, o cuando desdeosamente la ignoran en nombre de la objetividad. Puesto que lgicamente, como seala Weizscker, las conclusiones de la ciencia moderna estn teidas por su presuposicin bsica: el previo rechazo de Dios. Vemos un abismo de diferencia entre depositar nuestra fe en afirmaciones y opiniones de cientficos en cuanto a los orgenes (donde dejan de estar en campo cientfico), que no pueden aspirar a llegar a ser ms que pura especulacin humana, o, por otra parte, depositar nuestra fe en las palabras de Aquel que dijo: Los cielos y la tierra pasarn, mas mis palabras no pasarn. En unas palabras que adems llevan el sello de la verdad y de una correlacin armoniosa con los datos hallados en el registro fsil. En unas palabras de Aquel que fue declarado Hijo de Dios con potencia, segn el Espritu de santidad, por la resurreccin de entre los muertos... (Rom. 1:4), de Aqul que en l fueron creadas todas las cosas... todo fue creado por medio de El y para El (Col. 1: 16), de Aquel que es Dios, y se hizo hombre para alcanzarnos y salvarnos, entregando su vida por nosotros, a fin de que nosotros viviramos en El. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios (Juan 1:1). Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo Unignito, para que todo aquel que en El cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16). (Santiago Escuain) * * *

38

La cultura actual est dominada y encauzada por la ideologa evolucionista. Segn esta ideologa, no existe ningn Relojero, ningn Creador que haya creado e1 Universo, ni que pueda intervenir en l. El evolucionismo pretende haber demostrado cientficamente la realidad de estas afirmaciones, y los que defienden esta ideologa estn conduciendo la cultura actual hacia un nfasis en la pretendida evolucin de la Humanidad, directora -dicen- de sus propios destinos en un Universo sin propsito, sin significado y sin destino. Este enfoque cultural e ideolgico lleva, pues, a dos consecuencias, ambas corrosivas de la visin bblica de Dios, de Su creacin, y de los valores ltimos: A) El evolucionismo nos despersonaliza, inculcndonos la idea de que nuestra existencia es fortuita, sin propsito, sin origen ni destino. Esto lleva a la aceptacin pasiva de la despersonalizacin y de la regimentacin, como cosa totalmente lgica. Ello es consecuencia lgica de intentar eliminar al Creador de Su Universo. El intento de liberar al hombre de su Dios desemboca consecuentemente en la deshumanizacin del hombre, y en la ms baja de las esclavitudes: la de enfrentarse a una pretendida nada con tal de huir de la presencia de nuestro Dios. Todo ello estara muy en su sitio si esta ideologa fuera cierta, y estuviese comprobada cientficamente, tal como su propaganda lo pretende. B) En vista del admirable orden y propsito que se hace patente en el estudio del Universo y de todo lo que ste contiene, los que rechazan al Dios trascendente y Creador y Su Revelacin, pero que se ven en la necesidad de aceptar, maravillados, la sublimidad de la Creacin, no tienen otra alternativa que la de atribuir la eternidad, el poder y la divinidad que se manifiestan en el orden de la Creacin a la misma Creacin. As es como surge el Pantesmo y su consecuencia ltima, el Monismo -el intento ms sistemtico y consistente de explicar las cualidades sobrenaturales del Universo aparte de su Creador trascendente y personal (cf. Romanos 1:18-32). Las pretensiones evolucionistas de haber demostrado cientficamente el hecho de la evolucin de la vida y sus consecuencias son falsas. No solamente no es cierto el que hayan demostrado que la vida se haya autogenerado y evolucionado de niveles ms bajos a niveles ms y ms elevados, sino que adems es cientficamente imposible. A la objecin que alguien podra presentar de que Dios habra podido utilizar la evolucin como mtodo de Creacin, daremos una respuesta breve: No se trata del poder de Dios tanto como del carcter moral de Dios. Y de lo que Dios nos ha revelado, tanto acerca de Su carcter como de la manera en que cre. Dios no utiliz este mtodo. Segn la Biblia, la muerte entr en el mundo despus del pecado del hombre, cabeza federal de la Creacin. La objecin de que este relato es alegrico implica el haber prejuzgado la cuestin precisamente objeto de debate, dando por sentado que el relato no es histricamente cierto, lo que no procede. Con respecto al carcter moral de Dios, est contra todo lo que la Biblia nos ensea sobre l el suponer que l creara por medio de ensayos, de prueba y error, por medio de la eliminacin de los dbiles por parte de los fuertes, de la lucha competitiva, hasta llegar por estos medios al Hombre. Esto hara de Dios el autor de la lucha, del egosmo, de la brutalidad -como medios dispuestos por Dios para hacer avanzar Su creacin por un camino de progreso evolutivo!-. De nuevo, volviendo a la Biblia, vemos que toda esta crueldad y rapia que hallamos a nuestro alrededor son consecuencias del pecado cometido en el seno de una creacin buena y perfecta, la cual cay sometida a vanidad al caer Adn y Eva en rebelda contra el Creador, cayendo de una posicin de inocencia y dependencia en que estaban a una posicin de pecado y sus consecuencias. Dios cre un mundo en paz, un mundo dichoso. Fue la rebelin contra Dios lo que introdujo el caos, la penuria y la lucha por la existencia y la rapia donde antes reinaba la armona.

39

Ms de cien aos de propaganda intelectual evolucionista ha puesto a grandes sectores de la cristiandad a la defensiva, los cuales se han apresurado a armonizar Gnesis, captulos 1-11, con los hallazgos de la ciencia, hipotecando gravemente su testimonio y su visin de la naturaleza de Dios, del Hombre y de toda la Revelacin en general. Pero se han apresurado demasiado en sus deseos de lograr las alabanzas del mundo, pues el evolucionismo no es una conclusin cientfica, como falsamente afirman la inmensa mayora de sus propagandistas, sino una premisa filosfica materialista sobre la que los no creyentes, cientficos o no, tienen que construir una visin del mundo atea o pantesta, mezclando hbilmente los ingredientes filosficos con datos cientficos seleccionados, y apartando otros muchos datos cientficos que no convienen. No es, pues, que la evidencia de que el evolucionismo sea absurdo y anticientfico sea flaca. En todos los campos (Paleontologa, Geologa, Biologa, etc.) se puede ver con toda facilidad que no goza de ningn apoyo cientfico. Y la termodinmica y la Fisicoqumica le asestan un golpe definitivo. La verdadera dificultad ante la que la mayor parte de las personas se estrellan es que el abandono del evolucionismo implicara la aceptacin total del Creador y... esto es lo ltimo que se quiere hacer. Porque aceptar al Creador implicara aceptar que el Creador ha hablado, implicara aceptar Su Revelacin y el lugar que nos corresponde como criaturas de Su mano. Y esto, en realidad, ya no es un problema cientfico, sino que es un problema muy personal, llamado orgullo humanista, o soberbia: Justamente la verdadera causa de nuestro alejamiento de Dios, la actitud en que cay Adn en su accin desobediente, y que nosotros recibimos. TODAS las posturas sobre los orgenes tienen tremendos efectos personales... excepto en las personas que afectan ante estos asuntos una indiferencia improcedente y voluntariosa. En este sentido no existe la pretendida objetividad cientfica. Por el contrario, la intensa importancia del tema debera llevarnos a examinar con todo inters: Qu hay de cierto en las pretensiones evolucionistas? Ha hablado Dios y se ha manifestado Dios a los hombres? Si es as: Qu ha dicho y qu ha hecho? Desde el criterio cientfico la insostenibilidad de la postura evolucionista es un hecho. Las consecuencias, consistentes en que la realidad es que el Creador trascendente nos ha creado, son tremendas, y aqu solamente se pueden bosquejar: - Dios no slo ha creado al hombre y al mundo en el que l habita. Dios ha hablado, y Su palabra ha sido recogida en todos los libros que forman la Biblia. - La Biblia nos da la explicacin no solamente de la grandeza del hombre, sino tambin de su depravacin y responsabilidad moral. El hombre est cado en pecado ante un Dios Justo y Santo, como resultado de la cada primera de Adn y Eva en el tiempo y en el espacio - Pero est escrito en la Biblia que de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Evangelio segn San Juan, captulo 3, versculo 16). - Dios tiene un propsito en Su creacin. Una creacin en la cual, cada ella, l interviene en Redencin y en Juicio. (H. M. Morris) * * *

Desde luego, hay alguna verdad en el clich tan repetido de que la Biblia no es un texto de Ciencia. Pero tambin es verdad que las Escrituras son inerrantes y autoritativas all donde hablan sobre asuntos que solapan los as llamados dominios del cientfico y del historiador, y tales ocasiones ni son raras ni oscuras. Por ejemplo, hay
40

una sobresaliente cantidad de clara evidencia bblica de que tanto Adn como Eva recibieron sus cuerpos por creacin directa, sobrenatural (y no por un proceso evolutivo); que antes de la maldicin Ednica no exista la muerte, ni enfermedades, ni violencia en toda la tierra; que los inmediatos descendientes de Adn y Eva no fueron salvajes analfabetos; que la raza humana no ha existido por veintenas ni por cientos de miles de aos; que el Diluvio Universal fue geogrficamente universal; y que la presente distribucin de la raza humana puede ser trazada desde la torre de Babel y el juicio divino sobre ella. An ms, es la conviccin del escritor de estas lneas que la Escritura ensea claramente que los cielos, la tierra, el mar, y las diferentes clases de plantas y animales vinieron a existir como entidades maduras y funcionales por el poder directo y sobrenatural de Dios. Algunos presentan el argumento de que Dios podra haber escogido contarnos la historia de la creacin en trminos de creacin directa ms bien que en trminos de evolucin debido a que el hombre primitivo no hubiera podido comprender un concepto evolucionista. Pero esto no es cierto! Los antiguos griegos aceptaban varias ideas evolucionistas sobre el origen de la vida, y si lo cierto hubiera sido la evolucin, Dios hubiera podido haber dirigido a Moiss con toda facilidad para que presentase esta idea con exactitud. Por lo tanto, no es cuestin de si Dios ha engaado a los cientficos en lo que concierne a los orgenes si resultara que el libro de Gnesis est en lo cierto. La verdadera cuestin es si Dios habr engaado a los que se han tomado en serio el libro del Gnesis si al final resultaran ciertas las teoras uniformistas y evolucionistas sobre los orgenes. * * *

Ha llegado el momento en el que los cristianos deben desafiar abiertamente la nocin popular de que la ciencia moderna suministra una fuente de informacin independiente e igualmente autorizada que la Biblia concerniendo a tales doctrinas como las de la Creacin original, la maldicin Ednica, y el Diluvio universal, y que solamente la Ciencia sea competente para decirnos cundo y cmo tales cosas sucedieron (o si aun siquiera llegaron a suceder en absoluto!), mientras que la Biblia nos informa meramente en un lenguaje no tcnico en cuanto a quin hizo estas cosas y por qu. La verdad de todo este asunto es que la Palabra de Dios no slo nos suministra la nica fuente digna de crdito sobre el cundo y el cmo de estos grandiosos acontecimientos sobrenaturales (para no decir del quin y del por qu) sino que adems nos explica por qu el intelecto humano sin ayuda es completamente incompetente para llegar a las respuestas correctas en tales asuntos (Cf. Rom. 1:18-23; 3:11; I Cor. 1:19-29; 2:14; Heb. 11-1-6; 2 Ped. 3:33). La condena del Seor sobre los escpticos saduceos de su tiempo expresa adecuadamente el problema bsico ante el que se encaran los modernos cosmogonistas uniformistas: Erris, ignorando las Escrituras y el poder de Dios (Mat. 22:29). Desde luego, estamos lejos de negar que Dios ha dado al hombre una revelacin de S mismo en este universo material, porque la Biblia lo ensea bien claramente en el Salmo 19:1 (Los cielos cuentan la gloria de Dios, y la expansin denuncia la obra de sus manos) y en Romanos 1:20 (Porque las cosas invisibles de l, con su eterno poder y divinidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa). Adems, Dios orden a Adn que sojuzgara la tierra (Gn. 1:28); y podemos suponer que este mandamiento halla una expresin parcial en los maravillosos inventos y descubrimientos que Dios ha permitido a sus criaturas.

41

Pero hay un gran nmero de verdades supremamente importantes que el Universo material nunca puede revelar al ojo investigador del hombre, aun si pudiera llegar a investigar sus maravillas con una mente no cada y con un corazn puro. Es por esta razn que Dios, en su infinita gracia y amor, nos ha dado en la Biblia la suprema revelacin, la nica con autoridad concerniente a las Personas de la Trinidad, la Creacin original, la naturaleza del hombre, la Cada y la maldicin Ednica, la Torre de Babel, los pactos Abrahmico y Mosaico, los milagros de Moiss, Elas y otros profetas, la encarnacin, la muerte expiatoria y la resurreccin corporal de Cristo, la naturaleza y propsito de la Iglesia, el mundo invisible de los espritus (incluyendo a Satans), la segunda venida de Cristo, los juicios futuros, el cielo y el infierno, y muchas otras verdades vitalmente importantes que estn completamente fuera del campo de la investigacin cientfica. En otras palabras, la cosmogona, cosmologa y la metafsica, en el pleno sentido de estas palabras (y no hay otro sentido realmente vlido) son imposibles aparte de la revelacin especial de Dios en las Escrituras! Por tanto, el verdadero cientfico, no menos que el verdadero telogo, debe confesar con David: Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino... En tu luz veremos la luz (Salmos 119:105; 36:9). En vista de ello, el cristiano puede tener la perfecta confianza de que la ciencia no puede efectuar ningn descubrimiento que lleve fruto que no est de acuerdo con las claras y obvias enseanzas de la Palabra de Dios. Desde luego, algunos considerarn que esto es una restriccin injustificada a su libertad intelectual, y un piedra de tropiezo en su camino, a medida que buscan seguir la verdad, lleve adonde lleve. Pero los que permitan que sea la Escritura su gua en estos asuntos experimentarn unos resultados exactamente opuestos, pues el omnisciente y verdadero Salvador nos ha prometido: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres (Juan 8:31-32). (John C. Whitecomb Jr.) * * *

Estos dos grandes hechos de la Historia: la creacin especial en el comienzo, y luego el Diluvio universal, son confirmados por los hechos reales de la Ciencia y son ofrecidos por San Pedro como una evidencia tan devastadora contra la cosmologa evolucionista que los que creen estas cosas, dice San Pedro: ignoran voluntariamente, y, por ende, culpablemente. (2 Pedro 3). Adems, naturalmente, estos hechos estn claramente registrados en el Gnesis, y mencionados en muchas otras partes de la Biblia. El primero de estos dos hechos es que hubo una creacin real. Directamente Dios, no por procesos evolutivos, sino asentada por el Poder de Dios, los cielos y tambin la Tierra, surga del agua y asentados en medio de las aguas existen desde los tiempos antiguos. Por la Palabra de Jehov fueron hechos los cielos, y todo el ejrcito de ellos por el aliento de su boca. Porque l dijo, y fue hecho, l mand, y as fue (Salmo 33, 6, 9). Las obras suyas estaban acabadas desde la fundacin del mundo (Hebreos 4, 3). El segundo hecho importante de la Historia, del cual los burladores de los ltimos tiempos son voluntariamente ignorantes, o sea los evolucionistas progresistas, es el Diluvio universal.Por lo cual el mundo de entonces pereci anegado en agua. Los cielos y la tierra que eran desde la antigedad, sostenidos por la Palabra de Dios, fueron, pues, destruidos al tiempo del Diluvio. La nica evidencia cientfica de algn significado en apoyo de la teora de la evolucin es la supuesta historia geolgica de la vida de la Tierra, tal como se preserva en las rocas que contienen fsiles en la corteza terrestre. Pero, estas deben ser, todas ellas, fechadas como subsiguientes a
42

la Cada y la Maldicin, puesto que no haba muerte en el mundo antes de ella. Adems, estos fsiles deben haber sido enterrados de modo sbito y catastrfico, en su mayor parte, pues de otro modo no se habran preservado, la mayora fueron depositadas durante el gran Diluvio universal. As pues, esos fsiles, en vez de demostrar la historia lenta, uniforme y evolutiva de la Tierra, hablan del tremendo cataclismo de juicio y destruccin en el cual el mundo de entonces pereci anegado en agua. De modo que el cosmos original, la Tierra y los cielos, recibieron su existencia por la energa de Dios, no por los procesos naturales que ahora prevalecen y son controlados por las dos leyes de la Termodinmica que corroboran, en contra de la evolucin, la narracin de la Biblia. Estos dos sucesos histricos, la Creacin y el Diluvio, invalidan por completo la suposicin del evolucionismo, y en consecuencia la teora de la evolucin. La ciencia es el estudio de los materiales y fenmenos que existen en el mundo presente. Las observaciones y medidas cientficas presentes no pueden aplicarse a entidades que ya no existen o que no existen todava. El mtodo cientfico implica de necesidad el que se puedan reproducir los resultados experimentalmente y, por tanto, la ciencia como tal no puede de modo legtimo pronunciarse sobre el pasado prehistrico ni el futuro escatolgico. Todo conocimiento del pasado o del futuro es slo aceptable, y tiene sentido, si queda enmarcado por la revelacin divina. Es del estudio de las leyes y procesos presentes que se ocupa la verdadera ciencia. Incluso en este mundo presente hay catstrofes menores que interrumpen estas velocidades uniformes, y la verdadera ciencia debe tomar nota de ello, tambin, al establecer su cosmologa. La Biblia hace gran nmero de referencias a los fenmenos naturales y stos se hallan en estricto acuerdo con los datos cientficos comprobados. Pero, cuando los cientficos intentan extrapolar las velocidades y los fenmenos presentes al pasado prehistrico, a base de suposiciones evolucionistas y actualistas, haciendo caso omiso de la Creacin y del Diluvio, entonces aparecen serias diferencias, pero no porque falle la Biblia, sino por los falsos datos de los evolucionistas. * * *

Quedan abiertos a discusin los mtodos de observacin que datan de unos 10.000 aos a. C. el Dr. Melvin Cook, renombrado fsico-qumico de la Universidad de Utah, (Usa), dice que no hay relojes radiolgicos de largo alcance dignos de confianza y que incluso la medida del tiempo por el sistema del radiocarbono 14 est necesitando un serio reajuste Desde un punto de vista cientfico, nos encontraremos con grandes dificultades para determinar la edad de la Tierra y la idea de miles de millones o incluso la de millones de aos de desarrollo ha sido puesta en tela de juicio por cientficos competentes Todo esto nos acerca a la tesis de los creacionistas, los que creemos, junto con una parte muy importante de la Tradicin de la Iglesia, que la Tierra, igual que toda la Creacin, fue creada en estado adulto, y que la Tierra no tiene tantos miles, y an menos, millones, de aos como se le atribuyen errneamente En cuanto a la teora evolucionista de que el hombre procede del mono, cada vez le es ms difcil a los evolucionistas poder demostrar que el hombre procede del mono, de una clula del mar La generacin espontnea (evolucin) de cualquier organismo viviente es imposible (Dr. George Wald, Premio Nobel y profesor de la Universidad de Harvard). El Dr. Duane Gish, que emple 18 aos en investigaciones bioqumicas y biomdicas en la Universidad de Cornell (California) y en la Upjom Comnay, concluy

43

tras sus investigaciones sobre la teora del origen de la vida Un origen evolucionista de la vida es imposible. El Dr. Louis Bounoure, director de la Investigacin del Centro Nacional de Investigacin Cientfica de Francia, llama a la evolucin un cuento de hadas para adultos Declaraciones de este tipo podran aportarse por centenares El mismo Charles Darwin en su libro El origen de las especies, dice: La idea de un ojo que evolucione por seleccin natural es absurda en el ms alto grado Todos sabemos que la evolucin es un hecho observable de la naturaleza: la semilla se va haciendo paulatinamente rbol, el embrin se hace cra y luego animal adulto. Pero la evolucin tiene lugar siempre dentro de una misma especie viviente. Nunca del embrin de un gato sale un perro, ni muchsimo menos un hombre. Por eso, la teora que sostiene que las cosas se han ido transformando de unas en otras se debiera llamar transformismo y no evolucionismo. La teora evolucionista es simplemente una hiptesis cientfica, o sea, una teora imaginada como posible. No es un hecho; no existe ni un solo hecho observado de autntica evolucin, ni pruebas irrefutables a su favor. Los evolucionistas, no obstante, no quieren ni or hablar de ello. En vez de aducir pruebas, se limitan a proclamar que la evolucin es un hecho innegable que no admite vuelta de hoja. Pero esto no es honrado, ni mucho menos cientfico. En Estados Unidos, actualmente, junto a una propaganda masiva a nivel popular en pro de la evolucin, que se exporta a otros pases, han ido apareciendo varias instituciones que explican el origen de las especies por la teora creacionista, y no por la teora de la evolucin. La prestigiosa revista Scientific American, cuyos colaboradores son prcticamente todos evolucionistas, tuvo, sin embargo, la honradez intelectual de escribir en una editorial, que no haba derecho que en las aulas y los libros acadmicos se presentara la hiptesis evolucionista exclusivamente y se suprimiera o se ridiculizara la explicacin creacionista, o fijista de grandes cientficos como Lineo. Esta actitud ms aperturista y verdaderamente cientfica no ha llegado todava a Espaa El mismo Catecismo nacional de preadolescentes, al que nada se le puede objetar desde el punto de vista estrictamente religioso, pues ha sido aprobado por los obispos, sin embargo en este aspecto contiene nada menos que una afirmacin absoluta de la evolucin universal, cuyo trmino es el hombre (pgina 9), sin advertir siquiera al alumno del carcter hipottico de esta evolucin y de los lmites que seala la Iglesia (Po XII y Pablo VI) a esta hiptesis en lo referente al origen del hombre como tal. En el libro del Gnesis, y en mltiples otros pasajes de la Biblia, Dios nos revela que cre el mundo y todos los seres vivientes de la nada. Es completamente cierto esto y ninguna verdadera ciencia puede ponerlo en duda La narracin bblica de la creacin del mundo, de las plantas, animales y hombre responde a la verdad objetiva e histrica. No se trata de una fbula ni de una leyenda ejemplar, en parte historia y en parte ficticia. Lo ha declarado as la Iglesia en varias ocasiones. Esta narracin no constituye una descripcin popular, de carcter religioso, ajustada a la mentalidad primitiva. El evolucionismo implica una contradiccin y es, por tanto, imposible: nadie puede dar lo que no tiene; es imposible que la vida pueda producirse espontneamente de la materia, que es una forma de existencia muy inferior, sin Alguien detrs: Dios. * * *

44

La evolucin es el intento del ateo por explicar la presencia de una obra creada sin la preexistencia de un Creador inteligente. Hay profesores de Universidad que saben que la evolucin es un absurdo, pero siguen creyendo y enseando esta teora, por no desentonar de la enseanza oficial de la evolucin an sabiendo que esta teora no tiene ninguna base cientfica valedera que la avale Hace unos cuarenta aos, en nombre de la Ciencia se afirmaba el poligenismo: la evolucin habra dado varias ramas de humanidad. En su encclica Humani generis de 1950, Po XII escriba: Los fieles cristianos no pueden abrazar la teora de que despus de Adn hubo en la tierra verdaderos hombres no procedentes del mismo protoparente por natural generacin, o bien de que Adn significa el conjunto de muchos primeros padres, pues no se ve claro cmo tal sentencia pueda compaginarse con cuanto las fuentes de la verdad revelada y los documentos del Magisterio de la Iglesia ensean sobre el pecado original, que procede de un pecado en verdad cometido por un solo Adn individual y moralmente, y que, transmitido a todos los hombres por la generacin, es inherente a cada unote ellos como suyo propio. Esta enseanza de Po XII fue repetida en el Credo dado a la Iglesia por el Papa Pablo VI, con ocasin del Ao de la Fe en 1968: Creemos que en Adn todos pecaron, lo cual quiere decir que la falta original cometida por l hizo caer a la naturaleza humana, comn a todos los hombres, en un estado que experimenta las consecuencias de esta falta, y que no es aqul en el que se hallaba la naturaleza al principio en nuestros padres. Adn es designado claramente como una persona fsica, fuente de la Humanidad. He aqu lo que escribe, en una obra muy reciente, Jean de Grouchy, especialista en Biologa gentica y director de investigaciones: Del nacimiento de las especies a las aberraciones de la vida. Su trabajo se sita en la lnea de los trabajos del profesor Lejeune. Establece que son las modificaciones cromosmicas las que aparecen como los motores ms importantes de la evolucin, modificaciones cuyos xitos son muy raros. Y concluye: Las teoras que hemos desarrollado llevan necesariamente a admitir que una especie aparece en un lugar nico a partir de un individuo nico o de una pareja nica Lo que lleva, pues, a afirmar, que todos los hombres que viven hoy descienden de un individuo nico, o de una pareja nica Una conclusin que va en contra de las ideas admitidas por numerosos especialistas modernos, segn los cuales las especies, y muy particularmente el hombre, pudieron nacer en una parte y otra en perodos diferentes, para convertirse, sin embargo, en especies coherentes. Es ms razonable admitir que Adn y Eva existieron realmente. Esta es la ltima palabra de la Ciencia. El libro est editado en la primavera de 1978. Es un trabajo revolucionario que establece que la teora neo-darvinista est mal fundada y ha de abandonarse, y que confirma cientficamente que la enseanza de la Fe est bien fundada Un poco de ciencia aleja de la Fe; mucha ciencia lleva a ella. La mayor parte de los bilogos de hoy son monogenistas. El evolucionismo lleva a muchos cristianos a dudar del pecado original y, por repercusin, de todos los dogmas que con l se refieren. Tambin es importante desde el punto de vista moral. Dos testimonios confirman esta importancia. El del cardenal Tisserant que, en 1945, dijo que las doctrinas evolucionistas son las que precipitaron a Rusia en el atesmo y la Revolucin. Y ms adelante, en 1969, el del Dr. John Ford, de la Universidad norteamericana de Berkeley, quien declar pblicamente despus de unos disturbios en su Universidad: La teora de la evolucin es en gran parte responsable de la cada de la moralidad de nuestros estudiantes El Papa Po XII dijo: Hay ciertamente quienes, aunque el sistema de la evolucin en el campo mismo de las ciencias naturales no est an indiscutiblemente probado, lo admiten sin

45

prudencia ni discernimiento y pretenden que puede aplicase al origen de todas las cosas, sin temor de mostrarse favorables a la hiptesis monista y pantesta de un Universo sometido a evolucin perpetua. Esta hiptesis precisamente, sirve a los dirigentes comunistas para propagar ms eficazmente y facilitar el avance del materialismo dialctico y hacer desaparecer de los espritus toda nocin de Dios * * *

Las diferencias que separan al simio del hombre, cualesquiera que ellas sean, basadas en un supuesto proceso evolutivo, sin ms relacin de causa a efecto que la casualidad y el azar, carecen de toda justificacin natural y lgica; y las suposiciones e hiptesis evolucionistas a pesar del carcter cientfico de que vienen revestidas, no solamente carecen de tal justificacin, sino que son contrarias a las realidades biolgicas de todos los seres vivos en general y de los simios en particular, como lo demuestra el hecho de que en todas las especies animales contemporneas de aquellas remotas pocas, cuyos descendientes han podido superar el transcurso de los millones de aos y que el hombre ha conocido y reflejado desde que es historia, no se haya producido cambio alguno apreciable en su capacidad biolgica ni en su estructura morfolgica. Las hiptesis evolucionistas, con las que algunos investigadores pretenden presentar como un hecho demostrado el proceso de hominizacin y con l la procedencia simiesca del hombre, carecen de todo fundamento natural, experimental y lgico: el hombre fue hecho directamente por Dios, como narra la Biblia. Por otro lado, por qu tena que producirse el fenmeno de evolucin en una lnea simiesca determinada, cuando todos los dems animales, y entre ellos sus congneres Primates y Pngidos, etc., coincidentes en el tiempo y en el espacio con la supuesta lnea homnida, han permanecido sin experimentar variacin alguna, a pesar de los millones de aos transcurridos Por necesidad, por azar, o por una fortuita casualidad?... Y son suficientes estas causas o motivaciones para estimular y sostener un proceso conducente a producir las transformaciones necesarias, hasta convertir un simple simio en un hombre?.... Y por qu habra de haberse alcanzando la conquista del yo humano, de orden fundamentalmente espiritual, por la accin de un proceso operado sobre seres puramente materiales e irracionales?... No se tratar, ms bien, de dotar de alguna base cientfica a una teora, precipitada y sin base alguna que carece del necesario respaldo natural y lgico?... Los cientficos materialistas y ateos parecen sustentar la teora de que el proceso de hominizacin es una secuencia natural del proceso evolutivo, que comenz con la formacin espontnea del primero o de los primeros seres vivos y se prolonga en la hominizacin por la dinmica y potencialidades latentes en las fuerzas y elementos fsicos-qumicos de la Naturaleza, mediante transformaciones de unas especies en otras hasta culminar en la especie humana. Los evolucionistas creyentes, por su parte, admiten el mismo proceso, pero teolgicamente dirigido y potenciado por un Ser sobrenatural, en el sentido de que este Ser habra dotado a la materia del dinamismo necesario para que, dondequiera que se den determinadas circunstancias fsico-qumicas y ambientales, se produzca la Vida y los fenmenos inherentes al proceso evolutivo hasta obtener idntico resultado. Nosotros no tendramos inconveniente en aceptar esta ltima interpretacin si no tuviramos el convencimiento de que, salvo el reconocimiento de la accin creadora de Dios, le afectan, fundamentalmente, idnticas objeciones que a la concepcin materialista: no tienen base cientfica alguna para pensar en una evolucin, todo en la evolucin es utopa, suposiciones, ciencia-ficcin, falso Por qu haba de actuar el Creador en contra de sus propias leyes?... Si Dios ha establecido que la nica forma de conservar, transmitir y perpetuar la Vida, creada por

46

l mismo, sea la reproduccin sexual o asexual, de otros seres semejantes a su progenitor o progenitores o a los ascendientes de stos, pero siempre dentro de la misma especie a que pertenecen, y es indudable que as ha tenido que ser, puesto que as viene ocurriendo en el proceso biolgico de la reproduccin de nuevos seres, indefinidamente, por qu tena que emplear para crear la especie humana un medio tan complicado, lento y problemtico, as como indemostrable cientficamente, como es el proceso evolutivo, para que ste, lenta y progresivamente, fuera alcanzando cotas biolgicas y morfolgicas ms perfectas y desarrolladas, pasando de las especies ms simples y elementales a otras ms complejas, hasta culminar en el hombre?... es que el Autor de la vida y de la materia carece de poder y sabidura para actuar de la forma ms sencilla, rpida y coherente, conducente al mismo fin como es la Creacin, como narra la Biblia?... Vemos, pues, que todo se reduce a un problema de fe en Dios; los evolucionistas quieren negar a Dios, y para ello se inventan una teora fantstica y de ciencia-ficcin a la cual quieren darle ribetes cientficos, que en realidad no pueden aplicar, pues la Ciencia, criatura tambin de Dios, no puede oponerse a su Creador, y as en todos los campos cientficos los evolucionistas se las ven y se las desean para demostrar algo que no pueden: la evolucin * * *

La moderna doctrina humanista de la evolucin y el relato bblico de la creacin del Universo por Dios Todopoderoso, son dos teoras radicalmente opuestas del origen del mundo viviente, entre las cuales no hay compromiso posible. El gran hombre de estado y pensador cristiano Abraham Kuyper, holands, lo hizo resaltar en su magistral mensaje titulado Evolucin, aparecido en msterdam en 1899: Seamos honestos y tengamos el valor de nuestras propias convicciones, y admitamos abiertamente que la doctrina de la evolucin no es slo atea, sino antitesta y coloca toda la Religin, como una humana superchera, en entredicho. La doctrina de la evolucin es un sistema de nueva invencin, una doctrina modernamente concebida, un dogma de nuevo cuo, una creencia de reciente resurgimiento, que se coloca a s misma sobre y contra la fe cristiana y slo puede tener cabida en el templo edificado sobre las ruinas de la fe cristiana. Tenemos, no slo que defendernos contra esta doctrina, sino que tenemos que atacarla Los hechos conocidos de la ciencia natural y de la historia humana, pueden ser interpretados en una o en otra de estas dos pautas de referencia: 1) La del evolucionismo. 2) La del relato bblico de la creacin, la cada por el pecado, el juicio y la redencin del hombre por Jesucristo en la comunin del Espritu Santo. Como consecuencia, el cristiano cree que el Universo deriva su existencia del Dios Todopoderoso, Quien lo cre para su propia gloria, de la nada, creando, asimismo, a los ngeles y al hombre para hacerlos partcipes, en su inmenso Amor, de su felicidad. A las preguntas religiosas centrales: Qu es el hombre? y Quin es l?, el Seor Dios ha dado una clara respuesta en su Palabra: el Hombre es una criatura hecha a la imagen de Dios para tener dominio sobre la tierra y subyugarla por medio de su ciencia, acciones y trabajos, para la mayor gloria de Dios y beneficio de las necesidades humanas. De otra parte, est la falsa presuposicin evolucionista de que el Universo se ha generado a s mismo y es el resultado de nulas posibilidades y de la combinacin al azar de tomos y molculas, que la presente forma del mundo orgnico, lo mismo que su

47

pasado geolgico entretejido en los fsiles, es la clave de la comprensin del pasado. Este pasado se cree ser el resultado de un proceso csmico de evolucin que opera por medio de la mutacin de tomos y genes en niveles ms altos de organizacin. A la pregunta:Qu es el hombre?, el evolucionista responde: El hombre es un organismo que genticamente consiste en un animal base, originado a su vez por otro animal ancestral, adornado con unas series completas de caractersticas humanas. En el hombre primitivo, tomando como ejemplo el Australopiteco africano u hombre-mono del Sur, el estrato humano es todava muy dbil. Pero, como resultado de una progresiva evolucin, el ncleo animal se ha hecho ms y ms pequeo, mientras que el componente humano a su vez ha ido creciendo en correspondencia El verdadero cientfico cristiano diferir as radicalmente de un falso erudito evolucionista, porque l ver todos los aspectos, funciones y coherencias de la creacin a la luz de su fe, de Dios, mientras que el evolucionista lo ver bajo su tesis atea, de ausencia de Dios El cientfico cristiano tiene la prueba palpable de la existencia de Dios, el cientfico ateo-evolucionista presenta slo sus simples posibilidades, sus conjeturas, sus especulaciones, pero nada ms Los evolucionistas aducen como prueba fehaciente de su falsa teora que los fsiles determinan la edad de las rocas; pero ellos, en un crculo vicioso tambin dicen que la antigedad de los fsiles viene determinado por la antigedad de las rocas R. H. Rastalla de la Universidad de Cambridge, dice al respecto: No puede negarse que, desde un estricto punto de vista filosfico, los gelogos han estado argumentando en un crculo vicioso. La sucesin de los organismos ha sido determinado por un estudio de sus restos incrustados en las rocas, y las edades relativas de las rocas son determinadas por los restos de los organismos que contienen Todo esto nos lleva a la conclusin de la falsedad de la teora de la evolucin, ya que se apoya en bases falsas que los conducen al error, al caos, al confusionismo. Tal como dice la Biblia todo fue heco por Dios directamente, no hubo evolucin, ni el hombre procede del mono, como dicen los evolucionistas, sino que, como dice la Biblia, fue hecho directamente por Dios. * * *

Los evolucionistas dicen que si ellos no pueden demostrar la existencia, el origen de la clula primitiva que dio lugar a la vida, segn ellos, tampoco los cristianos pueden demostrar el origen de Dios, la existencia de Dios Efectivamente, los cristianos no podemos explicar el origen de Dios, pero hay matices muy importantes en este sentido que hacen ver cmo los evolucionistas se asientan, se afirman, en premisas falsas, mientras que los cristianos tenemos una slida base para creer que es verdad lo que Dios revela en la Biblia, as como su existencia y su origen. Dios no nos revela cmo puede existir desde siempre, cmo fue su principio que no fue tal, porque Dios ha existido siempre, ya que uno de los atributos de Dios es la eternidad: Dios no tuvo principio ni tendr fin, ha existido, y existir, siempre Esto es algo que ahora no comprendemos pero que entenderemos cuando muramos, cuando entremos en la dimensin que ahora mismo no contemplamos, pero que existe a nuestro alrededor y que es en la que se mueven los difuntos, nuestros ngeles de la guarda, Jess, la Virgen, los diablosetc. Dios tampoco lo ha revelado, porque cuando l vino a la tierra, aunque saba todas las cosas habidas y por haber, ya que era, y es, Dios, se limit a su labor predicadora del Evangelio, y as, por ejemplo, aunque saba de sobra

48

que la Tierra no era plana como pensaban sus contemporneos, no dijo nada, no era esa su misin. Pues bien, esos llamados misterios que Dios no ha revelado, implican de nuestra parte una fe ilimitada y una ciega confianza, que, en cambio, no podemos apoyar en una clula evolucionadora. Pues bien, pasando al tema; tenemos una clula cuyo origen se desconoce; tenemos a Dios cuyo origen desconocemos. Ahora bien, segn los evolucionistas qu diferencia, pues, hay entre el Dios cristiano y la clula primitiva evolucionista?... La diferencia es que esa clula no ha dado fe de vida mientras que Dios sY esa es la gran diferencia que hay entre Dios y la clula. Se ha manifestado la clula primitiva evolucionista?... No, y es ms, cada vez ms los verdaderos cientficos se estn dando cuenta del fraude evolucionista, de la superchera evolucionista: no existe tal evolucin, es falsa esa teora. En cambio, Dios, se ha manifestado desde el principio hasta nuestros das. As vemos cmo la Biblia libro sagrado que contiene las relaciones de Dios desde el principio con el hombre no slo en el momento de crearlo, sino tambin despus de la expulsin del Paraso, etc. Dios siempre acompaa al hombre, y por ltimo, se hace Hombre de una virgen juda: Mara. Y Jess dice que es Dios, y lo demuestra, resucitando al tercer da, algo que no pudieron evitar los poderes infernales del Sanedrn. Y este poder: multiplicar el pan, curar ciegos, sanar cojos y leprosos, y resucitar muertos es en verdad una prerrogativa que solo Dios, y quien Dios quiere, puede hacer. Jess lo demostr suficientemente con su vida, con su muerte, y, sobre todo, con su resurreccin. Pues bien, si Dios manifiesta su poder, su existencia, a travs de los siglos, y en cambio la clula evolucionista permanece callada, oscura, sin poderse demostrar, vemos como realmente los cristianos no nos apoyamos en el aire, como los evolucionistas, que pecan de fantasiosos, de etreos, de inconsistentes, de pseudocientficos. La existencia de Dios ha sido ms que probada, mientras que la clula no pasa de ser un cuento de hadas * * *

El versculo primero de la Biblia es el ms importante y bsico de todos. En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Cuando uno de veras cree este versculo tiene realmente pocas dificultades para creer el resto de la Palabra de Dios. Este slo versculo refuta todas las numerosas teoras que se han inventado sobre el origen del Universo. Este versculo refuta el atesmo (la doctrina de que no hay Dios) porque empieza con Dios. El pantesmo (que todo sea Dios) es refutado porque muestra que Dios exista antes del Universo. El politesmo (muchos dioses) es falso, porque el Universo fue creado por un solo Dios. El dualismo, la doctrina de dos dioses eternos, uno bueno y otro malo, es meramente una forma de politesmo, que es falsa. El evolucionismo queda rechazado porque se afirma que Dios creEn realidad, todas estas falsas filosofas son esencialmente la misma. Todas las teoras de los orgenes (distintas del verdadero relato de la Biblia) ensean que el cosmos presente recibi su existencia por la operacin de dioses o de fuerzas de la naturaleza o algn principio mstico que actuaba sobre material previamente existente en un caos interior. Esta idea exista no menos en un antiguo paganismo que en el cientificismo moderno. La revelacin de una creacin especial de todas las cosas por un Dios personal Todopoderoso y eterno es esencialmente singular de la Biblia! De modo que todo otro tipo de explicaciones de los orgenes, sean religiosas, filosficas o cientficas, son bsicamente tan slo formas diferentes del concepto de evolucin. La Creacin se define simplemente como la obra de Dios dando existencia a todas las cosas. Slo Dios

49

es eterno: todo lo dems en el Universo tiene principio. La verdadera creacin es creacin ex nihilo (o sea, de la nada), y no es meramente una remodelacin de materiales que ya existan. Opuesto a la doctrina de la creacin est el concepto de evolucin. La evolucin se define, en el sentido ms amplio, como la teora de que todas las cosas han derivado por modificacin gradual a travs de procesos naturales a partir de materiales anteriores. Segn este concepto todas las formas de vida se han desarrollado de formas ms simples, anteriores, y an la vida misma pas a existir espontneamente a partir de una organizacin compleja de molculas qumicas previamente inertes. Incluso la estructura atmica y molecular bsica de la materia, segn se especula, se desarroll de formas de la materia an ms bsicas y simples. La teora de la evolucin, esencialmente en la forma as descrita, es defendida firmemente por muchos cientficos modernos. De hecho, se oye con frecuencia la afirmacin de que todos los cientficos aceptan la evolucin, pero esta afirmacin, naturalmente, es falsa. Hay muchos cientficos y otras personas bien instruidas, en la actualidad, que rechazan el evolucionismo y que insisten en que slo la creacin divina puede explicar el Universo y sus habitantes. La cuestin clave es si todas las cosas fueron creadas especficamente por el Dios de la Biblia o se desarrollaron de materiales previos hasta las formas presentes por medio de la operacin de principios inherentes. Si es esto ltimo, se sigue que este desarrollo, esta evolucin, todava persiste, puesto que es de suponer que estos mismos principios estn todava en operacin. Hay algunos que sugieren que la evolucin fue el mtodo de la creacin de Dios. Sin embargo, esta creencia, que se llama evolucionismo testa, no es aceptada ni por los verdaderos dirigentes del pensamiento evolucionista ni por los que creen firmemente en la infalibilidad de las Escrituras. En realidad la decisin entre creacin y evolucin no es realmente una decisin cientfica en absoluto. La ciencia, como tal, no puede decir nada sobre los orgenes. La ciencia, como tal, se limita al estudio de los fenmenos y procesos fsicos tal como existen en el momento presente. El mtodo cientfico implica reproducibilidad esto es, un experimento ejecutado hoy y que rinde ciertos resultados, si se repite el ao prximo dar todava los mismos resultados. Hay que ver, sin embargo, que los sucesos prehistricos no se hallan sujetos a experimentacin cientfica, y que por lo tanto no se puede decir cientficamente lo que ocurri hace millones de aos. Con el fin de proyectar nuestro conocimiento de los procesos presentes en el pasado prehistrico, necesariamente hemos de hacer ciertas asunciones como base de tales proyecciones, y esto implica una filosofa o una fe, no ciencia. Los procesos presentes, las mismas leyes bsicas de la ciencia moderna, que describen estos procesos presentes, son leyes de conservacin y deterioro. Estas leyes tratan del comportamiento fundamental de la materia y la energa, entidades que actualmente incluyen todo el Universo fsico, y que son conocidas como las leyes primera y segunda de la Termodinmica. La primera y la segunda ley de la Termodinmica pueden muy bien ser llamadas la primera y la segunda ley de la ciencia. Todos los procesos en el Universo han de obedecer estas dos leyes. La primera ley de la Termodinmica afirma que, aunque la energa puede ser cambiada de forma, no es ahora creada ni destruida. La segunda ley de la Termodinmica dice que todos los sistemas fsicos, si se dejan a si mismos, tienden a hacerse desordenados. As las mquinas se gastan, los procesos se desorganizan, los organismos envejecen y mueren. Cualquier incremento de orden requiere un aporte de energa desde el exterior del sistema. Estas dos leyes indican claramente que nada es creado ahora, y que la creacin original est desgastndose

50

Esto prueba que la evolucin, que requera un proceso universal continuo de desarrollo e integracin no tiene lugar en el momento presente ni ha tenido lugar jams tampoco en el pasado. De todo esto se deduce que la teora de la evolucin no tiene base cientfica alguna. * * *

El relato bblico de la creacin del cosmos por Dios Todopoderoso proporciona una ms razonable estructura y esquema en cuyos trminos podamos comprender el mundo en que vivimos, que la de la falsa teora de la evolucin de que todo existe como resultado de la nula posibilidad y el azar de combinaciones de tomos y molculas que dan por resultado los altos niveles de la organizacin de la materia. La Palabra de Dios, apoyada por las leyes de la Termodinmica, la Embriologa y la Gentica, demuestra plenamente que la doctrina de la evolucin da por resultado que los procesos y acontecimientos no estn probados cientficamente. Slo aceptando la palabra de Dios como el principio ordenador de nuestro trabajo cientfico, podemos esperar el que tenga sentido el vasto aparato de los llamados hechos que hay a nuestro alrededor. La Palabra de Dios sola, es la que puede proveernos del principio ordenador que nos da nuestra verdadera estructura de referencia y el seguro punto de partida para todo nuestro pensamiento respecto de la realidad. Acta as accionando en nosotros un verdadero conocimiento de Dios, de nosotros mismos, y de la ley y el orden de la Creacin. La Palabra de Dios es el poder mediante el cual el Creador abre nuestros corazones para ver las cosas como realmente son. Aparte de esta revelada estructura bblica de la Creacin, la cada en el pecado y la redencin por Nuestro Seor Jesucristo en la comunin con el Espritu Santo, la razn cada del hombre, oscurecida por el pecado, slo descubre un Universo irracional y sin significado. La Palabra de Dios nos provee de la norma central para la verdadera interpretacin y la slida y vlida presuposicin para que tenga sentido la experiencia humana. La Palabra de Dios pone significado en los hechos descubiertos por la investigacin cientfica. Sin este revelado terreno de la Creacin, los datos suministrados por tal investigacin seran absurdos y carentes de sentido. El verdadero conocimiento se hace posible por la verdadera Religin, y ello solamente surge de la actividad cognoscitiva del corazn humano iluminada a travs de la Palabra de Dios por el Espritu Santo. La revelacin de Dios en las Escrituras es la clave del conocimiento que excluye cualquier concepcin dualstica del hombre y del mundo. El motivo bblico de la Creacin, la cada y la redencin en Cristo Jess, en la comunin del Espritu Santoes, sobre todo, un motivo de fuerza en el mismsimo centro de nuestro ser, la clave para el conocimiento de Dios y lo que puede abrirnos la revelacin de Dios en las Escrituras y en todas las obras de sus manos Al revelarse a s mismo como Creador, Dios se revela como el solo origen de todo lo que es. Ninguna fuerza puede oponrsele que tenga todo poder en su propio derecho. Nosotros no podramos establecer cualquier rea aislada de vida terrestre como un refugio para nuestra autonoma. l tiene el derecho de todo sobre nuestras vidas, para todos nuestros pensamientos y para toda nuestra accin. Ninguna esfera de la vida puede divorciarse del servicio de Dios. Al revelarse a si mismo como Creador, Dios ha desvelado al mismo tiempo al hombre el significado de su propia existencia. Estamos creados a la imagen de Dios, Por esta razn, es la Palabra de Dios sola, la que, por su radical afianzamiento sobre nuestros corazones, puede aportarnos una reforma real de nuestra visin del hombre y del mundo en que ha sido colocado por el Creador. La Palabra de Dios es el principio ordenador que suministra tanto a los telogos como a bilogos

51

cristianos con la estructura de referencia y el punto de partida de todos sus pensamientos, trabando en e ellos como verdadero conocimiento de Dios, de ellos mismos y de la estructura de ley de la Creacin. En su carcter dinmico la Palabra de Dios acta sobre nuestros corazones y dirige a la ciencia tanto teolgica como biolgica en la verdadera direccin .Los hechos de la ciencia no nos hablan significativamente a menos que los veamos en su propio orden, es decir, en trminos de concepcin escritural de la realidad como creada por Dios. As, la palabra de Dios clarifica nuestra visin del mundo desde el principio. Nos suministra nuestro punto de partida arquimedeano para todo nuestro pensamiento cientfico al revelarnos que no llegaron a este planeta por la casualidad o la nula posibilidad, como suponen los falsos evolucionistas, sino que el Dios viviente cre el cosmos y al hombre como se narra en la Biblia: directamente y en estado adultos. * * *

San Pedro en (2 Pedro 2) dice que en los ltimos tiempos los corrompidos y desviados ridiculizarn la promesa bblica de su venida, repetida con frecuencia, la promesa de completar su obra de la redencin y liberacin de una creacin que ha estado gimiendo en el dolor desde que el pecado del hombre trajo sobre ella la maldicin de Dios Y el fundamento filosfico de este rechazo es el principio del evolucionismo. Todas las cosas permanecen como estaban desde el principio de la creacin.En efecto, estos falsos evolucionistas y estos falsos educadores progresistas de los ltimos das dirn para engaar a los ingenuos e incautos que les hagan caso: Nuestra mente moderna no puede aceptar las enseanzas ingenuas de la Biblia con respecto a la intervencin sobrenatural de un Dios trascendente en el curso uniforme de la naturaleza. Ya no necesitamos acudir al concepto de los milagros, puesto que la ciencia ha demostrado que el Universo siempre ha operado de acuerdo con las leyes de la Qumica y de la Fsica. Se puede objetar a esto que, si el principio de uniformidad prevalece hasta el presente, todava se tiene que explicar la existencia del Universo en trminos de un Creador divino, ya que de otra manera es imposible. Pero el evolucionista, el progresista, dice. No, las cosas continan como fueron desde el principio. La creacin fue como es ahora. Todo se ha ido organizando gradualmente y ha llegado al presente estado por medio de las leyes y procesos naturales que existen al presente, de modo que la creacin prosigue; como la ciencia puede explicarlo todo, no se necesita ningn creador, y podemos llamarlo evolucin en vez de creacin Nunca ha habido una creacin real ni ninguna interrupcin sobrenatural de los procesos presentes, y por tanto es banal e insensato preocuparse de alguna posible interrupcin Podemos echar en el olvido la nocin de que Dios vendr un da a juzgar y cambiar el mundo! As dicen estos hijos de Satans; esta es, naturalmente, la actitud atea prevaleciente entre los intelectuales de todo el mundo, en extensin casi universal. La filosofa pseudocientfica del actualismo evolucionista defiende que es capaz de explicar el Universo y los habitantes de la Tierra en trminos de un desarrollo natural bajo la operacin uniforme de las leyes naturales. Pero debera ser evidente para estos ateos descredos que la ciencia moderna, en el sentido verdadero de la palabra, slo puede estudiar el cosmos presente. El cosmos de antes del Diluvio no es accesible a la observacin y la mediacin cientfica. Los restos del primer cosmos que pueden haber sobrevivido en el presente slo pueden ser estudiados cientficamente en su condicin presente, pero esto no nos puede decir nada directo sobre sus condiciones previas de

52

existencia. Las nicas fuentes genuinas de informacin para la cosmologa antediluviana seran los anales o crnicas escritos por testigos oculares, o bien la divina Revelacin. El relato bblico del Gnesis es la dos cosas a la vez, pero como los evolucionistas no admiten la Biblia, ni a Dios, ni los relatos del Gnesis, que para ellos son cuentos de hadas se meten en los cada vez ms grandes, y se van embrollando ms y ms por su soberbia, su descreimiento, su falta de fe. Estos son de quienes se dice que en los ltimos tiempos no sufrirn la sana doctrina y se aferrarn en cambio, a una vana palabreray a un cuento de ciencia ficcin, como es en realidad la teora de la evolucin. * * *

Los evolucionistas muestran al hombre de Neanderthal como un hombre-simio. En realidad, tras la dispersin de los pueblos de Babel como castigo a su orgullo y presuncin, los hombres tuvieron que dispersarse por toda la Tierra. Las tribus que fueron forzadas hacia el norte de Europa o hacia el interior de frica tuvieron dificultades para luchar contra el ambiente inhspito; la gran capa de hielo del perodo postdiluviano glacial, en un caso, y las lluvias ecuatoriales y el calor en el otro, y algunos de ellos quedaron exterminados. Entre stos se halla el pueblo de los Neanderthal, que en otro tiempo se crey que eran hombres-simios primitivos debida su apariencia primitiva, pero de los que ahora se sabe que fueron verdaderos hombres que sufrieron deformaciones de raquitismo y artritis debido a los rigores del clima fro en que vivieronCuando cada familia empez su nueva vida en una regin nueva y no conocida se vieron forzados a vivir de modo simple durante muchos aos, principalmente cazando animales y escogiendo frutos y nueces como alimento, viviendo en cuevas o refugios de madera, y arreglndoselas lo mejor que podan, haciendo tiles y armas de piedras y palos y vasijas de arcilla. Aunque conocan las artes de la metalurgia y la construccin muy bien, al principio no tenan de donde sacar metales o materiales de construccin. Asimismo, aunque saban cmo cultivar cosechas y domesticar animales, les cost muchos aos desarrollar una agricultura estable y reunir rebaos productivos. El problema se complicaba por su reducido nmero, ya que una economa compleja requiere muchos especialistas, un lujo que era imposible cuando cada miembro de la familia deba dedicar la mayor parte de su atencin al problema de la supervivencia. Este perodo de poblaciones tribales pequeas viviendo en una economa de caza y recoleccin con tiles de piedra tosca se reconoce como el estadio inicial de cultura en cada sitio ocupado, pero ha sido malinterpretado por los arquelogos evolucionistas, como indicando un perodo Paleoltico. No se habra precisado de un milln de aos o ms para que el hombre primitivo saliera de este estadio como dicen los evolucionistas, sino slo unas pocas dcadas o generaciones en la mayora de los casos. En realidad, como es natural, hay algunas tribus que viven incluso hoy en este tipo de cultura. Se va acumulando ms y ms evidencia cada da de que las civilizaciones elevadas se desarrollaron casi de modo concurrente en todo el mundo, en cada caso despus de slo un breve perodo de caza y recoleccin en cada regin. Los primeros once captulos del Gnesis tratan de la primitiva historia de la Humanidad. Esta seccin, naturalmente, es la que ha sido objeto de los mayores ataques por parte de los evolucionistas y escpticos de todas clases ya que se oponen a sus erradas y falsas teoras sobre el origen del hombre y al reconocimiento explcito de la existencia y relacin de Dios con el hombre. Sin embargo, estos captulos primeros del

53

Gnesis no son ningn cuento de hadas, sino verdaderos e histricos en todos los aspectos. Es absolutamente necesario e imperioso, si queremos comprender realmente el mundo moderno y planear efectivamente el futuro del mundo, que entendamos y creamos esta historia divinamente inspirada del mundo primitivo. Si lo hacemos as, no erraremos, en cambio, aquellos, como los evolucionistas, que por negar a Dios, se inventan teoras tan falsas como las evolucionistas, se vern avergonzados por los verdaderos descubrimientos cientficos, y quedarn en la Historia como mentirosos, pues el hombre, como dice la Biblia, fue hecho directamente por Dios, y en estado adulto y perfecto. * * *

Segn los evolucionistas una clula venida del espacio cay en la Tierra, que por lo visto entonces era una especie de caldo de puchero (lo que cientficamente no slo no est probado sino que es un absurdo) y all se fue desarrollando hasta ser un pez, luego un lagarto, luego un mono, y luego oh maravilla!: el hombre Este cuento para nios pequeos, igual que el de Caperucita Roja, no est mal, para entretener, pero cuando se pretende que sea credo como algo cientfico, ya se incurre en la aberracin ideolgica. Quin hizo la clula?... Era la clula mortal?... S, porque dio lugar, segn dicen los evolucionistas, por sucesivas descendencias (lo que prueba que la antecesora estaba muerta) a otras clulaspero sigue en pie la pregunta: Quin hizo la clula? Sabemos que tuvo fin y principio Quin le dio el principio?... Vemos cmo todo conduce a un Ser Omnipotente y Eterno, Creador de todo. Y alguien puede preguntarnos quin hizo a Dios?... Nadie, porque si Dios hubiera habido un momento en el que no hubiera existido no sera Dios. Nadie hizo a Dios, siempre ha existido. Por otro lado, no solamente Dios ha creado todo el Universo, todos los Universos, a los animales, y al hombre, a su imagen y semejanza, sino que Dios se ha manifestado: baj a la tierra, se hizo Hombre, y, como Dios domin la naturaleza: cur ciegos, anduvo sobre el agua, resucit muertos, mandaba, en una palabra, sobre la naturaleza, y, adems, y ese fue su gran ltimo milagro, fue torturado, crucificado, destrozado en una cruz, atravesado su corazn por una lanza, y al tercer da, como dijo, resucit. Nuestro Dios, nuestro Creador, no ha dejado a lo largo de la Historia de la Humanidad de comunicarse con el hombre, pero en los ltimos tiempos no slo se comunic con l sino que adems se hizo Hombre, habit con el hombre como otro ms, y an despus de ascender al Cielo se qued con nosotros en el Sagrario, en la Eucarista. As, pues, si vemos cmo la clula tuvo principio y fin, si comprobamos cmo Dios no ha tenido principio, ni tendr fin, si constatamos que Dios se ha comunicado con su criatura, quedndose incluso con nosotros, podemos decir tranquilamente: Dios es el comienzo de todo, Dios es el Sumo Creador de toda la naturaleza, de todos los animales, del hombre: no por evolucin, sino directamente, como dice la Biblia y en estado adulto, igual que toda la Creacin. Dejmonos, pues, de absurdas teoras evolucionistas, sin base ni bblica ni cientfica y reconozcamos el relato del Gnesis, de la Creacin, como lo que realmente fue: no una historia para nios, no un cuento sino una historia real, evidente, probada por la ciencia, porque la ciencia, como criatura de Dios, no puede ir contra su Creador: Dios, sino seguirlo, confirmarlo en todas las obras de sus manos: el hombre es una obra perfecta de la mano de Dios, no hecho por evolucin, repetimos, sino creado directamente, en estado adulto, como narra la Biblia.

54

La primera y segunda ley de la Termodinmica hacen ver que los procesos utilizados por Dios en la creacin original del mundo tienen que haber sido totalmente diferentes de los procesos que ahora operan en el Universo. El perodo de la Creacin fue un perodo nico absolutamente inconmensurable con los procesos que ahora operan en el mundo presente. Cuando la Biblia habla de la Creacin, lo hace as para revelarnos el origen central, la fuente elemental de la realidad, y as nos dice algo respecto a la realidad que el hombre pecador no puede nunca haber descubierto con los medios de su razn cada y desamparada. Por esta razn, los griegos nunca concibieron la Creacin en su sentido bblico. La suma total de la sabidura griega concerniente al origen del cosmos fue: de nada, nada puede originarse. A la mxima, la especulacin griega pudo llegar slo a la idea de un divino demiurgo que da forma a una materia ya preexistente, en la misma manera que un artista da forma a los materiales con que cuenta para producir la obra de arte. As, el dios de Platn apenas proporciona los arquetipos del ser. La idea de una creacin absoluta, tanto si hay una materia preexistente o una preexistente forma, es una idea originada exclusiva y solamente en la Biblia y constituye la diferencia fundamental entre la idea bblica de Dios y la del griego sobre el origen de la realidad. La revelacin bblica de la Creacin de la nada nos da as una visin del ser de la realidad, de su ltima dependencia de Dios. Por esta razn, el vocabulario hebreo del Antiguo Testamento no incluye la palabra equivalente a nuestro trmino naturaleza. El Dr. Wheeler Robinson resalta que no es esto nada sorprendente si por naturaleza queremos decir el poder creativo y regulador fsico que es concebido como operando en el mundo fsico y como inmediata causa de todos sus fenmenos. La nica forma de llevar esta idea el hebreo habra sido simplemente (la voluntad de) Dios, pudiendo nosotros decir que tal unidad como naturaleza que posea a los ojos de los hebreos lleg por su absoluta dependencia sobre Dios, su Creador y Sostenedor. Esa revelacin no puede ser nunca puesta sobre el mismo nivel mundano como los datos descubiertos por las investigaciones de la ciencia, ya que en la visin cristiana esa revelacin es la mismsima condicin y presuposicin de cualquier teora cientfica coherente respecto a la realidad sea cual sea. La condicin del conocimiento humano respecto a la realidad se sostiene a diferente nivel que el efecto. Como bien dijo San Agustn: Yo creo en el orden para as poder comprender. Esta revelatoria condicin de todo pensamiento humano es la que los cristianos deberan comprender por la afirmacin de que la Biblia es la Palabra escrita de Dios. Es la Palabra de Dios porque nos hace ver nuestro lugar en la creacin de Dios. Es la Palabra del Dios de la Verdad respecto a la ltima naturaleza de las cosas; nos dice quin somos realmente los hombres (nuestra herencia); en qu emplazamiento hemos sido puestos por Dios (nuestro entorno) y lo que, a la luz de las anteriores verdades, tenemos que hacer, es decir, llegar a reconciliarnos con Dios a travs del bautismo de Jesucristo en la comunin del Espritu Santo (nuestra vocacin). Como tal, la Palabra de Dios es la nica verdadera declaracin por la cual la naturaleza de nuestra vida en este mundo puede ser clasificada y su camino apropiadamente dirigido. Como dice el salmista: Tu Palabra es una lmpara para mis pies. La Biblia, pues, nos proporciona el nico principio ordenador vlido con el que los vastos datos de la investigacin cientfica moderna pueden ser debidamente comprendidos coherentemente relacionados unos respecto a otros. Ahora se acepta con frecuencia que, a causa de que organismos vivientes, ampliamente diferentes, hacen uso de los mismos mecanismos bsicos, estn necesariamente conectados unos con otros a travs de la evolucin. Aunque esto puede aparecer factible, no se cumple

55

necesariamente en s de ningn modo, por la misma razn que no se cumple que porque los aeroplanos y los automviles tengan en comn el motor de combustin interna el primero evolucion hacia el segundo El hecho es que slo hay un cierto limitado nmero de caminos en que ciertas operaciones puedan ser llevadas a cabo; por ejemplo, una lente necesita ser usada para enfocar la luz; las sustancias que poseen las propiedades de las protenas tienen que ser construidas a partir de las molculas de los aminocidos, as sucesivamente. Un Diseador Csmico debera, en consecuencia, utilizar esas ideas fundamentales, o planes fundamentales, los usara una y otra vez, por lo mismo que el hombre, diseando nuevas mquinas repetidamente, hace uso de la rueda y del tubo terminico Qu duda cabe que tal Diseador es Dios?... Todos estos razonamientos nos llevan a considerar y ver como falsa la teora que dice que el hombre procede del mono, o sea, la teora de la evolucin. El hombre, y toda la creacin, fueron hechos directamente por Dios, como narra la Biblia. * * *

La evolucin no es ni ms ni menos que la respuesta del ateo ante la presencia innegable de todo lo creado: Universo, plantas, animales, hombre, etc. con sus leyes y grandes perfecciones. Un evolucionista sincero lo dijo: Nosotros los evolucionistas sabemos que esta teora, la evolucin, es un absurdo, pero es que si no aceptamos este absurdo, tenemos que aceptar a Dios, y no queremos aceptar a Dios Dentro del campo catlico hay muchos despistes a este respecto. Se piensa que venga el hombre del mono o no, lo importante es que Dios puso el alma en ese ser de barro, o del mono evolucionado S hay mucha importancia. Y la hay porque no es lo mismo considerar al hombre como rey de la Creacin a considerarlo un subproducto evolucionado. Si consideramos el hombre, a la mujer, como reyes de la creacin, como as son, tanto el hombre como la mujer adquieren un valor, una importancia, un respeto, muy superior al que se le da si se le considera solamente un subproducto evolutivo. Si es un subproducto evolutivo se pueden practicar en l todo tipo de prcticas antinaturales: abortos, eutanasia, etc. etc. pues, segn la mente pagana, solo es un trozo de carneEn cambio, si son los reyes de la Creacin, ya vemos que el hombre y la mujer no son simples animales evolutivos sobre los que se puede practicar en laboratorios: SON LOS REYES DE LA CREACIN. Eso, por un lado, por otro, observamos que la evolucin le quita a Dios el papel de CREADOR, ms bien quiere quitrselo, porque a Dios no hay quien le quite nada, pero se intenta y de ah, de quitarle, o intentar quitarle ese papel de Creador a Dios, se sigue luego al ir haciendo desaparecer a Dios de todos los actos de la vida, y al final, se le niega, se niega la existencia de Dios, irracionalmente, pero se le niega; digo irracionalmente porque no hay reloj sin relojero, y el Relojero de todo lo creado es Dios: toda la naturaleza grita a su Creador: Dios!. Dentro del campo catlico hay ingenuos que aceptan la evolucin sin darse cuenta de lo que hay tras esta acepcin evolutiva: negar a Dios. No slo no hay base bblica, sino ni cientfica par probar la evolucin, porque la Biologa, la Gentica, la Paleontologa, La Termodinmica, los fsiles, todo, nos habla en contra de la evolucin. Si leemos la Biblia, vemos perfectamente como la evolucin es algo no aceptado por la Sagrada Escritura, que habla de formacin directa del hombre, la mujer, y toda la Creacin. Segn la teora de la evolucin, desde una clula surgida en el marse fue evolucionando hasta llegar a los seres que actualmente pueblan la tierra, es decir, que la muerte exista ya desde siempre Segn la Biblia, no es as, la muerte entr en el mundo por el pecado (I Corintios 15, 20-23). Algunos

56

desviados, actualmente, quieren hacernos cree que en estos versculos (I Corintios 15, 20-23) San Pablo se refiere a la muerte del alma no a la del cuerpo: es decir, que slo la muerte del alma entr por el pecado de Adn y Eva y no la muerte fsica. No es as, si leemos todo el captulo 15 de I Corintios observamos que San Pablo se est refiriendo a muerte fsica. Si bien en Romanos 5, San Pablo habla de la muerte del alma que entr por el pecado, en I Corintios habla exclusivamente de la muerte fsica, de que todo el mal fsico que actualmente aqueja al hombre, a la mujer, fue consecuencia del pecado; tambin en (Romanos 8, 19-22) San Pablo hace mencin al mal fsico, a la muerte, fsica, como consecuencia del pecado de Adn y Eva en el Paraso. Querer no ver en el captulo 15 de la primera carta a los Corintios de San Pablo, entre otros pasajes blicos, que por el pecado de Adn entr la muerte del cuerpo en la Humanidad es estar ciego. Como la muerte entr por el pecado, antes del pecado no exista la muerte, y si no exista la muerte, los seres no pudieron evolucionar pues segn la evolucin unos mueren, otros superviven y transmiten a sus descendientes la evolucin de caractersticas: como no exista la muerte la evolucin no existi nunca. La Biblia (I Corintios 15) nos est diciendo que la evolucin es falsa: la muerte entr en el mundo por el pecado De Adn y Eva, antes del pecado no exista la muerte ni evolucin alguna: la evolucin, repetimos, es una falsa teora inventada para dar una explicacin pagana, atea, materialista, a algo innegable: toda la Creacin que nuestros sentidos oyen, ven, palpan, perciben. Nada se hace solo, repetimos: no hay reloj sin relojero, y la misma Creacin nos est diciendo que hay un Constructor de todos: Dios sin evolucin alguna, sino que, como dice el Gnesis, que no es un cuento de hadas como algunos errneamente dicen tambin ahora, todo lo que dice all es verdad: todo lo hizo Dios directamente, instantneamente, igual que ser la resurreccin de todos: en un abrir y cerrar de ojos (I Corintios 15, 52). Exponemos a continuacin el capitulo 15, (I Corintios 15, 1-58) entresacando aquellos pasajes donde se resalta principalmente que la muerte fsica del cuerpo es consecuencia del pecado de Adn y Eva: Os recuerdo, hermanos, el Evangelio que os prediqu, que habis recibido y en el cual permanecis firmes, por el cual tambin sois salvados, si lo guardis tal como os lo prediqu... Si no, habrais credo en vano! Porque os transmit, en primer lugar, lo que a mi vez recib: que Cristo muri por nuestros pecados, segn las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer da, segn las Escrituras; que se apareci a Cefas y luego a los Doce; despus se apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales todava la mayor parte viven y otros murieron. Luego se apareci a Santiago; ms tarde, a todos los apstoles. Y en ltimo trmino se me apareci tambin a m, como a un abortivo. Pues yo soy el ltimo de los apstoles: indigno del nombre de apstol, por haber perseguido a la Iglesia de Dios. Pero, por la gracia de Dios, soy lo que soy; y la gracia de Dios no ha sido estril en m. Antes bien, he trabajado ms que todos ellos. Pero no yo, sino la gracia de Dios que est conmigo. Pues bien, tanto ellos como yo esto es lo que predicamos; esto es lo que habis credo. Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos cmo andan diciendo algunos entre vosotros que no hay resurreccin de los muertos? Si no hay resurreccin de los muertos, tampoco Cristo resucit. Y si no resucit Cristo, vaca es nuestra predicacin, vaca tambin vuestra fe. Y somos convictos de falsos testigos de Dios porque hemos atestiguado contra Dios que resucit a Cristo, a quien no resucit, si es que los muertos no resucitan.

57

Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit. Y si Cristo no resucit, vuestra fe es vana: estis todava en vuestros pecados. Por tanto, tambin los que durmieron en Cristo perecieron. Si solamente para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo, somos los ms dignos de compasin de todos los hombres! Pero no! Cristo resucit de entre los muertos como primicias de los que durmieron. PORQUE, HABIENDO VENIDO POR UN HOMBRE LA MUERTE, TAMBIN POR UN HOMBRE VIENE LA RESURRECCIN DE LOS MUERTOS. PUES DEL MISMO MODO QUE EN ADN MUEREN TODOS, AS TAMBIN TODOS REVIVIRN EN CRISTO. Pero cada cual en su rango: Cristo como primicias; luego los de Cristo en su Venida. Luego, el fin, cuando entregue a Dios Padre el Reino, despus de haber destruido todo Principado, Dominacin y Potestad. Porque debe l reinar hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies. EL LTIMO ENEMIGO EN SER DESTRUIDO SER LA MUERTE. Porque ha sometido todas las cosas bajo sus pies. Pero cuando diga que todo est sometido, es evidente que se excluye a Aquel que ha sometido a l todas las cosas. Cuando hayan sido sometidas a l todas las cosas, entonces tambin el Hijo se someter a Aquel que ha sometido a l todas las cosas, para que Dios sea todo en todo. De no ser as a qu viene el bautizarse por los muertos? Si los muertos no resucitan en manera alguna por qu bautizarse por ellos? Y nosotros mismos por qu nos ponemos en peligro a todas horas? Cada da estoy a la muerte s hermanos! gloria ma en Cristo Jess Seor nuestro, que cada da estoy en peligro de muerte. Si por motivos humanos luch en Efeso contra las bestias qu provecho saqu? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, que maana moriremos. No os engais: Las malas compaas corrompen las buenas costumbres. Despertaos, como conviene, y no pequis; que hay entre vosotros quienes desconocen a Dios. Para vergenza vuestra lo digo. Pero dir alguno: Cmo resucitan los muertos? Con qu cuerpo vuelven a la vida? Necio! Lo que t siembras no revive si no muere. Y lo que t siembras no es el cuerpo que va a brotar, sino un simple grano, de trigo por ejemplo o de alguna otra planta. Y Dios le da un cuerpo a su voluntad: a cada semilla un cuerpo peculiar. No toda carne es igual, sino que una es la carne de los hombres, otra la de los animales, otra la de las aves, otra la de los peces. Hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero uno es el resplandor de los cuerpos celestes y otro el de los cuerpos terrestres. Uno es el resplandor del sol, otro el de la luna, otro el de las estrellas. Y una estrella difiere de otra en resplandor. As tambin en la resurreccin de los muertos: se siembra corrupcin, resucita incorrupcin; se siembra vileza, resucita gloria; se siembra debilidad, resucita fortaleza; se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual. Pues si hay un cuerpo natural, hay tambin un cuerpo espiritual. En efecto, as es como dice la Escritura: Fue hecho el primer hombre, Adn, alma viviente; el ltimo Adn, espritu que da vida.

58

Mas no es lo espiritual lo que primero aparece, sino lo natural; luego, lo espiritual. El primer hombre, salido de la tierra, es terreno; el segundo, viene del cielo. Como el hombre terreno, as son los hombres terrenos; como el celeste, as sern los celestes. Y del mismo modo que hemos llevado la imagen del hombre terreno, llevaremos tambin la imagen del celeste. Os digo esto, hermanos: La carne y la sangre no pueden heredar el Reino de los cielos: ni la corrupcin hereda la incorrupcin. Mirad! Os revelo un misterio: No moriremos todos, mas todos seremos transformados. En un instante, en un pestaear de ojos, al toque de la trompeta final, pues sonar la trompeta, los muertos resucitarn incorruptibles y nosotros seremos transformados. En efecto, es necesario que este ser corruptible se revista de incorruptibilidad; y que este ser mortal se revista de inmortalidad. Y cuando este ser corruptible se revista de incorruptibilidad y este ser mortal se revista de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: La muerte ha sido devorada en la victoria. Dnde est, oh muerte, tu victoria? Dnde est, oh muerte, tu aguijn? El aguijn de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado, la Ley. Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por nuestro Seor Jesucristo! As pues, hermanos mos amados, manteneos firmes, inconmovibles, progresando siempre en la obra del Seor, conscientes de que vuestro trabajo no es vano en el Seor. En todo este captulo vemos una alusin clara sobre la consecuencia fsica del pecado de nuestros primeros padres, Adn y Eva: la muerte del cuerpo. Si la muerte fue causa del pecado, antes del pecado no se moria: luego no hubo evolucin, sino que toda la naturaleza, incluidos el hombre y la mujer, fueron creados directamente por Dios, en estado adulto, como narra el Gnesis, que, repetimos, no es un cuento de hadas, sino una historia fidedigna de los primeros pasos del hombre sobre la tierra: su origen, su creacin por Dios, as como la creacin de toda la naturaleza, y el pecado y sus consecuencias: la enfermedad, el hambre, el dolor, la muerte. * * *

La cronologa bblica indica que desde la creacin de los humanos han pasado unos seis mil aos. Entonces por qu lee uno con frecuencia acerca de espacios de tiempo mucho mayores desde que aparecieron fsiles de tipo reconocidamente humanos?.... Antes de llegar a la conclusin de que la cronologa bblica est equivocada, hay que constatar que los mtodos de fechar mediante la radioactividad han llegado a estar bajo vigorosa crtica por algunos cientficos, por otro lado, no hay que olvidar que Dios hizo toda la creacin en estado adulto e instantneamente, de manera que si el mismo da de la creacin de nuestros primeros padres, nos hubieran hecho calcular la edad de Adn y Eva, le hubiramos dado a Adn unos 30 aos, y a Eva unos 20 0 25, cuando en realidad ambos tenan slo un da.... Una publicacin cientfica dio informe de estudios que muestran que 1as fechas determinadas por degeneracin radioactiva pueden estar equivocadas no slo por unos cuantos aos, sino por rdenes de magnitud". Dijo: "Es posible que el hombre, en vez de haber estado en la Tierra

59

desde hace 3.600.000 aos, haya estado en existencia slo unos cuantos miles".... Tomemos, por ejemplo, el "reloj" de radiocarbono. Este mtodo de fechar por radiocarbono fue desarrollado durante un espacio de dos dcadas por cientficos de todas partes del mundo. Recibi amplia aclamacin por suministrar fechas exactas de artefactos provenientes de la historia antigua del hombre. Pero entonces hubo en Uppsala, Suecia, una conferencia de peritos del mundo, entre ellos radioqumicos, arquelogos y gelogos, para comparar sus apuntes. El informe de su conferencia mostr que las suposiciones fundamentales sobre las cuales se haban basado las medidas haban resultado poco seguras a mayor o menor grado. Por ejemplo, se hall que la proporcin de formacin de carbono radioactivo en la atmsfera no ha sido consecuente en el pasado, y que este mtodo no es fiable para fechar objetos que sean de aproximadamente 2.000 aos antes de la era comn, o de tiempo anterior a ese. Hay que tener presente que la prueba verdaderamente fiable de la actividad del hombre en la Tierra no se da en millones de aos, sino en miles. Por ejemplo, en "The Fate of the Earth" (El destino de la Tierra) leemos: "Slo seis o siete mil aos atrs... surgi la civilizacin, y nos permiti edificar un mundo humano". "The Last Two Million Years" (Los ltimos dos millones de aos) declara: "En el Viejo Mundo, la mayora de los pasos crticos en la revolucin agrcola se dieron entre 10.000 y 5.000 aos antes de Cristo.Tambin dice: "Slo durante los ltimos 5.000 aos ha dejado el hombre registros escritos". El hecho de que el registro fsil muestra que el hombre moderno apareci de sbito en la Tierra, y de que, como se admite, los registros histricos fiables son recientes, armoniza con la cronologa bblica de la vida humana en la Tierra. A este respecto, hay que notar lo que declar en la revista "Science" W. F. Libby, fsico nuclear y ganador del premio Nobel, uno de los pioneros en fechar mediante radiocarbono: "La investigacin en el desarrollo de la tcnica de fechar consisti en dos etapas... determinar la fecha de muestras de las pocas histrica y prehistrica, respectivamente. Arnold (un colaborador) y yo recibimos nuestra primera sacudida cuando los que nos aconsejaban nos informaron que la Historia se remontaba nicamente hasta 5.000 aos atrs. Uno lee declaraciones que dicen que tal y tal sociedad o lugar arqueolgico son de 20.000 aos atrs. Aprendimos, algo abruptamente, que estas cifras, estas edades antiguas, no se conocen con exactitud". En una resea de un libro sobre la evolucin, el autor Ingls Malcolm Muggeridge coment acerca de la falta de prueba para la evolucin. Seal que, de todos modos, floreca el razonamiento superficial y sin riendas, Entonces dijo: "En comparacin con eso, el relato del Gnesis parece suficientemente serio, y por lo menos tiene el mrito de estar relacionado vlidamente con lo que conocemos acerca de los seres humanos y su comportamiento". Dijo que las alegaciones sin base de millones de aos para la evolucin dei hombre "y saltos desenfrenados de crneo a crneo, no pueden menos que impresionar como pura fantasa al que no haya sido cautivado por el mito evolucionista". Muggeridge lleg a esta conclusin: "De seguro la posteridad quedar asombrada, y espero que en gran medida entretenida, por el hecho de que tal teorizar descuidado y no convincente hubiera cautivado con tanta facilidad mentes del siglo XX, y hubiera sido aplicado tan amplia e imprudentemente"....

60

EL MTODO CIENTFICO
Roger E. Dickson dice: El mtodo cientfico est limitado al presente Cuando la ciencia se aventura afuera del presente hacia el pasado o al futuro, tan slo puede teorizar. La ciencia trata de explicar el comportamiento de lo que existe, y de comprobar esta explicacin mediante experimentos. Pero esta demanda experimental slo puede ser afrontada en el tiempo presente. El pasado, y en especial el origen de las cosas, se encuentran ms all del alcance de este mtodo, y por ello la ciencia slo puede especular acerca del origen y de la historia primitiva de este mundo. La ciencia no puede demostrar que el mundo haya existido durante millones de aos, veinticuatro horas o incluso cinco minutos. Dios hubiera podido crear todas las cosas con su edad actual. El Dios que cre el Universo evidentemente tiene poder para hacerlo. A esto, Sears aade: Enfocando el asunto de otra manera, la ciencia trata slo de lo que es intemporal, repetible a voluntad, fiable y universal. Con esto quiero decir que la ejecucin cientfica de un experimento funciona slo con aquellos fenmenos que son los mismos hoy como lo fueron ayer y como lo sern maana. No puede ocuparse de lo singular, de lo que sucede slo una vez, porque la ciencia descansa para la verificacin no slo en un experimento sino en repetidos experimentos." As, las definiciones cientficas del origen de las cosas es slo especulacin. No puede decirnos cmo las cosas vinieron a ser. Todo el reino de la ciencia es el estudio de las cosas como son. La ciencia puede examinar y analizar los procesos y materiales presentes, pero la ciencia no est en posicin de decir cmo las cosas realmente llegaron a existir. Cuando la ciencia mira al futuro o al pasado, puede slo especular con respecto al pasado y al futuro mediante la observacin de hechos conocidos del presente. Whitcomb y Morris destacan esto al escribir: Ya que la geologa histrica, a diferencia de otras ciencias, no puede tratar con acontecimientos actualmente observables v reproducibles, es manifiestamente imposible llegar realmente a demostrar mediante el mtodo cientfico ninguna hiptesis relacionada con la historia anterior a la Humanidad. Por ello, la historia del pasado est fuera del campo del mtodo cientfico. Tenemos que mantener esto en mente cuando estudiemos la historia de la tierra. Con respecto a ello, debera ser suficiente afirmar que s no conocemos (y no podemos conocerlo de cierto) cules eran las condiciones de la tierra primitiva, no podemos esperar entonces ser capaces de simular aquellas condiciones en un laboratorio moderno. No podemos simular lo que no conocemos. El mtodo cientfico est limitado a decirnos el Cmo del funcionamiento de un proceso pero no por qu es as J. N. Hawthorne lo expres de esta manera: La ciencia nos puede dar el conocimiento del "cmo", pero no del "por qu". Los cientficos pueden explicar cmo funcionan muchas de las leyes naturales, pero se quedan atascados cuando se trata de decirnos por qu funcionan as. Bettex expresaba los sentimientos de un verdadero cientfico al escribir: Cuanto ms erudito sea el hombre, tanto mejor sabe cun poco es posible explicar. El mtodo cientfico est limitado por unas suposiciones bsicas Tenemos que aadir aqu que la investigacin cientfica est basada en unas ciertas suposiciones." Y el cientfico est limitado por la existencia de estas suposiciones. stas se interponen entre el cientfico y el mundo fsico. Necesitamos reconocer estas suposiciones como tales. En primer lugar, por cuanto el cientfico est limitado estrictamente a la percepcin sensorial, l supone que sus sentidos no lo engaan. Esto est algo
61

relacionado a la primera limitacin del mtodo cientfico que se ha relacionado en este captulo. Esta es una suposicin que el cientfico debe hacer. En segundo lugar, hay la suposicin de la uniformidad. Cualquier estudiante de ciencia de hoy en da reconoce que casi toda la investigacin cientfica est basada en la doctrina del actualismo, esto es, la creencia de que las cosas siempre han acontecido de la misma manera en el pasado como estn teniendo lugar en la actualidad. En tercer lugar, el cientfico tiene que suponer que la materia ha estado siempre constituida de la misma manera que en la actualidad. De nuevo tenemos aqu la doctrina del actualismo. En cuarto lugar, muchos cientficos suponen tambin que la teora de la evolucin es cierta. En realidad, la teora de la evolucin es una filosofa, y, por tanto, no forma parte del verdadero mtodo cientfico. Pero debido a que tantos cientficos la aceptan como un hecho, ha estorbado la investigacin cientfica objetiva. Las filosofas y prejuicios del investigador no deberan nunca entrar en sus investigaciones. Pero lo hacen. En asuntos de induccin y deduccin las creencias preconcebidas del cientfico influencian hasta cierto punto sus observaciones y establecimiento de hiptesis. Por ello, ste sera otro lmite a reconocer y poner sobre la utilizacin del mtodo cientfico, as como otros procesos del pensamiento. Ninguna observacin est libre de interpretaciones debidas a suposiciones preconcebidas. El cientfico tiene que mirar a travs de una nube de suposiciones para interpretar los hechos dados por el mtodo cientfico. En ocasiones no puede ver los hechos mismos debido a esta nube. En ocasiones la nube de las suposiciones distorsiona los hechos. Naturalmente, la nube de suposiciones no debera afectar las investigaciones empricas. Pero debido a que algunas de estas suposiciones estn tan arraigadas en las mentes de algunos cientficos, las tenemos que reconocer como un problema. La objetividad total es rara. En consecuencia, la filosofa del cientfico afecta su investigacin emprica mediante la utilizacin del mtodo cientfico. Como dijo John W. Klotz: Tenemos que reconocer que los cientficos, tambin son humanos, que son emocionales, y que son conservadores en el sentido de que les gusta conservar las teoras que han venido a aceptar. Los cientficos, como todos los dems, estn movidos y conducidos por las filosofas bsicas de la vida. Se tiene que aadir que el problema con las suposiciones es que estn siempre cambiando, al menos las que tratan con las filosofas de los hombres. Las teoras e hiptesis cientficas estn siempre en un estado de cambio. Y cualquier cientfico honrado lo reconoce y acepta. Como lo dijo Edward Teller en una conferencia en la Universidad de California: De hecho hay slo una afirmacin que me atrevera ahora a hacer de una manera decidida: No hay nada en absoluto que sea ms veloz que la velocidad de la luz... quizs. Son muchos los que le han atribuido a la ciencia ms respetabilidad y autoridad para determinar verdad que la que se merece o que la que puede soportar. Muchos han pretendido que la ciencia es nuestra nica fuente de verdad. Louis Cassels dijo: Cada era ha tenido sus supersticiones, y la nuestra es el concepto de que la ciencia es un gua infalible y todo-suficiente hacia la verdad. En un discurso hecho en Washington el 17 de Febrero de 1966, el difunto Werner von Braun seal esto al decir: Debido a las maravillosas cosas que ha conseguido para la sociedad, nos vemos tentados a exagerar el valor de la ciencia. Tendramos que recordar que las ciencias existen slo porque existen personas, y sus conceptos existen slo en las mentes de los hombres. Detrs de estos conceptos se halla la realidad que se nos est revelando, pero slo por la gracia de Dios.

62

Karl Pearson dijo que el cientfico a menudo afirma que el mtodo cientfico es la nica puerta de entrada a toda la regin del conocimiento. El hombre de la calle ha sido engaado a pensar que la ciencia es la nica fuente fiable para adquirir verdad. Es un error muy extendido el concepto de que el gran cuerpo de conocimiento cientfico reposa sobre un slido fundamento de experimentos slidamente establecidos en laboratorio y que est ligado por principios inexorables de la lgica. Arrancando desde este errneo concepto, el hombre de la calle argumenta con frecuencia que solamente la ciencia tiene que ser la fuente ltima de todo verdadero conocimiento, y mira desconfiadamente a los pronunciamientos de profetas, poetas y sabios. El cientfico honrado reconoce la falacia de esta posicin, pero puede sentirse demasiado halagado por sus implicaciones o demasiado sumergido en su propia tarea particular para molestarse en protestar. Bacon dijo en cierta ocasin: Saber es poder. Ciertamente, tenemos que confesar que esta observacin tiene cierto mrito. Parece que en esta era se ha puesto demasiado nfasis sobre la ciencia. La ciencia ha jugado en nuestro tiempo un papel mesinico: la gente ha esperado en ella para la solucin de las persistentes perplejidades y de los males de nuestra poca. Muchos han hecho de la ciencia un dios. En el mundo moderno el enfoque cientfico goza de una autoridad muy semejante a la del dogma, y presenta impresionantes logros para apoyar su reclamacin de competencia para ello. Richard H. Bube expresaba la falacia del dios ciencia cuando hizo la afirmacin: Una de las ms perniciosas falsedades que jams haya sido aceptada, y ello de un modo casi universal, es que el mtodo [el mtodo cientfico] es el nico camino fiable hacia la verdad." Y esta es una buena definicin del cientificismo, que la ciencia sea el nico camino a la verdad. Muchas personas cndidas han recibido un lavado de cerebro que les ha llevado a creer de todo corazn que el camino a la verdad est slo en el mtodo cientfico. Pero esto es un craso naturalismo. Wier destaca este hecho cuando escribe: Conocer es tan slo una parte del amar -a menudo la parte menor-. Pero para algunos conocer es una pasin. En lo ms extremo, el cientfico es una persona totalmente absorbida por la sed de conocimiento. Muchos cientficos, como consecuencia, se han visto atrapados por el cientificismo. Edward David, consejero cientfico del anterior presidente Nixon, nos advierte diciendo: Ni la ciencia ni los ingenieros son omnipotentes. ' Y no lo son. La deificacin de la ciencia no es ciencia y va en realidad en detrimento de la verdadera ciencia. En ocasiones incluso los cientficos se ven atrapados en la exaltacin de la ciencia hasta el punto de olvidar sus limitaciones y las limitaciones de sus mismos mtodos. Nunca debiramos caer en la trampa filosfica que dice que la ciencia es el nico camino al conocimiento. Du Nouy afirm acertadamente: Aunque debemos mantener toda nuestra confianza en nuestra ciencia, no debemos creer ciegamente en su real omnipotencia. Pero en toda esta exaltacin de la ciencia parece haber muchas personas, incluso cientficos, que durante la ltima dcada se han inclinado hacia el destronamiento del dios ciencia. Algunos estn perdiendo la fe en la ciencia como respuesta definitiva. Parece que se est incrementado el sentimiento de desconfianza en lo que ha sido una vaca sagrada durante varios aos. El dios de la ciencia est perdiendo sus fundamentos en las mentes de los hombres. Sus adoradores estn dudando ms y ms de su existencia. Samuel Silver destacaba esto al escribir: Hay un sentimiento, que est en auge en los Estados Unidos, y en otros pases occidentales, de que los avances efectuados en ciencia y tecnologa han incumplido, de una u otra manera, sus promesas; que las esperanzas que la Humanidad haba puesto en ellas para alcanzar un mundo ms

63

satisfactorio, feliz y ms sosegado han sido repentinamente traicionadas. Como consecuencia hay un creciente sentimiento de desaliento y frustracin acerca de la ciencia y de la tecnologa...'' En un articulo en la revista Time titulado Yendo ms all de lo racional, se exhibi la inminente cada de la ciencia en el pensamiento moderno. Acerca de esto se haca la siguiente afirmacin: El desempleo es alto en muchas disciplinas cientficas; la cantidad de jvenes atrados al laboratorio en ciertas reas clave ha disminuido significativamente. La indiferencia a los logros de la ciencia es la actitud del presente." Los nuevos crticos han sugerido que la ciencia no tiene un monopolio de la verdad, v que la fra y estrecha racionalidad tanto tiempo destacada por los cientficos no es la nica ideologa en la que el hombre moderno pueda vivir. En una declaracin ms reciente, Frank Trippett, de la revista Time, escriba lo siguiente: Y en su lugar [el de la tecnologa cientfica] ha surgido una nueva actitud pblica que parece constituir la anttesis de la anterior maravilla [reverencia hacia la ciencia]. Aquella maravilla ha dado lugar al nuevo escepticismo, la adulacin al vituperio. Para aturdimiento de mucha parte de la comunidad cientfica, sus triunfos del pasado se han visto minusvalorados, y el entusiasmo popular acerca de los nuevos logros, como fotografas de Marte, parecen desvanecerse con las palabras finales de las noticias de la noche. Trippett segua diciendo: E1 nuevo escepticismo [acerca de la ciencia] puede ser visto, as como odo, en la emergencia de una nueva disposicin a retar a los custodios del arcano conocimiento tcnico sobre su propio terreno. La tecnologa cientfica, en cierto sentido, ha quedado destronada de sus condiciones de semidiosa sta ha sido y es una buena tendencia. Es la tendencia a poner la ciencia ms en su verdadero papel en nuestras vidas. No es el dios de la verdad. Como dijo Hans J. Morgenthau: El monopolio del cientfico de las respuestas a las preguntas del futuro es un mito. El fin de la ciencia no es el del conocimiento por s mismo, y ni tan siquiera el del conocimiento en provecho del hombre. Ms bien, su propsito ltimo es el de servir a Dios y surgir del deseo de hacer Su voluntad. La ciencia no puede ser verdadera ciencia si Dios se queda fuera. Mentes claras, buenos maestros, buenos libros de texto, son cosas todas ellas importantes. Pero el factor decisivo de la verdad puede nunca llegar a ser nuestro a no ser que estemos dispuestos a reconocer el hecho de que Dios est detrs de toda la naturaleza. Si l est all y nosotros le ignoramos, nuestro sistema es falso. Dios es el Autor de aquello que la ciencia examina. Un estudio de la sustancia, ignorando al autor de la sustancia, lleva muchas veces a conclusiones falsas. ste es un factor principal en el conflicto entre la ciencia y la Biblia. Tenemos que estar de acuerdo con Frances P. Cobbe, que dijo: La ciencia es meramente un montn de hechos, no una cadena de oro de verdades, si rehusamos ligarla al trono de Dios. S, von Braun tena razn al decir: Mediante un examen ms estrecho de la creacin, deberamos ganar un mejor conocimiento del Creador, y un mayor sentido de la responsabilidad del hombre ante Dios se har entonces patente. En el conflicto entre la Biblia y la ciencia tenemos que comprender que la Biblia no es acientfica ni anticientfica. Pero tampoco es un libro de ciencia. Ni nunca hubo el propsito de que lo fuera. Es un libro de religin, la ciencia del vivir. Cuando trata de temas cientficos, sin embargo, es infalible. Hay muchos hechos de la ciencia en la Biblia. La ciencia ha pretendido haber descubierto muchas cosas que en realidad fueron reveladas en la Biblia muchos cientos de aos antes del surgimiento de la ciencia moderna.

64

Casi 2.500 aos antes que Magallanes y Coln emprendieran rumbo a las zonas ignotas del mundo demostrando con ello que el mundo no era plano, Salomn escribi: Cuando formaba los cielos, all estaba yo; cuando trazaba el crculo sobre la faz del abismo (Proverbios 8:27), Isaas afirma tambin que la tierra era un crculo, y no llana. El est sentado sobre el crculo de la tierra (Isaas 40:22). La Biblia siempre ha enseado que la tierra es redonda, no plana. Fue slo cuando se confundi un lenguaje figurado como los cuatro ngulos de la tierra en Apocalipsis 20:8 que se desarrollaron enseanzas que decan que la tierra era plana. Pero no se debera utilizar un lenguaje figurado de este tipo para apoyar argumentos en contra de hechos cientficos. Job declar que Dios extiende sobre el norte el vaco, cuelga la tierra sobre la nada (Job 26:7). Los astronautas nos dicen que la tierra est suspendida sobre el espacio. Esto lo percibieron con la vista, el mtodo cientfico. Pero la Biblia proclamaba esta verdad miles de aos antes de que el hombre, por medio del mtodo cientfico, tuviera suficiente evidencia para afirmar empricamente la verdad de que la tierra estaba suspendida en el espacio. La ciencia moderna afirma que el sol y sus planetas giran alrededor de nuestra galaxia. La Illustrated World Encylopedia dice: El sol se encuentra hacia el exterior de esta galaxia, girando alrededor del centro de la galaxia a la velocidad de alrededor de 272 kilmetros por segundo llevando consigo a la tierra y a todos los dems planetas y cuerpos del sistema solar. El sol precisar de alrededor de 220. 000. 000 aos para completar su revolucin alrededor de la galaxia Muchos se quedarn sorprendidos de saber que esta verdad fue revelada a David hace alrededor de 2.900 aos. Hablando acerca del sol, David escribi: De un extremo de los cielos es su salida, y su curso hasta el trmino de ellos; y nada hay que se esconda de su calor (Salmo 19:6). La ciencia moderna nos dice que el movimiento general de nuestra atmsfera es desde los polos (norte y sur) hacia el ecuador. La atmsfera es calentada en el ecuador. Se levanta, enfra y es llevada de nuevo a los polos. No es inslito que este hecho se cite en la Biblia desde hace miles de aos. El sabio Salomn escribi: El viento tira hacia el sur, y rodea al norte; va girando de continuo, y a sus giros viene el viento de nuevo (Eclesiasts 1:6). Matthew Fountaine Maury es reconocido como descubridor de las corrientes ocenicas. Las descubri leyendo la Biblia. Su fe en la Biblia lo llev a creer lo que David haba dicho en Salmos 8:8. All David dice: Todo lo que pasa por los senderos del mar. Despus de or la lectura de este pasaje, Maury descubri muchas de las corrientes martimas que los marinos usan en la actualidad. Quin determin las dimensiones exactas de la tierra? Para volver al pensamiento de Israel otra vez hacia Dios, Isaas hace una pregunta: Quin midi las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos junt el polvo de la tierra, y pes los montes con balanza, y con pesas los collados? (Isaas -t0: 12). Dios le hizo a Job una pregunta similar: Quin orden sus medidas, si lo sabes? O quin extendi sobre ella cordel? (Job 38, 5). Dios cre los cielos y la tierra. l determin las medidas del Universo. La tierra misma est girando a una velocidad alrededor de los 1600 kilmetros por hora en el ecuador. Si girase a 100 millas por hora, la noche y el da se prolongaran diez veces, las plantas se abrasaran de da y los sembrados se destruiran por las heladas por la noche... Si la Luna slo estuviera a unos 80.000 kilmetros de distancia de la tierra, las mareas inundaran todas las tierras, incluyendo las montaas... Si los ocanos fueran ms profundos, el anhdrido carbnico y el oxgeno seran absorbidos del todo, y

65

no podran existir las plantas. Si la atmsfera fuera ms liviana que la actual, millones de meteoritos que son quemados en el aire caeran en la tierra y provocaran terribles incendios." La verdadera ciencia no entra en conflicto con la Biblia. La verdadera ciencia confirma la Biblia. La Biblia no es un libro de ciencia, pero cuando habla de ciencia no hay contradiccin con los hechos de la verdadera ciencia. La ciencia ha confirmado la Biblia una vez tras otra. Es acaso mucho pedir que se consideren como verdad aquellos pasajes de las Escrituras que no pueden ser demostrados ni refutados cientficamente? Podemos comprender ahora que la gran batalla entre la ciencia y la Biblia es tan slo una batalla de acusaciones y teoras de la ciencia contra la Biblia. E1 engao de la ciencia est en realidad basado sobre las teoras del hombre. Los cristianos no deberan temer el cientificismo de muchos cientficos sino sentirse alentados por la verificacin cientfica factual del Santo Libro de Dios. Hay verdad en la siguiente afirmacin de W. R. Inge: Una religin que no toque la ciencia y una ciencia que no toque la religin estn mutiladas y son infructferas. No que la religin pueda nunca ser una ciencia o que la ciencia pueda ser una religin. Pero podemos esperar un tiempo en el que la ciencia de un hombre religioso ser cientfica y en que la religin del hombre cientfico ser religiosa." El cristiano no tiene nada que temer. La verdad nunca fracasa. Ni se contradice. Puede que sea coloreada, oscurecida y condenada, pero siempre ser la verdad. Los hombres pueden ser ciegos ante, o distorsionar la visin de, el cuerpo de la verdad, pero no cambiar; sea como sea que se la vista, la verdad sigue siendo verdad. Los cientficos pueden presentar una porcin vestida de frmulas matemticas, y la Biblia los mismos hechos en una vestimenta ms conservadora, filosfica; pero sea cual fuere el vestido, es el mismo hecho. Incluso si el hombre intenta esconderlo dictando cmo debiera aparecer, no permanecer siempre cubierto. Al final la verdad descartar los vestidos que los hombres le cuelgan encima y aparecer para que todos la vean. Es tan slo la pequeez de la mente humana que hace de este proceso un acto de striptease.'" El escptico Voltaire (1694-177$) dijo en una ocasin: Dentro de cincuenta aos la Biblia no ser ya ms considerada entre personas instruidas. Hizo esta afirmacin hace ms de 250 aos. S, Voltaire estaba equivocado en su concepcin de la Biblia. La verdad seguir mantenindose en pie, tanto en ciencia como en religin. Wier dijo: La ciencia conquista; la religin civiliza. Quiz siempre tendremos la necesidad de continuar conquistando. Lo cierto es que siempre tendremos necesidad de civilizacin." Tenemos que advertir al cientfico dedicado a su empresa que tenga humildad. La ciencia no es un dios. Para sobresalir en la investigacin, se tiene que mantener una actitud de humildad genuina, una profunda consciencia de que se est meramente tocando el borde del manto de la naturaleza. Nunca debemos creer que la ciencia sea un fin por s misma. Es slo un medio para un fin. El fin es Dios. Cuando se asiente toda la humareda de la batalla entre la Biblia y la ciencia, como ha sucedido en el pasado, la Biblia seguir estando slidamente fortificada por la verdad. La batalla entre la ciencia y la Biblia ha sido para provecho del fuerte de la Biblia. Como alguien ha dicho: Despus de ms de dos siglos de afrontar los ms potentes caones cientficos que se pudieron emplazar, la Biblia ha sobrevivido -y est posiblemente en mejor posicin gracias al asedio. La evolucin de la vida es una de las ms potentes filosofas de nuestro tiempo y, sin embargo, es una de las menos estudiadas -esto es, estudiadas seriamente- por la persona de 1a calle. Es una filosofa crucial debido a que se entremete con algunos de

66

los ms preciosos valores de la vida, la naturaleza religiosa del hombre. Es un rea dialctica debido a que los evolucionistas han levantado sus estandartes en una ofensiva, empleando lo que para muchos se trata de una evidencia demostrativa dudosa. All donde la evidencia es dudosa, prevalecen las opiniones. Y siempre hay lugar para la discusin en el rea de las opiniones. Como escribi G. C. Brewer: Cuando alguien habla en contra de la teora de la evolucin orgnica en nuestros das, se le considera, por parte de todos los evolucionistas y de muchas otras personas que se encuentran bajo la influencia de la propaganda evolucionista, como estando en contra de la ciencia y de los cientficos.' Pero tenemos que comprender que no se est contra la ciencia ni los cientficos cuando se ponen en duda algunas teoras dudosas. Siempre hay lugar para la reevaluacin. Pero la evolucin como filosofa es un socialismo pseudointelectual que est intentando abrumar toda oposicin. Francis H. C. Crick, un firme evolucionista, dijo: Creo que es difcil enfatizar en exceso la importancia de ensear la seleccin natural, tanto en las escuelas como en las universidades, de manera que cada miembro de nuestra cultura tenga una clara y firme comprensin de este principio. Afirmaciones de este tipo parecen ser indicativas de que, para muchos evolucionistas, la evolucin es lo principal: es la nica correcta visin del mundo. Pero esta manera de pensar es peligrosa. Chester Lehman dio un buen ejemplo de este sentimiento al escribir acerca de la teora de la evolucin: ..probablemente el aspecto de ms inters es su creciente influencia (de la evolucin), su avance aparentemente impetuoso sobre todo nuestro pensamiento, hasta el punto de demandar el derecho a ser el principio fundamental de la visin del mundo... En resumen, la evolucin exige el lugar supremo en nuestra manera de pensar. Quisiera imponerse sobre el sitial como la verdadera visin del mundo -el pensamiento todo inclusivo unificador del Universo-. La evolucin orgnica ha cautivado las mentes de algunos hasta el punto de que ellos, los evolucionistas, intentan en muchas ocasiones defender su creencia de una forma muy poco objetiva. Y la defensa de la Biblia se ha hecho tan impopular que los escritos antievolucionistas tienen que ser sumamente documentados. Por otra parte, los evolucionistas pueden hacer superficialmente cualquier tipo de afirmaciones extravagantes y fantasiosas sin temor de contradiccin o ridculo. Esto no parece justo en un ambiente donde siempre se ha pretendido la objetividad como estandarte de la ciencia. La afirmacin de Huxley de que la teora de la evolucin es la totalidad de la realidad manifiesta el fuerte atenazamiento que esta filosofa ha impuesto en las mentes de algunas personas. Pero, al examinar la idea de la evolucin descubrimos una multitud de serios problemas. La evolucin orgnica es cientficamente insostenible. A1 considerar el tema de la evolucin, sta es mencionada como una teora. Pero, en el sentido estricto de la palabra, la evolucin no ha llegado al nivel en que pueda ser considerada como teora. En el sentido ms estricto la ciencia define una teora como una proposicin apoyada, al menos parcialmente, por hechos observados. La evolucin orgnica, tal como ha sido definida por los que han sido anteriormente citados, caera ms bien en la categora de una hiptesis. Y una hiptesis es algo no demostrado, sino supuesto por mor del argumento. Pero incluso si aceptamos para la evolucin la posicin de teora, tenemos que aceptar el consejo del conocido evolucionista, George G. Simpson: En ocasiones las teoras van ms all de lo que es susceptible de ensayo, al menos por los medios que ahora tenemos a disposicin. Por esta razn, estos aspectos de la teora no son hechos cientficos, y el desacuerdo cae en el campo de la filosofa, no en el de la ciencia. G. A. Kerkut, un evolucionista, afirm con respecto a la teora de 1a evolucin: La

67

evidencia que la apoya no es lo suficientemente fuerte como para permitirnos considerarla como algo ms que una hiptesis de trabajo. Kerkut tiene razn en el sentido de que la evolucin es una hiptesis. Pero para el cristiano es ms que dudoso que sea siquiera una hiptesis de trabajo. Al tratar con los orgenes, los evolucionistas estn fuera del campo del mtodo cientfico. Todos los conceptos acerca de los orgenes tienen que encontrarse en el rea de la filosofa y de la religin. En realidad, entonces, cualquier idea que se tenga acerca de los orgenes en el campo cientfico no pueden ser ms que hiptesis. Nadie estaba presente en el principio para registrar los hechos. Por ello, la ciencia puede slo formarse hiptesis acerca del origen de la vida. Y Williams S. Beck, un evolucionista, afirmaba esto al escribir acerca de los orgenes: Ante todo, hay el acuerdo general de que los eventos de que estamos hablando tuvieron lugar hace entre mil y dos mil millones de aos! Entre otras cosas, ello significa (1) que no sabemos de cierto cmo era la tierra en aquel entonces (2) que estamos erigiendo hiptesis que no pueden ser verificadas de manera directa, y (3) que hay una gran diferencia entre afirmar lo que pudiera haber sucedido y lo que realmente sucedi. La evolucin no ha sido ciertamente establecida como un hecho demostrado. Es tan slo una hiptesis. No tiene ningn hecho claro que le de su apoyo. O, por lo menos, se afirma que los hechos podran ser explicados igualmente bien desde un punto de vista creacionista. Pero, con el fin de concordar mejor con las citas que se tomarn de varios evolucionistas, el autor utilizar el trmino teora, con referencia a la evolucin, a lo largo de este libro. Creen los cientficos que la evolucin es un hecho establecido? Ciertamente que s. Para muchos, la evolucin es ms que una teora o hiptesis. Muchos cientficos creen que es una ley de la naturaleza ya demostrada y establecida. Muchos evolucionistas fervorosos creen que los que no aceptan la evolucin como un hecho son acientficos, o incluso anticientficos. Richard Goldschmidt, un evolucionista, afirm: La evolucin del mundo animal y vegetal es considerada por parte de todos los que estn calificados para juzgarla como un hecho del que no se precisan de ms pruebas Lo siguiente es un ejemplo de afirmaciones arrasadoras que se hacen muchas veces en textos de biologa: ...los modernos bilogos, casi sin excepcin, estn convencidos del hecho de la evolucin." Estas dulzonas afirmaciones son falsas en dos aspectos: (1) Desde luego, no todos los bilogos son evolucionistas, y (2) la evolucin no es, en absoluto, un hecho demostrado. E1 estudiante de ciencia no debera ser engaado a creer que la evolucin es un hecho demostrado leyendo unas afirmaciones tan temerarias. La emisin de atrevidas afirmaciones que dicen que la evolucin orgnica ha sido demostrada cierta no la hacen cierta. Tan slo oscurecen las mentes de los inocentes. Pero la escena ha cambiado rpidamente en las ltimas dcadas. La evolucin ya no reina. Est siendo destronada por muchos nuevos hechos que la llevan bajo un severo censor. En la ltima dcada, numerosos cientficos han publicado libros que son ciudadelas, en contra del pensamiento evolucionista tradicional. La objecin del cristianismo contra la evolucin, en la actualidad, no se da necesariamente en la arena teolgica o en la filosfica. Se da en la arena cientfica. Y al ir entrando los hechos, la posicin del creacionista va fortalecindose ms y ms en el campo de la ciencia. Decir que la teora de la evolucin es algo que se creen slo algunos cientficos, o que no hay problemas para los que defienden que el registro del Gnesis es factual, sera ciertamente una falacia. Las teoras evolucionistas han estado con el hombre durante un largo tiempo. Y aparentemente, en tanto que haya personas que rechazan la revelacin

68

divina, estarn con el hombre durante algn tiempo en el futuro. La evolucin, como filosofa, tiene un fuerte asidero en las mentes de algunas personas. La evolucin ha sido desarrollada por algunos grandes hombres de la ciencia, pero ello no quiere decir que sea verdad. Tampoco significa ello que todos los cientficos se la crean. No todos los cientficos creen en la evolucin y la cantidad de los que no la creen va en progresivo aumento. * * *

Para que se acepte como hecho cientfico, la evolucin de la vida debe ser establecida por el mtodo cientfico. Este se ha descrito de la siguiente manera: Se observa lo que sucede fundndose en esas observaciones, formula una teora en cuanto a lo que pueda ser la realidad: se somete a prueba la teora mediante observaciones adicionales y por experimentos: se vigila para ver si las predicciones fundadas en la teora se cumplen. En un intento por aplicar el mtodo cientfico, no ha sido posible observar la evolucin de la vida. No hay prueba de que est sucediendo ahora, y, por supuesto, no haba presente ningn observador humano cuando los evolucionistas dicen que estaba sucediendo. Ninguna teora relacionada con ella ha sido verificada por la observacin Los experimentos hechos en los laboratorios no han podido repetirla. Las predicciones fundadas en la teora no se han cumplido. Ante tal incapacidad respecto a aplicar el mtodo cientfico, es ciencia honrada el elevar la teora al nivel del hecho, de la realidad? Por otra parte, hay amplias pruebas en apoyo de la conclusin de que la evolucin de la vida desde materia inanimada no es posible. Basta contemplar la magnitud de esa tarea - reconoce el profesor Wald, de la Universidad de Harvard - para admitir que la generacin espontnea de un organismo vivo es imposible. Pero qu cree en realidad este proponente de la evolucin? l responde: Sin embargo, aqu estamoscomo resultado, creo, de la generacin espontnea. Suena eso como a ciencia objetiva? El bilogo britnico Joseph Henry Woodger caracteriz tal razonamiento como simple dogmatismo aseguran que lo que uno quiere creer en realidad sucedi. Cmo es posible que cientficos hayan aceptado en su propia mente esta manifiesta violacin del mtodo cientfico? El bien conocido evolucionista Loren Eiseley confes: Despus de haber regaado al telogo por confiar en mito y milagro, la ciencia se sali en la posicin no envidiable de tener que crear una mitologa propia: a saber, la suposicin de que lo que tras de mucho esfuerzo no puede ser probado que estuviera aconteciendo hoy, haba, en realidad, tenido lugar en el pasado primitivo Si se considera la prueba, la teora de la evolucin de la vida parece encajar mejor en el terreno de la ciencia ficcin que en el terreno del hecho cientfico. Aparentemente muchos apoyadores de esta teora han abandonado el mtodo cientfico en estos asuntos para creer lo que desean creer. A pesar de las arrolladoras probabilidades en contra de que la vida se origine al azar, predomina un dogmatismo terco en vez de la cautela que normalmente caracteriza al mtodo cientfico. Todo esto nos muestra la falta de base cientfica que tiene la evolucin: como dice la Biblia, el hombre y toda la creacin fue creada por Dios en estado adulto, sin evolucin alguna: detrs de la evolucin hay un montaje ateo para negar a Dios

69

ORIGEN DEL UNIVERSO

Desafortunadamente para la teora de la evolucin estelar, la figura no se simplifica conforme van apareciendo nuevos datos. En lugar de esto, la complejidad del Universo fsico se va multiplicando con cada nuevo descubrimiento que se efecta sobre l. No sera inapropiado sugerir que la forma ms fcil de librarse del dilema cosmognico, por lo que a la ciencia actual concierne, sera suponer que todos los elementos aparecieron en forma de nubes de gas y polvo de la nada! Quizs algunos lectores se quedarn sorprendidos al enterarse de que sta es realmente la explicacin presentada para el origen de todos los tomos de hidrgeno del Universo por Fred Hoyle, Hermann Bondi y Thomas Gold, de la Universidad de Cambridge, William McCrea de la Universidad de Londres, y otros cosmlogos del estado estacionario que se oponen fuertemente a la teora de que el universo se form con un Big Bang (gran explosin), teora propuesta por Gamow. El profesor Hoyle explica: Me encuentro obligado a asumir que la naturaleza del Universo requiere una creacin continua -el perpetuo venir a existencia de nuevo material de base... La pregunta ms obvia que se puede hacer sobre la creacin continua es: De dnde viene el material creado? De ningn sitio. El material aparece -es creado. En un momento determinado, los varios tomos que componen un material no existen, y ms tarde aparecen. Esto puede parecer muy extrao, y estoy de acuerdo en que lo parece, pero en Ciencia no importa lo extraa que pueda parecer la idea en tanto que sirva, que funcione... El hidrgeno se est convirtiendo constantemente en helio en todo el Universo, y esta conversin es irreversible -esto significa que el hidrgeno no puede ser producido en ninguna cantidad apreciable por medio de la desintegracin de otros elementos. Cmo es entonces que el Universo est formado casi enteramente de hidrgeno? Si la materia fuera infinitamente vieja, esto sera poco menos que imposible. As que, siendo el Universo como es, no se puede esquivar esta evidencia de creacin. Y creo que las varias posibilidades que se han sugerido, la de creacin continua es la ms satisfactoria. Pero si los tomos de hidrgeno continan apareciendo de la nada, por qu no hacen lo mismo los dems elementos tambin? En otras palabras, si la ciencia moderna no puede explicar el origen de las unidades bsicas del Universo (sean protones, neutrones, o tomos de hidrgeno), por qu se tiene que molestar en explicar el origen de los elementos ms complicados? Si la ciencia moderna no puede explicar el origen del sistema solar, la Luna y el Sol, por qu se tiene que molestar en explicar el origen del Universo lejano? En realidad, lo que sucede es que la ciencia sale de su terreno cuando dogmatiza -o tan siquiera especula- sobre los orgenes ltimos. Dios ya ha mostrado que la mera lgica humana y la investigacin nunca triunfarn en esta rea, pues es tan slo por una revelacin especial que Dios nos ha revelado parcialmente los misterios de la creacin en el principio. No es por especulaciones cosmolgicas, sino por la f e entendemos haber sido constituido el Universo por la Palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea (Heb. 11:3). Pero no estn firmemente establecidas sobre bases matemticas todas las actuales teoras cosmolgicas y cosmognicas? S, cierto, pero matemticas de alta categora, e igualmente brillantes, estn demostrando cosmologas mutuamente exclusivas. Bernard Jaffe describe de la siguiente manera el presente estado de cosas en Cosmologa: El terico suplementa los principios de Einstein con funciones matemticas propias, aadiendo un nuevo smbolo aqu, sacando otro all, cambiando coeficientes o exponentes, reordenando las frmulas cuando aparecen nuevas dificultades, o cuando se les ocurren nuevas interpretaciones. Cada lnea representa la
70

creacin de un nuevo Universo; cada hoja de papel estrujada y arrojada a la papelera significa un Universo destruido. Por la maana construye y por la noche destruye; Dios y demonio a la vez. Un cientfico prominente, repasando la enrevesada y desarrollada teora cosmognica de otro cientfico, advirti que slo el lector atento podr darse cuenta de que, escondida detrs de una cortina de matemticas aparentemente conservadoras, hay una pirmide invertida, en precario equilibrio, de especulaciones seguidas de especulaciones, interconectadas con resbaladizas suposiciones>> Qu puede concluir el cristiano de todo esto? En palabras de Paul A. Zimmerman: Ninguna teora es mejor que sus suposiciones, ni ms fuerte que ellas. Sin una buena base para aceptar tales suposiciones, toda la estructura cuelga del cielo suspendida por el hilo de la imaginacin... Por todo ello, la conclusin que puede tomar el cristiano es que en verdad les puede decir a todos que la actual propaganda materialista en cuanto a las teoras cosmolgicas es esto simplemente: propaganda. Y propaganda no apoyada por los hechos! El relato bblico de la creacin por Dios Todopoderoso no ha sido desmentido por la ciencia. Permanece hoy en da, incluso desde el punto de vista de la racionalidad -yo creo-, la ms lgica y digna de crdito de todas las explicaciones del origen de la Tierra y del Universo. (John C. Whitecomb Jr.) * * *

Oskar Herwig, el bilogo de preeminencia indiscutible, y llamado por eso mismo, el Pontfice de la Biologa, dice as en su gran obra Biologa General: Entre la materia muerta y el organismo vivo se abre un abismo que cada da se nos manifiesta mayor cuanto ms penetramos en el pensamiento de lo vivo. Pretender construir por procedimientos artificiales, con materia inanimada, un ser vivo, el menos complicado que queramos imaginar, hemos de considerarlo como una ilusin que no tiene probabilidad alguna de poder ser realizada. Para el naturalista es hoy una necesidad fisiolgica admitir que la vida tuvo una vez que empezar siendo creada.Otro gran bilogo y fisilogo, Volkmann, escribe a su vez en el Diccionario Manual de Fisiologa: Vida y organismo tuvieron que existir a la vez. Ninguno de los dos puede conceptuarse como separado en los seres vivos que conocemos, ni por tanto, el uno ser causa del otroNi la vida del primer ser orgnico, ni ste pudieron ser causa de su propia existencia; a alguna causa que existiera fuera de ellos tuvieron que deber su origen, pues empezaron a existir en un perodo en que no haba vida ni seres que la tuvieran. Esa causa slo puede hallarse en lo que llamamos Dios.El director del Instituto Zoolgico Paleontolgico de Berln, el doctor Vilhem Branco, escribe: Aceptar que de la materia mineral, en los primeros perodos de la historia del mundo, un da por casuales y curiosas combinaciones de carbono, de agua, amoniaco, etc., empezaron a dar origen a la vida y a los organismos vivos, es pedir un esfuerzo de credulidad tan grande, que no podra inventarse otra leyenda de hadas ms inverosmil. Y termina: Ciertamente, si la Iglesia quisiera hacernos creer tal fbula, todos los naturalistas desbordaramos de indignacin ante pretensin tamaa. La vida, an en los seres ms insignificantes, aparece con tales caracteres de complicacin, de sabidura, de misterio, que es imposible en absoluto que pueda ser atribuida a las solas fuerzas ciegas y fatales de la Naturaleza La Ciencia no puede admitir hoy la generacin espontnea de la vida por la materia muerta - dice el gran naturalista Nalgli- Todo lo vivo procede de lo vivo y, no obstante -dice visiblemente

71

turbado- si no admitimos la generacin espontnea hemos de admitir el milagro, la creacin de la vida, la intervencin de dios. El materialista Virchow dice: No se conoce un solo hecho que demuestre que la materia inorgnica se haya transformado en orgnicaSi no quiero admitir al Creador no me queda otro recurso que apelar a la generacin espontnea; la causa es evidente. Cuando se dice: no admito la creacin y, sin embargo, exijo una explicacin del origen de la vida, anuncio una primera tesis; pero quirase o no, es preciso llegar a la segunda: luego admito la generacin espontnea mas de sta no tenemos una sola pruebaNadie ha visto una sola produccin de la materia inorgnica. Fuerza es elegir entre la generacin espontnea y la creacin: hablando con franqueza, nosotros los materialistas, los ateos, nos inclinaramos a la primera. Ah, si tuviramos una demostracin por dbil que fuera! Apenas pueden pronunciarse palabras ms significativas de que realmente en toda la teora evolucionista lo que hay es un querer negar a Dios. Ante ellos se puede decir: Ven la verdad, no tienen ms remedio que rendirse a ellapero prefieren el error. Quieren que no exista Dios y se empean en negarlo. * * *

De donde procede la vida? Quin la ha producido? Quin la ha sembrado con tan infinita profusin como observamos por todas partes? Dos soluciones nicas pueden ofrecerse: La creacin por parte de Dios o la generacin espontnea o evolucin. No hay trmino medio posible. O la vida apareci en el mundo por s misma y espontneamente, sin intervencin exterior, sin grmenes preexistentes y por las solas fueras de la naturaleza, o necesariamente hay que convenir en que fue creada por Dios. Cul de estas dos soluciones es la verdadera? Cientficamente no puede hoy admitirse la generacin espontnea de la vida: luego, cientficamente hablando, tambin se impone la creacin y consiguientemente la existencia de Dios. Pasteur tras profundos experimentos sobre la generacin espontnea o evolucin, dijo que todo ser vivo procede de otro ser vivo, toda clula de otra clula, todo huevo de otro huevo Otra vida- dice el doctor Rosell- que la que se observa en las clulas en su materia llamada protoplasma: otra manera de nacer u originarse un organismo, que la de proceder un ser vivo de otro que viva antes o una clula de otra clula, eso no lo creen las Ciencias ni hoy lo juzgan posible Algunas veces- aade- la superficialidad periodstica nos da la noticia de que tal o cual sabio escondido han logrado obtener cristales vivientes o cuerpecitos artificiales vivos. Eso ha sido siempre, en toda la extensin de la palabra, una invencin periodstica, engao puro que no merece los honores de que ocupemos un momento en ello. El axioma cientfico, nico en la actualidad, lo hemos citado: todo huevo toda clula, todo lo que vive, procede de otro huevo, de otra clula, de otro ser viviente Y ante este hecho implacablemente cierto y no contradicho, las opiniones de los mismos grandes bilogos que admitan la posibilidad de un origen material fsico-qumico de la vida, se han visto profundamente cambiadas. En toda la Ciencia- dice el mismo Tyndall, materialista y ateo - en toda la ciencia, no existe ninguna otra conclusin ms cierta que esta Los evolucionistas, lo que es falso, pues el hombre, igual que toda la Creacin fue hecho directamente por Dios, en estado adulto y perfecto, pues, bien, los evolucionistas, no pueden presentar el ms mnimo argumento para probar su teora. Pruebas o hechos positivos- dice el doctor antes citado- no existe ni uno. Y contina lleno de indignacin: Y se ha querido llamar anticientfico al que no quiere admitir tales leyendas En toda esta materia evolucionista proceden los evolucionistas completamente a priori; afirman, no porque puedan dar razn de sus asertos, sino porque as les conviene, o eso piden sus ideas ateas. Su posicin es evidente. Dios no existe-dicen-, y partiendo de esta hiptesis falsa es

72

evidente que la vida, los seres vivientes no pueden ser otra cosa que productos de las meras fuerzas de la naturaleza. As debe ser y as es, dicen ellos. Algunos hasta formulan con increble sinceridad el siguiente silogismo: si no se admite la evolucin, la generacin espontnea, tenemos que admitir a Dios como Creador de la vida. Esto para nosotros es inadmisible, pues no creemos en Dios, luego hemos de optar por aqulla, aunque no tengamos argumento alguno en su apoyo Se ve, pues, que la cuestin presente es ms de corazn que de inteligencia Lo ms triste es que hombres que se llaman amantes de la Ciencia, que se gloran de ponerla por encima de todo, procedan con tan increble ligereza se dejen llevar tan lastimosamente de sus fobias antirreligiosas. Se cumple aqu como en ninguna parte el dicho de que el mayor enemigo de la Ciencia es el horror a lo sobrenatural. El argumento experimental nos prueba que la generacin espontnea, la evolucin, no se da en la naturaleza, el argumento biolgico nos prueba que no puede darse. El primero niega el hecho, el otro hasta la misma posibilidad de que se d. El argumento biolgico nos muestra la complicacin infinita de los seres vivos, en los estupendos prodigios de orden, de sabidura, de finalidad altsima que resplandecen en sus organismos y funciones, los cuales estn manifestando, a todas luces, que no pueden ser el mero resultado de la casualidad, de la combinacin ciega e inconsciente de las fuerzas de la Naturaleza. Sera ms fcil, dice el gran bilogo Von Euxkul que de las ruinas de un terremoto o de un incendio saliera por casualidades imposibles, un automvil que funcionara luego solo, que la formacin, que hay que llamar calculada de antemano, del protoplasma lquido de una ameba * * *

Hemos observado que los animales hacen las cosas atrados por sensaciones externas o siguiendo una lnea de conducta de acuerdo con una ley que se llama instinto. Por esto no hay en ellos ni iniciativa propia ni tampoco progreso. Desde muchos siglos la Humanidad ha venido observando la vida y costumbres de estos seres, en quienes algunos pretenden ver progenitores nuestros; pero nos damos cuenta de que todos ellos vienen realizando hoy las mismas cosas que hacan hace miles de aos, dentro de un orden rutinario en el cual no hay la menor muestra de iniciativa o progreso. Los pjaros construyen hoy da sus nidos exactamente igual como lo hacan hace cuatro mil aos. A ninguno se le ha ocurrido poner a su nido una cubierta que proteja sus hijuelos de la lluvia o de los rayos del sol. El conejo construye su madriguera igual que sus antecesores de hace miles de aos. La abeja fabrica su colmenea de un modo tan admirable, que deja estupefacto al mejor gemetra, pero sin revelar en ello ni iniciativa personal ni progreso. En todos los rdenes el instinto enaltece al Autor de la Naturaleza, pero nada dice en favor del ser que lo posee. No revela personalidad. Por eso, las artes y las ciencias son la gloria exclusiva e inconfundible de la raza humana. Esta inmovilidad, esta falta de evolucin en los seres nos muestran cmo los seres no evolucionan, que es falso que exista la evolucin, y de ah tambin tenemos que reconocer que el hombre fue creado como dice la Biblia: directamente por Dios y en estado adulto, tanto el hombre como toda la Creacin. Hace unos pocos aos, el doctor C. A. Chant, profesor de Astrofsica de la Universidad de Toronto, escriba en una revista cientfica: No titubeo en decir que por lo menos el noventa por ciento de los astrnomos han llegado a la conclusin de que el Universo no es el resultado de una ley ciega, sino que es regulado por una gran inteligencia. Lenta, pero ciertamente., la mente de los grandes pensadores est volvindose al Creador, al Dios de la providencia. De la misma opinin es Sol cuando declara que la Ciencia humana no pasar nunca de ser una visin externa de la

73

Naturaleza y que nunca comprenderemos la esencia de las cosas, sus orgenes y sus destinos, arcanos que solo pertenecen a un Ser superior: Dios. * * *

Un ingenuo sistema de ataque a las indudables pruebas de la existencia de Dios, que nos revela el admirable orden de la Naturaleza, ha sido el atribuir todas las maravillas de designio a la evolucin. Dicha teora ha sido considerada por muchas personas como la clave y solucin de todos los problemas de carcter filosfico que plantea la Naturaleza. Debemos decir que la hiptesis evolucionista es un esfuerzo realizado por eminentes hombres de ciencia para explicarse los grandes misterios de la Naturaleza basndose en fenmenos comprobados. Lo malo es cuando se trata de convertir una hiptesis cientfica, antes de ser comprobada en toda la lnea, en ciencia pura, y an ms que esto, en artculo de fe sin pruebas cientficas para ello La gran popularidad de la hiptesis evolucionista entre los escpticos y ateos se debe nicamente a que autores poco escrupulosos la han presentado como solucin a los enigmas ltimos de la ciencia y la Filosofa, pero dicha opinin no es compartida por las grandes lumbreras de la ciencia: los que beben en las fuentes y no en las corrientes del saber. Ocurre en esto como con la moda: lo que est a la orden del da entre las clases populares, ha perdido ya su prestigio en los crculos distinguidos. La teora de la evolucin, presentada por autores desaprensivos como verdad cientfica de carcter antirreligioso, ha tenido la virtud de entusiasmar a estos que no pueden argumentar en pro o en contra de su realidad, pero les parece que han de ser ciertas porque van en contra de la Religin. Ellos no pueden discutir acerca de razas y especies, nada saben de edades geolgicas, ni han tenido nunca ocasin de fijar sus ojos en las maravillas del microscopio; pero les parece razonable todo lo que sea negar los dogmas de la Iglesia. En su mente inculta y simple, oscurantismo y religin son sinnimosCreen que el negar la existencia de Dios da un timbre de modernidad y cultura, que con ello se sacuden del yugo de una supersticin que debilita sus conciencias de hombres libres La realidad est muy lejos de darles la razn. Un barniz de cultura hace al hombre soberbio, suficiente y pagado de s mismo, pero queda en el fondo un ignorante. La verdadera Ciencia hace al hombre humilde, actitud mental que incrementa su sed de conocimientos. Hace ya casi un siglo que el doctor H. Russell Wallace, amigo y colaborador de Charles Darwin, promotor de la teora de la evolucin, sent los siguientes principios, los cuales la ms atenta y experta investigacin cientfica, no ha podido todava contradecir: Encuentro- dice-tres puntos principales que la evolucin no puede explicar. Tres lugares en que se rompe la cadena, sin que pueda darse de ello ninguna razn satisfactoria: 1) No podemos dar razn del surgimiento de la vida de aquello que no tiene vida. 2) Tampoco puede explicarse el paso de la pasividad vegetal a la vida y conciencia animal. 3) Otro misterio insondable es la naturaleza ms elevada del hombre. Debe suponerse un Universo espiritual invisible para dar razn de los poderes mentales, morales y espirituales de la Naturaleza, y, particularmente, del ser humano Todo estos razonamientos nos llevan a comprobar, a descubrir, a probar la falsedad de la teora de la evolucin, teora que no ha pasado a ley, y jams pasar porque para ello le hacen falta unas pruebas cientficas, unos datos ciertos, una base segura, que le falta a la teora de la evolucin que jams la encontrar, porque esta teora es falsa, todo fue hecho como dice la Biblia: directamente por Dios. * * *

74

Algunas protenas sirven de materiales estructurales, y otras sirven de enzimas. Las ltimas aceleran las reacciones qumicas que se necesitan en la clula. Sin tal ayuda, la clula morira. Para la actividad de la clula no se necesitan slo unas cuantas protenas que sirvan de enzimas, sino 2.000 de ellas. Qu probabilidades hay de obtener todas estas al azar? Slo la probabilidad de uno sobre 10 40.000 (10 elevado a 40.000)! Una probabilidad pequea hasta lo absurdamente extremo, asegura Hoyle, que no se puede contemplar aunque todo el Universo consistiera en sopa orgnica. Aade: A no ser que uno se deje dominar por el prejuicio, sea debido a creencias sociales o debido a educacin cientfica, de modo que acepte la conviccin de que la vida se origin (espontneamente) en la Tierra, este simple clculo desestima tal idea completamente. Sin embargo, en realidad, hay mucha menos probabilidad de lo que indica esta cifra pequea hasta lo absurdamente extremo.Tiene que haber una membrana que envuelva a la clula. Pero esta membrana es extremadamente compleja, compuesta de molculas de protena, azcar y grasa. Como escribe el evolucionista Leslie Rogel: Las membranas celulares modernas incluyen canales bombas que controlan especficamente la entrada y la salida de nutrimentos, productos de desecho, iones metlicos, etc. Estos canales especializados comprenden protenas altamente especficas, molculas que no pudieran haber estado presentes al mismsimo principio de la evolucin de la vida. Ms difciles de obtener que estas son los nucletidos, las unidades estructurales del ADN (cido desoxirribonucleico), que lleva el cdigo gentico. En el ADN estn implicadas cinco histonas (se cree que las histonas tienen que ver con gobernar la actividad de los genes). La probabilidad de formar siquiera la ms sencilla de estas histonas se dice que es de uno sobre 20 100 (veinte elevado a 100) es otro nmero enorme, mayor que el total de todos los tomos de todas las estrellas y galaxias que se pueden ver mediante los mayores telescopios astronmicos. No obstante, mayores dificultades para la teora evolucionista tienen que ver con el origen del cdigo gentico completoun requisito para la reproduccin celular. El viejo rompecabezas de qu fue lo primero, la gallina o el huevo, asoma con relacin a las protenas y el ADN. Hitching dice: Las protenas dependen del ADN para su formacin. Pero el ADN no puede formarse sn protena ya existente. Esto deja la paradoja que presenta Dickerson: Cul vino primero, la protena, o el ADN? l afirma: Debe contestarse que se desarrollaron en paralelo. Con esto dicen que la gallina y el huevo tienen que haber evolucionado simultneamente, de modo que ninguno de los dos ha venido del otro Es eso razonable? Un escritor de asuntos cientficos lo resume as: El origen del cdigo gentico presenta un enorme problema como el del huevo y la gallina que, en la actualidad, permanece completamente revuelto. Del qumico Dickerson viene tambin este interesante comentario: La evolucin de la maquinaria gentica es la etapa para la cual no existen modelos de laboratorio; por tanto, se podra especular interminablemente sin restricciones ni pruebas contradictorias. Pero acaso es buen procedimiento cientfico echar a un lado tan fcilmente los aludes de pruebas contradictorias? Leslie Rogel llama la existencia del cdigo gentico el aspecto ms desconcertante del problema de los orgenes de la vida. Y Francis Crick lleg a esta conclusin: A pesar de que el cdigo gentico es casi universal, el mecanismo necesario para estructurarlo es demasiado complejo para haber surgido de un solo golpe. La teora evolucionista intenta eliminar la necesidad de lograr lo imposible de un solo golpe mediante favorecer un proceso de paso a paso, mediante el cual la seleccin natural pudiera efectuar su obra gradualmente. Sin embargo, sin el cdigo gentico para dar comienzo a la reproduccin, no puede haber material par que la seleccin natural, seleccione.

75

Aunque comnmente se asevera que la vida surgi espontneamente en los ocanos, la verdad sencilla es que las masas de agua no son conducentes a la qumica necesaria. El qumico Richard Dickerson explica. Por tanto, es difcil ver cmo pudiera haberse efectuado la polimerizacin (ensamblar molculas pequeas para formar otras mayores) en el entorno acuoso del ocano primitivo, puesto que la presencia de agua favorece la despolimerizacin (el quebrar las molculas grandes y producir otras ms sencillas) ms bien que la polimerizacin. El bioqumico George Wald concuerda con este punto de vista, y declara: La disolucin espontnea es mucho ms probable, y por lo tanto se efecta con mucha ms rapidez, que la sntesis espontnea. Esto significa que no habra acumulacin de sopa orgnica! Wald cree que este es el problema ms persistente que tenemos ante nosotros (los evolucionistas). No obstante, todava hay otro problema persistente ante la teora evolucionista. Hay ms de 100 aminocidos, pero slo se necesitan 20 para las protenas de la vida. Adems, vienen en dos formas: Algunas de las molculas son dextrgiras (derechas) y oras son levgiras (zurdas). Si se formaran al azar, como en una sopa orgnica terica, lo ms probable sera que la mitad de ellas seran dextrgiras y la otra mitad levgiras. Y no hay razn conocida por la cual una o la otra de estas formas debera ser preferida en los organismos vivos. Sin embargo, de los 20 aminocidos que se usan en la produccin de las protenas de la vida, todos son zurdos o levgiros! Cmo habra de suceder que al azar, slo las clases especficamente requeridas hubieran de ser unidas en la sopa? El fsico J. D. Bernal reconoce lo siguiente: Hay que confesar que la explicacin todava sigue siendo una de las partes ms difciles de aclarar en cuanto a los aspectos estructurales de la vida. Concluy: Quizs nunca podamos explicar esto. Qu probabilidad hay de que se juntaran precisamente los aminocidos necesarios para formar una molcula de protena? Esto ser pudiera asemejar a tener una pila grande y bien mezclada de habichuelas o judas que contuviera cantidades iguales de las rojas y las blancas. Hay, adems, ms de 100 diferentes variedades de estas habichuelas. Pues bien, si se mete una cuchara en esta pila, qu se cree que se sacara? Para conseguir las habichuelas que representaran los componentes bsicos de una protena, tendra que sacar solamente habichuelas rojas No sacar ninguna blanca! Adems, la cucharada tendra que contener solamente 20 variedades de las rojas, y cada una tendra que estar en un lugar especfico asignado de antemano, en la cucharada. En el mundo de la protena un solo error en cualquiera de estos requisitos hara que la protena que se produjera no funcionara de la manera debida Podra conseguirse la combinacin correcta por ms que se agitara la hipottica pila de habichuelas y se sacaran cucharadas de ella? No. Entonces, Cmo habra sido posible eso en la sopa orgnica hipottica? Las protenas que se necesitan para la vida tienen molculas muy complejas. Qu probabilidad hay de que ni siquiera una protena sencilla se forme al azar en una sopa orgnica? Los evolucionistas reconocen que la probabilidad es de slo uno sobre 10113 (10 elevado a 113) Pero cualquier suceso que tiene slo la probabilidad envuelta en esto se ve en el hecho de que el nmero 10113 es mayor que la cantidad que se ha calculado para el total de los tomos del Universo!... * * *

Richard Dawkins resume en su libro The selfish Gene (El gen egosta) una postura evolucionista actual sobre el punto de comienzo de la vida. Segn su teora en el principio la Tierra tena una atmsfera compuesta de dixido de carbono, metano, amonaco y agua. Mediante energa suministrada por la luz solar, y quizs por rayos y por

76

volcanes en erupcin, estos compuestos simples fueron disgregados y entonces se reagruparon en aminocidos. Gradualmente, una variedad de estos cidos amnicos se acumul en el mar y se combin en compuestos parecidos a protenas. Al fin, dice l, el ocano lleg a ser un caldo orgnico o sopa orgnica, pero todava sin vida. Entornes, segn la descripcin de Dawkins, por accidente se form una molcula particularmente notable una molcula que poda reproducirse. Aunque l confiesa que tal accidente sera extremadamente improbable, sostiene que de todos modos tiene que haber sucedidoMolculas similares se agruparon, y entonces, de nuevo por accidente extremadamente improbable, envolvieron alrededor de s una barrera protectora compuesta de otras molculas protenicas que funcionaron como una membrana. As, se alega, se gener a s misma la primera clula viva Para ahora quizs se empiece a entender este comentario que presenta Dawkins en el prlogo de su libro: Este libro debe leerse casi como si fuera ciencia ficcin. Pero los que acostumbran a leer sobre este tema descubren que la manera como Dawkins aborda este asunto no es singular. La mayora de los dems libros sobre evolucin tambin tratan de modo superficial el desconcertante problema de explicar cmo surgi la vida desde la materia inanimada. Por eso el profesor William Thorpe, del departamento de Zoologa de la Universidad de Cambridge, dijo a compaeros cientficos: se ha mostrado que todos los razonamientos y discusiones superficiales que se han publicado durante los ltimos diez a quince aos para explicar el modo como se origin la vida manifiestan demasiado simplismo y tienen muy poco peso. De hecho, parece que el problema est tan lejos de solucin como siempre lo ha estado. El incremento explosivo que recientemente ha habido en el conocimiento ha servido nicamente para magnificar la laguna o vaco que existe entre lo inanimado y lo animado. Se ha hallado que hasta los organismos unicelulares de mayor antigedad conocidos son incomprensiblemente complejos. El problema de la Biologa es remontarse hasta un principio sencillo de modo que la teora evolucionista carece de un fundamento apropiado. Y a medida que la informacin aumenta, ms difcil se hace explicar cmo pudieran haber surgido aleatoriamente, al azar, formas microscpicas de vida que son tan increblemente complejas. * * *

Los evolucionistas basan fundamentalmente su teora en las diferencias y afinidades morfolgicas que presentan los seres vivos a consecuencia, segn ellos, de las transformaciones anatmicas, estructurales orgnicas provocadas por la informacin que se acumula en su dotacin gentica, a causa de cierta inestabilidad natural de la estructura del ADN y de cambios drsticos operados en el medio bio-geogrfico en que se desarrollan y que son puestos en movimiento por mutaciones genticas espontneas, conducidas y dirigidas por la seleccin natural Conciben el desarrollo y la diversificacin de los seres vivos como un rbol genealgico de cuyo tronco primitivo se han ido desprendiendo ramas colaterales que, a su vez, han formado nuevos troncos o especies, algunos de los cuales van acentuando progresivamente diferencias y afinidades morfolgicas entre ellos, indefinidamente, hasta culminar en las especies superiores. Resumiendo, y acudiendo nuevamente al socorrido procedimiento del smil, podramos considerar representado el proceso evolutivo que proponen los evolucionistas como una pirmide, en cuya cspide aparece el hombre, y sobre la que actuara tal proceso, alcanzando progresivamente estadios biolgicos ms perfectos y desarrollados de los seres, a travs de una escalera cuyo primer peldao estara constituido por la generacin o formacin espontnea del primero o de los primeros seres vivos, en su

77

grado de organizacin ms simple y elemental (una amiba o una alga, pongamos por caso); el segundo por la mutacin cromosmica o gentica, generadora de variaciones importantes en la constitucin fsica y morfolgica de los mismos, hasta el punto de transformar unas especies en otras; el tercero, por la seleccin natural, encargada de conservar y promocionar los ms aptos hacia formas morfolgicas mas perfectas y desarrolladas, orgnica y estructuralmente, que les permitan adaptarse a los distintos medios ecolgicos y aprovecharse de los elementos de subsistencia y desarrollo que los proporcione el medio geogrfico en que viven; y el cuarto, por la herencia que se encargue de transmitir a la descendencia las cualidades especificas que han ido acumulando a travs de los mecanismos anteriormente referidos, mediante la reproduccin de nuevos seres, provocando con ello la formacin de nuevas especies, cada vez ms complejas, perfectas y desarrolladas, hasta culminar en el hombre. Como prueba de esta evolucin y de la descendencia simiesca del hombre tendramos la paleontologa con sus fsiles homnidos o restos de ellos, demostrativos del desarrollo de los mismos hasta el punto de haberles permitido superar, entre otras diferencias morfolgicas importantsimas, su capacidad craneana, pasando de menos de 600 c. c. de los primeros homnidos a los 1.400 que porta el hombre. Evidentemente, el esquema resultante del smil, parece altamente convincentepero, si como hemos razonado precedentemente, se excluye la generacin o formacin espontnea del primero de los primeros seres vivos, por su dificultad prctica, por su imposibilidad lgica; y si, se suprime la mutacin, por ser excepcin en la reproduccin de los seres, producirse en todo caso al azar y manifestarse la mayor parte de las veces de manera deformante del ser, cuando no monstruosa o letal; si se prescinde de la seleccin natural, por ser exclusivamente conservadora de las excelencias de la especie, as como de la herencia, para que ordinariamente, solamente puede transmitir a la descendencia aquellas caractersticas morfolgicas ya existentes en los progenitores o en los ascendientes de stos, como lo demuestran las experiencias mendelianas, la escalera desaparece, por lo que resulta imposible que hayan podido producirse las necesarias transformaciones de los seres, hasta generar nuevas especies, y singularmente los simios homnidos, hasta alcanzar la cspide de la pirmide que ocupa el hombre La teora evolucionista en su sentido ms radical, exige admitir como vlidas las siguientes hiptesis, de muy difcil, si no imposible demostracin: 1.- El establecimiento de las leyes fsicas-qumicas de la Naturaleza, sin ms causa que la necesidad y el azar que hicieran posible la constitucin de la materia, la aparicin de la vida sobre el planeta, y el desarrollo diversificacin de los seres que haban de producirse. 2.- La constitucin espontnea de la materia y la aparicin de la vida sobre la Tierra, pasando de la simple energa a las partculas elementales, de stas a los tomos, a las molculas inorgnicas y orgnicas y sus asociaciones; a los orgnulos subcelulares, y, finalmente, a la clula, unidad elemental de vida, proceso que, segn algunos investigadores, sigui la materia hasta alcanzar el o los primeros seres orgnicos. 3.- El origen y la formacin del primero o de los primeros organismos; su diferenciacin en vegetales y animales; su paso del nivel celular al pluricelular y de invertebrados a vertebrados; la autodiferenciacin del sistema celular de los organismos pluricelulares, de forma que unas clulas constituyan determinados tejidos y rganos y otras otro; la divisin de los seres en machos y hembras, para que fuere posible la reproduccin sexual; el paso de los organismos acuticos a organismos anfibios y terrestres; la consecucin del bipedismo por el hombre y el paso de la irracionalidad del simio a la racionalidad del hombre, por la diferencia cuantitativa del cerebro; y todo ello a partir de un antecesor comn.

78

4.- El proceso de hominizacin a partir del orden de los primates a travs de divisiones y subdivisiones en prosimios y simios, y, entre stos ltimos, los monos platirrinos y catarrinos, antepasados ancestrales de los actuales antropoides (orangutn, gorila y chimpanc), de los que, segn parece, proceden los simios homnidos, inmediatos antecesores del hombre La ciencia y la experiencia demuestran que la reproduccin de los seres vivos est regida por leyes biolgicas que actan sobre el funcionamiento y desarrollo de aquellos con la misma permanencia, regularidad, precisin, equilibrio y repeticin de funciones que las dems leyes naturales en general. Refirindose concretamente a la reproduccin y desarrollo de los seres vivos, podemos observar; que el ser reproducido es sensiblemente idntico a su progenitor o progenitores o a algn ascendiente de stos, salvo las variaciones en sus caractersticas accidentales; que la conservacin de cualquier especie est sistemticamente defendida contra toda intrusin en la reproduccin de individuos de distinta especie; que la herencia slo puede transmitir a la descendencia caracteres ya existentes en los progenitores o procedentes de la ascendencia de stos, que las variaciones, que no sean de caracteres accidentales, solamente pueden producirse por mutacin cromosmica o gentica; que esta mutacin slo puede producirse accidentalmente, por error o por azar, puesto que se trata de un fenmeno antinatural, por ser contrario a la ley biolgica que rige la reproduccin de los seres vivos, ya que, si la mutacin fuera un fenmeno biolgico normal, se producira, como los dems fenmenos, en todos los casos de reproduccin, y esto sabemos que no es as; y, aunque por azar sea prcticamente posible, sus efectos normales suelen ser nocivos para la salud del individuo, cuando no monstruosos o letales; y que la seleccin natural y sexual slo actan como conservadores de la especie, el acentuar las caractersticas fundamentales de los individuos ms capaces y perfectos biolgicamente hablando, evitando as la degeneracin de las especies que en otro caso podra producirse. De todo lo dicho se desprende que todas las leyes naturales y singularmente las biolgicas, tienden a la estabilidad y conservacin de las especies, y no a sus transformacin en otras, como se demuestra en la especie humana en que se dan con mayor intensidad, si cabe que en los dems seres vivos, todos los mecanismos biolgicos que se supone pueden influir en la evolucin hasta transformar unas especies en otras, (seleccin natural y sexual, herencia, influencia del medio, aislamiento geogrfico, mutacin, informacin y recombinacin gentica, etc. ) la especie humana, unas veces por necesidad y otras por su insaciable curiosidad o sed de conocimientos, descubrimientos y conquistas, es lo cierto que se ha desplazado a todas las latitudes del planeta, desde los polos al Ecuador, ocupndolas y colonizndolas indefinidamente, dando origen con ello a situaciones de aislamiento geogrfico, gentico, climatolgico y de toda ndole, y a la formacin de variedades o razas, hoy les llaman sub-especies. Pues a pesar de todo ello y de los miles de aos de existencia del hombre sobre la Tierra, la especie humana, integrada por todas sus variedades o razas, subsiste plenamente, con todas sus caractersticas fundamentales inalterables; contina existiendo entre todas ellas intercambio gentico y descendencia fecunda a todos los niveles, no se ha producido el fenmeno llamado de especiacin que hubiera podido dar lugar, segn los evolucionistas, a la formacin de una nueva especieY no solamente no se ha producido una nueva especie ni la ms ligera variacin en las caractersticas fundamentales de la especie humana, sino que tampoco se ha originado en los dems seres vivos que el hombre ha conocido y observado desde que existe lo mismo en rgimen de libertad natural que de domesticacin, algunos de los cuales han reflejado en sus primitivas y rudimentarias expresiones artsticas.

79

El Dr. Santiago Lorn dice en relacin con la estructuracin de la materia a nivel molecular, en la pgina 193 de su libro Ni azar ni milagros: autocatlisis: La primera solucin, la de entregar la estructuracin de la materia a las leyes del azar, ha sido, completamente refutada modernamente por el grupo de sabios alemanes que trabajan en el Instituto Max Planck, de Turingia, desarrollando una hiptesis acerca de la vida en otros planetas. Estos sabios han firmado un comunicado conjunto en el que aseguran que sus experimentos han demostrado que las macromolculas o molculas gigantes entre las que se encuentran los nucleoproteidos ARN ADN, no han podido desarrollarse casualmente ni siquiera en varios miles de millones de aos, porque las circunstancias que han de darse conjuntamente y en una complejsima secuencia determinada y no en cualquier otra, hacen imposible la aplicacin a esta materia de las leyes estadsticas del azar. En la pgina 230 de la misma obra, bajo el ttulo Pero son demasiadas casualidades las necesarias para dar la razn a los materialistas, dice: Sin necesidad de recurrir a los conocimientos actuales para iluminar la cuestin, dos argumentos crticos pueden ocurrrsele a cualquiera acerca de las ideas de Oparin y Haldane (cientficos). El primero de ellos es la forma como soslayan la enigmtica capacidad vital de reproducirse, en la que, intuitivamente, todos los investigadores hacan descansar uno de los atributos ms importantes de la vida, y que posteriormente se demostr como condicin crucial y clave para comprender todo lo dems. El segundo argumento crtico es el fiar en cada una de las fases de la aparicin de la vida, segn los conceptos materialistas de Oparin y de Haldane, el puro azar, a la casualidad ms catica. En las dos hiptesis, tan slo la aparicin de los primeros elementos carbonatos a partir de la accin de los rayos ultravioleta, en la ligadura de los tomos de los electrones compartidos, entre tomos de carbono, oxgeno e hidrgeno, parece responder a una consecuencia lgica de las condiciones primigenias en que la Tierra qued al surgir del mundo atmico. Posteriormente, segn estos investigadores, cada una de las fases de la integracin molecular y posteriormente de su paso a la integracin celular, depende exclusivamente del azar; casualidad es la formacin de largas cadenas que se van complicando poco a poco, formando los bloques de sustancias; casualidad la dispersin de estos bloques y los hallazgos de otros bloques afines que complejifican ms la materia hasta constituir las macromolculas, casualidad que estas macromolculas alcancen una de sus infinitas variedades de enlace, isometra, tautomera, etc. para sintetizar compuestos autorreproducibles por su misma intrnseca naturaleza qumica; casualidad, en fin, que en los coacervati o primeros conglomerados protocelulares envueltos en una pelcula aceitosa que, a su vez, es la antecesora de la membrana celular, se hayan encarcelado o retenido en su interior las macromolculas precisas, no slo con posibilidades de autoparticin y crecimiento por asimilacin de las sustancias diluidas que alrededor existan, sino tambin capacidad discriminatoria para ir estructurando el aparentemente simple, pero complejsimo organismo celular, dotado de partes, aparatos, rganos y funciones, especficamente destinados a organizar la vida de la clula sobre bases de supervivencia, crecimiento y reproduccin. Como podemos ver, tantas casualidades, an dndose en miles de millones de aos, nos vuelven otra vez al problema del mono, que, situado ante una mquina de escribir, pudiera llegar a escribir Hamlet; con tal de darle suficiente tiempo Cuando observamos con un microscopio actual esos finos bastoncillos, esas esferas y espirales que llamamos bacterias, nos maravilla que con su aparente simplicidad constituyan cada una de ellas un complejsimo mundo, con una qumica interna por lo menos tan complicada como la actividad que muestra una multitud de seres humanos, todos ellos con sus variadas reas que desempear para la sociedad y para que sta pueda prosperar como unidad. Se considera que en una clula tpica hay unos diez mil millones de molculas y hay quien ha encontrado cierto paralelismo

80

fundndose en que este es el nmero aproximado de clulas en el cuerpo de un mamfero superior, y ha sostenido la posibilidad de que la evolucin de la primera clula proveniente del caldo primigenio, haya tardado tanto como nuestra evolucin, partiendo de organismos unicelulares Demasiada faena, demasiado trabajo de organizacin, complejficacin y estructuracin como para fiarlo enteramente al azar Nada ha sido hecho sin Dios y todo lo que existe ha sido creado directamente por el Altsimo, sin evolucin alguna, directamente, como narra la Biblia. * * *

Todo cuerpo con vida muestra cuatro caractersticas especiales: sensibilidad, metabolismo, crecimiento y reproduccin. Considerado cientfica e imparcialmente no es probable que los mismos tomos estn en orden y girando del modo debido por simple casualidad, ni que los componentes de las molculas complejas necesarias para la vida de una clula se organicen por su cuenta. Los virus son los organismos ms simples que conocemos; son parsitos obligados intracelulares que no pueden subsistir fuera de las clulas vidas en que se hospedan. As vemos que an siendo los organismos ms pequeos y ms simples no pueden haber sido ellos los creadores de la vida, ni siquiera tampoco las primeras formas de vida, ya que necesitan otras vidas superiores para subsistir. Sin malgastar tiempo pidiendo explicaciones a los evolucionistas acerca de dnde proceden los neutrones, electrones, protones, tomos, etc. y cmo se organizaron a s mismo para venir a formar, mediante bien acertadas combinaciones, el centenar de elementos simples que conocemos, y stos a su vez, las innumerables formas de materia inorgnica vamos a ceirnos exclusivamente a la materia orgnica, y concretamente a la materia viva, ya que es sobre ella, particularmente, que se ha levantado el vasto edificio filosfico, falto de fundamento, que se llama teora de la evolucin. Vamos a suponer que por esa casualidad fortuita de que hablan, en ese mar de remoto pasado donde suponen que todo empez, hubieran existido las condiciones necesarias para permitir y mantener vidas, y que se hubieran reunido en las debidas proporciones todos los elementos qumicos necesarios para formar los componentes de una clula y sus enzimas (catalizadores) indispensables.Quin en la segunda etapa de la evolucin capt y los encerr en una envoltura de membrana (ya preparada de antemano antes de que sern diluidos o esparcidos por el agua?... Y luego, quin les dio instrucciones y les infundi instintos a tales elementos para que cada uno cumpliera su deber de modo que funcionasen como un equipo en bien de la clula? Quin imparti a estas partculas microscpicas ese misterioso algo que llamamos vida par que pudieran accionar y llevar a cabo su cometido y juntos ser una clula viva?... Se valora mucho la importancia del DNA, pero esto no es el secreto de la vida, sino que la vida es el secreto del DNA, que no podra hacer nada en una clula muerta Se supone que los protozoos, seres unicelulares, son la forma de vida ms antiguas. Entre los protozoos pensemos en la amiba: este ser minsculo puede respirar sin pulmones ni branquias; puede comer sin boca; puede digerir sin estmago puede palpar sin nervios; puede moverse sin pies ni aletas; y puede reproducirse sin rganos de reproduccin, entonces preguntamos por qu, no teniendo cerebro ni sabiendo nada, se molestara en desarrollar rganos especializados para los propsitos que ya poda realizar sin ellos?... Despus de los organismos unicelulares, la prxima forma en la clasificacin acordada es la de los metazoos. Si la evolucin fuera verdad, uno pensara que existiran algunos organismos de 2, 4, 8, 16, 32, 64, etc. clulas. Los primeros metazoos ya tienen centenares de clulas. La teora falla, pues, totalmente en los primeros eslabones! Sin reflexionar, algunos suelen hablar de la evolucin desde una clula sencilla hasta los mamferos y el hombre. Pero es que existe una clula

81

somtica sencilla?... En una clula viva se hallan: un ncleo, nucleolo, cromosoma, genes, mitocondrias, condricontes, aparato de Golgi, centrosomas, vacuolas, ribosomas, lisosomas, etc. Tambin las partes de una clula viva son de distintas composiciones qumicas (ejemplo: la protena del virus se compone de aproximadamente 150 aminocidos). Que se produjeran por s solos pedacitos de acero, calcio y plstico en formas correctas de piezas de una mquina de escribir, sera un milagro; pero que estas piezas metidas en una lavadora puesta en marcha durante una semana o un ao se transformara en una mquina de escribir, necesitara otro milagro, y grande Y no sera un segundo milagro, realmente mayor si se aumentase el tiempo a mil aos o a un milln de aos?... Que los complicados y delicados componentes precisos para una clula somtica llegaran a existir por s solos es inconcebible; pero si eso pudiera acontecer sera indispensable una fuerza sumamente inteligente para reunirlos correctamente y comunicarles lo ms esencial para una clula somtica: LA VIDA Alegan ignorancia de lo que llaman causas primarias, los cientficos evolucionistas que no se atreven a negar descaradamente la existencia de Dios. Pero entonces, por qu hablan de la evolucin como si fuera la clave de todos los misterios de la vida y de la existencia? Por qu tanto dogmatismo acerca de una idea, una simple hiptesis que todava no ha sido probada?... Porque quieren negar a Dios, pero no pueden, porque la Ciencia, la verdadera Ciencia, criatura de Dios se opone a elloPor otro lado el estudio de los fsiles de plantas no indica que las primeras fueran ms sencillas, y que gradualmente hayan llegado a ser ms complejas. El doctor D. H. Scott, una de las mayores autoridades de la Botnica fosilizada, en su libro Plantas extintas y problemas de la evolucin escribe: El nivel promedio ms alto que el del mismo grupo de nuestro tiempo, y algunas de las semillas ms complicadas conocidas son de la poca Paleozoica, cambios subsecuentes en general han sido en la direccin de la simplificacin El doctor Heribert-Nilson, profesor de Botnica en la Universidad de Lund, Suecia, ofrece los resultados de una vida dedicada al estudio de la Gentica en una obra publicada en 1954. Dice de la flora fsil: Si miramos a los principales grupos peculiares de la flora (fsil), es muy llamativo el hecho de que todos juntos en intervalos definidos de tiempo geolgico, se encuentren sbitamente, y, adems, en una floracin completa en todas su formas mltiples Tambin al final de su existencia, si ahora se hallan extinguidos, no cambian para ser formas que son transitorias hacia los tipos principales del perodo siguiente: tales formas faltan enteramente. Todo esto se presenta como una contradiccin tan seria a la interpretacin evolucionista que causa verdadera turbacin. No existe ni siquiera una caricatura de evolucin W. N. Scott, escribe. Los angiospermos hicieron su entrada en el escenario del mundo en forma de rboles grandes. Los paleontlogos estn hoy buscando denodadamente por toda la tierra a fin de encontrar sus antecesores Los conocidos ms antiguos son muy parecidos a los que existen en la actualidad: todo esto corrobora el hecho de la creacin: directamente por Dios y en estado adulto, como dice la Biblia. * * *

Una idea muy equivocada que tiene aceptacin en algunos crculos, sin pruebas ni probabilidades ningunas, es la de que la vida surgi de un encuentro fortuito de ciertas sustancias qumicas en circunstancias favorables. Pero la vida es muchsimo ms complicada de lo que los hombres jams hayan sospechado, y la iniciacin de una clula viva requiere una inteligencia muy superior a cualquier inteligencia humana. La clula viva ms sencilla suele tener miles de molculas de cidos nucleicos y enzimas. El doctor Josu Ledeberg, de la Universidad de Stanford, escribi en Sciencie, que para que

82

exista la vida se requieren por lo menos las siguientes sustancias: cido desoxirribonucleico (ADN), cuatro bases nitrogenadas en abundancia, ADN polimeribo, fosfatos, ARN polmero, unos veinte aminocidos nucletidos, y cido aminoacilribonucleico polmero. Estas son las sustancias qumicas bsicas, ninguna de frmula sencilla. Luego debemos acordar que hace falta alguien con la sabidura y la destreza suficientes para construir con esa materia orgnica los complicados sistemas de absorcin de materia, transformacin de la misma, y reproduccin o multiplicacin. Ello requiere una intrincada red de canales para comunicaciones, enzimas para catalizar varios procesos, etc. introducir todos en una envoltura idnea en el orden debido, ponerlo en marcha, sincronizarlo par su metabolismo, suministrar constantemente la energa necesaria, etc. Y todo ello en un espacio tan reducido que no es visible para el ojo humano, a no ser mediante una poderosa lente de aumento. Tan slo el proceso de autorreproduccin es tan complicado que constituye todo un milagro. Hasta ahora no ha surgido ninguna explicacin aceptable de cmo pudiera llegar a existir una clula capaz de duplicarse. La envoltura de una clula consiste en una pelcula o membrana llamada mucopptide. Es de una sustancia de aminocidos y amino-azcares, estructurados como una malla entrelazada de elasticidad y resistencia considerables. Sin esta envoltura que tiene que admitir la comida ms indicada y dar salida a los desechos, la clula morira. Antes de que la imaginaria clula original pudiera sobrevivir los rigores del supuesto charco orgnico primitivo, los cromosomas, ncleo, protoplasma y dems componentes, tendran que ser formados, organizados y enseguida salvaguardados en una envoltura ntegra, y sta no poda evolucionar gradualmente! Se puede imaginar a infinidad de molculas irracionales saltando al azar hasta venir a juntarse en el orden debido y en el momento preciso para formar un protozoo?... Notemos el por qu los muchos componentes de una clula somtica no podran haber sido productos de ningn azar: Las enzimas son protenas complejas solamente producidas por seres vivos, que, a su vez, necesitan las enzimas para los procesos de la vida. Como dijo Malcom Dixon (Science and Religin): Las enzimas son protenas. Si las protenas son hechas solamente por enzimas, cmo apareci la primera enzima? Y si las protenas son hechas solamente por enzimas, cmo apareci la primera enzima?... Y las protenas son peligrosas, construyen y destruyen Las protenas edifican otras molculas, pero las destruiran a no ser que las tendencias naturales de la protena estuvieran controladas, como ocurre en las clulas vivas, por un sistema de frenos y balanzas y una aplicacin precisa de energas. El doctor D. T. Gish (Ph. D. Universidad de California), con muchos aos de experiencia en laboratorios, afirma que si por casualidad algunos de los aminocidos llegaran a formarse y de ellos se formara alguna protena, el primer problema sera que en la presencia de luz ultravioleta o descargas la destruccin de tales compuestos orgnicos simples como ellos, excede en mucho su formacin. Por lo cual ninguna cantidad de significacin podra llegar a producirse. Referente a la teora, muy publicada, que unas sustancias qumicas casualmente reunidas y animadas por una chispa formaron aminocidos, el doctor Calvin, de la Universidad de California, ha probado que los aminocidos no se forman en la reaccin propuesta si hay oxgeno presente. Por lo tanto, los evolucionistas suponen que no haba oxgeno presente. Pero hoy la atmsfera de esa Tierra es aproximadamente el 20 % de oxigeno y ste entra en la composicin de muchos minerales, adems del agua. Si se formara una clula viva en un ambiente sin oxgeno, cmo empezaran a tener lugar aquellos procesos vitales que requiere el oxgeno? La primera clula tena que haber tenido ya un sistema complejo para utilizar el oxgeno (sistema citochrome oxidase): de otro modo, el oxgeno en su medio ambiente le hubiera sido mortal. Por otro lado si no hubiera existido la capa de oxgeno (en forma de ozono) que hoy existe alrededor del mundo, la cual elimina tantos rayos dainos del sol que son fatales para la vida

83

microscpica y otras formas, cmo habran escapado de la destruccin las primeras clulas?... Aqu vemos imposibilidad de la evolucin: no tiene base cientfica, para ser creda. * * *

El gran bilogo Von Euxkul llama a la organizacin de los protozoos los ltimos de la escala zoolgica, maravillosa e inexplicable, y aade que constituye un problema supermaquinal, que va ms all de la mecnica, que es un milagro, un misterio. Y termina diciendo: Sera ms fcil que de las ruinas de un terremoto o de un incendio saliera por casualidad un automvil, que funcionara luego slo, que la formacin, que hay que llamar calculada de antemano, por quin?... del protoplasma lquido de una ameba O lo que es lo mismo, que el hombre proceda del mono, y sta de una lenta evolucin de clula, pez, lagarto, etc. etc. No menos expresivas son las palabras de Oskar Herwig, el bilogo de preeminencia indiscutible, y llamado por eso mismo, el pontfice de la Biologa. Dice as en su gran obra Biologa General: Entre la materia muerta y el organismo vivo se abre un abismo que cada da se nos manifiesta mayor cuanto ms penetramos en el pensamiento de lo vivo. Pretender construir por procedimientos artificiales, con materia inanimada, un ser vivo, el menos complicado que queramos imaginar, hemos de considerarlo como una ilusin que no tiene ms probabilidad de ser realizada que el sueo del alquimista de Fausto al pretender fabricar el homnculo en su retorta Para el naturalista- escribe en otro lugar de esta obra, es hoy una necesidad fisiolgica admitir que la vida tuvo una vez que empezar siendo creada. Otro gran bilogo y fisilogo, Volkmann, escribe, a su vez en el Diccionario Manual de Fisiologa: Vida y organismos tuvieron que existir a la vez. Ninguno de los dos puede conceptuarse como separado de los seres vivos que conocemos, ni por tanto, el uno ser causa del otro. Ni la vida del primer ser orgnico, ni ste, pudieron ser causa de su propia existencia; a alguna causa que existiera fuera de ellos tuvieron que deber su origen, pues empezaron a existir en un perodo en que no haba vida ni seres que la tuvieran. Esa causa -aade abiertamente- solo puede hallarse en lo que llamamos Dios Finalmente, el director del Instituto Zoolgico Paleontolgico de Berln, el doctor Wilhem Branco, escribe: Aceptar que de la materia mineral, en los primeros periodos de la historia del mundo, un da casuales y curiosas combinaciones, de carbono, de agua, amonaco, etc., empezaran a dar origen a la vida y a los organismos vivos, es pedir un esfuerzo de credulidad tan grande, que otra ms inverosmil leyenda de hadas no poda inventarse. Y termina: Ciertamente. Si la Iglesia quisiera hacernos creer tal fabula, todos los naturalistas desbordaramos de indignacin, ante pretensin tamaaEn cambio, las hacen los evolucionistas, y todos tan satisfechos... He aqu, pues, el gran argumento, el aplastante argumento en contra de la creacin directa bblica de los evolucionistas: el no admitir a Dios La vida, an en los seres mas insignificantes aparece con tales caracteres de complicacin, de sabidura, de misterio, que es imposible, en absoluto, que pueda ser atribuida a las solas fuerzas ciegas y fatales de la NaturalezaRepitmoslo con Euxkul: Seria ms fcil que de las ruinas de un terremoto saliera formado un automvil que caminase por si solo, que admitir por una casualidad la formacin de un ser viviente por insignificante que sea, ni an el diminuto de una ameba

84

La vida no ha existido siempre. Hubo un tiempo en que no pudo darse: luego, puesto que ahora existe, o ha nacido espontneamente por las solas fuerzas de la Naturaleza, o ha sido creada. Lo primero es falso, luego ha de seguirse lo segundo, esto es, la Creacin y, por consiguiente, la existencia del Creador, del Ser infinitamente poderoso y sabio que supo idearla y darle la existencia: Dios. La ciencia no puede admitir hoy la generacin espontnea de la vida por la materia muerta -dice el gran naturalista Nalgeli- Todo lo vivo procede de lo vivo, y, no obstante- dice visiblemente turbado- si no admitimos la generacin espontnea hemos de admitir milagro, la creacin de la vida, la intervencin de Dios. Terrible dilema -concluye el doctor Rosell, tomando las palabras de Hertwig- que no tiene solucin cientfica, sino filosfica Y el materialista Virchow dice: No se conoce un solo hecho que demuestre que la materia inorgnica se haya trasformado en orgnicaSi no quiero admitir al Creador, no me queda otro recurso que apelar a la generacin espontnea; la causa es evidente: cuando se dice: No admito la creacin y sin embargo, exijo una explicacin del origen de la vida, anuncio una primera tesis; pero quirase o no, es preciso llegar a la segunda, luego admito la generacin espontnea, o sea, la evolucin mas de esta no tenemos una sola prueba cientfica Nadie ha visto una sola produccin de la materia inorgnica No la rechazan los telogos sino los materialistas Fuerza es elegir entre la generacin espontnea y la creacin: y hablando con franqueza, nosotros los materialistas, nos inclinamos por la primera. Ah, si tuviramos de esta generacin espontnea una demostracin por dbil que fuera!...Pero hoy por hoy se han desvanecido todas las esperanzas de obtenerla En el sentido intelectual podemos aplicar a Virchow y a todos sus correligionarios evolucionistas, lo que deca, en sentido moral, el poeta Ovidio: Ven la verdad, no tienen ms remedio que rendirse a ella pero prefieren el error Quieren que no exista Dios y se empean en negarlo, pero sin base cientfica para ello y slo su ceguera de no admitir a Dios. * * *

No solamente no es cierto el que se haya demostrado que la vida se haya autogenerado y evolucionado de niveles ms bajos a niveles ms y ms elevados, sino que adems es cientficamente imposible. El evolucionismo no es una conclusin cientfica, como falsamente afirman sus propagandistas, sino una premisa filosfica materialista sobre la que los no creyentes, cientficos o no, tienen que construir una visin del mundo ateo o pantesta, mezclando hbilmente los ingredientes filosficos con datos cientficos seleccionados, y apartando otros muchos datos cientficos que no convienen a su falsa teora. Karl F. Von Weizscker, fsico y astrnomo materialista, dice: No es por sus conclusiones, sino por su punto de partida metodolgico por lo que la ciencia moderna excluye la creacin directa. Nuestra metodologa no sera honesta si negare este hecho. No poseemos pruebas positivas del origen inorgnico de la vida ni de la primitiva ascendencia del hombre, tal vez ni siquiera de la evolucin misma, si queremos ser pedantes. En todos los campos (Paleontologa, Geologa, Biologa, etc.) se puede ver con toda facilidad que no goza la teora de la evolucin de ningn apoyo cientfico. Y la Termodinmica y la Fsica y la Qumica le asestan un golpe definitivo. La verdadera dificultad ante la que la mayor parte de los cientficos ateos se estrellan es que el abandono del evolucionismo implicara la aceptacin total del Creador (Dios) y esto es

85

lo ltimo que se quiere hacer. En este sentido no existe, pues, la pretendida objetividad cientfica. Las condiciones de la Tierra primitiva, fueran las que fueran, jams hubieran podido ser el marco del origen de la vida por medios mecanicistas. En los laboratorios hay personas, con medios de control, con informacin y con inteligencia para aplicarlas. Adems les gua un propsito, cosa que no sucede en la simple materia inerte Aquellos que trabajan en el problema del origen de la vida tiene que hacer a la fuerza unos ladrillos sin mucha paja lo que explica en buena parte el hecho de que se miren estos estudios con muchas sospechas. Las especulaciones son necesariamente prolficas, y a menudo disparatadas. Algunos de los intentos de dar cuenta del origen de la vida en la Tierra, al margen de la Biblia, a pesar de ser ingeniosos han tenido mucho de literatura de ficcin y poco de las ingerencias tericas de aquella clase que puedan ser confrontadas con evidencia observable de una u otra clases.(News and Views, VI, 216; 1967) Mora ha dicho: Cmo se origin la vida, me temo que desde Pasteur esta cuestin no est dentro del terreno cientfico. Pasteur haba efectuado los experimentos que fueron aceptados como la prueba definitiva de que la vida no poda originarse espontneamente (se haba credo antiguamente, por ejemplo, que los pantanos originaban espontneamente a las ranas, que las cresas se formaban espontneamente en la materia de pudricin, y que de alguna manera las bacterias se formaban espontneamente en un caldo nutritivo) Bernal apoy esta afirmacin de Mora cuando dijo, en una discusin del trabajo de Mora: El doctor Mora ha mostrado que los principios de la ciencia experimental no son aplicables en las discusiones sobre el origen de la vida, y desde luego no se pueden aplicar en ningn problema sobre orgenes (J.D. Bernal, The Origins of Prebiological Systems and of Their Molecular Matrices 1965). Los que estos hombres de ciencia estn afirmando es que ninguna discusin o experimento relacionado con el origen de la vida puede tener validez cientfica. Por qu es esto as? Sencillamente, a causa de que no hay ninguna evidencia fsica relacionada con el origen de la vida. An si la vida hubiera tenido su origen en algn proceso evolucionista, no tendramos en la actualidad ningn registro de este proceso que nosotros pudiramos estudiar. Cualquier compuesto qumico orgnico que se hubiera formado abiogensicamente (antes de que apareciera la vida) hubiera quedado metabolizado hace mucho tiempo por los organismos vivientes que se originaran a continuacin. Toda evidencia que hubiera podio existir en cuanto al origen de la vida que hubiera quedado despus de completar el proceso hubiera sido simplemente eliminada. Simpson ha dicho: Es inherente en cualquier definicin de ciencia que las afirmaciones que no pueden ser comprobadas por observacin no son gran cosao, por lo menos, no son ciencia. * * *

Una de las premisas de los evolucionistas para que se pueda formar la vida a partir de una clula, es un ambiente de atmsfera reducida (sin oxgeno, o poco). Esta premisa qued refutada ya que el oxgeno estuvo siempre presente en la Tierra, que cont siempre con parecida atmsfera a la actual. El segundo paso, que segn los evolucionistas se dio en la naturaleza para la formacin de la primera clula, segundo paso que malamente pudo darse al no existir el primero, pues exista ya el oxgeno al principio del mundo, es la acumulacin significativa de compuestos qumicos y sus reacciones consiguientes Vamos a refutar tambin este segundo punto.

86

El problema de la formacin de aquellos compuestos orgnicos relativamente sencillos que hubieran sido necesarios para servir como precursores o ladrillos de las complejas macromolculas que constituyen los elementos indispensables metablicos, reproductivos y estructurales de la clula. Entre estos compuestos sencillos se incluyen los aminocidos, que son los ladrillos de las protenas; las purinas y pirimidinas, que constituyen una parte de las subunidades de que estn formados los cidos nucleicos, y los azcares, que tambin forman parte de las subunidades de los cidos nucleicos, y que tambin se polimerizan para formar los hidratos de carbono. Asumiendo la presencia de ciertos gases en la atmsfera primitiva, o la presencia de precursores sencillos de los ocanos, y la presencia de una fuente de energa, tal como descargas elctricas (rayos) o a la luz ultravioleta, la formacin de estos compuestos orgnicos relativamente sencillos parecera casi inevitable a primera vista. No obstante, en esta etapa relativamente simple el problema es bastante difcil y complejo. Se postula que la vida surgi en un medio acuoso que era relativamente rico en compuestos orgnicos, el as llamado caldo primitivo. Pero este caldo de cultivo de compuestos orgnicos fue imposible que se diera. Ya mencionamos en otro apartado cmo el primer obstculo que habra contribuido a impedir que ningn compuesto orgnico llegara a ninguna concentracin significativa era la dilucin que hubiera tenido lugar en el ocano primitivo. Por ejemplo, si todo el nitrgeno de la atmsfera estuviera en forma de compuestos nitrados de un slo tomo de nitrgeno, la concentracin de este compuesto en el ocano sera de tan slo 02 molar (unos 28 gramos por litro de nitrgeno en forma de amonaco). Pero una vez que empezase la evaluacin qumica, este nitrgeno se habra distribuido entre miles de diferentes compuestos nitrados, disminuyendo muchsimo la concentracin de cada uno. Si se distribuyese uniformemente el nitrgeno entre slo 1.000 diferentes compuestos (a modo de ejemplo, que no sera as), la concentracin de cada uno de ellos se reducira a 0 0002 molar. Adems, es bien cierto que tan slo una fraccin de nitrgeno disponible hubiera estado presente en el ocano en un instante determinado. La mayor parte del nitrgeno habra permanecido como nitrgeno molecular en la atmsfera. Abelson ha sealado que si todo el nitrgeno de la atmsfera estuviera en forma de amonaco, se descompondra en nitrgeno e hidrgeno en menos de 30.000 aos, un perodo de tiempo muy breve comparado con las largas pocas geolgicas supuestamente necesarias para el origen de la vida. Por otro lado si el nitrgeno formase compuestos capaces de disolverse en el ocano primitivo la descomposicin de ellos sera tan rpida que la mayor parte del nitrgeno disponible permanecera en forma de nitrgeno molecular. Si esta consideracin redujese la cantidad de nitrgeno en forma de compuestos nitrados por un factor de mil nuestra concentracin hipottica de cada compuesto nitrado quedara reducida a 00000002 molar, o 28 millonsimas de gramo por litro de nitrgeno en forma de amonaco. Esta cantidad, por cualquier definicin, sera tan slo una traza. Al continuar la evolucin qumica y al diversificarse cada familia, muchos, muchos miles de diferentes compuestos de cada clase se habran ido formando. El nmero de variedades de compuestos nitrados que habran surgido en la Tierra primitiva por evolucin qumica habran sido miles. Cmo habra podido llegar a un valor significativo la concentracin de cualquier especie molecular, en el ocano primitivo?... Otra consideracin muy importante, a menudo pasada por alto o ignorada en las especulaciones sobre el origen de la vida, es la rpida destruccin de los compuestos orgnicos por las mismas fuentes de energa que los sintetizaron. De hecho, una de las caractersticas en todos los experimentos del origen de la vida es la extraccin inmediata de los productos de la reaccin una vez formados, para apartarlos de la fuente de energa a fin de impedir su destruccin. La tendencia de los qumicos orgnicos a separar los productos de las

87

reacciones de las fuentes de energa utilizadas para su sntesis antes de que pueda tener lugar una destruccin significativa de estos productos es muy comprensible. Pero no habra qumicos orgnicos presentes en la Tierra primitiva a fin de efectuar esta operacin, y los productos formados habran quedado a merced de las destructivas fuerzas de descargas elctricas, calor, o rayos ultravioletas que los sintetizaron. Hull, en una contribucin muy importante demostr que cuando se consideran todos los aspectos termodinmicos del problema, la posibilidad de acumular concentraciones tiles de compuestos orgnicos a lo largo de vastas pocas de tiempo queda claramente anulada. Hull considera no tan solo la tasa de formacin de los compuestos orgnicos, sino tambin su tasa de descomposicin, sealando que las fuentes de energa a las que se apela para su formacin son mucho ms efectivas an en su descomposicin. Hull seala, adems, que la concentracin en estado cintico estacionario cae rpidamente con una complejidad creciente a causa de que: 1) Disminuye el tanto entregado para su formacin. 2) Al mismo tiempo disminuye su estabilidad frente a la descomposicin termal. 3) La absorcin de luz ultravioleta y la descomposicin a causa de ella aumenta. Hull muestra que el xito de Miller y otros en sintetizar compuestos orgnicos con descargas elctricas y luz ultravioleta ha sido debido a la utilizacin del bien conocido principio de incrementar el rendimiento de la reaccin por medio de la extraccin selectiva del producto de la mezcla de reactivos. Los esfuerzos de Bernal y otros de imaginar algn mecanismo que habra conseguido tal cosa en la Tierra primitiva son los de un nufrago que se agarrara a una paja para no ahogarse Otra consideracin importante que tendera a impedir la formacin de compuestos orgnicos sencillos en la Tierra primitiva bajo las condiciones propuestas en experimentos sobre el origen de la vida es la implausibilidad de las condiciones de reaccin de las mezclas de reactivos utilizadas en estos experimentos. La mayor parte de los experimentos del origen de la vida presuponen una atmsfera y un ocano en el que existiese una considerable cantidad de amonaco presente. Ya se ha comprobado por los argumentos decisivos de Abelson como es imposible tal postulado. La mayor parte de los investigadores dan por supuesto esta atmsfera favorable a la clula cuando es falso, no se dio tal atmsfera, ni tal caldo de cultivo. No hay que olvidar tampoco que los resultados qumicos que se obtienen en laboratorios, con mediciones exactas de cantidades, temperaturas ideales, etc. no son los que se obtendran al azar, por casualidad Hablar de azar y de casualidad, no es nada cientfico, pero parece que eso a los evolucionistas no les llama mucho la atencin, lo que demuestra que tienen poco de cientficos cuando aseveran que la evolucin, por azar, as sucedi... Abelson seal que los azcares y los hidratos de carbono se combinan rpidamente con los aminocidos para formar productos no biolgicos. Por otro lado los aminocidos y los hidratos de carbono son incompatibles. Como consecuencia, Abelson cree que es improbable que el ocano primitivo contuviera algo ms que simples trazas de glucosa libre, ribosa o desoxirribosa. Si esto es cierto, entonces se plantea la cuestin, cmo pudieron originarse los cidos nucleicos y los hidratos de carbono complejos, que incluyen a la glucosa, ribosa, desoxirribosa en sus estructuras, en esta tierra primitiva? Lemmon dice: No se ha conseguido la formacin de azcares ni su incorporacin a nucletidos bajo condiciones plausibles. De esta manera, las afirmaciones optimistas que tan a menudo se hallan en la literatura cientfica con referencia a los experimentos del origen de la vida deben ser tomadas con una gran medida de precaucin, sino con desconfianza total. Todo esto nos muestra cmo la teora de la evolucin es falsa, no pudo darse la formacin de elementos primarios, y, en consecuencia, mucho menos pudo evolucionarse

88

hasta ncleos orgnicos superiores. Queda entonces claro, cmo solo una Inteligencia Suprema: Dios, pudo hacer toda la Naturaleza, como la Biblia dice en el Gnesis. No existe la evolucin, Dios lo hizo todo directamente. * * *

El enfoque materialista del origen de la vida puede considerarse paso a paso de la siguiente manera: 1.- Construccin de un modelo plausible del mundo primitivo. 2.- Descripcin de las reacciones qumicas que podan haber ocurrido bajo las condiciones postuladas en el modelo anterior, y la naturaleza de los compuestos qumicos sencillos que se habran acumulado en cantidades significativas como resultado. 3.- Descripcin de la formacin bajo las condiciones postuladas anteriormente, de compuestos complejos biolgicamente importantes, tales como cidos nucleicos y protenas, y su acumulacin en cantidades significativas. 4.- Descripcin del origen de sistemas metablicos autorreproducibles: la primera clula viviente. Estudiando el punto primero diremos que para que se dieran condiciones favorables en el desarrollo de la vida segn los evolucionistas hara falta la existencia de una atmsfera reducida (sin oxgeno o poco). Miller y Urey tras un estudio resumieron: Se asume (es decir, no se comprueba tcitamente) que la Tierra primitiva posea una atmsfera reductora de hidrgeno, amoniaco, agua y nitrgeno. Abelson, geoqumica y director geofsico de la Institucin Carnegie de Washington afirma que es imposible que hubiera una atmsfera reducida por varias razones. a) El amonaco de la atmsfera primitiva la hubiera destruido, debido a la degradacin por radiaciones ultravioleta en unos 30.000 aos, tiempo enano en comparacin con las vastas pocas de tiempos geolgicos que precisan para la acumulacin de tiempos orgnicos reducidos. b) Si en la primitiva atmsfera hubieran estado presentes grandes cantidades de metano, la irradiacin hubiera producido grandes cantidades de compuestos orgnicos hidrfobos para las formaciones sedimentarias de arcillas. Las rocas ms primitivas hubieran debido poner, en este caso, una gran proporcin de compuestos orgnicos, pero no es as. c) Si la Tierra fue incapaz de retener xenn de peso atmico 130, otros constituyentes ms ligeros, como el hidrgeno, metano, y monxido de carbono tambin se hubieran perdido. As pues, la conclusin de Abelson es que el concepto de que la Tierra posea una atmsfera densa de metano-amonaco no tiene ningn apoyo geoqumico y que est contradicho por la escasez de xenn y kriptn en nuestra atmsfera actual. No hay evidencia de una atmsfera reductora. Urey ha admitido que la precipitacin de limonitas en grandes cantidades observadas en restos geolgicos presenta una dificultad a la hiptesis de un largo perodo durante el cual estuvo presente una atmsfera reductora. Despus de mencionar que la mayor parte de las grandes masas de hierro fueron depositadas durante el Precmbrico tardo, afirma que los yacimientos de hierro de la Cordillera Vermilln de Minnesota (USA) es mucho ms anterior (Keewatin) y que por lo tanto, la oxidacin del hiero ferroso a frrico tuvo lugar en una poca muy temprana de la historia de la Tierra. La presencia de hierro altamente oxidado justifica una fuerte afirmacin de que hubo una atmsfera oxidante. Esta observacin, basada en

89

hechos derivados de los datos geolgicos, en lugar de esas suposiciones basadas en teoras cosmognicas, da evidencia de que la Tierra tuvo una atmsfera oxidante durante la mayor parte si no toda, de su historia. C. F. Davidson en su libro Aspectos Geoqumicos de la Evolucin Atmosfrica mantiene que el hecho de encontrar sustancias inorgnicas reducidas en algunas formaciones no es evidencia de que fueran depositadas en el seno de una atmsfera reductora. Por ejemplo, Davidson seala que las piritas y uraninitas pretendidamente detritales halladas en ciertas formaciones han sido citadas como evidencia de que la atmsfera era reductora cuando estas formaciones fueron depositadas, ya que estos minerales son fcilmente oxidables. Davidson dice a esto que la presencia de estos minerales reducidos no es prueba de que esta formacin particular fuera depositada bajo una atmsfera reductora, ya que la uraninita y la pirita fueron introducidas hidrotrmicamente ms tarde despus de su lixiviacin de rocas volcnicas o de otras fuentes sin contacto con la atmsfera. Por ms atrs que l busca, Davidson no puede ver ninguna evidencia de que la atmsfera fuera nunca muy diferente de la actual. Un golpe terico especialmente fuerte fue el sufrido recientemente por las teoras del origen de la vida, a causa de una publicacin de Brinkman. Segn los clculos de Berkner y Marshall la cantidad de oxgeno atmosfrico que hubiera sido producido por fotodisociacin del vapor de agua por la luz ultravioleta del sol hubiera sido limitada y, por lo tanto, la atmsfera de la tierra hubiera sido reductora hasta que los organismos fotosintticos hubieran evolucionado para producir el oxgeno presente en la actualidad. Esto justificara una atmsfera reductora, tan vital para la formacin abiogensica de los compuestos orgnicos reducidos que pretendidamente dieron el origen a la vida, durante una larga porcin de la historia primitiva de la Tierra. Pero Brinkman mantiene que Berkner y Marshall erraron en sus clculos debido al hecho de que malinterpretaron datos de laboratorio sobre la absorcin del ultravioleta por parte del oxigeno. Segn los clculos de Brinkman, la concentracin de oxgeno en la atmsfera lleg a ser una fraccin apreciable de su presente nivel muy temprano en la historia de la Tierra, por lo que la atmsfera no estaba reducida ni pudo dar lugar a la formacin de compuestos orgnicos reducidos. Segn las observaciones de Davidson y los clculos de Brinkman del contenido en oxgeno de la atmsfera primitiva, el origen evolutivo de la vida, fue imposible, es decir, no existe evolucin. La formacin abiogensica en una atmsfera oxidante, de los compuestos qumicos orgnicos reducidos que hubieran debido estar presentes para que la vida evolucionase, hubiera sido termodinmicamente imposible. Como sumario, se puede decir que, a pesar de las elaboradas hiptesis que se han propuesto a fin de justificar la suposicin de que la Tierra posey una atmsfera reductora en la poca ms temprana de su historia, esta suposicin es extremadamente dbil y en realidad contraindicada por una considerable cantidad de evidencias. La suposicin de que la Tierra tuvo, en un tiempo primitivo, una atmsfera reductora, satisface a la mayor parte de las personas debido a que la mayora se suscribe a la siguiente cadena de pensamiento para prescindir de Dios: ya que la vida existe, la vida evolucion; la evolucin de la vida precisa de una atmsfera reductora, por lo tanto, la Tierra primitiva tuvo que haber posedo una atmsfera reductora, y as, existe evolucin, el hombre procede del mono, y Dios no existe Pero ya hemos visto cmo es falsa esta premisa evolucionista, y, como dice la Biblia, el hombre fue creado, igual que todo lo que existe, por Dios, directamente, sin evolucin alguna. * * *

90

Nadie fue testigo del suceso del origen de la vida segn suponen los evolucionistas, y nadie conseguir obtener nunca una evidencia cientfica directa relacionada con ese hecho. De esta manera ninguna cantidad de refinada investigacin conseguir que esta rea del pensamiento pase ms all de un plano marcadamente especulativo. Los cientficos estarn siempre postulando lo que pudiera haber sucedido, pero jams sern capaces de responder a la pregunta de qu es lo que sucedi. Sencillamente, las especulaciones y los experimentos relacionados con el origen de la vida se hallan fuera del dominio cientfico. No obstante, el hombre siempre ha especulado en cuanto al origen de la vida. La mayor parte de las investigaciones, ateas, mantienen la conviccin de que en el origen de la vida no estuvo envuelta ninguna accin sobrenatural, que no estaba Dios, sino que su origen estaba inherente en las propiedades de la materia bajo las condiciones que han existido en la tierra desde su formacin. A menudo se presenta el rechazo de cualquier intervencin sobrenatural en el origen de la vida como la base para aceptar una hiptesis materialista. As, Schafer ha afirmado: dejando de lado como falta de base cientfica la idea de una intervencin sobrenatural en la primera produccin de vida, no estamos tan solo justificados en creer, sino obligados a creer, que la materia viviente debe deber su origen a causas de carcter similar a las que han servido para producir todas las otras formas de materia en el Universo, en otras palabras, a un proceso de evolucin gradual Para el materialista, para el ateo, para el que no cree en Dios, el hecho de que la vida exista le es prueba suficiente de que hubo una evolucin. Sin duda alguna, una mayora de cientficos creen que el origen de la vida se debi a un proceso evolutivo natural. No obstante, hay una minora significativa que est en desacuerdo. Includo en esta minora estn los miembros de la Creatin Research Society, ninguno de los cuales acepta la teora general de la evolucin. La teora materialista, tal como queda descrita por Keosian aplica las leyes naturales como explicacin del origen de la vida. Empezando con la sntesis abiogensica de compuestos orgnicos, esta teora propone que el orden de la vida fue el resultado de una serie de pasos probables de complejidad creciente, guiando inevitablemente al estado vivo. Esta teora contempla el origen de la vida no como un remoto accidente, sino como el resultado de la evolucin de la materia a niveles ms y ms altos a causa del desarrollo inexorable, en todas sus potencialidades inherentes para llegar al siguiente nivel. Sin embargo, otro cientfico, Urey, est en desacuerdo con esta teora y dice: la evolucin a partir de sistemas inanimados de compuestos bioqumicos, como por ejemplo las protenas, carbohidratos, enzimas y muchos otros, de los intrincados sistemas de reacciones caractersticas de los organismo vivientes, y de la realmente asombrosa habilidad de las molculas de reproducirse a s mismas, es imposible Y esta ltima afirmacin viene de un evolucionista tambin La hiptesis del origen de la vida sostenida por la mayor parte de los evolucionistas contemporneos, y la que sostiene el doctor Keosian, contiene varias implicaciones importantes. Se considera el origen de la vida como el resultado de una larga serie de eventos que precisaron muchos cientos de millones de aosSe postula que la probabilidad de cada una de estas etapas, an baja, tena algn valor finito. Otra implicacin importante de esta teora es que el origen de la vida fue debido tan slo a las propiedades de la materia. Las propiedades de la materia son algo que podemos investigar, y la materia debera tener las propiedades que la teora implica si es que la teora es correcta. Por ejemplo, si la materia ha evolucionado inexorablemente hacia niveles ms y ms altos, entonces una de las propiedades bsicas de la materia debe ser una tendencia de la materia

91

a organizarse a s misma a niveles ms y ms altos. Si sta, es una propiedad de la materia, deberamos ser capaces de preparar actualmente experimentos que nos lo probaran Si el origen de la vida incluy a una molcula autorreproductiva, esto es, una molcula capaz de reproducirse a s misma sin la ayuda de otras molculas, esta habilidad de autoreproduccin era debida tan slo a las propiedades de la materia y a su estructuracin en la molcula, y esta molcula debera ser tan posible en la actualidad como lo era hace dos mil millones de aosDeberan ser capaces de hallar esta molcula en la naturaleza o deberamos ser capaces de construir una Desde el momento en que la ciencia se considera incapaz de crear una simple molcula, esta incapacidad ya est demostrando la falsedad de la teora de la evolucin, del origen al azar de la vida, de que el hombre procede del mono Tanto el hombre, como toda la Creacin proceden de Dios, Quien, como dice la Biblia, lo hizo todo directamente, sin evolucin alguna. * * *

Las varias cosmogonas populares para explicar el origen del Universo (una cosmogona es un modelo para explicar el origen del cosmos) tales como las llamadas del big-ban o gran explosin y el rgimen estacionario son sistemas evolucionistas ideados estrictamente por el hombre, con el intento de explicar el Universo, la Creacin, sin DiosEs evidente que tales teoras estn por completo fuera del reino de la ciencia, ya que la ciencia es hija de Dios y como criatura suya, no puede ir contra l. Lo esencial en la ciencia es la observacin y la experimentacin, pero stas son imposibles en el estudio de los orgenes. Cmo podemos estudiar experimentalmente lo que tuvo lugar en el origen del Universo o en el desarrollo de una galaxia?... No hay, pues nada en absoluto en la ciencia que nos impida aceptar el hecho revelado de que Dios cre todas las cosas llamndolas a existir desde la nada, en un estado totalmente funcional y desarrollado ya desde el principio. Este hecho est confirmado no slo por la Escritura, por la Biblia, sino tambin por las dos leyes de la Termodinmica. La segunda ley afirma que el Universo tiene que haber tenido un principio; de otro modo, como se est desgastando, ya habra muerto. La primera ley, por otra parte, afirma, en efecto, que el Universo no podra haberse creado a s mismo. Tiene que haber sido creado, por tanto, por alguna causa adecuada ms all del mismo. En el principio Dios cre los cielos y la tierra; esta es la afirmacin ms cientfica que puede haberse hecho sobre el origen del Universo, basada en las leyes conocidas de la ciencia. El mero hecho de la existencia de fenmenos inteligibles de la naturaleza en el mundo debera indicarnos una Inteligencia que los ha causado. El hecho de que haya personas individuales en el mundo capaces de emociones y del ejercicio de su voluntad debera indicarnos la existencia de una gran Persona, que ejerce amor, ira, y Su voluntad, y que es causa de estos seres. El hecho de que la gente nazca con un sentimiento innato de que lo bueno es mejor que lo malo testifica que la causa de esta conciencia instintiva debe ser un Creador santo. La ley cientfica de la causa y efecto, que no hay efecto mayor que su causa, se aplica a estas conclusiones cientficas como a las de cualquier otra categora de ciencia y de lgica. La Biblia dice que Dios hizo todo en seis dasMuchas personas han tratado de interpretar la palabra da en un sentido literal, intentando de alguna forma establecer una correlacin entre los das de la creacin y las edades geolgicas. La teora da = edad, sin embargo, encuentra dificultades insuperables, tanto cientficas como bblicas, y debe ser rechazada. En los Diez Mandamientos hay un versculo muy importante (xodo 20, 11) escrito en piedra originalmente por el dedo de Dios (xodo 31, 18): En seis das hizo

92

Jehov los cielos, la tierra, el mar y todas las cosas que hay en ellos, estableciendo la semana de seis das de trabajo, segn el modelo de la semana de seis das de crear y hacer de Dios (Gnesis 2, 3). La implicacin evidente de este paralelo a los das de trabajo de Dios y los del hombre es que los dos son literalmente das. Esta conclusin queda reforzada por el hecho de que la palabra hebrea das = yamin; el plural de yom, da, que se usa unas 700 veces en el Antiguo Testamento, nunca, en ningn otro lugar, significa nada sino literalmente das. Incluso cuando se usa en singular, como en varias ocasiones en Gnesis 1, normalmente significa un da literal, esto es, un perodo de luz experimentado diurnamente cuando la Tierra da vueltas sobre su eje en 24 horas Se define as en el versculo 5, la primea vez que se usa, donde se nos dice que Dios llam a la luz da. Cada da creativo est constituido por una tarde, que termina el perodo de luz, y una maana, que termina el perodo de tinieblas. Las palabras tarde y maana se usan ms de un centenar de veces en el Antiguo Testamento, siempre en sentido literal. La palabra da (hebreo yom) se usa ocasionalmente en el sentido de tiempo (por ejemplo en los tiempos del rey Asuero o en los das da del rey Asuero), pero este uso es siempre evidente en el contexto. La palabra no se usa nunca para significar un perodo de tiempo definido, como, por ejemplo, el perodo isabelino o el perodo cmbrico. Adems, nunca significa nada ms que el literal da cuando se combina con un numeral u ordinal, tal como se halla al final de cada da de la obra de Dios en el Gnesis 1 (la tarde y la maana del primer da, etc.) y eso que esta construccin aparece ms de cien veces solamente en los libros de Moiss. Tenemos, pues, que reconocer, claramente, que los das bblicos de la creacin eran das reales, tal como los conocemos hoy y no pueden asimilarse a edades de la geologa histrica. Todo esto nos lleva a considerar que la Biblia, el Gnesis, no es un cuento de hadas, como creen los progresistas, ni nada que haya que tomarse alegricamente, simblicamente, como algunos as creen. La Biblia, excepto las parbolas, que siempre encierran en s una enseanza, aunque ilustrada con una narracin, que puede ser real o no, en los dems casos hay que tomar la Sagrada Escritura al pie de la letra, tal como se narra.

GEOCRONOLOGA
(Edad de la Tierra) A la Tierra se le han asignado casi tantas edades como nmero de personas que han fijado su atencin en el asunto. A lo largo de los aos, los evolucionistas han empujado la edad ms y ms atrs hacia un pasado ms distante y remoto. Han utilizado varias tcnicas para llegar a estas edades. No obstante, en aos recientes, los creacionistas que han estudiado estas tcnicas han hallado serios fallos en ellas: las correcciones han indicado edades recientes para eventos geolgicos que, por los mismos mtodos radioactivos, los actualistas - evolucionistas pretendan haber tenido lugar hace largas edades. En el presente, los evolucionistas mantienen, con una total certidumbre, que la edad promedio de la Tierra a partir de varias tcnicas radiomtricas es de cuatro mil seiscientos millones de aos (con un error de unos pocos cientos de millones de aos). Despus de todas las afirmaciones que han hecho en el pasado que se han demostrado falsas, todava pretenden estas afirmaciones con completa autosuficiencia. La mayor parte de los creacionistas, por otra parte, ven la evidencia concerniente a la edad de la Tierra como sealando una edad entre 7.000 y 10.000 aos. Mantienen
93

que no slo es por varios indicadores fsicos, de naturaleza no radiomtrica, sino que los indicadores radiomtricos mismos indican poderosamente una edad reciente. Qu caractersticas debe tener un reloj para ser un indicador vlido de tiempo geolgico? A. Debe haber algn cambio en alguna cantidad fsica con el tiempo, y los cambios fsicos involucrados en el reloj deben ser tales que se puedan medir de una manera comprensible. B. El reloj debe tener una exactitud y una sensibilidad que sean suficientes para medir los intervalos en cuestin. C. Cunta cuerda tena el reloj para empezar? Haba ya alguna cantidad de la entidad fsica que medimos cuando el reloj empez? D. El reloj tiene que marchar a una velocidad constante. Si va rpido parte del tiempo y lento en otras ocasiones, necesitaremos informacin de ello a fin de poder as tenerlo en cuenta. En realidad esto parece imposible, ya que no podemos ir atrs al pasado geolgico para obtener esta informacin. An ms, necesitamos saber s el reloj ha estado todo el tiempo funcionando, o si tan slo durante parte de l. E. El reloj no debe haber sido reajustado en ninguna manera. Por ejemplo, puede que no todo el Pb (plomo) que recibe el nombre de radiognico lo sea, sino que tambin hayan intervenido reacciones neutrnicas para formar este plomo, adelantando as las agujas del reloj, reajustndolo. Estas condiciones deben cumplirse estrictamente si un proceso fsico ha de ser utilizado en absoluto como reloj. Examinemos ahora algunos de los mtodos radomtrcos para comprobar si cumplen estos criterios. La datacin radioactiva funciona similarmente a un reloj de arena para dar una medida del tiempo. Si sabemos que la arena tarda 60 minutos en descender de la cmara superior a la inferior, entonces sabemos que, como promedio, cae 1/3.600 de la cantidad total de arena por segundo a la cmara inferior (ya que una hora tiene 3.600 segundos). Para saber el nmero aproximado de segundos que han pasado, o el tiempo que ha pasado desde que la arena empez a caer cuando an no ha transcurrido una hora, podramos medir la cantidad de arena que ha cado hasta aquel instante y dividirla por la cantidad que cae por segundo. En los primeros tiempos de los mtodos de fechado radioactivo, se utilizaba de manera similar la desintegracin radioactiva de ciertos elementos para determinar la edad de la Tierra y fechar los varios sucesos geolgicos. Radioactividad es el trmino aplicado a aquellos fenmenos naturales en los que el ncleo de un tomo se inestabiliza, y emite o expulsa, una partcula alfa o beta. Generalmente este suceso es acompaado por la emisin varias radiaciones. Como resultado de estas acciones, el ncleo pierde sus caractersticas originales y pasa a ser el ncleo de un tomo diferente. La radioactividad sucede naturalmente en todos los elementos que tienen un nmero atmico mayor que 80, aunque, en algunos casos aislados, tambin se presenta en elementos de nmero ms bajo: el potasio, con un nmero atmico 19, es radioactivo. El radio, que es un metal muy denso, emite partculas y se transmuta lentamente en un nuevo elemento que aparece en su lugar. Si comprramos 100 gramos de radio, nuestros descendientes se encontraran con que en unos 1.600 aos solamente quedara la mitad. Al intervalo de tiempo que se precisa para que la mitad de la cantidad de sustancia radioactiva se desintegre recibe el nombre de VIDA MEDIA. La constante de desintegracin es la proporcin de sustancia que decae por unidad de tiempo.

94

As, algunos elementos qumicos cambian espontneamente a otros por transmutacin natural. Adems de estas transmutaciones naturales, las partculas emitidas por estos elementos pueden causar la transmutacin de los ncleos de otros elementos en sus cercanas. Adems, por el bombardeo de tomos estables de casi cualquier elemento con partculas de alta energa, se pueden producir nuevos elementos radioactivos, cada uno de ellos con un rbol genealgico de nclidos radioactivos que finalizan en algn tomo estable. As el potasio-40, a causa del deterioro radioactivo, se convierte en argn. Cunto se tarda en efectuar esta transformacin? Cunto tiempo se necesita para que una cantidad de potasio se transforme en argn? Esta transformacin se efecta de manera uniforme, con una tasa constante? No hay manera de predecir cundo un tomo determinado de un elemento radioactivo se desintegrar. Puede expulsar una partcula alfa o beta dentro de unos pocos segundos, o puede permanecer estable por un tiempo muy largo. Si quisiramos ponernos a observar unos pocos tomos radioactivos podramos no tener tiempo ni de fijar nuestra atencin antes que uno de ellos se desintegrara, o podramos tomarnos una larga siesta (quizs de millones de aos) antes de que sucediera nada. Pero si hay un gran nmero de tomos de un elemento radioactivo, entonces la cosa cambia porque habr deterioros continuamente. La constante gamma de un elemento es la fraccin de tomos que se desintegran por segundo. La actividad de una muestra radioactiva es una medida del nmero de desintegraciones que sufre la muestra. Cuando la tasa de produccin de tomos de una especie iguala a la tasa de desintegracin existe equilibrio para los miembros de la serie radioactiva. A cualquier temperatura o presin, las colisiones con rayos csmicos o con las emanaciones de otros tomos pueden causar cambios diferentes de los de desintegracin normal. Parece muy posible que lo que recibe el nombre de desintegracin espontnea de los elementos radioactivos est relacionado de alguna manera con la accin de las rayos csmicos y, si es as, la tasa de desintegracin puede variar de siglo en siglo segn la intensidad de los rayos. La evidencia de un cambio creciente en el influjo de rayos csmicos es muy favorable a la luz de la investigacin del doctor T. G. Barnes del decaimiento de la intensidad del campo magntico de la tierra. La mayor parte de los geocronlogos mantienen que los halos pleocroicos dan evidencia de que las constantes de decaimiento no han cambiado. Los cristales de biotita, por ejemplo, y otros minerales en rocas gneas o metamrficas encierran a menudo diminutas trazas de minerales conteniendo uranio o torio. Las partculas alfa emitidas a alta velocidad por la desintegracin de los nclidos interaccionan, a causa de su carga, con los electrones de los tomos que estn alrededor, causndoles un frenado hasta que al final se detienen a una cierta distancia de su origen, en el mineral alojante, distancia que depende de su energa cintica inicial y de la densidad y composicin del que lo aloja. Cuando al final se detienen produciendo distorsin de la red cristalina, generalmente tenemos decoloracin u oscurecimiento, adems de otros defectos. Uranio (U) Torio (Th) Plomo (Pb) En el mtodo U-Th-Pb, adems de las asunciones concernientes a las cantidades iniciales de U y de Th, tenemos tambin las asunciones referentes a las cantidades de Pb206, Pb'', Pb207, y He4, que hubieran podido estar presentes originalmente en las rocas y, por lo tanto, no haber sido enteramente producidos por desintegracin radioactiva.

95

Cada una de las 8 partculas alfa que se emiten durante la desintegracin del U238 a Pb206 produce un anillo oscuro en la biotita. Cada anillo tiene su propio radio caracterstico en un mineral determinado (en este caso la biotita). Este radio da la medida de la energa cintica, por lo tanto, la probabilidad de emisin de la correspondiente partcula alfa y tambin la vida media del nclido originario segn la ley Geiger-Nuttall. La ley Geiger-Nuttall es una relacin emprica entre la vida media de un emisor alfa y la penetracin en el aire de de las partculas alfa emitidas. Si los radios de estos halos de un mismo nclido varan, esto implicara que las tasas de deterioracin han variado, e invalidaran estas series como relojes. Son constantes los radios de los halos en las rocas, o hay tamaos variables? La mayor parte de los primitivos estudios de los halos pleocroicos fueron efectuados por Joly y Henderson. Joly lleg a la conclusin de que, en base de sus hallazgos, las tasas de desintegracin haban variado, puesto que haba hallado variacin en los radios en rocas de pretendidas pasadas eras geolgicas. Incidentalmente, Gentry apunta a un argumento muy convincente para una creacin instantnea, por fiat, de la Tierra. Seala en sus estudios de los halos: Se ve as que los nclidos de vida media corta del polonio, o bismuto o plomo fueron incorporados como ncleos de halos en el instante de la cristalizacin de la mica y que existi una cantidad significativa sin los nclidos anteriores a ellos de las series del uranio. Para el Po218 (con una vida media de 3 minutos) slo hubieran podido transcurrir unos pocos minutos entre la formacin del Po218 y la subsiguiente cristalizacin de la mica; de otra manera el Po218 hubiera decado antes, y no se vera ningn anillo. La presencia de este tipo de halos est bastante extendida, se han observado uno o ms tipos en las micas de Canad (Precmbricas), Suecia y Japn. El argumento parece muy difcil de refutar. As, pues, cientficos cuidadosos han medido variaciones en los radios de los halos y sus medidas indican una variacin en las tasas de deterioracin. Las series radioactivas no tendran en este caso ningn valor como relojes. El doctor Cook analiz las varias colecciones de datos de diferentes investigadores, todos manteniendo el punto de vista evolucionista en cuanto a la edad de la tierra, encontr que no haba ninguna tendencia detectable de que unos minerales ricos en plomo de una poca difirieran de los de otra poca. El ndice de tiempo introducido en la expresin matemtica Q hubiera debido cambiar. Segn el modelo Holmes-Houtermans, Q debera variar de 2,5 en rocas ricas en plomo con una edad asignada de 2,5 mil millones de aos hasta 5,9 en rocas modernas ricas en plomo. Segn el modelo Alpher-Herman, hubieran debido variar desde 5,9 para rocas con una edad asignada de 2,5 mil millones de aos hasta 21,5 en una roca moderna. El doctor Cook utiliz datos provenientes del anlisis de 500 muestras de edades asignadas ampliamente diferentes, y hall que no haba ninguna tendencia definida en el valor promedio de Q. As, no hay ninguna variacin sistemtica en absoluto de un tipo de formacin o perodo geolgico a otro, o de una localidad a otra. Esto significa que el mtodo del ratio de los istopos del plomo para el fechado de muestras que contienen minerales ricos en plomo no puede dar edades y que, por tanto, es un mtodo intil para utilizarlo como reloj. El doctor Cook se refiere tambin a dos casos muy bien documentados que apoyan su posicin. Citando sus propias palabras referentes a estos casos: Consideremos, por ejemplo, el yacimiento de uranio de Shinokolobwe, Katanga. En este yacimiento, el Pb204 est muchas veces ausente, como tambin el Th232. Pero tenemos presente en este yacimiento una cantidad de Pb208! De dnde proviene? La ausencia de Pb204 (el plomo no radiognico) implica que no hay plomo primordial en

96

este yacimiento; aparentemente todo el plomo es radiognico. Si hubiera habido alguna cantidad de plomo primordial, el constituyente principal sera Pb204. Por otra parte, ya que tampoco hay Th232, el Pb208 no hubiera podido venir de la deterioracin del Th232. Entonces procede a introducir un factor de correccin en los clculos de edad para tener en cuenta las reacciones (n, gamma) que produjeron el Pb208. Esta correccin reduce la edad pretendida por la teora convencional de 600 millones de aos a casi cero. Tambin sucedi esto con mineral tomado del lago Martn, en el escudo Canadiense. En este caso, la correccin debida a tener en cuenta el factor de las reacciones neutrnicas redujo la pretendida edad de mil setecientos millones de aos hasta casi cero. Las reacciones (n, gamma) cambian el ratio Pb206/Pb207 de una manera bastante radical, ocasionando la apariencia de gran edad. Si las reacciones neutrnicas juegan algn papel en la produccin de Pb, se esperara que el ratio P variara de cero a infinito. Por lo tanto, parece eminentemente razonable la conclusin de que los sistemas U-Th-Pb no sirven como relojes. El doctor Cook afirma que en un yacimiento masivo, el nivel del flujo de neutrones estara a una millonsima (o menos) del nivel al que est en una pila experimental de neutrones rpidos. Pero aun a este bajo nivel de actividad, el flujo de neutrones sera lo suficientemente intenso como para trastornar completamente los relojes uranio-torio-plomo, y generar minerales de miles de millones de aos de antigedad en unos pocos miles de aos. Potasio-argn En el mtodo del potasio-argn, se asume que el contenido inicial de Ar en la roca no es importante, a pesar de que su abundancia en la litosfera y en la atmsfera es unas 100 veces superior al que se habra formado por desintegracin del potasio durante cinco mil millones de aos. Tambin en este caso los geocronlogos manipulan el sistema. En el sistema KAr no se utiliza el ratio observado de distribucin de los istopos hijos (Ar y Ca), sino otro arbitrariamente ms pequeo en un esfuerzo de coordinar fechas obtenidas por este mtodo con las fechas por U-Th-Pb. Para que este sistema pueda funcionar como un reloj, se deben cumplir las siguientes condiciones: 1. Se deben conocer la constante de desintegracin y la abundancia del K4 exactamente. 2. No debe haber habido ninguna incorporacin de Ar40 al mineral en la poca de la cristalizacin ni fugas del mineral despus de la cristalizacin. 3. El sistema tiene que haber sido un sistema cerrado para el K 4 y el Ar40 desde el tiempo de la cristalizacin. 4. Se deben conocer las relaciones entre los datos obtenidos y un suceso especfico. En las reas en las que ha habido tremendas actividades tectnicas, se obtienen valores de edades muy discordantes. a) El argn se difunde de mineral a mineral con mucha facilidad. Escapa de las rocas muy rpidamente y, por lo tanto, puede desplazarse desde las profundidades de la tierra, en las que la presin es grande, y acumularse en cantidades anormalmente grandes en la superficie en las que se hallan las muestras rocosas para fechados. Todas ellas tendran argn en exceso debido a este movimiento. Esto las hace parecer ms

97

antiguas. Las rocas ms adentro de la corteza presentaran un menor efecto de este fenmeno. Tambin, debido a que unas rocas mantienen ms el Ar40 que otras, unas rocas presentarn una edad aparente muy grande, otras menores, aunque puedan, en realidad, tener la misma edad. Si furamos a medir la concentracin del Ar40 en funcin de la profundidad, indudablemente hallaramos ms argn cerca de la superficie que en puntos profundos a causa de que migra con ms facilidad de las profundidades de la tierra que de la tierra a la atmsfera. Es muy fcil ver por qu se obtienen edades tan enormes por el reloj radiomtrico de K40-Ar40, ya que las muestras superficiales o poco profundas contendrn argn debido a este efecto de difusin. b) Muchas de las rocas parecen haber heredado Ar40 del magma del que las rocas se derivaron. Las rocas producto de erupciones en el ocano heredan Ar40 y helio con toda certeza, y as, cuando se fechan con el reloj K40-Ar40, se obtienen grandes edades para flujos muy recientes. Por ejemplo, unas lavas extradas del fondo ocenico cerca de la isla de Hawai en una extensin submarina de la grieta oriental del volcn Kilauea dieron una edad de 22 millones de aos, cuando el flujo tuvo lugar en realidad hace menos de 200 aos. c) Se ha encontrado que el potasio es muy mvil, y migra muy fcilmente bajo una lixiviacin. En un caso de un meteorito de hierro, se le extrajo el 80 % del potasio que contena haciendo pasar una corriente de agua destilada por encima de l por 4 1/2 horas. Este efecto desplazar las edades a valores tremendamente altos. El agua superficial y movimientos de agua erosivos podran producir este efecto de manera natural (si tenemos en cuenta la gran cantidad de agua actuando en el Diluvio sobre toda la Tierra y el potasio en especial, ya podemos imaginar cmo se dispara la edad de la Tierra) Rubidio-estroncio En el mtodo del rubidio-estroncio, la concentracin inicial de Sr87 no es conocida, pero el Sr87 es por lo menos 10 veces ms abundante de lo que debera ser si hubiera sido todo formado durante mil millones de aos de desintegracin radioactiva del Rb87. Ya que estas cantidades iniciales son desconocidas, pueden ser manipuladas por los geocronlogos. Los ratios iniciales Rb87/Rb86 y Sr87/Sr86 pueden manipularse, con los que se puede obtener cualquier edad. Su capacidad como reloj es, pues, tan dudosa como la de los otros mtodos y, considerando las asunciones irreales que se hacen en el propio punto de partida, no parece en absoluto que sea un reloj. Carbono 14 El mtodo de fechado del C14 tiene una gran reputacin de exactitud, especialmente para el fechado de artefactos geolgicos y sucesos geolgicos relacionados. El intercambio de carbono 14 entre la atmsfera y el organismo tiene lugar continuamente, mientras que el organismo, tal como un rbol o un ser humano, est vivo. Cuando el organismo muere, este intercambio queda interrumpido. El C14 del organismo contina decayendo radiactivamente y el ratio C14/C12 va disminuyendo ms y ms con el paso del tiempo. Cada 5.760 aos el carbono-14 disminuye en una mitad. Si, como ejemplo, en el momento de la muerte de un rbol, en el que cesa el intercambio entre el rbol y la atmsfera, haba una cierta cantidad de carbono-14 en el rbol, despus de 5.760 aos la

98

cantidad de carbono-14 sera la mitad de la original. Se puede desarrollar una ecuacin relacionando el ratio de carbono-14 a carbono-12 en el organismo en el momento en que la muestra es analizada con el ratio de carbono-14 a carbono-12 que estaba presente en el organismo en el instante de cesacin del intercambio con la atmsfera, la vida media del carbono-14, y el tiempo transcurrido desde que ces el intercambio. Esta ecuacin puede ser solucionada para dar el tiempo que se pretende tuvo lugar desde que ces el intercambio hasta el presente. En realidad no se utiliza la fecha del anlisis, sino la fecha de 1950, antes que la introduccin de las pruebas atmicas y de la introduccin en la atmsfera de grandes cantidades de CO2 producidas por el uso de los carburantes fsiles (carbn, aceite y gas natural) cambiaran artificialmente el ratio C14a C12. Ahora bien, la radioactividad del carbono-14 es muy dbil y an con todas sus dudosas asunciones el mtodo no es aplicable a muestras que sobrepasen los 10.000 o 15.000 aos. En estos intervalos de tiempo la radioactividad del carbono-14 se debilitara tanto que no se podra medir con el mejor de los instrumentos. Se han hecho afirmaciones de que se pueden efectuar fechados hasta 40.000 y 70.000 aos, pero parece muy improbable que los instrumentos puedan medir la actividad de pequeas cantidades de C14 como las que estaran presentes en una muestra de ms de 15.000 aos. Si la Tierra es muy antigua, la tasa de produccin de C14 en la atmsfera superior, debido a la radiacin csmica debera ser igual a la tasa de desintegracin. La condicin de equilibrio llegara cuando la tasa de desintegracin del C14 fuera igual a su tasa de produccin. Si, como los evolucionistas creen, la Tierra tiene miles de millones de aos, se hubiera debido llegar al estado de equilibrio en la atmsfera superior hace ya mucho tiempo. Pero hay fuertes evidencias de que esto no es as. Tomando el modelo de no equilibrio, el doctor Cook calcul una edad de menos de 10.000 aos. Entonces queda claro que la Tierra, y sus habitantes no pueden ser ms antiguos que lo que marca esta edad. El doctor Cook cree que el comienzo del radiocarbono en la atmsfera parece no haber sido el instante de la creacin de la Tierra, sino la poca del diluvio, quizs 4.500 aos atrs. Cree que toda la atmsfera fue lavada hasta quedar limpia de radiocarbono durante el diluvio. Cree tambin que la mayor parte del carbono en el ciclo antediluviano en la hidrosfera, litosfera, atmsfera y biosfera qued aparentemente excluido del ciclo por su deposicin repentina, juntamente con todas las especies cuyos representantes tom No en el arca a fin de regenerar la biosfera. Generalmente no se asume ninguna contaminacin Se asume que ni filtraciones ni otros agentes han aadido C14 al espcimen que se est datando desde que ces el intercambio vital. Errneo. Se ha determinado que los huesos absorben material orgnico, que contiene carbono, de sus alrededores. Se cree que se ha absorbido el suficiente carbono-14 como para que su contenido actual no tenga ninguna relacin con el contenido original de C14, y, por lo tanto, las fechas aparentes resultan sin significado. No hay manera de determinar si una muestra est libre de carbono extrao o no. El mtodo de datacin por C14 es muy dudoso a causa de los muy probables cambios en la tasa de produccin de C14 en el pasado y a causa del desconocimiento de las tasas de desintegracin del pasado. La verdaderamente crucial posibilidad de contaminacin es otra dificultad principal. Finalmente, la utilizacin de un modelo de equilibrio cuando los datos muestran que esta condicin no existe, elimina cualquier posibilidad de llegar a edades correctas con este mtodo. En definitiva, cuando se evalan estos mtodos con propiedad, vemos que nos dan evidencia de una corta edad para la Tierra., y nada de millones y millones

99

Queda claro, pues, que la geocronologa es un ejemplo de una mezcla de asunciones, suposiciones, y principios universales imaginarios impuestos. (Harold S. Slusher) * * *

No obstante, a pesar del peso de evidencia que existe en contra, todava son muchos los que imaginan que si la Tierra es lo suficientemente antigua, la evolucin --de una u otra manera- es la solucin al problema del origen del universo y de la vida en l. Por lo tanto es importante examinar si estas largas pocas son tan ciertas como los evolucionistas afirman. Se pueden hacer reveladoras investigaciones de varios mtodos de geocronologa basados en mtodos de fechado radiomtricos. Algunas de las suposiciones bsicas de estos mtodos, tales como la existencia del C-14 en la atmsfera en estado de equilibrio, la constancia de las velocidades de desintegracin en los cronmetros radiactivos de perodo largo, etc., parecen ser errneas .En este artculo me limito a presentar algunos indicadores que implican un origen reciente del Sistema Solar. A1 presentarlos, seguir la lgica de todos los sistemas utilizados para cronometra, que es: la medida de alguna cantidad fsica (Q) producida en funcin del tiempo asociado a algn acontecimiento, la determinacin de la velocidad (R) a la que se produce esta cantidad y, consecuentemente, la determinacin del tiempo (T) involucrado en la produccin de esta cantidad. As sabemos la fecha de origen del proceso que estamos estudiando: Influjo de polvo csmico El primero de estos indicadores tiene relacin con el influjo de polvo meterico en la Tierra, proveniente del espacio interplanetario, que cae en la superficie terrestre y, seguidamente, a los ocanos. Este material recibe el nombre de micrometerico, ya que las partculas son muy pequeas, poseyendo tan slo unas diezmilsimas de centmetro de dimetro. Estas partculas se mueven con tal lentitud que no se queman al entrar en la atmsfera, y se depositan gradualmente sobre la superficie de la tierra. Este material se puede identificar en un anlisis de trazas, a fin de determinar cul es de origen extraterrestre. En estas determinaciones solamente se utiliza el material meterico magntico, ya que la materia meterica rocosa no se puede distinguir claramente de la materia terrestre. Consecuentemente, las estimaciones del influjo de polvo csmico por medio de mtodos qumicos quedan bastante por debajo del real, ya que se considera que los meteoritos rocosos son ms numerosos que los magnticos. Otro medio es el estudio de los impactos de micrometeoritos sobre satlites artificiales, por medio de lo cual se puede calcular el nmero de partculas, la distribucin de tamaos, y la masa de ellas. Este sistema es ms fiable que el sistema de anlisis de trazas. Las estimaciones del influjo de nquel de origen meterico varan considerablemente dependiendo de los investigadores. El geofsico sueco Petterson estima que son unas 14.300.000 toneladas de polvo meterico las que se depositan cada ao sobre la superficie terrestre. En los cinco mil millones de aos que los evolucionistas atribuyen a la Tierra se hubiera formado, en ausencia de acciones geolgicas tales como la erosin, etc., una capa de unos 18 metros de espesor sobre toda la superficie terrestre, incluyendo la parte ocupada por los ocanos. Ya que los agentes de erosin estn actuando continuamente, debera haber inmensas cantidades de nquel

100

(que es uno de los principales componentes de los meteoritos) en el ocano, bien por cada directa, bien por el transporte desde tierra debido a lluvias, ros, etc. Pero el nquel es un elemento raro en las rocas terrestres, y est prcticamente ausente de los ocanos y de sus sedimentos. Ello parece indicar una edad muy joven para los ocanos. Midiendo la cantidad de nquel existente en el ocano y en sus sedimentos, y utilizando la velocidad a la que el nquel est siendo transportado al agua proveniente de material meterico, el tiempo de acumulacin resultante resulta haber sido solamente de unos miles de aos, y no de miles de millones. En las muestras extradas de sedimentos obtenidos del fondo ocenico se comprueba una ausencia prcticamente total de glbulos csmicos (polvo csmico que ha obtenido esta forma en su viaje a travs de la atmsfera) provenientes del espacio interplanetario, pero hay bastante abundancia de productos de ablacin (material producido por la destruccin de un meteorito al atravesar la atmsfera). Los informes del primer alunizaje revelan que la acumulacin de polvo en la superficie lunar en las cercanas del punto de contacto era muy pequea (poco ms de 4 mm).Los siguientes alunizajes se efectuaron en mares que tenan mayores acumulaciones de polvo, pero aun as, haba muy poco grosor. La Luna se mueve en la misma regin del espacio que la Tierra, y consecuentemente, debera obtener el mismo influjo de polvo csmico que la Tierra. A los astrnomos les haba preocupado la posibilidad de que una nave lunar pudiera hundirse en el enorme grosor de polvo que ellos suponan se debera hallar en la superficie de la Luna en los supuestos cuatro mil quinientos millones de aos transcurridos. Asimismo, los mares donde las naves alunizaron hubieran debido ser los lugares de la Luna con mayor acumulacin de polvo, y en ellos su acumulacin es asombrosamente pequea. Qu le ha podido suceder a todo el polvo que falta? Aunque se necesitan ms clculos para efectuar un estudio cuantitativo de la edad de la Luna, podemos deducir una edad muy joven en base de que el perodo de acumulacin ha sido muy corto. Si la Tierra tiene la misma edad que la Luna (como las Escrituras afirman, y la mayor parte de los astrnomos creen), entonces la Tierra tambin tiene que ser joven. El efecto Poynting-Robertson Un segundo indicador de poca edad (estado de baja entropa) nos lo da el efecto Poynting-Robertson. La radiacin solar tiene una influencia muy importante en las rbitas de las partculas pequeas, que poseen una razn rea/masa muy grande. Hay varios puntos importantes a considerar. Primero, existe una fuerza que acta tendiendo a apartarlas del Sol, debido a la presin de la radiacin. Para partculas con dimetros de unos pocos angstroms (1 A = 10-8 cm = 1/100.000.000 cm.) esta fuerza puede exceder a la gravitatoria, y expulsarlas del Sistema Solar. Segundo, la radiacin solar recibida por una partcula experimenta el efecto Doppler, causndose un incremento de presin de radiacin si la partcula se aproxima al Sol y un decrecimiento si se aleja, cambiando as las rbitas elpticas en circulares. Tercero, el momento angular de una partcula en rbita va siendo progresivamente destruido, ya que recibe radiacin solar, la cual tiene tan slo un momento radial del Sol, y reirradia esta energa con un momento acelerado correspondiente a su propia traslacin alrededor del Sol. Esto produce una fuerza centrpeta en la partcula que le provoca su cada al Sol en un movimiento en espiral. Este fenmeno recibe el nombre de efecto Poynting-Robertson.

101

Robertson calcul que una partcula de roca (densidad = 2,7) de un centmetro de dimetro colocada a la distancia de la Tierra caera al Sol en el intervalo de 10 millones de aos. En el transcurso de dos mil millones de aos, toda masa de roca de menos de 2 metros de dimetro colocada en el rango de la rbita terrestre caera al Sol. Este proceso de barrido limpiara el espacio de objetos menores de 7,5 cm. de dimetro hasta la rbita de Jpiter, y todo objeto de menos de 2,5 mm. de dimetro hasta la rbita de Neptuno. Pero, a pesar de esto, se sabe que existen cantidades significativas de materia meterica en rbita! Existe una espesa nube de partculas agrupadas alrededor del Sol que reflejan la luz del Sol, llamada luz zodiacal. La cantidad de materia que all existe es inmensa! Clculo de la edad de los cometas En el curso del recorrido de los cometas por su rbita alrededor del Sol, stos sufren un continuo proceso de desintegracin a causa de los efectos de su radiacin y de los efectos gravitatorios tanto del Sol como de los planetas. El estudio de este fenmeno nos da el tercer indicador de la juventud del Sistema Solar. Se ha observado que los cometas disminuyen en tamao y aun que se destruyen. Los restos del cometa quedan a lo largo de su rbita, originando lluvias de meteoritos. A los cometas se les coloca generalmente en dos clasificaciones: de perodo corto y de perodo largo. La mayora de astrnomos creen que los cometas y los planetas tuvieron su origen en la misma poca. Si esto es as, y si podemos estimar la edad de los cometas, podremos determinar la edad de los planetas. Un astrnomo alemn, Swinne, estima que la vida mxima de un planeta de perodo corto es de 25.000 aos. Lyttleton estima que ningn cometa de perodo corto puede sobrevivir ms de aproximadamente diez mil aos, Considerando los efectos dinmicos de los planetas al provocar que los cometas de perodo largo sean expulsados del Sistema Solar, Lyttleton estima que tan solamente uno en 10.000 podra quedar en l al cabo de cuatro mil quinientos millones de aos. En esta estimacin, Lyttleton no tiene en cuenta la fractura del cometa, que an reducira ms su estimacin. El resultado que ha arrojado el clculo de la vida de los cometas, a saber, una vida muy corta, ha llevado a intentar establecer numerosas hiptesis a fin de librarse de la deduccin ms evidente: que el Sistema Solar es muy reciente. Estos intentos de explicacin incluyen toda una serie de sugerencias, desde la expulsin de cometas por accin volcnica desde Jpiter hasta la de que los cometas provengan de la galaxia exterior al Sistema Solar. Algunos astrnomos han sugerido la existencia de un almacn congelador de cometas a unos 2.325.000.000 km. de distancia del Sol, que suministra continuamente cometas al Sistema Solar. Es innecesario decir que es imposible detectar este supuesto almacn de cometas por ningn medio. Estas y otras son las muchas hiptesis que se han erigido a fin de esquivar la nocin de un Sistema Solar reciente, pero aun as, no hay evidencia verdadera que apoye a ninguna de estas falsamente denominadas ideas cientficas. Si la edad del Sistema Solar hubiera resultado larga por este mtodo seguro que los evolucionistas no hubieran puesto ningn inconveniente! Lyttleton comenta: En la edad total de este sistema, un cometa con un perodo promedio de 100.000 aos recorrera 4,5 X 104 veces su rbita alrededor del Sol, efectuando una aproximacin cada una de estas veces. Si en cada una de estas aproximaciones perdiera tan slo un 1/100 de su masa a causa de formacin de cola y de produccin de corriente de meteoritos, la masa inicial debera

102

ser 10'9 veces su masa actual -lo que significa como mnimo una masa varias veces mayor que la del Sol. Es increble a los extremos a los que se puede llegar cuando se quiere adoptar una explicacin naturalista - antisobrenaturalista de los orgenes!' Otros indicadores de juventud Existen otros indicadores para una corta edad de sistemas en general, tales como la destruccin de los brazos espirales de las galaxias debido a rotacin diferencial. Las estrellas y el gas en una galaxia giran en rbitas Keplerianas, en las cuales la velocidad decrece desde el centro hasta el exterior de la galaxia. Esto provoca un enrollamiento de los brazos de la espiral en un tiempo relativamente corto. Algunos creen que campos magnticos mantienen la coherencia de los brazos. No obstante, la fuerza de campo parece ser bastante pequea, no lo suficientemente intensa como para mantener los brazos galcticos. Asimismo tambin existe una rpida dispersin de los cmulos de estrellas que toman tan slo unos pocos miles de aos en muchos casos. El contenido de helio en la atmsfera es otro interesante signo que indica una corta edad para la Tierra. El contenido en helio en la atmsfera es otro interesante signo que indica una corta edad para la Tierra. El contenido de helio en la atmsfera, su velocidad de exudacin de la litosfera, y otras consideraciones, indican una edad mxima para la atmsfera de alrededor de 10.000 a 100.000 aos. Estos son unos pocos indicadores que nos sealan un origen reciente de la Tierra y del Sistema Solar. Ya se ha efectuado mucha investigacin, y excelente, por el Dr. Melvin A. Cook referente a los relojes radioactivos. Su obra indica que estos relojes, tambin, dan en realidad edades muy cortas para los sucesos geolgicos cuando se consideran todos los factores externos. (Harold S. Slusher, Dr. Sc.) * * *

Quedan abiertos a discusin los mtodos de observacin que datan de unos 10.000 a.C. El Dr. Melvin Cook, renombrado fsico-qumico de la Universidad de Utah, dice que no hay realmente relojes radiolgicos de largo alcance dignos de confianza y que incluso la medida del tiempo por el sistema del radiocarbono 14 est necesitando un serio reajuste. Desde un punto de vista cientfico, nos encontramos con grandes dificultades para determinar la edad de la Tierra y la de miles de millones o incluso la de millones de aos de desarrollo ha sido puesta en duda por cientficos competentes. * * *

GEOLOGA - ESTRATIGRAFA
Las ms rigurosas investigaciones desde los tiempos de Darwin han demostrado la inexistencia total de cadenas y formas de transicin en el registro fsil. Esta ausencia sistemtica de las formas de transicin en el registro de la vida en el pasado est confirmada por las ms eminentes autoridades, como O, Schindewolf, R. B.

103

Goldschmidt, G.G. Simpson, H. Nilsson, B. Melndez, S. J. Gouid, N. Eidredge, C. Patterson, D. Woodruffa y muchas otras. Estas autoridades difieren en cuanto a la explicacin que se debe dar a este fenmeno, y su pertinencia con respecto a la llamada Teora de la Evolucin. En realidad, la cuestin ha llegado en la actualidad, en base de un anlisis crtico de evidencias tanto del registro fsil, como de la anatoma comparada, gentica y biologa molecular, a un punto en que hay investigadores que llegan a rechazar el modelo evolucionista, sin por ello adoptar una postura creacionista, situndose dentro de un campo totalmente escptico. Un caso patente es el de Michael Dentn, que ha publicado un libro titulado Evolution, a Theory in Crisis (La evolucin, una teora en crisis: Bumett Books, Londres 1985), donde expone todo un cmulo de razones, haciendo un incisivo anlisis y crtica del evolucionismo y de los diversos mecanismos propuestos para su funcionamiento, dando evidencia de su total bancarrota. Por otra parte, la verdadera naturaleza del registro estratigrfico es de cataclismos, y no el registro de largas eras de un desarrollo ms o menos plcido de la tierra, slo punteado aqu y all por pequeos cataclismos de carcter local. Hay evidencias de una inmensa catstrofe global que destruy la faz de la tierra, y de grandes cataclismos posteriores a escala inmensa. Derek V. Ager, oceangrafo de la Universidad de Swansea, concurre en la factualidad de la evidencia cataclsmica del registro estratigrfico, aunque sin desear en absoluto ser identificado con los diluvialistas.

Huellas contemporneas de hombre y dinosaurio en el ro Paluxy (Glenn Rose, Texas, USA)

Existe la evidencia de muchos rastros que se hallaron en el lecho del ro Paluxy, en Glenn Rose, Texas (USA) Lo que les da una particular importancia es que se encuentran en una formacin del Cretceo, esto es, que datan de 100 millones de aos... Adems, aparecen al lado de las de los largamente extinguidos dinosaurios! El lecho del ro Paluxy es una limolita blanda, y las huellas pueden erosionarse bastante rpidamente, en tanto que durante las inundaciones, el curso del ro a menudo cubre unas reas y expone otras. El lecho de limolita contiene muchas huellas de dinosaurios y se lleva a grupos en visitas tursticas a contemplarlas. Parece que durante dcadas se ha aceptado como un hecho por parte de los residentes locales que han ido apareciendo pisadas humanas de tanto en tanto... Parece que rumores de estas pisadas humanas llegaron a odos de Roland T. Bird, del Departamento de Paleontologa Vertebrada del Museo Americano de Historia Natural, que investig el rea y escribi un artculo en "Natural History" en Mayo de 1939. Lo que est claro de sus relatos es su rechazo

104

completo de que pudieran aparecer pisadas humanas en rocas cretceas... En primer lugar inspeccion dos losas en la tienda de un comerciante que contena huellas gigantes de unos 38 centmetros de longitud pero las rechaz como falsificaciones. Oyendo que venan del mismo lugar donde se hallaban las huellas de dinosaurios, lleg al fin a preguntar a un granjero local de Glenn Rose acerca de las "misteriosas huellas". El granjero replic con naturalidad: "quiere decir las huellas humanas. Bueno, haba habido un rastro entero de ellas ms arriba del cuarto cruce, antes de que el ro las barriera"... El granjero haba cortado algunas del ro en el pasado, pero el esfuerzo difcilmente vala el poco precio que le pagaban. El granjero llev a Bird a donde se hallaba la nica pisada todava visible, y Bird la describi como "el contorno de un pie... alrededor de 35 cm. de longitud con un taln curiosamente elongado"... Admite que el barro haba sido originalmente muy blando, porque la roca haba preservado este "elemento de blandura" (esto es, haba retenido una impresin exacta y detallada). No obstante, afirma l que "careca de definicin sobre la que basar conclusiones". Y afirma que "evidentemente haba sido hecha por algn dinosaurio o reptil hasta ahora desconocido"! Es extrao que un paleontlogo experto dijera que una pisada que era por lo menos humanoide pueda haber sido hecha por un reptil desconocido... Esto me sugiere que tena l un fuerte prejuicio en contra de aceptar la inferencia ms evidente en base de la evidencia que tena ante l. Bird hizo muchas investigaciones en el rea acerca de lo que l prefera llamar "pisadas misteriosas", que l contina pretendiendo fueron hechas por este "reptil" con el "taln curiosamente elongado"... Pero encontr que su existencia era de conocimiento tan comn entre la gente local que al final se encontr a s mismo refirindose a ellas como las "huellas humanas". El resto de su artculo describe huellas de saurpodo gigante que hall, pero no se hace ninguna otra referencia a estas "misteriosas" huellas... Es evidente en el artculo que Bird no estaba bien dispuesto, bajo ninguna circunstancia, a la posibilidad de que seres humanos, fueran gigantes o normales, hubieran vivido contemporneamente con los dinosaurios, y eso, no por las pruebas evidentes, sino para no contradecir a la falsa teora de la evolucin, la que dice que el hombre procede del mono, lo que es falso. Es verdaderamente desafortunado que Bird no prosiguiera sus investigaciones, porque a pesar de todo la evidencia yaca all y hubiera hallado gran cantidad de pruebas verdaderas como para no poder sostener esta postura evasiva e indiferente ante la realidad cientfica. Esta evidencia sumamente convincente se halla contenida no en un artculo, sino en una pelcula titulada "Footprints in Sone". Los productores de esta pelcula limpiaron un rea del lecho del ro y hallaron varias largas pistas de dinosaurios, hombres y gigantes entrecruzando el rea. Las pisadas en los estratos endurecidos son claras y estn bien preservadas mostrando muchos detalles. Son frecuentes las impresiones de dedos individuales y en algunas es evidente que haban sido hechas por un hombre que estaba corriendo. Algunas de las pisadas humanas caan en medio de la de un dinosaurio. Adems, a fin de demostrar de una forma concluyente que no se podan haber falsificado las huellas, se alquil una excavadora para remover un gran banco ribereo. Se comprob que las huellas continuaban ininterrumpidamente por debajo de l... Una de las partes ms interesantes de la pelcula fueron las reacciones de un grupo visitante de gelogos cuando se vieron ante las huellas. Su perplejidad y total incredulidad eran evidentes, en tanto que sus comentarios eran vacilantes y no queran comprometerse. Aqu haba una prueba para toda persona sin prejuicios evolucionistas de que los hombres y los dinosaurios eran contemporneos. Pero estos experimentados gelogos reaccionaron de la forma ms evasiva posible, no debido a que la evidencia que haban examinado de primera mano fuera inadecuada, sino simplemente debido a sus preconcepciones evolucionistas. Haber aceptado esta

105

evidencia hubiera quebrantado totalmente la credibilidad de la fraudulenta columna geolgica que ha sido el dogma de fe evolucionista para los expertos de muchas generaciones... Si algunos de estos gelogos hubiera estado de acuerdo en que la inferencia de las huellas era evidente, se hubiera quedado abierto el ridculo de sus colegas profesionales. Adems, el mantener estos puntos de vista tan "herticos" hubiera puesto en tela de juicio el que se les retuviera en las posiciones directivas que ocupaban en el mundo cientfico... Con resultados tan posibles en mente, se pueden comprender sus evasivas... En verdad los gelogos no son los nicos expertos que son conscientes de posibles repercusiones en el futuro de sus carreras, si mantienen puntos de vista que difieran fundamentalmente de los de sus colegas profesionales evolucionistas... de donde se deduce que el hallazgo una prueba antievolucionista se calla, se esconde, por temor a las represalias, abiertas o encubiertas de los evolucionistas, tras de los cuales estn aquellos que lo que quieren, realmente, es negar a Dios, Creador de todo directamente, como narra la Biblia, sin nada de evolucin, teora carente de verdadera base cientfica y sobre la cual se ha hecho un "montaje" totalmente falso. Hemos considerado aqu solamente un caso en el que la evidencia contradice lisa y llanamente la columna geolgica estndar de la evolucin, pero se han dado muchos otros casos ms en los que hechos evidentes contradicen a la evolucin. Ninguno de ellos aparece, sin embargo, en la prensa secular... Porque lo cierto es que tales evidencias antievolucionistas, incluso cuando son presentadas por expertos acreditados, son siempre rechazadas por los peridicos "cientficos"... tanto por los prestigiosos como por los de carcter popular, y ello por razones muy poco satisfactorias y bien claramente manipuladoras de los correspondientes editores con prejuicios evolucionistas... Hay, pues, una especie de "mafia" evolucionista que silencia todo lo que contradiga a la evolucin... Por qu?... Porque la evolucin es falsa, no existe. * * *

Segn la teora dominante, el Universo empez como una forma de globo de energa, que evolucion, por un proceso de explosin y expansin, en nuestro ordenado y grandioso universo. Si hay una perversin en la lgica, all est. Una explosin no produce orden, ms bien produce desorden. La teora del Big Bang viola todos los principios cientficos aplicables. (Prof. T. Bames, catedrtico de la Fsica, Universidad de Texas, El Paso, Texas.) No hay un hecho de experiencia ms comn y universal, que el orden nunca se crea espontneamente del desorden. (Dr. E. Speak). Los gelogos tratan de adivinar la formacin cronolgica de los estratos por el orden en que ocurren, y, desde hace tiempo, sus conclusiones dogmticas se publican en forma de esquema o cuadro. El Dr. E. M. Spieker, catedrtico en la Universidad Estatal de Ohio, nos hace recordar que la columna cronolgica de las edades geolgicas, hecha a base de observaciones en algunas localidades, qued congelada en su forma presente en 1840, cuando no se conoca nada acerca de los estratos en una vasta parte del mundo. Sin embargo, desde esa fecha, casi todos los gelogos la han estado usando como patrn para clasificar todas las formaciones halladas, aun en lugares donde las evidencias han proclamado que no es vlida. La columna geolgica no existe entera en la naturaleza, sino en dibujos. Solamente en Norteamrica hay ms de cien formaciones donde los estratos no siguen el orden de esa columna. Hay algunas que se han tenido como ms antiguas que aparecen encima de otras clasificadas como ms recientes, sin evidencias

106

de haber sido trastocadas ni seales de friccin. Cuntos han reflexionado sobre el hecho de que en varios lugares, yaciendo directamente sobre el basamento, no solamente hay rocas cambrianas, sino rocas de casi todas las edades? Acerca de la velocidad con que fueron depositadas qu indican los estratos sedimentarios sin indicio de erosin entre s? Qu pueden indicar los casos donde se encuentran troncos de rboles en posicin vertical que pasan por varios estratos? Se dice que ciertos fsiles distinguen cada edad geolgica, y los llaman fsiles indicadores. Pero algunos de stos no solamente aparecen en la edad que les fue asignada en 1840, por hombres relativamente poco informados, sino que aparecen en formaciones consideradas ms antiguas o ms recientes. No se puede negar, desde un punto de vista estrictamente filosfico, que aqu los gelogos estn argumentando en un crculo. La sucesin de organismos ha sido determinada por un estudio de sus restos sepultados en las rocas, y las edades relativas, por los restos que contiene. (Enciclopedia Britnica X, 168. 1956). Los huracanes, las inundaciones o el tsunami pueden hacer ms en una hora o da, que los procesos naturales pueden haber hecho en mil aos... En Noviembre de 1963, hubo una erupcin volcnica bajo el mar cerca de Islandia y naci la isla de Surtsey. El gelogo oficial del gobierno de Islandia, S. Thorarinsson, escribi acerca de la visita que unos colegas realizaron a la isla: Cuando en la primavera de 1964 pasearon por Surtsey, encontraron difcil creer que sta era una isla cuya edad se meda en meses, no aos. En Surtsey, solamente unos pocos meses fueron suficientes para crear lo que era tan variado y desarrollado; casi era increble: largas playas arenosas, precipicios, lagunas, depsitos de grava, caadas, grandes piedras redondeadas por la accin de las olas. Todo esto puede refutar perfectamente las astronmicas cifras de millones de aos que se le atribuyen a la tierra en contra de los que, como dice la Biblia, afirman que slo tiene miles de aos * * *

Si el actualismo (evolucionismo) resulta falso -y ciertamente lo es- cmo vamos a poder explicar los fenmenos geolgicos actualmente observables? Esta es una pregunta que los evolucionistas no pueden contestar sin introducir el catastrofismo en su filosofa. El actualismo no es una respuesta adecuada para los actuales fenmenos geolgicos. Por ello, se tiene que encontrar otra respuesta que explique el actual estado geolgico del mundo. El diluvio del Gnesis, en Gnesis 6-8, es una respuesta adecuada para los fenmenos geolgicos que observamos en la actualidad. De hecho, la mayor parte de los fenmenos paleontolgicos y geolgicos que vemos en la actualidad pueden ser explicados slo a la luz de la geologa cataclsmica; esto es, que los fsiles y estratos fueron formados por sepultamiento y sedimentacin repentinos y no por el lento proceso de acontecimientos naturales -actualismo. Cmo podemos explicar los fsiles poliestrticos? Cmo podemos explicar las grandes masas de cementerios de fsiles? Cul es la respuesta de la existencia de tantos fsiles, siendo que los fsiles son formados como resultado de condiciones cataclsmicas. Cmo explicamos la sedimentacin? Para aquellos que rechazan el actualismo, la respuesta a estas preguntas se puede hallar en la geologa bblica. Hasta principios del siglo diecinueve la mayor parte de los cientficos interpretaban la geologa en trminos del diluvio noico. Universidades como las de Cambridge, Oxford, Harvard y Yale basaban sus estudios geolgicos sobre el hecho del

107

diluvio de Gnesis. Central a los estudios paleontolgicos y geolgicos era el hecho de que un diluvio universal haba sido la causa de los actuales fenmenos geolgicos. Pero entonces surgieron las doctrinas de la evolucin y del actualismo. Darwin, Hutton y Lyell introdujeron estas suposiciones en el mundo geolgico. Y como resultado de sus teoras, naci un nuevo ser. Y siendo criado por muchos proponentes, este nuevo ser rechaz todo lo que tuviera que ver con un diluvio universal. Esta es la postura de la mayor parte de los gelogos en la actualidad. La geologa diluvial no puede introducirse en estancias vacas del pensamiento evolucionista. La existencia del diluvio es negada por el evolucionista, no tanto por la ausencia de evidencia, sino debido a la necesidad de mantenerse como estricto actualista a fin de dar ms tiempo a la evolucin. Pero el actualismo es una suposicin y una explicacin inadecuada de los fenmenos geolgicos. Ha sido pesado en las balanzas y hallado falto. Hemos visto que el principio del actualismo es totalmente inadecuado para explicar los fenmenos geolgicos, incluso en su aspecto ms importante -el de los depsitos fsiles sobre los que se erige toda la estructura de la geologa histrica evolucionista!. En realidad, hay slo dos explicaciones para los fenmenos geolgicos: el actualismo y el catastrofismo. Pero en un actualismo estricto no puede haber lugar para el catastrofismo. Cuando los hechos comienzan a contradecir nuestra filosofa bsica de los orgenes geolgicos, deberamos ponerla bajo un severo escrutinio, e incluso abandonarla si no se puede encontrar ninguna solucin para las contradicciones. Esto es lo que la evidencia exige de la doctrina del actualismo. Tiene que ser abandonada. Slo prevalece por las pruebas que se pueden presentar el catastrofismo, o sea el Diluvio bblico. * * *

Histricamente es evidente que Hutton y Lyle, los primeros de los fundadores de la Geologa moderna, defendieron principios que influyeron en Darwin a sacar sus conclusiones, y al mismo tiempo influyeron sobre ellos mismos de tal manera que aceptaron como hecho lo que queran ver probado, y clasificaron y organizaron sus hallazgos para apoyarlo. No tenemos nada en contra de descubrimientos geolgicos, sino en contra de algunas interpretaciones que tergiversan esos datos. La mayor parte de los gelogos continan con la prctica de los primeros, pero antes de rendirnos a sus conclusiones consideremos varias cosas. Aunque ha acontecido en varios lugares sabemos de un alumno en la Universidad de California, que pregunt al profesor: Cmo se determina la edad de los fsiles?, y le fue contestado: Por las formaciones de roca en que se encuentran. Dejando correr unas semanas, el mismo estudiante pregunt al profesor:Cmo se determina la edad de una formacin de roca?. La respuesta fue sorprendente: Por los fsiles que encontramos en ella Esto recuerda a un perrito que, tratando de cogerse el rabo, diera vueltas, a veces en una direccin y a veces en otra Mucho del apoyo que recibe la teora de la evolucin se deriva de la falacia de las Tablas Geolgicas que se han ideado. El tiempo geolgico se ha dividido en seis eras: Azoica (ninguna vida), Arquezoica (vida primitiva), Proterozoica (primera vida), Paleozoica (vida antigua), Mesozoica (vida intermedia) y Cenozoica (vida reciente). Las ltimas cinco de estas eras estn divididas en 16 periodos. Se colocan en una serie o columna y son publicadas en muchos libros de texto como cosa cierta, aunque en ningn sitio del mundo existe tal arreglo en la naturaleza. En contraste con esto, en centenares de lugares del mundo, los gelogos han encontrado y reconocido las formaciones en otro orden, con las llamadas formaciones nuevas debajo de las que tienen por ms viejas. El doctor Albert

108

Heis, ha encontrado tal situacin en Suiza. Tambin esto ocurre en Montana, Wyoming, Alberta, China, Noruega, Escocia, Nueva York, Tenesse, Georgia y otros lugares donde el orden de las formaciones es irregular, mezclado, a veces invertida, y faltando completamente muchas formacionesPosiblemente, uno podra aceptar la explicacin que suelen dar los evolucionistas de que ha habido grandes movimientos que las han volcado, si no fuera que muchas de las formaciones de piedra son de miles de kilmetros cuadrados, sin ningn indicio de haber sufrido movimiento alguno, sin fragmentaciones ni erosiones entre sEl doctor Edmundo M. Spieker, profesor de Geologa de la Universidad de Ohio State, dijo que la columna geolgica ya estaba congelada en su forma presente en 1840, y que sus fundadores en aquella poca, cuando se saba poca geologa mundial, imaginaban dogmticamente que podan extender sus razonamientos sobre unas porciones pequeas de Europa y Amrica del Norte al resto del planeta Se ha descubierto que no cuadran, especialmente en la India y en Amrica del SurSin embargo, los padres fundadores han forzado la evidencia para hacerla cuadrar con sus teoras Las formaciones que estn por debajo del Cambriano bsico escasean en indicios de vida. Se estima que tales rocas constituyen el 80 por ciento del grueso de la corteza rocosa. Solamente en algunos han encontrado algunas seales muy dudosas de algas, huellas inciertas de bacterias, y algunos agujeros que quieren creer que han sido hechos por gusanos. Pero para satisfacer la teora de la evolucin, las abundantes formas que pronto aparecieron en la formacin Cmbrica, tuvieron que existir muchos precursores No hay tales fsiles, aunque grandes secciones de rocas sedimentarias asignadas a pocas precmbricas estn expuestas para se examinadas The Fssil Record, de la Sociedad Geolgica de Londres, y la Asociacin Paleontolgica, muestran en sus diagramas que el protozoo (una clula) aparece despus del metazoo (muchas clulas), los moluscos y trilobites de 30 cm. aparecen como las formas ms primitivas La vida aparece de pronto en el Cambriano, en abundancia por toda la Tierra. El doctor H. A. Nicholson, en Un Manual de Geologa, dice: El testimonio geolgico de la tierra empieza con representantes bien desarrollados de todos los grupos principales del reino animal, con la excepcin de los vertebrados. T. H. Huxley reconoce que: Todo lo que la Geologa puede probar es un orden local de sucesin local. La fauna y la flora devnica pueden haber sido contemporneas de la vida silrica en Norteamrica, y de la fauna y la flora del Carbonfero en frica. No solamente no prueban la evolucin de las colecciones de fsiles presentadas en la clasificacin moderna, debido a los grandes vacos, sino que tambin la misma existencia de la mayor parte de las edades geolgicas es dudosa, ya que es necesaria la suposicin de certeza de la evolucin para establecerlas, lo que es imposible, pues no hay pruebas cientficas que la respalden. * * *

Un gelogo es un ser paciente y estudioso que consagra su vida a escudriar en la historia de nuestro planeta, para lo cual se sirve del examen de los terrenos; en ellos estudia los caracteres, deduce la era en que se formaron, busca los restos fsiles de los animales que existieron en esa etapa Como en pocas pretritas, la corteza terrestre estaba en continua actividad, los cambios en ella eran continuos: unas veces en forma brusca y sbita, lenta y progresivamente otras; ora por medio de levantamientos, ora de hundimientos. As la actual corteza terrestre se form en capas o estratos, en esa roca estratificada, que alcanza hasta una profundidad de varias millas, es donde el gelogo lee la historia del mundo. El examen sistemtico de esas rocas confirma la tesis evolucionista: en las

109

rocas ms profundas y antiguas, no hay seales de vida; a medida que se asciende, van apareciendo los primeros vestigios de vida en forma de seres humanos primitivos, simples y elementales al principio y poco a poco cada vez ms complejos. Hay que remontar muchas capas, lo cual, segn los evolucionistas, representa muchos millones de aos, para encontrar los primeros rudimentos de columna vertebral. Este escalonamiento de la vida, paralelo al desarrollo de los terrenos, sugiere una evolucin, aunque no la prueba. En realidad, ello demostrara que los animales y plantas han ido apareciendo sucesivamente comenzando por los seres inferiores y terminando con el hombre pero no que una especie nazca de la otra... Sin embargo, con el mayor respeto para la Geologa, ciencia que ha aportado al saber humano un gran nmero de conocimientos, nos vemos obligados a apuntarle algunos fallos. En primer lugar, el error inherente a todo clculo de la edad de un terreno. Bien difcil es, por cierto, hacer clculos matemticos a base del carcter de rocas correspondientes a una poca turbulenta de la vida de nuestro planeta, donde continuas convulsiones y tremendos cataclismos cambiaban en breve tiempo la faz de una regin entera. Es necesario, pues, tomar con prudencia las cifras referentes a la edad de cualquier terreno. Un ejemplar ilustrativo es el caso de Pompeya: los arquelogos han practicado grandes excavaciones para poner al descubierto las ruinas de esta ciudad. Dichas excavaciones llegan a ms de 120 pies bajo el nivel del suelo, y al profundizar, se han atravesado siete capas de lava volcnica Segn el mtodo habitual de clculo geolgico, cada una de las capas habra requerido 2.000 aos para su formacin, lo cual significa que Pompeya fue sepultada hace 14.000 aosPero he aqu que la Historia seala de manera ntida que la erupcin del Vesubio ocurri el 24 de Agosto del ao 79 de nuestra era, hace menos de 2.000 aos El otro fallo de la Geologa, cuando se la usa para probar la teora de la evolucin, estriba en el hecho de la carencia de fsiles de los animales inferiores, que precisamente deben corresponder en su aparicin a las etapas ms oscuras de la historia de la tierra. En efecto, los seres vertebrados, dotados de esqueleto, dejan fcilmente sus impresiones fsiles. Pero los organismos simples, compuestos slo de partes blandas, desaparecen totalmente al morir. Vase, pues, cmo la historia de la vida, estudiada desde el punto de vista geolgico, aparece envuelta en la ms impenetrable oscuridad, ya desde su primer captulo, y en consecuencia, no puede ser tomada como base segura de la evolucin. * * *

En todas partes de la naturaleza observamos la tendencia de que el orden cede gradualmente el lugar al desorden (este es el segundo principio de la Termodinmica) El hombre, y Dios, pueden traer cierto orden en una situacin particular, pero, cuando las cosas son abandonadas a s mismas, desvanecen, perecen, se pudren y se consumen. Quienquiera que estudia la naturaleza descubre la gran verdad de esta ley. Pero qu dicen los evolucionistas? Ellos afirman que durante billones de aos ha tenido lugar una evolucin, mediante la cual surgi un orden cada vez ms creciente y formas cada vez ms complejas y superiores emergiendo as de una condicin de desorden Cientficamente esto es imposible. Simplemente no puede ser, y no hay ni un bilogo que haya podido, por muchas vueltas que diere, librarse de este problema insuperable.

110

Gelogos y fsicos creacionistas (los que creen que todo fue hecho por Dios como dice la Biblia) han escrito muchos libros sobre el Diluvio. En estos libros sealan que semejante Diluvio, en el cual se revuelve toda la superficie de la tierra, tambin vendra acompaado por poderosas olas de marea y la formacin de capas de hielo. En semejante inundacin, materiales revueltos que lentamente se iran posando se hallaran mezclados con los restos de organismos muertos, especialmente de los ms sencillos que podran resistir menos a la corriente. Con qu sencillez esto resuelve los problemas! Ahora entendemos cmo los as llamados estratos de ms antigedad, que estn llenos de fsiles, representando a casi todos los grupos fundamentales del reino animal, pueden hallarse por encima de una capa de fondo que est totalmente desprovista de fsiles. Ahora podemos tambin entender por qu normalmente encontramos los animales superiores, que saben nadar muy bien, en capas superiores, y los animales de tierra normalmente en capas ms altas todava. Las excepciones a esta regla (incluyendo el aparente vuelco de estratos) ahora se entienden mucho ms fcilmente que si se hubiera verificado la evolucin. Ahora que empezamos a tener ms conocimiento respecto al Diluvio, podemos ms fcilmente comprender por qu hay tantos fsiles. Bajo condiciones normales no se forman siquiera fsiles; stos se originan especialmente bien en agua que corre, donde rpidamente se cubren con materiales slidos precisamente lo que se esperara que ocurriera en una seria inundacin! Ahora podemos entender por qu, en tantos lugares sobre la tierra, se han descubierto colosales tumbas colectivas de masas que contienen centenares de miles de animales fosilizados amontonados. Estos animales huyeron con terror mortal de las aguas ascendentes y por fin fueron alcanzados por stas. Ahora comprendemos igualmente por qu tantos mamferos son hallados en el hielo de Siberia. Fueron sorprendidos tan repentinamente por las aguas heladas que algunos todava tenan su alimento en la boca y su carne ni siquiera se ha descompuesto En principio, los evolucionistas y los creacionistas concuerdan en pensamiento sobre la formacin de los estratos, solamente que aqullos creen que se requieren millones de aos para el proceso, mientras que stos creen que la mayora de ellos llegaron a la existencia en pocos aos. Esto es, las capas fueron colocadas rpidamente por los poderosos movimientos de marea, pero despus de eso tardaron algunos aos naturalmente antes de quedar petrificadas. Es muy importante ser consciente de las repetidas afirmaciones de los gelogos creacionistas. Una y otra vez hacen hincapi en el punto de que, cuando las capas inferiores todava no haban podido ser petrificadas, los evolucionistas dicen que tienen que haber sido petrificadas. En su lnea de pensamiento, si un estrato se form encima de otro millones de aos despus de haberse formado el estrato anterior, naturalmente el estrato anterior tiene que haberse petrificado mucho antes. Pero los creacionistas sealan, por ejemplo, que se han hallado troncos de rboles fosilizados que penetraban a travs de un nmero de estratos. Ello prueba inequvocamente que esas capas se formaron unas tras otras en breve intervalo, cuando ninguna de ellas estaba petrificada. Otro ejemplo es el famoso Gran Can en los Estados Unidos, que de forma esplndida despliega todas las capas superpuestas porque el serpenteante ro Colorado ha tallado profundas caadas en ellas. En todas partes se ven fijadas placas que dicen al turista cuntos millones de aos separan la formacin de los diferentes estratos. Pero eso realmente es imposible! Fjense solamente en lo que ha hecho el ro. Ha tallado profundas caadas hacia abajo al serpentear (describiendo muchos meandros), as que ha erosionado las orillas de lado. Segn la Fsica, el ro no podra hacer ambas cosas

111

simultneamente sino si los estratos fueran blandos cuando se verific la erosin. Durante la inundacin, estas capas blandas rpidamente se amontonaron las unas encima de las otras y, brevemente despus, el ro tall su camino a travs de ellas, solamente mucho ms tarde los estratos fueron gradualmente petrificados. Que no digan los evolucionistas que se requieren millones de aos para la formacin de minerales (carbn, petrleo) aunque a menudo se dice que ste es el caso. En laboratorios los hombres han copiado su formacin artificialmente, y ahora sabemos que en unos pocos das o incluso horas se pueden formar minerales que, segn creencias anteriores, habran tardado millones de aos para formarse. En el curso ordinario de la ciencia siempre se puede reemplazar una teora por otra mejor. Pero los evolucionistas no pueden hacer eso, debido al gran nmero de hechos que contradicen su teora, no tienen ms remedio que dar evasivas con explicaciones carentes de valor o simplemente pasarlos por alto. La doctrina misma nunca puede desaparecer porque no hay nada para reemplazarla; excepto, por supuesto, la creencia en Dios Quien cre todas las cosas, pero eso no lo quieren ellos reconocer, por que son ateos y ciegos obstinados!...

RADIOMETRA DATACIN
Al examinar los mtodos radiomtricos para asignar fechas, vemos que cada uno se basa en suposiciones dudosas. Por ejemplo, en el mtodo Carbono 14 la formacin y concentracin del carbn pueden ser afectadas por cambios en la introduccin de los rayos csmicos, por el grado de proteccin atmosfrica provista por una capa de vapores, asimismo por un campo de magnetismo ms fuerte que el presente y por la cantidad variable de nitrgeno 14 que estuviera en la atmsfera en esa poca, segn declara el gelogo, H. Slusher. Los otros mtodos son an ms dudosos, pues aun sus correcciones son suposiciones. Entre otras cosas presuponen que las vidas medias sean constantes, pero es una cosa conocida que la vida media del plutonio puede variar muy fcilmente. Usando diferentes mtodos sobre la misma muestra, es frecuente que los ensayos ofrezcan resultados muy diferentes, a veces de miles de centenares de aos. Nadie tiene base para afirmar cmo eran las condiciones de la tierra cuando se form la atmsfera comparndolas con las de hoy. Nadie conoce la composicin de las radiaciones al principio de la creacin original, ni cmo eran sus campos magnticos. No cabe duda de que hace falta una revisin cuidadosa de los relojes radiactivos para poder confiar en que sus datos presentes son exactamente iguales a los que prevalecan en la edad primitiva. Dan fechas remotas para la formacin de carbn, pero ha habido dos ensayos muy significativos que no han recibido la publicidad merecida. En la revista Chemistry and Engineering News, May 23,1972, p. 14 hay un informe del Departamento de Minas del Gobierno estadounidense acerca de unos experimentos que llevaron a cabo. Se calent estircol de vaca a 380 C. durante veinte minutos, a presin, y en presencia de monxido de carbono y vapor. El resultado fue un aceite pesado con calidades excelentes para la calefaccin, y un rendimiento de tres barriles por cada tonelada de estircol. Tambin, el Dr. G. R. Hill, de la Facultad de Minas de la Universidad de Utah, escribe acerca de sus experimentos en la revista Chem Tech de Mayo del 72, p. 296. Materiales leosos (celulsicos), bajo alta presin, fueron calentados rpidamente, lo
112

que caus una reaccin exotrmica muy grande, o sea que, al verificarse, produjo mucho ms calor. Las propiedades de los productos resultantes eran semejantes a las de la antracita y otros carbones de piedra poco voltiles. Nadie pretende afirmar que los depsitos de carbn y petrleo existentes fueron formados en esas maneras, pero tales ensayos prueban que tampoco necesitan esos centenares de miles de aos que se les asignan para su formacin. Para poder afirmar con autoridad que el presente es la clave para entender el pasado, se tendra que poseer el atributo de omnisciencia o se tendran que establecer testigos a todo lo largo de la historia geolgica pasada, para saber que no ha habido excepciones en la supuesta uniformidad. Aunque para los evolucionistas suene como hereja, cabe dentro de lo posible que los sistemas geolgicos representan, no millones de aos, sino zonas ecolgicas de restos enterrados de plantas y animales que fueron contemporneos, pero viviendo en zonas distintas. Los evolucionistas alegan que los dinosaurios no aparecieron hasta millones de aos despus de los trilobites, porque sus fsiles no aparecen juntos. Pero cmo van a aparecer juntos, si los dinosaurios vivan en tierra y los trilobites en el fondo del mar? * * *

Las creencias que uno tenga con respecto al origen de las cosas se basan en la fe. Pero al examinar la teora de la evolucin uno se queda impresionado por el hecho de que precisa de ms fe que el relato de la creacin en Gnesis 1. Y debido a la falta de conocimiento de lo que realmente representa la teora de la evolucin, muchos han sido innecesariamente llevados a posturas de compromiso. Muchos han pensado que por cuanto la evolucin debe ser verdad, un hecho demostrado, tenemos que encontrar alguna armona entre ella v la Biblia. As es como ha evolucionado la doctrina de la evolucin testa. De hecho, el tiempo es el hroe de la funcin... Dado el tiempo suficiente, lo "imposible" se hace posible, lo posible probable, y lo probable virtualmente cierto. Uno tan slo tiene que esperar: el tiempo mismo hace los milagros. Wald tena razn al expresar las creencias de los evolucionistas. La filosofa evolucionista necesita tiempo; montones de tiempo. Gnesis 1 ha sido demasiado frecuentemente estirado cronolgicamente hasta la deformacin para ajustarlo a los largos perodos de tiempo exigidos por el evolucionista testa. Uno de estos esfuerzos es la afirmacin de que hubo un dilatado intervalo de tiempo, millones de aos, entre los primeros dos versculos de Gnesis 1. * * *

Roger E. Dickson habla as sobre la creacin y el Gnesis: Gnesis 1:2 comienza diciendo y la tierra estaba desordenada y vaca. La utilizacin del trmino hebreo waw al comienzo del versculo dos parece indicar que los acontecimientos en el versculo dos siguen inmediatamente a los del versculo uno. Esta estructura destaca la estrecha relacin de los dos versculos sin mencin de intervalo alguno. En relacin con esto, tenemos que recordar que la divisin en versculos no era parte de los autgrafos originales. Por ello, no habra divisin en versculos entre los dos versculos. xodo 20:11 confirma Gnesis 1

113

En xodo 20:11, Moiss registra: Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da (cp. xodo 31:17). Este pasaje, en relacin con la recapitulacin de los eventos creativos de Gnesis 2:1-4, indica que los cielos, tierra y todas las cosas vivas fueron creadas en los seis das de creacin. No hay indicacin de ningn intervalo de millones de aos entre estos versculos con una recreacin iniciada en el versculo dos. Si la vida fue creada antes de las afirmaciones de Gnesis 1:2, entonces el relat de la creacin que sigue a Gnesis 1:2 sera en realidad una re-creacin. Es evidente que Gnesis 1 no fue escrito desde la concepcin de ser un registro de recreacin. En un esfuerzo por armonizar los seis das del relato de la creacin con la duracin del tiempo necesario para la evolucin, muchos han dicho que los seis das de creacin de Gnesis 1 fueron en realidad largos perodos de tiempo y no seis das literales de 24 horas. La siguiente afirmacin manifiesta esta creencia: A m me parece que los actos creadores especficos de Dios tuvieron lugar muchas veces durante seis largos perodos geolgicos, coronados por la creacin de Adn y Eva quiz hace un milln o ms de aos. Esta idea parece hacer justicia tanto a la Biblia como a lo que los gelogos y antroplogos creen en la actualidad. Si ellos cambian sus fechas en ms o en menos, ello no har ninguna diferencia para esta creencia, a no ser que sea el desplazamiento de la era de Adn hacia adelante o hacia atrs. Un texto que se utiliza para apoyar esta postura es 2 Pedro 3:8: Para con el Seor un da es como mil aos, y mil aos como un da. Si entendemos por este pasaje que un largo perodo de tiempo, mil aos, es slo un da de tiempo para Dios, entonces Pedro habra estado diciendo: Un largo perodo de tiempo, mil aos, es para el Seor como mil aos. Ciertamente, esto no tendra ningn sentido. Lo que este pasaje est afirmando es simplemente que el tiempo para Dios es algo de poca consecuencia. A. Yom significa un da de 24 horas en casi todos los pasajes en los que es utilizado. La palabra hebrea yom en Gnesis 1 -traducida da en las traducciones castellanas- significa en algunos contextos un largo perodo de tiempo (cp. Gnesis 26:8; 4:3). En Gnesis 2:4 tiene referencia a todos los seis das de la creacin. En Salmo 95:8, 9 la palabra yom se refiere a los cuarenta aos de peregrinacin por el desierto de los hijos de Israel. Jeremas 46:10 utiliza el trmino para referirse al tiempo en que Israel sera castigado por sus pecados. Este tiempo de castigo no estaba limitado por la duracin de un da de 24 horas, sino por un largo perodo de cautiverio. As, yom puede ocasionalmente significar ms que un da de 24 horas. Fueron los das de Gnesis largos perodos de tiempo? En realidad, nunca se hizo ningn esfuerzo especial para alargar los das de la creacin hasta el desarrollo de la teora evolucionista. Tenemos que asentir a lo que dice Klotz: Es difcil concebir que nadie pusiera en duda la interpretacin de estos das como das ordinarios si no fuera por el hecho de que los hay que estn empeados en conciliar Gnesis con la evolucin. Pero lo que sigue son razones que apoyan la postura de que los das de creacin en Gnesis fueron das solares de 24 horas y no largos perodos geolgicos. Yom significa un da de 24 horas en casi todos los pasajes en los que es utilizado. La palabra hebrea yom se utiliza y define en Gnesis 1:5: Llam Dios a la luz da. Esta palabra se utiliza 1.284 veces en el Antiguo Testamento entero, de ellas 396 veces slo en el Pentateuco. Hay unas pocas excepciones donde no significa un da de

114

24 horas, pero el contexto de estas excepciones indica claramente que su significado es de una duracin mayor de 24 horas (Gnesis 2:4; Salmo 95, 8; Jeremas 46:10). En el contexto de Gnesis 1 no hay apoyo para el punto de vista de que la palabra signifique un largo perodo de tiempo. La coherencia demanda el significado de 24 horas para la palabra yom en Gnesis 1.Yom indica un da. B. El uso de tarde y maana con Yom indica un da de 24 horas La breve frase tarde y maana se utiliza ms de 100 veces en Antiguo Testamento con la palabra yom. Y cada vez que aparece se refiere a un da de 24 horas. Morris lo volvi a destacar diciendo: Las palabras hebreas para "tarde" y "maana" aparecen ms de 100 veces cada una en el Antiguo Testamento, y siempre en sentido literal. Deberamos suponer acaso que en Gnesis 1 tienen un significado distinto? Los hay que han afirmado que el da de 24 horas no comenz hasta el cuarto da con la aparicin del sol (Gnesis 1:14). Se afirma que hubo milenios antes del cuarto da, pero que despus se trata de das de 24 horas. Pero se utiliza la misma frase tarde y maana con la palabra da antes de Gnesis 1:14 y despus. Por qu iba a haber tres largas eras de tiempo antes de la aparicin del sol en el cuarto da y slo das de veinticuatro horas despus de su aparicin? C. Yom ms un nmero es un da de veinticuatro horas. Cuando la palabra hebrea yom va precedida de un nmero siempre conlleva el significado de un da de 24 horas. La palabra yom aparece ms de 100 veces en el Pentateuco slo de esta manera y siempre se comunica el significado de un da de 24 horas (Gnesis 8:3; Nmeros 13:25; xodo 20:11; Jons 1:17). Arthur F. Williams enfatiz esto al decir: No hemos podido hallar un solo ejemplo del uso de la palabra "da" en las Escrituras donde signifique otra cosa que un perodo de 24 horas cuando es modificado por el uso de un adjetivo numrico. Por qu ha de ser nuestra comprensin de esta palabra en Gnesis 1 diferente en absoluto de todo el resto del Antiguo Testamento? Williams aade: La evidencia que surge de una consideracin seria del significado cultural del trmino yom utilizado por Moiss y entendido por los israelitas est totalmente del lado de un da de 24 horas en el relato de Gnesis de la creacin ste es uno de los ms poderosos argumentos para el significado natural de 24 horas de la palabra yom en Gnesis 1. D. Yom en plural siempre significa un da de 24 horas Cuando se utiliza la forma plural de yom, yamin, en el Antiguo Testamento, siempre se refiere a un da de 24 horas. Yamin nunca se refiere a un largo perodo de tiempo. El trmino hebreo para da puede ser utilizado ocasionalmente para significar un perodo indefinido, pero nunca significa un perodo de tiempo circunscrito de una manera concreta {tal como el que se define con tarde y maana, o como queda implicado por el da primero, segundo, etc.), a no ser que aquel perodo de tiempo sea un da literal. De manera similar, el plural hebreo para das (yamin) no se utiliza nunca en las Escrituras para ningn perodo de tiempo excepto de das literales. En su libro Biblical Cosmology and Modern Science, Morris llega Jess dijo a una conclusin definida acerca de la utilizacin de la palabra yamin. Escribe l: Cuando la palabra das aparece en plural (hebreo yamin), como sucede ms de 700

115

veces en el Antiguo Testamento, siempre se refiere a das literales. As, en xodo 20:11, cuando la Escritura dice que en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, no puede haber duda de ningn tipo de que lo que significa son seis das literales. Por ello, xodo 20:11 es una confirmacin de Gnesis 1. En xodo, Moiss reafirma que los das de Gnesis fueron seis en nmero y de 24 horas de duracin. E. Olam significa un largo perodo de tiempo, pero no es utilizado por Moiss La palabra hebrea olam significa un largo perodo de tiempo. Por qu no utiliz Moiss esta palabra tan comprensible si quera comunicar el significado de que la creacin tuvo lugar a lo largo de perodos de tiempo geolgico? Es evidente que no quera que entendiramos Gnesis de esta manera. F. Orden cronolgico errneo si los das son perodos dilatados de tiempo. Si los das de Gnesis 1 son largos perodos de tiempo y la creacin tuvo lugar por un dilatado proceso de evolucin, entonces los eventos del primer captulo de Gnesis estn cronolgicamente fuera de orden. Las plantas fueron creadas en el tercer da, pero el sol en el cuarto. Si se trata de perodos geolgicos de millones de aos, cmo pudieron sobrevivir las plantas sin el sol? Tambin los insectos fueron creados en el da sexto. Muchas plantas e insectos se necesitan mutuamente para sobrevivir, como la planta de la Yuca y la polilla de la Yuca (pronuba). Cmo sobrevivieron estas plantas durante millones de aos sin sus necesarios acompaantes? (Como veremos ms tarde, este es un grave problema tanto para los creacionistas progresistas como para los evolucionistas testas.) G. El sptimo da no es un largo perodo de tiempo Si los seis das de la creacin eran largos perodos de tiempo, entonces el sptimo da sera lgicamente lo mismo. Pero est Dios an reposando en el sptimo perodo geolgico? Ciertamente, no! Jess dijo: Mi Padre, hasta ahora trabaja (Juan 5:17). En xodo 20:11 se dice que Dios repos en el sptimo da. Gnesis 2:1-3 afirma que Dios acab su obra creadora y que repos (ep. Hebreos 4:4). Estos verbos estn todos en tiempo pretrito. Si Dios estuviera todava reposando, el verbo estara en tiempo presente progresivo. El da sptimo tuvo la misma duracin que los otros seis, 24 horas. Si el da sptimo no fue de 24 horas de duracin, cundo dej Dios de reposar? H. Las Escrituras afirman llanamente que la creacin tuvo lugar en seis das de 24 horas Los das de creacin fueron de 24 horas debido a las claras afirmaciones que de ello se hacen en las Escrituras. En seis das hizo Dios los cielos y la tierra (xodo 20:11). Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra (xodo 31:17). Porque l dijo y fue hecho; 1 mand, y existi (Salmo 33:9). Alaben el nombre de Jehov; Porque 1 mand, y fueron creados (Salmo 148:5). Implican estos versculos largos perodos de tiempo geolgico? Evidentemente, no.

116

I. La creacin fue acabada en el da sexto Gnesis 2:1 dice: Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos. Dios acab su creacin en el da sexto (cp. Hebreos 4:3). Si estos fueron largos perodos geolgicos, y el medio de la creacin fue la evolucin, por qu dice la Biblia que el proceso evolutivo acab en el sexto perodo? Ni los dilatados perodos de tiempo ni la teora de la evolucin armonizan con Gnesis 1. Los seis das no fueron seis eras geolgicas, ni tuvo lugar la creacin mediante el proceso de la evolucin.

J. Adn no vivi millones de aos Adn fue creado en el da sexto -la sexta era geolgica segn los evolucionistas testas-. Y vivi a travs del da sptimo, el da en que Dios descans. Para ser coherentes, los evolucionistas testas tienen que decir que el da sptimo fue un largo da geolgico al igual que los otros seis das. Y Adn vivi durante la noche del da sptimo. Fue expulsado del huerto del Edn, como ms pronto, en el octavo da, el da despus del da de reposo de Dios, el sptimo. As, Adn habra vivido durante un perodo geolgico entero, el sptimo, y en partes de los otros dos, el sexto v octavo. Y as, segn la postura del evolucionista testa acerca de Gnesis 1, Adn habra llegado a una edad de miles y miles de aos. Esto manifiesta lo incoherente de la postura que muchos tienen acerca del relato de la creacin en Gnesis. Los das de Gnesis 1 fueron das solares de 24 horas, no perodos de tiempo geolgico. K. Seis das de trabajo, uno de reposo Como ltimo punto, un pensamiento que tiene cierto mrito es que Dios cre la tierra en seis das de veinticuatro horas y repos el sptimo como pauta para el hombre en su vida. Seis das de trabajo y uno de reposo es la pauta dada para los judos, como se ordena en xodo 20:9-11. Dios hubiera podido crear la tierra y los seres vivientes en seis segundos y reposar en el sptimo segundo. Pero para establecer una pauta eligi seis das de trabajo y uno de reposo. Al considerar los anteriores once puntos, uno no puede dejar de insistir en que los das creacionales fueron das solares de 24 horas. Afirmar algo en sentido diferente sera contradecir la armona de la palabra de Dios. La filosofa de la evolucin, tal como se muestra hoy da, necesita tiempo a montones. Gnesis no puede dar la cantidad de tiempo preciso para el desarrollo de la vida por evolucin. No se pueden encontrar intervalos ni largos perodos de tiempo en Gnesis 1. Por ello, la evolucin como proceso para explicar el origen de la vida no armoniza con el tiempo y orden de Gnesis 1. * * *

Sobre la datacin sigue hablando Roger E. Dickson: Cul es la antigedad de la tierra? Cunto tiempo ha estado la vida orgnica sobre la tierra? Es precisa la escala de tiempo geolgico? Tenemos realmente un

117

medio preciso para medir la edad de la tierra? Estas son preguntas que todos se han hecho una u otra vez. Los mtodos de datacin no son tan concluyentes como algunos evolucionistas quisieran hacernos creer. Lo mismo sucede con la escala de tiempo geolgica. No existe tal cosa como una fecha absoluta y concluyente para alguna cosa antigua. Qu antigedad tiene la tierra? Los evolucionistas estn casi tan divididos acerca de este asunto como se pudiera. Holmes afirma que la tierra tiene 3.350.000.000 aos de antigedad. Simpson y Beck son ms fluidos en su suposicin diciendo que el sistema solar -incluyendo la tierra, naturalmente- tiene entre tres y diez mil millones de aos. Algunos afirman que la tierra tiene cinco mil millones de aos. Otros, que tiene seis mil millones. E incluso los hay que estiman que el sistema solar, incluyendo nuestra buena tierra, tienen ms de diecisis mil millones de aos. Como se puede ver, los evolucionistas estn ciertamente divididos acerca de este tema. Cuando llegamos al problema de la datacin de los restos fsiles, la confusin es igual de grande. Louis S. B. Leakey descubri el Zinjanthropus. Afirm que este hombre-simio tena 1.750.000 aos de antigedad. Pocos aos ms tarde su hijo, Richard Leakey, descubri otro hombre antiguo que, afirm l, tena 2.800.000 aos segn los actuales mtodos de datacin. Y as sigue y sigue la competicin entre los que anhelan descubrir el fsil de hombre-simio ms antiguo. Como se puede ver, la edad de la tierra y de los restos orgnicos es un problema desconcertante. Cmo llegan los evolucionistas a estas fantsticas edades? Son los actuales mtodos de datacin tan precisos como algunos afirman? Tiene la tierra miles de millones de aos de antigedad? Ha estado el hombre sobre la tierra durante millones de aos en lugar de miles de aos? Cun concluyentes son los actuales mtodos de datacin? Hay problemas con cada mtodo. No hay ningn mtodo verdaderamente exacto de datacin. Melvin A. Cook dijo con razn: En realidad no hay ningn cronmetro fiable, a pesar de una opinin contraria casi abrumadora. Y Gish aade: Se debera estar consciente de que no hay ningn mtodo directo para determinar la edad de ninguna roca... Los radiocronlogos tienen que recurrir a mtodos indirectos que involucran ciertas suposiciones bsicas. En el uso de los mtodos cientficos para determinacin de fechas hay problemas. Hay problemas en los mtodos mismos, y hay problemas con aquellos que utilizan los mtodos. Sera bueno aqu leer atentamente la siguiente advertencia que hace R. H. Brown: Al dirigirse a consultar cualquier cuerpo de literatura cientfica es bueno tener en mente la inevitable tendencia de un investigador a armonizar la informacin disponible para l con su visin general de las cosas. La mente humana est diseada para integrar y sumarizar sus observaciones en principios y posturas generalizadas. Esta caracterstica es necesaria para el desarrollo del entendimiento y capacidad. Como consecuencia de sus antecedentes culturales y educativos, la mayor parte de los especialistas en radiocarbono tienen una visin general del mundo basada en el desarrollo actualista y evolutivo progresista de la vida. En relacin con esto, Coppedge escribi acertadamente: Los cientficos que aceptan la evolucin son bastante lentos en aceptar resultados de datacin que van en contracorriente del dogma normativo. Como ya se ha dicho en un captulo anterior, los evolucionistas precisan de tiempo para su teora. No precisan de miles de aos sino de millones y miles de millones. Y evidentemente supondrn que la tierra tiene miles de millones. Esta suposicin afecta su objetividad en la utilizacin de los actuales mtodos de datacin.

118

Entre los mtodos de datacin vamos a citar los siguientes: El mtodo meteortico. - El mtodo meteortico de determinacin de edades se basa en una comparacin de la composicin isotpica del plomo en la corteza de la tierra con la composicin isotpica del plomo en los meteoritos. Se supone que cuando se formaron la tierra y los meteoritos, ambos tenan la misma composicin de plomo. Se supone que cuando se form la tierra, contena plomo con una composicin isotpica igual a la que se encuentra en los meteoritos de hierro, y que la relacin de plomo a uranio ha sido cambiada solo por desintegracin radiactiva en la superficie de la tierra desde que se form su superficie. A1 comparar la composicin del plomo de la tierra con la que se encuentra en los meteoritos los cientficos han llegado a diferentes fechas de la tierra. Las fechas para la edad de la tierra han oscilado entre valores desde los dos mil millones hasta los seis mil millones de aos. Pero el problema grande con este mtodo es que no hay forma de determinar que la tierra y los meteoritos tuvieron realmente la misma composicin isotpica de plomo en el principio. Los cientficos slo pueden suponer que era la misma. Y, no se puede determinar si la velocidad de desintegracin ha sido la misma en la tierra y los meteoritos. No hay manera de saber qu cambios pueden o pueden no haber tenido lugar en la tierra o en los meteoritos desde el principio. El mtodo de la sal.- Se han hecho diferentes intentos para medir la edad de la tierra determinando varias soluciones que se hallan en los ocanos. Uno que se ha abandonado casi por completo es el de la medicin del cloruro sdico (sal) en las aguas ocenicas. Se crea que los ocanos contenan agua dulce en el principio. A travs de millones y millones de aos, la sal fue arrastrada hacia los mares por los ros. Suponiendo que ste fuera un proceso inmutable, se utiliz 1a presente velocidad de aportacin de sal hacia los ocanos para calcular la cantidad de aos que este proceso ha estado en marcha. Algunos crean que este mtodo de datacin ponan la edad de la tierra en alrededor de 50.000.000 aos. Pero Whitcomb y Morris afirman: Los modernos bilogos marinos y oceangrafos estn, por otra parte, convencidos de que la salinidad de los ocanos ha sido siempre aproximadamente la misma que en la actualidad. Y as los cientficos ya prcticamente han abandonado este mtodo de datacin. El mtodo del nitrato.- Este mtodo de determinacin de la edad de los ocanos se efecta calculando el contenido del nitrato del ocano en relacin con 1a cantidad de nitrato aadida anualmente por los ros. John G. Read, un cientfico que haba sido antes un evolucionista ateo, calcul, utilizando este mtodo, que los ocanos tienen aproximadamente 6.000 aos. En vista de ste y otros mtodos de datacin que miden las edades de los ocanos en miles de aos en lugar de en millones, Coppedge afirma: En vista de tales evidencias, parecera razonable mantener una mente abierta hacia la posibilidad de que, despus de todo, el pasado de 1a tierra puede ser medido en miles en lugar de en millones de aos. Pero, naturalmente, ningn evolucionista puede aceptar unas edades tan pequeas para la antigedad de la tierra. Por ello, cualquier mtodo de datacin que produzca tales edades es inmediatamente puesto en cuestin, si no rechazado sin ms contemplaciones, lo que significa que los evolucionistas no buscan la verdad sino su verdad, que como estamos viendo, y veremos es falsa: la evolucin no existe, y tierra y toda la Creacin no es tan vieja como parece, sino como dice la Biblia: en miles de aos.

119

El mtodo de la fluorina.- ste ha sido uno de los principales mtodos para la datacin de fsiles. Cuando un fsil es sepultado en un suelo que contiene flor, mediante un proceso de intercambio inico el hueso absorbe el flor del suelo. La edad del fsil puede ser determinado midiendo la cantidad de flor contenido en el fsil en relacin con la velocidad de absorcin de flor en un fsil. La exactitud de este mtodo depende de muchas cosas. En primer lugar est el contenido de flor en el suelo. Si el suelo tiene un elevado nivel de flor, los fsiles pueden saturarse demasiado rpidamente. Tambin no puede hacerse comparacin entre los fsiles en distintos lugares donde el contenido en flor del terreno es diferente. Prcticamente la nica utilizacin que tiene este mtodo es determinar las diferencias entre las edades de varios fsiles que hayan sido encontrados en el mismo lugar. El mtodo del helio.- Est mtodo de datacin es una medicin de la cantidad de helio atrapado en ciertas rocas, especialmente meteoritos. Este mtodo est relacionado con los mtodos de datacin radiomtrica que se considerarn ms tarde. Pero por ahora se puede citar el anlisis de Klotz, que afirma, acerca de este mtodo: ...se cree generalmente que este mtodo no es fiable en la determinacin de la edad de las rocas debido a que el helio, al ser un gas, es susceptible de escapar. Como resultado, se consiguen diferentes cifras a partir de los minerales constitutivos que se encuentran en una sola roca. El mtodo del uranio plomo.- Este mtodo de datacin se basa en el cambio del uranio a un istopo de plomo y a helio a lo largo de un extenso perodo de tiempo. Esta velocidad de descomposicin es la siguiente: 7.600.000.000 gramos de uranio dan alrededor de un gramo de plomo al ao. ...la edad de un mineral puede ser determinada por la relacin entre el uranio restante y el plomo producido por la desintegracin de lo que originalmente era uranio. Simpson y Beck dan la siguiente frmula: Gramos de plomo / gramos de uranio x 7.600.000.000 = edad Aunque este mtodo parece preciso cuando se observa superficialmente, se basa sobre algunas grandes suposiciones. Tanto Simpson como Beck sealan que este mtodo demanda buenos y recientes cristales de minerales radiactivos que fueran formados al mismo tiempo que la roca que los contena. Para ser ventajoso para la teora de la evolucin, estos minerales radiactivos tienen que estar asociados con rocas conteniendo fsiles. Dicen ellos: Relativamente pocos minerales de uranio presentan estas dos cualificaciones. Este mtodo demanda no pocas suposiciones. Las siguientes son algunas de ellas: A. La suposicin de la inexistencia de plomo Se tiene que suponer que las primeras rocas de la tierra no contenan ningn plomo, sino que estaban compuestas de uranio y torio. Richard Acworth seala que los mtodos que involucran la desintegracin del uranio a plomo dan resultados muy discordantes, y es imposible estar seguro de si todo el plomo actual provino de la desintegracin del uranio. Para el creacionista, no hay aqu problema alguno. Dios pudo haber creado rocas con uranio y plomo a la vez. Y asimismo, en relacin con este punto, se han presentado especimenes que han dado fechas ms antiguas que las que nadie pudiera aceptar, ni siquiera los evolucionistas.

120

B. La suposicin del sistema cerrado Se supone que los especimenes medidos han sido sistemas cerrados sin influencia del exterior. Morris afirma: Es casi cierto que tales minerales no habran podido funcionar como "sistemas cerrados" durante varios miles de millones de aos de tiempo geolgico. Es fcilmente posible que algo del uranio haya sido extrado o que algo de plomo radiognico haya sido aadido muchas veces durante unos lapsos de tiempo tan fantsticamente largos.

C. La suposicin de la velocidad constante de desintegracin Se tiene que suponer que la velocidad de desintegracin ha sido constante a travs de los supuestos miles de millones de aos. Morris afirma que la velocidad de desintegracin puede haber disminuido al disminuir gradualmente la incidencia de radiaciones csmicas y de otro tipo en el ambiente. Es imposible determinar la longitud original de una vela observando ahora su velocidad de acortamiento. Uno podra llegar a una aproximacin de la longitud de la vela mediante una evaluacin de sus restos. Pero, ha estado quemando la vela a la misma velocidad todo el tiempo del pasado? No hay ninguna respuesta segura para esta pregunta. Y sta es una pregunta referente al reloj radiactivo que no puede recibir respuesta. El mtodo del potasio-argn.- Un prometedor mtodo de datacin que ha sido desarrollado en aos recientes es el del potasio-argn. Bsicamente, este mtodo depende del hecho de que el potasio natural contiene un istopo de potasio-40 (K40), que se desintegra a una velocidad conocida convirtindose en el gas inerte argn-40 (Ar 40), que queda atrapado en los cristales de los minerales de potasio. Las estimaciones del contenido de argn de una muestra de uno de estos minerales, obtenidos de un depsito conteniendo huesos fsiles, medir indirectamente la edad de los huesos. Este mtodo ha sido utilizado para establecer fechas hasta 600 millones de aos en el pasado. Pero hay algunos problemas consustanciales al mtodo. A1 utilizar el mtodo del potasio-argn y el del uranio hay siempre el problema de la contaminacin. Acworth advierte que el argn es un gas comn en la atmsfera de la tierra, y es imposible decir cul es la proporcin de argn en un espcimen dado de roca que provino de la desintegracin del potasio y qu proporcin provino de la atmsfera. ste parece ser el mayor problema asociado con el mtodo. Garniss H. Curtis, un evolucionista, dijo con referencia al mtodo potasio-argn: Sin embargo, cada muestra que viene a nuestro laboratorio est contaminada de una manera desafortunada. Y desafortunadamente este hecho dificulta en gran manera la precisin de este mtodo. Y luego hay el problema de determinar la edad del fsil por el suelo en que se encuentra. El mtodo del potasio-argn se utiliza para datar el sedimento, y luego el fsil es datado indirectamente por los sedimentos en que se encuentra. Pero Michael H. Day, un evolucionista, advierte diciendo: A fin de conseguir resultados precisos y coherentes en base de este mtodo se tiene que ejercer un gran cuidado en la seleccin de muestras para asegurar que el espcimen utilizado en esta estimacin sea contemporneo con el deposito.

121

Pero cmo se puede datar con precisin un fsil mediante la datacin del sedimento en el que yace? Puede acaso un animal que cay muerto en el suelo que se supone tiene mil millones de aos, y- que luego fue cubierto por una tormenta de arena, una inundacin, un volcn, un terremoto o un movimiento de tierra, ser datado con precisin datando el suelo en el que yace? La verdad es que la precisin del mtodo del potasio-argn se encuentra oculta en una nube de suposiciones. En muchos lugares del mundo hay reas en las que se encuentran sedimentos ms antiguos encima de otros ms recientes. Este tipo de formaciones recibe el nombre de sobrecorrimientos. Y, en base de los presentes mtodos de datacin, estos sedimentos estn en orden inverso. Se han encontrado cientos de millas cuadradas de terreno ms antiguo reposando sobre lo que se ha datado como estratos ms recientes. Pero se tiene que reconocer que esto presenta un serio problema para la datacin de los fsiles mediante el mtodo del potasio-argn. Con referencia a los mtodos de uranio-plomo y del potasio-argn, Simpson y Beck dicen: En la actualidad, sin embargo, la precisin de los mtodos y la cantidad de fechas obtenidas de ellos no son suficientes para justificar nuestra confianza en fechas absolutas slo en tal estudio. El mtodo del potasio-argn est abrumado de suposiciones. Por ahora, no se debera poner tanta fe en ello como un medio de datacin. sta parece ser la conclusin de muchos cientficos. El mtodo del carbono-l4. - El mtodo de datacin de carbono-14 (C-14) fue descubierto en 1984 por Willard F. Libby en el Instituto de Estudios Nucleares. Day describe este mtodo de datacin de la siguiente manera: Los tomos de nitrgeno en la atmsfera superior son bombardeados por neutrones producidos por la radiacin csmica resultando en la produccin de una proporcin conocida de carbono radiactivo (C14) que viene a ser incorporado en dixido de carbono atmosfrico. A su vez, este dixido de carbono es absorbido por la vegetacin y pasa a los tejidos animales cuando las plantas son comidas. Cuando el animal muere no se absorbe ms carbono radiactivo, v la emisin de rayos beta va reduciendo gradualmente 1a radiactividad de los restos a la mitad despus de un perodo de 5.730 aos, lo que recibe el nombre de vida media del istopo." Algunos han establecido la vida media del C-14 inicial como de 5.568 aos. Hay algunas diferencias de opinin con respecto a los aos de vida media aqu. Pero la diferencia es pequea y no afecta demasiado al tema que se toca. La vida media significa que la mitad de la cantidad remanente de C-14 de un espcimen dado desaparecer como resultado de la desintegracin radiactiva cada 5.568 aos. Uno de los primeros problemas afrontados por este mtodo de datacin es la fe excesivamente confiada que los evolucionistas tienen en l. Esta excesiva confianza ha tenido como resultado la ampliacin de su precisin en la medicin de especimenes. Algunos evolucionistas han pretendido que da una cronologa de la vida hasta 70.000 aos atrs. Otros afirman que es preciso hasta los 50.000 aos. Al refinarse ms y ms el mtodo del C-14, estas desenfrenadas especulaciones de precisin hasta cuarenta, cincuenta o setenta mil aos en el pasado se convierten en fantasas de los evolucionistas. En realidad, este mtodo de datacin no es demasiado preciso ms all de alrededor de los 8.000 aos. A1 comparar las fechas de muchos especimenes datados por el mtodo del C- l4 con las fechas de la cronologa egipcia, Libby afirma que los dos juegos de fechas concuerdan hasta llegar a los 4.000 aos antes del presente. Segua diciendo que la incertidumbre en las edades histricas de las muestras individuales y la dispersin ms all de 4.000 aos antes del presente son grandes. Donald E. Chittick afirma que

122

parece bastante arriesgado empujar las fechas radiocarbnicas ms all de los cinco mil aos en el pasado... Recientes estudios del mtodo del C-14 ponen su capacidad por debajo de los 30.000 aos. La exactitud de fechas en las edades ms altas se encuentra ciertamente en tela de juicio por parte de muchos cientficos. Pero con todo ello, 30.000 es slo un punto de tiempo para lo que los evolucionistas necesitan para su teora. Hay tambin contradicciones entre el mtodo del C-14 y el mtodo del potasioargn. Por ejemplo, en una localidad de estudio especfica, el mtodo del argnpotasio asignaba una fecha a un estrato rocoso de 1.750.000 aos. Pero dentro de los estratos se encontraban huesos de mamferos que por el mtodo de C-14 fueron datados en slo 10.000 aos. En qu mtodo de datacin debemos creer? En realidad, la datacin por C-14 ha dejado perplejos a algunos evolucionistas. En base de la datacin por C-14, muchas cosas no son tan antiguas como se haba credo originalmente. Heinze afirmaba: Las fechas que han sido establecidas por datacin radiocarbnica han sido publicadas en Science hasta 1959, y en la revista anual Radiocarbon desde entonces. A1 examinar estas fechas, uno se queda impresionado al principio por el hecho de que la inmensa mayora de las muestras datadas son muy recientes, con un porcentaje muy pequeo apareciendo con ms de diez mil aos. Con respecto a esto, Brown aade: La datacin radiocarbnica de abetos sepultados por el avance glacial en Wisconsin ha forzado a los gelogos a reducir el tiempo supuesto que ha transcurrido desde el principal avance glacial desde 25.000 aos solares a 11.400 aos radiocarbnicos. As, la datacin por C-14 ha disminuido la cantidad de aos que la vida ha estado en la tierra. Hay ciertos problemas que se tienen que considerar al utilizar la datacin por C14. El mayor problema es que hay evidencia de que la cantidad de C-14 en la atmsfera no ha sido la misma que en la actualidad. En Geochronicle Libby afirma: Quiz la suposicin ms importante por s sola del mtodo de radiocarbono sea la de que la velocidad de produccin de C-14 por los rayos csmicos en la atmsfera superior ha sido constante. No hay prueba absoluta de que la cantidad de C-14 en la atmsfera haya sido constante a lo largo de los millones de aos de evolucin. Esto nos llevara a suponer tambin que la cantidad de C-14 en la atmsfera no ha sido constante. Se tiene que entender que la mayor parte de los trabajos primitivos con el mtodo del C-14 estaban basados en la visin actualista del mundo, esto es, que todas las cosas han seguido siendo desde el principio tal como las observamos ahora. Los primeros clculos fueron hechos con la idea de que la tierra tiene miles de millones de aos de antigedad. No se consider ninguna idea como la de que haya tenido lugar un diluvio universal en la poca de No. Y tampoco se considera en la actualidad por parte de los evolucionistas. Tenemos que considerar tambin el hecho de que se ha ido aadiendo C-14 a la atmsfera desde 1850, desde la revolucin industrial. La utilizacin de combustibles fsiles - carbn, petrleo, gas, etc.- ha aadido C-14 a la atmsfera y ha complicado el mtodo de datacin por C-14. Acworth explica: ...incluso hoy, el carbono 14 (radiocarbono) no est en equilibrio en la atmsfera. Libby, el autor del mtodo del radiocarbono, descubri que la velocidad de formacin del radiocarbono era de 18,8 contajes por gramo por minuto, y que la velocidad de desintegracin era slo de 15,3 contajes. En otras palabras, descubri que la velocidad de desintegracin era de de slo 0,81 de la velocidad de produccin. Posteriores clculos efectuados por Hess, Suess y Lingenfelter dan ese valor como de 0,72. De hecho, por tanto, bien lejos de estar en equilibrio, el radiocarbono est siendo acumulado constantemente en la atmsfera en este momento.

123

Juntamente con lo que se ha dicho anteriormente con respecto a la influencia de la visin que tenga uno del mundo al datar, es interesante sealar lo que Acworth dice acerca de los hallazgos de Libby, Hess, Suess y Lingenfelter. Aade: Pero debido a que no podan concebir una edad de la tierra tan reducida como la que estas cifras sugeriran [cifras que figuran en la cita precedente], ni admitir que no haba ningn fsil que tuviera ms de 10.000 aos, o menos, los cientficos han preferido adoptar un supuesto sistema en equilibrio, atribuyendo la discrepancia al error experimental. A1 utilizar el mtodo del C-14 hay tambin el problema de la contaminacin. Hay siempre la posibilidad de que la infiltracin de agua o factores desconocidos pudieran aadir C-14 al fsil. Hay tambin el problema de que el bombardeo de los rayos csmicos sobre la atmsfera superior no haya sido constante en el pasado. Esto se ha dicho antes, y es una gran suposicin por parte de algunos evolucionistas. James R. Arnold, colaborador de Libby, dijo: Por ahora no hay pruebas, con independencia del mtodo, de que la intensidad de los rayos csmicos hayan permanecido constantes, y, por muy razonable que ello pueda ser, tenemos que clasificar esto como una pura suposicin. Hay todava mucho trabajo que hacer en el rea de la datacin con C-14. El principal punto como conclusin de esta discusin es tener presente que todos los mtodos de datacin estn basados en ciertas suposiciones. Slo alguien que est anhelante de justificar su ideologa ya prejuzgada aceptara los resultados de los mtodos de datacin sin un estrecho escrutinio y examen. Se utilizan varios mtodos para fechar las rocas y los fsiles. Estos mtodos de datacin han sido utilizados para mantener la validez de la escala de tiempo geolgica. Pero, dnde se origin la escala de tiempo geolgico? Cul es su propsito? Y, se trata de algo real? Tenemos que recordar que la escala de tiempo geolgico fue establecida antes del surgimiento de los modernos mtodos de datacin. Fue establecida sobre una asuncin evolucionista. Y hoy muchos evolucionistas la utilizan como instrumento de datacin para situar cualquier fsil que descubran. ESCALA DE TIEMPO GEOLGICO
(SEGN LOS EVOLUCIONISTAS)

ERA

POCA

AO (millones)

CENOZOICO

CUATERNARIA Holoceno (reciente) Pleistoceno TERCIARIA Plioceno Mioceno

IDEAS EVOLUCIONISTAS ACERCA DEL DESARROLLO Primeros hombres, plantas y mamferos modernos.

1 12 25 Desarrollo del hombre primitivo

124

Oligoceno

35

Desarrollo de las plantas ms elevadas y mamferos. Bosques extendidos. Extincin de los dinosaurios, expansin de las angiospermas. Primeros mamferos y aves, angioespermas surgen de las gimnospermas. Primeros dinosaurios, algunas aves y mamferos. Desarrollote los reptiles primitivos. Primeros reptiles, bosques de plantas filicneas. Primeros anfibios, peces se extienden, primeros depsitos de carbn. Primeros insectos, peces sinhuesos, dominio de las algas. Primeros animales y plantas terrestres, peces primitivos. Peces ms primitivos, primeros vertebrados y algunas plantas terrestres. Primeros vertebrados, aparicin de la mayor parte de filums, abundancia de invertebrados

MESOZOICO

Eoceno Paleoceno Cretceo

60 70 135

Jursico

180

Trisico

230

PALEOZOICO

Prmico Carbonfero (Superior) Carbonfero (Inferior)

280 330

345

Devnico

400

Silrico

425

Ordovcico

500

Cmbrico

600

125

marinos. PROTEROZOICO ARQUEOZOICO Precmbrico 1. 500 2.000 Algunas plantas marinas, algas. Ninguna evidencia fsil reconocible.

La escala de tiempo geolgico es uno de los ms grandes problemas que afronta el evolucionista. Nadie negar, dice Klotz, que todo el esquema de la disposicin de la escala de tiempo geolgico es sumamente especulativo, tiene muchas dificultades, y presenta una gran cantidad de problemas para los evolucionistas. Y as es. En realidad, la escala de tiempo fue originada hace unos 150 aos por Charles Lyell (1797-1875). Son pocos los cambios que han sido hechos con respecto a los nombres desde aquel entonces. Lyell y otros basaban su escala de tiempo en la hiptesis del actualismo. Pero el actualismo es una suposicin, y nunca podr ser nada ms que esto. James W. Valentine, un bien conocido gelogo, afirm: La doctrina del actualismo ha sido vigorosamente discutida en aos recientes. Una cantidad de escritores, aunque enfocando el tema desde diferentes perspectivas, han llegado a estar de acuerdo en que esta doctrina est compuesta en parte de componentes errneos y carentes de significado, y as han sugerido que sea descartada corno suposicin formal de la ciencia geolgica. Whitcomb y Morris dijeron acertadamente: El actualismo, en otras palabras, ha sido simplemente supuesto, no demostrado. El catastrofismo ha sido simplemente negado, no refutado. Qu capas de estratos hayan sido depuestas gradualmente a lo largo de millones de aos de una manera regular y sin perturbaciones es slo una suposicin. Aunque algunos evolucionistas se aferran esforzadamente a la doctrina del actualismo con uas y dientes, la evidencia en contra de ella es brumadora. Hay algunos problemas sumamente severos que hacen que la escala de tiempo geolgico sea extremadamente dudosa. Se trata de problemas que exigen que se la relegue a los archivos de la ciencia. Los evolucionistas no tienen pocos problemas con ella. Por lo general, lo que se hace es ignorarlos. Lo que sigue es una consideracin de estos problemas. A. El problema de los fsiles El problema de los fsiles es ms que meramente un punto de discordia. Se trata de una fractura mltiple de la escala de tiempo geolgico. Hace ms de 150 aos William Smith, de Inglaterra, determin que cada estrato est caracterizado por ciertos fsiles indicadores; as, es posible identificar estratos similares en diferentes partes del mundo. Esto es lo que afirman los evolucionistas. En otras palabras, se supuso en primer lugar la evolucin de formas de vida ms simple a formas de vida ms complejas. Se supuso que los estratos con organismos ms simples eran ms antiguos que las formaciones con organismos ms complejos. Aqu se puede ver con claridad que la escala de tiempo geolgico se origin con la suposicin de que la evolucin era un hecho. Miremos esto ms estrechamente. La escala de tiempo geolgico est en realidad basada en un razonamiento absurdo de crculos de manera que se fechan las rocas por los fsiles y asimismo se fechan los fsiles por las rocas

126

Sears escribi: Pero a m me parece que el mayor error se ha introducido en el mtodo de datar los estratos geolgicos mediante la utilizacin de fsiles clave. Y a su vez determinando la edad de los fsiles por el estrato en que se encuentran. En la Encyclopedia Britannica (ed. 1956) R. H. Rastall seala con claridad esta falacia de establecer fechas: No se puede negar que desde un punto de vista estrictamente filosfico los gelogos estn aqu discurriendo en crculos. La sucesin de organismos ha sido determinada mediante un estudio de sus restos sepultados en las rocas y las edades relativas de las rocas han sido determinadas por los restos de los organismos contenidos en ellas. B .El problema de los fsiles fuera de lugar Junto con el problema enunciado ms arriba de la datacin de los estratos se da el hecho de que hay fsiles que estn situados en estratos que no corresponden; esto es, que no corresponden al orden que apoyara una teora coherente de desarrollo evolutivo. Por ejemplo, se han encontrado granos de polen de la familia del pino en el fondo del Gran Can en estratos del precmbrico. Pero, en base de la teora de la evolucin, estas formas complejas de vegetacin no surgieron sino hasta millones de aos ms tarde. En realidad, no hay nada de verdad en la mayor parte del apoyo que la escala de tiempo geolgico da en favor de la teora de la evolucin. C. El problema del eslabn perdido Los evolucionistas mantienen que la vida se ha desarrollado gradualmente a travs de evos de tiempo para llevar a las presentes formas de vida. Entonces es razonable que, si ello fuera cierto, el registro fsil estara repleto de formas de transicin en los estratos de la escala de tiempo geolgico. Kerkut afirm: La evidencia ms importante para la teora de la evolucin es la que se obtiene del estudio de la paleontologa. Y nosotros supondramos que as tendra que ser si la evolucin fuera verdad. Pero en el registro fsil no aparece ningn desarrollo evolutivo. E1 registro fsil est vaco de las formas de enlace evolutivas intermedias. Charles Darwin ponderaba: Pero como por esta teora tienen que haber existido innumerables formas de transicin, por qu no las encontramos sepultadas en cantidades incontables en la corteza de la tierra? La ausencia de las formas intermedias del desarrollo evolutivo en las formaciones geolgicas acos sin fin a Darwin. Y sigue acosando a los evolucionistas en la actualidad. ste es uno de los ms serios problemas para la teora de la evolucin. Los evolucionistas precisan de formas intermedias de vida, eslabones perdidos, pero no existen tales evidencias de desarrollo en los estratos geolgicos. A. Cressy Morrison escribi: Parece, sin embargo, que la bsqueda en pos del "eslabn perdido" va probablemente a resultar intil. La mayor parte de evolucionistas admiten que aunque los fsiles proveen mucha evidencia para apoyar nuestras teoras evolucionistas, sigue habiendo "eslabones perdidos" no hallados. T. N. George aade: Ya no hay ms necesidad de pedir excusas por la escasez del registro fsil. En ciertos aspectos ha venido a ser casi inmanejablemente rico, y los descubrimientos estn yendo ms rpidos que la integracin... Sin embargo, el registro fsil sigue estando compuesto principalmente por discontinuidades.

127

Los fsiles no dan apoyo a la escala de tiempo geolgica como les gustara a los evolucionistas. Julin Huxley admite acerca de los fsiles: Desafortunadamente, durante quiz tres cuartas partes del campo geolgico, las rocas estn casi vacas de ellos [fsiles]; cualesquiera que estuvieran all han sido quemados o aplastados hasta ser irreconocibles, mientras que la mayor parte de los animales no pudieron ser fosilizados en absoluto, al ser todava de cuerpos blandos. Jarman escribi: El registro fsil del hombre es incompleto Y ciertamente lo es. A. M. Winchester concluye as: El registro no es en absoluto completo -hay grandes discontinuidades que cubren millones de aos en los que no se han encontrado absolutamente ningn tipo de registros. Es en cierto modo como si se nos permitiera ver fotogramas aislados de una gigantesca pelcula de la vida en movimiento a travs de las edades. D. El problema de un orden no completo Otro problema con la escala de tiempo geolgico es que no hay ninguna localidad en la tierra donde se encuentren todos los estratos de la escala juntos. En realidad, se monta como un complicado rompecabezas a partir de diferentes estratos situados a miles de kilmetros entre s. Y si se colocaran todas las piezas de los estratos de la escala de tiempo geolgico una sobre otra en sucesin, como a los evolucionistas les gustara, el grosor total sera de ms de ciento cincuenta kilmetros. El hecho de que no exista ningn orden sucesional completo de todos los estratos geolgicos en ningn lugar de la tierra complica de una manera grandiosa los problemas para los evolucionistas. Debido a que no hay ninguna rea donde quede representada toda la serie, se disponen piezas de reas diferentes sobre la suposicin de que las menos complicadas deberan ser las ms antiguas. Los evolucionistas deciden en qu orden deben ser dispuestas las rocas mediante el orden en que ellos creen que evolucionaron los organismos.' E. El problema del desorden Los problemas para los evolucionistas y la escala de tiempo geolgico se quedan adicionalmente complicados por el hecho de que existen muchos estratos fuera de orden. En otras palabras, hay muchos lugares donde los estratos ms antiguos se encuentran encima de estratos ms recientes. Los evolucionistas reconocen este problema. Se afirma: Otro factor que complica la interpretacin del registro geolgico involucra los numerosos plegamientos y fracturas que han tenido lugar en la corteza de la tierra. Se encuentran por todo el mundo reas donde se encuentran estratos ms antiguos encima de otros ms recientes. Hay, el Sobrecorrimiento del Monte Heart en Wyoming, los ejemplos de los Alpes suizos, de las Highlands escocesas y del norte de la India. Estas evidencias presentan problemas no pequeos para los evolucionistas actualistas. La edad de los estratos se determina mediante los denominados fsiles de zona que se encuentran en ellos. Los fsiles ms primitivos y supuestamente ms antiguos determinan estratos ms antiguos. Los fsiles ms recientes determinan estratos ms recientes, segn los evolucionistas. Pero para los evolucionistas aqu la imagen queda poco distinguible y muy desenfocada. Hay muchos estratos antiguos en la corteza de la tierra que se encuentran encima de otros que se suponen ms recientes. Cmo podremos explicar este desorden de estratos por medio de una filosofa evolucionista?

128

La explicacin que se da comnmente para estos fenmenos geolgicos es lo que se llama un proceso de sobrecorrimiento. Este sobrecorrimiento habra tenido lugar a lo largo de un perodo de millones de aos. A lo largo de evos, se pretende que los estratos antiguos fueron empujados por enormes presiones a deslizarse por encima de los ms recientes. Pero no hay evidencia en estas reas, ni de sobrecorrimientos ni litificacin. Whitcomb y Morris afirman: Parece casi fantstico concebir tales inmensas reas y masas de rocas realmente comportndose de tal forma... Y desde luego parece increble que miles de kilmetros cuadrados pudieran ser empujados por encima de miles de kilmetros cuadrados de otras rocas. Pero esto es lo que los evolucionistas estn pidiendo a cientficos que crean. Whitcomb y Morris concluyen: Nada de lo que conocemos de los actuales movimientos de tierra, de esfuerzos compresivos y de cizalladura, del flujo plstico de materiales rocosos, o de otros modernos procesos fsicos, da ninguna base de observacin para creer que tales cosas estn sucediendo en la actualidad ahora o que hubieran podido suceder jams, excepto bajo unas condiciones extremadamente inslitas. F. El problema de los troncos de rboles Aqu tenemos otros problemas que los evolucionistas simplemente echan a un lado. En Essen, Alemania, as como en muchos otros lugares del mundo, existe lo que se llama fsiles poliestrticos. Estos fsiles que se extienden a travs de ms de una capa de estratos. En Inglaterra se encontr un rbol que tena ms de treinta metros de altura. Estaba yaciendo formando un ngulo de 40 y se extenda a travs de un estrato que se supona haba sido depositado a lo largo de un perodo de millones de aos. Pero si tal cosa fuera cierta, en base de la teora de la evolucin, las secciones superiores del rbol se habran descompuesto antes de que hubiera podido quedar totalmente sepultado. Estos hechos no pueden ser explicados por los evolucionistas. El actualista se queda sin ninguna posible explicacin. Cmo se formaron estos fsiles poliestrticos? G. D. Hebbert afirm acertadamente. La evidencia de los fsiles apoya muy decididamente la creacin y no la teora de la evolucin. Este tipo de fsil da un evidente apoyo a un diluvio noico catastrfico y no al actualismo. Podra este fsil poliestrtico ser realmente evidencia de que Dios cre la vida, y despus la destruy de la faz de la tierra mediante un diluvio universal? G. El problema de la huella El 1 de junio de 1968 William Meister encontr cerca de Delta, Utah, unas pisadas humanas fosilizadas en las que haba unos fsiles de trilobites. Pero los evolucionistas mantienen que los restos fsiles de estos organismos (trilobites) son abundantes en las rocas del perodo Cmbrico, que queda a 550 millones en el pasado, aproximadamente. Eran las formas animales dominantes durante la parte primitiva de la era Paleozoica, pero... se extinguieron... hace unos 200 millones de aos. Esto es lo que los evolucionistas afirman, pero en Utah tenemos evidencia de pisadas humanas en un estrato asignado a una poca de hace ms de 200 millones de aos. Consideremos tambin el ro Paluxy cerca de Glen Rose, Texas. Lo que esta localidad -y muchas como sta- demuestra es que el hombre y los dinosaurios fueron contemporneos. En este lecho de ro se descubrieron pisadas humanas en estratos del Cretceo. En la misma capa se descubrieron tambin pisadas bien conservadas de dinosaurios. El

129

perodo Cretcico est datado, supuestamente, en 135 millones de aos antes del presente. Pero se supone que el hombre no evolucion hasta finales del perodo Terciario. Los dinosaurios se extinguieron (as se supone) durante el perodo Cretcico. No es pequeo el problema que aqu afrontan los evolucionistas. Se han descubierto, repetidas veces, huellas humanas en estratos que supuestamente tienen millones de aos de antigedad. Albert C. Ingalls hizo la siguiente interesante afirmacin en relacin con esto: Si el hombre, o incluso su antecesor simio, o incluso el antiguo antecesor mamfero de este simio, existieron en poca tan remota como el perodo Carbonfero [perodos Pennsylvnicos y Missisippianos en la notacin americana] en cualquier forma, entonces toda la ciencia de la geologa est tan equivocada que todos los gelogos se darn de baja y se dedicarn al transporte. Por esto, al menos por ahora, la ciencia rechaza la atractiva explicacin de que el hombre hizo estas misteriosas pisadas en el barro del perodo Carbonfero con sus propios pies. H. E1 problema de la aparicin repentina Por qu hay una aparicin repentina de todos los filums principales en el perodo Cmbrico sin evidencia alguna de desarrollo? Esta repentina aparicin de la vida en la era Cmbrica es un problema no insignificante para los evolucionistas por dos razones. Primero, se da el hecho de la aparicin repentina de la vida en la escala misma de tiempo geolgico. Y en segundo lugar hay la ausencia de explicacin por parte de cualquier gelogo evolucionista. Simpson y Beck afirman: ,..Los fsiles se vuelven variados y abundantes slo al principio del Cmbrico... Y prosiguen para admitir: El repentino contraste entre las rocas del precmbrico, donde los fsiles son raros o dudosos, y el Cmbrico, donde son abundantes, plantea un serio interrogante: por qu? Un buen cientfico tiene que estar dispuesto a decir, "no lo s", y por ahora esta es la respuesta correcta. Richard M. Pearl, un evolucionista, afirm: La pobre evidencia de la vida del Precmbrico es asombrosa en vistas a la abundancia de vida que se registra en las rocas del Cmbrico y de otras eras posteriores. Darwin afirm: A la pregunta de por qu no encontramos ricos depsitos fosilferos pertenecientes a estos pretendidos perodos anteriores al sistema Cmbrico, no puedo dar ninguna respuesta satisfactoria. Y tampoco pueden darla los evolucionistas actuales. Todas las formas principales de vida invertebrada han sido descubiertas en las rocas del Cmbrico. Gish escribe: No se ha encontrado ningn fsil multicelular indiscutible en rocas del precmbrico! Por todas las apariencias, entonces, basndonos en los hechos conocidos del registro histrico, tuvo lugar una gran explosin de vida a un alto nivel de complejidad. E1 registro fsil no da evidencias de que estos animales del Cmbrico se derivaran de formas ancestrales precedentes. Esto parece ser caracterstico de todas las formas de vida; esto es, que hay una repentina aparicin de cada forma de vida, planta o animal, sin evidencia alguna de desarrollo evolutivo. R. B. Goldschmidt escribi: Cuando aparece un nuevo filum, clase u orden, sigue una diversificacin rpida, explosiva (en trminos de tiempo geolgico) de manera que prcticamente todos los rdenes o familias conocidos aparecen repentinamente y sin ninguna transicin aparente" Klotz seala esto en el mundo de las plantas: Uno de los grandes problemas de la evolucin de las plantas, y especialmente de la evolucin de las plantas con flores, es el hecho de que las ltimas aparecen tan repentinamente en el registro geolgico. Como hemos sealado antes, aparecen en gran

130

variedad y abundancia en la ltima parte del perodo Cretcico. Darwin llam su origen un abominable misterio, y la mayor parte de los evolucionistas siguen estando de acuerdo. Si la vida se desarroll lentamente a lo largo de prolongadas eras, como se indica en la escala de tiempo geolgico, nos quedamos sin explicacin alguna para la evidencia que muestra que la vida surgi repentinamente sin desarrollo gradual. Algunos evolucionistas intentan explicar inadecuadamente este problema diciendo que en ello estn involucrados millones de aos y que hemos descubierto slo las formas de vida totalmente desarrolladas. Pero, es mucho pedir a los evolucionistas que presenten al menos un fsil que sea transicional? Dnde estn todos los eslabones perdidos?... Por otra parte, los evolucionistas tienen mucha dificultad en explicar la repentina desaparicin de la vida. Es tambin interesante sealar que el registro cientfico se ve algo tensado al tratar de explicar por qu los dinosaurios se extinguieron repentinamente (relativamente hablando). Se haban pasado alrededor de 140.000.000 aos adaptndose para la supervivencia y luego desaparecieron en unos pocos siglos. El registro geolgico es en realidad una imagen de muerte, de extincin y no de desarrollo. El registro fsil est repleto de restos de la extincin de formas bien desarrolladas y complejas de vida. E, indudablemente, la escala geolgica de tiempo est totalmente fuera de tiempo. Est claro que las dilatadas eras de la escala de tiempo geolgico son asunto de fe ms que de evidencia. Sin millones de aos de tiempo, la evolucin es una teora muerta. Los evolucionistas afrontan problemas que precisan de tiempo. Con el tiempo suficiente, cualquier cosa puede suceder. Esto es lo que ellos afirman. Estas filosofas tan arraigadas han afectado en gran manera la utilizacin objetiva de los mtodos de datacin. Y tales filosofas han constituido el fundamento de la escala de tiempo geolgico. Fue fundada sobre el supuesto de la filosofa de la evolucin, y as sigue en la actualidad. No hay ningn mtodo de datacin a prueba de error. Cada mtodo de datacin cientfica est basado en ciertas suposiciones. Y las suposiciones pueden ser muy afectadas por la filosofa general que uno tenga de la vida. Si el investigador es un evolucionista, tiene que tener tiempo. Por ello, su filosofa se revelar en sus conclusiones. Si sus experimentos no le dan el tiempo suficiente, entonces lo atribuye a error experimental, y vuelve a comenzar desde cero. La escala de tiempo geolgico es ensueo de los evolucionistas, pero es ensueo distorsionado. Al irse conociendo las nuevas evidencias, el desorden de las pretendidas pocas viene a hacerse ms y ms prominente. Darwin crea que cuando se descubrieran ms fsiles en el futuro, se rellenaran los huecos en su geologa. Esto era un mero deseo. Desde aquel entonces lo que ha sucedido ha sido lo contrario. El actualismo de Lyell est siendo aplastado y los eslabones perdidos de Darwin siguen estando perdidos. Pero los evolucionistas siguen cavando y cavando, esperando que sus picos y palas golpearn algn da el anhelado eslabn perdido. Pero no est ah. Nunca lo estuvo. As, podemos dejar que el polvo siga volando. * * *

Detenindonos nicamente en el mtodo del radiocarbono, an con todas sus imprecisiones e inexactitudes, ms que demostrar la evolucin, evidencia la verdad bblica: 1. E1 radiocarbono apoya la idea bblica de Creacin reciente al sealar sin lugar a dudas a un comienzo reciente de la radiacin csmica.

131

2. El radiocarbono apoya una fecha de creacin de aproximadamente 7.000 (a.C.) 3. El radiocarbono apoya la aparicin contempornea de todas las formas de materia viviente en la creacin. El hombre y los animales modernos, juntamente con la flora y 1a fauna extinguidas, todos ellos aparecen igualmente antiguos e igual de repentinamente. 4. El radiocarbono apoya el origen de la raza humana a partir de unos pocos antecesores en la vecindad del Medio Oriente. 5. El radiocarbono, por otra parte, indica la aparicin repentina y simultnea del reino animal en conjunto en nmeros mayores en todas las partes del mundo. 6. El radocarbono indica claramente un mundo original en el que haba profusin tanto de rboles corno de vegetacin baja, y que se hallaba presente tanto en los polos como en las actuales regiones desrticas. (Son hechos ampliamente testificados por la geologa y la paleontologa y que indican que existi un mundo antiguo singularmente diferente en clima, en localizacin y elevacin de los continentes, y quizs en inclinacin del eje de rotacin.) 7. El radiocarbono seala un cambio drstico, poco despus de la creacin, a causa del cual hubo destruccin en el mundo vegetal y animal, pero sin efectos en la multiplicacin de los hombres; un efecto que se puede deducir en la lectura de Gnesis 3. 8. El radiocarbono seala con claridad una catstrofe de extensin mundial, que destruy indiscriminadamente al hombre, a los animales y a los rboles, tal como se describe en Gnesis 7 y como se confirma en otros lugares de las Escrituras, y como se confirma asimismo por tradiciones humanas preservadas en todas las naciones de la tierra, y en la evidencia geolgica mundial. 9. El radiocarbono apoya que la fecha de la tal catstrofe es alrededor de 4.950 a. C. 10. El radiocarbono indica una gran poblacin humana, y muy extendida, antes de esta catstrofe. 11. El radiocarbono indica la extendida existencia de flora y fauna, extinguida en la actualidad, en el mundo anterior a la catstrofe, incluyendo la evidencia de la extincin gradual de muchas formas durante los dos milenios entre la dicha catstrofe y la creacin. 12. El radiocarbono indica que el re-origen tanto de los animales como de los hombres despus de esta catstrofe tuvo lugar en la vecindad del Medio Oriente y que aparecieron de nuevo en el hemisferio occidental con notable tardanza. 13. El radiocarbono apoya la cronologa bblica de los antiguos imperios y de Israel, y expone las ya sospechadas exageraciones de Maneto, Beroso, y otros. 14. Finalmente, no hay dudas en cuanto a cul es el concepto de tiempo y de historia que el radiocarbono apoya. Es ste el inacabable fluir de tiempo y de historia sin significado que postula la doctrina evolucionista? O es un lapso de tiempo especfico marcado por los actos llenos de propsito de un Dios soberano, desde la creacin hasta el diluvio y a la cruz, para proceder a continuacin a la consumacin, como la Biblia lo muestra? Quince mil fechas radiocarbnicas, voces muertas del pasado, reunidas por cientficos, procediendo ellas de toda clase de materia en su da viviente, y de todas las partes del globo, contestan ahora inequvocamente estos interrogantes confirmando la Biblia! * * *

132

La gran mayora de quienes aceptan la evolucin, al menos en forma pasiva, simplemente la han aceptado por ser lo que han aprendido en la Universidad, pues la evolucin se ha convertido en una moda intelectual. La creencia opuesta, la de una creacin especial, no se ensea en la Universidad, y por lo general ni siquiera se le examina seriamente. Con demasiada frecuencia, los que apoyan la evolucin hacen de ella un requisito previo para ser considerados como cientficos o intelectuales; la han convertido en smbolo de una determinada categora intelectual o acadmica. Para ellos, el dudar de esta hiptesis es un signo de ignorancia o bien de inferioridad intelectual. Todo esto nos muestra que, en general, la gente cree lo que cree simplemente porque as se le ha enseado o porque es lo aceptado en su medio social. La gente quiere pertenecer a un grupo! Acepta lo que acepta su grupo. En general, cree lo que descuidadamente ha dado por hecho sin examinarlo o comprobarlo! Tambin sabemos muy bien que las personas generalmente creen slo lo que estn dispuestas a aceptar. En la mayora de los casos la gente no siente ninguna motivacin por rechazar lo que se acepta en su medio social, cultural o geogrfico. Como dijo un filsofo, la mayora de los que se aferran a la teora de la evolucin lo hacen porque no quieren creer en Dios. El libro que afirma ser inspirado por Dios, la Biblia, dice: Los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden (Romanos 8, 7). Todos los hechos, todos los razonamientos y todas las pruebas del mundo jams inducirn a una persona a aceptar aquello contra lo cual tiene un prejuicio. Este se yergue como una barrera que impide que la verdad entre en la mente. No existe prueba alguna que respalde la teora de la evolucin. Es slo una teora, una creencia, una fe sin pruebas. Y a pesar de esto, sus proponentes quieren difundirla en todo el mundo cmo si fuera un hecho comprobado! Durante los dos ltimos siglos, entre los hombres que rechazan a Dios se ha desarrollado una enfermedad mental que podemos llamar teofobia. Hace 200 aos la enfermedad apareci bajo los nombres llamativos de desmo y racionalismo. Luego se disfraz bajo el nombre de alta critica. A medida que se desarrollaba esta pseudoerudicin, lleg a emplear ttulos tan atractivos como progreso, desarrollo y evolucin. Esto le ha parecido apetecible a la vanidad intelectual de un mundo que nada a tientas espiritualmente en tinieblas, en una era de difusin masiva de conocimientos. La teora de la evolucin le proporcion al ateo una explicacin de la Creacin sin la necesidad de un Creador. Sin embargo, este racionalismo equivocado nunca pudo explicar los orgenes de las cosas o de la vida. Hoy los gelogos y los bilogos ms imparciales confiesan que no saben cmo la vida pudo haber evolucionado a partir de la materia inanimada, pasando de las formas de vida simples a las complejas especies interdependientes que vemos a nuestro alrededor, hasta llegar finalmente al hombre. La teora del uso y desuso de Lamarck, la seleccin natural de Darwin y otras teoras afines han sido ya superadas, y las mutaciones simplemente explican la presencia de variedades menos aptas para sobrevivir. Ahora bien, tratemos de limitarnos a los hechos! Qu es lo que realmente ha determinado la ciencia? El descubrimiento y el estudio de la radioactividad durante los ltimos cien aos han demostrado que la materia no ha existido eternamente! La radioactividad se describe como un proceso de desintegracin. La era atmica est abriendo nuevos campos a la investigacin. Poco tiempo despus de que Madame Curie descubri el elemento radio, en 1898, se descubri que este material, y los dems elementos radioactivos que hoy conocemos, continuamente estn emitiendo radiaciones. Observemos cuidadosamente este hecho ya comprobado por la ciencia. El uranio es un elemento radioactivo ms pesado que el radio. Su peso atmico es de 2385. Al descomponerse, libera un tomo de helio (peso atmico de 4). Cuando esto se repite

133

tres veces, entonces la sustancia que queda es radio, cuyo peso atmico es de 2264 aproximadamente. As, pues, el radio es simplemente el producto final del uranio, despus de que ste ha liberado tres tomos de helio. Luego contina el proceso de desintegracin en el radio, el producto final de este proceso de desintegracin radioactiva es el elemento plomo. Por supuesto, este proceso requiere muchsimo tiempo; se calcula que el perodo del radio es de 1590 aos, y el del uranio es an mayor. Los elementos radioactivos que existen hoy no han existido lo suficiente como para agotarse en su proceso de desintegracin y quedar convertidos en plomo. De haber existido siempre, sin tener un comienzo definido en el pasado, este periodo de vida o existencia de los elementos radioactivos hubiera cesado hace mucho tiempo, y todos los elementos radioactivos ya se hubieran convertido en plomo. Puesto que estos elementos existen nicamente por un periodo definido, y puesto que an hay uranio, radio, torio y otros elementos radioactivos en el mundo, los cuales an no han existido ese nmero de aos, tuvo que haber un tiempo en el pasado cuando estos elementos no existan! Aqu tenemos la prueba cientfica de que la materia no ha existido siempre. Hay elementos especficos que, en algn tiempo en el pasado remoto no existan. Luego hubo un tiempo, posteriormente, cuando estos elementos vinieron a la existencia. La evolucin generalmente postula que las cosas se desenvuelven gradualmente mediante el proceso natural y paulatino de evolucin que supuestamente an observamos en el presente. Nos podemos imaginar algo surgiendo de la nada gradualmente? Acaso tiene sentido semejante idea? No. Al contrario, si se es sensato, se tendr que aceptar el hecho de una creacin especial e instantnea, y que necesariamente algn poder o algn ser tuvieron que llevar a cabo dicha creacin. No hay efecto sin causa, y al aceptar el inevitable hecho, comprobado por los descubrimientos de la Ciencia, de la existencia de esa gran primera causa, hay que aceptar el hecho de la existencia y la preexistencia del Creador: Dios! Todo esto nos confirma la falsedad de la teora de la evolucin. * * *

Muchas rocas contienen una pequea cantidad de elementos radioactivos que se degradan a elementos estables a una velocidad conocida. Cuando la roca fundida sale despedida en erupcin a la superficie de la tierra, se asume que el elemento radioactivo es fresco, y que no estn presentes ninguno de sus productos de desintegracin. A lo largo de un lapso de tiempo el elemento radioactivo puro se degrada a sus elementos estables y, conociendo la velocidad de desintegracin, al medir la proporcin de elemento radioactivo originalmente presente con el elemento producto de la desintegracin se puede determinar el tiempo transcurrido desde que la piedra fundida sali en erupcin a la superficie. Dos elementos radioactivos que son objeto de medida son: 1) El Uranio 238, que va decayendo a plomo, y 2) El Potasio 40, que principalmente pasa a calcio, que es difcil de medir, y una pequea parte decae a gas Argn 40. Una medicin de la velocidad con que tiene lugar esta desintegracin la da la vida media, esto es, el tiempo que se precisa para la desintegracin de la mitad del elemento original. Para el Uranio 238 esta vida media es de 4.510 millones de aos, y para el Potasio 40 es de 1. 310 millones de aos. Evidentemente, ser muy difcil intentar medir la cantidad de desintegracin que ha tenido lugar en 2 o 3 millones de aos, debido a que solamente estarn presentes unas cantidades insignificantes del producto estable. Ya que estos mismos elementos constituyen slo una pequea proporcin de cualquier muestra de roca, sern necesarias unas tcnicas de laboratorio extremadamente cuidadosas y unos equipos de sensibilidad muy acusados para poder

134

medir las cantidades increblemente pequeas implicadas en estos ensayos. No obstante, todos estos mtodos se hallan basados en un nmero de suposiciones, algunas de las cuales no pueden ser verificadas. Se asume que: a) No haba productos de la desintegracin ya presentes en la primera formacin de la roca. As, si haba originalmente Argn en una roca juntamente con Potasio, tendra una apariencia de gran antigedad ya para empezar. B) Ninguna cantidad del material radioactivo ha sido lixiviado en ningn perodo de tiempo. Tanto el uranio como el potasio pueden ser lixiviados de la roca (extrados de la roca mediante disolventes especiales). Incluso en el granito esta lixiviacin puede ocurrir en cantidades significativas. En un caso, un meteorito de hierro perdi el 90 % de su potasio al hacer pasar sobre l una corriente de agua destilada durante cuatro horas y media. C) Ninguno de los productos de desintegracin se perdieron ni entraron a lo largo de todo el tiempo. Hay evidencias indicadores de que el argn se difunde de reas de alta presin a reas de baja presin. El argn migrar de las rocas inferiores a las superiores, dando a estas ltimas una apariencia de gran edad. As, hay varios factores que podran dar cuenta de las edades aparentemente elevadas de los estratos rocosos. Adems, existen contradicciones en muchas de las edades estimadas, de las que las siguientes son solamente unos pocos ejemplos: a) Corrientes de lava del fondo marino en Hawai, que fueron expulsados en el ao 1800 d.C. fueron ensayadas mediante el mtodo de potasio-argn. La roca, al ser formada, nueva, es fresca y contiene solamente potasio radioactivo. Los ensayos, no obstante, dieron que la edad de la roca variaba entre 160 millones y 2690 millones de aoscuando slo tena 150 aosLos autores admiten que es posible que algunas de las edades de argnpotasio anormalmente elevadas publicadas por otros investigadores con respecto a rocas ultrabsicas pueden deberse a un exceso de argn contenido en inclusiones fluidas y gaseosas. Estos resultados, por si solos, ya son ciertamente suficientes para arrojar graves dudas sobre la validez de tales mtodos. El doctor Melvin Cook investig, en su obra Prehistory and Earth yacimientos de uranio, y mostr que el Plomo 208 no hubiera podido provenir por desintegracin del uranio, sino que tena que venir del Plomo 207, que haba capturado un neutrn libre en el mineral. La correccin por este factor reduce de manera efectiva la edad aparente de las rocas a cero! Esta explicacin bien podra dar cuenta de las aparentes grandes edades de los estratos que e tes mtodo facilita. b) En Julio de 1969, Richard Leakey envi muestras de toba volcnica a Londres para la datacin del crneo 1470 que acababa de descubrir Utilizando el mtodo argn-potasio, dieron la edad de 220 millones de aos, una cifra imposiblemente elevada para la emergencia de los antecesores del hombre. Al recibir otra muestra de toba, se seleccionaron los cristales que tenan apariencia fresca y dieron una edad de 26 millones de aos, que es la cifra que se utiliza ahora para este fsil. Este ltimo ejemplo fue citado en un artculo (Sunday Telegraph, 3 de Noviembre de 1974) por el profesor E. T. Hall, que es director del Laboratorio de Investigacin de Arqueologa e Historia del Arte en Oxford. En l, Hall da una evaluacin objetiva de la datacin radiomtrica y de las precauciones con las que se tendran que recibir las fechas obtenidas con este mtodo. Es muy criticado tanto de sus colegas de profesin que asignan fechas a rocas y artefactos con tanta seguridad como de los arquelogos y antroplogos que se las creen tan implcitamente. Comenta el: Qu es lo que le ha dicho aqu el cientfico al arquelogo? Le ha dicho que ha hecho una serie de diminutas mediciones sobre fragmentos de cenizas volcnicas que estaban enterrados cerca de los huesos fosilizados de algunos primates primitivos. Esto es todo lo que el cientfico ha dicho. Todas las inferencias posteriores son especulativas. Naturalmente, la mayor parte de la arqueologa es especulativa. Todo cientfico de reputacin, en el da de hoy, expone sus opiniones con una modestia digna de encomio.

135

Como contraste, las afirmaciones de la ciencia, respaldadas por incomprensibles tablas de datos, tienden a adquirir una falsa infalibilidad para el lego o para casi-cientficos como el arquelogo. Creen porque quieren creer. Tiene que resultar una gran tentacin para el arquelogo que un proceso singular venga a asignar una fecha que cambia su trabajo de lo meramente interesante a lo sensacionalEl pblico tiene un gran apetito de sensaciones. Pero la tentacin mayor es aqulla que lleva a un arquelogo selectivamente a creer en teoras sobre las que cree que reposa su reputacin profesional, an cuando la evidencia proviene de complejas tcnicas cientficas susceptibles de error e involucran principios no totalmente comprendidos. Incluso por los mismos cientficos, los peligros son ciertamente grandes. El iluminador artculo del profesor Hall suscita una cuestin. El ensayo sobre la primera muestra recibida de Leakey dio una edad tan remota que no fue aceptada. Es de presumir que los resultados se comunicaran directamente solo a Leakey, ya que no hemos visto ninguna referencia en ningn informe oficial acerca de este primer ensayo Es solamente por el artculo del profesor Hall que el pblico se halla siquiera consciente de que la fecha de 26 millones de aos, que ha recibido una enorme publicidad, hubiera estado precedida por otro ensayo cuyo resultado fue rechazadoUno queda preguntndose s pueden haber existido otras ocasiones en las que se utilicen pruebas piloto para determinar si el mtodo es apropiado o la propia teora Si los resultados de tales ensayos preliminares no estn de acuerdo con los esquemas de datacin evolucionistas aceptados, entonces el ensayo se declarara inapropiado para el fsil o depsito dado Todo esto nos muestra cmo la Tierra, los fsiles, el hombre, no tienen tantos millones de aos como se le atribuyen. La Tierra, segn la Biblia, fue creada, igual que Adn y Eva, y toda la Creacin, en estado adulto. Si el primer da de la Creacin nos hubieran preguntado por la edad de Adn y Eva habramos dicho: Esta mujer puede tener unos 18 o 20 aos, y el hombre unos 25Cuando en realidad slo tenan un daIgual ocurre con toda la Creacin: no tiene millones de aos, sino solo los que menciona la Biblia, o sea, varios miles solamente. * * *

Una tcnica de datacin radiomtrica (determinacin de la edad de una roca, un fsil, etc.) es la medida del Carbono 14 radioactivo. Poderosos rayos csmicos bombardean la atmsfera superior, colisionando con los tomos del aire, y los neutrones resultantes reaccionan con nitrgeno para producir Carbono 14 radioactivo. Este es absorbido por los animales y plantas como parte normal del ciclo de carbono en la biosfera. Cuando muera la planta o el animal, no se absorbe ms carbono 14, y ste va desintegrndose lentamente, con una vida de 5.370 aos La comparacin de la actividad presente de Carbono 14 con la presunta actividad original da el tiempo transcurrido desde la muerteEl mtodo de datacin Carbono 14 fue saludado como el medio tan largamente esperado para medir la edad de los descubrimientos arqueolgicos de hasta 20.000 o incluso 40.000 aos de antigedad Pero no ha resultado ser as, pues hay una cantidad creciente de resultados de ensayos que entran en conflicto uno con otro y con edades conocidas, y stas arrojan considerables dudas sobre la fiabilidad del mtodo. Para dar solamente dos ejemplos, C. A. Reed cita unas pocas de estas discrepancias y expresa su desencanto con el mtodo, en tanto que D. Collins dice: Por lo general, no se aprecia en todo su valor el hecho de que hasta una tercera parte de las fechas tienen que ser descartadas como imposibles De hecho, un famoso laboratorio rehsa dar fecha a ninguna nuestra que d una edad superior a 3.000 aos, ya que se considera que no pueden asignarle una fecha con exactitudUna gran

136

anomala en las asunciones utilizadas en este mtodo nos la revela lo siguiente. El presente nivel de desintegracin del Carbono 14 es de 163 desintegraciones por centmetro cuadrado, pero los clculos de la velocidad conocida de bombardeo neutrnico sobre el nitrgeno en el aire muestra que el nivel a esperar deber ser mucho mayor a 25 desintegraciones /s. cm2. En 1955, Willard Libby, el descubridor y desarrollador del mtodo, reconoci que exista una discrepancia de un 20 %, pero la dej de lado en aquel entonces como estando dentro del error experimental. Considero que un error que ahora se sabe es de una magnitud del 53 % tiene que ser explicado si se ha aceptado el mtodo. Se ha hecho una sugerencia que explicara esta diferencia. Es posible que la actividad del Carbono 14 no haya sido constante a 163 al revs de lo que generalmente se asume, sino que est todava subiendo lentamente hacia el nivel de equilibrio de 25 desintegraciones / s. cm 2. Esto significara que la tasa de desintegracin del Carbono 14 estaba muy por debajo de nuestro actual nivel de 163, dando una edad muy reducida al espcimen Para ilustrar este punto, si un trozo de madera antigua presenta una actividad presente de 163 le dar una edad mucho mayor. No obstante, si en realidad empez con un nivel de actividad solamente 07 (debido al nivel inferior de Carbono 14 de aquel entonces), entonces su verdadera y ms reciente edad se podr calcular. Un aspecto importante de los mtodos de datacin radiomtrica es la discontinuidad entre los perodos cubiertos por la tcnica de Potasio - Argn y del radiocarbono. El doctor Stuart Fleming, que est en el mismo laboratorio de investigacin que el profesor Hall, dice que la fecha ms posterior que considera significativa para el Potasio-Argn es de 043 millones de aos. En esta cifra, el contenido de argn est muy bajo sobre una parte en mil millones. No obstante, el radiocarbono es apropiado solamente para fechas posteriores a 25.000 antes del presente. En las dataciones radiomtricas, no solamente se asume constante la tasa de desintegracin del material radioactivo, sino que se asume tambin que muchos factores permanecen constantes a travs de toda la edad del material datado. Como hemos visto, estas afirmaciones son, como ms, muy objetables. En tanto que algunos de estos factores tenderan a reducir la edad, la mayor parte de ellos incrementara considerablemente la edad aparente de las rocas que se someten a los ensayosEs evidente que hay muchos problemas que rodean los mtodos de datacin radiomtrica, y que raramente aparecen en la literatura que trata de este tema, donde se da como algo ya hecho, probado, confirmado, lo que no es verdad. Se precisa de mucha ms investigacin antes de que se puedan aceptar con algn tipo de confianza las edades asignadas a las rocas mediante estas tcnicas * * *

Los evolucionistas datan las fechas de los estratos y de los fsiles, a su antojo, segn convenga o no a su teora falsa evolutiva. As toman una cantidad de muestras de varios estratos, tanto verticalmente como a lo largo de su extensin. Efectan pruebas preliminares sobre varios especmenes. Si el antroplogo considera que los fsiles tienen, digamos, entre 2 y 4 millones de aos, todo resultado muy divergente de estas cifras es rechazadoya de entrada. Otros, que no estn tan alejados de las cifras esperadas, pueden ser publicados pero si son demasiado recientes, se considera que han perdido argn radiognico. Si, por otra parte, son demasiado antiguos, se considera que han retenido argn magmtico (subterrneo) As cuando los evolucionistas criticaron las dataciones de Cambridge, de la toba KBS de East Rudolf dijeron que haban obtenido resultados reproducibles con una gran precisin que no eran significativos siendo en este caso una mera manipulacin de laboratorio!... Tambin
137

hicieron una primera datacin del hombre 1470 de Leakey dando la fantstica cifra de 220 millones de aoscomo para ellos esto era imposible, dada la perfeccin del fsil, que desmantelaba sus falsas teoras evolucionistas, as por las buenas esta cantidad fue racionalizada y sustituida por la antigedad que a ellos convena: 26 millones de aosA pesar de la ausencia de siquiera una cantidad de evidencias convincentes, los diagramas evolucionistas son a menudo confiadamente publicados para mostrar como evolucion el hombre para su aceptacin por parte de las escuelas y del pblico en general. Johanson descubri el esqueleto simiesco de Lucy en Noviembre de 1974 y dijo que haba sido datado en una antigedad de entre 26 y 33 millones de aos. No obstante, Leakey haba descubierto el crneo 1470, de apariencia humana, dos aos antes, en un estrato que Leakey estim en 29 millones de aos. Aqu se hallaban dos fsiles en apretado sprint en pos del prestigioso ttulo de la primera evidencia humana, tan buscada por los paleoantroplogos. Uno de los contendientes tena que ser desalojado de algn modoComo estorbaba por molesto el hombre 1470 ya que tiraba por tierra la teora evolucionista, fue descartado, enterrado, sin base cientfica para ello, slo la manipulacin La palabra ciencia es una palabra muy desencadenante. Para el pblico en general tiende a conjurar de inmediato la imagen de un profesor vestido de bata blanca haciendo delicados experimentos y efectuando mediciones increblemente exactas. A menudo se supone que cuando tiene todos los resultados delante de s, los considera impersonalmente, ve una pauta o una cosa, de lo cual propone una teora. Cuando queda corroborado por muchos otros experimentos viene a ser una ley, aadiendo al conocimiento y progreso de la Humanidad. Sin embargo, y como lo admiten la mayor parte de los cientficos, la realidad es a menudo sumamente diferente. Las teoras pueden ser propuestas atacadas y defendidas con una vehemencia personal que pocos conocen. Y los cuchillos largos acadmicos estn notoriamente afilados! En realidad, la mismsima falsificacin de los resultados con el fin de conseguir las respuestas exigidas est evidentemente mucho ms extendida de lo que podemos pensareste fue un tema muy difundido por la prensa nacional inglesa, y que fue muy revelador. Nos encontramos con que un socilogo mundialmente famoso haba inventado totalmente un juego de resultados Esto mismo haba sucedido con otros cientficos que haban estado trabajando sobre clulas vivas. * * *

El mtodo carbono 14 es el que se usa para determinar las edades de cosas que en un tiempo han tenido vida. Se ha comprobado correcto en casos de cosas relativamente recientesPero cuando en el examen de huesos humanos y fsiles de animales prehistricos, el mtodo carbono 14 empez a mostrar que las edades deban ser establecidas en pocos miles de aos, y no en millones, como requeran los evolucionistas, entonces, al fracasar el carbono 14 para su falsa teora, buscaron apoyo en otros mtodos no comprobables que permitiran la continuacin con la idea de que la verdad se encontraba en la doctrina evolutiva, lo que es falso. Pero en el Origen de las especies de Darwin, fundador de la teora de la evolucin, se encuentra acerca de esta misma teora la palabra suponemos ms de 800 veces Los que siguen apoyando esa hiptesis o sus modificaciones siguen suponiendo tanto o ms que Darwin en todos los aspectos ya que no pueden afirmar cientficamente nada... Esto se ve an en los mtodos que usan para determinar la edad de las rocasEn un sistema simple tpico usado para computar esas edades, un componente est cambiando a otro a cierta velocidad, pero para hacer sus clculos por medio de l los hombres tienen que

138

presuponer cinco o seis cosas no averiguables: la cantidad del primer componente presente en la muestra en el principio, la cantidad del segundo componente presente en la muestra en el principio (no hay ninguna garanta que era cero).La cantidad del segundo componente que puede haber desaparecido, que no haya sido aadido nada a las cantidades de los componentes (no hay un sistema completamente cerrado), y que nada haya influenciado sobre la velocidad del proceso que haya sido constante durante todo el curso del tiempo Con tantos factores inciertos, qu exactitud se puede esperar de los clculos?...Como explica el doctor Morris, en su libro The Scientific Case for Creation. Los interesados pueden escoger ms o menos la edad que desean sacar y ajustar sus suposiciones para dar el resultado apetecidoS, hay mltiples posibilidades de errores en la adivinacin de las edades de las rocas y restos. El mtodo potasio-argn y otros parecidos son usados para asignar edades de millones de aos a formaciones no sedimentarias, y luego no extrapolacin, por aadiduras, asignar dichas fechas a los fsiles encontrados en formaciones sedimentarias adjuntas. Esto ha ocurrido o con los huesos del Zijantropo, encontrados por Leakys en frica. Las pruebas no se hicieron con los mismos huesos, slo con pedazos de roca de la capa no sedimentaria que cubra el sitio donde se encontraron los fragmentos del crneo, dndoles base para asignar, por aadiduras, una edad de un milln setecientos cincuenta mil aos al crneo Pero huesos de animales encontrados en los mismos sitios, probados directamente por el mtodo carbono 14, fueron fichados en catorce mil aos Los problemas con el mtodo potasio-argn se pusieron en evidencia cuando, segn el doctor David Heiser del laboratorio de la Universidad de California, fech el lecho interior del sitio donde fue encontrado el Zijantropo, en doscientos cincuenta mil aos ms joven que la edad que, con el mismo mtodo, haba fechado la capa superior Caben dos posibles conclusiones: que el fechar fsiles por las formaciones no sedimentarias adjuntas no es correcto (los huesos pudieron haber sido sepultados en una cueva por contemporneos o arrastrados a una cueva o grieta por las aguas que depositaron la formacin sedimentaria), o el mtodo potasio-argn no es digno de confianza Cmo se pueden aceptar las excesivas edades que se quieran asignar a muchos fsiles y formaciones geolgicas?... La cooperacin de 91 Universidades y laboratorios en varios pases han hecho posible un resumen de 15.000 fechas de cosas que en un tiempo tenan vida Se valieron del mtodo carbono 14 Aunque no perfecto, es el nico mtodo comprobado por historiadores, arquelogos, etc. y en vez de las edades novelescas de millones de aos que arrojan los otros mtodos no comprobados, suele dar fechas ms razonables de miles de aos, que apoyan una creacin comparativamente reciente. Estas fechas aparecieron en la publicacin anual Radiocarbono 1970 (Evolution and the Bible in the Light of 15.000, Dates R. L. Whitelaw). Algunas veces hemos dicho que los cientficos pueden basar sus clculos sobre cosas que saben, pero qu de las que no saben?... Los fallos proceden de aqu. Puede resultar exacto el clculo sobre pergaminos antiguos, pero quin nos garantiza que el mismo principio de clculo puede ser aplicado a cosas de remota antigedad? Es seguro que la prdida de electrones de la materia era igual hace cien millones de aos que ahora? No poda ser mayor a causa de una superior concentracin?... Quines conocen las condiciones de la materia hace cien millones de aos?... Los mtodos modernos que usan para adivinar los aos de existencia de una sustancia se basan en la velocidad de descomposicin de ciertos elementos radioactivos. Los elementos carbono 14, potasio, rubidio, y uranio, a veces llamados elementos madres, se descomponen radiactivamente, y con suficiente tiempo llegan a ser los elementos hijos: carbono 12, argn, estroncio y plomo, respectivamente. Utilizando,

139

pues, alguno de estos mtodos se podra calcular aproximadamente la edad de una muestra nicamente si fueran ciertas estas conjeturas: 1) Que al ser original la muestra o piedra, nada del elemento hijo estuviera presente. 2) Que el ritmo de descomposicin radiactiva del elemento fuera invariable desde el principio. 3) Que todo el elemento hijo se hubiera derivado del elemento madre antes que la muestra (que no haya habido contaminacin de otras fuentes, ni que nada de alguno de los elementos haya escapado por lixiviacin u otro medio). La validez de cada una de estas suposiciones puede ser dudada. Se ha demostrado que la radiacin csmica puede alterar el ritmo de descomposicin radiactiva de estos elementos. El mismo doctor Libby reconoci que el mtodo que l desarroll, carbono 14, no ofrece mucha exactitud para cosas que pueden tener una edad de ms de cinco mil aos Los laboratorios Geochron, de Cambridge, Mass., una organizacin con la especialidad de determinar la edad de sustancias por procesos de radiacin, en su revista Geochromicle de Junio de 1966, dice que en el futuro no intentar adivinar fechas ms all de los tres mil aos Los libros de texto acerca de la evolucin siguen afirmando que los depsitos de carbono y petrleo tienen millones de aos, a pesar de que las prueba, segn carbono 14, solamente arrojan unos pocos miles de aosCuando el mtodo del carbono empez a indicar que los huesos y fsiles de hombres, animales, y otras cosas que han tenido vida, solamente eran de unos pocos miles de aos, como mximo, en vez de los centenares de miles y aun de millones de aos, como pretendan los evolucionistas, cambiaron y empezaron a usar mtodos sobre potasio-argn y uranio, como medio para fechar las rocas y sedimentos que rodeaban los fsiles. Valindose de las suposiciones mencionadas y por estos mtodos han podido calcular los millones de aos que queran para su teoraPero, ahora, informes de todas partes del mundo indican que los resultados de estos mtodos son errneos, pero enormemente errneos Por ejemplo, el Journal of Geophysical Research, volumen 73, nmero 12, del 15 de Julio, 1968, dice que segn el mtodo potasio-argn, muestras de lava de Hualala, tienen 160 millones de aos, aunque se sabe que la muestra fue tomada de la lava que sali en 1800 y 1801, as apenas tena 171 aos Otro informe en Science, volumen 162, pgina 265, de Octubre 1968, dice que por este mtodo calcularon que unas piedras volcnicas tenan de 12 a 21 millones de aos, cuando en realidad solamente tena 200 aos * * *

Cuando hablan de estratos y fsiles, los evolucionistas hablan de millones y millones de aos... De dnde sacan los evolucionistas tantos millones de aos?... Pues bien, en el pasado los evolucionistas simplemente inventaron todas esas cifras sencillamente necesitaban millones de aos para sostener su afirmacin de que por medio de modificaciones extremadamente graduales todos los organismos superiores descendieron de los ms sencillos. Verdad es que, al correr el tiempo conocidos cientficos admitieron que una tal evolucin ni siquiera en millones de millones de aos es imaginable, pero Entonces llegaron los mtodos radiactivos de medicin y repentinamente estuvieron disponibles las pruebas de esos millones de aosEn esencia, estos mtodos se basan en mediciones cuantitativas de sustancias que se han convertido o formado por los llamados procesos radiactivos y la medicin de la velocidad con la

140

que se originan estas sustancias. Podemos poner un ejemplo para explicar estas mediciones. Imaginemos un depsito de agua muy grande encima del cual se encuentra un grifo que gotea. Me pongo a medir, y descubro que un galn de agua (unos cuatro litros) sale goteando del grifo en una hora y que hay exactamente cien galones de agua en el depsito. Pregunta: Desde hace cunto tiempo viene goteando el grifo?. No es difcil, se podra decir. Hay cien galones, cada hora se aumenta en un galn, de modo que el grifo gotea desde hace cien horas Equivocado! El grifo gotea desde hace solamente diez horas! Se ha de saber que ya haba mucha agua en el depsito antes de empezar el grifo a gotear. Adems, mientras el grifo goteaba, alguien aadi algunos cubos de agua, y en tercer lugar el grifo goteaba al principio mucho ms de prisa que ahora. No se poda saber todo esto, naturalmente, pero s se debera haber contestado: El grifo gotea desde hace cien horas a condicin de que el depsito inicialmente haya estado vaco, que nadie haya interferido modificando el grifo o el depsito, y en ltimo lugar que el grifo haya estado goteando a un ritmo constante Aqu est el error que cometen los evolucionistas. Pretenden poder medir la edad de los estratos y de los fsiles, pero de hecho solamente miden cantidades de materia y ritmos de conversin. Para deducir la edad sobre la base de esta informacin, hay que tener la certidumbre acerca de varias cosas. En primer lugar lo que eran las cantidades originales de los diferentes materiales (en el momento en el cual se form la roca o los fsiles); en segundo lugar, que factores externos no hayan influenciado en el proceso; y en tercer lugar, que el ritmo de conversin siempre haya permanecido el mismo. La enorme dificultad estriba en que no podemos hablar con certeza acerca de cualquiera de estos tres puntos. Y si no tenemos seguridad ni comparacin a uno de ellos sencillamente no podemos hacer ninguna afirmacin acerca de las edades de las rocas. Generalmente los evolucionistas contestan a esto diciendo: si, pero cuando utilizamos mtodos enteramente distintos y seguimos obteniendo los mismos resultados, entonces estamos seguros de que hemos establecido la edad correcta. Por cierto, pero cun a menudo obtienen tal acuerdo? Hay un crneo humano bien conocido de un alejado antepasado nuestro, que lleva el bonito nombre de Zinjanthropus. Por cierto mtodo se ha establecido que este crneo tiene 1.750. 000 aos de edad. Pero Elda. Whitelaw recientemente ha aplicado el mtodo radio-carbono al mismo crneo y ha encontrado que su edad es diez mil aos!... Una diferencia bastante grande Pero no queda eso ah. Durante los ltimos aos el mtodo radiactivo se ha aplicado a rocas volcnicas que se sabe que han sido formadas tan slo hace cien o doscientos aos durante unas erupciones volcnicas. A unos cientficos que no sospechaban nada se les pidi que determinaran la edad de esas rocas, y conceptuaron millones y millones de aos Y esto ocurri no una vez, sino muchas veces, con piedras procedentes de todas partes del mundo. Pudiera ser que algo funcione mal con los altamente cacareados mtodos de determinar la edad y con toda la escala geolgica del tiempo?... Ya he dicho que es una tontera afirmar que la evolucin es ms cientfica que la fe en la creacin tal como viene en la Biblia. Si una de estas dos fuera ms cientfica que lastra, ello se podra averiguar de una sola manera. A saber: Cuando uno inicia un proyecto particular de investigacin, uno tiene que atreverse, sobre la base de su conviccin o de su teora, a hacer predicciones concretas en cuanto a lo que uno espera encontrar. Si esas predicciones no se materializan, entonces su teora est hecha polvo, o por lo menos est seriamente daada. Pues bien, es eso precisamente lo que sucedi en la poca de los primeros vuelos a la Luna! Los evolucionistas sostuvieron que la Luna tena billones de aos de edad, y que a travs de todos esos aos los

141

meteoritos vienen estrellndose sobre ella (ya que la Luna no tiene atmsfera, los meteoritos no se pulverizan o desintegran por friccin antes de estrellarse sobre la superficie de la Luna). As que tena que haber una espesa capa de polvo en la Luna, la que, habida cuenta de la tremenda edad del satlite, tendra que tener un grosor de dos metrosPor lo tanto, los vehculos alunizadores se proveyeron de especiales y costosas patas amortiguadoras. -Compaeros dijeron los creacionistas- podis ahorrar todo ese dinero, porque la Luna a lo ms diez mil aos de existencia apenas habra all una pulgada de polvo! Pues bien, sa fue una prediccin concreta no es verdad? Por una vez podramos ver quien tuvo razn. Pues bien, se conoce la respuesta. Cuando los primeros hombres anduvieron por la Luna se vieron obligados, a reconocer que, para su sorpresa, apenas haba una pulgada de polvo sobre la superficie de la LunaY se es solamente un ejemplo Todo eso nos demuestra cmo la Creacin se hizo tal como dice la Biblia eso de que el hombre procede del mono es falso: fue hecho directamente por Dios, igual que toda la Creacin, en estado perfecto y adulto, que degener luego con la cada de Adn y Eva.

TERMODINMICA
Julin Huxley defini la evolucin como un proceso en una sola direccin, irreversible en el tiempo, produciendo aparentes novedades y mayor variedad, y conducente a ms elevados grados de organizacin. Huxley escribi tambin: Por evolucin no significamos una fuerza misteriosa. Significamos un proceso. Se trata de un proceso de una sola va, no irreversible en el sentido de estar irrevocablemente determinado desde adentro, sino que parece no ser realmente reversible como lo son varias reacciones qumicas. En su decurso, la evolucin produce una gran cantidad de novedades Y diversidad y genera tambin niveles ms elevados de organizacin. Los evolucionistas mantienen que la vida est alcanzando una mayor organizacin, una mayor perfeccin. Las cosas, como un todo, estn desarrollndose, dirigindose hacia un estado ms perfecto. Pero cuando examinamos las leyes de la termodinmica, la naturaleza nos presenta una imagen totalmente diferente. A. La primera ley de la Termodinmica La visin de conjunto de los evolucionistas acerca de todas las cosas, csmicas y orgnicas, se encuentra en conflicto abierto con dos leyes bsicas de la naturaleza, la primera y la segunda ley de la Termodinmica. Tenemos que tratar en primer lugar de la primera ley de la Termodinmica. En relacin con esta primera ley, tenemos que sealar en primer lugar algunas profundas declaraciones bblicas acerca del principio que enuncia. La Biblia dice al final del relato de la creacin en Gnesis 1: Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra... Y acab Dios... la obra que hizo (Gnesis 2:1-3). El salmista escribi: Porque l dijo, y fue hecho; l mand, y existi (Salmo 33:9). Moiss registr: Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en e1 sptimo da (xodo 20:11). El escritor de Hebreos tambin nos recuerda, con referencia a la creacin: ...las obras suyas estaban acabadas desde la fundacin del

142

mundo (Hebreos 4:3). Porque el que ha entrado en su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas (Hebreos 4:10). La creacin ha sido acabada. Dios no hace ya ms mundos para ser habitados, ni ms criaturas. La Biblia ensea claramente que la creacin ces al acabar los actos creadores registrados en Gnesis 1. Y esto es exactamente lo que nos ensea la naturaleza. La primera ley de la Termodinmica afirma que no hay creacin de nueva materia, sino que la creacin est en suspenso. Es cientficamente cierto que la materia puede ser transformada en energa. Pero en esta transformacin no se pierde energa. Sin embargo, la disponibilidad de esta energa s que disminuye. La energa aparece en varias formas: calor, energa cintica, trabajo mecnico, energa qumica, etctera. La energa puede cambiar su forma pero no su cantidad -sta es una afirmacin de la primera ley de la Termodinmica, que hasta recientemente poda ser aceptada sin limitaciones. Ahora sabemos que la materia es otra forma de la energa, pero ello no altera el principio fundamental que recibe tambin el nombre de ley de la conservacin de la energa. Antes de hacer un resumen de esta primera ley, examinemos el principio de la segunda ley de la Termodinmica. Como se ver, tambin esta ley est en armona con lo que ensea la Biblia. Y al mismo tiempo entra en conflicto con las afirmaciones de los evolucionistas. B- La dinmica segunda ley de la Termodinmica El salmista escribi: Desde el principio t fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecern, mas t permanecers; y todos ellos como una vestidura se envejecern; como un vestido mudars, y sern mudados (Salmo 102:26, 26; cap. Isaas 51:6). La Biblia ensea que las cosas no se dirigen hacia un mayor orden y complejidad, sino que se ha introducido la deterioracin. El Universo est en decadencia. La segunda ley de la Termodinmica ensea este mismo hecho. E1 concepto de entropa es utilizado para medir la falta de disponibilidad de la energa en un sistema. La entropa es la medida de desorden en un sistema o la medida de la no disponibilidad de energa. En otras palabras, al tener lugar la decadencia y desintegracin, aumenta la entropa. La ley de la entropa y la segunda ley de la Termodinmica no pueden separarse. Simpson y Beck definen correctamente estas leyes, pero no hacen ninguna aplicacin al demoledor efecto que tienen sobre la teora de la evolucin. Escriben ellos: La segunda ley nos dice que al transferirse la energa de una sustancia a otra o al ser transformada de una a otra forma, se utiliza menos y menos de aquella energa en posteriores transferencias y transformaciones. Aunque la cantidad total no puede cambiar, la cantidad que puede efectuar cualquier trabajo de cualquier tipo, qumico, mecnico, u otro, va disminuyendo constantemente. La energa utilizable en una secuencia de transferencias tiende a agotarse, y todo el proceso llegar a su final a no ser que haya una entrada continua de energa de otro lugar. Las leyes primera y segunda de la Termodinmica presentan no una contradiccin menor sino capital entre el principio de la evolucin y las leyes de la naturaleza. Los evolucionistas afirman que la primera vida que se desarroll sobre la tierra era unicelular, y que se origin espontneamente del mar. Si fue as, la segunda ley de la Termodinmica habra eliminado esta primera vida antes de que hubiera tenido posibilidad alguna de reproducirse. En lugar de originarse espontneamente se habra degenerado espontneamente.

143

Para todos los propsitos prcticos, entonces, las leyes primera y segunda de la Termodinmica se aplican a todos los sistemas y procesos fsicos sin excepcin alguna. Sea cual fuere la disciplina particular de la ciencia que estudiemos -fsica, qumica, biologa, geologa, etc.- estos procesos estn todos erigidos sobre dos conceptos bsicos y siguen dos leyes bsicas. Los dos conceptos bsicos son energa y entropa, y las dos leyes son las leyes primera y segunda de la Termodinmica. Los evolucionistas sostienen que las cosas estn volvindose ms y ms ordenadas. La naturaleza afirma que todas las cosas estn llegando a un desorden cada vez mayor. Harold F. Blum escribi: Todos los procesos reales funcionan con un incremento de la entropa. La entropa mide asimismo la aleatoriedad o ausencia de orden del sistema; cuanto mayor sea el desorden tanto mayor ser la entropa... La teora de un nivel creciente de organizacin en la evolucin, dijo Clark, es tan directamente contraria a las presuposiciones de todos los que piensan cientficamente que no puede quedar a futuros descubridores que lleven a cabo una reconciliacin "cubriendo los detalles". Esto es as con respecto a la teora de la evolucin y las leyes de la Termodinmica. Las cosas estn dirigindose hacia abajo, no hacia arriba. Edward Luther Dessel identifica la decadencia del Universo de la siguiente manera: La ciencia muestra claramente que el Universo no pudo haber existido desde toda la eternidad. La ley de la entropa afirma que hay un continuo fluir de calor desde los cuerpos ms calientes a los ms fros... Por ello el Universo est dirigindose a un momento en el que la temperatura ser universalmente uniforme, y en el que no habr ms energa til." Morris concluye diciendo: Debera estar bien claro que la evolucin y las Dos Leyes se contradicen abiertamente. En base de la evolucin, los actuales procesos que la ciencia estudia tienen que ser bsicamente procesos de innovacin e integracin. Segn las Dos Leyes, estos procesos ms bien son bsicamente procesos de conservacin y desintegracin. Resumiendo, todos los procesos actuales son bsicamente procesos de conservacin y de desintegracin, no procesos de creacin e integracin, tal como sera necesario para producir el cosmos actual. As, la estructura bsica de la moderna ley cientfica confirma, tanto como la ciencia pueda probar cualquier cosa, la creacin especial del cosmos en algn tiempo finito en el pasado, mediante procesos creacionales que ahora no estn funcionando, como la Biblia tambin lo afirma." Las leyes de la Termodinmica contradicen la filosofa bsica de la evolucin. Los evolucionistas dicen que las cosas tienden a un mayor orden y complejidad en el mundo de lo viviente. Pero las leyes de la Termodinmica dicen que todo est decayendo. Todo se est haciendo ms desorganizado. * * *

La evolucin postula que a lo largo de un inmenso perodo de tiempo, el Universo se energiz a s mismo. En el mundo real, la ciencia observa un decrecimiento continuo en la Energa/Estructura/Informacin disponibles. Los evolucionistas tienen la esperanza de poder encontrar un caso en el que se incumpla la Segunda Ley de la Termodinmica, la ley universal de degradacin y de prdida, pero hasta entonces podemos decir claramente que la evolucin es imposible! Pura y simplemente, el evolucionismo se encuentra en un callejn sin salida -en tanto pretenda ser cientfico. El evolucionismo postula un camino de SUBIDA

144

irreversible; la ciencia observa universalmente que los entes se deterioran, van irreversiblemente hacia un DESCENSO. Unos pocos evolucionistas estn empezando a darse cuenta de la impenetrable barrera de la Segunda Ley de la Termodinmica, abandonan el uniformismo, y reconocen que la evolucin es imposible en el presente. Pero siguen insistiendo que sucedi en el pasado, cuando las cosas eran diferentes. Pero la mayor parte de los evolucionistas no estn dispuestos a hacer esto, porque la premisa bsica del evolucionismo es precisamente el uniformismo, y prescindir de l equivale a reconocer que el evolucionismo no es nada ms que una religin, y ello sin el beneficio de una racionalidad cientfica. As que la mayora se agarra al uniformismo, y mantienen la esperanza de que se hallar alguna solucin al problema de la Segunda Ley. Se puede afirmar categricamente que no es posible tener un proceso ascendente: todos los procesos son descendentes (o irreversibles) segn la Segunda Ley. Time Life le llama a esto La obstinada regresin de la Naturaleza en su descenso por una calle en direccin nica. Desafortunadamente, la evolucin afirma ser un proceso ascendente, y este punto le imposibilita cualquier realidad en el mundo real. Los evolucionistas tratan generalmente de esquivar la Segunda Ley sugiriendo primeramente que la tierra es un sistema abierto, que recibe energa del sol, y que por lo tanto puede ir localmente progresando. Esta idea es correcta hasta donde tiene validez. Pero el problema es que, con solamente energa disponible, solamente se acumula energa en el sistema tierra. No se recibe ni estructura ni inteligencia, y la estructura e inteligencia en el sistema tierra continuarn degradndose. Un montn de ladrillos puestos al sol en una finca en construccin se pondrn ms calientes, pero no se construirn a s mismos hasta formar un edificio. Y, naturalmente, el evolucionismo es precisamente esto: autoconstruccin! Hace unos cincuenta aos, Sir Arthur Eddington, el astrnomo britnico describi involuntariamente el atasco vergonzante en que se encuentra el evolucionismo en las siguientes palabras: PERO SI SE ENCUENTRA QUE SU TEORIA VA EN CONTRA DE LA SEGUNDA LEY DE LA TERMODINAMICA, NO LE PUEDO DAR NINGUNA ESPERANZA; LO UNICO QUE LE QUEDA ES COLAPSAR EN LA MAS PROFUNDA DE LAS HUMILLACIONES. Desde el punto de vista termodinmico, la evolucin no tiene ninguna esperanza. Cundo se darn cuenta los evolucionistas, y la abandonarn? (R. G. Elmendorf) * * *

No solamente no existen evidencias de que la evolucin haya tenido lugar, sino que tambin existe la firme evidencia de que la evolucin nunca ha podido tener lugar. La ley del aumento de entropa es una barrera impenetrable que ningn mecanismo evolucionista sugerido hasta el presente ha podido vencer. E1 evolucionismo y la entropa son conceptos opuestos y mutuamente excluyentes. Si es cierto que el principio de la entropa es una ley universal, entonces el evolucionismo debe ser imposible. Los trminos mismos expresan conceptos contradictorios. La palabra evolucin se deriva de una palabra latina que significa desenvolverse. La figura que presenta es la de una espiral que se va desarrollando a crculos ms y ms amplios a partir de un comienzo infinitesimal, hasta que al final toda la realidad queda incluida en su seno.

145

Por otra parte, entropa significa literalmente arrollamiento. Se deriva a partir de dos vocablos griegos, en (que significa dentro) y trope (que significa girar.) El concepto es el de algo que cae en espiral hacia adentro sobre s mismo, exactamente lo opuesto al concepto de evolucin. La evolucin designara entonces el cambio hacia afuera y ascendente, y la entropa el cambio hacia dentro y descendente. El que los principios de evolucin y de entropa se creen principios universales, y que no obstante son mutuamente contradictorios se ve en las siguientes definiciones autorizadas: Existe una tendencia general natural en todos los sistemas observados a pasar de orden a desorden, que refleja una disipacin de energa disponible para futuras transformaciones: es la ley del aumento de entropa. (R. B. Lindsay) Por lo que se refiere al evolucionismo, la definicin clsica de Sir Julin Huxley es como sigue: La evolucin, en un sentido extenso, se puede definir como un proceso direccional y esencialmente irreversible que tiene lugar en el tiempo, y que en su curso da origen a una creciente variedad y un nivel de organizacin crecientemente ms elevado en sus productos. Nuestro conocimiento actual nos obliga a aceptar la postura de que toda la realidad es evolucin -un proceso nico de auto-transformacin. As, en el primer caso, todos los sistemas observados... pasan de orden a desorden y en el segundo caso, toda la realidad... da origen a un nivel de organizacin crecientemente ms elevado en sus productos. Parece claro que una de las dos, la entropa o la evolucin, ha sido vastamente sobreestimada, o que hay algo que no funciona bien. No obstante, el principio del aumento de entropa no es nada menos que el Segundo Principio de la Termodinmica, el cual es tan firme e inamovible que sin l la ciencia colapsara. Pero antes de considerar el Segundo Principio deberamos definir el Primero y la misma Termodinmica. El Primer Principio de la Termodinmica dice todo lo que existe en el Universo es alguna forma de energa, y todo lo que sucede es algn tipo de conversin de energa. Isaac Asimov define el Primer Principio como sigue: "La energa se puede transferir de un lugar a otro, o transformarse de una forma en otra, pero ni se puede crear ni se puede destruir." O lo podemos poner de otra manera: "La cantidad total de energa en el universo es constante." Esta ley se considera como la generalizacin ms fundamental y poderosa sobre el Universo que los cientficos hayan sido nunca capaces de efectuar. Asimov hace una observacin muy interesante cuando dice, con respecto a este Principio: Nadie sabe por qu se conserva la energa. Naturalmente, nos debiera haber dicho que la ciencia no nos puede decir por qu la energa ni se crea ni se destruye. No obstante, la Biblia nos suministra esta informacin. La razn por la cual no se puede crear energa ahora es porque slo Dios puede crearla, y debido a que Dios descans de cuanto haba creado y hecho (Gnesis 2:3). La razn por la cual la energa no puede ser ahora destruida es que ahora El con su poderosa palabra sustenta todas las cosas (Hebreos 1:3). Todo lo que hace Dios es permanente y nada se le puede aadir, nada quitar (Eclesiasts 3:14). El Primer Principio es por s mismo un poderoso instrumento contra el evolucionismo, ya que implica una condicin bsica de estabilidad en el Universo. La estructura fundamental del cosmos es de conservacin, no de innovacin. No obstante, este hecho por s mismo no impresiona a los evolucionistas, ya que meramente asumen que el proceso de evolucin tendr lugar dentro del marco de la conservacin de

146

energa, no detenindose nunca a preguntar de dnde provino la energa al principio, ni como es que a partir de entonces la energa se mantiene constante. Pero es el Segundo Principio el que echa por tierra a la teora de la evolucin. Existe un proceso universal de cambio, y es un cambio direccional, pero no es cambio ascendente. En la termodinmica denominada clsica, el Segundo Principio, como el Primero, se formula en trminos de energa. Es en los procesos de transformacin que parece que la Naturaleza exige un pago y aqu es donde el segundo principio hace su aparicin. Porque cada transformacin de energa que tiene lugar naturalmente va acompaada, en uno u otro lugar, por una prdida en la disponibilidad de energa para futuras ejecuciones de trabajo. En este caso, la entropa se puede expresar matemticamente en trminos del flujo irreversible total de calor. Expresa cuantitativamente la cantidad de energa en un proceso de conversin de energa que deja de estar disponible para la ejecucin de trabajos posteriores. A fin de que se ejecute un trabajo, la energa disponible tiene que fluir desde un nivel superior a un nivel inferior. Cuando llega al nivel inferior, la energa todava existe, pero ya no es ms capaz de efectuar un trabajo. El calor fluir de manera natural de un cuerpo caliente a un cuerpo fro, pero no de un cuerpo fro a un cuerpo caliente. A causa de ello, ningn proceso puede tener una eficiencia del 100 %, en que toda la energa disponible se convierta en trabajo. Parte de la energa debe ser aplicada en vencer fricciones, y quedar degradada a energa calorfica no recuperable, que al final se irradiar al espacio y se dispersar. Por esta misma razn es imposible conseguir una mquina autocontenida de movimiento continuo. Ya que, como hemos sealado, todo lo que hay en el universo fsico es energa en una forma u otra, y ya que en cada proceso parte de la energa pierde su disponibilidad, es evidente que al final toda la energa en el Universo pasar a ser energa no disponible, si los procesos actuales continan el tiempo suficiente. Cuando ello suceda, todos los varios tipos de energa presentes en el Universo se habrn convertido en una energa calrica uniformemente (esto es: aleatoriamente) dispersada por medio de una multiplicidad de procesos. Todo quedar a la misma baja temperatura. No existirn diferenciales de niveles de energa, y por lo tanto no existirn gradientes de energa para inducirla a fluir. No se podr efectuar ms trabajo y el Universo llegar a lo que los fsicos llaman su definitiva muerte trmica. As, el Segundo Principio prueba, con toda certeza que el universo tuvo un principio. Asimismo, el Primer Principio muestra que el Universo no hubiera podido autogenerarse. La cantidad total de energa en el Universo es una constante, pero la cantidad de energa disponible est decreciendo. Por lo tanto, si retrocedemos en el tiempo la energa disponible ser progresivamente mayor, hasta que llegaremos al momento inicial, en el que la energa disponible igualara a la energa total. No se podra ir ms atrs en el tiempo que hasta este momento. En este punto tanto la energa como el tiempo tienen que haber tenido su origen. Ya que la energa no se puede crear a s misma, la conclusin ms lgica y cientfica a la que podramos llegar es que: En el principio cre Dios los cielos y la tierra. No obstante, el evolucionista no acepta esta conclusin. El prefiere formular la hiptesis de que: 1) Alguna ley natural que cancelaba el Segundo Principio prevaleci en pocas remotas.

147

2) Alguna ley natural cancelando el Segundo Principio prevalece en las lejanas del espacio. Pero cuando se hacen tales asunciones, en realidad niegan su propia teora, que postula que todas las cosas se pueden explicar por medio de leyes y procesos observables en la actualidad. En realidad recurren al creacionismo, pero rehusando reconocer al Creador. Isaac Asimov dice: Otra manera de enunciar el Segundo Principio es: "El Universo se est volviendo constantemente menos organizado!" Recordemos que esta tendencia desde la organizacin a la desorganizacin se aplica a todos los procesos reales. Desde luego, los procesos reales incluyen los procesos biolgicos y geolgicos, as como los qumicos y fsicos. La pregunta importante es: Cmo puede un proceso biolgico, que va de lo organizado a lo desorganizado, resultar en evolucin que va de lo desorganizado a lo organizado? Quizs el evolucionista pueda hallar la respuesta a esta pregunta, pero al menos no debera evitarla, como muchos evolucionistas hacen. Esta es una pregunta verdaderamente vital, especialmente cuando pensamos en la evolucin como un proceso de crecimiento en gran escala desde el tomo a Adn y desde las partculas a las personas. Ello representa un incremento gigantesco en orden y complejidad, que queda evidentemente fuera de lugar en el contexto del Segundo Principio. El Segundo Principio de la Termodinmica se podra enunciar de la siguiente manera: En cualquier sistema organizado, cerrado o abierto, existe una tendencia para este sistema a deteriorarse, pasando a un estado de desorganizacin, tendencia sta que solamente puede invertirse por medio de una fuente exterior de energa ordenadora dirigida por un programa de informacin y transformada por un mecanismo de ingestin-almacenamiento-conversin en el trabajo especfico que se precisa para construir la estructura compleja de aquel sistema. Si falta el programa de informacin o el mecanismo de conversin a este sistema abierto, su organizacin no aumentar, por mucha energa que se le aplique. El sistema continuar decayendo de acuerdo con el Segundo Principio de la Termodinmica. El citar casos especiales (tales como la simiente, en la que el cdigo gentico y el sistema de conversin de la fotosntesis estn ah, disponibles) es cosa ftil, por lo que se refiere al evolucionismo, ya que no existe ni un programa director ni un aparato de conversin disponibles para producir un imaginario crecimiento evolutivo en complejidad de la tierra y su biosfera. Es todava ms ftil el referirse a procesos inorgnicos tales como la cristalizacin como evidencia de evolucin. Las condiciones extremadamente especializadas que han posible que un cristal se forme y que las plantas y los animales crezcan no tienen nada que ver con el evolucionismo. Estas mismas condiciones especiales (esto es, los maravillosos procesos de la fotosntesis, los complejos programas de informacin en la clula viva e incluso las propiedades electroqumicas de las molculas del cristal, etc.), nunca hubieran podido originarse por casualidad, su propia complejidad nunca hubiera podido ser producida dentro de los lmites impuestos por el Segundo Principio. Pero sin ellas el cristal no se formara, y la simiente no crecera. Pero, cul es el cdigo de informacin que indica a las partculas primitivas desorganizadas cmo organizarse a s mismas en estrellas y planetas? Y cul es el mecanismo de conversin que transforma a las amebas en hombre? Estas son cuestiones que no se pueden responder por medio de una espaciosa referencia a que la

148

tierra es un sistema abierto! Y hasta que no se tenga la respuesta, el Segundo Principio hace que la evolucin aparezca como imposible. El modelo evolucionista no puede explicar el Segundo Principio, pero el modelo creacionista (el que dice que todo fue creado por Dios) lo predice! El creacionista no se queda cortado ni confundido por la entropa, ya que es exactamente lo que espera. El modelo creacionista postula una creacin perfecta de todas las cosas completada durante un perodo de creacin especfica en el principio. A partir de este modelo, el creacionista predice naturalmente cambios horizontales limitados dentro de las entidades creadas (por ejemplo, variaciones dentro de los tipos biolgicos bsicos, para capacitarlos a la adaptacin a un medio ambiente cambiable). Si tuvieran lugar cambios verticales, de un nivel de orden a otro, ello ocurrira por error de copia en el ADN, y seran cambios en sentido descendente, hacia menor organizacin. El Creador, omnisciente y omnipotente, hizo todas las cosas perfectas en el principio. Ningn proceso de cambio evolutivo las podra mejorar, pero cambios deteriorativos podran desorganizarlos. No solamente predice el modelo creacionista el principio de la entropa, sino que el principio de la entropa seala hacia la creacin. Esto es, si todas las cosas siguen ahora un curso descendente hacia un mayor desorden, originalmente debe haber habido un mayor orden. Ya que no existe ningn proceso naturalstico que hubiera podido producir una condicin inicial tal, la causa debe haber sido sobrenatural. La nica causa adecuada del orden inicial y de la complejidad del Universo tiene que haber sido un Programador omnisciente, y la causa de su poder ilimitado un omnipotente Energizador. El Segundo Principio de la Termodinmica, con su principio de entropa creciente, repudia el modelo evolucionista, y confirma con toda fuerza el modelo creacionista. La tendencia evidente en la naturaleza a pasar del desorden al orden y a la organizacin es, naturalmente, solamente una asuncin de los evolucionistas. La tendencia real en el mundo real natural, tal como la expresa el Segundo Principio de la termodinmica, es a pasar del orden y de la organizacin al desorden. Este problema, tan evidente en s mismo, es generalmente esquivado por los evolucionistas con la cndida afirmacin de que la tierra es un sistema abierto a la energa solar y que este hecho resuelve el problema! A su vez, los creacionistas les han recordado que mientras que la existencia de un sistema abierto y energa disponible constituyen condiciones necesarias antes de que pueda existir un crecimiento en orden (o en informacin), no son condiciones suficientes. Adems, tiene que existir un programa precodificado que contenga la informacin necesaria para dirigir el crecimiento del sistema y uno, o ms, sistemas de conversin que convierten la energa externa en el trabajo extremadamente especfico de crecimiento interno. Ya que el vasto sistema de la biosfera en hipottica evolucin como continuo espacio-tiempo parece estar privado tanto de programa como de mecanismo, queda claramente prohibido por el Segundo Principio. En el mundo real, cada efecto debe tener una causa adecuada, pero las leyes usuales de la ciencia no parecen intimidar a los evolucionistas. En la extraa tierra de la credulidad evolucionista, maravillosas cosas pueden suceder. Los planos (la planificacin) se dibujan a s mismos, los mecanismos se disean a s mismos, el orden se autogenera a s mismo del caos, y la vida se crea a s misma! Y aun as los evolucionistas llaman a los creacionistas anti-cientficos por el hecho de postular una Causa adecuada (intervencin divina) para dar cuenta del maravilloso efecto llamado vida. (Henry M. Morris, autor de este apartado sobre la Termodinmica, es doctor en hidrulica. Ha dedicado treinta aos a la educacin y a la investigacin incluyendo trece aos como Profesor de Ingeniera Hidrulica y presidente del departamento de

149

Ingeniera Civil en el Instituto Politcnico de Virginia, Universidad Estatal, tambin fue presidente de la Creation Research Society.

ATP, TERMODINAMICA Y EVOLUCIONISMO

(DALE CROWLEY, Jr.) Qu hay en la naturaleza que tenga mayor responsabilidad en dar la impresin de desarrollo evolutivo y expansin de la vida? Cules son las estructuras y cules son los mecanismos de la vida que, cuando funcionan como funcionan, dan la impresin de que la Segunda Ley de la Termodinmica est siendo superada? Sabemos que no hay una sola estructura, un solo mecanismo, una sola funcin en toda la naturaleza que pueda servir para justificar la creencia de nadie en asunciones evolucionistas. Pero estoy buscando aquello que ms se parezca que podamos identificar y sealar como la razn de la tenaz adhesin de los evolucionistas a sus asunciones y dogmas indemostrados. Creo que lo he hallado. (No que yo haya hecho el descubrimiento. Simplemente, he hallado lo ya descubierto.) Se trata de los compuestos y procesos en cada clula viva que parecen desafiar a la Segunda Ley de la Termodinmica, y que dan energa disponible para efectuar crecimiento biolgico, y para la proliferacin de la vida. Evidentemente, es el crecimiento de una planta y de una animal, y de la asombrosa proliferacin y abundancia de la vida sobre la tierra, ante lo que tanto evolucionistas como creacionistas se detienen en admiracin. Pero las mismas estructuras y mecanismos que dirigen la sntesis de tomos y molculas sencillos en su formacin de molculas ms complejas y, a su vez, la de las molculas complejas en molculas ms y ms complejas, y que son responsables de las superficiales conclusiones de los evolucionistas, se mantienen, en realidad, como poderosas evidencias contra estas mismas conclusiones. No se trata de que si los evolucionistas que van a, por fin, considerar las estructuras y funciones que considero en este trabajo, vayan a abandonar el evolucionismo y a abrazar el creacionismo. No, ellos conocen y comprenden estas cosas tan bien como nosotros. Simplemente hemos identificado la causa que constituye la raz del error de ellos. Y quiz sea posible que, al llamar la atencin especialmente sobre estas maravillosas estructuras y funciones, y al mostrar cmo no es posible que hayan podido encontrarse envueltas en un pretendido proceso evolutivo (aunque son responsables del vigor de la vida tal como la conocemos), podamos convencer a alguien de que sus asunciones se hallan erigidas sobre imposibilidades. Un cierto porcentaje del peso y volumen de toda criatura consiste de compuestos sencillos, tales como agua y sal. Un cierto porcentaje consiste de molculas orgnicas complejas, tales como el ADN, enzimas, hormonas, otras protenas, lpidos, hidratos de carbono, etc. La cuestin que tenemos que afrontar, en trminos de la Segunda Ley de la Termodinmica, es la siguiente: Cul es la fuente de energa para la sntesis de estas complejas molculas desde tomos y molculas sencillas? Acaso se renen gracias a algn tipo de fuerza dinmica evolutiva? Si el universo y todos los procesos naturales estn degradndose, siguiendo la lnea de menor resistencia, movindose de lo complejo a lo simple, de lo inestable a lo estable, de lo rico en energa a lo escaso en energa, entonces qu es lo que est sucediendo en el mundo de las plantas, animales y humanidad, que parece que desafe a la Segunda Ley y que invierta el proceso?

150

Sea lo que sea, constituye la clave del error de los evolucionistas. Ellos ven la impresionante ordenacin de vida dinmica en el mundo y dicen: Aj!, ved, las cosas pueden ir de lo simple a lo complejo. Las estructuras o compuestos de los que hablo son, naturalmente, adenosinatrifosfato y adenosinadifosfato (ATP y ADP), y el mecanismo lo constituye la constante provisin de energa necesaria para la sntesis de cada compleja molcula orgnica vital para la vida. La Segunda Ley de la Termodinmica dice que cuando los procesos pasan de lo complejo a lo simple, de lo inestable a lo estable, se libera energa espontneamente. Las complejas molculas en un campo de maz maduro quedan reducidas a molculas estables simples sin necesidad de ninguna ayuda, y con liberacin de mucho calor, si el campo se incendia. El calor dentro de un montn de estircol es tambin algo tpico de lo que sucede cuando unas molculas complejas e inestables liberan energa en el proceso de descomposicin y de degradacin. En otras palabras, toda la energa que se fue a la sntesis de estas complejas molculas orgnicas queda repentinamente liberada, en un caso por el fuego, en el otro mediante la degradacin. Cmo se qued almacenada toda esta energa en el campo de maz y en el montn de estircol, hojas y basura, en primer lugar? Se trata de algo que funcione en contra de la Segunda Ley? Esto es lo que deseamos examinar en este artculo. A) ATP-Adenosinatrifosfato La estrella en esta estupenda actuacin biolgica es el ATP: adenosina trifosfato. Se trata solamente de uno de varios compuestos dinmicos, ricos en energa, en sistemas biolgicos que dan a la naturaleza la apariencia de desafiar a la Segunda Ley de la Termodinmica. Pero el ATP es con mucho el ms ubicuo, y se le ha caracterizado como la moneda en el reino de la energa biolgica. Intentar aqu explorar unos pocos de los muchos casos e interacciones biolgicas del ATP. No intentar explicar la forma de su funcionamiento (transferencia electrnica, enlaces de alta energa, etc.). Es mi propsito tan slo identificar al ATP como el culpable en la pre-tensin evolucionista de que la singular excepcin a la Segunda Ley constituye la explicacin de ellos para la vida, esto es, la evolucin. B) Los evolucionistas reconocen el fenmeno y el problema Escritores cientficos como Ariel G. Loewy (Haverford College) y Philip Siekevitz (Rockefeller University), por ejemplo, afrontan las cuestiones de la absorcin de energa por parte de los seres vivos, la Segunda Ley de la Termodinmica, y el evolucionismo, cuestiones suscitadas por la presencia y funcin del ATP. Aqu tenemos la clave del aparente desafo a la Segunda Ley, que G. N. Lewis y otros creyeron ser caracterstico de la materia viva. Debido al comportamiento autnomo caracterstico de la materia viva, G. N. Lewis y otros fueron conducidos a la creencia de que la materia viva era autnoma tambin desde el punto de vista de la energa, cuando, de hecho, nada podra estar ms lejos de la verdad. La materia viva es capaz de preservar su individualidad tan aparentemente improbable solamente a cuenta de grandes cantidades de energa libre conseguida del medio. Tan pronto como se suprime este suministro de energa libre, los sistemas vivos proceden espontneamente a un estado de mayor desorganizacin (muerte).

151

La evolucin biolgica es el fenmeno por el cual una variedad asombrosa de tipos de organizacin ha surgido lentamente, los cuales son capaces de extraer energa libre de nuestro medio extraordinariamente diversificado. Segn la evolucin ha ido avanzando, la organizacin de la biosfera ha ido deviniendo crecientemente compleja, y la cantidad de energa utilizada se ha ido incrementando de continuo. Tampoco esto debera de contemplarse como una violacin de la Segunda Ley. Los mecanismos de la seleccin natural... proveen un mecanismo mediante el cual el abundante suministro de energa libre del sol est siendo utilizado para engendrar organizaciones de complejidad en continuo aumento sobre este planeta. (Estructura y funcin de la clula, Hold Rinehard y Winston, Inc., 1969, pp. 18, 19.) C) La vida demanda unas inyecciones tremendas de energa, aparentemente hacia una disminucin de entropa, no su aumento Ejemplos: 1) sntesis de molculas complejas, 2) transporte de molculas y de clulas, 3) contraccin de msculos, 4) estmulos elctricos. Todos estos eventos de crecimiento, funcin y reproduccin celular demandan el suministro de energa desde dentro de la misma clula. Por ejemplo, cada nucletido aadido a una molcula de ADN, o cada aminocido enlazado a una cadena creciente de protena demanda un incremento de energa. De hecho, todas las funciones y actividades de la vida se mantienen a expensas de energa, una energa que se le tiene que aadir, no restar al organismo. Este agente de adicin, este desafiador de la Segunda Ley, es el ATP. La Segunda Ley de la Termodinmica dice que las molculas complejas tienen que resolverse en sus componentes ms estables, menos ricos en energa. Las leyes que gobiernan los deberes del ATP dicen, por otra parte, que las molculas ms simples, ms pobres en energa sern construidas para formar molculas complejas, ms ricas en energa, ms inestables. El ATP consiste de uno de los nucletidos del ARN ms dos grupos adicionales de fosfato enlazados al grupo existente de fosfato. Las lneas onduladas en la molcula del ATP significan ta presencia de los llamados enlaces de alta energa. Cuando se necesita energa para cualquiera de las necesidades anteriormente mencionadas (sntesis de molculas complejas, etc.), se hidroliza la ATP a ADP. Cuando se tiene que volver a transformar la ADP en ATP (lo cual es inevitable y continuo) es fosforilizada, produciendo ATP de nuevo. As, la adicin o sustraccin del grupo de fosfato a esta molcula son totalmente reversibles. (Si se eliminan dos grupos de fosfato del ATP, queda el AMP -adenosinamonofosfato- el cual es el mononucletido mismo del ARN, y que tiene asombrosos papeles en el sistema hormonal del cuerpo.) Una de las cosas ms interesantes acerca del sistema energtico de las clulas vivientes es que todos los organismos, desde la bacteria a las plantas y animales superiores, utilizan la misma molcula, ATP, como la base de su economa energtica. (Los evolucionistas dicen que ello demuestra el origen en comn de la vida en su evolucin. Los creacionistas afirman que ello demuestra el origen comn de la vida creada.) Las clulas estn siempre llenas de grupos fosfatos libres y disponibles, para ser utilizados en la fosforilacin del ADP o ATP. Mientras que la provisin de energa ATP es crucial para todas las funciones anteriormente mencionadas (sntesis de molculas complejas, transporte de molculas y de clulas, contraccin de msculos y estmulos elctricos), dirijo la atencin solamente

152

al primero de los casos, debido a que nos lleva al mismo principio de la aplicacin de la Segunda Ley de la Termodinmica, y da cuenta del crecimiento e incremento en peso del organismo. Recordemos, la Segunda Ley dice que las molculas complejas se descompondrn naturalmente en molculas simples y estables. Pero en la vida, desde el momento de la germinacin o de la concepcin, vemos solamente lo opuesto: un proceso asombrosamente dinmico, desplazndose de tomos simples y estables a molculas ms y ms complejas hasta llegar a un aturdidor conjunto de miles de molculas increblemente complejas de todos tamaos, formas y propsitos. Aqu es donde los evolucionistas se han apartado del camino, y tenemos que examinar ms a fondo esta situacin de aparente contradiccin. La importancia del ATP como el suministrador de la fuerza de la vida se afirma de la siguiente manera: La sntesis de protenas de aminocidos en clulas en rpido crecimiento, como en una cultura bacteriana, puede demandar el 85 % de la energa ATP generada por la respiracin de la clula. (Biology por Helena Curtis, Worth Publishers, Inc., 1968, p. 149.) Y la cantidad de energa metablica disponible que queda momentneamente almacenada en este sistema est relacionada a las fracciones molares o concentraciones de ATP, ADP y AMP en el sistema. Este valor era denominado la "carga de energa". El valor de la carga de energa durante el crecimiento de las clulas bacterianas y mamferas es de alrededor de 0,8. El mantenimiento de la vida, aunque no su crecimiento, parece posible a valores de carga de energa entre 0,8 y 0,5. Los valores de carga de energa por debajo de 0,5 parecen incompatibles con el mantenimiento de la vida, y tales clulas parecen hallarse en un estado conducente a la muerte. (Britannica Yearbook o f Science and the Future 1973, Copyright 1972, Encyclopaedia Britannica Inc.) D) El camino energtico en la vida, desde la fuente a la entropa El camino de la energa de la vida, desde la fuente hasta la muerte, consiste de estos pasos: 1) el sol, 2) fsforo, el onceavo elemento ms abundante sobre la tierra con un 1,2 % del total, 3) la fotosntesis y ATP, 4) funciones mitocndricas y ATP, 5) ATP y el suministro de energa al organismo, y 6) oxidacin y degradacin, y el fsforo del ATP vuelve a la tierra. En esta seccin trazaremos muy rpidamente el proceso por el cual los componentes bsicos se renen para desafiar, aparentemente, a la Segunda Ley de la Termodinmica, pero que en realidad la obedecen totalmente. Toda la energa de la vida se origina en el Sol. Incluso la energa que los animales derivan de la oxidacin de los hidratos de carbono, lpidos y protenas, si se sigue lo suficiente hacia atrs, ha provenido del sol, a 150 millones de kilmetros de distancia. As, el primer paso en la captura de energa solar para la vida lo constituye cuando aquella energa es absorbida por las plantas. (La energa solar puede aplicarse a las plantas de manera indirecta, por ejemplo, mediante la planta hidroelctrica y la lmpara incandescente.) La captura tiene lugar en los cloroplastos, que son orgnulos dentro de clulas de plantas cuando el pigmento clorofila (y caroteno) es excitado por la energa solar y, por una transferencia de electrones, causa la sntesis de la glucosa (C 6 H 12 O6) a partir del dixido de carbono (CO2) en el aire y agua (H20) en el suelo. Tambin se hallan enzimas presentes en tos cloroplastos para catalizar el proceso. (La compleja molcula de

153

clorofila y los enzimas en el cloroplasto ya han sido anteriormente sintetizados con energa ATP.) En tanto que hemos pensado tradicionalmente en la glucosa como siendo el nico producto de la fotosntesis, en realidad la lista de productos formados de esta manera se va expandiendo gracias a la continua investigacin: Estos electrones de elevada energa son despus recogidos por molculas aceptoras y se utilizan para llevar a cabo dos tareas de gran importancia dentro del cloroplasto. Una de stas es la conversin del ADP a ATP. Esto tiene lugar al ser los electrones transferidos secuencialmente de un aceptor a otro en el cloroplasto. En cada transferencia se extrae algo de energa de los electrones; en varios de estos pasos se consigue la suficiente energa para sintetizar ATP a partir de ADP. Mucha de la energa luminosa absorbida en los cloroplastos es capturada de esta manera para su utilizacin. La segunda tarea es el montaje de complejas molculas como la glucosa del dixido de car-bono y agua. Otras molculas, incluyendo almidones, aminocidos, protenas y cidos nucleicos, son tambin secuenciadas dentro de los cloroplastos, utilizando electrones excitados por la absorcin de la luz solar como fuente de energa. Estos principales productos del cloroplasto, ATP y una variedad de compuestos orgnicos, son utilizados en otras partes tal y como la planta los necesita. (Britannica Yearbook of Science and the Future 1976, Copyright 1975, Encyclopaedia Britannica, Inc.) Antes de que tengan lugar estas reacciones, naturalmente, las races de las plantas habrn absorbido suficientes molculas de fosfato del suelo para permitir la adicin de los grupos de fosfato en el nucletido de ARN. Las sustancias producidas en el cloroplasto, incluyendo la glucosa, son entonces liberadas en la clula y por otras partes del organismo segn haya necesidad de ello, en el caso de las plantas. En el caso de los animales, que no pueden derivar energa directamente de la luz solar, se ingieren plantas, y los nutrientes, incluyendo la glucosa, hallarn su camino a las clulas. En este punto, el mismo proceso que tiene lugar en las clulas de las plantas cuando se elimina la fuente de luz, como sucede por la noche, tiene lugar tambin en las clulas animales. Este proceso la oxidacin de la glucosa (gliclisis)- tiene lugar en otro orgnulo celular algo similar en estructura al cloroplasto, la mitocondria. En las mitocondrias existe un buen suministro de ATP, ADP, y de grupos fosfatos libres (y, naturalmente, una mirada de otros compuestos, enzimas, etc.). La oxidacin de la glucosa es la fuente de produccin de todo el ATP que el organismo animal precisa para su crecimiento y vida, y que el organismo de la planta demanda por encima y ms all del que es producido en el cloroplasto. Lo que sigue es la secuencia que tiene lugar en la mitocondria, y que constituye el ncleo de nuestra consideracin. Se necesitan dos molculas de ATP en la mitocondria para desencadenar, o activar, la disgregacin de la glucosa. Despus de ello, varios enzimas toman terreno para completar el proceso detallado de la gliclisis. A1 irse rompiendo la molcula de glucosa, se van liberando pequeos incrementos de energa, de acuerdo con la Segunda Ley de la Termodinmica. Pero estos pequeos incrementos de energa son inmediatamente atrapados por el ADP y por un grupo fosfato para formar una nueva molcula ATP de alta energa. La energa liberada por la rotura de una molcula de glucosa produce 38 molculas de ATP partir de ADP. Se ha calculado que la eficacia de esta transferencia energtica es del 60 % (el motor (gasolina opera a una eficacia del 25 %).

154

As, la energa atrapada en la molcula de glucosa mediante la fotosntesis en el cloroplasto es Transferida al ATP en la mitocondria. El ATP cargado de energa se desplaza a continuacin a otras localidades dentro de la clula para efectuar las tareas ya mencionadas. Los hay que piensan que la energa de la glucosa se utiliza directamente para suplir las necesidades energticas del organismo. Pero la glucosa suministra la energa para las necesidades corporales solamente de manera indirecta, mediante la produccin de ATP. A1 desplazarse el ATP a localizaciones en las que se precisa de energa, su grupo fosfato terminal se desprende, convirtiendo la molcula de nuevo a ADP y liberando un incremento de energa. Es imposible contemplar, en ningn lugar, el nacimiento, desarrollo y crecimiento de la vida sobre la tierra sin observar el dinmico papel de la molcula ATP de elevada energa. Se podran escribir muchas pginas describiendo todo lo que hace la molcula ATP: suministrando cargas elctricas para la funcin cerebral, su papel en el ojo en el proceso de la visin, en la sntesis de las complejas hormonas producidas por las glndulas, desplazando compuestos hacia adentro y afuera de las membranas celulares, etc., etc. Mientras que parece que estas funciones estn siendo llevadas a cabo en contradiccin total a la Segunda Ley de la Termodinmica, y mientras que sus efectos parecen serla espontnea y autogenerada proliferacin y actividad de la vida (que los evolucionistas denominan evolucin), ellas deben su existencia misma a la energa solar, que acta mediante la fotosntesis y mediante la rotura de la glucosa que activa la formacin de la molcula de ATP. Y por cada incremento de energa suministrada por el ATP para mantener al organismo vivo y funcionando, se tiene que extraer un incremento igual de energa del sol (ms toda la energa adicional para vencer la ineficacia del proceso). Sumario y conclusiones La vida no acta en desafo a la Segunda Ley de la Termodinmica. La energa que el ATP suministra para la sntesis de molculas biolgicas complejas y otras tareas no se deriva de ningn tipo de magia que vaya contra la Segunda Ley. Para cada adicin al almacenaje energtico en la vida vegetal y animal (energa qumica, calorfica, cintica, elctrica, etc.) tiene que haber una sustraccin correspondiente de la fuente ltima de energa de la tierra, el sol. La balanza tiene que mantenerse en equilibrio. Finalmente, cuando el organismo muere, las funciones de suministro de energa de la molcula de ATP (y otras) cesa, y de una u otra manera el organismo libera la energa que haba acumulado de acuerdo con la Segunda Ley. El vehculo elemental para el intercambio de energa -el fsforo- vuelve a la tierra, cada uno de sus tomos habiendo sido utilizado incontables millones de veces en su papel de desafo a la muerte, sin cansarse, y listo para ser absorbido por las races de otra planta para volver a empezar de nuevo. Como conclusin, podemos hacer estas observaciones y hacer estas preguntas: 1. Cada parte de cada clula viva, que constituye un medio de compuestos, desde lo complejo hasta lo muy complejo, debe su sntesis y composicin global a las propiedades provisoras de energa del ATP. Pregunta: Incluso si aquella primera molcula orgnica de la imaginacin del evolucionista hubiera sido sintetizada por aquella exhalacin primordial, de dnde provinieron los miles de molculas de ATP de las que depende cada clula para su construccin y que continu su proceso de sntesis?

155

Sin ATP, las clulas moleculares no solamente no tienen ningn principio, sino que su lapso de vida es muy corto. 2. Mientras que el ATP mismo est constituido sobre un nucletido, la energa que l almacena y suministra dentro de la clula es crucial para la produccin de ms nucletidos como l mismo, sintetizando a la vez el ADN y el ARN en concordancia con el cdigo gentico. Pregunta: Ya que las molculas del ATP son producidas de acuerdo al cdigo gentico de la clula, y ya que el ATP as producido es entonces responsable de la sntesis y copia del cdigo gentico al proveer la energa necesaria, de dnde, en el esquema evolucionista de las cosas, provinieron en primer lugar las primeras molculas de ATP, y cmo se hubiera podido sintetizar ms material gentico sin un abundante suministro de ATP? 3. El ATP es producido tanto en el cloroplasto de las clulas vegetales como en las mitocondrias de clulas de plantas y de animales. En el cloroplasto, el agente para la produccin de ATP es la clorofila. Pero la clorofila tiene que ser producida de antemano, sintetizada mediante la energa provista por el ATP. La clorofila es tambin el agente de la produccin de la glucosa en el cloroplasto, que se degrada despus en la mitocondria para producir energa para la fosforilacin del ADP a ATP. Pregunta: Si el ATP es necesario para la sntesis de clorofila, que es a su vez el agente de la produccin de ATP en el cloroplasto, y si la misma clorofila es el agente de la produccin sinttica de la glucosa, que despus se degrada en las mitocondrias para reconstituir al ATP del ADP, cmo evolucion, en primer lugar, la primera molcula de clorofila sin inyeccin de energa del ATP? Aqu tenemos tres procesos totalmente integrados que solamente funcionan juntos si cada uno de ellos funciona por separado. 4. En los cloroplastos de las clulas vegetales se halla presente una variedad de enzimas para catalizar la sntesis de la glucosa del CO Z y H20. La sntesis de los enzimas se consigue mediante las instrucciones del cdigo gentico, utilizando la energa suministrada por el ATP. Pregunta: En el esquema evolucionista de las cosas, cmo hubiera podido tener su origen la primera clula vegetal con sus capacidades fotosintticas sin energa ATP para sintetizar los enzimas vitales para la produccin de la glucosa? De nuevo tenemos aqu sistemas integrados con ATP que solamente pueden funcionar cuando funcionan perfectamente. 5. De la misma manera en la mitocondria, en el que se degrada la glucosa para liberar su energa, se precisa de una variedad de enzimas para ir desplazando el proceso a pequeos pasos. Estos enzimas deben tambin su sntesis suministrada por el ATP. Pregunta: En el esquema evolucionista de las cosas, cmo se hubieran podido formar estos enzimas sin las inyecciones adecuadas de energa procedente de un suministro ya abundante de ATP? 6. La energa atrapada en glucosa no puede ser utilizada directamente en el organismo. La energa de la glucosa tiene que ser transferida a la molcula de ATP. Pregunta: En el esquema evolucionista de las cosas, cul evolucion primero, el mecanismo para la produccin de glucosa, o el mecanismo para la produccin de ATP? Sin ATP, la glucosa no tiene nada que ofrecer a la vida. Y sin glucosa, la ATP no tiene nada que ofrecer a la vida. Constituyen sistemas integrados y mutuamente dependientes. Conclusin Aunque la vida parece nacer, crecer y madurar espontneamente, la acumulacin de tremendas cantidades de energa al ir pasando los das, semanas, meses y aos, en aparente desafo a la Segunda Ley de la Termodinmica, en realidad la constante acumulacin de energa, estructura y funcin puede seguirse hasta llegar al papel de la

156

reaccin reversible ADP-ATP en las clulas vivas, que, como ya se ha mostrado, obedece en el ms mnimo detalle y medida de energa a la Segunda Ley de la Termodinmica. Adems, el seguimiento de las muchas funciones cruciales de esta ubicua sustancia en el organismo viviente lleva a la conviccin de la imposibilidad absoluta de cualquier pretendido proceso de evolucin orgnica. * * *

El modelo especulativo de Prigogine sobre el origen de la vida est cubierto de una considerable cantidad de complejas matemticas, con lo que es difcil, si no imposible, comprenderlo sin formacin matemtica. Ello lo hace de inmediato inaccesible a la mayor parte de los cientficos, desde luego a la mayor parte de bilogos. No obstante, el modelo de Prigogine suena deliciosamente a cientficos y ha sido calurosamente acogido por los evolucionistas estn tratando de hallar alguna manera de vencer la insuperable barrera que el segundo principio de la Termodinmica (la materia y la energa van del orden al desorden, al caos) impone frente a un pretendido origen evolucionista de la vida que segn ellos va de lo imperfecto a lo perfecto, lo que jams ha podido ser demostrado, mientras que el segundo principio de la Termodinmica est ms que demostrado. Cuando Prigogine pasa su modelo matemtico del papel al mundo real, entonces es posible para el no matemtico examinar las asunciones que sirven de base a su modelo. Un examen de estas asunciones evolucionistas revela que estn totalmente vacas de cualquier fundamento. Su modelo no ofrece ninguna solucin que se pueda mantener. En el modelo evolutivo de Prigogine, se asume un sistema abierto al flujo de dos especies monmeras a y b (que pueden corresponder a dos clases de nucletidos, por ejemplo el cido adenlico y cido timidlico). Aunque no habla mucho sobre ello, tambin se debe asegurar en alguna manera un influjo constante de energa al proceso sinttico asumido en el modelo. Justo en esta etapa preliminar, incluso antes de que se encuentren las dificultades ms serias en su modelo, ste pierde toda plausibilidad. En la ausencia de organismos vivientes sera imposible el suministro de una cantidad suficiente de cualquiera de los nucletidos o de las molculas orgnicas ricas en energa que profesan la concentracin necesaria de estas molculas. Bajo cualquier condicin plausible de tierra primitiva, la velocidad de destruccin de estos compuestos excedera en tal magnitud la velocidad de su formacin que nunca se podran acumular cantidades detectables de ninguno de ellos. No obstante, incluso si el ocano primitivo hubiera estado saturado de estas molculas, el modelo de Prigogine no puede explicar cmo la vida hubiera podido evolucionar. A partir del monmero a, que para el propsito que nos ocupa Prigogine toma el nucletido cido adenlico (A). Prigogine asume que se forma el homopolmero, cido poliadenlico (poli-A). El poli-A codifica (sirve de plantilla) para el cido politimidlico (poli-T), con lo que en presencia de poli-A y un suministro de cido timidlico, Prigogine asume que se formar poli-T. Ya que no solamente el poli-A codifica al poli-T, sino que el poli T codifica al poli-A. Prigogine afirma que cuando se llega a esta etapa, se pone en marcha un cielo autocataltico. Hagamos ahora una pausa para examinar las asunciones evolucionistas tomadas como base en esta etapa del modelo. Primeramente, Prigogine asume que los monmeros (los nucletidos) se combinarn para formar polmeros en grandes cantidades (son muchos los miles de millones de toneladas que se tendran que formar de cada polmero a fin de poder producir una concentracin en un ocano conteniendo 15 mil millones de kilmetros cbicos de agua). En realidad, para todos los propsitos prcticos, no se podra formar ningn polmero. Para formar los enlaces encadenando los monmeros a fin de dar el polmero se

157

necesita una entrada de energa. Como consecuencia este proceso es energticamente muy desfavorable. La ruptura de los enlaces que encadenan a los nucletidos en el polmero, o la ruptura de los enlaces dentro de cada subunidad (como el enlace azcarpurina) de otro lado, libera energa y es por tanto energticamente favorable, Adems, la formacin de un polmero de 100 nucletidos requiere la formacin de 99 enlaces entre ellos, siendo la formacin de cada enlace energticamente muy desfavorable. Pero la destruccin del polmero requiere la ruptura de un solo enlace, ruptura sta que libera energa y que por tanto es energticamente favorable. Como consecuencia, la formacin de un polmero de solamente unos pocos nucletidos seria increblemente lenta, pero si existiera algn polmero, se rompera a una velocidad relativamente rpida. La velocidad de destruccin excedera enormemente a la velocidad de formacin, por lo que no se formaran concentraciones significativas de polmeros, ni siquiera de dmeros, bajo ninguna condicin plausible de tierra primitiva. Todo esto nos lleva a concluir que la teora de la evolucin es falsa y Prigogine est en un error cientfico que se opone al segundo principio de la Termodinmica: la materia va del orden al desorden, y no al revs, como falsamente creen los evolucioncitas que niegan que Dios lo hiciera todo directamente, como narra la Biblia, lo que es cierto: Dios lo hizo todo directamente en estado adulto, incluso al hombre, siendo falso que proceda del mono. Aunque Prigogine expresa anhelantemente la esperanza de que sus especulaciones puedan guiar algn da a un entendimiento de cmo la vida puede haber evolucionado a partir de la no vida, es por lo menos ms prudente que muchos de sus colegas evolucionistas que estn exuberantes con las estructuras disipativas en la actualidad. Prigogine advierte: Sera demasiado sencillo decir que los conceptos de vida y de estructura disipativa estn entremezclados pero no es tan slo una inestabilidad la que hace posible el cruzar el umbral entre la vida y la no vida, es ms bien una sucesin de inestabilidades de las cuales solamente ahora estamos empezando a identificar varias etapas. En una seccin posterior, otra vez sugiere precaucin: Pero no nos hagamos ilusiones. Si en la actualidad observamos situaciones en las que la analoga con las ciencias de la vida son ms llamativas, incluso si descubriramos dentro de los sistemas biolgicos algunas operaciones distantes del estado de equilibrio, nuestra investigacin nos dejara todava bastante incapaces de llegar a comprender la extrema complejidad del ms simple de los organismos. Una cosa queda clara: sea el que sea el valor cientfico que se puede deducir del anlisis de Prigogine, l no ha resuelto el problema de cmo armonizar la entropa (segundo principio de la Termodinmica: de lo perfecto se va a lo imperfecto) con el evolucionismo (de lo imperfecto se va a lo perfecto). El segundo principio de la Termodinmica es una ley, demostrada cientficamente; la evolucin es pura teora, algo no demostrado cientficamente, pura especulacin, que no ha podido probar que la vida hubiera podido evolucionar a partir de especies qumicas sin vida. Sus estructuras disipativas no constituyen ni el programa ni el mecanismo necesario para hacer que se produzca ninguna clase de incremento permanente de orden en un sistema abierto. Se nos enfrenta con la idea de que el gnesis de la vida fue un suceso estadsticamente improbable. Se nos enfrenta tambin con la certeza de que tuvo lugar. Hubo una anulacin temporal del segundo principio de la Termodinmica que permiti un encuentro fortuito, casual, de tomos?. Si es as, el estudio de Anulador, Dios, y del Gnesis bblico es un asunto que queda bien en manos de telogos. O quizs debemos mantenernos en la actitud ms tradicional en la Ciencia de que el origen de la vida se nos escapa meramente debido al hecho de que no conocemos lo suficiente sobre la composicin de la atmsfera y otras condiciones sobre la Tierra hace largas pocas.

158

S, desde luego que el ignorar cmo se pudo haber formado la vida har que se nos escape el conocimiento del origen de la vida! El problema es ahora por qu las postura evolucionistas deben recibir el nombre de actitud cientfica cuando todas las evidencias cientficas continan apoyando la creacin especfica como narra la Biblia, o se que Dios lo hizo todo directamente, y no por evolucin. * * *

En los debates entre creacionistas (los que creemos que todo se hizo como dice la Biblia) y los evolucionistas (los que creen que el hombre procede del mono) generalmente se apoyan con un gran rigorismo cientfico en el segundo principio de la Termodinmica como abrumadora evidencia contra el evolucionismo. A pesar de que ha habido aporismadamente unos cien debates (en Universidades norteamericanas principalmente) en los ltimos cuatro aos, con evolucionistas lderes de Universidades y Facultades principales, los evolucionistas nunca han podido presentarse con una respuesta relevante a este problema. An ms sorprendente, la mayora de los evolucionistas no parecen comprender el problema, lo rechazan como irrelevante, o haciendo vacas referencias a cristales de hielo o a sistemas abiertos!, para demostrar su incompetencia, su ignorancia ante la evidencia de la Ciencia contra el evolucionismo mediante el segundo principio de la Termodinmica. Solamente unos pocos evolucionistas se dan cuenta de la magnitud del problema e intentan hallar una solucin. Ilsa Prigogine, cientfico belga, qumico termodinmico muy conocido, con cargos de facultad en la Universidad Libre de Bruselas y en la Universidad de Texas, en Austn (Usa) Una buena indicacin de la significacin estratgica de las ideas de Prigogine es que recientemente le han otorgado el Premio Nobel de Qumica. Sojuzgamos por los anuncios populares, la principal razn para este premio ha sido el rayo de esperanza que Prigogine ha dado a los evolucionistas en su batalla contra los creacionistas, o sea contra la intervencin de Dios en la Creacin!... Segn Newsweek, revista norteamericana: Los cientficos que han tratado de explicar el origen de la vida como resultado de interacciones qumicas se han quedado perplejos con la segunda ley de la Termodinmica: la energa tiende a disiparse, y los sistemas organizados derivan inevitablemente hacia la entropa o el caos Los atisbos de Prigogine darn a los bilogos nuevas bases para aprender cmo las primeras molculas desordenadas se organizaron a s mismas en formas vivientesPrigogine piensa que el comit Nobel reconoci que su obra est construyendo un puente entre las ciencias fsicas y las humanas Si Prigogine hubiera en verdad mostrado que la tremenda cantidad de informacin necesaria para la autorreproduccin molecular puede producirse naturalsticamente a pesar de la ley de la entropa, su hallazgo hubiera sido bien digno del Premio Nobel. Y hubiera sido algo mucho ms notable en vista del hecho de que Prigogine mismo en realidad no ha trabajado en un laboratorio qumico por dcadas. A lo ms, lo nico que ha ofrecido es una especulacin terica, no una demostracin experimental. Es difcil evitar la sospecha de que en este caso el Premio Nobel se dio no tanto debido al valor cientfico de lo que Prigogine haya conseguido, sino a la urgencia que el establecimiento evolucionista tiene de algn tipo de respuesta, no importa la superficial que ella sea, al problema de la entropa. Qu es lo que ha propuesto el doctor Prigogine para armonizar la evolucin molecular hipottica con el Segundo Principio? Aqu est, en sus propias palabras: En todos estos fenmenos, un nuevo mecanismo de ordenamiento aparece. Por razones que explicaremos ms adelante, nos referiremos a este principio como el de orden por fluctuaciones. Las estructuras son creadas por el flujo continuo de energa y de materia desde el mundo exterior; su mantenimiento requiere una distancia crtica del

159

equilibrio, esto es, un nivel de disipacin mnimo. Por todas estas razones las hemos llamado estructuras disipativasA estas estructuras disipativas se les atribuye un grado ms elevado de estructura, u orden, que el que posean antes de sujetarse a una fuerte entrada de energa exterior, mientras que al mismo tiempo su generacin va acompaada de una gran disipacin de energa en forma de calor. El principal ejemplo citado por Prigogine es el de la formacin de corrientes de conveccin y de vrtices en un fsico sujeto a un gradiente de temperatura. Bajo tales condiciones, se pueden generar vrtices (u otras fluctuaciones o inestabilidades) y mantenerse. Estos, supuestamente, manifiestan un orden ms elevado al que el sistema posea antes, an cuando este orden se haya producido al costo de una excesiva disipacin total de energa. Este fenmeno hace mucho tiempo que es familiar a los hidrodinmicos pero Prigogine sugiri que tambin podra aplicarse en ciertas reacciones qumicas y biolgicas que tienen lugar en condiciones de equilibrioQue tales vrtices o cualquier otra estructura disipativa anloga reciban la calificacin de mecanismo para la generacin naturalstica de rdenes ms elevados, y que a continuacin tal descripcin merezca el galardn del Premio Nobel es increble! La generacin de vrtices turbulentos en flujo de fluidos sobre superficies rugosas son estructuras disipativas, es decir, precisan la disipacin de mucha energa de flujo en forma de calor para su generacin. Sus propias energas rotacionales se disipan a su vez al cabo de poco en vrtices ms pequeos, con lo que no se produce un incremento permanente de orden, incluso en el caso de que se asuma (lo cual es ms que discutible) que poseen un grado de orden ms elevado que el gradiente de energa que los gener. Los remolinos grandes hacen pequeos remolinos que se alimentan de su velocidad; los remolinos pequeos generan otros ms pequeos, y as sucesivamente! Todo esto nos lleva a la conclusin de que la tesis de Prigogine es falsa y que los Premios Nobel no son tan rigurosamente cientficos e imparciales como se cree Asimismo sigue en pie el hecho irrefutable del Segundo Principio de la Termodinmica: por s sola la energa va del orden al desorden, no al revs, como pretenden los evolucionistas. Esto implica que la teora de la evolucin es falsa y cierto, en cambio, que Dios hizo al hombre y a toda la Creacin directamente, en estado adulto, como narra la Biblia. * * *

Los evolucionistas se hallan perplejos y confusos ante el Segundo Principio de la Termodinmica: todo va de lo perfecto a lo imperfecto, de la unidad a la disgregacin, no al revs, como los evolucionistas pretenden. El doctor V. F. Weisskopf, presidente de la Academia Amrica de Artes y Ciencias, ha sealado el problema recientemente con las siguientes palabras: Segn el evolucionismo el mundo, desde el Big-Bang hasta el Universo actual, es una serie de pasos graduales desde lo simple a lo complejo, desde lo desorganizado a lo organizado, desde el gas informe de partculas elementales hasta los morfos tomos y molculas y ms an a los lquidos y slidos ms estructurados, y finalmente a los sofisticados organismos vivos. Existe una tendencia evidente en la naturaleza a pasar del desorden al orden y a organizacin. Est esta tendencia en contradiccin con el famoso Segundo Principio de la Termodinmica, que dice que el desorden debe aumentar en la naturaleza? Este principio dice que la entropa, la medida del desorden debe crecer en todo sistema natural. La tendencia evidente en la naturaleza a pasar del desorden al orden y a la organizacin es, naturalmente, solamente una presuncin de los evolucionistas. La tendencia real en el mundo natural, tal como la expresa el Segundo Principio de la Termodinmica, es a pasar del orden y de la organizacin al desorden. Este problema, tan evidente en si mismo, es generalmente

160

esquivado por los evolucionistas con la cndida afirmacin de que la Tierra es un sistema abierto a la energa solar y que este hecho resuelve el problema!... A su vez, los creacionistas les han recordado que mientras que la existencia de un sistema abierto y energa disponible constituyen condiciones necesariamente de que pueda existir un crecimiento en orden (o en informacin), no son condiciones suficientes para la evolucin. Adems, tiene que existir un programa precodificado que contenga la informacin necesaria para dirigir el crecimiento del sistema, y uno, o ms, sistemas de conversin que convierten la energa externa en el trabajo extremadamente especfico de crecimiento interno. Ya que el vasto sistema de la biosfera en hipottica evolucin como continuo espacio-tiempo parece estar privado tanto de programa como de mecanismo, queda claramente desfasado el hecho de la evolucin por el Segundo Principio de la Termodinmica. Ha sido especialmente difcil imaginar maneras en que la vida se hubiera podido originar, en primer lugar Cmo pueden elementos qumicos no vivos combinarse naturalsticamente para formar la informacin dirigida extremadamente sofisticada en un sistema reproductivo? Diciendo muy poco, la creencia general de que este problema ha sido prcticamente resuelto por los bioqumicos actuales est carente de base. Freeman Dyson dice: Estamos todava en el mismsimo comienzo de la bsqueda para comprender el origen de la vida. No tenemos todava ni una visin aproximada de la naturaleza de los obstculos que la evolucin prebitica ha tenido que vencer. No tenemos un conjunto de criterios bien definidos por medio del cual juzgar si la teora dada del origen de la vida es adecuado La naturaleza del problema al tratar de dar cuenta del origen de un sistema reproductor ha sido bien expresado por Angrist y Hepler: La vida, la reversin temporal de una tendencia universal hacia el mximo desorden, vino a existir con la produccin de mecanismos de informacin. A fin de que estos mecanismos aparecieran era necesario primeramente tener materia capaz deformarse a s misma en una estructura autorreproductora que extrajese energa del medio ambiente para su primer automontaje. La direccin para la extraccin de productos qumicos de energa del ambiente, para el crecimiento de la secuencia y el mecanismo de traducir instrucciones en crecimiento tenan que estar todos all presentes simultneamente en aquel momento. Esta combinacin de sucesos parece un evento increblemente improbable y a menudo se prescribe la intervencin divina como la nica manera de que ello hubiera podido suceder. No es de extraarse! En el mundo real cada efecto debe tener una causa adecuada, pero las leyes usuales de la ciencia no parecen intimidar a los evolucionistas. En la extraa tierra de la credulidad evolucionista, maravillosas cosas pueden suceder. Los planos (la planificacin) se dibujan a s mismos, los mecanismos se disean a si mismos, el orden se autogenera a s mismo del caos, y la vida se crea a s misma!... Y an as los evolucionistas llaman a los creacionistas anticientficos por el hecho te postular una Causa adecuada (Dios) para dar cuenta del maravilloso efecto llamado vida.

GENERACIN ESPONTNEA - AZAR

Los evolucionistas conocedores del tema saben que su teora est abrumada de problemas. Estos problemas son por lo general ignorados por los ardorosos e indocumentados defensores acrrimos de la teora evolucionista. Pero son reconocidos, con una ilusoria esperanza de hallar una solucin, por parte del evolucionista que conoce bien su teora.
161

Para l, el creacionismo es mitologa. As que l no puede integrarlo en su visin cientfica del mundo. Simplemente, sigue adelante, esperando que haya soluciones a descubrir en cada nuevo hueso exhumado, en una clula an sin examinar, o en otro experimento. Y para los que estn interesados en las cuestiones del espacio, su esperanza es encontrar soluciones hallando vida en otro planeta. Y as va la cosa, otro experimento, otra nave espacial. Pero en todos los esfuerzos del evolucionista por lograr respuestas, parece que cada hecho recin descubierto de la ciencia contradice la teora de la evolucin. Cuantos ms fsiles se sacan a la superficie, y cuantas ms funciones vitales se descubren, parece como si ms vaco se quedara el almacn de pruebas de la teora de la evolucin. Naturalmente, la explicacin favorita de los evolucionistas es la generacin espontnea. Aunque esta teora de los orgenes fue probada falsa por Pasteur, Tyndall y otros en el siglo diecinueve, algunos evolucionistas actuales tratan de resucitarla de los archivos. Huxley escribi: El hecho de que la generacin espontnea no tenga lugar en la actualidad no constituye evidencia de que no sucediera en alguna etapa anterior en el desarrollo de este planeta, cuando las condiciones en el tubo de ensayo csmico eran extremadamente diferentes." Pero la mayor parte de los cientficos hoy estaran en desacuerdo con Huxley y otros que siguen aferrndose a la hiptesis de la generacin espontnea. Un texto de biologa dice: ...no hay razn para creer que la generacin espontnea pueda darse en la actualidad.` Y no la hay. Como tampoco hay evidencia alguna de que jams ocurriera en e1 pasado. El ADN (cido desoxirribonucleico) es el filamento codificado con una forma asimilable a la de una escalera de mano, que se encuentra en los cromosomas de cada clula viva. Este microscpico sistema de ordenador determina todos los caracteres hereditarios que se transmiten a la descendencia. Controla el color de los ojos, el color del cabello, las huellas dactilares, y cada detalle fsico del organismo individual. Es el mecanismo que permite que la vida se reproduzca segn su naturaleza (Gnesis 1:24, Reina). En trminos de analoga (El ADN es semejante a) una enciclopedia sumamente grande de cuarenta y seis volmenes, con 20.000 pginas cada uno. Cada clula del cuerpo humano va provista de la enciclopedia entera. Se cree que cada especie de plantas y animales utiliza molculas de ADN para transmitir los caracteres hereditarios de una generacin a la siguiente. El proceso mediante el cual el ADN es copiado y transferido a la clula hija no es sencillo. El proceso de copia tiene lugar en un ribosoma que est compuesto mayormente de protena. El ADN en el cromosoma se copia a s mismo sobre un filamento de ARN mensajero. Luego, en el ribosoma, un ARN de transferencia (ARN) toma el mensaje del ARN mensajero para fabricar un filamento de protena. Y as es como miles de filamentos de protena son fabricados del mismo ARN mensajero en cuestin de segundos. A1 estudiar este proceso con sumo cuidado, los cientficos han aprendido que los ribosomas estn constituidos principalmente de ARN v de protena. El ADN, segn se supone, transfiere su mensaje con precisin a los filamentos de ARN mensajeros, que son hechos en conformidad a la pauta o modelo original del ADN." As, el gene en el ncleo de una molcula de ADN controla la sntesis del ARN complementario. Este ARN mensajero viene a ser la pauta o modelo para sintetizar la protena. El otro tipo de ARN, el ARN de transferencia, atrae los aminocidos y los monta en base de la pauta del ARN mensajero. Se forma una nueva cadena polipeptdica. Las molculas polipeptdicas se enlazan para formar molculas mayores de protena. As es como se forma la protena.

162

Se ha llevado a cabo mucha investigacin en las ltimas pocas dcadas en el campo de la biologa molecular. Como resultado, nuestro entendimiento del proceso de la reproduccin ha adelantado mucho. Los evolucionistas han afirmado que este proceso comn en todos los seres vivientes constituye evidencia del concepto del antecesor comn. Todos hemos comenzado de la misma manera, y la manera en que hemos comenzado tiene que manifestarse en la constitucin qumica de la clula. Esto es lo que los evolucionistas pretenden. Pero ah es donde los evolucionistas se encuentran con problemas con el ADN. Lo que sigue es una breve relacin de estos problemas: A. El ADN es evidencia de un Creador comn Cuanto ms estudiamos la vida tanto ms comprendemos que est compuesta bsicamente por los mismos compuestos qumicos. Ello constituye una buena evidencia de un Creador comn de todas las cosas. La estructura del ADN de todas las clulas vivientes es sorprendentemente semejante en toda la vida. Pero el hecho de estar cerca de las serpientes, bichos y cerdos no es necesariamente lo que desean los evolucionistas. John G. Grebe escriba acerca de esto: Sera muy chocante para el pensar pasado de moda de los evolucionistas basado en observaciones alrededor de un milln de veces ms rudimentarias que las actuales, conocer cules son sus parientes ms cercanos en base del ADN. Por ello, la utilizacin de la estructura del ADN para demostrar que todos hemos surgido de varios antecesores comunes puede llegar a demostrar demasiado. Y tambin los evolucionistas tienen que descubrir cmo un sistema de tal complejidad pudo jams haber surgido por evolucin. B. La complejidad del proceso del ADN es un argumento contra la evolucin La reproduccin del ADN es un proceso fantsticamente complicado. Cmo hubiera podido surgir al azar? El ADN contiene el cdigo de cada caracterstica del cuerpo. Cada intrincado detalle se encuentra almacenado en este maravilloso ordenador. Su trabajo de reproduccin no es cosa sencilla. A1 considerar la complejidad de los genes, Wallace dijo: Hay alguna solucin ms sencilla al problema de la reproduccin? No creo que la haya." Cuanto ms complicada sea la vida -y cada da estamos descubriendo que es sumamente complicada- tanta menos posibilidad hay de que hubiera podido haberse originado al azar, mediante generacin espontnea. C. La resistencia del ADN al cambio es un arto en contra de la evolucin Los cientficos saben que las molculas de ADN son sumamente inmutables y que resisten la conversin de un tipo a otro, a pesar de las mutaciones observadas debido a la radiacin y a la variacin siguiendo las leyes de Mendel. Numerosos estudios... indican que el mecanismo del ADN es sumamente especfico e integrado. A1 igual que con un costoso reloj suizo, cualquier manipulacin con el ADN conduce a cdigos carentes de sentido y a un organismo inferior. Aunque el cdigo gentico del ADN puede producir una gran cantidad de variacin, no se producen nuevas caractersticas que no estuvieran originalmente en el registro en el ADN. Cualesquiera alteraciones provocadas por irradiacin o por otras fuerzas externas provocarn mutaciones. Y estas mutaciones son casi siempre letales. Lammerts aade: Al duplicarse, el ADN no siempre da una copia perfecta de s mismo. En algunos casos sabemos exactamente lo que ha sucedido. As, en la anemia falciforme la

163

secuencia normal de aminocidos en la hemoglobina de los eritrocitos ha sufrido una sustitucin. Esto es suficiente para provocar un mecanismo defectuoso. Estos mecanismos defectuosos son lo opuesto de lo que necesitan los evolucionistas para su teora. Sears aade: Se cree que las mutaciones son cambios repentinos, discontinuos, pero heredables en el cdigo del ADN. Pudiera tratarse de un solo cambio en la secuencia de las bases o pudiera ser ms extenso. Pero la mutacin es casi siempre deletrea para cualquier forma de vida. E1 ADN desde luego produce variedad. Pero cualquier cambio que no estuviera originalmente en el ADN es una mutacin. Y es un hecho que las mutaciones y la evolucin nunca se han llevado bien, a pesar de lo que hayan afirmado los evolucionistas. D. El ADN no es el dictador de la vida. Algunos evolucionistas quisieran hacernos creer que todos los sucesos de la vida estn controlados y manipulados por el ADN de la clula. Esto, afirman algunos, incluye tambin la parte emocional del hombre y sus acciones. Estos sociobilogos estn diciendo que la vida es una reaccin mecnica de los compuestos qumicos en el cuerpo. Pero hay muchas evidencias que apoyan la postura de que el ADN es el sirviente de la clula. Los sociobilogos han forzado los hechos para decir que el ADN domina totalmente la funcin y el destino de los organismos individuales. Muchos cientficos estn disconformes con este concepto de que el ADN es el agente controlador absoluto. Deberamos reconocer que el ADN, y su cido nucleico derivado de azcar ribosa ARN, son meramente los instrumentos mediante los que se llevan a cabo funciones similares. Harold Armstrong mantena que cualquier teora mecanicista que haga que la herencia dependa de informacin almacenada mecnicamente no funcionar, simplemente. Algunos evolucionistas, sin embargo, creen que toda la vida funciona como resultado de slo fuerzas y procesos mecnicos. Armstrong dice: Se han dado argumentos tericos y evidencia experimental para mostrar que el ADN no es la causa total de la vida y de la herencia. No podemos concluir que el proceso y la funcin de la vida sean totalmente mecanicistas. No hay hechos acerca del proceso del ADN que exijan tal conclusin. E. El ADN no es un gran azar Si el ADN hubiera sido dejado al azar no hubiera tenido posibilidad de supervivencia. Grebe explica: El montaje del ADN utiliza slo 20 de 64 posibles subconjuntos. Las unidades bsicas reciben el nombre de nucletidos. Se disponen en un filamento espiral de forma asimilable a una escalera de mano, hecha de una purina, un azcar y una unidad fosfatada, constituyendo cada uno de estos grupos de cuatro una de muchas secciones asimilables al escaln. Los 15.000 o ms tomos de los subconjuntos individuales, si son dejados al azar como es demandado por la teora evolucionista, se uniran en cualquiera de 1087 (10 elevado a 87) maneras diferentes... Es como echando 15.000 dados a la vez para determinar qu molcula especfica hacer; y luego ensayar cada una de ellas para la supervivencia de los ms aptos hasta que sale aquella de las 10 87 (10 elevado a 87) posibilidades diferentes que es probada como la correcta mediante la supervivencia de los ms aptos.

164

Pensemos, slo 20 de estos posibles aminocidos son utilizados realmente en la naturaleza para formar, describir y prescribir todas las formas conocidas de vida. Y slo una pequea proporcin de cada clula individual de cada organismo viviente est constituida por la molcula de ADN. Ciertamente, el azar no tiene lugar en la funcin de la molcula del ADN. Y el ADN no podra ser, hablando razonablemente, producto del azar. Aunque el ADN es un elemento constitutivo de todos los organismos vivos, es sumamente organizado y complejo. Ello prcticamente excluye la posibilidad de su desarrollo mediante procesos aleatorios. Los evolucionistas deben estar suspirando por los viejos tiempos, concluye Heinze, cuando se pensaba que la clula simple era realmente simple. Tenemos que recordar que los evolucionistas no pueden darnos una respuesta al origen de la vida. Fuera de la revelacin bblica no hay respuesta alguna. Y al estudiar la complejidad de la clula viva y la probabilidad de que ciertos compuestos qumicos se unan para formar la primera clula nicamente por azar, tenemos que confesar que la generacin espontnea, como explicacin de los orgenes, est totalmente muerta. La vida es la evidencia de plan y designio, no de azar. * * *

Es un hecho bien conocido que Louis Pasteur era opuesto a la doctrina de la generacin espontnea, y mostr evidencias convincentes en contra de ella. No se pudo establecer la microbiologa como ciencia exacta hasta que no se refut la teora de la generacin espontnea. Pasteur crea que la idea de la generacin espontnea no concordaba con la postura de que Dios es el Creador de la vida. Sugiri l que para conseguir nueva vida tena que existir una vida creada preexistente. Leamos la traduccin de las propias palabras de Pasteur acerca de ello: Esta es la razn por la cual el problema de la generacin espontnea es totalmente absorbente, y de importancia suprema. Es el mismsimo problema de la vida y de su origen. Conseguir la generacin espontnea de la vida sera lo mismo que la creacin de un germen. Significara la creacin de la vida; significara resolver el problema de su origen. Significara ir de la materia a la vida mediante condiciones del medio y de la materia. As, ya no se precisara ms de Dios como el autor de la vida. La materia lo reemplazara. Solamente se tendra que invocar a Dios como autor de los movimientos del universo En un discurso que pronunci acerca de su ya famoso experimento en el que demostraba que las bacterias no se originan espontneamente en matraces con nutrientes esterilizados, Pasteur dijo: Y por ello, caballeros, les podra sealar aquel lquido y decirles: He tomado mi gota de agua de la inmensidad de la creacin, y la he tomado llena de los elementos apropiados para el desarrollo de los seres inferiores. Y espero, vigilo, la interrogo, rogndole que vuelva a empezar para m el hermoso espectculo de la primera creacin. Pero est muda, muda desde que se hicieron estos experimentos hace ya varios aos; est muda debido a que la he aislado del aire, de la vida, porque la vida es un germen y un germen es la vida. Jams se recuperar la doctrina de la generacin espontnea del golpe mortal que le asesta este sencillo experimento. La Ley de la Biognesis no involucra el origen de la vida en el principio. Cmo surgi la vida en el pasado? La ciencia es incapaz de dar respuesta a estas preguntas. Debido a que el origen est ms all del alcance de la ciencia, algunos pueden afirmar que jams hubo un principio, que la vida siempre ha estado presente en alguna parte del

165

universo. Pero esto no puede ser cierto debido a que el universo mismo tiene que haber conocido un principio. Nuestro sol y las otras estrellas estn emitiendo energa continuamente. Hubieran perdido su energa o su masa (la fuente de su energa) hace largo tiempo si hubieran existido eternamente. De manera similar, la desintegracin de todos los elementos radiactivos hubiera conocido su final hace grandes edades. No obstante, el hecho de que estos procesos de decaimiento no han conocido su final elimina la posibilidad de que hayan estado en marcha desde siempre. En otras palabras, los cientficos demandan una respuesta con respecto al origen del Universo, pero no existe ningn medio cientfico de conseguirla. Debido a ello, el origen del Universo tiene que haber tenido lugar por medio de procesos que no funcionan en la actualidad. No es de extraar, por ello, que los meticulosos trabajos de Pasteur le llevaran a la necesidad de Dios como Autor de la vida. * * *

Puesto que el registro fsil no muestra un desarrollo gradual de la vida desde un tipo de vida a otro, algunos evolucionistas teorizan que eso tiene que haber sucedido a saltos y trompicones, y no a un paso lento y constante. Como explica la obra enciclopdica The World Book Enciclopedia: Muchos bilogos piensan que el surgimiento de nuevas especies puede ser el producto de cambios sbitos y drsticos en los genes. Algunos adherentes de esta teora han llamado al procedimiento equilibrio puntuado. Es decir las especies mantienen su equilibrio, pero de vez en cuando hay una puntuacin (un salto grande para evolucionar en otra clase de organismo). Esto es precisamente lo opuesto de la teora que ha sido aceptada por casi todos los evolucionistas por muchas dcadas La laguna o vaco entre las dos teoras fue ilustrada por un titular en el peridico The New York Times: Atacada la teora de evolucin rpida. El artfice seal que la idea ms reciente, la del equilibrio puntuado, ha despertado nueva oposicin entre los que se apegan al punto de vista tradicional. Prescindiendo de cul de estas teoras sostenga alguien, es razonable y lcito que se muestre un tipo o gnero de vida que se convierte en otro tipo Pero las lagunas que existen entre los diferentes tipos de vida que se hallan en el registro fsil, as como las lagunas que hay entre los diferentes tipos de organismos vivientes que hay en la tierra hoy todava persisten Adems, es revelador ver lo que le ha sucedido a la idea de Darwin, por tanto tiempo aceptada, acerca de la supervivencia del ms apto. A esto l llam seleccin natural. Es decir, l crea que la naturaleza seleccionaba a los ms aptos de los organismos vivientes para que sobrevivieran. A medida que, supuestamente, esos aptos adquiran nuevos rasgos ventajosos, evolucionaban lentamente. Pero la evidencia de los pasados 150 aos muestra que, aunque bien puede ser que los ms aptos sobrevivan, esto no explica cmo llegaron. Un len puede ser ms apto que otro len, pero eso no explica cmo llego a ser len. Y toda su prole todava se compondr de leones, no de otra clase de animales. Por eso en la revista Hapers el escritor Tom Bethell coment: Darwin cometi un error lo suficientemente serio como para socavar su teora. Y solo recientemente se ha reconocido como tal ese errorUn organismo ciertamente puede ser ms apto que otropero eso no es algo que ayude a crear al organismo. Queda claro, me parece, que haba algo muy, muy equivocado en tal idea. Bethell aadi: Segn lo veo yo, las conclusin es bastante asombrosa: la teora de Darwin, creo yo, est a punto de desplomarse * * *

166

Resumiendo algunos de los problemas no resueltos a que se encara la evolucin, Francis Hitching declar: En tres reas cruciales en las cuales (la teora de la evolucin) puede ser sometida a prueba, ha fracasado: El registro fsil revela un patrn de saltos evolutivos ms bien que de cambio gradual. Los gases son un poderoso mecanismo estabilizador cuya funcin principal es impedir la evolucin de nuevas formas. Las mutaciones aleatorias graduales en el nivel molecular no pueden explicar la complejidad organizada y creciente de la vida. Entonces Hitching concluy con esta expresin: Para decirlo del modo menos vigoroso, una teora evolucionista tan asaltada por las dudas hasta entre los que la ensean puede ser cuestionada. Si el darwinismo es en realidad el gran principio unificador de la Biologa, abarca reas de ignorancia extraordinariamente grandes. No llega a explicar algunas de las cuestiones ms fundamentales de todas: cmo adquirieron vida unas sustancias qumicas inanimadas, qu reglas hay tras el cdigo gentico, cmo dan forma los genes a los organismos vivientes?. En realidad, Hitching declar que consideraba la teora de la evolucin tan inadecuada que merece ser tratada como asunto de fe (sin base cientfica alguna). Sin embargo, muchos defensores de la evolucin piensan que s tienen suficiente razn para insistir en que la evolucin es un hecho Explican que slo estn debatiendo detalles. Pero si a cualquier otra teora le quedaran dificultades tan enormes por explicar, y contradicciones tan grandes entre los que abogan por ella, como se les presenta a la teora de la evolucin sera pronunciada con tanta presteza un hecho?... El simple repetir que algo es un hecho no convierte a tal cosa en una realidad Como escribi en el peridico The Guardian, de Londres, el bilogo John R. Durant: Muchos cientficos sucumben en la tentacin de ser dogmticos vez tras vez en la cuestin del origen de las especies como si finalmente se hubiera resuelto. Nada est ms lejos de la verdad. Pero la tendencia a ser dogmticos en los evolucionistas persiste, y no rinde ningn servicio a la causa de la ciencia. * * *

Los pasos principales en direccin al origen de la vida, vistos segn la teora evolucionista son: 1) La existencia de la atmsfera primitiva apropiada. 2) Una concentracin, en los ocanos, de una sopa orgnica de molculas sencillas necesarias para la vida. 3) De estas vienen protenas y nucletidos (compuestos qumicos complejos) que se combinan y adquieren una membrana, y despus desarrollan un cdigo gentico y empiezan a hacer copias de s mismas. Estn estos pasos de acuerdo con los hechos disponibles?... En 1953 Stanley Miller pas una chispa elctrica a travs de una atmsfera de hidrgeno, metano, amonaco y vapor de agua. Esto produjo algunos de los muchos aminocidos que existen y que son los bloques de construccin de las protenas. Sin embargo, l consigui slo 4 de los 30 aminocidos que se necesitan para que la vida exista. Ms de 30 aos despus, a los cientficos todava se les haca imposible producir experimentalmente los 20 aminocidos necesarios en medio de condiciones que pudieran considerarse plausibles. Miller supuso que la atmsfera primitiva de la Tierra era similar a la que haba en su vasija de vidrio para experimentos. Por qu? Porque, como l y un colaborador suyo dijeron despus: La sntesis de los compuestos de inters biolgico tiene lugar solo en medio de condiciones de reduccin (sin oxgeno

167

libre en la atmsfera). Pero otros evolucionistas teorizan que el oxgeno estaba presente El problema que esto crea para la evolucin lo expresa Hitching: Si hubiera habido oxgeno en el aire, el primer aminocido nunca habra empezado; si no hubiera habido oxgeno, habra sido eliminado por los rayos csmicos La realidad es que todo intento por determinar la naturaleza de la atmsfera primitiva de la Tierra slo puede basarse en adivinacin, en suposicinnadie sabe de seguro cmo era salvo la accin de un Creador: Dios. Sera probable que los aminocidos que supuestamente se hubieran formado en la atmsfera bajaran y formaran un caldo orgnico o sopa orgnica en los ocanos? Tal cosa no sera probable. La misma energa que disgregara o descompondra en la atmsfera los compuestos sencillos descompondra con mayor rapidez cualesquiera aminocidos complejos que se formaran. Es interesante el hecho de que Miller, en su experimento de pasar una chispa elctrica a travs de una atmsfera, slo pudo salvar los cuatro aminocidos que consigui porque los removi del rea de la chispa. Si los hubiera dejado all, la chispa los habra descompuesto. Sin embargo, si se supone que los aminocidos de alguna manera llegaron a los ocanos y fueron protegidos de la destructiva radiacin ultravioleta que haba en la atmsfera; entonces, qu? Hitching explic: Bajo la superficie del agua no habra suficiente energa para activar reacciones qumicas adicionales; de todos modos, el agua inhibe el crecimiento de las molculas de gran complejidad. Por eso, una vez que los aminocidos estn en el agua, tienen que salir de ella si es que han de formar molculas mayores y evolucionar hacia transformarse en protenas que sean tiles para la formacin de la vida. Pero una vez que salen del agua estn de nuevo bajo la destructiva luz ultravioleta! En otras palabras - dice Hitching - las probabilidades tericas de llegar hasta esta primera y relativamente fcil etapa de conseguir aminocidos en la evolucin de la vida son prohibitivas. * * *

Se levanta otro estorbo ante la teora evolucionista. En algn tiempo la clula primitiva tuvo que haber inventado algo que tendra efecto revolucionario en la vida en la Tierra la fotosntesis. Este proceso, mediante el cual las plantas toman el dixido de carbono y liberan oxgeno, todava no se entiende completamente entre los cientficos. Como declara el bilogo F. V. Went, es un proceso de la fotosntesis transform una atmsfera que no contena oxgeno libre en una en la cual, de cada cinco molculas, una es de oxgeno. Como resultado de esto, los animales podran respirar oxgeno y vivir, y se podra formar una capa de ozono que protegiera a toda la vida de los efectos dainos de la radiacin ultravioleta. Pudiera explicarse este notable arreglo de circunstancias por sencillamente la casualidad, el azar?... Al hallarse ante las probabilidades astronmicas contra el que una clula viviente se forme al azar, algunos evolucionistas se ven obligados a retroceder. Por ejemplo, los autores de Evolution From Space (Evolucin desde el espacio), Hoyle y Wickramasinghe, se dan por vencidos, y dicen: Estas cuestiones son demasiado complejas para fijarles nmeros. Aaden: No hay modo cmo podamos sencillamente arreglrnoslas con una sopa orgnica ms abundante y mejor, como nosotros mismos esperbamos que fuera posible un ao o dos atrs. Los nmeros que ya hemos calculado y sealado son esencialmente tan imposibles de afrontar para una sopa universal como para una terrestre. Una clula viva es enormemente compleja.

168

El bilogo Francis Crick se esfuerza por describir sus operaciones sencillamente, pero al fin se da cuenta de que slo puede llegar hasta cierto punto al describir sus complejidades debido a que es tan complicada que el lector no debe tratar de luchar con todos los detalles. Las instrucciones dentro del ADN de la clula, si se escribieran llenaran mil libros de 600 pginas cada uno, explica la revista National Geographic. Cada clula es un mundo atestado de hasta doscientos billones de grupitos de tomos llamados molculas. Nuestros 46 hilos de cromosomas, conectados mediran ms de dos metros. Sin embargo, el dimetro del ncleo que los contiene mide menos de cuatro diezmilsimas de pulgada, una milsima de centmetro. La revista de noticias Newsweek usa una ilustracin para dar una idea de las actividades de la clula: Cada una de esas clulas, y son cien billones, funciona como una ciudad amurallada. Plantas de energa generan la energa de la clula. Fbricas producen protenas, unidades vitales del comercio qumico. Complejos sistemas de transportacin sirven para guiar a sustancias qumicas especficas de un asunto a otro dentro de la clula, y ms all. Centinelas en las barricadas controlan los mercados de exportacin e importacin, y examinan el mundo externo en busca de seales de peligro. Ejrcitos biolgicos disciplinados se mantienen listos para luchar contra invasores. Un gobierno gentico centralizado mantiene el orden. Cuando la teora moderna de la evolucin fue propuesta originalmente, los cientficos tenan poca idea de la fantstica complejidad de la clula viva Por eso, despus de reconocer que de algn modo tiene que haber habido Inteligencia implicada en dar existencia a la vida, estos autores dicen: En realidad, una teora (creacionista: el hombre y toda la Creacin fueron hechos directamente por Dios, como narra la Biblia) de esta ndole es tan obvia que uno se pregunta por qu no tiene amplia aceptacin como evidente. Las razones son psicolgicas ms bien que cientficas. As, pues, un observador podra concluir que una barrera psicolgica es la nica explicacin plausible de por qu la mayora de los evolucionistas se apegan a un origen aleatorio o fortuito de la vida y rechazan todo diseo o propsito o direccin, como lo expres Dawkins. La realidad es que hasta Hoyle y Wickramasinghe, despus de reconocer que se necesita inteligencia, dicen que no creen que un Creador personal sea responsable del origen de la vida. Segn su manera de pensar, obligatoriamente tiene que haber inteligencia, pero un Creador es inaceptable Inaceptable para su mente atea, pero toda la Creacin grita y demuestra cmo la teora de la evolucin es una teora anticientfica, absurda, no tiene base. * * *

Qu decir de la presencia de la vida? De dnde provino la primera forma de vida? La Ciencia tambin ha hecho algunos descubrimientos al respecto. El ms sabio de los antiguos no saba lo que la ciencia moderna pone a nuestra disposicin. En nuestra poca se ha demostrado que la vida solamente proviene de la vida, y que cada especie se reproduce nicamente segn su especie. Los obras de Tyndall y Pasteur, en el campo de las bacterias y los protozoarios, demostraron cientficamente y de una vez por todas en el mundo microscpico lo que Redi demostr anteriormente con respecto a organismos ms grandes. Todos los avances recientes de la ciencia mdica y quirrgica en el tratamiento y la prevencin de las enfermedades contagiosas se basan en esta gran verdad de la Ley de la Biognesis: La Vida nicamente puede venir de vida preexistente. Ningn otro hecho de la Ciencia ha quedado ms firmemente demostrado! La vida no puede surgir de lo que no tiene vida. La Ciencia no nos

169

proporciona ni un pice de verdad que explique la presencia de la vida en la Tierra por otro medio que no sea el de una creacin especial, efecto de la primera y gran causa original: Dios, Quien es vida y fuente de toda vida. Es absolutamente cierto ahora, por todo lo que la Ciencia ha demostrado, conforme a todo lo que es racional, que se requiri una verdadera creacin para producir vida de la materia inerte, lo orgnico de lo inorgnico. No se puede negar racionalmente la existencia de Dios, a menos que pueda explicar el origen de la vida sin un Creador, un Creador Quien, l mismo, es Vida. As, el Creador empieza a ser revelado por la Ciencia y por la razn como un Dios vivo, un Dios en Quien hay Vida y Quien es el nico que ha impartido vida a todos los seres que la poseen. Podramos seguir mostrando que lo descubierto por la Ciencia acerca de la energa y su origen y las leyes de la conservacin de la energa, tambin comprueba, sin lugar a dudas, que las obras suyas estaban acabadas desde la fundacin del mundo (Hebreos 4, 3), es decir, que la creacin material es una obra completa y terminada, no se est llevando a cabo en la actualidad! Examinemos ahora si esa gran primera causa es un Ser inteligente o solamente una fuerza ciega e irracional. Miremos a nuestro alrededor. Reconocemos que la mente humana recibe conocimientos slo por medio de los cinco sentidos. Observemos los planetas que giran en sus rbitas en el espacio. Observemos el Universo entero, en todo su esplendor, con sus soles, sus nebulosas, y galaxias. S, estos son objetos inanimados. No tienen mente ni inteligencia. No pueden hacer lo que el hombre puede hacer: pensar, razonar, hacer planes y llevarlos a cabo segn su voluntad particular. La mente humana puede conocer, pensar, razonar, hacer planes y ejecutarlos. Puede inventar y producir instrumentos con los que le es posible investigar el vasto Universo o estudiar la ms diminuta partcula. Con el desarrollo de naves espaciales y computadoras, el hombre ha sido capaz de enviar astronautas a la Luna y traerlos nuevamente a la Tierra, sanos y salvos. Puede hacer que los ros fluyan en direccin opuesta y aprovechar las fuerzas de la naturaleza ponindolas a su servicio. Y ahora ha aprendido a desencadenar la energa del tomo y a utilizar un poder tan descomunal que finalmente cuenta con la capacidad de aniquilar todo lo que tiene vida sobre la faz de nuestro plantea. Pero hay una cosa que ningn hombre ha logrado hacer: No puede construir, fabricar, producir o crear ninguna cosa que sea superior a l mismo! El hombre puede tomar materiales existentes y con ellos construir una casa. Un automvil es casi una cosa viviente; no obstante, la inteligencia y los poderes necesarios para inventarlo y producirlo son superiores al objeto producido. Si se insinuara que algo que se puede inventar, fabricar, construir o traer a la existencia podra ser superior al hombre y a su mente, en inteligencia y habilidad, ciertamente sera una afrenta a la inteligencia del hombre! Se puede decir sinceramente que algn poder o fuerza de menor inteligencia que la de su mente la produjo?... Si el hombre no cree en Dios, entonces slo le queda la alternativa de creer que algo inferior a su inteligencia lo produjo, que la inteligencia que tiene fue producida por una fuerza irracional, sin propsito y sin inteligencia La nica posibilidad racional es reconocer que la presencia misma de la mente humana es la prueba de que la gran primera causa es tambin la Suprema Inteligencia, cuyas habilidades son infinitamente superiores a las del hombre mortal: DIOS! * * *

Hace un par de siglos, se estaba discutiendo la creacin del Universo por el azar o por Dios en la casa del barn Holbach, en una sociedad materialista decidida a aceptar cualquier solucin, por absurda y grotesca que pareciera, con tal de no admitir a Dios Entre los concurrentes se hallaba Galiani, gran defensor dela creacin de todo por Dios,

170

y que no se cortaba a la hora de defender su tesis bblica ante los ateos y paganos que lo oan. Despus de la comida, Galiani dijo a los invitados. -Me imagino, seores, a aquel de vosotros que est ms convencido de que el mundo es efecto de la casualidad, jugando a los tres dados y a su antagonista ganando el juego, una, dos, tres, cuatro veces, constantemente. Por poco que se prolongase el juego, mi amigo Diderot (enciclopedista ateo, presente en aquella reunin), que perdera su dinero, dira sin vacilar, sin dudar un solo momento: Los dados estn amaados, estoy en una cueva de ladrones. Ah, filsofo, porque diez o doce veces los dados han cado de manera que os han hecho perder seis francos, creis firmemente que es a consecuencia de una hbil maniobra, de una combinacin artificiosa, de una trampa bien urdida! Y viendo en el Universo un nmero tan prodigioso de combinaciones mil y mil veces ms difciles, ms complicadas, ms sostenidas y ms tiles, no sospechis que los dados de la Naturaleza estn tambin amaados y que hay all arriba un Jugador muy hbil: Dios, que se divierte con vosotros?... El mismo Diderot se vio obligado finalmente a exclamar: -El ojo, o el ala de una mariposa bastan para confundir a un ateo. Y todo el mundo podra echrsenos encima si tratramos de atribuirlo a la casualidad Kepler, el astrnomo, tan religioso como inteligente, dijo un da a su esposa, Brbara: -Crees que si desde la fundacin del mundo estuviesen flotando en el espacio platos de estao, hojas de lechuga, granos de sal, gotas de aceite y vinagre y fragmentos de huevo duro, la casualidad podra hoy reunirlos para formar una ensalada? -No sera tan buena y tan bien sazonada como esta- respondi su esposa Decir: La casualidad!, es un absurdo. Decir: Las leyes de la Naturaleza!, es el mismo absurdo expresado en otras palabras. Cuando alguien habla de la Naturaleza como causa de las cosas creadas, habra que preguntarle si esta seora Naturaleza es inteligente o ininteligente Si la Naturaleza es ininteligente, nunca se podrn explicar las maravillas de disposicin y de orden que se observan en sus maravillosas organizaciones. Si la Naturaleza es de alguna manera inteligente y ha intervenido en la eleccin y disposicin de los materiales que integran la estructura del Universo y de los seres que cohabitan, dejemos de llamarla Naturaleza y llammosla DIOS! Tan absurdo es un reloj sin relojero como un Universo, como una Naturaleza, sin Dios. * * *

Un escritor evolucionista, Christopher Broker declar: Un siglo despus de la muerte de Darwin todava no tenemos ni la ms ligera idea demostrable, o siquiera plausible, de cmo en realidad tuvo lugar la evolucin y en los ltimos aos esto ha llevado a una serie extraordinaria de batallas en cuanto a toda la cuestin Entre los evolucionistas mismos existe un estado de casi guerra abierta, en la que toda clase de secta evolucionista insta a que se efecte alguna nueva modificacin. Lleg a esta conclusin: En cuanto a cmo o por qu realmente sucedi, no tenemos la ms leve idea, y probablemente jams la tendremos. El evolucionista Hitching concord con esa declaracin al decir: Estallaron contiendas acerca de la teora de la evolucin en lugares encumbrados se establecieron posturas firmes en pro y en contra, y los insultos volaron como bombas de mortero desde ambos lados. Dijo que es una disputa acadmica

171

de proporciones trascendentales, potencialmente, uno de esos perodos de la ciencia en que, muy de sbito, una idea que ha sido sostenida por mucho tiempo es derribada por el peso de la prueba contraria, y otra, una nueva, toma el lugar de ella. La revista britnica New Scientist declar que una cantidad creciente de cientficos, y ms particularmente un nmero creciente de evolucionistas presentan el argumento de que la teora evolucionista darviniana no es en modo alguno una teora genuinamente cientfica Muchos de los crticos tienen las ms elevadas credenciales intelectuales. Respecto a la cuestin del origen de la vida, el astrnomo Robert Jastrow dijo: Para mortificacin suya, los cientficos no tienen respuesta clara, porque los qumicos nunca han logrado reproducir los experimentos de la naturaleza sobre la creacin de la vida desde la materia inanimada. Los cientficos no saben cmo sucedi eso. Aadi: Los cientficos no tienen prueba de que la vida no fuera el resultado de un acto de creacin. Pero la dificultad no se acaba en el punto del origen de la vida. Considere rganos corporales como el ojo, el odo, el cerebro. Todos son tremendamente complejos, mucho ms que las ms intrincadas invenciones del hombre. Un problema para la evolucin ha sido el hecho de que todas las partes de tales rganos tienen que trabajar juntas para que haya vista, odo y pensamiento. Tales rganos habran sido intiles hasta que todas las partes individuales, estuvieran completas. De modo que surge la pregunta: Es posible que el elemento no guiado del azar, del cual se piensa que es una fuerza impulsora de la evolucin, pudiera haber juntado todas esas partes al tiempo apropiado para producir mecanismos tan elaborados?... Darwin reconoci que esto era un problema. Por ejemplo, escribi: Suponed que el ojo pudiera haberse formado por evolucin, confieso tranquilamente que parece totalmente absurdoDesde entonces ha pasado ms de un siglo. Ha sido resuelto este problema?...No, al contrario, desde el tiempo de Darwin lo que se ha aprendido acerca del ojo muestra que es hasta ms complejo de lo que l entenda que era. As, pues, Jastrow dijo: El ojo parece haber sido diseado; ningn diseador de telescopios pudiera haber efectuado mejor labor. Si esto es as respecto al ojo, entonces, qu hay del cerebro humano? Puesto que ni siquiera una mquina sencilla evoluciona aleatoriamente, al azar, cmo puede ser un hecho el que el cerebro, que es infinitamente ms complejo haya hecho eso? Jastrow lleg a esta conclusin: Es difcil aceptar la evolucin del ojo humano como producto del azar; ms difcil an es aceptar la evolucin de la inteligencia humana como producto de trastornos aleatorios en las clulas cerebrales de nuestros antepasados. * * *

El doctor N. W. Pirie, de la Rothamstead Experimental Station, Hapenden Ing., rechaza el concepto de la biognesis espontnea por el hecho de molculas complicadas como protenas, segn nuestra experiencia cientfica, no se forman espontneamente ni por etapas. Todas las formas de vida conocidas hoy se basan en protenas La clula viva contiene maravilla sobre maravilla, la una dentro de la otra, hasta que son tan nfimas que no se pueden observar ni con el mejor microscopio electrnico. Nadie pensara jams en atribuir la invencin de la computadora electrnica o la composicin de una enciclopedia al mero azar. La cinta codificada, la ADN, que fija las instrucciones permanentes para el desarrollo de cada nuevo ser, muestra mucha ms ingeniosidad que el ms complicado invento humano. En verdad toda la anatoma de una clula viva es muy compleja y su reproduccin (por divisin) es tan precisa, ordenada, y exacta, que no deja lugar para nada casual. El doctor Jorge Waldo reconoce que tal idea de casualidad es una quimera al escribir: Uno solamente tiene que contemplar la magnitud de esta tarea para asentir que la generacin espontnea de un organismo viviente es imposible. Sin embargo,

172

algunos evolucionistas siguen atribuyendo todo al azar. El cientfico ruso A. Oparin, en Origin of Life on the Earth dice: Atribuir a un golpe de suerte el que, entre billones y cuatrillones de combinaciones, haya podido formarse, por azar precisamente, esta sucesin indispensable que exige la sntesis es tan imposible como la reunin fortuita, debido al azar, de una fbrica que luego sea capaz de fabricar cualquier producto. Ms que sintetizar muy pocas de las muchas protenas necesarias, hasta la fecha lo nico que los cientficos han logrado es hacer la primera sustancia necesaria, ADN, y eso utilizando materia obtenida de virus y bacterias. Su ADN sintetizado solamente tiene estructura, no tiene metabolismo ni puede reproducirse. Est lejos de ser una entidad viva. La definicin ms preferida por los evolucionistas es la de Le Comte: La evolucin es el cambio continuo y progresivo, segn leyes fijas por medio de fuerzas residentes Ser entonces un continuo cuesta arriba, autocausado proceso, de lo pequeo a lo grande, de lo sencillo a lo complicado. Pero para tal cosa hace falta empezar con algo vivo, y se supone que el primer ser vivo fue una clula sencilla. Pero siendo la anatoma de la clula viva ms sencilla tan intrincada y difcil la organizacin de tantos componentes complicados, algunos de fabricacin y duracin condicionada y que son resintetizados con la misma velocidad con que se descomponen, es la posibilidad del origen de la vida por generacin espontnea suficientemente racional y digna par ser tomada seriamente? Los descubrimientos de los ltimos aos han aumentado las dificultades para tal idea. La ley de probabilidades, en este caso, debera ser llamada ley de las improbabilidades, y mejor sera an de las imposibilidades. El doctor A. Creasy Morrison, expresidente de la New York Academy of Sciences, para ayudarnos a apreciar la poqusima probabilidad que hay para la generacin espontnea o evolucin, razona as: supongamos que uno pone diez monedas marcadas de uno a diez en un bolsillo y las revuelve bien. Sin mirarlas y sin truco se procura sacarlas correlativamente del uno al diez, devolviendo las monedas nuevamente el bolsillo y mezclndolas. Matemticamente sabemos que la posibilidad de sacar primero el numero uno es uno en diez, de sacar uno y dos consecutivamente, uno en cien, y de sacar consecuentemente todas del uno en orden consecutivamente al diez en sucesin, llegara al nmero increble, de una posibilidad en diez mil millones! Y, sin embargo, los evolucionistas quieren creer, y hacernos creer, que el gran nmero de aminocidos necesarios para una clula viva se alinearon solos en el orden debido para formar los corpsculos ADN, ARN, etc., con los elementos celulares que requiere la organizacin de una clula, y todo por casualidad. La probabilidad de la vida originada por acaso es comparable a la probabilidad de que una explosin en una imprenta diera a luz un diccionario abreviadoCuando una teora, como la de la evolucin, choca con una ley bien demostrada por observacin tiene que quedarse en una mera hiptesis. La teora de la evolucin choca de frente con la muy reconocida segunda ley termodinmica formulada por observacin universal, la entropa: que todas las energas del Universo tienden a degradarse, esto es, a convertirse en otras de grado y calidad inferior, que todo tiende a un deterioro, de la complejidad a un estado de orden menor. El doctor Henry M. Morris del Instituto Politcnico de Virginia, escribi. Si se puede definir tal cosa como una ley en la ciencia, las dos primeras leyes termodinmicas satisfaceran la definicin. Han sido verificadas universalmente miles de veces. La segunda ley dice que (sin intervencin del exterior) en todo sistema el desorden tiende a aumentarse y la energa disponible a disminuir, hasta donde sabemos, todos los cambios estn en la direccin de una entropa creciente, de un desorden creciente, sin objetivo: una deteriorizacin. Frente a todo esto, el decir que la complejidad del mundo de vida tan ordenado como vemos ha surgido de un antepasado comn es fantstico en extremo, o sea, imposible. Cmo se desarrolla por s slo el orden de la confusin? Se suele observar tal cosa en el mundo que nos rodea? La bomba atmica destruye, pero en la naturaleza no vemos tal accin al

173

revs. Entonces, puede ser admisible la idea de una fuerza inherente de progreso continuo en clulas vivas?... No, eso es imposible. El campo legtimo de la ciencia es el de los fenmenos que pueden ser observados, medidos, repetidos y probados por experimentos. Lo que est fuera de esa esfera pertenece a las esferas de la filosofa, de la teologa, o an de la imaginacin, la fantasa, la ciencia ficcin y la evolucin est en ese campo ficticio, fantstico: no tiene base cientfica alguna. * * *

Hay unas setenta diferentes reacciones qumicas implicadas en la fotosntesis- dijo un bilogo - Verdaderamente es un acontecimiento milagroso. Las plantas verdes han sido llamadas las fbricas de la naturaleza hermosas, silenciosas, sin producir contaminacin, produciendo oxigeno, contribuyendo al ciclo del agua y alimentando al mundo. Se presentaron solo por accidente, al azar? Se puede realmente creer eso? Para algunos de los ms famosos cientficos del mundo ha sido difcil creer eso. Ven inteligencia en el mundo natural. Un ganador del Premio Nobel, el fsico Robert A. Millikan, aunque cree en la evolucin, s dijo en una reunin de la Sociedad Fsica Estadounidense: Hay una Divinidad que da forma a nuestros fines. Una filosofa puramente materialista me parece la cubre de la falta de inteligencia. Los sabios de todas las edades siempre han visto suficiente como para por lo menos hacerse reverentes. En su discurso, cit las notables palabras de Albert Einstein, en que Einstein dijo que en realidad haba tratado humildemente de comprender siquiera una parte infinitsima de la inteligencia manifiesta en la naturaleza. La prueba de que ha habido creacin directa, no azar, sin evolucin, nos rodea, en variedad interminable y en complejidad asombrosa, e indica la existencia de una inteligencia superior. Esta conclusin tambin est expresada en la Biblia, donde la creacin es atribuye a un Creador cuyas cualidades invisibles se ven claramente desde la creacin del mundo en adelante, porque se perciben por medio de las cosas hechas, hasta su poder sempiterno y divinidad, de modo que son inexcusables Cuando se considera la mucha prueba de creacin, de diseo, que hay en la vida que nos rodea, ciertamente parecen inexcusables las declaraciones de que lo que est tras ello es el azar sin direccin. Sospecho -dijo un bilogo- que no somos tan innovadores como nos imaginamos, simplemente somos repetidores. Muchas veces los inventores humanos solamente repiten lo que las plantas y los animales han estado haciendo durante miles de aos. Esta prctica de copiar lo que se ve en los organismos vivos es tan general que ha recibido su propio nombre binica. Otro cientfico dice que casi todas las reas fundamentales de la tecnologa humana han sido abiertas y utilizadas provechosamente por los organismos vivos antes que la mente humana aprendiera a entender y dominar sus funciones. Es interesante este comentario que aade: En muchas reas, la tecnologa humana todava est muy retrasada en comparacin con lo que hay en la naturaleza. A medida que se reflexiona sobre estas complejas aptitudes de las criaturas vivientes que los inventores humanos han intentado copiar, parece razonable creer que stas hayan llegado a existir simplemente al azar? Y que eso hubiera sucedido, no solamente una vez, sino muchas veces en criaturas no relacionadas entre s? No pertenecen estos diseos a los tipos de diseos intrincados que la experiencia nos ensea que nicamente pueden ser producto de un Diseador brillante? Puede creerse realmente que el azar por si solo pudiera haber creado aquello para copiar lo que posteriormente se necesit a hombres extraordinariamente talentosos?

174

Algunos investigadores definen la vida como el funcionamiento de una estructura. Pero esta definicin no expresa todo lo que realmente es la vida. Una autntica definicin debera comprender su naturaleza, origen y propiedades. Ciertamente que la funcin es parte muy importante en el fenmeno vital, hasta el punto de que la vida es inconcebible sin ella, de igual forma que lo es en una mquina construida por el hombre, como, por ejemplo, un automvil o una mquina elctrica cualquiera. Pero parece que la funcin no sea causa de la vida, si no es efecto de algo que da origen a la funcin y la impulsa y sostiene mientras ese algo acta. Desaparecido ese algo, el efecto, en este caso la funcin, desaparece tambin. Salvada la distancia entre una mquina construida por el hombre y un ser vivo, el fenmeno es parecido en ambos casos. Desaparecido el impulso que produce la combustin de la gasolina o la aplicacin de la energa elctrica que hacen que las mquinas funcionen, la funcin cesa. Pues algo parecido, aunque de distinta naturaleza, se produce en el ser vivo. Desaparecido el impulso que procede de ese algo o energa vital, que no es efecto de la materia ni de los rganos de que se componen los seres vivos, la funcin cesa tambin, como se observa cuando se produce la muerte de un ser; y esto no podra ocurrir si la funcin fuese efecto de la materia y de los rganos de que se componen los seres vivos o de la conjuncin de ambos, puesto que todos ellos subsisten an despus de producirse la muerte. La vida es todo aquello que desaparece en los seres vivos cuando el fenmeno vital se extingue. Y qu desaparece en los seres vivos cuando mueren? Movimiento, calor, funciones orgnicas y metablicas, etc. La vida, pues, es un principio activo, inmaterial, dinmico, energtico y funcional, que solamente se da en los seres vivos en unidad sustancial con la estructura material y orgnica de que stos se componen, por va de generacin sucesiva, de unos a otros, el cual les dota de automovimiento, calor y energa para la realizacin de todas las funciones orgnicas y metablicas que, a su vez, facultan a los seres para todas aquellas operaciones que les permiten su crecimiento, reproduccin y desarrollo conforme a la especie a que pertenecen. Por todo ello la vida es mucho ms que el funcionamiento de una estructuraTampoco justificara nada en pro de la generacin espontnea o evolucin el hecho de que los bilogos, que constantemente lo intentan, consiguieran sintetizar la vida en el tubo de ensayo, porque ello no seria ni equivaldra en caso alguno, a la generacin espontnea, sino que sera la culminacin de un proceso intelectual, cientfico y tcnico, plenamente intencional y consciente de medios afines, que el hombre persigue desde que existe y que significa todo lo contrario de un proceso espontneo. Pero an as, el hombre, a pesar del orgullo de su ciencia y de su tcnica, se encuentra todava, como dijimos antes, a una distancia inmensa de tamao objetivo. Hasta ahora, a pesar de los titulares sensacionalistas de la prensa al dar cuenta de ciertos descubrimientos, es lo cierto que el investigador ha actuado siempre sobre materia viva con bases, y fuera de esto solamente ha conseguido sintetizar determinados elementos de que se componen los seres vivos. Solo podr considerarse sintetizada la vida cuando, prescindiendo de toda materia viva, el investigador combine los elementos de que se compone un ser vivo, que conoce perfectamente, y consiga, pongamos por caso, una semilla de trigo que depositada en la tierra, fructifique y produzca la espiga Pues ni an as significara algo en favor de la teora de la generacin espontnea (de la evolucin), ya que no hay nada ms contrario a tal fenmeno que un proceso intelectual, intencional y finalista, plenamente consciente de los medios conducentes a un fin previsto.

175

Los evolucionistas dicen que el eslabn perdido entre la materia animada y la inanimada tiene que ser encontrado en los virus, los que nos proporcionan los resfriados, la gripe, el sarampin y la parlisis infantil. Esas sustancias son como protenas en su naturaleza. Son cristalinas como la materia inanimada. Con todo, cuando se inoculan en la planta o animal adecuado, despiertan y se multiplican como materia viviente. Aqu, dicen los evolucionistas, estn los eslabones perdidos entre la materia viviente y la no viviente Por azar, en el remoto pasado, se origin algo parecido a esos virus. Estos, siendo protenas, mostraron signos de vida. Entonces, toda la vida evolucion a partir de ellos, todo fue, pues, producto del azarEl azar aport el requisito de que los elementos qumicos juntos estuvieran en condiciones de formar protenas. El azar capacit a la vida para evolucionarTodo, desde las molculas hasta el hombre, puede ser explicado por el azar Pero el azar no puede ser investigado matemticamente, incluso el azar de que los tomos de carbono, hidrgeno, nitrgeno, oxgeno y azufre se mezclasen en las rbitas distintas a la suya lo suficientemente bien como para producir protenas. Tal investigacin de hecho ha sido llevada a cabo por el matemtico suizo Charles Eugne Guye. Ha calculado las posibilidades de manufacturar una simple molcula de cualquier sustancia proteinoide y tambin la cantidad de material que hubiera sido preciso mezclar para hacerla. Y ha demostrado que la probabilidad de que las protenas se forman as, por azar, es imposible. No es de hecho de 10 a 1, sino de 100 multiplicado por s mismo 160 veces, contra 1. Guye tambin ha mostrado que la cantidad de material necesario para producir esa una molcula es mucho ms grande que el material que comprende la totalidad de todo el Universoun sextilln de sextilln de veces ms grandePara que ello ocurriera en nuestro pequeo planeta seran precisos aos sin fin, 10 multiplicado por s mismos 243 veces en aosPero la tierra ha sido un lugar habitable para la vida slo desde hace mil millones de aos; no parece probable as que las simples protenas pudiesen haber evolucionado simplemente debido al azar. An suponiendo que una molcula de protena pudiese haber evolucionado as por azar al mismsimo principio, se hace matemticamente inconcebible para dos, tres por no decir millones de molculas esenciales para la fabricacin de un organismo en forma de virus o un gene y que as hubieran evolucionadoEscribiendo sobre este problema, Pierre Lacomte de Nouy dice en su gran obra El Destino Humano: Una molcula no nos sirve. Son necesarias cientos de ellas idnticas. Necesitaramos cifras mucho ms grandes para explicar la apariencia de una serie de molculas similares y la improbabilidad creciendo considerablemente para cada nueva molcula (probabilidad del compuesto) y por cada serie de tiradas idnticas. Si la probabilidad de apariencia de una clula viva pudiese ser expresada matemticamente, las anteriores cifras dadas por Guye pareceran despreciables Los acontecimientos, an cuando admitamos muy numerosos experimentos, reacciones o movimientos por segundo, necesitan un tiempo infinitamente ms largo que la duracin estimada de la tierra con objeto de que exista una probabilidad de manifestarse por s mismos, y an as esta probabilidad no se dara jamsEl Dr. V. H. Mottram, profesor de Fisiologa de la Universidad de Londres, tambin hizo resaltar la alta improbabilidad de que las molculas de protenas llegaran a fabricarse por el azar, incluso dado un tiempo geolgico suficiente para que pudiera serlo. Escribe al respecto: Parece altamente improbable, la mayor parte de las personas diran que imposible, que las protenas fuesen creadas por azar de las colisiones de sus elementos, incluso dado el suficiente tiempo geolgico para que pudieran hacerse. Ms bien parece que una mente inteligente y con un propsito determinado hubiese irrumpido en la tierra, cuando sta se enfri, y crease las protenas dotndolas con el mgico poder de la vidaIncluso la mente

176

ms materialista tiene que admitir que esto es as. Y qu diferencia hay entre decir que una mente con un propsito determinado cre la materia viviente sobre esta tierra y decir con las primeras palabras del Evangelio de San Juan: En el principio era el Verbo. Y el Verbo era Dios. Todas las cosas fueron hechas por l, y sin l no se hizo nada de lo que fue hecho. En l estaba la vida, y la vida fue la luz de los hombres? (Juan 1, 13) No mucha. Pero, por supuesto, para una persona realmente religiosa este postulado, esta hiptesis de una mente con un propsito creando la vida, es un fro simulacro de la urgente Realidad que se llama Dios! Es innecesario resaltar que incluso para el cientfico tiene una gran dificultad en hacer y estudiar, e investigar, sin la idea de Dios * * *

Mediante el uso de los enzimas la Naturaleza lleva a cabo reacciones de abrumadora complejidad. La enzima capacita a la clula viviente el enredar una dificultad fundamental de tal magnitud que incluso tomada sola por s misma, hara, por otra parte, la vida completamente imposible. Consideremos lo que un organismo viviente tiene que hacer. Tiene que absorber materias primas, destruirlas y asimilarlas y resintetizarlas en tejidos, jugos, sangre, huesos, nervios o cualquier otra cosa necesaria para construir las partes de un organismo vivo. Todo ello implica el llevar a cabo una enorme variedad de operaciones qumicas que es preciso llevarlas a efecto, por lo dems, con suavidad, precisin y eficiencia. Si no supiramos que la vida existe, estaramos tentados a decir que la vida sera qumicamente imposible, ya que las sntesis qumicas que la vida implica son largas e intrincadas, y antes de que una materia prima (alimento) pueda convertirse en el material que es requerido, con frecuencia tiene que pasar por veinte o treinta estados intermedios. Las enzimas y coenzimas no solamente llevan adelante esas complicadas reacciones qumicas de las cuales depende la vida de toda clula viviente, sino que poseen el pasmoso poder de renovar mayor cantidad de su propia sustancia, cuya cantidad depende de la del trabajo llevado a cabo. Y las coenzimas tambin necesitan ser manufacturadas, siendo construidas, aparentemente, por medio de an ms enzimas. Y finalmente, las enzimas dejadas simplemente en un estado catico, llevaran a cabo su funcin demasiado lentamente, por lo que las enzimas tienen que ser ordenadas y guiadas, colocadas en lugares estratgicos para que puedan realizar su trabajo con la menor confusin posible en el revoltijo atmico. La pequea maravilla del milagro de la clula viva ha fascinado a todos los que la han estudiado cuidadosamente. En su famoso "Man On His Nature", Sir Charles Sherrington describe esta "vida en pequeo" como sigue: "Lo esencial para cualquier concepcin de la clula es que no se trata de un sistema esttico. Es dinmico. Son ciclos de energa, series de oxidacin y reduccin, acciones-fermentos concatenadas. Es corno una mgica colmena cuyas paredes del panal, esponjosas, constituyen movientes velos de molculas ordenadas que se desgarran y se renuevan segn que sus operaciones comiencen y cesen. Un mundo de superficies y corrientes. Nos parece observar batallones de catalticos especficos (los enzimas) alineados, esperando cada una, con un cronmetro en mano, para el momento en que tenga que jugar la parte asignada en el juego... Esos variados catalticos funcionan tan coordenadamente como si cada uno tuviese su propio compartimiento en el panal y su propio turno y tiempo... En esta gran compaa, con los relojes cronometradores y sus diales puestos en marcha, como dicindoles en qu momento tiene cada elemento que entrar en funciones, tales componentes, al llegar el momento cero, toman su respectivo turno"... Escribiendo en el peridico "Nature", Stuart Mudd tambin describe as la clula: "Clulas de muchas clases de bacterias, provistas solamente con agua, sales, glucosa y un simple

177

suministro de carbono y nitrgeno, pueden sintetizar protenas, complejos hidratos de carbono, lpidos, ribosa y dexorribosa de cidos nucleicos (DNA), crecen en accesorios y enzimas, todo organizado en caractersticos y reproducibles sistemas protoplasmticos. La clula puede reproducirse a s misma y dividirse dentro de media hora a la temperatura del cuerpo. Estas proezas de sntesis qumica y de organizacin no pueden ser reproducidas por los ms perfectos laboratorios qumicos que existen, y son llevadas a cabo dentro de una clula que tiene unas cuantas micras de longitud y menos de una micra de dimetro... Los hechos reales que as suceden pareceran fantsticos de no sernos tan familiares. La ocurrencia simultnea de reacciones complejas implicando la utilizacin de los materiales elaborados, implican medios de mantener las reacciones en adecuada relacin temporal y especial de una con respecto a otra, e implica igualmente la organizacin equivalente a un eficiente sistema de transportes y logstica"... Cmo comenz a existir la primera clula? A. R Ubbelohde resalta en "Time and Thermo-dynamics" que, conforme se, desarrolla la actividad inventiva de los seres humanos, as como los varios procesos de materia inanimada son ms y ms controlados "a propsito para obtener algn fin deseado", de la misma forma los fundamentos para explicar los mecanismos biolgicos de los procesos materiales no es espontnea cuando la hace y dirige el hombre, sino que requiere una cualidad ordenadora de inteligencia, es pues, irrazonable, suponer que la inteligencia est ausente cuando tal coordinacin se logra por seres humanos, y no es por un mero producto del azar en la espontaneidad molecular siendo la accin del hombre suficiente para lograr la coordinacin dentro de los organismos vivientes"... Pueden las molculas, sin la accin del hombre, por s solas, actuar y desarrollar una labor tan compleja, si no hay alguien detrs: Dios?... No, es totalmente imposible. * * *

Tanto bblica como cientficamente est demostrada la incongruencia de la teora de la evolucin, su falta de base: como: como dice la Biblia tanto el hombre como toda la Creacin fueron creados en estado adulto, sin evolucin alguna. Tambin los mismos cientficos, evolucionistas o no, consideran la evolucin como algo no probado, especulativo, falto de base cientfica y ms propio de una concepcin puramente filosfica. As dice J. W. N. Sullivan, matemtico: La hiptesis de que la vida se ha desarrollado (al azar) de materia inorgnica es, en la actualidad, todava un articulo de fe (algo no demostrado). Edwin Conklin, bilogo, dice:; La probabilidad de que la vida se originara de modo accidental es comparable a la probabilidad de que el diccionario no abreviado fuera el resultado de una explosin en una imprenta George Wald, bioqumico, dice: Basta con contemplar la magnitud de esta tarea para admitir que la generacin espontnea (la evolucin) de un organismo vivo es imposible. Francis Crick, bilogo, dice: El hombre honrado, armado con todo el conocimiento que nos est disponible ahora slo podra declarar que por el momento el origen de la vida es casi un milagro Fred Hoyle y N. C. Wickramasinghe, astrnomo, dicen: "A no ser que uno se deje dominar por el prejuicio, sea debido a creencias sociales o debido a educacin cientfica, de modo que acepte la conviccin de que la vida se origin (espontneamente) en la Tierra, este simple clculo (las probabilidades matemticas contra ello) desestima tal idea completamente". El fsico H. S. Lipson, dndose cuenta de las probabilidades contra un origen espontneo de la vida, dijo: "La nica explicacin aceptable es creacin. S que esto es anatema para los fsicos, como de hecho lo es para m, pero no debemos rechazar una teora que no nos gusta si la prueba experimental la apoya". Adems

178

seal que despus del libro de Darwin "El origen de las especies", "en cierto sentido la evolucin lleg a ser una religin cientfica; casi todos los cientficos la han aceptado, y muchos estn dispuestos a "torcer" sus observaciones para que encajen con ella"... Un comentario lamentable, pero verdico. Chandra Vickramasinghe, profesor en el Colegio Universitario de Cardiff, dijo: "Desde mi ms temprana educacin como cientfico se me lav vigorosamente el cerebro para que creyera que la ciencia no puede ser consecuente con ninguna clase de creacin deliberada. Tuve que irme librando muy dolorosamente de esa nocin. Me hallo muy incmodo en la situacin, el estado mental, en que me encuentro, ahora. Pero no hay ninguna manera lgica de escapar de ello. El que la vida haya sido un accidente qumico en la Tierra es como buscar cierto particular grano de arena en todas las playas de todos los planetas del Universo y hallarlo". En otras palabras, sencillamente es imposible que la vida pudiera haberse originado de un accidente qumico De modo que Wickramasinghe llega a esta conclusin: "No hay otra manera de entender el orden preciso, que se ha impuesto en las sustancias qumicas de la vida excepto por acudir al concepto de oraciones en escala csmica". . Como dijo el astrnomo Robert Jastrow: "Los cientficos no tienen prueba de que la vida no haya sido el resultado de un acto de creacin"... * * *

La idea de la vida como surgiendo espontneamente de la materia ha sido siempre muy difcil de reconciliar. El profesor de la Universidad norteamericana de Harvard ganador del Premio Nobel, Dr. George Wald, declar, hace algunos aos: La generacin espontnea de cualquier organismo viviente es imposible. Con todo, cree en ello, porque despus de todo aqu estamosel Dr. Duane Gish, que emple dieciocho aos en investigaciones bioqumicas y biomdicas en la Universidad de Cornell, de California, y en la Upjohn Comnay, concluy tras sus investigaciones sobre la teora del origen de la vida: Un origen evolucionista de la vida es imposible. El Dr. Louis Bounoure, director de Investigacin del Centro Nacional de Investigacin Cientfica de Francia, llama a la evolucin un cuento de hadas para adultos. Declaraciones de este tipo podran aportarse por centenares. Es preciso recordar, asimismo, que la idea de la vida en el espacio exterior para los otros est fundada sobre la teora de la evolucin. Charles Darwin en su libro El Origen de las Especies, dice que la idea de un ojo que evolucione por seleccin natural es absurda en el ms alto grado.

SELECCIN NATURAL MUTACIONES ADAPTACIN

Se ha credo que los predadores sirven a las especies predadas al eliminar a los viejos, enfermos y mutilados. Esta pretendida eliminacin selectiva de los dbiles es centra en los dogmas de Seleccin Natural y Evolucin. Evidencias recientemente estudiadas, por el contrario, que existe una seleccin casual como causa determinante de cul animal es comido. Otras evidencias indican que, al menos bajo ciertas situaciones, hay una seleccin contra los fuertes y saludables Las implicaciones antievolutivas son claras, y se precisa de una reevaluacin crtica de la evidencia. Los evolucionistas contemplan a los predadores como prestando un servicio a la especie predada al eliminar a los muy jvenes, viejos, enfermos y mutilados. En lugar

179

de perjudicar a la especie predada, el predador, al eliminar selectivamente a los individuos inferiores, tienen una parte importante en asegurar la supervivencia total de la especie y su supuesta evolucin. Pero a esto hay que decir que si hubiese una seleccin positiva, segn la predice la teora general de la evolucin, no demostrarla la evolucin en s, puesto que la seleccin natural, si se cumpliese de esta manera, solamente proveera la seguridad del mantenimiento de una calidad mnima en la especie predada. No puede explicar en absoluto la aparicin de nuevos caracteres, solamente su preservacin o eliminacin. En este caso, no habra prueba de ninguna fuerza ascendente que impulsara a la especie en un camino ascendente de evolucin, sino solamente de una fuerza conservadora que eliminara las variaciones y las mutaciones del depsito gentico de la especie (recordemos que las mutaciones son perjudiciales) que perjudicasen a la especie predada reduciendo su capacidad vital. En cambio, si las observaciones van en contra de la teora, son fatales para ella, puesto que los evolucionistas invocan (aunque no todos) la seleccin natural como fuerza directora del proceso de evolucin. El concepto de que los ms dbiles, enfermos, y tarados caen vctimas del predador es desde luego plausible a primera vista. Desde luego, si el cazador fuera un hombre desarmado, necesariamente matara a los dbiles, lentos, o jvenes. Se razona que el predador ahorra energa, y asegura su alimento si persigue a los lentos y a los dbiles. Entonces los sobrevivientes seran los predados superiores genticamente y tendran ventaja. Debido a esta ventaja, durante largos lapsos de tiempo, llegaran a una posicin mayoritaria al dejar mayor progenie. No obstante, la evidencia que la naturaleza nos presenta parece indicar que la suerte juega una parte principal en determinar cul es el animal comido. La suerte no es selectiva y no puede alterar la frecuencia gentica. La cuestin, entonces, de qu animales realmente comen los predadores es de importancia, y tiene implicaciones fuertes de cara a la teora de la evolucin. En una ocasin cuatro venados estaban juntos en una colina cerca de la frontera mexicana. Un jaguar hembra mat a tres de los cuatro en un perodo de 90 das, pero dej al cuarto que siempre haba estado con ellos. El cuarto venado estaba en muy mala condicin debido a una deformacin de las patas delanteras. La conclusin es la de que los predadores seleccionan algunas presas antes de la caza, y que con unas condiciones razonablemente favorables de clima y terreno no tienen ninguna dificultad en cazar animales saludables de la ms alta capacidad. La evidencia disponible, pues, indica que se evitan con preferencia a los enfermos y dbiles A1 examinar esto ms de cerca, no nos parece lgico y normal? Las presas dbiles y lentas sufren a menudo alguna enfermedad infecciosa. Cualquier predador que cazase a estos individuos correra el riesgo de infeccin. Son muchas las infecciones vricas y bacteriales que pueden ser transmitidas por contacto, o a travs de la mucosa nasal o bucal. Muchos endoparsitos entran en su husped por el conducto gastrointestinal: la evitacin de los individuos lentos sera til para minimizar la exposicin a enfermedades contagiosas y a parsitos. Los animales dbiles a causa de una baja nutricin son ms susceptibles a enfermedad, y por esto tambin sera inconveniente seleccionar a estos animales. Una presa saludable, adems, proporcionara una alimentacin mejor, tanto cuantitativa como cualitativa. Los animales capturados son los individuos fuertes que salen en bsqueda de alimento. No hay evidencia de que se evitan las presas saludables. De hecho, lo cierto es lo contrario, especialmente entre los carnvoros mamferos. Parecen disfrutar de la caza, la persecucin y la matanza. Los perros que llegan a conocer la excitacin de perseguir y

180

cazar ganado pueden ser curados solamente por su destruccin la mayor parte de las veces. Muchos predadores parecen gozar de la caza que slo una presa saludable les puede proporcionar. De hecho, los animales que rehsan correr parecen confundir y frustrar al predador. La amplia utilizacin de la inmovilizacin total parece dar apoyo a esta deduccin. Si los predadores estn simplemente buscando una comida fcil, la inmovilizacin total podra parecer la peor respuesta posible a un ataque; y muchos anmales se comportan as. Muchos insectos, ispodos, araas, anfibios, y reptiles permanecen inmviles cuando se les inquieta. Un ejemplo comn es cuando un perro se enfrenta con una tortuga o una culebra. En ambos casos el perro atacar enrgicamente al reptil, tan solo para perder completamente e1 inters cuando 1a presa no escapa. La inmovilizacin total es una respuesta al ataque tan bien desarrollada en ciertos marsupiales que la expresin hacer la zarigeya es una frase corriente en el idioma ingls. La zarigeya tiene una respuesta fisiolgica altamente desarrollada que la capacita para desmayarse ante una tensin. Los vasos capilares se dilatan, la tensin sangunea baja, y el animal pierde el conocimiento. Cmo puede ser esto una proteccin contra los predadores si cazan a los dbiles y a los lentos. Esta respuesta de la zarigeya es til solamente si el predador est a la bsqueda de animales activos. De hecho, la caza parece ser un preludio importante a la matanza. Los animales que permanecen inmviles cuando se les ataca escapan no por volverse invisibles para el predador, sino porque confunden la secuencia normal: encuentro-persecucin-matanza. Los predadores que fueran capaces de vencer solamente a los poco saludables o a los dbiles no seran capaces de sobrevivir por mucho tiempo. Los datos sacados de trampas y de observaciones de campo revelan que solamente una proporcin muy pequea de la mayor parte de las especies que sirven de presas estn en mala condicin. La mayor parte de los predadores tienen una gran capacidad de ataque. Muchos carnvoros mamferos y reptiles predadores pueden ganar fcilmente a la carrera (o atrapar en una emboscada) vencer y matar animales mucho mayores que ellos en tamao y peso. Consideremos a un lobo de 25 kilos derribando a un ciervo de 170 Kg., y la potencia de las serpientes venenosas. Sumarizando, la evidencia y la lgica claramente indican que los predadores son bien capaces de cazar, y a menudo lo hacen, a los mejores representantes de la especie que les sirva de alimento. La seleccin al azar juega un papel importante en determinar qu animal es el comido. Se ha credo durante mucho tiempo que los predadores son necesarios para mantener la densidad de poblacin de la especie predada, y suministrar el mecanismo para el mejoramiento del potencial gentico de la presa al eliminar selectivamente a los individuos inferiores. En ambos aspectos de la relacin predadorpresa penetra mucho el dogma evolucionista moderno. Si los individuos fecundos no son seleccionados, y si los predadores (o herbvoros) no cosechan individuos fenotpicamente inferiores, la seleccin natural es un dogma sin un mecanismo que lo apoye. Est bien claro que se precisa de una reevaluacin crtica de estos hechos. * * *

El evolucionismo es una filosofa de la vida a la vez engaosa y destructiva. Se tiene que reconocer, sin embargo, que ha habido y hay cambios en la vida orgnica. A partir de los dos seres humanos originalmente creados (Adn y Eva) han surgido todas las actuales y divergentes razas humanas sobre la faz de la tierra. Esto es cambio. Pero se trata de cambio dentro de lmites. Y esta definicin de cambio es

181

enteramente diferente del cambio exigido por parte de aqullos que propagandizan la evolucin orgnica y atea: que toda la vida habra surgido a partir de una forma de vida unicelular para formar las formas de vida ms complejas que existen en la actualidad. Como es patente, los humanos producen humanos, y los peces producen peces. Decir que los humanos surgieron de los peces a lo largo de inmensas eras de tiempo es algo totalmente falso. Decir, como deca Darwin, que el hombre surgi de los simios -y l desde luego enseaba esto- es tambin un paso carente de toda prueba. Tenemos que creer en los cambios, pero la cantidad de cambio que se observa en la naturaleza est lejos del que el evolucionista precisa para confirmar su teora. Los hechos no han producido la conclusin de que la evolucin orgnica sea cierta. Tan slo las conclusiones preconcebidas de algunos cientficos han torcido los hechos. La evolucin orgnica est erigida sobre el fundamento de una evidencia confusa apilada para apoyar las esperanzas preconcebidas de los que buscan una respuesta de los orgenes que no involucre a Dios. Y no son pocos los que han sido arrastrados por estos celosos abogados de filosofas ateas. Cuando Darwin hubo completado los primeros cinco captulos del Origen de las especies, comenz el captulo seis diciendo: Mucho antes de que el lector haya llegado a esta parte de mi obra se le habrn ocurrido una multitud de dificultades. Algunas de ellas son tan serias que hasta el da de hoy apenas si puedo reflexionar sobre ellas sin verme abrumado en cierta manera. Podemos apreciar la honradez de Darwin acerca de esto. Pero son muchos en la actualidad los que no daran ni consideracin a esto en relacin con la teora de la evolucin. Las dificultades de Darwin eran, y siguen siendo, abrumadoras. Su hiptesis sigue estando cargada de innumerables problemas. Y son estas dificultades las que golpean mortalmente la hiptesis de la evolucin. Lamarck crea en el cambio evolutivo, pero pensaba que tales cambios surgan en la lucha del animal para adaptarse a su medio, y que estos pasaban luego a la herencia. Para ilustrar su teora, Lamarck utiliz el cuello largo de la jirafa. Especul l, que durante un largo perodo de tiempo hubo una sequa en frica, y que como resultado de ello la vegetacin de la tierra comenz a morir. La jirafa se vio obligada a ir estirando el cuello ms y ms para alcanzar el follaje en la copa de los rboles. Esto hizo que su cuello se fuera alargando con el paso del tiempo. Esta caracterstica adquirida -el cuello largo- fue despus pasada a las generaciones posteriores, que tambin tuvieron que alargar sus cuellos para conseguir alimentos a fin de poder sobrevivir. Como resultado de ello, tenemos en la actualidad jirafas de cuello largo. Pero en la actualidad la ciencia rechaza la teora de Lamarck. Muchos aos despus de Lamarck, August Weisman (1834-1914), un zologo alemn evolucionista, refut esta teora cortando las colas de veinte generaciones consecutivas de ratones. La generacin vigsimoprimera tena unas colas tan largas como la primera. Un libro de texto de biologa observa con respecto a la teora de Lamarck: El relato lamarckista del desarrollo del cambio es sencillo, claro y atractivo, pero desafortunadamente es falso. Lamarck y muchos otros han buscado una v otra vez la confirmacin de la teora, pero en la actualidad no existe evidencia para apoyarla. Por otra parte, las caractersticas germinales son determinadas por los genes y cromosomas. Estas caractersticas, de las que Lamarck no tuvo conocimiento, son heredadas. Y estas caractersticas no son influenciadas por el medio, para producir el cambio evolutivo exigido por los evolucionistas. Con respecto a la teora de Lamarck, Davidheiser presenta otro problema. Ni la teora de Lamarck ni la de Darwin explican cmo los animales que no eran jirafas sobrevivieron con sus cortos cuellos, ni como las hembras sobrevivieron con sus

182

cuellos alrededor de un pie ms corto (30 centmetros) que los machos, ni como las jirafas jvenes, con sus cuellos mucho ms cortos, se las arreglaron para sobrevivir hasta la edad adulta.` Klotz aade: Nadie ha podido nunca demostrar de una manera concluyente la herencia de una sola caracterstica adquirida, y por esta razn, la teora ha sido descartada S, Lamarck estaba en un error. Darwin supona que el progreso es siempre hacia arriba, que las cosas siempre mejoran. Esto choca con muchos hallazgos cientficos en el mundo material, donde todo tiende a buscar el nivel inferior, un estado de mnima energa. Davidheiser lanza crticas contra la teora de la seleccin natural de Darwin diciendo: Una dificultad importante que presenta, teora de la seleccin natural es el hecho de que muchas caractersticas tiles seran dificultades en lugar de ventajas mientras se hallasen en un estado de desarrollo incompleto. Aade: Las etapas intermedias en la evolucin de una estructura tienen que tener valor adaptativo, pues en caso contrario, la estructura nunca se desarrollara' stas son slo unas pocas crticas contra los conceptos de seleccin natural de Darwin. La supervivencia de los ms aptos no nos dice nada acerca del origen de los ms aptos y no es por tanto, en absoluto, una explicacin del origen de las diversas formas de vida. La seleccin natural tiene la capacidad de elegir aquellas caractersticas que se encuentran dentro de la capacidad de un animal o planta, tal como estn determinadas por los genes, pero esta teora no tiene la capacidad de dar origen a nuevas caractersticas. Es esta necesidad la que tiene que cumplir la teora de la evolucin si ha de ser demostrada cierta. La supervivencia de los ms aptos puede ser demostrada, pero el problema es la aparicin de los ms aptos. * * *

La mutacin es considerada como el mecanismo para la evolucin neodarwinista. Combinadas con la seleccin natural, se cree que las mutaciones ventajosas son seleccionadas para desarrollarse mejor hacia una forma especfica de vida. Simpson y Beck, ambos evolucionistas, afirman: En el ltimo anlisis, todo el cambio evolutivo depende de las mutaciones... En lo esencial, estn diciendo que la mutacin es la manera en que trabaja la evolucin. Las mutaciones son totalmente insuficientes para llevar a cabo la evolucin demandada por los evolucionistas. Se dice que la crianza es la prueba de que la evolucin puede suceder a lo largo de millones de aos mediante mutacin y seleccin natural. Pero hay innumerables problemas asociados con estos aparentes medos. En primer lugar, consideremos la crianza. La cra selectiva desde luego causa cambios en una especie. En una especie se pueden retener caractersticas favorables mediante la crianza selectiva. Pero lo que puede ser favorable para el hombre -una vaca ms gorda, una manzana mayor o una naranja sin semillas- puede en realidad ser perjudicial en la llamada lucha por la supervivencia. Las vacas ms gordas no podran huir de los depredadores. Las manzanas ms grandes seran fcilmente vistas y consumidas. Y las naranjas sin semillas no podran reproducirse. As, estas caractersticas estorbaran 1a supervivencia de la forma especfica de vida. Con la crianza se pueden inducir cambios. Pero lo que dice Gish acerca de este tema es cierto: Lo que realmente llevaron a cabo la seleccin artificial y 1a crianza fue establecer rpidamente el lmite ms all del cual no es posible ningn cambio ulterior,

183

Y se tiene que recordar que la crianza es artificial. Es un proceso coordinado por el hombre -inteligencia-. No se trata de azar ciego. Y la evolucin es azar ciego. Y existe tambin el problema de las mutaciones. Con mucho, la gran mayora de mutaciones son dainas. Andr de Cayeux dijo: Sabemos que la gran mayora de las mutaciones son malas. Es un hecho que las mutaciones sern casi siempre deletreas, casi siempre, de hecho, causarn la muerte del organismo o de la clula Ahora bien, la relacin entre mutaciones dainas y neutrales, o incluso quiz ligeramente benficas, es de alrededor de 1.000 a 1. As que s una especie evolucion por mutaciones, la carga gentica de mutaciones drsticas o dainas sera tan elevada en unos pocos cientos de generaciones que el resultado sera que casi todos los descendientes tendran algn defecto. Entonces, por qu los evolucionistas se aferran a las mutaciones? Coppedge contesta: ...la razn de que las mutaciones sean retenidas como una fuente de esperanza evolutiva es que no hay nada que sea mejor. Y al darse cuenta de la fuerza del hecho de que las nutaciones son malas, un evolucionista hace esta sorprendente afirmacin contradictoria en la Encyclopedia Britannica: La seleccin natural ha utilizado mutaciones para la ereccin de organismos bien integrados. Nuevas mutaciones lo que pueden hacer es destruir este equilibrio, y son por ello mayormente dainas o letales Vulvase a leer esta afirmacin y pinsese acerca de ella. Vale la pena hacerse la pregunta: En qu momento en el proceso evolutivo dejaron las mutaciones de ser tiles, y en qu momento comenzaron a ser dainas en el proceso de la evolucin? Como se puede ver con claridad, las muchas evidencias que se anuncian como constituyendo pruebas definitivas de la evolucin dejan mucho que desear como evidencias en absoluto. Los grandes cambios que los evolucionistas han pretendido estn basados estrictamente en suposiciones. No hay evidencias empricas de un cambio de tal magnitud. Dentro del ncleo de cada clula desde lo ms simple hasta lo ms complejo, se encuentran filamentos espirales formados como escaleras de mano retorcidas, hechos de cido desoxirribonucleico, que se abrevia como ADN."El ADN en el cromosoma de una clula duplica el cromosoma as como tambin determina las caractersticas de la herencia. Es el componente ADN de la clula el que determina las caractersticas de la descendencia de cada generacin. Rutherford Plate escribi: Mientras que el ADN permanece en el ncleo dando rdenes que estimularn el crecimiento, la digestin, los latidos del corazn, el pensamiento y el sentimiento, est siguiendo su programa codificado que ha transmitido a lo largo de los pasillos del tiempo. No hace ninguna alteracin en este plan a no ser que le sean impuestas por radiaciones o accidentes procedentes del exterior de la clula. Ocasionalmente tendr lugar un cambio accidental en la constitucin qumica de un gene, y como consecuencia, tendr lugar una mutacin. Y tenemos que recordar que cuando Darwin formul su teora de la seleccin natural no saba de la existencia de genes o mutaciones de este tipo. La investigacin moderna ha producido una inmensa cantidad de conocimiento acerca de este asunto, siendo la mayor parte de ello contrario a la teora de la seleccin natural de Darwin. Pero Darwin s se dio cuenta de la existencia de las mutaciones. Y las tom como parte de su teora, suponiendo que las mutaciones pasan a las generaciones sucesivas. Tenemos que darnos cuenta aqu de algunas cosas con respecto a la variacin. Las variaciones s tienen lugar en las clases de animales creados por Dios. Cuando tiene lugar un cambio anormal en un animal, fuera del campo normal de variacin, se le da el nombre de mutacin. Y las mutaciones s tienen lugar. Y muchas de estas

184

mutaciones son tambin hereditarias. Se cree que las mutaciones son cambios repentinos, discontinuos, pero heredables en el cdigo el ADN. Podra tratarse simplemente de un solo cambio en la secuencia de las bases, o podra ser ms extenso. Pero se tiene que sealar que la estructura del ADN es sumamente resistente al cambio y que todo cambio es sumamente anormal. Los evolucionistas mantienen que la mutacin es el medio por el cual ha tenido lugar la evolucin. Beck afirm: La mutacin al azar produce las variaciones que Darwin menciona, y la mutacin es, hasta all donde sepamos, la nica fuente de variabilidad gentica y por ende de la evolucin. Esta es la razn de que los evolucionistas se aferren con uas y dientes a la teora de la mutacin. Es la nica respuesta que tienen. Oigamos a Huxley: La mutacin es el resultado de inexactitudes ocasionales en las varias zonas de la constitucin hereditaria, hasta llegar a las unidades esenciales que llamamos genes -fallos en mantener algn detalle de su complicada estructura qumica y fsica; y estas inexactitudes son despus fielmente reproducidas por el proceso de auto-copia, de manera que la mutacin original viene a ser una cadena de genes mutantes... las ventajas o variaciones favorables irn introducindose gradualmente en la poblacin, y las desventajas o variaciones desfavorables sern progresivamente eliminadas. Sinnott, Dunn y Dobzhansky prosiguen: Ya que la mutacin es el nico mtodo de origen de la nueva variabilidad hereditaria, el proceso mutativo es considerado como la fuente primaria de los materiales de 1a evolucin. En otras palabras, se supone que el proceso mutativo produce los materiales brutos para el proceso de 1a evolucin. As que si damos muerte al proceso mutativo en relacin con la evolucin, la evolucin misma morir. Huxley, al igual que otros evolucionistas, afirma que las mutaciones son transmitidas a la descendencia y a las futuras generaciones. Las caractersticas desfavorables se desvanecen, pero las ventajosas o favorables son retenidas, hasta llegar a su tiempo a la formacin de nuevas especies. Se afirma que la gran variedad observada en la actualidad en la vida es el resultado de una serie de reproducciones y desarrollo de mutaciones. Pero, como veremos, los hechos no apoyan la proposicin del mecanismo mutativo de los evolucionistas. De hecho, lo cierto es lo contrario. Las mutaciones tienen lugar, pero ello no da la evidencia que los evolucionistas necesitan para mantener su teora. Sin embargo, aunque se han estudiado muchos miles de mutaciones, no se ha encontrado ni un solo caso claro en que una mutacin haya hecho ms complejo a un animal, haya hecho surgir una estructura o haya siquiera llevado a efecto cualquier nueva adaptacin de una naturaleza radical. Casi todas las mutaciones son recesivas en la reproduccin. Y luego, casi sin excepcin, cuando el mutante es cruzado con un no mutante, la mutacin desaparece de la especie. Pero esta desaparicin no es lo que necesita el evolucionista. Las mutaciones de los genes, como las conocemos, los cambios cromosmicos, la seleccin natural y la deriva gentica estn en marcha, pero no proveen el mecanismo preciso para la teora general de la evolucin... Por lo que respecta a la gentica, no provee el mecanismo necesario para la evolucin. Richard Acworth dijo: As, puede tener lugar una variacin considerable dentro de una especie; puede que haya menos clases o tipos bsicos de criaturas que lo que han pensado en ocasiones los creacionistas. Pero los cambios que tienen lugar se encuentran siempre dentro de la herencia gentica dada de la especie de que se trate. Todos los genes de un tipo determinado de criatura dan slo expresiones variantes de la misma pauta bsica.

185

Es esta pauta, basada en los principios estructurales de la clula, la que define la especifidad de un tipo; no emerge nada esencialmente nuevo. El mayor problema para la teora de las mutaciones del evolucionista es que casi todas las mutaciones son dainas. He aqu un ejemplo. En 1791 apareci una oveja mutante con patas cortas en el rebao de un granjero de Nueva Inglaterra. Como resultado de este mutante, se desarroll una nueva raza de ovejas, llamada ovejas Ancon. Pero las patas cortas de las ovejas Ancon seran ciertamente un perjuicio para la supervivencia de esta especie. Estas patas cortas no seran una caracterstica favorable debido a que en la lucha por la supervivencia las ovejas no podran huir fcilmente de los depredadores. Otro ejemplo de este tipo de mutacin sera la naranja navel de California. Esta naranja es resultado de una mutacin. Produce pocas semillas. Esta caracterstica puede ser favorable para el hombre -para sus dientes, en todo caso- pero es evidentemente mortal para la supervivencia de la naranja. Cmo podra reproducirse? Las tasas de mutacin han sido estudiadas en una amplia variedad de plantas y animales experimentales, y en el hombre. Hay un resultado general que emerge con claridad: Casi todas las mutaciones son dainas. Dobzhansky, un evolucionista, reconoce este hecho de una forma clara: ...una mayora de mutaciones, tanto de las que surgen en laboratorios como de las almacenadas en las poblaciones naturales, producen deterioros en la viabilidad, enfermedades hereditarias y monstruosidades. Tales cambios, parece, difcilmente pueden servir como elementos constitutivos de la evolucin As, biolgicamente, todas las mutaciones son defectuosas," segn ha afirmado Lammerts. Huxley admite que persiste la dificultad de que la mayor parte de las mutaciones investigadas hasta el da de hoy son deletreas. H. J. Muller escriba en Scientific American: En ms del 99 por ciento de los casos la mutacin de un gene produce algn tipo de efecto daino, alguna perturbacin funcional. Y en Time Magazine, Muller afirmaba: La mayor parte de las mutaciones son malas, de hecho las buenas son tan raras que podemos considerarlas todas como malas. As que la principal dificultad en el camino de la evolucin mediante mutaciones es el hecho de que la mayor parte de las mutaciones son o bien letales o bien semiletales. O bien causan directamente la muerte del organismo -en cuyo caso se dice que son letales o son dainas de una u otra forma, por lo que en el curso ordinario de los acontecimientos seran eliminadas. Y luego, incluso si una mutacin confiere alguna cualidad favorable, es elevada la probabilidad en contra de su permanencia en la especie. H. Douglas Dean escribe: Fuerzas como las de los rayos-x [y] la energa atmica pueden causar cambios, pero todas nuestras observaciones parecen indicar que estos cambios son detrimentales para la supervivencia del organismo Por ello afirmaramos confiadamente que las mutaciones son evidencias notoriamente deficientes par la evolucin. Algunas de ellas son, indudablemente, meras caractersticas recesivas ya presentas en la completa estructura gentica de la clula germinal, pero sin haber tenido anteriormente oportunidad para expresarse. Hay tambin otro problema para la teora de las mutaciones que deberamos reconocer aqu. Este problema es que las mutaciones no producen la variedad necesaria para cambiar las especies ni desarrollar nuevas especies. Hampton. L. Carson destac esto al escribir: Uno de los grandes dilemas que la moderna teora evolucionista ha tenido que afrontar es el hecho de que la mayor parte de las mutaciones que se encuentran en repetidas ocasionesno constituyen la clase de diferencias que hacen distincin entre las especies. Este es un problema con la filosofa bsica de las mutaciones la teora de la seleccin natural. En realidad, los hechos dicen que las

186

mutaciones no producen los materiales necesitados por la evolucin. No producen los materiales correctos. Se debe llegar a la conclusin de que las mutaciones no producen los materiales precisos o correctos para el proceso evolutivo. Las mutaciones tienen ciertamente lugar, pero estn muy lejos de lo que demanda el evolucionista. Las mutaciones pueden ser hereditarias. Pero al considerar que la mayor parte de ellas son deletreas, apoyaran ms bien la teora de la supervivencia de los inaptos. * * *

Darwin supuso que el progreso tiene lugar siempre hacia arriba de la escala, que las cosas mejoran. Esto va en contra de muchos hallazgos cientficos en el mundo material en el que las cosas siempre tienden a buscar el nivel inferior, un estado de mnima energa. La teora de la mutacin y seleccin natural se encuentra bajo un intenso ataque en el mundo cientfico en la actualidad. Muchos evolucionistas la han abandonado, reconociendo que no es otra cosa una tautologa. Otros se aferran a ella porque no hay otra respuesta para proveer la variedad de la vida en base de una visin materialista del mundo - la evolucin. Los sigue habiendo, sin embargo, que mantienen que la seleccin natural elige caractersticas favorables que son producidas por primera vez por las mutaciones. Estas caractersticas que daran a la forma especfica de vida la capacidad de sobrevivir en su nicho natural son despus reproducidas en la descendencia. Se afirma que la seleccin natural resulta en la supervivencia de aquellas formas que estn ms bien integradas con los varios factores del medio en el que viven. El concepto del evolucionista de la seleccin natural aparece superficialmente como una proposicin bien probada. Pero, para el cuidadoso estudiante, la seleccin natural, tal como es presentada y definida por los evolucionistas, tiene serios problemas. Nos es preciso examinar estos serios problemas. Pero, en primer lugar, tenemos que introducir estos problemas reconociendo que tiene lugar una cierta seleccin natural en las formas de vidas. La naturaleza admite, en algunos casos, la supervivencia de los ms aptos. Esto es simplemente natural. Las caractersticas de los que sobreviven pueden ser entonces transmitidas a la descendencia. Los criadores y granjeros han seleccionado durante siglos las mejores caractersticas de las razas. Han criado a sus razas para producir animales ms productivos y mejores. Hay varios animales que tienen la capacidad de adaptarse a varias condiciones ambientales. Pero esto no debera sorprendernos. Dios puso en las clulas de cada ser viviente la capacidad de sobrevivir, la capacidad de existir. Pero Walter Lang nos recuerda: Se sabe que las mutaciones son en realidad dainas para la clula viva. Hay variaciones incorporadas que no son dainas, y stas son deliberadamente confundidas por los evolucionistas con las mutaciones. Ello no es cientfico, porque esta capacidad de variacin intrnseca fue diseada y creada por Dios en el principio, y esta capacidad pasa de generacin en generacin mediante la herencia. Debido a esta variacin incorporada encontramos una gran cantidad de adaptacin al ambiente, pero no hay evidencia en absoluto de que esta adaptacin fuera producida por el ambiente. As que las variaciones en la naturaleza son prontamente admitidas por el creacionista. Pero la definicin de la seleccin natural dada por la naturaleza y la definicin de la seleccin natural por parte del evolucionista son drsticamente diferentes. Dios imparti a muchos animales la capacidad de adaptarse y de producir

187

una variedad limitada. Los evolucionistas pretenden que las formas de vida han variado hasta el punto de producir todas las formas de vida presentes en la actualidad. Y esto es totalmente falso. Aqu, pues, hay unos pocos de los problemas inherentes a la teora de seleccin natural de los evolucionistas: A. No hay respuesta acerca del origen de las caractersticas favorables La seleccin natural de los evolucionistas no puede darnos razn del origen de las caractersticas favorables que vienen a ser permanentes en cualquier forma especfica de vida. Por ejemplo, ponemos dos peces en un acuario, y enfriamos el agua a 18 grados. El pez A muere debido a que no puede sobrevivir en agua por debajo de 21 grados. El pez B sobrevive debido a su capacidad de sobrevivir en agua a 18 grados. Pero, de dnde le vino esta capacidad? Acaso el pez B no tena esta capacidad antes de la prueba crucial? Segn el neodarwinismo, la seleccin natural es un factor esencial en la evolucin de las especies. Pero la seleccin natural, si hubiera tal principio en la naturaleza, slo podra seleccionar y nunca crear nuevas caractersticas. Nunca podra haber originado formas ms complejas de vida, nuevas especies. La seleccin natural no crea nuevas capacidades ni caractersticas. No puede pretender que es originadora de ellas. Y las mutaciones no crean nada nuevo. Solo cambian una estructura ya existente. En base de ello, la seleccin natural tiene que hacer elecciones. El pez B ya tena la capacidad de sobrevivir. Y posiblemente podra pasar esta capacidad a su descendencia. Pero tenemos que recordar que la mutacin y la seleccin natural no produjeron originalmente la capacidad del pez B. La vida tiene la capacidad de adaptarse, pero no de transformarse. Y en ello hay una inmensa diferencia. Algunas razas humanas, se han adaptado a severas condiciones de fro, pero no se han transformado en personas peludas. Dios permite lo primero. Los evolucionistas desean lo segundo. As, Camp concluye acertadamente: La supervivencia de los ms aptos no explica en absoluto la llegada de los ms aptos. B. La seleccin natural no puede explicar la utilidad de las estructuras a medio desarrollar. Michael W. Ovenden, un evolucionista, admite este segundo problema de la seleccin natural en su libro Life in the Universe. Es cierto que hay algunas dificultades en la aplicacin directa de la seleccin natural" - por ejemplo, cmo puede explicar el desarrollo por etapas de un rgano que no parece dar ninguna ventaja, para la supervivencia en sus etapas primitivas, sino slo cuando est plenamente desarrollado? Ovenden no da respuesta a esta pregunta en su libro. No la da porque no puede darla. Ningn evolucionista puede darla. Es un problema principal de la teora de la evolucin. Las etapas intermedias en el proceso evolutivo tienen que tener un valor adaptativo o nunca se podran desarrollar. De qu servira un tmpano medio desarrollado para la supervivencia de una especie? Qu beneficio se derivara de un ojo a medio desarrollar? Unas alas parcialmente desarrolladas seran un estorbo para la supervivencia de las aves, y por ello quedaran eliminadas por el mismo proceso de la seleccin natural. Tenemos que estar conscientes de que ste es un serio problema para los evolucionistas.

188

C. Cuanto ms intensa sea la seleccin natural tanto menos numerosas sern las variedades Klotz presenta an otro argumento en contra de lo que los evolucionistas intentan derivar de la teora de la seleccin natural. Explica que el papel jugado por la seleccin es inherentemente contradictorio. Cuanto ms intensa sea la seleccin, tanto menos numerosas las variedades, y ms pocas las especies. Cuanto menos intensa sea la seleccin, tanto ms numerosas son las variedades y especies que se desarrollan. Klotz da el ejemplo de Julin Huxley de que en los lagos donde hay abundancia de depredadores hay menos especies de peces que en los lagos donde hay pocos predadores. Concluye as: Esto es simplemente lo que es de esperar, porque una seleccin intensa debera eliminar a todos menos a los ms favorecidos de los individuos. Pero este papel refrena la evolucin y derrota el proceso que supuestamente tiene que conducir." D. Hay demasiado azar involucrado en la seleccin natural El concepto del evolucionista acerca de la seleccin natural se basa en el azar. Y el azar y el tiempo son imprescindibles para la teora de la evolucin. Ovenden escribi: Es esencial para la teora de la evolucin que los cambios que tienen lugar, y sobre los que opera la seleccin natural, vienen por azar-es decir, el medio no tiene ningn control directo acerca de qu cambios tienen lugar en los individuos, sino slo en la seleccin de las variaciones ventajosas. A esto Huxley aade: Para resumir, la seleccin natural convierte el azar en direccin, y la causalidad ciega en aparente designio. Opera con ayuda del tiempo para producir mejoras en la maquinaria de la vida, y en el proceso genera resultados de una improbabilidad ms que astronmica, que no hubieran podido ser conseguidos de otra manera. Pero la teora azar/tiempo de Huxley, Ovenden y todos los otros evolucionistas es demasiado improbable. La probabilidad de que sean introducidas mutaciones favorables en una especie por seleccin aleatoria est casi ms all de la comprensin. Incluso Huxley confes que nadie apostara a favor de que una cosa tan improbable sucediera, y sin embargo ha sucedido. Naturalmente, tiene que haber sucedido si uno cree en la evolucin. Los evolucionistas no tienen otra alternativa excepto la creacin, y para l es una total insensatez. Despus de sealar cuntas veces un caballo tendra que ser criado para incorporar dentro de la raza una mutacin favorable, Huxley concluye as: Naturalmente, esto no puede suceder realmente, pero es una manera til de visualizar las fantsticas improbabilidades en contra de conseguir que una cantidad de mutaciones favorables se introdujera en un grupo gracias a la mera casualidad. Los evolucionistas estn tratando con fantsticas improbabilidades. Huxley tena razn en este punto. Utilicemos un ejemplo Si uno tuviera una bolsa con diez canicas, nueve de ellas negras y una blanca, la probabilidad de sacar la canica blanca al primer atento sera de una a diez. Devolviendo la canica blanca cada vez, la probabilidad de sacar la canica blanca dos veces seguidas sera de 1 en 100 (10 x 10). Si intentara sacar la canica banca tres veces seguidas su probabilidad de conseguirlo sera de 1 en 1000 (10 x 10 x 10). Los evolucionistas estn enfrentndose a improbabilidades millones de veces mayores. Los evolucionistas estn trabajando con una probabilidad vaga y desdibujada. De hecho, estn trabajando con imposibilidades que ellos gustan de llamar probabilidades. Estn intentando erigir una teora que simplemente demanda demasiadas casualidades.

189

El mundo viviente tal como lo conocemos en la actualidad nunca hubiera podido surgir por azar. Esta simple afirmacin es tan evidentemente cierta que es innecesario desarrollar ms este punto. Pero desde el punto de vista neodarwinista el azar toma el lugar de Dios en el origen y desarrollo del Universo, y el tiempo es el instrumento del progreso." En recientes aos la ciencia de la teora de la probabilidad ha dado un golpe devastador a la filosofa de la evolucin. Esencialmente, la teora de la probabilidad est atacando la evolucin en el rea del azar. Los evolucionistas, como se ha dicho anteriormente, dependen del azar. Dado el suficiente tiempo, cualquier cosa puede suceder. Por ejemplo, George Wald, un evolucionista, mantiene: Por muy improbable que consideremos este acontecimiento, o cualquiera de los pasos en l involucrado, dado el tiempo suficiente casi con toda certidumbre ocurrir al menos una vez... Como se ha citado antes, Wald afirm: Dado tanto tiempo, lo "imposible" se vuelve posible, lo posible probable, y lo probable virtualmente cierto. Uno slo tiene que esperar: el tiempo mismo efecta los milagros....Y ciertamente se trata de un milagro. Pero aqu se tiene que preguntar: Puede lo sumamente improbable de que algo suceda hacer que ello sea imposible? Muchos cientficos, hoy en da, responden a esta pregunta con un s. Muchos cientficos afirman que la elevada improbabilidad es casi igual que la imposibilidad. Pierre du Nouy, en su libro Human Destinv, afirmaba: Si la probabilidad de un acontecimiento es infinitamente pequea, ello equivale a la imposibilidad prctica de que suceda dentro de ciertos lmites temporales. Emile Borel, un experto francs en probabilstica, afirma con referencia al azar: Los acontecimientos cuya probabilidad es extremadamente pequea nunca tienen lugar. Cuando examinamos las vastas complejidades de la vida tomos, molculas, genes, ADN, etc.-, uno se queda lleno de asombro por lo intrincado de todo ello. Cmo hubieran podido evolucionar estas complejidades al azar? Acaso hubiera podido evolucionar algo como el ojo si se le hubiera dado el suficiente tiempo y azar? Los evolucionistas dicen que s. Pero en base de la improbabilidad de que los genes adecuados se yuxtapusieran para producir tal cosa, el estudioso crtico tiene que responder que no. La casualidad no puede crear sistemas complejos, ordenados, operativos. Tampoco puede dar cuenta de la belleza. La atribucin a1 azar ciego del perfume de una rosa o de las actitudes juguetonas de un corderito es ignorar toda lgica. Ninguna teora de la casualidad puede explicar la creacin del mundo... No tiene sentido decir que la casualidad puede dar cuenta de la creacin del ser. La evolucin con su teora de la seleccin natural es una filosofa basada en el azar. Y 1a probabilidad de que todo ello sucediera es sumamente pequea. Coppedge escribi: Pero sin un Diseador el materialista se queda con una sola fuente, esto es, la casualidad, para hacerlo todo. Pero la casualidad no es suficiente. Realmente, se precisa de ms fe para creer en el azar que la que se precisa para creer en la creacin por un Dios todo sabio v todopoderoso. Las esperanzas del evolucionista en la teora de la seleccin natural son de cierto vanas y vacas. Ovenden confiesa: Cien aos despus de la obra de Darwin, sigue habiendo discusiones acerca de s la hiptesis de la seleccin natural es plenamente suficiente para explicar la gran diversidad de la vida en la tierra. Huxley tambin confiesa: Un pequeo clculo demuestra cun increblemente improbables pueden ser los resultados de la seleccin natural cuando hay suficiente tiempo a disposicin. A1 resear el libro de Robson y Richard titulado The Variation of Arlimals in Nature, Klotz dice: Llegan ellos a la conclusin de que en tanto que la seleccin natural no puede ser

190

echada a un lado como un posible factor en la evolucin, hay poca evidencia positiva en su favor, hay mucha en contra de ella, y mucha que sigue sin ser concluyente. As, la prueba de la teora de la evolucin no puede encontrarse en la teora de la seleccin natural sustentada por el evolucionista. Suponer que nada de esto -suponer que los tomos y las molculas poseen un poder de caer naturalmente en formas de animales y plantas, completas con todas las intrincadas estructuras asociadas a la vida-es hacer- los tomos y las molculas mismas de una complicacin casi infinita. En realidad, con ello slo se agranda cien veces ms el milagro de la creacin. La seleccin natural es una teora moribunda. Aime Michel escribi: Incluso si no toman una postura pblica declarada, casi todos los especialistas franceses mantienen en la actualidad fuertes reservas mentales acerca de la validez de la seleccin natural. Y nosotros podemos aadir que sin seleccin natural la evolucin est muerta. Casi todas las mutaciones son letales. Y la probabilidad de que una mutacin favorable se transmita a la descendencia de manera que desarrolle nuevas especies es imposible. Las mutaciones llevan a la muerte, no a la vida; a la degeneracin, no a la regeneracin. Se supone que la mutacin, con la seleccin natural, es el mecanismo mediante el que ha tenido lugar la evolucin. Pero tenemos que poner en tela de juicio cualquier teora que permita que un animal indefenso como una oveja sobreviva pero que causa la extincin de formas ms complejas de vida como un dinosaurio. No, la mutacin con la seleccin natural no produce nuevas caractersticas. Las caractersticas para la supervivencia estn ya presentes en las especies. La poca seleccin natural que tenga lugar slo preserva una capacidad ya existente. Y esta capacidad se origin en primer lugar en los genes creados por Dios.
* * *

Aunque todas las mutaciones fueran provechosas, podran producir un organismo nuevo? No; no podran hacer eso. Una mutacin solo podra resultar en la variacin de una caracterstica que ya estuviera en el organismo. Suministra variedad, pero nunca produce nada nuevo. The World Book Encyclopedia da un ejemplo de lo que pudiera suceder cuando hay una mutacin provechosa: "Una planta que estuviera en un rea seca pudiera tener un gen mutante que le diera races mayores y ms firmes. La planta tendra mejor probabilidad de sobrevivir que otras de su propia especie porque sus races podran absorber ms agua"'6. Pero ha aparecido algo nuevo? No; todava es la misma planta. No est evolucionando para formar otra cosa. Las mutaciones pudieran cambiar el color o la textura del pelo de alguien. Pero el pelo siempre ser pelo. Nunca se transformar en plumas. Las mutaciones pudieran alterar la mano de una persona. La persona pudiera tener dedos anormales. A veces hasta pudiera haber una mano con seis dedos o con otra malformacin. Pero la mano siempre es mano. Nunca se transforma en otra cosa. Nada nuevo est llegando a existir, ni puede jams llegar a existir. Los experimentos con la mosca del vinagre

191

Los experimentos con moscas del vinagre produjeron muchos mutantes mal formados, pero siempre siguieron siendo moscas del vinagre Pocos experimentos relacionados con la mutacin pudieran igualar los muchos que se han efectuado con la comn mosca del vinagre, drosofila o drosfila (Drosophila melanogaster). Desde principios del siglo XX, los cientficos han expuesto millones de estas moscas a la accin de los rayos X. Esto aument la frecuencia de las mutaciones a ms de cien veces lo que era normal. Despus de todas esas dcadas, qu mostraron los experimentos? Dobzhansky revel un resultado: "Los mutantes patentes de drosofila, con los cuales se efectu parte tan grande de la investigacin clsica en gentica, son casi sin excepcin inferiores a las moscas de tipo silvestre en viabilidad, fertilidad, longevidad"'. Otro resultado fue que las mutaciones jams produjeron algn organismo nuevo. Las moscas del vinagre tenan alas, patas y cuerpos mal formados, y otras distorsiones, pero siempre siguieron siendo moscas del vinagre. Y cuando las moscas mutantes fueron combinadas unas con otras para reproduccin, se hall que despus de algunas generaciones comenzaron a surgir algunas moscas normales. De haberse dejado en su estado natural, estas moscas normales con el tiempo habran llegado a ser las sobrevivientes, en vez de que sobrevivieran las mutantes, que eran ms dbiles, y se conservara la mosca del vinagre en la forma en que originalmente haba existido. El cdigo hereditario, el ADN, es notable por la manera como puede reparar las lesiones genticas que haya recibido. Esto ayuda a conservar el tipo o gnero de organismo para la cual est codificado. La revista Investigacin y Ciencia relata que "la vida de un organismo y su continuidad de generacin en generacin" son conservadas "por enzimas que continuamente reparan" las lesiones genticas. Esta publicacin declara: "En concreto, las lesiones importantes de la molcula del ADN pueden inducir una respuesta de emergencia mediante la cual se sintetizan mayores cantidades de enzimas reparadores". As, pues, en el libro Darwin Retried (Darwin bajo nuevo juicio) el autor relata lo siguiente acerca de Richard Goldschmidt, respetado genetista que falleci recientemente: "Despus de muchos aos de observar mutaciones en moscas del vinagre, Goldschmidt cay en la desesperacin. Los cambios -se lament l- eran tan irremediablemente micros [pequeos] que si en un solo espcimen se combinaran mil mutaciones, todava no habra una nueva especie".

192

Gemetra del abedul En la literatura evolucionista suele hacerse referencia a una mariposa nocturna llamada gemetra del abedul como ejemplo moderno de la evolucin en progreso. The International Wildlife Encyclopedia, una enciclopedia sobre la vida animal, declar: "Este es el ms sorprendente cambio evolutivo de que el hombre ha sido testigo". Despus de declarar que Darwin se sinti molesto por no poder demostrar la evolucin de ni siquiera una especie, Jastrow, en su libro Red Giants and White Dwarfs (Gigantes rojas y enanas blancas), aadi: "Si l lo hubiera sabido, haba disponible un ejemplo que le habra suministrado la prueba que necesitaba. El caso era uno extremadamente raro. Por supuesto, el caso era el de la gemetra del abedul. Qu le sucedi, precisamente, a esta mariposa? Al principio, la forma clara de esta mariposa era ms comn que la forma oscura. Este tipo ms claro de la mariposa se confunda bien con los troncos de color claro de los rboles, y por eso tena mayor proteccin del ataque de los pjaros. Pero despus, debido a aos de contaminacin procedente de las reas industriales, los troncos de los rboles se oscurecieron. Ahora el color claro de las mariposas les fue un factor adverso, puesto que los pjaros podan notarlas ms fcilmente, y se las coman. Por consiguiente, la variedad ms oscura de esta mariposa, de la cual se dice que es una forma mutante, sobrevivi mejor debido a que para los pjaros era difcil verla contra los rboles cuya superficie haba sido ennegrecida por el humo. Rpidamente, la variedad oscura lleg a ser el tipo dominante. Pero estaba evolucionando esta mariposa para transformarse en otro tipo de insecto? No: el cambio de coloracin de la gemetra del abedul no es evolucin, sino simplemente variedad dentro de un gnero o tipo bsico.

MUTACIN
(Arthur F. Poeticker) Si las mutaciones no tienen lugar, es imposible que la evolucin progrese. Por ello, tenemos que examinar la cuestin de las mutaciones y ver si en realidad tienen lugar tal como los evolucionistas pretenden. En primer lugar, es evidente que las mutaciones pueden ocurrir y ocurren. En segundo lugar, es igual de cierto que cualquier cambio importante en un gene es

193

siempre un cambio para peor. Y esto es lo que sera de esperar. Los genes son muy complicados y maravillosamente diseados y cualquier cambio importante en ellos har que funcionen menos eficientemente. Esto lo admiten genetistas despus de setenta aos de intensa experimentacin. Durante este espacio de tiempo han inducido miles de mutaciones en varios organismos, pero no han podido presentarse con un caso convincente de una mutacin que fuera claramente beneficiosa para el organismo. De hecho, en la actualidad se admite que las mutaciones bajo condiciones naturales son tan infrecuentes, y perniciosas con tanta frecuencia, que, cuando tienen lugar, no tienen ninguna relevancia para una poblacin determinada. Cualquier individuo que reciba la mutacin tender a morir, y por ello la estructura gentica de la poblacin como un todo permanecer inafectada. Las mutaciones se hallan muy lejos de producir nuevos y vigorosos genes que puedan posibilitar la evolucin de una raza de organismos. Son extremadamente raras y perniciosas y no alteran la estructura de la raza como un todo -excepto en algunos casos para debilitarla-. Pero incluso si las mutaciones llegaran a ocurrir de la manera en que pretenden los evolucionistas, aun as el evolucionismo sera imposible. Existen tres tipos bsicos de, mutaciones conocidas: a) cambios estructurales cromosmicos, b) mutaciones genticas, c) cambios en la cantidad de cromosomas. Pero existen problemas. Primer problema. Los cambios estructurales en los cromosomas son casi siempre perniciosos y en el mejor de los casos producen nicamente variacin dentro del tipo. Los cambios estructurales en los cromosomas involucran inversiones, traslocaciones, deleciones, duplicaciones o combinaciones de lo mencionado. Las deleciones tienen lugar cuando una porcin de un cromosoma se desprende y se pierde. Una inversin tiene lugar cuando una porcin de un cromosoma se ha desprendido, se ha invertido, y despus se ha vuelto a adherir al mismo cromosoma. Una pieza rota de cromosoma podra tambin adjuntarse al cromosoma homlogo (duplicacin) o a un cromosoma no homlogo (traslocacin). John N. Moore afirma que todos los informes acerca de cambios estructurales. en cromosomas muestran que estos cambios son solamente efectivos en la produccin de variacin dentro de una especie o un gnero. Nunca hallamos informes de investigacin acerca de cambios estructurales o numricos de cromosomas que puedan ser utilizados para documentar ninguna relacin gentica verdadera entre grupos principales de plantas o de animales. El argumento de que cambios estructurales en los cromosomas pueden producir suficiente material gentico para la evolucin general no est basado en ningn dato emprico real. Segundo problema. Las mutaciones observadas han resultado solamente en cambios en caracteres ya existentes. Las mutaciones genticas involucran un cambio permanente heredable en un gene. Muchos evolucionistas afirman que las mutaciones genticas constituyen la principal fuente de variabilidad gentica. Moore cita a Dobzhansky: Se ha reconocido desde hace mucho tiempo la copia de los genes como un importante proceso evolutivo (filogentico). Sobre la asuncin de que la vida primordial estuvo representada por un solo gene, los miles de diferentes genes que se

194

hallan ahora en el mismo gameto en la mayor parte de organismos tienen que ser los descendientes divergentes del gene primordial. Moore afirma adems que todas las mutaciones genticas resultan no en nuevos caracteres, sino solamente en cambios en caracteres ya existentes. A este respecto, l cita informes como los de Potter y Taylor. Dowdeswell afirma que las mutaciones genticas se hallan confinadas a un margen de cambios posibles relativamente pequeos y limitados. Adems, las sucesivas mutaciones no muestran ninguna tendencia direccional y las mutaciones se hallan restringidas a loci especficos. Este es un punto muy importante, pero a menudo pasado por alto. Klotz cita a Carson: Uno de los mayores dilemas que la moderna teora evolucionista ha tenido que afrontar es el hecho de que la mayor parte de mutaciones halladas repetidamente, por ejemplo, dentro de poblaciones de diferentes especies de Drosofila, NO constituyen el tipo de diferencias que distinguen a las especies. Problema nmero tres. Las mutaciones son perniciosas o intiles. Dowdeswell afirma: Es esencial algn mecanismo para la perpetuacin de genes mutantes como base de variacin gentica. Lo cierto es que sin tal cosa todo nuestro concepto de herencia discreta dejara de tener sentido alguno. La consciencia de esto ha provocado unos amplios estudios experimentales durante los ltimos aos; los resultados que se han obtenido presentan algunas caractersticas fundamentales en comn. De los muchos mutantes detectados en el laboratorio, todos ellos son o recesivos o semi-dominantes, y la mayor parte provoca efectos fisiolgicos perniciosos. Difcilmente se ha observado alguno que pudiera ser beneficioso a un organismo bajo condiciones silvestres." Dowdeswell pasa despus a afirmar que se debera usar de precaucin al interpretar los datos. El mantiene que: a) la mayor parte de las mutaciones actuales han tenido lugar antes, b) cualquier mutacin beneficiosa es incorporada muy rpidamente en la poblacin, y c) tales mutaciones beneficiosas se van haciendo cada vez menos patentes para su estudio, ya que han sido ya preservadas e incorporadas. Una cosa est muy clara, y es que los evolucionistas han efectuado predicciones en gentica, y han llevado a cabo experimentos de una manera amplia; pero su dogma ha fracasado en los ensayos empricos. As, para preservar su teora, encuentran necesario amontonar hiptesis sobre hiptesis. Cmo podran ellos saber que han tenido lugar antes mutaciones beneficiosas, y que han sido incorporadas muy rpidamente y que ahora son menos patentes para su estudio? Es muy difcil demostrar ninguna clara mutacin beneficiosa. Mucho ms a menudo los evolucionistas escriben acerca de mutaciones neutras que existen supuestamente en la poblacin hasta que un cambio ambiental puede llegar en tal momento que puedan demostrar ser adaptivas. Lammerts afirma que el entusiasmo por demostrar la evolucin mediante un estudio de mutaciones inducidas se ha extinguido, ya que simplemente no aparecen casos de mutaciones evidentemente ventajosas. Su trabajo con rosas muestra que aunque las mutaciones inducidas puedan ser de valor en horticultura, los resultados son siempre menos viables o frtiles que el original. Muchos estudios similares se podran citar en relacin a esto. Se han citado estudios recientes de resistencia bacteriana a la penicilina a causa de mutaciones inducidas como ejemplos de mutaciones beneficiosas. Pero unos estudios ms recientes indican que ello no se debe a la exposicin a la penicilina; ms bien que las mutaciones tienen lugar a una tasa constante.

195

Adems, las variedades resistentes presentan una viabilidad decrecida bajo condiciones normales; y por ello la poblacin pronto revierte otra vez al tipo normal poco despus que el tratamiento se relaja o se detiene. Los autores del B.S.C.S. consideran tambin la resistencia a la accin del D.D.T. Aqu se desarrolla una evolucin en miniatura ante nuestros ojos. Klotz discurre acerca de unos estudios que indican que la resistencia al D.D.T. declina con el tiempo. Hay algunos investigadores que sugieren que el D.D.T. mismo inicia la produccin de unos ciertos factores de resistencia en el citoplasma. As, se puede poner en tela de juicio la resistencia al D.D.T. como evolucin en miniatura. Acerca de todos estos casos de desarrollo de resistencia, cabe sealar que si sobreviven individuos de una colonia bacteriana al ataque de la penicilina, o de insectos al ataque del D.D.T., ello se debe a que ya existan unos alelos recesivos, y un muy pequeo porcentaje de individuos, proveyendo una resistencia a estos agentes. E1 hecho de que no se manifiesten en circunstancias normales se debe a la reproduccin diferencial de ellos muy inferior. Pero cuando estos agentes -penicilina, D.D.T.- atacan a estas poblaciones -de bacterias, insectos, etc.-los individuos que poseen ya la resistencia resisten a la agresin y continan reproducindose, mientras que los que no, mueren. Ciertamente, existe la posibilidad de que en algunos individuos la agresin sea la que active el mecanismo de defensa, cosa por otra parte lgica. Pero la capacidad ya tiene que estar ah. No se trata entonces de mutaciones, sino de una diversidad gentica ya presente, y de una deriva gentica que no crea nada nuevo. Esta es la explicacin gentica del fenmeno del desarrollo de la resistencia. No se trata de un desarrollo de la cualidad de resistencia, sino del hecho de su patentizacin al quedar estas variedades previamente existentes dueas del campo. Gish cita a Thompson afirmando que todas las mutaciones son o intiles, o dainas, o letales Algunos evolucionistas afirman que alrededor del 99 % de las mutaciones son dainas. As, para decirlo de una manera prudente, las mutaciones beneficiosas son ciertamente infrecuentes. El texto B.S.C.S. Versin amarilla no le presenta al estudiante un solo caso claro de mutacin beneficiosa. En lugar de ello, los autores suponen una situacin de preadaptacin en la que una mutacin sera neutral y recesiva, capacitndola as para que existiera en la poblacin hasta que tuviera lugar un cambio ambiental. De manera simultnea a este cambio ambiental favorable tendramos la unin de estos dos genes recesivos ahora beneficiosos mediante reproduccin sexual. No se da ningn ejemplo de que ello haya nunca sucedido y ello por razones muy evidentes. Una mutacin podra cambiar un gene A a un gene recesivo neutro a. Si se unieran dos genes a en reproduccin sexual, surgira un organismo mutado, y si el medio viniera a hacerse favorable, se esparcira. Si no, se desvanecera. Problema nmero cuatro. La tasa de mutacin es muy baja Gishz cita el trabajo de Tinkle sobre Drosofila que muestra que la vida media de un gene (esto es, el tiempo medio que transcurre sin cambio en un gene particular y sus descendientes) se aproxima a los cien mil aos La frecuencia de mutaciones se estima como 1 en 100.000 gametos por generacin. Cuando se considera la tasa de mutacin y la frecuencia de mutacin juntamente con la observacin de que bien por encima del 99 % de las mutaciones son dainas, no es para asombrarse que evolucionistas como Goldschmidt se den cuenta de que la evolucin por micro-mutacin y seleccin natural es simplemente demasiado lenta, incluso s se admiten vastas pocas de tiempo. No obstante, si se asumen

196

suficientes gametos, en suficientes generaciones, a lo largo de un perodo de tiempo lo suficientemente largo, puede parecer que algn cambio sea posible. Problema nmero cinco. Los mutantes homocigotos tenderan n eliminar una especie. Incluso admitiendo que una de cada mil mutaciones sea ventajosa, parecera que tan slo en unos pocos cientos de generaciones, resultaran unos tipos homocigotos presentando efectos dainos y desequilibraran a los genotipos ventajosos, tendiendo as a eliminar la especie. Que esto no haya sucedido todava indica que las especies no han estado en existencia durante mucho tiempo. Problema nmero seis. Mutacin, complejidad organsmica y adaptacin. Otro problema con las mutaciones genticas como siendo la fuente de la variabilidad gentica lo cita Lammerts. Cuanto ms complejo es el organismo, menor probabilidad existe de que las mutaciones tengan lugar de tipo beneficioso incluso bajo nuevas condiciones ambientales. Tambin, algunos evolucionistas creen que debido a la seleccin de supresores de mutaciones, la velocidad de la mutacin desciende al irse adaptando y estableciendo la poblacin. Si esto resulta as, parecera que la evolucin se ira haciendo ms y ms difcil, aumentando as el problema del tiempo disponible. Tan slo un 01 % de las mutaciones sera favorable, llevando posiblemente a una nueva especie. El resto son dainas y llevara a la extincin. Adems, las buenas mutaciones juntas con las malas mutaciones tienden a quedar eliminadas: el efecto neto es el de mantener a la especie. Problema siete. Toda mutacin tiende a desbaratar el delicado complejo gentico. E1 trmino complejo gentico se refiere a la suma total de todos los genes posedos por el organismo. Cualquier cambio en todo el complejo gentico afecta al delicado equilibrio de todo el complejo gentico y as al estado estacionario del organismo. Cuanto ms grande sea el cambio en el gene, ms probabilidad hay de que sea daino. La sugerencia de que las macromutaciones podran constituir la explicacin de los saltos explosivos en el registro fsil se halla ciertamente abierta a debate, especialmente a la vista de lo que est siendo aprendido acerca de los muchos sistemas fisiogenticos hermosamente equilibrados en los organismos vivos, que tendran que mutar juntos. Problema nmero ocho. El origen de la dominancia no tiene ninguna explicacin adecuada. Klotz considera la sugerencia de Ford de que un gene dominante pueda surgir a partir de un proceso gradual mediante el que un gene recesivo se transforma en neutral, y despus llega a ser dominante. Otros investigadores sugieren que ciertos genes supresores cubren las mutaciones dainas, mientras que otros genes realzantes incrementan la potencia de otros y as transforman gradualmente algunos genes en genes recesivos, mientras que otros pasan a dominantes. Klotz cita entonces una crtica de las sugerencias anteriores hecha por Wright y Haldane.

197

La mayor parte de los genes de tipo silvestre son dominantes y la mayor parte de mutaciones son recesivas. Parecera que una mutacin dominante debera tener efectos letales sobre el equilibrado sistema fisiogentico de un organismo. Klotz llega a la conclusin de que el origen de la dominancia no tiene una explicacin apropiada por ahora. Problema nmero nueve. Las mutaciones retrgradas aumentan el problema de tiempo demandado por la mutacin. Segn KIotz algunos evolucionistas, como Romer, dan evidencia paleontolgica de la inversin de la evolucin. Klotz considera tambin la investigacin de Muller que indica que la mayor parte de mutaciones en la Drosofila son capaces de invertirse y que muy a menudo retroceden al gene original. Otros afirman que, a pesar de las mutaciones retrgradas, es difcil imaginar a la evolucin verdaderamente invirtindose, ya que ello demandara medios idnticos o similares repitindose en dos ocasiones. En todo caso, si una mutacin da tres pasos hacia adelante, y a continuacin dos hacia atrs, el problema de la espera queda aumentado. Problema nmero diez. La poliploida constituye una va evolutiva muerta. La poliploida se cita tambin en los textos B.S.C.S. como una fuente propuesta de variacin gentica. Se da la Raplzanobrassica como un ejemplo. Esta planta es la F2 de un cruce entre un rbano y una col. En este experimento gametos haploides de un rbano y gametos haploides de una col produjeron un hbrido F1 estril. Ocasionalmente este hbrido F1 produce un gameto diploide, dos de los cuales pueden fundirse para producir una planta F2. La Versin amarilla del texto B.S.C.S. afirma que esta planta F2 constituye una especie distinta debido a que no se puede formar descendencia frtil cuando se efecta un cruce retrgrado con el diploide original y debido a que es frtil consigo mismo y a que se reproduce fielmente. Lammerts cita un estudio ms detallado de Richaria y de Howard en el que obtuvieron unos resultados muy diferentes: a) Muchos de la F2 posean menos que 36 cromosomas; b) el polen de estas plantas de 36 cromosomas posea de 17 a 19 cromosomas, no precisamente 18; c) las plantas F2 eran solamente parcialmente frtiles; d) las plantas F4 tenan entre 33 y 37 cromosomas y la fertilidad de ellas variaba del 5 al 42 %. As parecera que la afirmacin de que se haya producido una nueva especie o un nuevo gnero es algo a poner en tela de juicio. Es posible que muchas especies poliploides no constituyan verdaderas especies diferentes, sino solamente diferentes razas o ecotipos de la misma especie. Por ejemplo, Hancock describe tres razas de Galium palustre. E1 diploide (2n=24) se halla en lugares hmedos, el tetraploide (2n=48) se halla en reas ms hmedas y el octoploide (2n=96) se halla en reas permanentemente hmedas. Tambin, Lammerts cita algunas recientes investigaciones que indican que algunas llamadas especies poliploides pueden no ser el resultado de la poliploida sino ms bien el resultado de una prdida de cromosomas. El tratamiento de las plantas con colchicina, inhibe el desarrollo del bonetero, y as se dobla el nmero de cromosomas. No obstante, estos trucos son artificiales y no pueden utilizarse como evidencia de poliploida como fuente de variacin gentica en la naturaleza.

198

La aneuploida tiene lugar en una especie cuando la cantidad cromosmica no constituye un mltiplo. Las diferencias entre estas razas son en ocasiones bastante pequeas. Otro tipo de poliploida lo es la alopoliploida. En ella se cruzan dos especies frtiles que producen una F1 infrtil (un resultado de la falta de homologa en los cromosomas). E1 nmero de cromosomas Fl se dobla entonces gracias a alguna irregularidad. As, la clula puede pasar por un emparejamiento homlogo durante la meiosis produciendo gametos. Por ejemplo, cuando el Triticum (trigo) (2n=42, n=21) se cruza con Secale (centeno) (2n=14, n=7) el cigoto diploide F1 (2n=28) dobla su nmero de cromosomas y deviene Triticale (centeno-trigo) con 2n=56, un alotetraploide. Algunos citlogos y genetistas han pretendido mucho en base de estudios de homologa cromosmica. En estos estudios la pretensin consiste en que se puede inferir una relacin entre dos especies cuando los hbridos F1 muestran un emparejamiento flojo de los cromosomas durante la metafase de la meiosis. El argumento es que estos cromosomas son por lo menos parcialmente homlogos y que por ello las especies estn relacionadas. Lammerts describe un nmero de estudios que indican que se trata de un emparejamiento no homlogo, que tiene lugar en una etapa en la que el mecanismo regulador de la clula causara normalmente un emparejamiento ordenado. No obstante, cuando se hallan solamente cromosomas no homlogos, puede tener lugar un emparejamiento parcial como resultado del funcionamiento de este mecanismo regulador. Lammerts identifica ciertos criterios para que el anfidiploide pueda cualificar como una especie. a) Los hbridos originales F, no deberan mostrar ningn emparejamiento, y no obstante dar un porcentaje razonable de gametos diploides, b) el experimento debera de asegurar condiciones tales que solamente tuviera lugar la autofertilizacin, y c) la fertilidad y el vigor de la F 2 debera ser por lo menos comparable con la especie diploide Utilizando estos criterios, algunas especies poliploides pueden no ser ms que solamente razas o subespecies del diploide, y no especies distintas a l. Klotz cita el trabajo de Ehrlich y Holm sobre poliploida. Parece por el trabajo de ellos que la poliploida es por lo general desventajosa. Klotz seala tambin que la poliploida es un callejn evolutivo sin salida. SRB, Owen y Edgar afirman que, aunque una tercera parte de las especies o ms de angiospermas es poliploide, uno tiene que observar precaucin al utilizar esto como un argumento en pro del significado evolucionista de la poliploida. Se consideran una cantidad de problemas: a) La autoploida no aade nuevos genes al complejo gentico. b) Los fenotipos de la autoploida son generalmente tan slo exageraciones de lo que ya existe en el diploide. c) Los aloploides son con la mayor frecuencia intermedios que no tienen realmente caractersticas nuevas. d) Una vez desarrollada, la poliploida constituye un cierto tipo de inflexibilidad. Las mutaciones de la forma recesiva de un gene tienen una oportunidad reducida de expresarse fenotpicamente en poliploides. e) Una de las consecuencias inmediatas frecuentes de la poliploida es la reduccin en la fertilidad sexual. f) La poliploida parece establecerse con mayor facilidad all donde es posible la reproduccin sexual. As, hay una prdida de recombinacin gentica mediante reproduccin sexual.

199

Klotz considera investigaciones y observaciones sobre poliploida por Stebbins. Parece que los cambios necesarios para producir nuevos gneros, familias, rdenes, y fila no vinieron a causa de la poliploida. Problema nmero once. La cantidad de cromosomas y el contenido en ADN varan de manera muy amplia entre pretendidos niveles evolutivos. Segn la explicacin monofiltica de la relacin de los seres vivos, los organismos del presente evolucionaron de organismos unicelulares. As, sera de esperar un incremento en el nmero de cromosomas y en la cantidad de ADN con el incremento en complejidad. J. N. Moore muestra que simplemente no hay pautas con respecto a la cantidad de cromosomas o de contenido de ADN. Algunos evolucionistas especulan una redundancia gentica a niveles inferiores. No obstante, J. N. Moore cita a Dobzhansky afirmando que la redundancia aumente o no de manera sistemtica de los organismos menos complejos a los ms complejos es algo que queda por ver. Aqu tenemos de nuevo un ovillo de especulaciones no comprobables para dar cuenta de datos que contradicen el marco evolucionista. Parece que los datos actuales concuerdan mejor con una explicacin polifiltica de la variacin dentro de cada tipo. Un estudio de las mutaciones genticas, cambios estructurales en cromosomas, y cambios numricos en cromosomas muestra que la variabilidad gentica de una especie se halla limitada a variaciones dentro de un tipo bsico. Incluso admitiendo mutaciones beneficiosas grandes y vastas eras de tiempo, puede la seleccin natural cambiar un tipo de organismo en otro? Problema nmero doce. Incluso admitiendo mutaciones beneficiosas, la seleccin natural puede ser demasiado lenta para dar cuenta de la pretendida evolucin. Un problema con la seleccin natural es la velocidad con que acta. Howe y Davis' citan un clculo de Klotz de 1.000.000 de generaciones para un gene recesivo, con un generoso coeficiente de 0,01 para colmar el 99,9 % de un fondo gentico. (Un 1% significara que 1.000 aa's sobrevivirn por cada 990 AA o Aa's.) Adems, Dodson calcul 321.444 generaciones para que un gene ligeramente til pasara desde el nivel de 0,000001 al de 0,000002 (desde uno en un milln hasta el de dos en un milln) en el fondo gentico. Howe y Davis llegan a la conclusin de que un oso que d nacimiento a sus cachorros cada ao necesitara 1.000.000 de aos para establecer un nuevo gene por toda o casi toda su poblacin. Tambin, si se precisan 1.000.000 de aos para que una mutacin beneficiosa que tiene lugar en raras ocasiones pueda colmar el fondo gentico, uno tiene que poner seriamente en tela de juicio la estimacin de Simpson de 6.250.000 aos para la produccin de un gnero. Howe y Davis muestran cmo Simpson esquiva este problema en la pretendida evolucin del caballo. Simpson estima suficientes mutaciones (1.500.000) en suficientes individuos (1.500.000.000.000) para pasar del Hyracotherium (un animal muy similar al Hyrax de nuestros das) al caballo moderno. Pero lo que l ha hecho, no ha sido simplemente asumir la seleccin natural y despus calcular la velocidad mutacional necesaria? Un problema similar tiene lugar cuando se precisa dar cuenta de la explosin de fsiles, de la aparicin repentina de todos los principales grupos y subgrupos de

200

peces, reptiles, anfibios, aves y mamferos, supuestamente evolucionados en un corto perodo de tiempo similar. Una cantidad de evolucionistas se da cuenta del problema anterior. Dodson cita a Dobzhansky: la cantidad de generaciones necesarias para el cambio puede, no obstante, ser tan tremenda que la eficacia sola de la seleccin como agente evolutivo puede quedar abierta a la duda, y ello incluso si se provee tiempo a escala geolgica. Gish cita a Goldschmidt como ardiente evolucionista que ha argumentado un poderoso alegato en contra del mecanismo neodarwinista de seleccin natural para conducir la evolucin, aceptado por el 99 % o ms de los evolucionistas. Los hechos de mayor importancia general son los siguientes. Cuando un nuevo filum u otra clase aparece, le sigue una diversificacin explosiva (en trminos de tiempo geolgico) de manera que prcticamente todos los rdenes o familias conocidas aparecen repentinamente y sin ninguna aparente transicin. Gish afirma lo siguiente: El Dr. Goldschmidt crea que todos los tipos principales de animales tienen que haber evolucionado de una manera instantnea. l llamaba a su mecanismo el monstruo viable. Propona, por ejemplo, que una vez un reptil puso un huevo, y que un ave sali del cascarn! En cada lugar del registro fsil donde existe una discontinuidad propuso que tena que haber tenido lugar un evento fantstico similar." Problema nmero trece. Una tasa demasiado elevada de la seleccin natural podra eliminar a toda la poblacin. Klotz cita a Mayr con respecto a otro problema en seleccin natural. La seleccin impone una tensin considerable sobre las poblaciones. Una tasa demasiado rpida de seleccin simultnea frente a demasiados genes podra eliminar a toda la poblacin. El dilema parece ser que una seleccin demasiado fuerte podra ser letal. No obstante, la seleccin tiene que ser muy rpida para dar cuenta del explosivo registro fsil e incluso del mismo desarrollo evolutivo dentro de los mil millones de aos representados en la mayor parte de las tablas geolgicas. Es interesante sealar que la tabla geolgica que se representa en los libros est siendo sometida a un minucioso examen en la actualidad. Por ejemplo, segn el trabajo de Gill y McDougall la divisin Mioceno-Plioceno pudo haber sido no hace doce o trece millones de aos (ver B.S.C.S. Versin amarilla, p. 620), sino solamente cuatro o cinco millones de aos. De manera similar, Gish cita el trabajo publicado de Leclerq acerca del hecho de que se han hallado esporas y fragmentos de plantas leosas en rocas del Cmbrico. Tambin Daniel Axelrod, de la Universidad de California, en Davis, informa del hallazgo de esporas de 60 gneros de plantas leosas en estratos cmbricos. Parece que solamente estas observaciones en paleontologa e historia de la tierra pueden imponer una tensin mucho mayor sobre la seleccin natural que la que se ha estado imponiendo hasta ahora. Problema nmero catorce. Un elevado porcentaje de mutaciones favorables se elimina de la poblacin. Incluso las mutaciones favorables tienen probabilidad de ser eliminadas. K1otz considera el clculo de Fisher de que de 10.000 mutaciones que poseen una generosa ventaja selectiva de un 1 %, 9.803 llegarn a quedar eliminadas. As, tan solamente se

201

puede esperar que sobrevivan 197 de 10.000 mutaciones favorables, siendo las otras eliminadas (por la seleccin natural) juntamente con mutaciones desfavorables. El problema consiste en que la tasa mutacional es baja, la tasa de mutaciones beneficiosas es muy baja, y que solamente se puede esperar que sobreviva alrededor del 2 % de estas pretendidas mutaciones beneficiosas (segn el clculo de Fisher). Despus se precisa tambin que estas dos mutaciones recesivas se unan a la vez, simultneamente, con el tipo adecuado de cambio ambiental. Problema nmero quince. La deriva gentica opera en oposicin a la seleccin. Una forma en que los evolucionistas proponen esquivar la lentitud de la seleccin natural es mediante la deriva gentica que tiene lugar en pequeas poblaciones. La deriva gentica constituye la desviacin estadstica que tiene lugar en una muestra pequea. Asimismo, en 10 tiradas de moneda se podran conseguir ocho caras y dos cruces, pero en 1.000 tiradas se llegara ms cerca de la relacin terica de 50:50. Howe y Davis investigan una poblacin de ardillas como un ejemplo de posible deriva. Aparecen ardillas con un carcter recesivo (aa) de albinismo con una frecuencia de 1 ardilla de cada 10.000. Supngase que una poblacin aislada de 20 ardillas en una remota zona de un can sufre una catstrofe, que mata a todas excepto a seis de las ardillas. Si resulta que una de estas seis ardillas supervivientes es albina, la frecuencia de albinismo en la poblacin crecer muy acusadamente. Una deriva gentica as, o elevado incremento en la frecuencia de un alelo, podra solamente seleccionarse positivamente si tuviera lugar un cambio ambiental simultneo. En el caso anterior podra quiz tratarse de un deslizamiento rocoso revelando una nueva rea grisuzca, permitiendo, as, una ventaja en camuflaje. La cuestin es doble: Es muy probable la coincidencia en este punto?, y puede dar cuenta de los rpidos y vastos cambios que se pretende han tenido lugar en la evolucin general? Parece ms bien que una creencia en este tipo de secuencia de eventos demandara una fe en lo milagroso. Dowdeswell rechaza la deriva gentica sobre la base terica de que: a) no es probable que la supervivencia fortuita pueda dar cuenta de grandes fluctuaciones observadas en grandes poblaciones, b) la mayor parte de genes tienen efectos mltiples que pueden complicar o negar una posible ventaja a una mutacin, y c) un gene neutral (ni ventajoso ni desventajoso) no podra existir el lapso de tiempo suficiente en la poblacin para que la deriva gentica pudiera seleccionarlo positivamente. Dodson afirma que la deriva gentica resulta en la prdida o fijacin de genes sin referencia a valor selectivo. Esto es, tiende a destruir o preservar genes sin distincin. Parece as que la deriva gentica opera en oposicin a la seleccin. Problema nmero diecisis. La seleccin natural se limita a sus efectos sobre la poblacin. H. T. Band ha estudiado la seleccin natural de la D. melanogaster en poblaciones silvestres a campo abierto. Lammerts, en una consideracin del trabajo de ella, afirma: Una de las conclusiones ms notables a las que ella ha llegado ha sido que la seleccin natural no incrementa las lneas ms viables, o lneas ms tpicas u homocigotos en poblaciones naturales

202

As, parece ser que la seleccin natural est limitada a hacer lo que puede en la eliminacin de variaciones menos ventajosas y de mutantes. De la misma manera, la formacin de especies por medio de variedades homocigotas reproducindose conforme al tipo se puede poner en tela de juicio. Problema nmero diecisiete. Cmo pueden operar la mutacin y la seleccin natural sobre molculas qumicas? Afirma Stebbins: La disposicin de estas molculas en sistemas funcionales autorreproductores, y la evolucin de ellos finalmente a los primeros organismos celulares, puede explicarse mediante un proceso de mutacin qumica, recombinacin y seleccin natural similar a los procesos que han sido demostrados experimentalmente como responsables del cambio de orden micro-evolutivo en organismos contemporneos. Experimentos efectuados por bioqumicos han mostrado que estos procesos pueden operar para producir cambio progresivo en sistemas acelulares de tipo similar al cambio en los procesos que se postulan como habiendo precedido al desarrollo de las formas de vida celular." En otro lugar Stebbins afirma: La estructura organizada, la funcin especfica, la herencia, el desarrollo y la evolucn constituyen las propiedades distintivas de la vida que no son ni siquiera aproximadas por las propiedades del universo fsico-qumico inanimado. Cmo pueden la mutacin y la recombinacin funcionar en las molculas qumicas? En un artculo Stebbins dice que s que puede suceder (no dice cmo), pero en otro artculo afirma que estos procesos no tienen lugar en las molculas qumicas. Parece que Stebbins quiere que tenga lugar de las dos maneras y que elige la forma que concuerda con la circunstancia apropiada en la que se pueda encontrar. Dowdeswell afirma: Uno de los grandes mritos de la presente teora neo-darvinista es que, a diferencia de todas sus predecesoras, provee una explicacin adecuada de la evolucin que es susceptible de ensayo cientfico. De este breve relato quedar evidente que los estudios experimentales estn todava en su infancia; no hay duda de que se harn grandes avances en las siguientes dcadas. En otro lugar, Dowdeswell afirma: As, no conocemos prcticamente nada de la manera en que los sistemas hormonales han evolucionado en las plantas y animales, y es extremadamente difcil representarse las varias fases transicionales por las que tienen que haber pasado," Parece que Dowdeswell se da cuenta del problema; pero ntese su optimismo acerca de que algn da se hallar de algn modo un mecanismo adecuado para la evolucin. En su libro The Mechanisrns of Evolution (Los mecanismos de la evolucin) describe observaciones y datos en el laboratorio y en la naturaleza que apoyan SOLAMENTE la variacin dentro del tipo. Es cierto que Dowdeswell seala este ltimo extremo en su ltimo captulo, pero entonces aade que estas variaciones limitadas ayudan a explicar los estudios de la paleontologa, de la anatoma comparativa, de la fisiologa y embriologa. Esto parece ser una indicacin al lector a que busque en otros lugares si quiere hallar verdadera evidencia de evolucin. La anatoma comparativa, fisiologa, embriologa y paleontologa han perdido mucho de su atractivo anterior por lo que respecta al evolucionismo. Este es un campo muy vasto, pero se pueden hacer unas observaciones generales.

203

No se puede demostrar una teora mediante la observacin. Solamente se puede refutar. Todo tipo de similaridades en anatoma y bioqumica pueden ser explicadas igual de bien, si es que no mejor, en el modelo creacionista. Ciertamente, si comemos los mismos alimentos que una rata, por qu no deberan nuestras clulas poseer molculas y estructuras similares a las que se hallan en las ratas? Tambin, segn Gish, muchos evolucionistas han dejado ya de considerar que los rganos vestigiales y la embriologa constituyen evidencia de evolucin. Gish concluye su excelente libro Evolution: the fossils say NO!, con una cantidad de citas de unos paleontlogos muy sobresalientes. Dice Simpson, con respecto a formas transicionales que lleven a 32 rdenes de mamferos: Esta ausencia regular de formas de transicin no se limita a los mamferos, sino que constituye un fenmeno casi universal, como hace tiempo que lo han sealado los paleontlogos. El Dr. Austin Clark, del U. S. Museum of Natural History (Museo de Historia Natural de los EE.UU.), ha afirmado: Ya que no tenemos la ms ligera evidencia, sea entre los animales vivientes y los fsiles, de cualquier tipo de intergradacin que siga a los grupos principales, es una suposicin razonable que nunca hayan existido estos tipos de intergradacin. El Dr. D. Dwight, del Chicago Museum of Natural History, ha afirmado: Unos pocos paleontlogos se aferran a la idea, incluso hoy en da, de que estas discontinuidades quedarn cubiertas por posteriores muestreos, esto es, que se deben a accidentes de muestreos; pero la mayor parte considera que las discontinuidades observadas son reales, y han buscado darles una explicacin. El profesor E. J. H. Corner, de la Escuela Botnica de la Universidad de Cambridge, ha dicho as: Se puede aducir mucha evidencia a favor de la teora de la evolucin, de la biologa, biogeografa y paleontologa, pero creo todava que para los carentes de prejuicios, el registro fsil de las plantas est en favor de la creacin especial. El modelo evolucionista ha llevado a predicciones en gentica, embriologa y paleontologa que han fracasado frente a ensayos empricos. La gentica y la paleontologa muestran solamente una variacin dentro del tipo, exactamente lo que queda predicho por el modelo creacionista. Cul es el estado presente de la teora evolutiva general? Muchos evolucionistas la consideran solamente como una hiptesis de trabajo. Pero otros la consideran como un hecho bien establecido. Howe cita al famoso botnico Heribert Nilsson afirmando: Mis intentos de demostrar la evolucin mediante experimentos efectuados a lo largo de ms de cuarenta aos han fracasado totalmente. Por lo menos, difcilmente se me podr acusar de haber empezado a partir de un punto de vista preconcebido antievolucionista... Se puede mantener firmemente que no es tan siquiera posible hacer una caricatura de ninguna evolucin en base a los hechos paleo-biolgicos. E1 material fsil est ahora tan completo que ha sido posible erigir nuevas clases, y la ausencia de series de transicin no pueden ser explicadas debido a la escasez de material. Las deficiencias son reales, nunca se rellenarn." Klotz cita un nmero de evolucionistas prominentes. Por ejemplo, Fisher afirma que el contenido explicativo de una teora de la evolucin llega solamente a su cero absoluto con la teora de las mutaciones Huxley dice que la prueba completa de la utilizacin de las mutaciones en la evolucin bajo condiciones naturales todava no se ha podido obtener Goldschmidt cree que, como ms, las mutaciones solamente pueden

204

provocar cambios dentro de las especies. Mayr afirma, hablando de Goldschmidt, que el hecho de que algunos genetistas puedan llegar a conclusiones diametralmente opuestas a aquellas de otros genetistas constituye una notable prueba de nuestra ignorancia de los verdaderos hechos. Klotz cita a Ehrlich y a Holm con respecto a la evolucin: Naturalmente, es asunto de debate el lugar donde el saludable conservadurismo termina y empieza el dogmatismo. Es suficiente decir que esta disciplina se halla lo suficientemente cercana al rea de peligro como para demandar un examen crtico de sus asunciones bsicas.... Klotz cita tambin a Sylvio Fials: ...no se ha clarificado ni un solo paso en el mecanismo evolucionista. La evolucin significa principalmente un incremento en el contenido de informacin en el caso del ADN, pero la seleccin natural significa solamente la eliminacin de errores en informacin, o mutacin (en el ms favorable de los casos tan solamente una modificacin de la informacin, no un incremento en la cantidad de informacin. La correccin de una palabra mal deletreada o la sustitucin de una palabra por otra son cosas, despus de todo, muy diferentes de la redaccin de una frase, de un artculo o de un libro entero. Son capaces la recombinacin gentica, la mutacin y la seleccin natural, de dar cuenta de la pretendida evolucin de las molculas orgnicas al gene primordial, del gene primordial a la protoclula, de la protoclula a la ameba, y de la ameba al hombre? Parece que esta cuestin est ciertamente abierta al debate. Especular que estos procesos pueden hacerlo y lo han hecho en el pasado resulta en embarcarse en una hiptesis no falsable. Es infalsable principalmente debido a que es lo suficientemente vaga para escapar a la refutacin absoluta. La cantidad de hiptesis ad hoc para dar cuenta de datos contradictorios es grande. Adems, lo que ha sucedido en el pasado (creacin o evolucin) est ms all de la verificacin experimental. No obstante, son pocos los autores de libros de texto que mencionen los numerosos problemas con respecto a los pretendidos mecanismos de la evolucin. Al estudiante confiado todo le parece tan convincente que le parece que la evolucin haya sido un hecho. Propongo que los amplios estudios experimentales sobre variacin y gentica de poblaciones dan el mayor apoyo al modelo creacionista de variacin dentro de un tipo bsico. Asimismo, el registro fsil parece mostrar que estos tipos bsicos han sido distintos desde el principio, dando as evidencia de una creacin singular instantnea de estos tipos bsicos. * * *

El hecho es que despus de ms de ciento veinte aos desde la publicacin de El origen de las especies, de Charles Darwin, los evolucionistas se encuentran sin un mecanismo de cambio macroevolucionista, y sin evidencias de macroevolucin. Esto es lo que los confronta desde los campos de la Gentica y de la Paleontologa. Ahora estoy convencido de que los cambios pequeos no se acumulan, afirm el famoso proponente de la Sntesis Moderna Francisco J. Ayala. Elizabeth Vrba afirmaba: Nadie debera de ser dogmtico acerca de los mecanismo; de la especiacin. La Gentica, bien lejos de apoyar al evolucionismo, despus de setenta aos de investigacin, seala solamente una conclusin: la evolucin no puede haber tenido lugar y la Biblia queda vindicada. (Sylvia Baker, M. S.)

205

LA HOMOLOGIA: UN ROMPECABEZAS PARA LOS EVOLUCIONISTAS

(WILLEM J. OUWENEEL, Ph. D.) Todas las pretendidas evidencias en apoyo de la doctrina evolucionista pueden quedar sumarizadas en tres secciones. En primer lugar, la paleontologa debera proveernos la documentacin histrica de la pretendida evolucin general, al mostrar, mediante los fsiles, que es algo razonable creer en la evolucin de la bacteria a los hombres. En segundo lugar, la gentica debera mostrarnos los mecanismos biolgicos mediante los cuales hubiera podido tener lugar el proceso evolutivo y que, por ello, nos mostrara tambin lo razonable de creer en la evolucin. En tercer lugar, al evolucionista le gusta sealar las notables correspondencias entre organismos vivientes, y cree que estas similaridades en estructura y forma que se ven en bioqumica, histologa, anatoma comparativa, etc., constituyen un tercer grupo de evidencia para el dogma evolucionista. Aquellos que, sobre terreno cientfico, rechazan la doctrina de la evolucin tendrn por ello que considerar estos tres grupos de pruebas. En la Convencin creacionista de Minneapolis intent dar un sumario de la moderna gentica evolucionista y sealar cmo los recientes resultados cientficos corroboran verdaderamente el punto de vista creacionista. Otros han hecho lo mismo en el campo de la paleontologa. No obstante, la tercera rea no ha gozado de tanta atencin por parte de los creacionistas. En este artculo considerar brevemente un importante aspecto de esta rea, esto es, el problema de la homologa. Este trmino es una transcripcin de la palabra griega homologa, que significa concordancia, y se aplica a rganos y estructuras correspondientes de plantas y de animales que muestran concordancia en el plan fundamental de su estructura. Un ejemplo famoso lo constituye el brazo del hombre, la extremidad anterior de una rana, la aleta anterior de una ballena, el ala de un ave y el ala de un murcilago. Aunque son muy diferentes a primera vista, estos rganos son homlogos debido a que estn todos ellos construidos sobre una misma pauta bsica: contienen esencialmente los mismos huesos y msculos, los mismos nervios y los mismos vasos sanguneos, y en las mismas posiciones relativas. Originalmente, el concepto de homologa no fue en absoluto una idea evolucionista, sino creacionista! El gran anatomista Richard Owen introdujo este trmino en la fraseologa biolgica en 1843, creyendo que la homologa era una parte del plan divino de la creacin. Los rganos homlogos se corresponden con ciertos arquetipos, una pauta primigenia que era considerada como un plan general en base del cual Dios haba creado grupos de animales similares. As, el arquetipo constitua un concepto metafsico, definido al hacer abstraccin de todas las similaridades que se podan hallar en comn en un grupo de animales, sin prestar atencin a las variaciones que mostraran los individuos y poblaciones. El concepto fue ampliamente aceptado por los anatomistas hacia el final del siglo XVIII, especialmente por los de la Escuela Trascendental alemana. Se tiene que distinguir cuidadosamente entre homologa y analoga, trmino ste aplicado por Owen a estructuras que ejecutan funciones similares pero que no se corresponden al mismo representante en el arquetipo. El ala de una mosca y la de un pjaro son anlogas porque sirven a la misma funcin, pero estn basadas en arquetipos totalmente diferentes. La postura de Owen databa esencialmente de Aristteles, y estaba basada en el concepto platnico de que la realidad absoluta no resida en la cosa misma,
206

sino en la idea o la esencia de la cosa. Geoffroy-St. Hilaire (+ 1844) crea incluso que todos los animales estaban construidos sobre el mismo plan de estructura. Esta idea fue refutada por Cuvier (+ 1832) que mantena que haba cuatro planes en la estructura de los animales. Tan pronto como el darwinismo se abri camino, la nocin de la homologa adquiri un nuevo significado. Se abandon la idea de los arquetipos y tom su lugar la idea de antepasados comunes que exhiban los planes bsicos de estructura de los que sus descendientes eran el resultado. Por ejemplo, todos los hmeros de los vertebrados terrestres se consideraron como derivados, mediante innumeras modificaciones a lo largo de millones de aos, de los huesos de las primeras aletas que adquirieron forma de extremidades locomotivas en los primeros peces-anfibiideos (o antifibio-ictinideos) que como pioneros haban salido del mar hacia la tierra. Qu sencillo! Qu hay que pueda ser ms curioso -pregunta Darwin-, que el hecho de que la mano del hombre, formada para agarrar, la de un topo, para cavar, el pie de un caballo, el remo del delfn y el ala del murcilago estn construidos siguiendo la misma pauta, y que incluyen huesos similares, en las mismas posiciones relativas? Y aade: No es esto acaso poderosamente sugerente de una verdadera relacin, de herencia de un antecesor comn? Ciertamente, cun sugerente! Qu mejor tipo de evidencia se podra desear de afinidad entre organismos que han descendido con modificaciones de un antecesor comn, esto es, por evolucin? Por fin pareca que el concepto de homologa quedaba sobre una slida base y que ya no presentaba en principio ms problemas. No obstante, la cosa no se queda aqu, y contina presentando problemas, y se trata de evolucionistas eminentes como Sir Gavin de Beer y Sir Alister Hardy que lo reconocen profundamente y escriben acerca de ello: el primero en su libro Homology, An Unsolved Problem (Oxford University Press: 1971), y el segundo en su libro The Living Stream (Collins, Londres: 1965). Hago una utilizacin extensiva de los materiales presentados en estos escritos. Consideremos primeramente algunos interesantes casos de homologa en la naturaleza. Un bello ejemplo de ello lo tenemos en las hojas de las plantas. Las hojas pueden variar desde las agujas de las conferas hasta las apecioladas indivisas de los lirios, la hoja dentada del roble, la hoja compuesta subdividida del guisante, el zarcillo de la vid, las escamas de brcteas de otras plantas y, de mayor inters, las hojas florales. La flor de la angiosperma consiste generalmente en cuatro verticilos concntricos de elementos: 1) el verticilo ms interior est formado por los carpelos que, por lo general, crecen juntos para formar una cmara cerrada, el ovario; 2) a continuacin sigue el verticilo de los estambres: el ovario y los estambres son homlogos a los esporfilos hembras y machos, respectivamente, tales como las hojas de helechos; 3) el siguiente verticilo consiste de ptalos, que a menudo difieren de las hojas comunes solamente por sus colores, mediante los cuales atraen a los insectos; 4) el verticilo ms exterior es el formado por los spalos, que a menudo forman un cliz pero que a menudo tienen todava una gran apariencia de hoja. Se ver evidente que los rganos homlogos pueden variar en las funciones que ejecutan. La aleta anterior de la ballena, la pata anterior del perro y el ala del murcilago son homlogas pero difieren mucho en sus funciones. Lo mismo se observa en los insectos. E1 insecto tpico tiene dos pares de alas. No obstante, entre los colepteros (los escarabajos), las alas anteriores quedan modificadas formando un par de litros, vainas que cubren las alas (posteriores) y el abdomen, mientras que en los dpteros (moscas de agua, moscas), las alas posteriores quedan modificadas formando un par de halterios, pequeas varillas que vibran a tanta velocidad que sirven como rganos giroscpicos. Y con todo ello, en muchos respectos embriolgicos y morfolgicos la

207

homologa es claramente visible en muchos detalles. Se puede hallar una variedad de otros ejemplos interesantes entre insectos, como, por ejemplo, cuando comparamos diferentes partes de la boca en varios grupos de insectos. El evolucionista argumenta que todas estas homologas tienen sentido solamente si se las interpreta por descendencia comn, o sea, por evolucin. Pero esto no es verdad, debido a que el modelo creacionista provee una explicacin igualmente lgica, por no decir que mucho ms: a) La homologa tiene tambin sentido en el modelo creacionista, que acepta la fe en un Dios de orden y de armona que ha creado siguiendo unos ciertos planes estructurales fundamentales. b) La homologa es evidente por s misma en el modelo creacionista, en que el medio en el que ciertos animales viven hace unas demandas similares sobre la estructura y forma de vivir de ellos. c) La homologa a escala limitada, esto es, generalmente dentro de los lmites de las familias biolgicas, puede verdaderamente quedar explicada por descendencia comn, debido a que el modelo creacionista afirma que en el transcurso del tiempo se han desarrollado muchas variaciones dentro de los lmites de los tipos del Gnesis, los tipos de vida creados originalmente. d) El principio de homologa solamente puede ser vlido para el evolucionista si ste por lo menos lo aplica de forma consistente, esto es, si l interpreta de manera coherente una correspondencia estrecha como consanguinidad cercana. En realidad, l asume numerosos casos de pretendidas convergencias, esto es, de correspondencias fortuitas entre grupos poco o nada relacionados. Ejemplos notables de ello lo son la estructura exterior de animales acuticos como el delfn, el tiburn, y el ictiosaurio, que pertenecen a los mamferos, los peces y los reptiles, respectivamente. Otro ejemplo lo constituye la correspondencia entre los mamferos placentales y los marsupiales, que son considerados como mamferos primitivos que descendieron directamente de -los reptiles y que relativamente estn poco relacionados con los mamferos comunes. A pesar de ello, muchos marsupiales son notablemente similares a ciertos mamferos comunes, como el koala, la zarigeya, el topo marsupial y el lobo-cebra. En particular, el lobo de Tasmania es anatmicamente muy similar al lobo comn; y a pesar de ello se le considera ms cercano al canguro que al lobo! Naturalmente, hay muchos casos de convergencia paralela que sern considerados ms como ejemplos de analoga que de homologa por parte del evolucionista. Esto es cierto de rganos con funciones similares pero con una estructura esencialmente diferente. No obstante, cuando nos limitamos cuidadosamente a rganos inconfundiblemente homlogos, la objecin es vlida. Qu rganos anlogos tienen en comn el chimpanc y el gorila? Y a pesar de ello, el anatomista comparativo profesor Alfred Romer, admiti que no se puede excluir que los gorilas y los chimpancs tengan lneas de descendencia separadas hasta tan atrs como el pez ancestral, y que as estn ms estrechamente relacionados con el pez ancestral que entre ellos. Qu rganos anlogos tienen los mamferos y los anfibios, en comn? Casi todos sus rganos son homlogos y muy similares. Y a pesar de ello, el bilogo alemn Ivar Broman cree que han tenido una historia evolutiva separada desde tan atrs como desde diferentes antecesores protozoarios, y l cree que puede mostrar que unos ciertos anfibios han evolucionado de diferentes protozoos que otros anfibios. Por otra parte, qu rganos homlogos tienen en comn el ser unicelular Chlamydomonas y el roble? Y a pesar de ello, la zologa Marguerite W. Jepps vio la posibilidad de que el Chlamydomonas est relacionado ms de cerca a un roble que a la Euglena, otro ser

208

unicelular de un parecido superficial bastante similar. (Ver Bolton Davidheiser, Evolution and the Christian Faith, p. 234.) Pero hay ms. Los rganos homlogos podran ser interesantes para los evolucionistas si no se hallara acuerdo solamente en los rganos adultos sino tambin si se cumplen dos condiciones adicionales: a) Los rganos homlogos deberan surgir de partes correspondientes en los embriones en su desarrollo. b) El desarrollo embrinico de los rganos homlogos debera estar controlado por, esencialmente, un conjunto idntico de genes en las varias especies. Uno de los aspectos ms perturbadores del problema de la homologa es que estas condiciones no se cumplen en absoluto a satisfaccin de los evolucionistas (!). Sir Gavin de Beer escribe as: Estructuras tan evidentemente homlogas como el canal alimentario en todos los vertebrados pueden formarse de la parte superior de la cavidad del tubo digestivo embrinico (tiburones), de la zona inferior (lampreas, lagartijas acuticas), de ambas zonas (ranas), o de la capa inferior del disco embrinico, el blastodermo, que flota por encima de los huevos de abundante yema (reptiles, pjaros). No parece importar de qu parte del huevo o del embrin proceda la sustancia viva de la que proceden los rganos homlogos. Por ello, no se puede imponer la correspondencia entre las estructuras homlogas como si proviniera de una similaridad en la posicin de las clulas del embrin o de las zonas del huevo de donde estas estructuras quedan ltimamente diferenciadas (p. 13, nfasis del autor). Esto es algo interesante si se considera que en el glosario de W. S. Dallas, publicado como apndice por Darwin mismo en la sexta edicin de su Origen de las especies, Homologa es definida como aquella relacin entre partes que resulta de su desarrollo de partes correspondientes del embrin... Tambin ocurre lo opuesto: pueden surgir rganos de las mismas partes (homlogas) en el embrin sin que estos rganos sean homlogos en el sentido evolucionista del trmino. E1 ejemplo famoso lo constituye la correspondencia entre los rganos del sistema genital en los dos sexos de los vertebrados (homologa sexual): los testculos se corresponden al ovario, el escroto a los labios mayores de la vulva de la hembra, el pene al cltoris, y parte de la prstata al tero. Las correspondencias son muy notables, especialmente cuando se toman en cuenta casos patolgicos y el desarrollo embrionario de estos rganos. No obstante, ningn evolucionista afirmara que estos rganos pueden referirse a un solo representante en un antecesor comn, debido a que no aceptara que el antecesor de los invertebrados era un hermafrodita. Pero cmo pudieron entonces desarrollarse los rganos sexuales? Y si la homologa de ellos no puede interpretarse en un sentido evolucionista, cmo podemos entonces saber si muchos otros rganos tienen o no una relacin evolutiva en absoluto? Volviendo otra vez a que los rganos homlogos no se originan de los mismos rudimentos embrinicos, tenemos que darnos cuenta de la naturaleza fundamental de este problema. A1 principio del siglo XIX se descubri que los huevos fertilizados de todos los animales superiores a los del calamar daban origen a tres capas germinales: el ectodermo (que da origen a la epidermis, sistema nervioso, rganos sensorios), endodermo (que forma el canal alimentario y sus derivaciones en los vertebrados: tiroides, pulmones, hgado, pncreas, apndice, vejiga urinaria), y el mesodermo (que produce la dermis, el tejido conjuntivo, cartlago, hueso, msculos, clulas germinales, conductos genitales, riones). Pronto se estableci el dogma de que los rganos homlogos deben siempre originarse de la capa germinal correcta, y los experimentos que contradecan este aserto eran simplemente rechazados hasta que la masa de evidencia ya no permiti ms esta prctica de ignorar voluntariamente la evidencia. De

209

Beer mostr que el cartlago y el hueso podan tambin ser formados por el ectodermo, en ciertos casos, mientras que el esmalte (la delgada capa que cubre los dientes) puede ser formado tanto por clulas ectodermales como endodermales, dependiendo de en qu parte se hallen los rudimentos de los dientes, ya que ellos actan como organizadores del esmalte. Este tema de los organizadores embrinicos constituye otro problema para el evolucionismo. Un organizador es una estructura maestra que puede inducir (en cualquier manera que lo haga) a ciertos otros tejidos para que sean llevados a un cierto tipo de desarrollo. E1 labio dorsal del blastoporo de un embrin de lagartija acutica en la etapa de gstrula constituye un organizador de este tipo debido a que tiene la capacidad, cuando se le injerta en el cuerpo de otro embrin, en cualquier localizacin, de inducir a los tejidos por los que accidentalmente se halle rodeado para que se diferencien en las estructuras caractersticas de un embrin vertebrado. Si se les hubiera dejado sin perturbar, estos tejidos se hubieran diferenciado en estructuras muy distintas. Esta constituye otra prueba de que la calidad de una estructura no depende del lugar de origen del material del que resulta formado. No solamente esto, sino que la formacin de una estructura puede depender de diferentes estmulos en diferentes especies. En la rana comn, Rana fusca, la copa ptica en el embrin funciona como un organizador que induce a la epidermis superyacente a diferenciarse en la lente del ojo; pero en la rana comestible estrechamente relacionada, Rana esculenta, la copa ptica puede eliminarse del embrin, y a pesar de ello la lente se desarrolla bien. De Beer escribe: Las estructuras homlogas pueden deber su origen y estmulo para diferenciarse a diferentes procesos de organizacin e induccin sin por ello abandonar su homologa (p. 13). Es evidente que todos estos inesperados resultados han reducido en mucho el valor del concepto de homologa para las teoras evolucionistas. No obstante, hemos visto que, adems del aspecto embriolgico, existe el aspecto gentico de la homologa, y ste es an ms difcil desde el punto de vista evolucionista. Dice De Beer: Aqu es donde se halla el peor golpe (p. 15). Por ejemplo, qu es lo que se puede hacer de un gene como el que en ciertas aves no solamente controla la formacin de una cresta de plumas, sino que tambin provoca una hernia cerebral, con una hinchazn en el crneo en forma de bulto para acomodarlas? Este es solamente un ejemplo del hecho de que los caracteres controlados por genes idnticos no son necesariamente homlogos. La tesis doctoral del autor de este trabajo consisti en una investigacin del gene oftalmptera que en la Drosofila controla la produccin de una excrecencia del ojo que consiste en tejido de ala, aunque el ojo y el ala no son homlogos. Este es un ejemplo de los llamados genes homoeticos, sobre los cuales el autor public recientemente un artculo en la revista Creation Research Society Quarterly (1975, Vol. XII, pp. 141-154). Tambin tiene lugar lo opuesto. No solamente no hay razn para que estructuras controladas por genes idnticos tengan que ser homlogas, sino que las estructuras homlogas no estn necesariamente controladas tampoco por genes idnticos. En otras palabras, la homologa de los fenotipos y la similaridad de los genotipos no se implican mutuamente. En la Drosofila el gene eyeless (sin ojos) priva a la mosca de ojos. No obstante, si se cra durante muchas generaciones una poblacin pura (homocigtica) para el gene recesivo, se llega al final a la aparicin de moscas que poseen ojos normales. Se puede demostrar por cruzamientos retrgrados que el gene eyeless mismo no ha sufrido ningn cambio; lo que ha sucedido durante la crianza aislada de la poblacin es que todos los otros pares de alelos que forman el complejo gentico han sido vueltos a barajar: hasta que se ha producido un nuevo complejo gentico que impide la manifestacin fenotpica del gene eyeless. Por ello, otros genes tienen que

210

sustituir al gene ausente normal que controla la formacin de los ojos. Pero por qu, pregunta Sir Gavin, y por qu mecanismo? Nadie puede negar que los ojos restaurados que se desarrollan en poblaciones genticamente eyeless sean homlogos a los ojos normales, pero la formacin de ellos est controlada por diferentes genes. De Beer llega a esta conclusin: Est claro que el orgullo con el que se asumi que la herencia de las estructuras homlogas de un antecesor comn explicaba la homologa no tena base; porque tal herencia no se puede adscribir a la identidad de genes. El intento de hallar genes "homlogos" ha sido dejado por imposible, excepto entre especies fuertemente relacionadas (dentro del "tipo creado en Gnesis?", W. J. 0.). Como dijo S. C. Harland (1936, Biol. Rev. 11, p. 83), "los genes, como manifestacin de la que se desarrolla el carcter, tienen que estar en cambio continuo... pudimos ver cmo rganos tales como el ojo, que son comunes a todos los animales vertebrados, preservan su similaridad esencial en estructura o funcin, a pesar de que los genes responsables del rgano tienen que haber quedado totalmente alterados durante el proceso evolutivo". Pero si es verdad que en el cdigo gentico los genes codifican a los enzimas que sintetizan protenas que son responsables (de una manera todava desconocida en embriologa) de la diferenciacin de las varias partes en sus maneras normales, qu mecanismo podra ser el que da como resultado la produccin de rganos homlogos, las mismas "pautas", a pesar de que no estn controlados por los mismos genes? Hice esta pregunta en 1938, y todava no ha recibido respuesta (pgina 16). En 1969, el zologo de Cambridge, W. H. Thorpe, plantea el problema de esta manera: Parece... que recientes desarrollos en la teora gentica no pueden ya mantener ms el "gene pool" ms bien esttico de un "agregado gentico" que se mantiene intacto a lo largo de grandes perodos de tiempo evolutivo y que es responsable del desarrollo en lento cambio de rganos tales como las alas, miembros y partes bucales de los insectos, o de los miembros anteriores y posteriores de los mamferos y de las aves, mediante todas sus adaptaciones estructurales, de las cuales tenemos un registro fsil y una evidencia reciente. Ahora se sugiere que estos sistemas constan-tes pueden existir solamente en nuestra imaginacin y que el control gentico del desarrollo de tales rganos homlogos puede desplazarse de manera bastante rpida mientras que los rganos permanecen iguales (!). Me parece a m que esto es lo mismo que suscitar una dificultad inmensa, y que si el argumento gentico ortodoxo nos deja con este rompecabezas, cada vez se me est haciendo ms difcil ver cmo es que la vida haya progresado a partir de sus formas ms sencillas, ya que el incremento de la complejidad de cada cambio principal en un rgano hace que la vida vaya siendo an ms precaria (8eyond Reductionism, A. Koestler & J. R. Smythies, Eds.: Hutchinson & Co., Londres: 1969, pp. 432 y SS.). Otro evolucionista, John L. Randall (Parapsychology and the Nature of Life, Souvenir Press, Londres: 1975) comentaba recientemente: Se debe enfatizar que al dirigir la atencin a las dificultades inherentes en el concepto de homologa no estamos solamente tiroteando una caracterstica poco importante de la teora ortodoxa de la evolucin. La nocin de los rganos homlogos es tan fundamental que cualquier duda que se arroje sobre la homologa tiene, inevitablemente, que tender a minar toda la estructura de la teora neodarwinista (p. 212). Es bueno ver que, de esta manera, los mismos evolucionistas nos ayudan a descubrir que con la homologa y la anatoma comparativa el tercer pilar del edificio evolucionista queda tan destrozado como los otros dos. * * *

211

Todos estamos familiarizados con la idea evolucionista, que afirma que la totalidad de los seres vivientes provienen por descendencia de otros ms remotos en el tiempo y ms simples; que de una clula originada en un mar primitivo en un remoto pasado ha habido un gradual crecimiento en complejidad, ramificndose las formas sencillas de vida en formas progresivamente ms y ms complejas, hasta llegar, en su ascenso evolutivo, al mismo hombre. El evolucionismo ha postulado, en sus formas darvinista y neodarvinista, la existencia de cadenas de transicin entre todos los grupos de vida, tanto del pasado, registrados en el registro fsil, como del presente. Sin embargo, Darwin mismo reconoca, en su obra El origen de las especies, publicada en 1859, la ausencia de formas, en el registro fsil, que pudieran servir de enlaces entre los distintos grupos concretos de vida, tanto vegetales como animales. Cul es la situacin en la actualidad? Han transcurrido muchos aos desde la publicacin de El origen de las especies, donde Darwin achacaba la ausencia de formas fsiles de transicin a la poca exploracin paleontolgica llevada a cabo hasta aquel entonces y cifrando sus esperanzas en posteriores exploraciones que rindieran evidencias de formas fsiles de conexin entre los diversos grupos de vida, para poder dar prueba con ello de sus especulaciones En realidad, despus de muchos aos de extensas excavaciones e intensas investigaciones, nos encontramos con afirmaciones como las de un evolucionista ferviente que es N. D. Newell, que dice: Muchas de las discontinuidades tienden a ser ms y ms mximas enfatizadas con el aumento de las colecciones. Es ms, tal es el estado de cosas que eminentes paleontlogos, como Stephen Jay Gould, de la Universidad de Harvard, y genetistas, como Niles Eldrededge y Francazo J. Ayala, estn prestando su apoyo a la idea de que la evolucin va a saltos, debido a la total ausencia de las esperadas y nunca descubiertas formas de transicin en el registro fsil Con ello se afirma dogmticamente que ha habido una evolucin, reconociendo adems la ausencia de aquello que constituira la prueba de que la hubo: las formas de transicin. La postura que ellos sostienen podra sintetizarse lapidariamente con una frase de un anterior proponente de esta misma postura, el doctor R. Goldschmidt, en 1940: Un reptil puso un huevo: y sali un pjaro! Absurdo Es en este contexto que leemos, en la pgina 19 de El Peridico, la siguiente afirmacin: Descubren un nuevo eslabn en el origen de la vida. El propuesto nuevo eslabn, la Oscilatoria limntica, estudiado en la Universidad de Jerusaln, es una alga azul verdosa que comparte juntamente la fotosntesis vegetal con funciones bacterianas. Se afirma en este suelto de El Peridico, que la coexistencia de las disfunciones en el mismo ser lo convierte en un eslabnEn realidad, lo que tenemos aqu es una compleja maquinaria metablica que tiene una caracterstica de mosaico. No se trata de una transicin entre dos formas de vida, sino de un ser que posee dos formas de vida. El problema crucial para el evolucionismo es el del origen gradual de estas estructuras posedas por esta alga, no su presencia plena y funcional en ella. La posesin plena de caracteres y formas de vida no es lo mismo que su gradual desarrollo, y esto es lo que se difunde en esta informacin y en similares divulgaciones al gran pblico por parte de diversos medios de comunicacin de masas. La Oscilatoria limntica no es, desde luego, ninguna forma de transicin, sino una forma concreta de vida totalmente adaptada y plena en s misma. La concepcin evolucionista sigue careciendo de las tan esperadas, deseadas, y suspiradas formas de transicin. Moiss sigue teniendo razn, y detrs de Moiss, Dios, que le revel su actividad creadora, por lo cual hizo al hombre y a toda la creacin en estado adulto y perfecto y no que proceda del mono como errneamente creen los evolucionistas.

212

Resultan de gran inters para calibrar en sus justos trminos el proceso evolutivo que proponen los evolucionistas, las consideraciones y razonamientos que exponemos a continuacin sobre las condiciones fsicas y biolgicas en que viven y se desarrollan todas los seres vivos, en su ambiente natural, y las relaciones existentes entre ellos, que, a nuestro juicio, corroboran ampliamente las objeciones precedentes: a) Que todo ser vivo, en estado adulto, desde el ms simple y elemental, hasta el ms complejo, constituye una unidad biolgica completa, autnoma, independiente y autosuficiente para la realizacin de todas las acciones, funciones y reacciones vitales, conforme a su constitucin especfica, excepto aquellos seres que se reproducen sexualmente, que precisan para llevar a cabo la reproduccin la colaboracin de otro individuo de su misma especie y diferente sexo. Por lo tanto, resulta evidente que, salvo las relaciones de carcter ecolgico y ambiental, de alimentacin, manada, ataque, defensa, etc. que les facilitan la solucin de algunos problemas vitales, pero que no pueden afectar a sus caracteres biolgicos fundamentales (anatmicos, estructurales, orgnicos, cromosmicos y genticos), el ser vivo no tiene ms contacto fsico con los dems seres, incluso con los de su misma especie, que el del cruzamiento sexual para la reproduccin de nuevos seres; y que cada especie, con las razas que de ella descienden, directa o colateralmente, constituyen autnticos y exclusivos troncos biolgicos portadores de idntica dotacin cromosmica y gentica, y carecen de intercambio sexual y descendencia fecunda con las dems especies, lo que impide que se produzcan variaciones en sus caractersticas fundamentales. b) Que la especie biolgica, despus del individuo, es la nica entidad natural con significacin real propia y, ya que nicamente a travs de los individuos que la integran, indiscriminadamente puede llevarse a cabo la reproduccin sexual o asexual de nuevos seres. Las dems categoras taxonmicas, incluso el gnero, son meras abstracciones convencionales y ratifcales, sin ms finalidad que la clasificacin o divisin de los seres en grandes grupos afines, como el gnero, familia, orden, clases, etc. y estn basadas principalmente en las diferencias o afinidades morfolgicas existentes entre ellos; pero al faltar entre lo seres que integran tales grupos el necesario contacto sexual y el indispensable intercambio gentico, resulta claro que carecen de toda significacin natural y real como tales entes biolgicos. No existe, por tanto, ms mecanismo biolgico capaz de producir variaciones morfolgicas en los seres que la mutacin conservada, si es positiva, por la seleccin natural y transmitida por la herencia, si es hereditariamente transmisible, a la descendencia; pero todo ello, necesariamente, dentro de la misma especie; y estos mecanismos, objetivamente interpretados no pueden rebasar las variaciones de carcter accidental y en caso alguno las de carcter fundamental. c) Que, la evolucin es adaptacin de los seres a los cambios ambientales y ecolgicos que, con carcter accidental o permanente, puedan producirse en un rea geogrfica determinada. Pero adaptacin, como claramente indica el trmino, no implica transformacin de unos rganos en otros ni cambios en la morfologa de los seres, sino acomodacin a las circunstancias ecolgicas y ambientales del medio, mediante la puesta en tensin de los

213

resortes biolgicos de conservacin y defensa de que todo (ser vivo) se halla dotado. Si el ser es biolgicamente capaz de superar o asimilar tales cambios, sobrevivir y se adaptar. En caso contrario sucumbir irremisiblemente, como fcilmente podemos observar y experimentar en aquellos seres vivos que nos son familiares, tanto animales como vegetales. Pero en caso alguno se ha comprobado que ningn ser vivo resuelve su necesidad inmediata o individual de adaptacin, a base de transformacin de sus rganos o miembros. Esta adaptacin, en caso positivo, podr provocar cambios en las caractersticas accidentales del ser (tamao, color del pelo, de los ojos, de la piel, rasgos fisonmicos, etc.) que luego podrn ser transmitidos a la descendencia; pero nunca se ha observado que dichos cambios afecten a las caractersticas fundamentales del ser (anatmico, estructurales, orgnicas, cromosmicas, genticas, etc.) Todo esto demuestra cientficamente la imposibilidad y la falsedad de la mutacin, y, en consecuencia, de la evaluacin, falsa teora. * * *

Los evolucionistas consideran la mutacin como el principal medio por el cual se ha efectuado la supuesta evolucin en toda vida desde el protozoo hasta el hombre. El gran Mendel, posterior a Darwin, prob que solamente los cambios con una base gentica pueden ser transmitidos a la descendencia. Al hablar entonces de mutaciones, se refieren a cambios relativos a cromosoma y genes. En los laboratorios pueden ser producidas mutaciones artificialmente por medio de radiaciones y ciertas sustancias qumicas. Pero todos los genetistas reconocen que el noventa y nueve por ciento de las mutaciones son dainas. Julin Huxley dijo que solamente una de mil de las mutaciones era beneficiosa, mientras que otros dicen el uno o dos por ciento. Tambin hay que tomar en cuenta que hasta ahora todas las mejoras efectuadas en plantas y animales, sin una intervencin humana continuada, o no se reproducen, o retroceden al tipo de organismo con que se comenz el experimento Desde 1910, los cientficos han estado experimentando con la Drosophila, habiendo examinado muchos millares de generaciones sin observar ninguna acumulacin de mutaciones. Un cientfico examin cerca de veinte mil descendientes sin encontrar un cambio en los cromosomas. El profesor Goldschmidt, de la Universidad de California, prueba en Material Base Evolucin que mutaciones pequeas no pueden sumarse para aparecer una nueva especie, y que variedades no son especies incipientes. En otro libro, Theoretical Genetics, dice: Nadie hasta ahora ha logrado producir una nueva especie, y mucho menos categoras ms altas por la seleccin de micromutaciones. Los evolucionistas Patterson y Stone, escribiendo en Evolucin en Genus Drosophila, confiesan que la evolucin orgnica no es un experimento que se pueda repetir. Otro gran bilogo encargado de unos de los mejores laboratorios gast 25 aos criando muchos miles de generaciones de gipsy moth, (una polilla que destruye la vegetacin) pero aparte de unas variaciones ligeras, no encontr ninguna clase de evolucin. Preguntado acerca de ello, contest: En la gipsy moth, la evolucin no funciona. Muller, en Time escribi: La mayor parte de las mutaciones son dainas. De hecho, las buenas son tan raras que podemos considerarlas perniciosas a todas. Y Mayr, escribi: Por cuanto los mutantes son dbiles, tienen poca posibilidad de sobrevivir y nunca podran ser los progenitores de una nueva especie Las mutaciones no son transmutaciones de las cuales, aunque haya muchas variedades en un gnero, se pueda dar el cambio de un

214

gnero en otro. Prcticamente, todas las pruebas que ofrecen los evolucionistas son meramente variantes dentro de una misma especie. Hay diferencias horizontales, pero no verticales de un gnero a otro. Se pueden producir vacas sin cuernos, pavos blancos, y uvas sin semilla, pero siguen siendo vacas, pavos y uvasEn The Material Basics of Evolution, el profesor Goldschmidt, Ph. D. escribi: En ningn sitio se han traspasado los lmites de las especies, y estos lmites estn separados de los lmites de la especie prxima de un modo bien marcado por una sima infranqueable, que incluye la esterilidad Esto significa que cada gnero tiene su propia clase, nmero, y formas de cromosomas que se diferencian de las de todos los otros gneros; si bien algunos tienen el mismo nmero no tienen la misma forma, etc. ejemplo: ciertos lirios y caracoles. El Creador ha salvaguardado a cada gnero por medio de cromosomas diferentes como nosotros hacemos con las combinaciones de los llavines y cerraduras. As, los cromosomas prohben transmutaciones y aseguran su estabilidad, tienen que reproducirse segn su gnero. Los genes en cada cromosoma proveen una variedad grande dentro de los lmites del gnero. La gran mayora de las mutaciones han sido perjudiciales para la existencia continua del gnero (L. H. Snyder y P. David, Principios de la herencia, Heath y Ca).Cuando ocurra una mutacin es con una prdida. Todo esto no apoya la idea de la evolucin, pero si est en armona con la segunda ley de la termodinmica a la que se opone la evolucin, precisamente. Las mutaciones de los genes producidas en los seres vivientes no son nuevas caractersticas en los mismos, sino alteraciones de degeneracin de las ya existentes. La polihaploida tampoco ofrece una solucin porque debe ser considerada como un fenmeno secundario, observado mayormente entre las plantas. En los polihaploides hay el mismo descenso de vitalidad con la prdida de poder competitivo que en las mutaciones, y, por lo tanto, no son material prometedor para una evolucin progresiva Segn observaciones cientficas de hoy, es plausible creer que los gneros fueron creados fijos, pero con mucha variabilidad potencial. Tenan genes latentes que con el tiempo llegaron a expresarse, resultando en las variedades que muchos llaman errneamente especies * * *

Mauricio Marterlinck, naturalista notable, dice: Las hormigas son los insectos ms abundantes en los depsitos del terciario. Las encontramos en el Eoceno. 11. 711 hormigas, contenidas en mbar bltico han sido examinadas, como tambin centenares de otras en mbar siliciano del Miocenomediano. Pero aqu hay un hecho muy desconcertanteEncontramos que las hormigas ms antiguas no son ms primitivas. Muchas de ellas haban aprendido a buscarse piojos de plantas (y usarlos como sus vacas). Esta ganadera marca el punto ms alto de su civilizacin presente. Qu hemos de concluir? Pues que la evolucin es menos probada y menos cierta de lo que generalmente se afirma Otro erudito, Loren Eiseley, escribi en Scientific American: Las hormigas han vivido sus vidas presentes durante ms de 80 millones de aosEllas han cambiado muy poco, si es que han cambiado Qu chasco para un evolucionista!... J. Henri Fabre, el gran entomlogo francs, dice: El instinto de las abejas es fijo, inalterable, limitado y no progresivo Eso no deja ningn lugar para la evolucin!...

215

Entre los muchos otros problemas de los evolucionistas, , est la tuatara, que se crea extinta, y se deca haba vivido hace unos 135 millones de aos, pero ahora ha sido hallada viva en Nueva Zelanda. Esto nos lleva a la ausencia de fsiles de especies intermedias; del mismo modo que hallamos igual vaco en los restos seos y esqueletos de pocas ms recientes. La crnica que nos dan los fsiles es incompatible con la teora de la evolucin a causa de: 1) La ausencia total de animales que se pueden considerar antecesores de los invertebrados (sin espina dorsal); 2) El repentino acto de presencia de las divisiones mayores de organismos, y 3) La ausencia asombrosa de formas transitorias, especialmente entre los invertebrados y los vertebrados. Las llamadas estructuras vestigiales no prueban nada. Que el hombre no sepa el propsito o utilidad de algunos rganos no significa que no los tiene. De las estructuras vestigiales dicen que: Son aquellas partes del cuerpo que se han estimado como degeneradas e intiles. Pretenden que eran algo til en un remoto pasado. No hace cien aos que crean ver un mayor nmero en el cuerpo humano, pero a medida que los hombres han aprendido ms de la anatoma y la fisiologa, han reconocido un valor actual en muchas de estas estructuras. La mayor parte de las glndulas endocrinas se tenan por intiles, pero ahora son apreciadas. Un ejemplo concreto es la glndula pituitaria, antes llamada un vestigio , ahora es considerada de primordial importancia. Influye sobre las otras glndulas, siendo su cometido semejante al del director de una orquestaEl cccix no es un rabo degenerado, como se deca, sino una base para ligar algunos msculos indispensables. En la ballena, los huesos de cadera nada tienen que ver con un antepasado terrestre, sino que son para sostener algunos rganos internos y proveer lugares de enlazamiento para los msculos. Si existen algunas estructuras vestigiales, ello no prueba la evolucin, y pueden ser citados ms como evidencia que como degeneracin. El profesor L. Vctor dice que los que descienden a aceptar la prdida de rganos o su funcin como prueba de la evolucin de rganos nuevos estn apoyando una causa ya perdida. El profesor Dewar insiste en una pregunta atinada: Dnde estn los rganos nacientes, los que estn en el proceso de evolucionar para ser rganos tiles?... Para probar la teora hace falta mostrar la existencia de rganos nascent, rganos adquiridos recientemente por un animal y que no existan en sus antepasados Hasta ahora no se han encontrado, ni en seres vivos ni en fsilesni se hallarn jams porque no existen, la evolucin es una teora falsa La llamada seleccin natural y la supervivencia de los ms aptos, son ideas bonitas, pero no ciertas. La primera no puede originar caractersticas nuevas, solamente seleccionar las que ya existen (profesor Coultre, Universidad de Chicago). Si fuera verdad tendra la tendencia de eliminar rganos nuevos como los especializados, cuando estaban an en vas de desarrollo, por ser, durante esos miles de aos, intiles, y muchas veces, estorbos. Con referencia a supervivencia de los ms aptos, an hay seres que por su estupidez y falta de autodefensa deban haber desaparecido hace millares de aos (ejemplo, los elefantes de mar). Algunos de ellos experimentan gran aumento, a pesar de las circunstancias que estn llevando a la exterminacin a otros gneros superiores (como por ejemplo la zarigeya u opossum) * * *

Resulta muy difcil comprender y admitir el hecho de que las leyes y fenmenos naturales y los mecanismos evolutivos hayan sido causa en los tiempos prehistricos de que, a fuerza de mutaciones y transformaciones sucesivas, los seres hayan podido ascender desde el ser unicelular ms simple, una ameba, pongamos por caso, hasta el ser pluricelular ms complejo que es el hombre; y en cambio, que las mismas leyes y

216

fenmenos, durante un lapso de tiempo de treinta o cuarenta mil aos de existencia del hombre sobre la Tierra, no hayan producido en los seres vivos, incluso el hombre, modificaciones de clase alguna en sus caractersticas fundamentales, cuando es lgico suponer que la continuidad de las mismas causas lleva implcita la continuidad en idnticos efectos, aunque, naturalmente, la importancia cuantitativa y cualitativa de tales modificaciones hubiese sido proporcional al lapso de tiempo transcurrido en uno y otro caso. Por otra parte, resulta lgico considerar que si las supuestas transformaciones de unas especies en otras fuese un fenmeno controlado, impulsado y dirigido por una ley natural, que es como tena que haber sido para producir tales efectos, dichas transformaciones tendran que haberse realizado, a mayor o menor escala, durante todos los miles de aos de existencia del hombre sobre la Tierra, y tendran que producirse tambin ahora Pero no es as. Jams se ha registrado ni comprobado el paso de una especie a otra, y en cambio est cientficamente comprobado el hecho de la permanencia y estabilidad de las especies, con todas sus caractersticas fundamentales invariables. La especie biolgica est constituida por un grupo de individuos que, adems de tener con los de otros grupos un determinado nmero de caracteres genricos comunes (anatmicos, estructurales orgnicos) poseen otros especficos, comunes a los del grupo considerado, por los que stos se asemejan entre s y se distinguen de los otros. Entre estos ltimos caracteres destacan por su trascendencia la base cromosmica y gentica, el intercambio gentico por cruzamiento sexual, y la produccin de descendencia fecunda. Efectivamente. Segn las ms recientes investigaciones biolgicas y genticas, el nmero de cromosomas es el mismo y constante en las clulas de los individuos de cada especie, y diferente unas de otras (46 en el hombre, 36 en el pollo, 20 en el trigo, etc.) constituyen por tanto una de las principales caractersticas esenciales de cada una. Consecuentemente, la dotacin gentica (ADN) es tambin proporcional al nmero de cromosomas, y, al ser por ahora sta de los caracteres hereditarios de la especie, no solamente representa una relacin cuantitativa, sino tambin una caracterstica cualitativa especfica. El intercambio gentico, por cruzamiento sexual, y la obtencin de descendencia fecunda entre los individuos de la misma especie, estn considerados tambin como otras de las caractersticas ms significativas de cada especie. As, el conejo se considera una especie porque todas las variedades de conejos pueden cruzarse entre s y obtener descendencia fecunda. El conejo y la liebre, el perro y el coyote, pongamos por caso, se consideran especies diferentes porque rara vez o quizs nunca se cruzan entre s y no se han registrado hbridos de clase alguna. Todos los caballos pertenecen a una misma especie y los burros a otra, y la experiencia demuestra que del cruzamiento de estas dos especies se producen los mulos, que son hbridos completamente estriles, con lo que queda cerrada la descendencia fecunda La Humanidad constituye una sola especie distinta de las del chimpanc, gorila y orangutn. Cada una de estas especies constituye un sistema genticamente cerrado y no existe intercambio alguno de genes entre ellos Todo esto sigue confirmndonos que la evolucin es imposible cientficamente * * *

Entre los medios propuestos para hacer verosmil la evolucin orgnica, ya que sus inventores no admiten el supuesto de ningn ser sobrenatural (creyndose en cambio, sus fantasiosas tesis, carentes totalmente de base cientfica) se encuentra la seleccin natural, influida por el ambiente y un proceso de micromutaciones. Por su misma definicin, la seleccin natural tendra que escoger solamente caractersticas

217

ventajosas, eliminando, todo posible rgano incipiente por ser an inservible. Siendo as, podra haber sido la seleccin natural un medio de desarrollo progresivo? Si la seleccin natural fuera verdad, sera una espada de dos filos, que cortara imparcialmente por ambos lados: abriendo paso hacia la perfeccin y eliminando todo lo que fuese perjudicial e intil. De esta forma, si se originara un rgano til tendra que ser valido desde el primer momento, o por el contrario, la misma seleccin natural impulsara a la criatura a deshacerse de l. Por ejemplo, si el murcilago no hubiera recibido alas servibles y el debido instinto para usarlas, hubiera tenido que arrastrarse, porque con alas medio desarrolladas no habra podido huir de sus enemigos, y hubiera sido exterminado por los gatos, las zorras o cualquier animal predador. Cmo comera un elefante con la boca que tiene y el cuello tan corto, si solamente hubiese tenido al principio una trompa rudimentaria?... La seleccin natural ha sido atacada por algunos de los mismos evolucionistas, ya que los ms aptos que sobreviven han sido considerados ms aptos, por el solo hecho de que han sobrevivido (no siendo posible antes una prediccin de su supervivencia). Hay muchos ejemplos de sobrevivencia de criaturas obviamente menos aptas, y la desaparicin de las aparentemente ms aptas, como por ejemplo la zarigeya, el elefante marino, en contraste con el tigre con dientes de sable... Aunque la crianza selecta dirigida por los hombres puede producir variaciones dentro de una especie, y algunas mejores desde el punto de vista humano, siempre es con limitaciones definitivas. Por ejemplo, mediante la seleccin se pueden criar gallinas grandes, pero no pueden llegar a aproximar su tamao al de los avestruces, ni tener sus caractersticas peculiares. Hay que tener presente que si la seleccin natural existiera, solamente podra seleccionar entre caractersticas que ya existen, no originar neuvas. Emile Guyenot escribi: La seleccin natural, contrariamente a lo que Darwin sostena, tiene un efecto conservador, y limita la variacin de las especiesEl profesor Haldane, en la Conferencia del Consejo Biolgico en Birmingham, Inglaterra, dijo: Lamento tener que informarles que no se ha observado que la seleccin natural cause ningn cambio evolutivo En resumen no se puede considerar la seleccin natural como dato positivo para nuestras computadoras cerebrales Los mismos evolucionistas confiesan que el noventa y nueve por ciento de las mutaciones son de dao Gregorio Mendel demostr que las caractersticas hereditarias son estables. Weissman mostr la imposibilidad de heredar caractersticas adquiridas. Por ejemplo: los hijos de una familia cuyos antepasados han sido herreros durante varias generaciones, no nacen con los brazos ms desarrollados. Durante muchsimas generaciones las mujeres chinas vendaban los pies de sus hijitas hasta que eran mayores, ocurriendo entonces que todas las mujeres chinas tenan los pies pequeos. Sin embargo, desde que sus gobernantes impidieron tal costumbre, las generaciones posteriores han vuelto a tener los pies normales Lo mismo ocurrira si se cortase el rabo a los animales durante varias generacionesUna micromutacin se refiere a un pequeo cambio permanente en un gene, que se transmite a las generaciones sucesivas. Los bilogos que ms han experimentado en esto admiten que el noventa y nueve por ciento de las mutaciones son dainas... Las mutaciones que conocemos en general son alteraciones orgnicas, deficiencias, o la duplicacin de rganos existentes nunca producen nada ni verdaderamente nuevo ni original en el esquema orgnico, nada que pudiera considerarse la base de un rgano nuevo ni la preparacin para una nueva funcin. (Dr. Eisely, en New York Times). Adems, los observadores han notado que an cuando en esa rara ocasin que una mutacin sea beneficiosa en un aspecto, tiende a debilitar la vitabilidad para sobrevivir y tambin a estorbar el orden interior de las clulas, impidiendo que

218

sobresalgan. En el ltimo medio siglo, los cientficos en sus laboratorios han hecho muchos miles de experimentos procurando micromutaciones beneficiosos sin lograr progreso ninguno. El doctor Goldschmidt y otros grandes bioqumicos llegaron a estar tan frustrados que, sin dejar de profesar fe en la evolucin, abandonaron todo intento de producir una mutacin beneficiosa. Tambin, con ms frecuencia, los mutantes son recesivos. En cuanto a macromutaciones, aparte de una intervencin divina, quin puede imaginar un medio pro el cual se podra lograr?... En la Paleontologa no se han hallado evidencias de mutaciones. En la Biologa, el profesor R. Goldschmidt, de la Universidad de California, escribi: No estoy de acuerdo con el punto de vista de los libros de texto de que el problema de la evolucin ya est resuelto en lo que concierne a la base gentica En la Botnica, el doctor Heribert Nilsson, Director del Instituto Botnico, Lund University, escribi: Mis esfuerzos para demostrar la evolucin por experimentos llevados a cabo durante ms de cuarenta aos, han fracaso completamenteDe los hechos paleobiolgicos no es posible hacer siquiera una caricatura de una evolucin El profesor E. Enoch, escribi: El poliploidismo debe ser considerado como un fenmeno secundario observado casi exclusivamente en plantas; las clulas poliplides tienen la misma disminucin de vitalidad y prdida consecuente de poder competitivo que los mutantes, y por lo tanto, no constituyen material para una evolucin progresiva * * *

Sabemos lo que es una especie. Pero cmo se han formado las especies? Para nosotros, los que creemos en Dios, la contestacin a esta pregunta no ofrece dificultades: las especies son entidades biolgicas creadas por Dios y permanecen inmutables en sus esencias fundamentales. Sin embargo, Darwin no se conform con esta creencia y a dicha pregunta contest con su famosa obra El origen de las especies, segn la cual las especies se han originado por evolucin, de un antepasado comn. En su consecuencia, para Darwin y gran parte de los modernos evolucionistas, la especie no es una entidad esttica sino dinmica. No existe, segn ellos, distincin alguna acusada entre especies y razas o variedades, por la razn indiscutible de que la especie se desarrolla a partir de razas. Las razas, segn afirman, son sistemas genticamente abiertos y divergen habitualmente y de modo gradual hasta constituir sistemas genticamente cerrados especies. Este proceso de cierre gentico de poblaciones genticamente abiertas o razas, la denominan especiacin Hace un siglo, Darwin escriba: Considerando que las especies, no son sino variedades fuertemente acusadas y permanentes, y que cada especie existi primero como variedad, podemos ver por qu no puede trazarse ninguna lnea de demarcacin entre las especies (comnmente atribuidas a actos especiales de creacin) y las variedades que se supone se han producido por leyes secundariasEs evidente que si se acepta la teora evolucionista, habra que admitir, sin ms demostracin que la afirmacin de Darwin y contra toda experiencia: a) Que en lugar de formarse las razas por variacin de las especies son sas las que se han producido por especiacin progresiva de las razas. b) Que las razas han sido siempre entidades biolgicas abiertas, en contaste transformacin por cruzamiento indefinido e indiscriminando con todas las razas, hasta culminar en la especie, cuando la realidad demuestra que la apertura de las razas en el cruzamiento de sus individuos, no excede jams los lmites de la especie a que pertenecen, si existe alguna excepcin como la

219

que hemos citado anteriormente (el caballo y el burro por ejemplo) surge el hbrido estril o inviable (el mulo) c) Que la especie, como entidad biolgica gentica cerrada y permanente, no ha existido en la Naturaleza hasta que se formaron las especies actuales, que el hombre ha conocido, desde que es historia, y que desde entonces permanecen cerradas e inmutables. Por todo lo expuesto, nosotros consideramos conceder demasiado al admitir el hecho de que la variacin o raza, que ha sido considerada siempre efecto y no causa de la especie, transforme de la tarde a la maana, por la sola afirmacin de Darwin y contra toda experiencia, el efecto en causa y la causa en efecto lo que es falso. La realidad natural nos demuestra la especie como entidad biolgica permanente e inmutable, en sus caractersticas esenciales, base cromosmica y gentica, intercambio gentico y descendencia fecunda; y las razas o variedades como grupos de descendientes de la especie, portadores de algunos matices diferenciales, como rasgos fisonmicos, color, tamao, etc. producto de la transmisin de los caracteres hereditarios de sus progenitores, algunos de los cuales, rasgos fisonmicos y color de la piel principalmente, sirven para distinguir unos grupos de otros, pero sin perder de vista el hecho de que todos ellos conservan ntegras las caractersticas esenciales de la especie a que pertenecen. La demostracin de esta ltima consideracin la tenemos perfectamente clara en el proceso biolgico de la especie humana. El aislamiento gentico de determinadas poblaciones y la influencia del medio geogrfico y climatolgico, con sus naturales consecuencias de irradiacin solar, temperatura, altitud, alimentacin, desarrollo cultural y social, etc. ha dado lugar a gran nmero de razas con caractersticas fisonmicas notablemente acusadas, que hacen que se distingan sensiblemente unas de otras. Sin embargo, estas razas, an las ms diferenciadas, son abiertas entre s, como pertenecientes a una misma especie, y, en cualquier momento y a cualquier nivel individual, puede existir intercambio gentico entre sus individuos y descendencia fecunda, dando lugar con ello a una mayor variabilidad, con poblaciones mestizas intermedias. Pero est demostrado que ninguna de ellas se convierte por tal aislamiento gentico en entidades especficas cerradas, ni su intercambio gentico se extiende ms all de los individuos de la misma raza. Pues si esto ocurre con la especie humana, que se ha desplazado siempre voluntariamente a todos los continentes y a todas las latitudes, dando lugar, sobre todo en pocas remotas a ese aislamiento gentico y a esos fenmenos de variabilidad, qu diremos de aquellos otros seres vegetales y animales, que de no ser transportados por el hombre, o como consecuencia de graves acontecimientos geolgicos o climatolgicos, difcilmente abandonan el lugar en que nacen?...Como consecuencia de todo ello, resulta lgico afirmar que la especie, como entidad biolgica fundamental e independiente, est constituida por un grupo de individuos, que, adems de tener con los de otros grupos determinados caracteres genticos comunes (anatmicos, estructurales y orgnicos), poseen otros caracteres especficos comunes a los del grupo considerado (base cromosmica y gentica, intercambio gentico (por cruzamiento sexual y obtencin de descendencia fecunda): que, por lo tanto, a aquellos individuos cuyos caracteres especficos son diferentes a los del grupo considerado, singularmente base cromosmica gentica, es lgico tambin deducir que se trata de individuos pertenecientes a especies distintas a la considerada, cualquier que sean las semejazas o afinidades morfolgicas que puedan tener con sta ltima; que la especie, en cualquier circunstancia en que se la considere, est hermticamente defendida contra toda intrusin de individuos de otra especie que pudieran alterar su constitucin esencial.

220

No existe, pues, fundamento cientfico, experimental y lgico que justifique la hiptesis darviniana de la evolucin, segn la cual las especies se han originado unas de otras por transformacin progresiva, a partir de un antepasado comn. * * *

Si la tesis evolucionista es cierta, deben existir, o, al menos, haber existido, especies que constituyan formas intermediarias, que hayan servido de transicin o nexo entre un tipo inferior y el inmediato superior, que marquen el paso de invertebrados a vertebrados, de pez a anfibio, de anfibio a reptil, etc. No hay duda que existen ciertas especies animales, actuales algunas de ellas y otras fsiles, que parecen ocupar una posicin intermedia entre otras dos especies o tipos. Por otra parte, no es menos cierto que faltan muchos eslabones en la cadena transformista (evolucionista). La teora de la evolucin tropieza con serias dificultades para explicar algunos grandes saltos. As, por ejemplo, es difcil encontrar un nexo entre los anfibios (la modesta rana) y los gigantescos reptiles prehistricos que seran sus ascendientes. De una u otra forma, el eslabn que ms nos interesa es el que media entre el hombre y el mono, el por tantos aos llamado eslabn perdido. Los evolucionistas, unos consideran que el hombre procede del mono, otro grupo en cambio, opina que tanto el hombre como el mono, derivan a la par de un antecesor comn, verdadero tronco a partir del cual se producira la gran bifurcacin en dos ramas, humana una y antropoide la otra. Pero falta hallar el nexo de unin entre el mono y el hombre o entre esa rama del tronco comn y el hombre, y no se hallar jams porque no existe, lo que demuestra la falsedad de la teora de la evolucin. * * * Las leyes de la herencia mendelianas son susceptibles de variadas consecuencias y diversas interpretaciones, nosotros solamente las enjuiciaremos en el aspecto que interesa par la finalidad de determinar hasta qu punto pueden justificar los efectos evolutivos que los evolucionistas atribuyen a la herencia biolgica. De un examen objetivo de tales leyes, resulta: a) Que todo carcter o factor hereditario de cada ser vivo, constituye una realidad hereditaria independiente, hoy se denominan genes, y, como tal, se forma en el individuo y se transmite a sus descendencia a travs de sucesivas generaciones. Esta conclusin ha sido comprobada por descubrimientos posteriores conseguidos por Morgan, segn los cuales los genes constituyen el mensaje hereditario de cada individuo y estn alineados en el cromosoma del ncleo de las clulas reproductoras. b) Que si los progenitores contribuyen a la generacin con idntico tipo de factor o carcter los dos se presentan juntos en el descendiente, se produce un carcter constante. Esta conclusin precisa de una aclaracin para mejor comprender su trascendencia. Puede ocurrir que ambos progenitores aporten a la generacin un mismo carcter o tipo de factores y entonces, necesariamente, tal factor o carcter ha de reflejarse en el descendiente. Consecuentemente ser el caso de los caracteres esenciales o fundamentales (anatmicos, estructurales, orgnicos, cromosmicos y genticos) que ambos progenitores han de aportar, necesariamente, ya que, al serles comunes, no puede suceder de otra manera. Por lo tanto, tales caracteres han de reflejarse forzosamente tambin en el descendiente. Si nos fijamos bien, fcilmente comprenderemos que este hecho significa indeterminismo natural e inevitable para

221

generar, entre las dems caractersticas, la clase, categora y especie de cada nuevo ser, determinismo que esta de acuerdo con la realidad natural. El mismo fenmeno habr de producirse si ambos progenitores aportan a la generacin uno o varios caracteres o factores accidentales idnticos (tamao, color, rasgos fisonmicos, etc.) Tales caracteres o factores, por ser igualmente comunes a ambos progenitores, habrn de reflejarse tambin necesariamente en el descendiente. c) Que cuando cada uno de los progenitores contribuyen a la generacin con distinto tipo de factores, por ejemplo el A y el a, se produce un hbrido, en el que, segn las experiencias de Mendel con las semillas de guisantes, solamente se refleja el carcter del factor A, quedando eliminado de la generacin el carcter del factor a. Es de advertir que, para distinguir tales factores, Mendel denomin al primero factor dominante y al segundo factor recesivo. d) Que al formar el hbrido sus clulas reproductoras, los dos caracteres hereditarios A y a conservan su unidad hereditaria independiente, de forma que quedan en disposicin de entrar en nuevas combinaciones en la prxima unin; y que los caracteres o factores de los respectivos progenitores no resultan alterados por su prolongada asociacin en el individuo hbrido. * * *

Se denomina hbrido a la descendencia del cruce de dos variedades de la misma especie, cuando, tradicionalmente, el trmino hbrido se ha empleado para distinguir la descendencia del cruce de especies clasificadas como distintas. Esta distincin tiene suma importancia para comprender el mecanismo y la trascendencia de la herencia biolgica en la evolucin de los seres vivos. Efectivamente: una denominacin indiscriminada para ambos casos, podra conducir a la errnea conclusin de que los efectos hereditarios son los mismos en uno y otro caso, esto evidentemente, no es as. El cruce gentico entre individuos de una misma especie es siempre fecundo, y la aportacin gentica de los progenitores es siempre idntica en sus factores o caracteres fundamentales. Consecuentemente, los efectos de la herencia en su descendencia no pueden ir ms all del mensaje hereditario de los progenitores, razn por la cual no puede ser alterada la constitucin esencial de la especie a que pertenecen. En cambio el cruce gentico de individuos de distinta especie, s que podra alterar en su descendencia la constitucin esencial de las especies, ya que, necesariamente, los progenitores han de aportar la generacin mensaje hereditario distinto. Y esta es la razn de que, en los pocos casos en que prospera la generacin entre especies distintas, surja el hbrido inviable o estril, como en el caso de los mulos y otros que cierra toda posibilidad de alteracin de las especies. Hecha esta aclaracin, y teniendo en cuenta que tal vez la denominacin de hbrido haya podido aplicarse a la descendencia de variedades en sentido analgico o figurado, nosotros continuaremos denominando tambin hbrido, pero sin perder de vista que nos referimos a la descendencia de variedades y no de especies diferentes. En segundo trmino, estimamos que el hecho de que en el individuo hibrido no se reflejen o queden totalmente eliminados los caracteres del factor recesivo, no dice nada a favor ni en contra del proceso evolutivo. Aparte de que el hecho de no reflejarse los caracteres del factor recesivo puede ser exclusivo de algunas plantas vegetales, como los guisantes, por ejemplo y no un fenmeno comn a la generacin de todos los seres vivos, es lo cierto que el hbrido reflejar en todo caso caracteres preexistentes en sus progenitores y no caracteres nuevos ni distintos, que puedan significar variacin fundamental alguna en sentido evolutivo. Idntico razonamiento puede hacerse del hecho de que los caracteres o factores hereditarios

222

conserven su unidad e independencia en la nueva generacin. Se presenten o no en las subsiguientes, no cambia por ello su naturaleza, su importancia ni su trascendencia y por lo tanto no puede significar tampoco variacin fundamental en sentido evolutivo. De todo lo expuesto se deduce que la teora mendeliana explica la transmisin a la descendencia, con determinada frecuencia cuantitativa, de caracteres fsicos y morfolgicos ya existentes en la dotacin gentica de los progenitores (color y forma de las semillas y vaina, tamao de los tallos, etc.); pero resulta evidente que esta transmisin no comprende caracteres nuevos ni distintos formados por mutacin de clase alguna producida en los cromosomas o genes de los progenitores, sino que, por el contrario, demuestra que los caracteres aportados por los progenitores a la generacin se transmiten a la descendencia inmutables e inalterables, y as permanecen en los descendientes a pesar de su asociacin en el individuo hbrido. No tiene, pues, explicacin el carcter de mutacin que algunos investigadores han atribuido a las experiencias mendelianas, y, en consecuencia, a la evolucin, que se puede ver perfectamente que es imposible cientfica y bblicamente. * * *

Morgan sigui con muchsimo inters el redescubrimiento de las leyes de Mendel. En principio no estaba muy de acuerdo con algunas de las afirmaciones de aqul. Le pareca imposible que dos unidades de herencia no fueran afectadas por su asociacin en un individuo. Morgan crea que todo carcter que haba sido cruzado alguna vez, deba quedar contaminado para siempre. Deseoso de comprobar lo que haba de cierto en las leyes mendelianas, comenz sus propias experiencias con una especie de mosca: Drosfila. Esta mosca, en su tipo silvestre, se distingue por tener el cuerpo gris y los ojos rojos. Comenz sus experimentos a base de cruzamientos para constituir una poblacin numerosa, cuando sbitamente, sin saber cmo ni por qu, apareci una mosca de ojos blancos. Era el material que necesitaba precisamente para las experiencias que se propona. Cruz la mosca solitaria de ojos blancos con una hembra de ojos rojos y pronto obtuvo resultados similares a los obtenidos por Mendel con los guisantes, con la particularidad de que el carcter de ojos blancos se transmita a las moscas machos y no a las hembras. Este resultado le sorprendi, si bien en posteriores experiencias averigu su causa. Como resultado de todas sus experiencias e investigaciones y de sus observaciones sobre el funcionamiento de las clulas y de los cromosomas y cmo se realizaba su divisin, pudo comprobar: que el nmero de cromosomas de cada ser vivo es distinto y constante en los individuos de cada especie; que los cromosomas se mueven activamente en el ncleo de la clula, donde experimentan un proceso de divisin y realizan una serie de maniobras sorprendentes y asombrosas por su orden, complejidad y presteza; que el material hereditario de los cromosomas est constituido por una serie de unidades hereditarias o genes, alineadas en el interior del cromosoma, que son los portadores de los caracteres especficos de cada ser; descubri diferencias de tamao entre los cromosomas y diferencias de forma entre los gametos del macho y de la hembra, que explican el fenmeno del sexo etc. En una palabra: Morgan, a la vez que confirm las teoras de Mendel sobre la herencia, obtuvo una serie de descubrimientos verdaderamente espectaculares para la comprensin de su mecanismo. Mller, que formaba parte del equipo investigador de Morgan, quiso averiguar, por su parte, cul era el material de que estaban constituidos los cromosomas y cules las unidades hereditarias o genes que la obra de Morgan haba demostrado hallarse ensartadas a lo largo de cada cromosoma. La dificultad para ello consista en que las mutaciones eran extraordinariamente raras. En los millones de

223

moscas que haba obtenido Morgan durante un ao, solamente hall una mosca de ojos blancos. La solucin al problema poda ser disponer de un medio ms rpido para conseguir mutaciones ms frecuentes, y de esta forma alcanzar la posibilidad de sondear mejor la estructura de genes y cromosomas. No era tarea fcil, pues los genes estn excelentemente protegidos. Dentro del cuerpo, en el interior de la clula y dentro del ncleo, se hallan defendidos por la membrana nuclear, el citoplasma y la pared de la clula y por el resto del cuerpo. Por otra parte, los muchsimos investigadores que han estudiado el material gentico, entre ellos Morgan y Mller, haban sometido a los genes a toda clase de procedimientos para alterarlo, sin conseguirlo. Pero no obtuvo resultado. Mller pens que, al tratarse de una molcula con propiedades que dependen de su composicin qumica, el gene poda recibir el impacto de los electrones resultantes de la absorcin de rayos X o de rayos de menor longitud de onda y ser alterado por ellos. Efectivamente: Mller puso en prctica su pensamiento y expuso a centenares de moscas bajo los efectos de rayos X. Despus, las moscas as tratadas fueron apareadas con otras que no haban sido sometidas a tal tratamiento. Al cabo de diez das millares de mosquitas nuevas se agitaban en las botellas de cra, y Mller pudo contemplar una variada coleccin de mutaciones, como nunca haba visto antes. Haba mutaciones de todas clases. El asombrado investigador cont moscas de ojos saltones, ojos aplanados, ojos dentados y hasta moscas sin ojos. En una palabra, las moscas sufrieron una serie de alteraciones de tal naturaleza, que algunas de ellas llegaron a presentar hasta una mezcla de caracteres sexuales. Tambin Beadle y Tatum, por su parte, realizaron laboriosas experiencias con un moho rojo llamado neurospora, que se desarrolla sobre el pan en los climas clidos. Estas experiencias consistieron en someter a unos centenares de esporas de tales mohos a los efectos de rayos X, como haba hecho Mller con la mosca Drosofila, obteniendo como resultado la provocacin de mutaciones que impidieron a las esporas sintetizar vitamina B6, necesaria para reproducirse. En posteriores experiencias y mediante el cruce de esporas mutadas con otras no mutadas, se observ que esta mutacin fue transmitida a la mitad de la descendencia que, consecuentemente, tampoco pudieron reproducirse. La otra mitad se desarroll fuerte y vigorosa. No podan persistir dudas serias de que una mutacin poda alterar la qumica y con ella todo el funcionamiento de un organismo. La herencia de la incapacidad del Neurospora para sintetizar la vitamina B6, subrayaba el hecho de que dicho cambio estaba en un gen y en el cromosoma. De manera que los genes eran los que determinaban el comportamiento qumico de los mohos; o sea, que los genes actuaban qumicamente. Como consecuencia de todo ello se dedujo que el sistema deba ser el mismo en el hombre y en todos los seres vivos. El cambio experimentado por el Neurospora sugera que en algn punto muy alejado de la ascendencia humana, mutaciones diversas haban destruido nuestra posible capacidad para sintetizar vitaminas. Desde entonces, nuestros antepasados pudieron obtener estas vitaminas con sus alimentos. La verdad es que si no hubieran podido hacerlo, no existiran hoy seres humanos para especular sobre lo que pudo haber pasado. La estirpe no hubiera sobrevivido La mutacin tiene siempre consecuencias negativas, lo que implica un rechazo cientfico total a la teora de la evolucin. * * *

Es evidente que el proceso de conformacin del material hereditario (ADN y ARN) y las operaciones de divisin y automultiplicacin de las clulas que dan origen a la formacin de los seres vivos, estn regidos por unas leyes naturales, constantes,

224

universales, inmutables, que difcilmente permiten errores y alteraciones de clase alguna, como lo demuestran las enormes dificultades con que han tropezado los investigadores para producirlas artificialmente, como se desprende de las experiencias citadas. Pero es perfectamente admisible que momentnea, accidental y circunstancialmente, estas leyes pueden sufrir alguna alteracin y dar origen a una mutacin espontnea en el material gentico constitutivo de un ser determinado. Segn las ms recientes investigaciones en Biologa y Gentica parece que el ADN y ARN, como compuestos bsicos y esenciales del material hereditario, son los portadores de la informacin gentica que determina al tipo de molculas protenicas que constituyen cada organismo. Las protenas, a su vez, son las que regulan el metabolismo y, por tanto, determinan las propiedades fisiolgicas de los seres vivos, y, en gran parte, las morfolgicas. Algunos bilogos estiman que, en las molculas de los cidos nucleicos, aunque con frecuencia muy pequea, se producen cambios. En cierta proporcin dichos cambios se deben a que, segn las leyes de la mecnica cuntica, dada la estructura del ADN, la informacin gentica no es completamente estable. Existe pues, segn ellos, una pequea probabilidad de cambio intrnseca en la misma naturaleza del material hereditario; pero, adems, parece que varios agentes extrnsecos al ADN pueden determinar cambios en el mismo. Entre estos agentes estn las radiaciones ionizantes de onda corta y otras radiaciones, como la luz ultravioleta, diversas sustancias qumicas, etc. Los cambios pueden consistir en la sustitucin de la base de un nucletido o ms, en la inversin de la secuencia de dos o ms, o en adiciones o prdidas ms importantes del material gentico. A estos cambios, que se producen en el material hereditario, se les llama mutaciones y tienen por consecuencia causar alteraciones en la sntesis proteica. Tambin parece que pueden originarse alteraciones en el material hereditario como consecuencia de cambios drsticos que pueden operarse en las radiaciones citadas o en las condiciones meteorolgicas y climatolgicas del medio geogrfico en que se desarrolla la especie, de modo que obligue a sus individuos a una forzosa adaptacin al nuevo ambiente o a trasladarse a distinto nicho ecolgico, como las consiguientes variaciones de ambiente vital. Admitimos, pues, esta posibilidad, pero puede esta clase de mutaciones explicar, por s solas, los efectos que se les atribuye en la evolucin de los seres vivos, por muy dirigida que est por la seleccin natural y por muchos millones de aos que se les conceda de margen, para ascender desde una clula primitiva, nica e indiferenciada, pasando por toda la escala natural, hasta el hombre?... No, por mucha que sea la informacin que los seres vivos puedan acumular en el material hereditario por los agentes expresados, no pueden producir tales efectos. La mutacin, por muy dirigida que este por la seleccin natural y por muchos millones de aos que se le concedan para producir los efectos que se le atribuyen en la evolucin de los seres vivos, no basta para explicar el hecho de que stos ltimos hayan podido ascender, evolutivamente, desde el organismo unicelular ms elemental hasta el ser pluricelular ms complejo, que es el hombre, creado directamente por Dios como narra la Biblia. * * *

La herencia biolgica es el cauce por el que discurren, adems de las fuentes de la vida, todas las caractersticas especficas de los progenitores que concurren a la generacin de nuevos seres. Entre estas caractersticas, unas son idnticas en ambos progenitores (anatmicas, estructurales, orgnicas, cromosmicas y genticas) y otras pueden ser diferentes (tamao, color, rasgos fisonmicos, etc.) Unas y otras constituyen

225

el mensaje hereditario que los progenitores aporten a la futura generacin. Las primeras son esenciales y fundamentales y, evidentemente, determinan la clase, categora y especie del nuevo ser. Las ltimas son accidentales y constituyen la materia prima de la variabilidad de los seres vivos. Por lo tanto, es muy interesante, para obtener conclusiones vlidas, conocer y analizar las causas de tales variaciones y el mecanismo de su transmisin hereditaria. Para ello tomaremos como base o punto de partida las experiencias e investigaciones realizadas y las conclusiones deducidas por el famoso monje agustino Gregorio Mendel, y por los no menos famosos bilogos norteamericanos Morgan y Muller, Premios Nobel de Biologa. Mendel realiz varias experiencias e investigaciones con diferentes plantas vegetales; pero entre ellas destacaron por su precisin y esmero las practicadas con 22 variedades de semillas de guisantes, que l mismo seleccion, sembr y cultiv. Estas experiencias consistieron en fecundar artificialmente dichas semillas, depositando polen de plantas de determinadas caractersticas (color y forma de las semillas y vainas, tamao de los tallos, etc.) en los estigmas de plantas de diferentes caractersticas. En dichas experiencias obtuvo los siguientes resultados: a) Fecund artificialmente plantas de semillas de color amarillo con polen de semillas de color verde, y viceversa. b) De idntica manera fecund plantas de semillas de forma redondeada con polen de semillas angulosas o arrugadas, y viceversa. Cuando las plantas maduraron procedi a examinar el contenido de las vainas y observ: que las semillas referentes al color (amarillas y verdes) eran todas de color amarillo; y que las referentes a la forma de las semillas (redondas y angulosas) eran todas redondas. Quedaron eliminados de la generacin los caracteres verdes y angulosos. c) Tambin sembr y cultiv las semillas obtenidas en tales experiencias y dej que los guisantes se fertilizaran a s mismos de forma natural y de esta manera obtendran el cruce entre unos mismos hbridos, o sea entre hbridos idnticos. A la recoleccin de estas ltimas legumbres pudo observar: que en las que se referan al color de las semillas (amarillas y verdes) aparecieron en la primera vaina un guisante verde junto a cuatro guisantes amarillos, y que realizado el recuento de las semillas recolectadas, obtuvo el siguiente resultado: de 258 plantas cultivadas obtuvo 8023 guisantes, de los cuales 6022 eran amarillos y 2001 verdes. La relacin era pues de 3 a 1. Idntico resultado y relacin de 3 a 1 obtuvo en las plantas referentes a la forma de las semillas (redondas y angulosas). De 7324 guisantes 5474 eran redondas y 1850 de superficie angulosa. El mismo significativo cociente apareci en todos los restantes cruzamientos de hbridos de otras caractersticas. d) Mendel sembr tambin los guisantes angulosos y arrugados obtenidos de los primeros hbridos, en un lugar separado, y pudo observar que todas las plantas dieron solamente guisantes de superficie irregular y as continuaron producindolos en sucesivas generaciones, mientras les permiti fecundarse a s mismos. Eran recesivos puros Del conjunto de tales experiencias y de las realizadas con otras plantas, obtuvo resultados no siempre coincidentes; pero las prcticas con las semillas de guisantes fueron tan concluyentes y uniformes, por la coincidencia de sus resultados, que llevaron a formular las siguientes conclusiones definitivas, las cuales, despus de permanecer en el olvido o la ignorancia de los posteriores Investigadores, durante cerca de medio siglo, han sido adoptadas por la mayora de ellos como leyes fundamentales de la herencia biolgica. Las conclusiones son:

226

1) Todos los seres vivos constituyen complejos de un gran nmero de unidades que se heredan independientemente. 2) Cuando cada uno de los progenitores contribuye con el mismo factor y los dos se presentan juntos en el descendiente, se produce un carcter constante. Pero si un progenitor contribuye con un tipo de factor, por ejemplo el A, y el otro con un factor distinto, por ejemplo el a) se produce un hbrido. Cuando el hbrido forma sus clulas reproductoras, los dos factores de herencia dejan de ir juntos, se liberan el uno del otro, y de esta forma estn en condiciones de entrar en nuevas combinaciones en la prxima unin. 3) Los factores no son alterados por su prolongada asociacin en el individuo hbrido. Salen de unin tan puros como cuando entraron en ellas. * * *

Hemos de significar, una vez ms, la fundamental diferencia que existe entre el fenmeno de la mutacin y el de la variabilidad natural. Algunos evolucionistas no distinguen entre uno y otro porque, probablemente, los consideran efecto de un solo fenmeno: la mutacin. Pero biolgicamente esto no es as. La variabilidad no precisa de mutacin para producirse. Es una consecuencia natural de los diferentes caracteres que aportan los progenitores a la generacin de nuevos seres y que se transmiten a la descendencia Ordinariamente, estas diferencias afectan a caracteres accidentales como tamao, color, rasgos fisonmicos, etc, que ya van especificados en los genes correspondientes; que no alteran en forma alguna los caracteres fundamentales (cromosmicos, anatmicos, estructurales y orgnicos) del ser; y representan, en la mayora de los casos, diferencias ambientales del medio geogrfico, climatolgico, etc. en que viven y se desarrollan. No exige por tanto mutacin alguna para producirse. Se trata de un fenmeno natural y permanente, propio de todo ser vivo, sobre todo de los que se producen sexualmente. La mutacin por el contrario, es un fenmeno antinatural, casual, espordico; en una palabra: es la alteracin de un fenmeno natural, que lleva implcita una anomala en la configuracin y estructuracin del material hereditario, con las naturales consecuencias en la conformacin biolgica del ser mutado. Si tenemos en cuenta que en la reproduccin sexual entre individuos de la misma especie los caracteres fundamentales, cromosmicos, anatmicos, estructurales y orgnicos, son comunes a ambos progenitores, sacaremos la consecuencia de que si no hay mutacin no puede haber variacin en ellos. En cambio, los caracteres accidentales, tamao, color, rasgos fisonmicos, etc. son muchas veces diferentes y, por lo tanto, no es necesario que haya mutacin para que la variacin ss produzca. Es evidente, por tanto, que la indiscriminacin en la consideracin de ambos fenmenos puede conducir a una errnea interpretacin de la verdadera importancia y trascendencia de cada uno: algo de esto se ha producido al enjuiciar las experiencias mendelianas cuyas conclusiones algunos evolucionistas atribuyen trascendencia mutacionista. Sin embargo, de ellas se desprende la transmisibilidad a la descendencia, con cierta regularidad y determinada proporcin, de algunos caracteres accidentales, ya existentes en las semillas cruzadas (color y forma de las semillas y vainas, tamao de los tallos, etc.) y la permanencia de tales caracteres inalterados en la descendencia, a pesar del cruzamiento. Pero de mutacin, nada. Hecha pues esta importantsima distincin, pasamos a exponer las razones en que fundamos nuestro criterio, contrario a conceder a la mutacin los efectos evolutivos que falsamente se le atribuyen.

227

Segn reconocen explcitamente los propios investigadores, la mutacin en los seres vivos es un hecho que se produce al azar, es decir, es un hecho, como dijimos antes, antinatural, casual, espordico y aislado. No obedece, por tanto, como la variabilidad natural., a una propiedad intrnseca del material hereditario que, por el contrario, est sujeto, en su formacin y estructuracin, a un proceso extraordinariamente complejo, pero tan exactamente regulado por leyes biolgicas precisas, automticas, constantes, universales e inmutables que, normalmente impiden cualquier alteracin en su constitucin esencial y especfica. Esta evidente exactitud y regularidad natural en el proceso de formacin del material hereditario, comn a todos los seres vivos de la Naturaleza, hacen concebir la mutacin como un hecho anormal, contrario a la naturaleza intrnseca del ser, y por lo tanto, solamente puede admitirse como una posibilidad remota y accidental. Pero como la anormalidad puede producirse al azar en cualquier proceso por muy bien regulado que est, hemos de admitir nosotros tambin la posibilidad de una mutacin que podr producirse accidentalmente, y por causas difcilmente previsibles, en el proceso de formacin de cualquier ser vivo, y que podr consistir en la alteracin de la organizacin y estructuracin del material hereditario, y, por lo tanto, en los caracteres fsicos, qumicos, fisiolgicos y morfolgicos del ser en que se opera la mutacin. Suponiendo que esta mutacin se transmita a la descendencia, y aqu entra en juego la teora mendeliana de la transmisibilidad e inalterabilidad de la mutacin en la descendencia, se precisa que tal mutacin rena una serie de condiciones sin las que no podra tener eficacia evolutiva, y son, a saber: a) Que aumente la capacidad y eficacia biolgica del ser mutado, capacidad y eficacia que los evolucionistas valoran por su mayor capacidad reproductora, para que la seleccin natural se encargue de eliminar a los menos aptos y de conservar los ms capaces. b) Que la mutacin acta siempre en forma progresiva y ascendente y en el mismo sentido, en todas las generaciones sucesivas de los seres mutados, pues, evidentemente, si tales condiciones dejaran de darse, por cualquier causa, la mutacin quedara reducida a la trascendencia y caracterstica inicial, cuando no desvirtuada, sin poder alcanzar, por tanto, estadios superiores. c) Que nuevas mutaciones, que completen y desarrollen la caracterstica iniciada en la mutacin primera, se produzcan precisamente, en la descendencia de los seres ya mutados, de forma que las mutaciones sucesivas puedan continuar el proceso evolutivo iniciado en la primera mutacin, acentuando indefinidamente aquella caracterstica hasta alcanzarse un resultado que origine, por ejemplo, que un pez se convierta en reptil, o que ste se transforme en una ave, pues no es presumible que una transformacin de esa categora se alcance en una sola mutacin. Al no darse cientficamente ninguna de las tres condiciones hay que concluir que la mutacin no puede dar lugar a la evolucin, como falsamente consideran los evolucionistas, y como podemos ver por la misma ciencia y experimentos que se han hecho, se hacen y se harn, la evolucin es una teora falsa, no tiene base cientfica alguna. * * *

Un razonamiento lgico y objetivo se resiste a admitir que una modificacin producida al azar mejore o aumente la capacidad y eficacia biolgica de un ser. No

228

debemos olvidar que, mientras no se demuestre lo contrario, todos los seres vivos desde el ms elemental al ms complejo, constituyen individualidades biolgicas completas y autnomas, dotadas, individualmente, de todo lo necesario para vivir y desarrollarse conforme a su especie, y que su constitucin esencial viene determinada por el material gentico de la especie a que pertenece o la de sus progenitores. Consecuentemente, cualquier mutacin ha de considerarse un error biolgico en el proceso normal de la formacin de un ser. De ello se deduce la extraordinaria dificultad de que un todo orgnico completo, dotado de todo lo necesario para su fin biolgico, resulte mejorado por la mutacin o cambio al azar de las partes que lo componen. Esto equivaldra a admitir que una mquina, un reloj, por ejemplo, podra resultar favorecido en su constitucin y en su funcionamiento, aumentando o disminuyendo caprichosamente o al azar las piezas que lo integran o alterando, en la misma forma, la disposicin de sus partes. Por otra parte, la prctica demuestra que toda mutacin que se observa en los seres vivos se manifiesta en el ser que la padece en forma defectuosa, algunas veces monstruosa o letal, y, en general, se observa que todas ellas reducen ostensiblemente, cuando no anulan totalmente, la capacidad biolgica del ser mutado. Todava falta por demostrar un solo caso en que una mutacin haya producido en un ser vivo mayor perfeccin morfolgica y fisiolgica. Todas las que pueden considerarse autnticas mutaciones llevan anejas ausencia o proliferacin de miembros o disposicin defectuosa de los mismos, o alteracin perturbadora de sus propiedades qumicas, con la consiguiente disminucin, en todo caso, de su capacidad biolgica. Y no hace falta que nos alejemos mucho en averiguaciones para demostrar la certeza de estas afirmaciones. Basta con que consideremos las experiencias realizadas por Mller, con la mosca Drosfila, y por Beadle Tatum con el moho Neurospora. Estas experiencias, adems de no expresar nada en el orden puramente natural, por ser provocadas en condiciones artificiales no naturales, solamente han demostrado que pueden conseguirse alteraciones en el material gentico sin destruir totalmente, en algunos casos, el ser en que se opera. Pero es lo cierto que tanto en unas como en otras qued bien patente el hecho de que la capacidad biolgica de la descendencia de los seres experimentados quedaba profundamente afectada, algunas veces en forma monstruosa o letal, y en todo caso sensiblemente disminuida Tambin se resiste a un razonamiento lgico y objetivo admitir el hecho de que una mutacin producida al azar en un ser determinado adquiera mayor trascendencia en la descendencia por el solo hecho de su transmisin hereditaria. El progenitor mutado no puede transmitir a la descendencia una mutacin superior a la categora que haya alcanzado en l, segn qued demostrado en las experiencias de Mendel. Igualmente consideramos extraordinariamente difcil que nuevas mutaciones coincidan al azar en la descendencia de un ser ya mutado para completar y perfeccionar, en forma progresiva y ascendente, el cambio operado en la primitiva mutacin hasta producir transformaciones de la naturaleza y categora a que antes nos referimos. En resumen: si la mutacin es poco probable, por ser contrario a la naturaleza intrnseca del ser; si su transmisin hereditaria indefinida a la descendencia es tambin problemtica, como lo prueba el hecho de que mutaciones que originan defectos o proliferacin de miembros u rganos, que no afectan a la capacidad reproductora del ser, no se hayan extendido a poblaciones enteras, como lgicamente tena que haber sucedido; si los efectos de la mutacin en la descendencia de los seres mutados no pueden, lgicamente, ser superiores a los producidos en el progenitor; si la concurrencia de nuevas mutaciones al azar en seres portadores de una mutacin heredada, rebasa los lmites de una posibilidad racional; si la falta de continuidad en el fenmeno, en este caso la mutacin, lleva implcita la falta de continuidad en el proceso evolutivo, en este caso las supuestas transformaciones, cmo puede ser la mutacin la

229

causa o el soporte sobre el que descansa todo el proceso de evolucin integral de los seres vivos, por muy dirigida que est por la seleccin natural por muchos millones de aos que se le concedan para producir tales efectos?... La mutacin no puede producir en forma alguna los efectos radicales que se le atribuyen en la evolucin natural, lo que demuestra que cientficamente la evolucin es imposible. * * *

El hecho de que en la poca primaria o secundaria no aparezcan fsiles de reptiles, aves o mamferos que luego aparecen en la poca terciaria o cuaternaria, no quiere decir que stos procedan por evolucin de los crustceos y peces que existieron en la poca primaria; as como el hecho de encontrar fsiles de las pocas primarias cuyos descendientes no han llegado hasta nosotros, tampoco implica que estn representados actualmente por otros seres descendientes de aqullos pero totalmente transformados a consecuencia de mutaciones operadas en su descendencia, a travs de millones de aos, por obra y gracia de la evolucin natural La realidad natural demuestra que la inmensa mayora de los descendientes de aquellos seres que existieron en las pocas geolgicas ms remotas, han llegado hasta nosotros, sin haber experimentado modificacin alguna apreciable en su constitucin esencial y especfica, lo que indica que la evolucin ha producido muy poco o ningn efecto en tales especies; y no es aventurado suponer que aquellos que no han llegado hasta nuestros das, hubieran resultado extinguidos a consecuencia de cataclismos geolgicos y fenmenos atmosfricos y climatolgicos extremados, que en aquellas pocas debieran ser tan frecuentes como importantes, y que, por su constitucin estructural y orgnica, no hubieran podido superar. Las grandes mutaciones que se atribuyen a muchas especies actuales, en relacin con fsiles que se consideran por los evolucionistas ascendientes de aquellas, no pueden tener ms valor que simples hiptesis, ya que, experimentalmente, es imposible demostrar, por ejemplo, que un ave procede por evolucin de un reptil en una palabra: la Paleontologa podra decirnos, con un margen razonable de error, si un fsil corresponde a un reptil, a un ave o a un mamfero, incluso la clase, familia, orden, gnero y especie a que pertenece y la poca geolgica en que existi. Pero lo que consideramos muy difcil que nos pueda decir, sin grave riesgo de equivocarse, porque carece de elementos de juicio suficiente, es si los reptiles proceden por evolucin de los peces y anfibios que les han precedido o si las aves y los mamferos proceden de los reptiles. El proceso que ello exige no es el de una simple evolucin, sino el de una radical transformacin de los seres, cuya realizacin exige, no solamente muchos millones de aos, que esos pueden concederse tantos cuantos se deseen sino, adems, una accin sistemtica, ordenada, intencional y permanente sobre la totalidad de su constitucin fsica, gentica, anatmica, estructural y orgnica que rebasa todas las posibilidades de una accin espontnea y al azar. La realidad natural actual y la experiencia de todos los tiempos demuestran que la aparicin de la vida y la formacin del ser vivo ms elemental no se ha producido jams espontneamente En efecto: todos los seres vivos estn compuestos de materia. La materia est demostrado que tiene energa, pero no se ha demostrado que tenga vida. Los seres vivos, adems de materia, tienen organizacin: son materia organizada: ser vida la organizacin?... No, porque si la organizacin fuese vida sta subsistira mientras dure la organizacin. Y esto sabemos por experiencia que no es verdad. En un cadver hay materia y organizacin, pero no hay vida. En una mquina construida por el hombre hay tambin materia y organizacin, pero tampoco hay vida. La materia podra

230

aglutinarse en virtud de sus propiedades intrnsecas de atraccin, cohesin, afinidad, etc., o por accin de las fuerzas fsico-qumicas de la Naturaleza y constituir cuerpos compuestos de las formas ms variadas, pero son cuerpos sin vida, sin organizacin, sin movimiento. Si no son impulsados o estimulados por fuerzas ajenas tienden a la inercia, al reposo. En una palabra: la vida parece algo extrnseco a la materia y a la organizacin, ya que no se identifica con una ni con otra ni con la conjugacin de ambas. Qu es, pues, la vida? He aqu el misterio, aunque esta expresin no agrade a los materialistas. Se conoce la estructura y se han conseguido sintetizar algunos elementos de que se componen los seres vivos, como aminocidos hasta protenas, algunas tan complejas como el ADN y el ARN. Pero de eso a la clula, el ms simple organismo vital capaz de realizar autnomamente todas las funciones vitales, hay todava una distancia inmensa. Hemos de reconocer los mltiples esfuerzos que hacen los evolucionistas para demostrar lo indemostrable, como acabamos de ver, y todo por negar a Dios, Creador de todo, ya que tras el montaje evolucionista no hay ni ms ni menos que eso: una negacin de Dios, atesmo. * * *

La ley de perpetuacin de todos los seres vivos, su excepcin y dentro de sus especies respectivas, es sucesin, reproduccin: de un huevo, un ser, de una clula otra clula; de un ser, otro ser; pero, adems, semejante, casi igual a su progenitor o progenitores. Y as, por sucesin directa o ramificada, indefinidamente. De ello se desprende, que si la aparicin de la vida y su organizacin en materia viviente se hubiera producido espontneamente, como opinan los evolucionistas se tratara de una propiedad intrnseca a la materia, en una palabra, una ley biolgica, y, como todas las leyes naturales, se habra producido y se continuara produciendo as, indefinidamente, en lugar de ser sucesin por autorreproduccin o reproduccin cruzada, como lo viene siendo desde que el mundo existe. La experiencia de todos los tiempos demuestra que los seres vivos jams han sobrepasado en su evolucin los lmites de la especie a que pertenecen. En todo lo que el hombre lleva de historia nunca se ha observado ni registrado cambio sustancial alguno hasta el punto de rebasar la especie. No se han observado ms variaciones que las diferentes caractersticas accidentales que los progenitores aportan a la generacin. Por otra parte, las leyes biolgicas y genticas demuestran que las especies estn hermticamente defendidas contra la intrusin de especies extraas, no admitiendo sus individuos intercambio sexual con los de especies diferentes y no producindose en caso alguno interfecundidad entre ellas, salvo los hbridos que se conocen: el mulo, del caballo y el asno; el mulo es estril En una palabra, con todo ello se demuestra la estabilidad de las caractersticas esenciales de todos los seres vivos, sin ms variantes entre los de cada especie que las accidentales a que antes nos referimos, luego la teora de la evolucin es una utopa, una falsedad: no tiene base cientfica. Los evolucionistas dicen que la seleccin natural es un fenmeno cierto, al perpetuar los ms aptos y capaces para subsistir y reproducirse. Pero es un fenmeno conservador de las excelencias de la especie, en su forma y en su especie, evitando as la degeneracin de las especies que de otro modo se producira inevitablemente; pero en modo alguno puede significar la teora segn la cual esta seleccin rebasa la especie hasta el punto de convertirse en otra distinta. Este fenmeno no se ha comprobado, natural ni artificialmente, jams: es sta otra prueba ms en contra de la falsa teora de la evolucin Las ms recientes investigaciones en Biologa demuestran que cada especie est dotada de un nmero de cromosomas caractersticos

231

de la especie considerada y distinta de las dems, lo que indica que son constitucionalmente diferentes; y que la dotacin cromosmica y gentica slo puede alterarse por mutacinLa mutacin es un fenmeno espordico, aislado y casual, y siempre se manifiesta de manera deformante del ser, cuando no monstruosa o letal. Es, pues, un fenmeno antinatural Tenemos aqu otra conclusin cientfica contraria a la evolucin: no hay transformacin de un ser en otro como pretenden los evolucionistas. Si la naturaleza de la vida es un misterio; si la generacin o formacin espontnea del primer organismo viviente es una simple hiptesis, de imposible demostracin; si la divisin del primer organismo vivo en vegetal y animal no puede probarse; si tampoco puede probarse el paso del sistema unicelular al pluricelular; si tambin es un enigma la autodiferenciacin del sistema celular de los organismos pluricelulares, de forma que unas clulas constituyen determinados tejidos y rganos y otras clulas, otros; si tampoco puede explicarse por qu se produjo la divisin de los seres en machos y hembras para que fuera posible la reproduccin sexual; si tampoco puede justificarse el paso de los organismos acuticos, que parecen ser los ms antiguos, a organismos anfibios y terrestres (reptiles, aves, mamferos, etc. ) ya que unos y otros han llegado hasta nosotros como han sido conocidos por el hombre desde que existe; el paso de la irracionalidad a la racionalidad, por la diferencia cuantitativa del cerebro resulta excesivamente simplista, y la consecucin del bipedismo por el hombre, nico cuadrumano que, segn los naturalistas, ha llegado a conseguirlo, tampoco resulta un fenmeno comn a hombres y simios como lgicamente tenia que haber sucedido; si la dotacin cromosmica y gentica es idntica entre los individuos de la misma especie y los de las razas que de sta se forman y distingue de las otras especies, an de las pertenecientes al mismo gnero, lo que indica que son constitutivamente diferentes; si es un hecho comprobado y comprobable que los seres vivos no han evolucionado desde que han sido conocidos por el hombre hasta el punto de alcanzar caracteres anatmicos, estructurales y orgnicos superiores ni distintos a los que caracterizan a la especie a que pertenecen; si todas esas afirmaciones no pasan de ser simples hiptesis que no pueden probarse y son contrarias a la experiencia de que para su consecucin hacen falta millones de aos lo que impide la posibilidad de su comprobacin no acertamos a comprender sobre qu base cientfica, experimental y lgica descansan las falsas teoras de la generacin espontnea y la evolucin para pretender justificar con ellas la existencia de todos los seres vivos de la Naturaleza, incluso el hombre, por descendencia genealgica unos de otros, ms o menos ramificada, a partir de un nico antecesor comn y sin ms intervencin que las fuerzas y elementos fsico qumicos de la Naturaleza a no ser que, como ocurre realmente, se quiera en realidad negar a Dios, y se invente esta falsa y absurda teora de la evolucin sin pies ni cabeza * * *

Si tenemos en cuenta que el paso de la posicin cuadrpeda, comn a todos los Primates, a la posicin bpeda, exclusiva del hombre, exige una reestructuracin importantsima del cerebro y de todo el complejo sistema seo y muscular del tronco y extremidades superiores e inferiores del organismo, hasta conseguir una articulacin y configuracin de las primeras de tal naturaleza que capacitara sus manos, con su pulgar oponente, para emplearlas en forma de pinza de precisin en la aprehensin de objetos pequeos como granos, semillas, etc. La estructuracin y configuracin de los pies, tal y como estn configurados nica exclusivamente en el hombre, que les permitiera el equilibrio cerebral necesario para mantener indefinidamente la posicin erguida, nos daremos cuenta de que la adopcin de la posicin bpeda por un ser

232

acostumbrado a la posicin cuadrpeda, quizs durante millones de aos, como sus congneres Primates, ofrece una serie de exigencias y resistencias de tal envergadura que lo hacen prcticamente imposible. Como fcilmente se desprende, la posicin cuadrpeda para los tales simios, sera para ellos la ms cmoda, apta y natural para la satisfaccin de todas las acciones vitales inherentes a sus necesidades especificas. Por el contrario, la posicin bpeda tendra que resultarles extraordinariamente violenta, incmoda e inadecuada, puesto que les obligara a forzar su constitucin morfolgica normal, todo lo cual significara un serio inconveniente, fcilmente comprensible al tratarse de irracionales, para someterse, espontnea y voluntariamente, a una posicin violenta y forzada, hasta conseguir los cambios estructurales necesarios que pudieran convertirla en una posicin normal. Con la misma o mayor razn poda haber accedido a la posicin bpeda, con todas las trascendentales consecuencias que a tal posicin se atribuye para los homnidos, los actuales antropoides (orangutn, gorila, chimpanc), coincidentes paralelamente en el tiempo y en el espacio con los supuestos homnidos, en lugar de la posicin semi-erecta y braquiadora que caracteriza a aquellos y les permite desenvolverse tanto en la vida arborcola como en la sabana, sin necesidad de que en su estructura cerebral, tronco y extremidades hubiere de producirse cambio alguno, a pesar de los millones de aos transcurridosAdmitiendo, siquiera sea en sentido relativo, que la mayor capacidad craneal y el mayor volumen de la masa cerebral dote a los seres de superiores posibilidades biolgicas e intelectuales, parece lgico suponer que las diferencias que en tal sentido separan al simio del hombre no pueden ser simplemente cuantitativas, sino tambin cualitativas y estructurales en la composicin y configuracin de sus circuitos cerebrales nerviosos, ya que las acciones y reacciones fsicas e intelectuales que el rgano cerebral ha de regular, sobre todo en el hombre, no son solamente cuantitativas sino tambin altamente cualitativas y especficas. Una consideracin especial sobre la capacidad del crneo y el volumen de la masa cerebral de los Pungidos entre s, y en relacin con el hombre, nos dar una idea muy aproximada de las posibilidades biolgicas e intelectuales que ofrecen las diferencias simplemente cuantitativas existentes entre ellos. Segn parece, la capacidad del crneo y el volumen de la masa cerebral de los Pngidos, en relacin con el hombre, representa una tercera parte, aproximadamente, de la de este ltimo. En cambio la del orangutn, gorila y chimpanc, en relacin con otro Pngido, el Gibn, representa la mitad de la de steAtendiendo a esta relacin cuantitativa el Gibn es el menos inteligente de todos ellos Por el contrario el chimpanc est considerado como el ms inteligente, y por lo tanto, el ms prximo al hombre, en este sentido; y sin embargo no ha conseguido aprender por si mismo a servirse de un instrumento prehistrico de piedra, ni es por tanto capaz de concebirlo o elaborarlo. Tampoco ha podido superar en las pruebas, a que en muchas ocasiones ha sido sometido, la pura imitacin de aquellos actos propios del hombre, que le son enseados por ste y que el simio abandona y olvida tan pronto como cesa la presin domesticadora del hombre. Por otra parte, parece que la posible diferencia que en el mismo sentido puede darse entre los hombres, tampoco aclara algo significativo en relacin con su coeficiente intelectual, puesto que se han dado casos de autnticos genios en individuos con capacidad craneal normal y an en otros con capacidad inferior a lo normal. Esto parece corroborar el criterio de que las diferencias que separan al simio del hombre en tal sentido, no pueden ser simplemente cuantitativo, y que las diferencias cualitativas, as como la composicin, disposicin y estructuracin del sistema neuronal de los seres en general y del hombre en particular, no depende exclusivamente del mayor o menos desarrollo cuantitativo del cerebro. Todo esto nos lleva a refutar la teora de la evolucin como falsa, anticientfica y carente de cualquier base lgica y bblica.

233

La posicin erecta del hombre se explica como una conquista evolucionista natural, a fin de dejar libres las extremidades superiores que haba de necesitar para trabajos instrumentales. Pero se deja sin explicar por qu el canguro, que tambin se puso en pie hace varios millones de aos, no ha conseguido hasta ahora hacer nada de provecho con sus manos Se considera la mano del hombre, con el pulgar oponindose a los otros dedos, otra conquista de la evolucin, a fin de permitirle asir objetos con ella y usarlos en su provecho, favoreciendo el primer afn industrioso de lo que haba de ser el homofaber Pero los monos, con sus cuatro manos con pulgar oponente, apenas han conseguido pelar los cacahuetes que les echan en las jaulas donde el hombre los encierraEl anlisis ya desapasionado y objetivo de la teora evolucionista ha permitido, en estos ltimos tiempos afirmar que en el hombre hay algo ms que una ciega evolucin de su naturaleza, hacia un cercano lmite de perfeccin; la Naturaleza trat al hombre como una madrastra, en una poca de la evolucin en que el caballo ya tena pezuas para correr, el oso garras para defenderse, la tortuga caparazn para protegerse, y todos los animales haban adquirido una suerte de especializacin en sus estructuras que les permita vivir en un medio hostilEl Dr. Lorn, dice en su libro Del electrn a Dios y en el apartado Un hecho trascendental: slo queda un filum en la evolucin: Ahora bien: cada uno de estos filum citados, comporta en s mismo si no la muerte y desaparicin individual de cada una de las formas orgnicas que consiguieron, slo la estabilizacin o equilibrio de estas formas, que es una suerte de impasse o callejn sin salida tambin a efectos de la continuidad de las cosmognesis o mega-evolucin. Todo parece indicar que las especies vegetales y animales que actualmente pueblan la Tierra, han llegado a este impasse, se han estereotipado en sus actuales formas anatmicas y fisiolgicas, y que para ellas no existe porvenir alguno fuera de su continua repeticin, de su inmanente estado de replicacin eterna de s mismas. Nada hay que nos haga pensar ni desde el punto de vista cientfico y deductivo, como del inductivo, potico o imaginativo, que el caballo, el elefante, la cebra, la abeja, la rana, etc. vayan a sufrir de ahora en adelante modificacin alguna sustancial de su actual forma y comportamiento, y cualquier avance prospectivo del pensamiento, por audaz que sea, no permite suponer que el caballo, y la rana, dentro de unos miles de aos, sean diferentes de los actuales. Todas las especies animales y vegetales de la biosfera actual, han llegado a un equilibrio y estabilizacin y a una frontera de su evolucin que no pueden traspasar. Todas menos una: la especie humana, porque es evidente que el filum de la hominizacin, continua su ascensin hasta otros horizontes, y ha puesto en las manos de sus individuos actuales la verdadera antorcha de la mega-evolucin de la continuidad de la cosmognesis Ese impasse o callejn sin salida, a que se refiere el mismo autor, preguntamos: no pudo producirse al culminar la formacin de las especies vegetales y animales narradas en el Gnesis?... Efectivamente, as es: el hombre y toda la Creacin, toda la naturaleza, fueron hechos directamente por Dios, en estado adulto. La evolucin es una falsa teora. La generacin espontnea y la evolucin natural, por s solas, o sea, sin intervencin de Dios, no justifican en modo alguno, digan lo que quieran los investigadores evolucionistas, la aparicin de la vida sobre el planeta ni la formacin de los seres vivos. * * *

234

La evidencia para un gradual incremento de material gentico en sucesivas formas altamente organizadas es, de hecho, algo que falta por completo. As, V. Tarter, en La Biologa del Estentor, escribe: El genoma de los protozoos es evidentemente tan complejo como el de los metazoos. Los organismos ms elevados no tienen mayores o ms numerosos cromosomas, y de aqu, evidentemente, no tienen un correspondiente mayor numero de genes. Que los nuevos genes no surgen por la introduccin del nuevo material gentico constructor (DNA) es tambin reconocido por Dobzhansky en Gentica y Origen de las Especies: La formacin de nuevos genes en la evolucin puede ser visualizada slo a travs de radicales modificaciones de los preexistentes. De igual forma, Huxley admite que la directa y completa prueba de la utilizacin de mutaciones en la evolucin bajo condiciones naturales no se ha dado todava. Contra la idea de que la transformacin orgnica progresiva pudo haber sido causada por un proceso sostenido de la mejora mutacional, ha surgido la objecin de que la mayor parte de tales mutaciones son perjudiciales para aquellos individuos que son afectados. As, E. Mayr, en La Especie Animal y la Evolucin, dice: Apenas puede ponerse en duda de que la mayor parte de las mutaciones son nocivas Tambin ha sido demostrado que las mutaciones no dainas que ocurren espordicamente, no contribuyen realmente a la viabilidad gentica de una poblacin en comparacin con la prdida de un extremo a otro de la viabilidad que resulta de una mutacin daina. En la moderna teora gentica de la poblacin, se piensa ahora que es la recombinacin del material gentico de la poblacin, se piensa ahora que es la recombinacin del material gentico ya existente, ms bien que la nueva mutacin, la que es responsable de los procesos de especiacin. Cuanto mayor sea la capacidad recombinacional, una poblacin puede generar una amplia variabilidad genotpica por muchas generaciones, sin ninguna mutacin gentica sea cual fuere La recombinacin produce muchos ms importantes genotipos que la mutacin. De nuevo, B. Rensch resalta en La Evolucin sobre el Nivel de las Especies: Incluso sin mutacin, la recombinacin puede producir nuevas razasSobre y contra la mutacin, la recombinacin de material gentico ya existente aparece as representando la agencia bsica que sirve de base al proceso de raciacin y especiacin. Con todo, Dobzhansky admite que la recombinacin es incapaz de llevar a cabo la transformacin de una especie en otra. De estas consideraciones se concluye que la idea postulada de una evolucin progresiva continua, por medio de la mutacin de los genes, tiene que ser abandonada El segundo pilar sobre el que descansa la doctrina de la evolucin es la teora de la seleccin natural. En ese proceso se supone que se llevan a cabo esas mejoras progresivas que tendran como causa el que formas orgnicas inferiores se transformen en otras ms superiores. Y, con todo, aqu tenemos a las ltimas investigaciones cientficas con los siguientes juicios sobre el asumido valor constructivo de la seleccin natural en lograr la formacin de nuevas especies. As, Rensch, observa: La seleccin usualmente elimina las combinaciones de genes. Mayr, tambin, recarga el nfasis sobre los implacables destrozos y los efectos corrosivos del proceso de la seleccin natural. Rensch afirma nuevamente: La seleccin natural normalmente causa un incremento de adaptacin, que puede, no obstante, conducir finalmente a la extincin de una lnea de descendenciaDe aqu la pauperizacin y el empobrecimiento de su depsito gentico, como consecuencia de la seleccin natural; es el precio que cada raza y especie tiene que pagar por el privilegio de haber llegado a la existencia. Cuando el proceso de especiacin se repite a s mismo con frecuencia en sucesin, la especie finalmente surge, pero sus concentraciones de genes estn tan exhaustos que muy pocos cambios ambientales son suficientes para contribuir a su extincin. La capacidad

235

adaptativa para el cambio ambiental, como resultado de un insuficiente nmero de posibilidades recombinacionales, ha decrecido a un mnimo ms all del cual no es posible la supervivencia. El trgico destino de las especies y razas extremadamente bien adaptadas y especializadas, resulta as su muerte gentica. De este fenmeno de la muerte gentica Clausen observa en Estadios de la Evolucin de las Especies de Plantas: Cuando una entidad natural se llega a depauperar a travs de demasiada seleccin y demasiada poca variabilidad, entonces se encuentra en su salida como ha ocurrido a tantos grupos de plantas y animales en el pasado Todo, pues, est cientficamente en contra de la evolucin y seleccin natural, y, en cambio, apunta a lo que dice la Biblia: creacin directa de todo lo creado, y en estado adulto, nada de evolucin progresiva. * * *

En la poca de Darwin no exista la menor duda para especular respecto a la relacin gentica entre los animales primates y el homo sapiens. Despus de un siglo de gentica sin embargo, el proceso transformacional requerido para la formacin del homo sapiens de un animal antepasado, en el sentido de evolucin transespecfica, ahora aparece a la luz de estos ltimos descubrimientos embriolgicos para plantear problemas insolubles Ahora se ve perfectamente, en contra de lo que falsamente piensan los evolucionistas, que es el cdigo informacional y sus factores residentes en el citoplasma ms bien que cualquier gene y su accin, quien mantiene la primaca en el orden del desarrollo. El aspecto gentico de este proceso es slo de secundaria importancia. Aplicando estos nuevos puntos de vista al problema del origen del hombre, De Wit pertinentemente plantea la cuestin: Puede la estructura de campo morfogentico cortical del huevo de un animal primate llegar a transformarse en un ser humano?... Este problema es crucial, porque no solamente pertenece al aspecto corporal del hombre, que est potencialmente representado por el campo cortical de la clula del huevo humano, sino tambin para la tpicamente humana estructura de acto abierto dentro del cual el primero est ntimamente ligado y que est ausente de los animales. Es cierto que hay importantes similitudes anatmicas y fisiolgicas entre el hombre y los primates ms elevados que estn presentesPero ninguna de esas subestructuras es realmente calificadora con respecto al cuerpo humano. Estas subestructuras estn ntimamente ligadas dentro de una integral estructura como un todo, la cual est calificada por lo que Dooyeweerd ha llamado la estructura-acto. Esta estructura-acto est indestructiblemente relacionada al yo humano como el centro religioso desde el cual se originan todos los actos internos temporales del hombre. La realizacin de este acto-estructura en el cuerpo de los primeros hombres que aparecieron sobre la tierra no puede posiblemente ser explicada por una estructural transformacin de una substancia hereditaria de un animal, que como mucho conducira solamente a la realizacin de una nueva clase de especie animal. En consecuencia, Dooyeweerd ha expresado la opinin de que no podemos llegar a una comprensin del hombre comenzando a partir del animal, sino, por el contrario, que el animal puede ser solamente comprendido a partir del hombre, a causa de la subestructura casi animal de la corporalidad humana, que puede slo aclarar su relacin a nuestros actos de percepcin dentro del acto-estructura integral del primero y, as, sernos conocido. A causa de las tres subordinadas subestructuras de la corporalidad del hombre por las cuales l participa, respectivamente, en los reinos fsicos, vegetal y animal, funcionan ntimamente dentro del acto-estructura de su corporalidad y subsiguientemente muestran sus trazos tpicamente humanos; el cuerpo humano, en su similitud estructural

236

con el cuerpo del animal, tambin mostrar sus principales diferencias con el ltimo. Por ejemplo, ha sido establecido por Portmann que, desde un punto de vista ontolgico, el hombre representa un tipo bitico de s mismo. La teora de la evolucin pues, ha sido refutada por las ltimas evidencias embriolgicas y genticas. De Vit dice: La palabra evolucin es en s misma desorientadora porque est asociada con la idea de un progresivo mejoramiento que sugiere una especie de transformacin desde un tipo ms bajo de organizacin estructural a uno ms alto. Sin embargo, ha sido mostrado que la evidencia cientfica slo apunta a alteraciones dentro del sentido de adaptacin diferencial para diferentes biotipos ecolgicos y geogrficos. Este proceso incumbe solamente a un desarrollo o despliegue de un cierto nmero de nuevos tipos que permanecen confinados a los lmites estructurales de su comn tipo bsico, y por tanto no pueden ser considerados como progresivos en un sentido estructural tpico. Cuando, no obstante, se mantiene que la evolucin es precisamente la forma de actuar del Creador, la palabra evolucin se convierte en algo desprovisto de su significado original y as se hace algo desprovisto de sentido desde el punto de vista de las enseanzas cristianas. Cuando, como bilogos, queremos reflejar en la actuacin del Creador dentro del reino orgnico de nuestra tierra, es la propia Naturaleza la que nos refiere la presencia de leyes de estructura inmanente, fundadas en el orden temporal de la divina creacin, que sucesivamente se realizaron en individuos concretos en el decurso del tiempo * * *

La teora de la evolucin no se circunscribe al hecho de que el hombre descienda del mono. Trata de explicar la teora de cmo todas las criaturas vivas han llegado a ser segn las vemos ahora. Ensea que todas las especies vivas de plantas y animales, y tambin los miles de especies extinguidas que han dejado sus impresiones fsiles en rocas estratificadas, que todos los seres que viven o han vivido, en una palabra, se han desarrollado merced a una serie de transformaciones sucesivas, partiendo de lo simple a lo complejo, es decir, de los organismos inferiores a los superiores, a lo largo de una trayectoria de millones de aos, lo que es totalmente falso, ya que el segundo principio de la Termodinmica dice lo contrario: todo va de lo perfecto a lo imperfecto, del orden al caos, y el segundo principio de la Termodinmica es algo probado, es una ley cientfica, la evolucin no ha pasado de teora, algo no comprobado, ni que jams se comprobar porque es falsa, es una simple manipulacin atea para negar a Dios, con barniz de pseudociencia, pero que no tiene nada de verdaderamente cientfico. Jean Pierre Antoine Lamarck, bilogo francs, es el primer cientfico moderno que plantea el problema del transformismo, de la evolucin. La teora lamarckiana descansa en dos bases: a) Los seres vivos poseen la capacidad de adaptarse a las necesidades creadas por el medio. b) Los nuevos caracteres adquiridos por la adaptacin, son transmisibles a la prole por herencia. As, por ejemplo, una planta privada de aire y sol puede llegar a convertirse en planta trepadora, merced a los esfuerzos realizados para alcanzar estos elementos indispensables. Todo ello claro est, por medio de cambios lentos y progresivos, a lo largo de un prolongado periodo de tiempo. Bueno es saber que existen en la naturaleza ejemplos que hablan en contra de esta teora. As, por ejemplo, est el caso de la ballena; este mamfero de vida acutica, a travs de miles de aos, sigue respirando con pulmones en vez de crear branquias, las

237

cuales le resultaran utilsimas, y sera prueba de su adaptacin a las necesidades del medio. Asimismo, vemos animales que viven en la oscuridad de las cavernas o que son de vida nocturna y que disfrutan de un par de hermosos ojos, en tanto que muchos moluscos que se tuestan en el sol de las playas, carecen por completo de ellos. El parecido entre el hombre y los animales superiores ha sido esgrimido como una prueba de la evolucin, o, ms especficamente an, para demostrar que el hombre es producto de una evolucin. En efecto, se dice, los huesos y msculos son muy parecidos; las hormonas que circulan por la sangre, son idnticas; las emociones bsicas (ira, temor, etc.) son las mismas Un parecido entre dos cosas indica una relacin ms o menos ntima entre ambas, no que una venga de la otra. Tambin hay diferencias tremendas; el hombre es un ser racional, religioso, libre, progresista. Por mucho que se quiera comparar el instinto del animal ms sabio con la inteligencia del hombre, el salto siempre ser abismal Ningn animal progresa: el mono ms adelantado se encuentra hoy en idnticas condiciones que hace millones de aos. Adems, ese mismo parecido no est hablando del sello peculiar del Autor comn: Dios?... As como reconocemos a Murillo o a Rafael en cualquiera de sus cuadros, as encontramos a Dios en todas sus criaturas. * * *

Los evolucionistas aducen, como uno de los fundamentos ms slidos de la evolucin, y, con ella, de la ascendencia simiesca del hombre, la existencia de una serie de fsiles o restos de ellos, que se corresponden con otra serie de simios denominados homnidos por considerarlos ascendientes directos del hombre, los cuales, partiendo, segn dicen, de una rama de simios llamados Catarrinos, procedentes del tronco de los Primates, han ido evolucionando y transformndose en especies homnidas, cada vez ms complejas y desarrolladas, hasta superar, entre otras diferencias morfolgicas importantes, la capacidad craneana de 500-600 c.c. de los primeros homnidos, hasta la de 1.000 c.c. del Homo-sapiens, lo cual ha permitido a ste ltimo, segn los evolucionistas, alcanzar las facultades fsicas e intelectuales propias y exclusivas del hombreSegn los evolucionistas, el proceso de hominizacin tuvo su origen en una de las dos lneas simiescas que hace aproximadamente 19 millones de aos se separaron de la rama de los simios Catarrinos, formando dos lneas: una de Pngidos, antepasados ancestrales de los actuales antropoides (gibn, orangutn, gorila y chimpanc) y otra hominoidea, constituida por una serie de fsiles o restos de ellos localizados en determinadas zonas de Amrica del Sur, a partir de los cuales parece que se ha desarrollado dicho proceso en cuatro fases: la prehumana (australopitecos), la humana temprana (homo hbilis), la humana posterior (pitecntropos), y la humana moderna (homo sapiens). He aqu condensados, en forma muy resumida, el origen y el contenido de la supuesta hominizacin : una lnea simiesca que se separ de sus antecesores Primates, denominados Catarrinos, sin saber cmo, ni por qu comienza a manifestar en algunos de sus individuos incipientes caracteres humanoides (Kenyapithecus), y en el intervalo de 19 millones de aos, de los que durante 10 o 12 millones se pierde todo contacto fsil con ellosevolucionan en los caracteres morfolgicos necesarios, de forma constante y progresiva, hasta conseguir, entre otras transformaciones importantsimas, la posicin erecta (australopitecos y homo erectus), con lo que las extremidades superiores quedan libres y en disposicin de reajustarse a nuevas necesidades vitales que haban de irse produciendo (homo hbiles); y el desarrollo del cerebro, hasta alcanzar los caracteres morfolgicos y facultades

238

psicolgicas e intelectuales del homo sapiens-sapiens Sin embargo los caracteres morfolgicos y facultades biolgicas e intelectuales ms importantes que la evolucin homnida hubiera tenido que conseguir hasta alcanzar el objetivo que se le atribuye, y el cmo de su realizacin: la adopcin de la posicin erecta y con ella la posicin bpeda de los primeros homnidos, basada en el supuesto de haber abandonado esta rama simiesca la vida arborcola, propia de sus antecesores Primates, por su talla y peso lmites que les impedira desenvolver su vida en los rboles, se nos antoja una hiptesis excesivamente simplista. El paso de la vida arborcola a la sabana no justifica una hiptesis de esa naturaleza, an tomando en consideracin la posible necesidad del cambio de dieta de aquellos seres, de filfagos o comedores de hojas a granvoros, y la de defenderse de la depredacin de animales carnvoros ms poderosos (len, tigre, pantera etc) que les obligara a huir precipitada y circunstancialmente de la sabana a los rboles: cientficamente, pues, es imposible este paso de mono a hombre, lo que confirma la Creacin como narra la Biblia, por Dios, directamente, sin evolucin alguna, mientras que imposibilita totalmente la teora de la evolucin, que, como hemos visto no tiene base alguna cientfica para su credibilidad y aceptacin. * * *

El mensaje una vez ms confirmado por las mutaciones es la frmula del captulo 1 del Gnesis: Los organismos vivos se reproducen slo "segn sus gneros'. La razn para esto es que el Cdigo gentico impide que una planta o un animal salgan de su especie. Puede haber gran variedad (como se puede ver, por ejemplo, entre los humanos, entre los gatos y entre los perros), pero no tanta que una forma de vida pudiera transformarse en otra. Todo experimento que se ha conducido con mutaciones prueba esto. Tambin est probada la ley de biognesis, que significa que la vida viene slo de vida preexistente, y que el organismo progenitor y su prole son del mismo tipo de "gnero". Los experimentos de crianza tambin confirman esto, Los cientficos han tratado de seguir cambiando indefinidamente a varios animales y plantas mediante el entrecruzamiento. Han deseado ver si, con el tiempo, pudieran desarrollar nuevos organismos, Y qu resultado ha habido? Lo que usualmente descubren los criadores es que tras de unas cuantas generaciones se alcanza un punto ptimo despus del cual es imposible lograr mejora, y no se han formado nuevas especies. Por tanto, los procedimientos de cra refutan la evolucin, ms bien que apoyarla" (On Cali). Ms o menos lo mismo se dice en la revista "Science": "Las especies tienen la capacidad de experimentar modificaciones menores en sus caractersticas fsicas y de otras ndoles pero esto es limitado, y si se trabaja con una perspectiva de ms tiempo, este hecho se refleja en una oscilacin alrededor de un medio, o promedio". Por tanto, lo que los organismos vivos heredan no es la posibilidad de cambio continuo, sino, ms bien 1) estabilidad y 2) alcances limitados de variacin. Por eso, el libro "Molecules to Living Cells (De molculas a clulas vivas) declara: "Las clulas de una zanahoria o del hgado de un ratn retienen consecuentemente sus identidades respectivas de tejido y de organismo despus de incontables ciclos de reproduccin". Y "Symbiosis in Cell Evolution" (La simbiosis en la evolucin celular) dice: "Toda vida se reproduce con increble fidelidad". "Scientific American" tambin declara: 'Los organismos vivos manifiestan enorme diversidad de forma, pero la forma es notablemente constante dentro de cualquier lnea dada de descendencia: los cerdos siguen siendo cerdos y los robles siguen siendo robles generacin tras generacin". Un escritor sobre asuntos cientficos coment: Los rosales siempre florecen con rosas, nunca con camelias. Y la cabras tienen cabritos, nunca corderos". Lleg a la conclusin de que las mutaciones, o

239

saltos de una especie a otra, algo que dicen los evolucionistas, no pueden dar cuenta de la evolucin en general... de por qu hay peces, reptiles, aves y mamferos. El asunto de la variacin dentro de un mismo gnero o tipo de organismo explica algo que ejerci influencia en el pensamiento original de Darwin acerca de la evolucin. Cuando l se hall en las islas Galpagos, observ cierto tipo de pjaro llamado pinzn. Estas aves procedan del mismo antepasado comn hallado en el continente sudamericano, de donde aparentemente haban emigrado, pero haba diferencias curiosas, tales como respecto a la forma de sus picos. Darwin interpret esto como evolucin en progreso. Pero esto en realidad no era nada sino otro ejemplo de variedad dentro de una clase o gnero de animal, algo permitido por la composicin gentica de la criatura. Los pinzones todava eran pinzones. No se estaban convirtiendo en otra forma de animal y nunca lo haran. As, lo que el Gnesis dice est en plena armona con la realidad cientfica. Cuando uno planta semillas, stas producen slo "segn sus gneros "segn sus especies", de modo que uno puede sembrar un jardn con confianza en lo seguro de esa ley. Cuando los gatos tienen cra, su prole consiste siempre en gato; cuando los humanos llegan a ser padres, sus hijos son siempre humanos. Hay variacin en color, tamao y forma, pero siempre dentro de los lmites del gnero de organismo. Se ha visto alguna vez un caso que no fuera as? Jams! La conclusin es clara. Ninguna cantidad de cambio gentico accidental puede hacer que un gnero de organismo vivo se convierta en otro. Como dijo una vez el bilogo francs Jean Rostand "No, decididamente no puedo obligarme a pensar que estos "deslices' en la herencia hayan podido, ni con la cooperacin de la seleccin natural, ni con la ventaja de los inmensos espacios de tiempo durante los cuales la evolucin trabaja en la vida, edificar el mundo entero, con su prodigalidad estructural y sus refinamientos, sus asombrosas "adaptaciones". De manera similar, el genetista C. M. Waddington declar lo siguiente en cuanto a la creencia respecto a las mutaciones: "Esta en realidad es la teora de que si uno empieza con cualquiera catorce lneas de ingls coherente y va cambiando eso letra por letra, reteniendo slo lo que todava tiene sentido, con el tiempo termina teniendo uno de los sonetos de Shakespeare""Eso me parece una lgica de tipo luntico, y creo que deberamos poder razonar mejor". La verdad es como lo que declar el profesor John Moore: "Despus de examen y anlisis riguroso, cualquier afirmacin dogmtica de que las mutaciones genticas son las materias primas para cualquier proceso evolutivo que implique seleccin natural es expresar un mito"... Todo esto nos lleva a la consideracin final de cmo la evolucin, la teora que dice que el hombre procede dei mono, es falsa, el hombre, as como toda la Creacin, como narra la Biblia, fueron hechos directamente por Dios, y en estado adulto, sin evolucin alguna. * * *

Aunque todas las mutaciones (conversin de una especie animal en otra especie, segn dicen los evolucionistas) fueran provechosas, podrn producir un organismo nuevo? No; no podran hacer eso. Una mutacin slo podra resultar en la variacin de una caracterstica que ya estuviera en el organismo. Suministra variedad, pero nunca produce nada nuevo. The World Book Enciclopedia da un ejemplo de lo que pudiera suceder cuando hay una mutacin provechosa: Una planta que estuviera en un rea seca pudiera tener un gen mutante que le diera races mayores y ms firmes. La planta tendr mejor probabilidad de sobrevivir que otras de su propia especie porque sus races podran absorber ms agua. Pero ha aparecido algo nuevo? No; todava es la misma planta. No est evolucionando para formar otra cosa. Las mutaciones pudieran cambiar

240

el color o la textura del pelo de alguien, pero el pelo siempre ser el pelo. Nunca se transformar en plumas. Las mutaciones podran alterar la mano de una persona La persona podra tener dedos anormales, a veces hasta pudiera haber una mano con seis dedos o con otra malformacin. Pero la mano siempre es mano. Nunca se transformar en otra cosa. Nada nuevo est llegando a existir ni puede jams llegar a existir. Pocos experimentos relacionados con la mutacin podran igualar a los muchos que se han efectuado con la comn mosca del vinagre, drosfila. Desde principios del siglo XX, los cientficos han expuesto millones de estas moscas a la accin de los rayos X. Esto aument la frecuencia de las mutaciones a ms de cien veces lo que era normal. Despus de todas esas dcadas, qu mostraron los experimentos? Dobzhansky revel un resultado: Los mutantes patentes de drosfila, con los cuales se efectu parte tan grande de la investigacin clsica en gentica, son casi sin excepcin inferiores a las moscas de tipo silvestre en viabilidad, fertilidad, longevidad. Otro resultado fue que las mutaciones jams produjeron ningn organismo nuevo. Las moscas del vinagre tenan las patas y cuerpos malformados, y otras distorsiones, pero siempre siguieron siendo moscas del vinagre. Cuando las moscas mutantes fueron combinadas unas con otras para reproduccin, se hall despus de algunas generaciones que comenzaron a surgir algunas moscas normales. De haberse dejado en su estado natural, estas moscas normales con el tiempo habran llegado a ser las sobrevivientes, en vez de que sobrevivieran las mutantes, que eran ms dbiles, y se conservara la mosca del vinagre en la forma en ordinalmente haba existido. El cdigo hereditario, el ADN, es notable por la manera como puede reparar las lesiones genticas que haya recibido. Esto ayuda a conservar el tipo o gnero de organismo para la cual est codificado. La revista Investigacin y Ciencia relata que la vida de un organismo y su continuidad de generacin en generacin son conservadas por enzimas que continuamente reparan las lesiones genticas. Esta publicacin declara. En concreto, las lesiones importantes de la molcula del ADN pueden inducir una respuesta de emergencia mediante la cual se sintetizan mayores cantidades de enzimas reparadores. As, pues, en el libro Darwin Retried (Darwin bajo nuevo juicio) el autor relata lo siguiente acerca de Richard Goldschmidt, respetado, genetista que falleci recientemente: Despus de muchos aos de observar mutaciones en moscas del vinagre, Goldschmidt cay en la desesperacin. Los cambios- se lament l- eran tan irremedaiblemtne micros (pequeos), que si en un slo espcimen se combinaran mil mutaciones, todava no habr una nueva especie. En la literatura evolucionista suele hacerse referencia a una mariposa nocturna llamada gemetra del abedul como ejemplo moderno de la evolucin en progreso, The International Wildlife Encyclopedia, una enciclopedia sobre la vida animal, declar: Este es el ms sorprendente cambio evolutivo de que el hombre ha sido testigoDespus de declarar que Darwin se sinti molesto por no poder demostrar la evolucin de siquiera una especie, Jastrow, en su libro Red Giants and White Ewarfs (Gigantes rojas y enanas blancas), aadi: Si l lo hubiera sabido, haba disponible un ejemplo que le habra suministrado la prueba que necesitaba. El caso era uno extremadamente raro. Por supuesto, el caso era el de la gemetra del abedul. Qu le sucedi, precisamente a esta mariposa? Al principio, la forma clara de esta mariposa era ms comn que la forma oscura. Este tipo ms claro de mariposa, se confunda bien con los troncos de color claro de los rboles, y por eso tena mayor proteccin del ataque de los pjaros. Pero despus, debido a aos de contaminacin procedente de las reas industriales, los troncos de los rboles se oscurecieron. Ahora el color claro de las mariposas les fue un factor adverso puesto que los pjaros podan notarlas fcilmente, y se las coman. Por consiguiente, la variedad ms oscura de esta mariposa, de la cual se dice que es una forma mutante, sobrevivi mejor debido a que para los pjaros era

241

difcil verla contra los rboles cuya superficie haba sido ennegrecida por el humo. Rpidamente, la variedad oscura llego a ser el tipo dominante. Pero estaba evolucionando esta mariposa para transformarse en otro tipo de insecto? No; era exactamente la misma gemetra de abedul, excepto que tena coloracin diferente. Por eso la publicacin mdica inglesa On Call (en guardia) se refiri al empleo de este ejemplo para tratar de probar la evolucin como un uso de fama indeseableDeclar: Esta es una excelente demostracin de la funcin del camuflaje, pero, puesto que empieza y termina con gemetras de abedul y no se forma ninguna especie nueva, es completamente irrelevante como prueba para la evolucin. La afirmacin desacertada de que esta mariposa nocturna est evolucionando es similar a varios otros ejemplos. Como ilustracin: puesto que algunos grmenes han resultado resistentes a los antibiticos, se alega que est aconteciendo evolucinPero los grmenes ms resistentes todava son el mismo tipo de organismos, no estn evolucionando para ser otro. Hasta se reconoce que el cambio quizs no se deba a las mutaciones, sino al hecho de que algunos grmenes eran inmunes desde el principio. Cuando los otros fueron muertos por las drogas, los inmunes se multiplicaron y se hicieron dominantes. Como dice Evolution From Space (Evolucin desde el espacio): Sin embargo, dudamos que en estos casos haya implicado algo que no sea la seleccin de genes ya existentes. Puede que este mismo proceso haya tenido lugar con relacin a ciertos insectos que han resultado inmunes a venenos que se han empleado contra ellos. O los venenos mataron a los insectos contra los cuales se usaron, o no fueron eficaces. Los insectos que fueron muertos no podan desarrollar resistencia puesto que estaban muertos. La supervivencia de otros pudiera significar que haban sido inmunes desde el principio. Tal inmunidad es un factor gentico que aparece en unos insectos no en otros. Sea como sea, los insectos siguieron siendo insectos del mismo tipo, gnero o especie. No estaban evolucionando para llega a ser otra clase de organismo. Todo esto nos lleva a la conclusin de cmo la evolucin es falsa, no es cientfica. * * *

La teora de la evolucin se halla en dificultad. Precisamente cmo se supone que haya sucedido la evolucin? Cul es el mecanismo bsico o fundamental que supuestamente haya hecho posible que un tipo de organismo vivo haya evolucionado hasta tomar otro? Los evolucionistas dicen que diversos cambios dentro del ncleo de la clula desempean su parte en esto. Y entre estos cambios descuellan los cambios accidentales conocidos como mutaciones. Se cree que las partes particulares implicadas en estos cambios por mutacin son lo genes y los cromosomas de las clulas sexuales, puesto que las mutaciones que tienen lugar en ellos pueden ser pasadas a los descendientes del organismo implicado. Las mutaciones son la base de la evolucin, declara The World Book Encyclopedia. De manera similar, el paleontlogo Steven Stanley llam a las mutaciones la materia prima de la evolucin. Y el genetista P. C. Koller declar que las mutaciones son necesarias para el progreso evolutivo. Sin embargo, lo que la evolucin requiere no es slo cualquier clase de mutacin. Robert Jastrow seal que se necesita una lenta acumulacin de mutaciones favorables. Y Carl Sagan aadi: Las mutaciones cambios sbitos en la herencia.- se propagan. Suministran la materia prima de la evolucin. El ambiente selecciona las pocas mutaciones que favorecen la supervivencia, y el resultado es una serie de lentas transformaciones de una forma de vida en otra, el origen de nuevas especies. Tambin se ha dicho que las mutaciones pueden ser una clave del cambio rpido que exige la

242

teora del equilibrio puntuado. En la revista Science Digest, John Gliedman escribi: Los revisionistas de la evolucin creen que las mutaciones en genes regulativos clave pueden ser precisamente los martillos neumticos genticos que su teora de saltos significativos exige. Sin embargo, el zologo britnico Colin Patterson declar: El razonamiento superficial anda sin restriccin. No sabemos nada acerca de estos genes maestros regulativos. Pero aparte de tales razonamientos con poco fundamento, por lo general se acepta que las mutaciones que supuestamente estn implicadas en la evolucin son cambios accidentales menores que se acumulan a travs de un largo espacio de tiempo. Qu origen tienen las mutaciones? Se cree que la mayora de ellas ocurren en el proceso normal de la reproduccin celular. Pero los experimentos han demostrado que tambin pueden ser causadas por agentes externos tales como la radiacin y ciertas sustancias qumicas. Y con cunta frecuencia suceden? La reproduccin del material gentico de la clula es sorprendentemente consecuente. Hablando en sentido relativo, cuando se considera la cantidad de clulas que se dividen en un organismo, las mutaciones no ocurren con gran frecuencia. Como seal un comentario de la Enciclopedia Americana, la reproduccin de las cadenas ADN que componen un gen es notablemente exacta. Los errores de imprenta o errores al copiar son accidentales de poca frecuencia. Si las mutaciones provechosas son una base de la evolucin Qu proporcin de las mutaciones son provechosas? Entre los evolucionistas se manifiesta amplio acuerdo sobre este punto. Por ejemplo, Carl Sagan declara: La mayora de ellas son dainas o mortferas. P. C Koller declara: La mayor proporcin de las mutaciones son perjudiciales al individuo que lleva el gen mutado. En experimentos se hall que, por cada mutacin de xito o til, hay muchos miles que son perjudiciales. Entonces, sin contar cualesquiera mutaciones neutrales, las dainas sobrepasan a las que supuestamente son provechosas en la proporcin de miles contra una. Resultados como stos se han de esperar de cambios accidentales que ocurran en cualquier organizacin implicada, declara la Encyclopedia Britnica. Por eso se dice que las mutaciones son responsables de centenares de enfermedades cuya base est en los genes. Debido a la naturaleza daina de las mutaciones, la Enciclopedia Americana reconoce lo siguiente: El hecho de que la mayora de las mutaciones son dainas al organismo parece difcil de conciliar con el punto de vista de que la mutacin sea la fuente de materia prima para la evolucin. Ciertamente los mutantes que se ilustran en los libros de texto de Biologa son una coleccin de fenmenos y monstruosidades, y la mutacin parece ser un proceso destructivo, ms bien que constructivo. Cuando mutantes de insectos fueron colocados en competencia con insectos normales, el resultado siempre fue el mismo. Como declar G. Ladyard Stebbins: Despus de una cantidad mayor o menor de generaciones, los mutantes son eliminados. No podan competir, porque no eran formas sino degeneradas y en desventaja. En su libro The Wellsprings of Life (Las fuentes de la vida), Isaac Asimov, escritor sobre asuntos cientficos, confes: La mayora de las mutaciones llevan a peor condicin. No obstante, asegur: Sin embargo, al cabo las mutaciones hacen que el curso de la evolucin adelante y vaya en ascenso Pero Es cierto que hacen esto? Habra de considerarse beneficioso cualquier proceso que resultara en dao ms de 999 veces de cada 1000?... Si se quisiera construir una casa se contratara para ello a un constructor que, por cada trabajo correcto, presentara miles defectuosos? Si el conductor de un automvil tomara miles de malas decisiones por cada buena decisin, se deseara viajar con esa persona? Si un cirujano hiciera miles de movimientos equivocados por cada movimiento acertado al operar, se quisiera que ese cirujano le hiciera a uno mismo una operacin?... El genetista Dobzhansky dijo en cierta ocasin: Difcilmente se puede

243

esperar que un accidente un cambio al azar- en un mecanismo delicado lo mejore. Rara vez puede suceder que el meter un palillo en una mquina del reloj de pulsera, o meter un palo en el radiorreceptor haga que el aparato funcione mejor Por eso hay que preguntarse: parece razonable que todas las clulas y los rganos, extremidades y procesos tan sorprendentemente complejos que existen en los organismos vivos fueran construidos por un procedimiento que destruye?... * * *

Cuando Charles Darwin propuso primero su teora en el Origen de las Especies la ciencia de la Gentica o de la herencia no exista an. Slo tras los descubrimientos de Mendel, se ha hecho claro que los factores fisiolgicos y morfolgicos tales como la composicin de las clulas de la sangre, el color de los ojos, etc. estn asociados con factores hereditarios y que son conocidos hoy como cromosomas y genes. Pronto surge la cuestin de si el desarrollo desde la amiba hasta el hombre puede ser explicado como el resultado de un proceso progresivo de cambio de genes y enriquecimiento, de tal modo que siempre las ms altas especies organizadas pudieron haber surgido en el curso del tiempo, culminando en las especies humanas. El descubrimiento de la mutacin, esto es, el sbito cambio en la constitucin hereditaria de una especie, resultando, por ejemplo, en el cambio de un ojo rojo en un ojo blanco en la mosca del vinagre, la drosofila despert gran atencin entre los bilogos evolucionistas. Sobre la base de tales mutaciones, estos hombres postularon que podra suponerse que, empezando por un fondo ameboide, una sostenida serie de mutaciones favorables podra ser asumida para haber producido criaturas ms altamente organizadas durante los tiempos geolgicos. La expectacin a lo largo de este hecho teorizante se increment todava ms cuando H. J. Muller descubri en 1927 que tales mutaciones podan ser producidas experimentalmente por tratamiento de los rayos X. El largo sendero de sucesivas mutaciones que deberan haber sido logradas durante la natural progresin de la especiacin, tal vez bajo la influencia de la radiacin csmica ionizante, podra ser ahora enormemente acortada bajo condiciones de laboratorio al producir una mayor frecuencia mutacional dentro de una corta serie de sucesivas generaciones, como, por ejemplo, en el caso de la mosca del vinagre, la drosofila, de tan rpida propagacin. Sin embargo, los resultados de la investigacin seguida a lo largo de esa lnea resultaron decepcionantes. Se encontr que como resultado de la mutacin podemos conseguir alteraciones con respecto a ciertos caracteres existentes, por ejemplo en el nmero y tamao de los pelos de la drosofila; pero apareci que, tras un nmero de generaciones tratadas con los rayos X, las mutaciones inducidas pertenecan a un carcter seleccionado que slo alcanzaba un determinado lmite, ms all del cual no han tenido futuros cambios. Esto se ha hecho evidente de las extensas investigaciones llevadas a cabo por R. Scossiroli. Adems, ha sido descubierto que tales mutaciones controladas nunca dan nacimiento a la aparicin de caracteres esencialmente nuevos de magnitud gentica. De esto aparece claramente que los cambios mutacionales permanecen estructuralmente restringidos al genotipo bsico a que pertenece la raza o la especie en cuestin, es decir, no hay mutacin positiva que d lugar a la evolucin. * * *

244

Los reptiles son animales de sangre fra, lo que quiere decir que su temperatura interna aumenta o disminuye segn la temperatura del exterior. Las aves, por otra parte, son de sangre caliente; sus cuerpos mantienen una temperatura interna relativamente constante, prescindiendo de lo que sea la temperatura en el exterior. Para resolver el rompecabezas de cmo se derivaron aves de sangre caliente de reptiles de sangre fra. Algunos evolucionistas ahora dicen que algunos de los dinosaurios (que eran reptiles) eran de sangre caliente. Pero el punto de vista general todava concuerda con esta declaracin de Robert Jastrow: Los dinosaurios, como todos los reptiles eran animales de sangre fra. Lecomte du Nouy, el evolucionista francs, dijo lo siguiente acerca de creer que las aves, de sangre caliente, vinieron de los reptiles, que son de sangre fra: Esto sobresale hoy como uno de los mayores rompecabezas de la evolucin. Tambin confes que las aves tienen todas las caractersticas insatisfactorias de la creacin absoluta Insatisfactorias, es decir, para la teora de la evolucin Aunque es cierto que tanto los reptiles como las aves ponen huevos, solo las aves tienen que incubar los de ellas. Estn diseadas para ello. Muchas aves tienen una zona de empollar en su pecho, un rea que no tiene plumas que contiene una red de vasos sanguneos para suministrar calor para los huevos. Algunas aves no tienen una zona para empollar, pero se arrancan las plumas que tienen en el pecho Adems, para que la aves incubaran los huevos y para alimentar la cra, comportamientos muy altruistas que implicaran habilidad, trabajo duro, y exposicin deliberada al peligro. Todo esto representa un gran vaco entre los reptiles y las aves. Pero hay mucho ms. Las plumas son caractersticas seglares de las aves. Se supone que, simplemente por casualidad, las escamas de los reptiles se desarrollaron en estas sorprendentes estructuras. Del can de una pluma salen filas de barbas. Cada barba tiene muchas brbulas, y cada brbula tiene centenares de barbicelas y ganchitos. Despus de un examen microscopio de una pluma de paloma, se revel que esta tena varios centenares de miles de brbulas y millones de barbicelas y ganchitos. Estos ganchos mantienen juntas todas las partes de una pluma para hacer superficies planas. Nada efecta mejor labor que la pluma como plano sustentador, y pocas sustancias la igualan como aislador. Un pjaro que tenga el tamao de un cisne tiene unas 25.000 plumas. Si las barbas de estas plumas llegan a separarse, el ave las peina con el pico. El pico aplica presin a medida que las barbas pasan por l y los ganchos de las brbulas se unen como los dientes de una cremallera. La mayora de las aves tienen en la base de la cola una glndula que produce aceite, y de esta sacan aceite para mantener en buena condicin cada pluma. Algunos pjaros no tienen glndula de aceite sino plumas especiales que se desgastan en la punta producen un polvo fino semejante a talco para mantener en buena condicin las plumas. Por lo general las plumas son mudadas una vez al ao. Ahora que sabemos todo esto acerca de la pluma hay que considerar el sorprendente esfuerzo para explicar su desarrollo: Cmo evolucion esa maravilla estructural? No se necesita mucha imaginacin par visualizar la pluma como una escama modificada, bsicamente como la de un reptil Una escama alargada adherida sin gran firmeza, cuyas orillas externas se desgastaron y se extendieron hasta que evolucion en la altamente compleja estructura que es hoy. Pero tal explicacin es verdaderamente cientfica, o ms parece ciencia ficcin? Consideremos, adems, el diseo del ave para volar. Sin embargo, se requiere fortaleza para el vuelo, de modo que dentro de los huesos del ave hay estructuras de refuerzo, como las costillas dentro de las alas de un avin. Este diseo de los huesos cumple con otro propsito: ayuda a explicar otra maravilla exclusiva de las aves: su sistema respiratorio. Alas musculares que batan por horas o hasta das en el vuelo generan mucho calor, y sin embargo, sin glndulas segregadoras de sudor que lo refresquen, el

245

pjaro resuelve este problema... tiene un motor refrigerado por aire. Un sistema de bolsas de aire llega a casi toda parte importante del cuerpo, hasta dentro de los huesos huecos, y se alivia el problema del calor corporal mediante esta circulacin interna del aire. Adems, debido a estas bolsas de aire, los pjaros extraen el oxgeno del aire con mucha mayor eficacia que cualquier otro vertebrado. Cmo se efecta esto? En los reptiles y los mamferos los pulmones inhalan y exhalan aire como fuelles que se llenaran y se vaciaran en alteracin. Pero en las aves hay un fluir constante de aire fresco que pasa por los pulmones, tanto durante el inhalar como durante el exhalar. Expresado sencillamente, el sistema funciona de este modo. Cuando el ave inhala, el aire va a ciertas bolsas de aire; estas sirven de fuelles para empujar el aire a los pulmones. Desde los pulmones el aire pasa a otras bolsas de aire, y stas, con el tiempo, lo expelen. Esto significa que hay una corriente de aire fresco pasando constantemente a travs de los pulmones en una sola direccin, muy parecido a como el agua fluye a travs de una esponja. La sangre que se halla en los capilares de los pulmones fluye en la direccin opuesta. Es este fluir del aire y la sangre, cada uno contra el otro, lo que hace que el sistema respiratorio del ave sea excepcional. Debido a l, las aves pueden respirar el aire enrarecido de las grandes altitudes, y volver a una altura de ms de 6.100 metros, da tras da en su migracin por distancias de miles de kilmetros. Otros rasgos ensanchan la laguna que existe entre ave y reptil. La vista es uno de esos rasgos. Desde las guilas hasta las currucas, hay ojos como telescopios y ojos como lupas. Las aves tienen en sus ojos ms clulas sensoriales que en cualquier oto tipo de organismo vivo. Adems los pies de las aves son diferentes. Cuando se posan para descansar, unos tendones cierran automticamente los dedos alrededor de la rama. Tienen solo cuatro dedos en vez de los cinco del reptil. Adems, no tienen cuerdas vocales sino que tienen una siringe desde la cual salen canciones melodiosas como las del ruiseor y el sinsote. Hay que considerar tambin que los reptiles tienen un corazn de tres cmaras; el corazn del ave tiene cuatro cmaras. Los picos tambin distinguen a los pjaros de los reptiles. Picos que sirven de cascanueces, picos que actan como filtros para sacar el alimento de agua embarrizada, picos que abren agujeros en los rboles, picos de piquituerto que sacan piones de los pinosparece interminable la variedad. Sin embargo del pico, cuyo diseo es tn especializado, se dice que evolucion al azar de la nariz de un reptil!... Es eso verdaderamente cientfico?... Hubo un tiempo en que los evolucionistas crean que arquepteryx (Archaeopteryx), que significa ala antigua o ave antigua, era un eslabn entre el reptil y el ave. Pero ahora hay muchos que no creen eso. Los restos fosilizados de arquepteros revelan plumas perfectamente formadas sobre alas de diseo aerodinmico que hacan posible el vuelo. Los huesos de sus alas y de sus patas eran delgados y huecos. Sus supuestos rasgos de reptil se hallan en aves de hoy Y no antecede a las aves, porque se han hallado fsiles de otros pjaros en rocas del mismo periodo que arquepteros Todo esto nos muestra cmo la evolucin es falsa: todo fue hecho directamente por Dios, sin transiciones ni mutaciones algunas.

246

BIOQUMICA BIOLOGA GENTICA EMBRIOLOGA

LA GENETICA Y ESTUDIOS CREACIONISTAS
(WILLEN J. OUWENEEL, Ph. D.) Con pocas excepciones, los creacionistas no han prestado demasiada atencin a la gentica moderna. Y a pesar de ello, su estudio sera muy til. Por otra parte, revela muchas dificultades para el evolucionismo. Ciertamente que esta rea de estudios no debera de recibir el nombre de gentica evolutiva, como a veces se le da, sino de gentica de poblacin. En este artculo se mencionan muchos trabajos recientes. Se sealan dificultades para las dos teoras que comnmente se proponen desde la posicin evolucionista: la teora clsica y la teora del equilibrio. Pero emergen algunos puntos que los creacionistas han llegado a creer sobre otras bases: por ejemplo, que muchas criaturas poseen mucho ms potencial para variacin que el que ha sido sospechado hasta recientemente. Esto se puede considerar como una provisin del Creador, para permitir que las criaturas puedan hacer frente con las condiciones cambiantes que pudieran presentarse. La evidencia para apoyar a la pretendida mega-evolucin se rene de muchas diferentes disciplinas. Ello no obstante, la prueba decisiva, si es que existiera alguna, debera ser provista solamente por dos reas de la ciencia; otras disciplinas podran proveer solamente evidencias circunstanciales. Es evidente cules son estas dos reas: la geologa y la paleontologa deberan suministrar la evidencia histrica (esencialmente, los fsiles) que demostrara que la evolucin general haba tenido verdaderamente lugar. Y la gentica debera exhibir los mecanismos biolgicos que demuestren que una evolucin general es verdaderamente posible y factible. Los modernos creacionistas han tratado a fondo con la geologa histrica y la paleontologa, pero relativamente poco con la moderna gentica evolucionista. Los argumentos que presentan se limitan por lo general a afirmar que la seleccin natural tan slo elimina mutaciones dainas, y que las mutaciones son muy raras y casi siempre letales. Una simplificacin as involucra dos peligros: primero, el de parecer ridiculizar una ciencia muy difcil y rica practicada por algunos cientficos muy brillantes; y segundo, de perderse los importantes descubrimientos recientes que, entendidos correctamente, apoyan poderosamente el punto de vista creacionista. La moderna gentica evolucionista se basa, naturalmente, sobre una fuerte presuposicin que queda expresada de manera bien directa en su nombre. Esta presuposicin es la de que la evolucin ha tenido verdaderamente lugar. El nombre gentica evolucionista implica esto, pero promete demasiado. De hecho, el evolucionista y el creacionista concuerdan en un punto: que la gentica evolucionista no tiene nada que ver con el problema de la supuesta evolucin general. Esto es, no tiene nada a contribuir al problema de cmo se pueden haber originado los gneros, familias, y todos los taxones superiores durante la supuesta evolucin general. Por ello, debera simplemente de recibir el nombre de gentica de poblaciones, o, si se prefiere, gentica de la especiacin, debido a que solamente

247

puede tener la esperanza de decir algo acerca del origen de nuevas especies, las cuales no constituyen problema alguno para el creacionista. Pero incluso a este respecto, esta ciencia est an en una posicin muy incmoda. El genetista profesor Richard C. Lewontin escriba en 1974: Mientras que la gentica de poblaciones tiene mucho que decir acerca de los cambios y estabilidad de las frecuencias de los genes en poblaciones y acerca de la tasa de divergencia de las frecuencias de genes en poblaciones parcial o totalmente aisladas de otras, ha contribuido poco a nuestra comprensin de la especiacin y nada a nuestra comprensin de la extincin. Pero la especiacin y la extincin son tanto aspectos de la evolucin como lo es la evolucin filtica que constituye el tema de la gentica evolutiva, estrictamente hablando. Si Darwin hizo alguna contribucin vlida a la ciencia, fue el nfasis que le dio a la variacin. En lugar de considerar las variaciones como enojosas aberraciones de tipos normativos e ideales, su genio distingui la enorme importancia de ellas como posible fuente de adaptacin y especiacin. El conjunto de presuposiciones sobre el que se basa el modelo creacionista admite totalmente todos estos fenmenos. No obstante, Darwin cometi el error fundamental de extrapolar de variacin a mega-evolucn. Pero, con todo, la variacin es la piedra angular de la gentica; constituye el triunfo de la moderna gentica que ella explica en una sntesis tanto la constancia como la variacin de la herencia. No obstante, la gentica moderna fracasa en mostrar la relevancia de estos conceptos al concepto de la evolucin general; de hecho, la gentica incluso fracasa cuantitativamente al intentar explicar lo que sucede al nivel de la especie. Los estudios de variacin en gentica tienen dos vertientes: la variacin gentica (que consiste de clases discretas de genotipos del tipo mendeliano clsico) y variacin fenotpica (por lo general casi continua en carcter y el supuesto blanco de la seleccin natural). Ahora bien, se ha reconocido ya durante mucho tiempo (aunque no por parte de muchos legos en el asunto) que la gentica evolutiva no recibe mucha ayuda de un estudio de mutantes aislados que hayan sufrido efectos drsticos, sino por un estudio de grandes combinaciones de genes con ligeros efectos fenotpicos. No obstante, aqu uno se encuentra con una debilidad consustancial de la gentica evolutiva. Los caracteres hereditarios realmente interesantes (como el tamao, la inteligencia, la fecundidad, la viabilidad) quedan influenciados de una manera tan sutil por ciertas combinaciones que esta variacin gentica queda por lo general completamente abrumada por todo el medio gentico y particularmente por las influencias del medio ambiente. Por ello, la variacin que uno pueda medir es en realidad carente de inters para el genetista evolutivo; y aquello en lo que l est interesado es en realidad inconmensurable. Por ello, el problema central de la gentica evolutiva en la actualidad es el de evaluar la cantidad de variacin gentica escondida, o, en otras palabras: En qu proporcin de sus loci genticos es heterocigoto un individuo promedio diploide? Se han hecho dos importantes predicciones opuestas acerca de este tema, llamadas por Dobzhansky la teora clsica y la teora equilibrada de la estructura de poblaciones. La teora clsica (TC), defendida, entre otros, por H. J. Muller, M. Kimura, J. F. Crow, T. Ohta, J. L. King y T. H. Jukes, asuma (hasta hace unos diez aos) que en casi cada locus cada individuo es homocigoto para un gene de tipo silvestre; adems, es heterocigoto para unos pocos alelos dainos, en un pequeo porcentaje do los loci. La teora del equilibrio (TE), defendida, entre otros, por Theodosius Dobzhansky, B. Spassky, F. J. Ayala, J. A. Sved y W. W. Anderson, asume, de manera diametralmente opuesta, que en casi cada locus cada individuo es heterocigoto, que no

248

existen los genes de tipo silvestre, y que la cantidad de alelos alternativos tiene que ser grande en cada locus (para garantizar una heterocigotidad permanente). Ver la figura 1. Desafortunadamente, parece que por lo general los creacionistas solamente han odo hablar de la primera teora. Las implicaciones de estas dos teoras y de sus diferencias son muy grandes: 1. Si la TC fuera cierta, las diferencias genticas entre poblaciones seran mucho ms importantes que bajo TE (y ello, de pasada, proveera de mejor base al racismo). 2. La TC asume que la accin principal de la seleccin natural es la de eliminar mutaciones perniciosas, que los genotipos ms adecuados son los homocigotos para los alelos de tipo silvestre en todos los loci, y que las mutaciones favorables mantenidas en la poblacin son extremadamente infrecuentes. La TE asume que la seleccin natural acta principalmente en la forma de una seleccin equilibradora, probablemente la superioridad selectiva de los heterocigotos, manteniendo activamente los alelos alternativos en la poblacin. 3. La TC asume que la especiacin depende enteramente de que tengan lugar nuevas mutaciones favorables y que sean mantenidas en la poblacin, lo que hara que la especiacin (que precisara de muchos nuevos genes) fuera un evento mucho ms raro de lo que parece ser el caso. No obstante, la TE asume que la variacin gentica para la especiacin est ya ah, por lo que cada nuevo biotipo debera de llevar rpidamente a una nueva especiacin, y ciertamente mucho ms rpidamente que lo que parece ser el caso. 4. La TC es profundamente pesimista; afirma que el cambio gentico solamente puede tener lugar para empeorar las cosas, y por ello provee material de propaganda para una lite gentica y para los mtodos eugensicos. La TE, fuertemente impulsada por la opinin de Herbert Spencer de que la evolucin es esencialmente progresiva, es profundamente optimista; afirma que la seleccin natural lleva generalmente a una mayor armona entre los sistemas vivos y las condiciones de su existencia (Dobzhansky). No obstante, Lewontin seala correctamente que ninguna de estas opiniones admite la posibilidad de que la variacin gentica sea irrelevante por lo que respecta a la estructura presente y futura de las instituciones humanas (valores, moral, verdad), y que la caracterstica singular del hombre sea que no est limitado por sus genes. Aqu, el marxista (si estoy bien informado) Lewontin concuerda con el bilogo cristiano, aunque sus motivos sean totalmente diferentes. Ahora bien, cul de las dos teoras es la verdadera? En otras palabras, cunta variacin gentica existe en las poblaciones naturales? Hasta alrededor de 1965 no se poda dar ninguna respuesta definitiva. La criba de mutaciones visibles (con efectos morfolgicos claros) y alelos letales (mediante complicadas tcnicas de cruzamiento) ha mostrado que tales genes son extremadamente raros en poblaciones naturales, lo que parece apoyar a la TC. No obstante, la TE presenta la objecin de que mediante heterosis (una adecuacin relativamente elevada de los heterocigotos) puede darse todava una cantidad de polimorfismos equilibrados para alelos visibles y letales. Otros intentos, tales como el estudio de la variacin de los denominados modificadores de adecuacin (un tercer grupo de genes) y el estudio de la adecuacin de heterocigotos, tampoco han conseguido distinguir entre la TC y la TE. La mejor evidencia de la amplia variacin gentica de los genes que tienen relevancia con respecto a los caracteres adaptivamente significativos ha sido obtenida de experimentos de seleccin artificial. Si la seleccin artificial llega a tener xito en cambiar, de una manera heredable, la distribucin fenotpica en una poblacin, se sigue de ello que tienen que haber existido cantidades no triviales de variacin gentica para aquel carcter en la poblacin ya para empezar.

249

Ahora bien, lo notable en la historia de la seleccin artificial es la elevada frecuencia de xito. Ella ha sido responsable de los inmensos cambios en plantas y animales domesticados (aunque no se debera de olvidar la enorme contribucin de la tecnologa de la ganadera y de la agricultura con todas sus mejoras); mientras que en la gentica de poblaciones de Drosofila es igual de comn que se puede seleccionar casi cualquier carcter deseado en una poblacin no criada en aislamiento. La variedad de las posibles respuestas a la seleccin es tan extraordinariamente grande que la variacin gentica relevante a todos los aspectos del desarrollo del organismo y de su fisiologa tiene que existir en las poblaciones naturales. Aunque estos resultados no demuestran que grandes cantidades de genes segregantes sean relevantes a un carcter en particular -incluso un locus podra proveer una respuesta lenta y constante a la seleccin si la heredabilidad es baja o si los alelos alternativos en el locus estn cercanos a la fijacin- s muestran que, si cada uno de los caracteres puede ser seleccionado con bastante facilidad, son muchos los genes que se estn segregando en poblaciones naturales. Esto ciertamente contradice a la forma ms extrema de TC que permite solamente a un puado de mutaciones raras que sean heterocigotas en cada individuo. Con todo ello, si hubiera una prueba definitiva de que existe una variacin gentica muy grande en poblaciones naturales (lo cual no es cierto), todava no se estara cercano a una descripcin gentica exacta, satisfactoria, de poblaciones, esto es, de las frecuencias de los alelos alternativos en varios loci en diferentes poblaciones y en diferentes momentos, Pero esto es exactamente lo que se precisara en una gentica evolucionista! Los problemas metodolgicos son aqu enormes. He sealado ya el dilema de que, por una parte, los efectos fenotpicos de varios alelos en un locus tienen que ser distinguibles entre individuos y de aquellos de otro locus, de manera que sea posible el anlisis mendeliano ordinario; mientras que, por otra parte, lo que es verdaderamente interesante es la variacin que constituye la base gentica de los sutiles cambios en el desarrollo y fisiologa que constituyen la mayor parte del cambio micro-evolutivo. Estas dos demandas, que entran en mutuo conflicto, entran a la vez en conflicto con una tercera demanda de un programa para la enumeracin de genotipos en poblaciones: si se desea calcular qu proporcin de los genes se segrega en una poblacin, los loci evaluables deberan constituir una muestra aleatoria de todos los genes, lo que requiere que sean muestreados sin tener en cuenta su variacin, cuando de hecho son estudiados precisamente a causa de su variacin. La solucin a estos dilemas metodolgicos ha sido encontrada en la gentica molecular. La secuencia aminocida de las protenas resulta un fenotipo que satisface todas las demandas deseadas debido a que: 1. Se puede detectar una sola sustitucin allica de manera inequvoca, ya que tiene como resultado un cambio fenotpico discreto: la sustitucin, delecin o adicin de un aminocido. 2. Se resuelve el conflicto entre los efectos fenotpicos discretos demandados por el mendelismo y las sutiles diferencias fenotpicas relevantes a la microevolucin, al investigar directamente los productos del gene y no sus efectos fisiolgicos y morfogenticos. 3. Se resuelve la aparente paradoja de intentar detectar genes invariantes debido a que se pueden bien detectar protenas invariantes en una poblacin, y por lo general la gentica molecular iguala una protena a un gene (en algunas ocasiones una protena consiste de dos polipptidos, cada uno de ellos codificado por un gene).

250

Cmo pueden utilizarse estas consideraciones en un programa para la medicin de variaciones? Por el momento, no se puede utilizar la secuencia primaria de aminocidos que forman la protena de manera directa como un fenotipo, debido a que no es posible analizar totalmente la estructura de docenas de protenas en cientos de individuos. Lo que se precisa es de una cierta caracterizacin de protenas que sea lo suficientemente sensible para sealar sustituciones aminocidas pero que permita un examen razonablemente rpido de muchos individuos y de muchas protenas. Para este propsito, los genetistas se han servido del examen de las propiedades fsico-qumicas de las protenas. La mayor parte de los aminocidos son electrostticamente neutros; pero hay dos de ellos que presentan carga positiva, y otros dos que presentan carga negativa. Un polipptido constituido por una mezcla de estos tres tipos de aminocidos presentar por ello una carga neta positiva o negativa, variando con el pH. Si un cambio allico en un locus resulta en el reemplazamiento de un aminocido por otro de carga distinta, la carga neta de la protena quedar alterada. Se pueden utilizar estos cambios en cargas netas para separar protenas e identificar as los productos de los diferentes alelos del mismo locus, mediante una tcnica denominada electroforesis de gel. Hace alrededor de unos diez aos que se publicaron los primeros resultados revolucionarios de este mtodo con respecto al problema central de la gentica evolucionista. El grupo de H. Harris, en Londres, haba estudiado diez enzimas humanos, y el grupo de R. C. Lewontin en Chicago haba estudiado ocho enzimas y diez protenas hemolnficas larvarias de la Drosofila pseudoobscura. Ambos estudios mostraron una gran variacin protenica, mientras que en el estudio con la Drosofila se mostr que, para cada protena y enzima variantes, la variacin era el resultado de la segregacin de alelos en un solo loci. Esto permite el clculo de la cantidad de polimorfa y heterocigotidad en una poblacin y, adems, la ecuacin aproximada de cada una de las protenas invariantes a un locus invariante. Result, en ambos estudios, que una tercera par-te (!) de todos los loci era polimrfica, y que el individuo promedio es heterocigoto en uno de cada ocho o diez loci (!). Estas estimaciones se hacen an ms impresionantes cuando uno se da cuenta que la mayor parte de las sustituciones de aminocidos no involucran un cambio de cargas y por ello escapan a la deteccin. Por ello, es posible que la heterocigotidad promedio por locus sea de alrededor del 35 %, y que en lo esencial cada gene sea polimrfico (!). A primera vista, parece que la TC (teora creacionista) haya quedado firmemente refutada en favor de la TE (teora evolucionista); pero se ver a continuacin que la situacin pudiera todava ser muy distinta.

Resultados confirmados en otros estudios. Estudios adicionales mucho ms extensos y precisos, tambin en otras especies, siguieron a la obra pionera de 1966, aunque se aument el peligro de que los estudios revelaran un prejuicio debido a la variabilidad conocida. No obstante, todos los estudios ms recientes, adecuados y confiables, confirman plenamente los resultados de Harris y de Lewontin.

251

En el examen de una docena de especies la proporcin media de loci polimrficos result ser del 30 % y la heterocigotidad por individuo del 10,6 %. Recurdese que stas son estimaciones mnimas, ya que estn basadas solamente en aquellas sustituciones de genes que son detectables electroforticamente. Se conocen otros resultados similares, aunque menos precisos, en otras especies, incluyendo plantas. Aunque estos resultados son impresionantes, se tiene que hacer la pregunta de cun representativos son realmente los genes examinados. Hasta ahora han quedado restringidos a genes codificando a protenas enzimticas solubles y unas pocas molculas no enzimticas; no se sabe nada acerca de las protenas estructurales ni de los genes de control. Hay evidencia, esto es cierto, de que los enzimas solubles examinados son representantes de los enzimas en general, y que los enzimas dan una buena estimacin de todas las protenas codificadas. No obstante, se tiene que tener mucho cuidado cuando se considera que las pocas docenas de genes examinados en, por ejemplo, e1 hombre, son bien pocos comparados con los tres millones de genes que podran estar codificados en los 3x109 nucletidos en el ADN de cada uno de sus espermatozoides. Reconsideracin de la Teora Clsica frente a la del Equilibrio Es algo notable que la seleccin natural pueda tanto preservar como destruir la variacin intrapoblacional. Se ha sealado que algunos casos de polimorfismo son evidentemente debidos a una seleccin equilibradora, surgiendo de una superioridad en adecuacin de los heterocigotos sobre los homocigotos u otras causas. Por otra parte, la seleccin natural puede disminuir la variacin gentica en una poblacin mediante la seleccin frente a genes perniciosos o contra heterocigotos. Esta paradoja hubiera sorprendido a Darwin, que reconoci que la variacin intrapoblacional es la fuente de la eventual variacin interespecfica, pero tuvo que asumir que la variacin era constantemente reducida por la supervivencia de los ms aptos sin conocimiento de la fuente de nuevas variaciones. Este vaco fue llenado por el mendelismo. No obstante, la TC es la heredera directa del darwinismo mendeliano, debido a que todava considera que la seleccin es antittica a la variacin. Mantiene que la base gentica para una posterior (micro-) evolucin est ausente o es extremadamente rara en la historia de una poblacin; ello es debido a que la seleccin natural est barriendo eficientemente toda variacin que pudiera de otra manera quedar acumulada. Por el contrario, la TE afirma la posibilidad mendeliana de que la seleccin natural preserva e incluso incrementa la variacin gentica intrapoblacional. Por ello, ella considera a la evolucin adaptiva como inmanente en la variacin de la poblacin en todo momento. Uno podra pensar que la clara evidencia de vastas cantidades de polimorfismos y de heterocigotidad habra refutado por completo a la TC y habra establecido firmemente a la TE. Pero ste no es el caso. La TC ha replicado afirmando que la sustitucin de un solo aminocido, aunque detectable en un aparato de electroforesis, no es detectable en la mayor parte de los casos por el organismo, y por ello puede quedar completamente irrelevante con respecto a. la accin de la seleccin natural. Se trata de desperdicios genticos, o de mutaciones neutras desde el punto de la seleccin natural. Esta nueva versin de la TC ha recibido el nombre de teora neoclsica (TNC), o teora de las mutaciones neutras, y a sus proponentes se les denomina neoclasicistas o neutralistas. Afirma que:

252

a) Muchas mutaciones, es cierto, quedan sujetas a la seleccin natural, pero stas son casi exclusivamente deletreas y son eliminadas de la poblacin. b) Una segunda clase comn la componen las mutaciones redundantes o neutrales, y son stas que sern encontradas segregndose cuando se empleen tcnicas fisicoqumicas refinadas. c) Un tercer grupo consiste en mutaciones favorables infrecuentes que quedarn fijadas por la seleccin natural (ya que despus de todo, la evolucin adaptiva s ocurre [!]) y de mutantes heterticos ocasionales. Se tiene que sealar que la TNC no puede dejarse a un lado sealando ejemplos en los que sustituciones singulares de aminocidos s tienen grandes consecuencias, u observaciones ocasionales de polimorfismos equilibrados (como el aburrido ejemplo aislado de la anemia drepanoctica), debido a que la TNC no niega que tales casos existan, sino solamente que son normales y que explican una proporcin significativa de la variacin natural. El argumento consiste en dos partes: a) de un intento de refutar la TE, y b) de un intento de mostrar que la TNC es compatible con los datos. Se aplica a dos conjuntos diferentes de hechos: 1) la cantidad de heterocigotidad en las poblaciones, y 2) la tasa de sustituciones de alelos en microevolucin. La TNC mantiene que tanto 1) corno 2) son demasiado grandes para poder ser explicados por la accin de la seleccin, pero que pueden ser explicados asumiendo que la variacin gentica es principalmente neutral y que las diferencias estructurales en la mayor parte de las protenas son el resultado de la fijacin aleatoria de los alelos de que se trata durante la microevolucin. Considrense brevemente las afirmaciones de la TNC acerca de los puntos 1) y 2): 1. La gran cantidad de heterocigotidad. La evidencia ms poderosa en contra de la TE como explicacin de la variacin observada en poblaciones es que la predicha depresin por crianza aislada (esto es, la disminucin de aptitud) bajo la TE sera mucho mayor que lo que se observa, excepto que la adecuacin heterocigtica sea extremadamente pequea, Por otra parte, la aplicacin de la TNC a cada caso de heterocigotidad puede tambin llevar a resultados absurdos. Tambin, algunos resultados de estudios sobre distribuciones de frecuencia allica entre grupos aislados en cuanto a reproduccin estn fuertemente en contra de una hiptesis de desplazamiento aleatorio de frecuencias allicas, esto es, la. TNC. 2. La elevada tasa de sustitucin allicn. La tasa de sustitucin de aminocidos en microevolucin se ha mostrado como sospechosamente rpida bajo una teora adaptiva (la TE), pero est en perfecta consonancia con una distribucin aleatoria, no adaptiva tal como se supone por parte de la TNC. No obstante, los proponentes de la TE han presentado la objecin de que si ciertamente la inmensa mayora de sustituciones aminocidas en micreevolucin ha sido el resultado de una fijacin aleatoria de alelos neutrales, la TNC tendra que asumir que, incluso si permitiera tanto como un 10 % de las sustituciones como de carcter adaptivo, las mutaciones neutras son 4.000 veces ms frecuentes que las mutaciones con una ventaja muy pequea (0,1 %), y en una versin ms aceptada de la TNC se afirma una frecuencia 40.000 veces mayor (!). Qu puede el creacionista hacer de todo esto? PRIMERA CONCLUSIN PARA EL CREACIONISTA Es algo muy embarazoso para el evolucionista que haya razones muy poderosas para rechazar tanto la TE como la TNC, que son los nicos modelos elaborados para explicar la variacin gentica que supuestamente constituye la base del cambio

253

evolutivo. Cmo es posible que una estructura terica tan rica como la gentica de poblaciones fracase tan completamente y no pueda coordinar con el cuerpo de los hechos? E1 problema tiene que hallarse en la estructura de esta ciencia. En primer lugar existen demasiados parmetros en la teora que no pueden ser medidos en el grado de precisin demandado, de manera que a menudo es imposible efectuar una discriminacin entre hiptesis alternativas. Lewontin dice que cuando se trata de esto, la teora viene a ser un vaco ejercicio en lgica formal que no tiene puntos de contacto con el mundo contingente. La teora no explica nada debido a que lo explica todo. Es mi postura que una buena parte de la estructura de la gentica evolutiva se acerca de una manera peligrosa a ser de este tipo. En segundo lugar, la gentica de poblaciones puede referirse solamente a estados de equilibrio y en distribuciones de estado estacionario, mientras que de hecho debera ser aplicada a procesos histricos. En tercer lugar, el tratamiento usual del genoma como coleccin de loci individuales ignora a la vez la interaccin fisiolgica y la conexin entre genes. Si se correlacionan diferentes loci en sus distribuciones allicas, entonces la dimensionalidad del sistema es mucho mayor que la cantidad de loci. Es mrito propio de Lewontin que haya apremiado a que se desarrolle una teora que tenga en cuenta la evolucin del genoma como un todo, en lugar de la evolucin independiente de cada gene. Es probable que el muy dbil estado de la gentica evolutiva actual mejore en el futuro. Pero en la actualidad todo creacionista puede quedar seguro de que toda afirmacin de los evolucionistas de que la gentica ha demostrado que la evolucin es posible y probable es totalmente falsa. No solamente la gentica evolutiva no tiene nada que ver con la supuesta evolucin filtica, no solamente carece de un modelo cuantitativo incluso para la formacin de especies, sino que ni siquiera ha llegado a una concordancia con respecto al posible significado de la variacin gentica observada en las poblaciones naturales. La gentica de la formacin de las especies Como ya se ha afirmado, es una irona de la gentica evolutiva que no haya efectuado ninguna contribucin directa al problema fundamental de Darwin: el origen de las especies. No es que no haya interesantes teoras acerca de ello; pero los genetistas estn todava describiendo la especiacin en trminos genticos generalizados, lo cual est muy lejos todava de la construccin de una teora de la especiacin en trminos de frecuencias genotpicas. Esto es algo que est muy lejos, principalmente debido a que no se conoce casi nada acerca de los cambios genticos que tienen lugar en la formacin de especies. Para tener siquiera los principios de una teora cuantitativa de especiacin es preciso caracterizar las diferencias genotpicas entre poblaciones a varias etapas de divergencia fenotpica; pero incluso esta caracterizacin a duras penas ha empezado siquiera. La teora general de especiacin geogrfica postula, sobre la base de una cierta evidencia, que el proceso de especiacin comienza con un aislamiento geogrfico entre poblaciones. Despus de ello, algunos distinguen tres etapas subsiguientes, que se consideran aqu con brevedad, con un sumario de la evidencia recogida para cada una de estas tres etapas: 1. Aislamiento reproductivo, esto es, la aparicin de diferencias genticas suficientes para restringir severamente la cantidad de intercambio gentico que puede tener lugar entre las poblaciones si de nuevo volvieran a entrar en contacto. Esto podra

254

ser mayormente provocado por una divergencia en nicho ecolgico; pero esto es todava muy vago. Ahora la pregunta gentica es como sigue: Cunta y qu tipo de diferenciacin gentica se precisa para que surjan los mecanismos primarios del aislamiento reproductivo? Qu fraccin del genoma queda involucrada en ello? La informacin acerca de esta primera etapa es casi totalmente inexistente. Se ha estudiado solamente un caso en el que unas poblaciones presentaban unas barreras reproductivas recientemente adquiridas que las hacan existir en aislamiento mutuo. S. Prakash descubri entre 1967 y 1972 que la poblacin Bogot de Drosofila pseudoobscura (que est muy apartada de todas las otras poblaciones de pseudoobscura) se halla en la primera etapa de devenir una nueva especie. Uno de los primeros pasos en este proceso parece ser que las hembras Bogot cruzadas con machos de cualquier otra localidad producen machos completamente estriles, mientras que el cruce recproco produce machos normales. La poblacin Bogot coloniz aquella rea probablemente no mucho antes de 1960, por lo que parece de un pequeo nmero de moscas, debido a que un estudio de su variacin gentica mostr que solamente es la mitad de heterocigtica que el resto de las poblaciones de la especie. La base gentica de su aparente aislamiento reproductivo tiene que estar muy restringida; debido a que no ha habido diferenciacin gentica en los 24 loci examinados a causa de ello. 2. El perodo de refuerzo, esto es, los contactos renovados entre las poblaciones aisladas y el subsiguiente refuerzo de las barreras reproductivas por la seleccin natural, en que las diferencias fisiolgicas acabadas de surgir causan una descendencia hbrida menos viable o frtil, de manera que la seleccin acta en contra de ella. Aqu, la pregunta gentica es: Cunta divergencia gentica tiene que existir para producir unos miembros ecolgicamente diferenciados y estables de la comunidad de especies? La evidencia de esta segunda etapa es tambin muy escasa. La principal dificultad es la de cmo reconocer elementos simptricos que estn en su segunda etapa de especiacin. Por una parte, tiene que ser observable alguna diferenciacin morfolgica o citolgica entre las entidades; por otra parte, tiene que haber una cierta evidencia de una hibridacin menos favorable entre ambas formas. Se conocen unos pocos casos de ello: el par de subespecies del ratn domstico en Dinamarca, y el complejo de semiespecies de Drosofila paulistorum en Amrica del Sur. En el ltimo caso no existe todava una diferenciacin gentica marcada entre las semiespecies, mientras que existe una considerable diferenciacin dentro del grupo de cuatro especies hermanas a las que pertenece D. paulistorum, el grupo llamado willistoni. 3. La complecin de la especiacin, esto es, una continua microevolucin mutuamente independiente, en la que cada una de las nuevas especies formadas deviene simplemente una parte de la comunidad de especies separadas, sufriendo sucesivas divisiones o extincin. Aqu, la pregunta gentica es: Cunta similaridad gentica hay entre unas especies ms o menos relacionadas genticamente? Cul es la tasa de divergencia gentica independiente en tiempo absoluto y taxonmico? Esta es una etapa en la que se conoce un poco ms a pesar de que: a) los estudios son difciles debido a que la hibridacin artificial entre las especies, completamente aisladas reproductivamente en la naturaleza, es pocas veces posible; y b) cuando las especies se hallan ms alejadas mutuamente, la nica razn para decir que tienen antecesores comunes puede proveerla el prejuicio evolucionista (esto es, se puede hacer una peticin de principio).

255

Se han concentrado las investigaciones acerca de diferencias morfolgicas o bases cromosmicas de esterilidad hbrida, pero han dado muy pocos datos cuantitativos acerca de cunta diferencia gentica existe entre las especies. Aqu otra vez los genetistas fueron guiados al estudio de una muestra aleatoria de molculas enzimticas y protenicas especficas mediante electroforesis de gel. Mediante la utilizacin de enzimas cuya gentica ya se haba establecido por estudio intraespecfico, se pueden muestrear las especies y comparar a pesar de que no se pueden efectuar cruces entre ellas; aunque se deberan de llevar a cabo cruces siempre que ello fuera posible, a fin de establecer homologas genticas. La obra pionera en este campo fue efectuada en dos estudios por Hubby y Throckmorton sobre la Drosofila virilis y sus parientes. Primero, compararon protenas solubles de diez especies (divididas en dos phylads) del grupo virilis. Aunque varias dificultades hicieron impreciso el anlisis (principalmente debido a que la gentica del grupo era entonces desconocida), los resultados sugieren que en promedio alrededor del 14 % de las protenas de cada una de las especies les pueden ser singulares, y que las diez especies existentes descienden muy probablemente de cuatro formas ancestrales inmediatas. Se concluy en que un mnimo del 8,5 % de las protenas en las especies existentes ha surgido desde su especiacin, durante la etapa que fuera (1, 2 o 3); y que un mnimo del 23,5 % de las protenas ha cambiado de la forma ancestral de las dos phylads. El segundo estudio fue ms preciso debido a que estaba limitado a los enzimas y a las protenas hemolinfticas larvarias, cada una de las cuales es producto de un gene separado. Se eligieron nueve tradas de especies, de las cuales dos miembros de los tres de cada trada eran especies hermanas (morfolgicamente), y la tercera era un miembro no hermano del mismo grupo de especies. Los resultados mostraron un grado mucho mayor de divergencia gentica que lo que haban sugerido los resultados de la D. virilis, pero confirmaron tambin la postura de que la similaridad morfolgica total entre especies constituye una indicacin confiable de similaridad gentica. Una mejora muy grande de este tipo de estudios lo sera el comparar, no las lneas aisladas de todas las especies examinadas, sino las pautas de frecuencia allica en especies relacionadas. Prakash lo hizo as en las especies hermanas D. pseudoobscura y D. persimilis. El notable resultado fue que se descubri una diferenciacin muy pequea en la frecuencia de genes, y ni siquiera un solo caso de casi-fijacin para los alelos alternativos en las dos especies. Esto sugiere que los genes diferenciadores de especies tienen que ser relativamente pequeos en cantidad, probablemente menos del 10 % del genoma. Esto es muy notable en vista del elevado grado de polimorfisrno dentro de las especies. Investigaciones ms recientes llevadas a cabo por Ayala y Powell revelaron que, para estas dos especies, existen cuatro loc diagnsticos de 39 loci estudiados, esto es, loci para los cuales las frecuencias de los genotipos diploides son suficientemente caractersticas de una especie para asignar un individuo desconocido a aquella especie con una probabilidad de error del 0,01 o menor. Estos autores efectuaron una comparacin de lo ms extensa e interesante de frecuencias de genes entre las especies, viz, en las cuatro especies hermanas del grupo willistoni. Hallaron varios casos en los que las especies estn casi fijadas para alelos alternativos, pero tambin algunas similaridades impresionantes entre pares de especies en loci muy polimrficos. La fraccin de genes diagnsticos variaba entre 14 y 35 %.

256

SEGUNDA CONCLUSIN PARA EL CREACIONISTA Todas estas observaciones juntas implican que all donde las especies se hallan muy diferenciadas en sus ale-os existe un polimorfismo de por lo menos un nivel bajo en una especie para los genes que caracterizan al otro. Hay entonces un potencial de transicin gentica entre especies que no demanda la aparicin casual de nuevas variaciones por mutacin, esto es, la preponderancia abrumadora de diferencias genticas entre especies estrechamente relacionadas est latente en los polimorfismos existentes entre especies. Incluso all donde las especies divergen ms y ms en el curso de la microevolucin dentro de un gnero, esta mayor diferenciacin demanda solamente la inyeccin ocasional de novedades mutacionales, mientras que las etapas anteriores (1, 2 y 3) hacen uso de un repertorio de variacin gentica ya existente. Estas interesantsimas observaciones son las principales consecuencias, para el proceso de especiacin, de la inmensa cantidad de variacin gentica que existe en poblaciones de organismos de reproduccin sexual. Para el creacionista, sta resulta una conclusin muy importante debido a que confirma de una manera exacta una de las predicciones del modelo creacionista, involucrando el conocimiento anticipado por parte del Creador, que equip a cada clase de organismo con una gran variedad de estructuras potenciales para darles capacidad de adaptarse rpidamente a una gran variedad de medios potenciales a fin de conservar y preservar su tipo bsico. El modelo creacionista predice que la microevolucin no est basada en la aparicin de mutaciones aleatorias y perniciosas, sino que constituye una adaptacin basada en una capacidad innata de variacin gentica en las poblaciones, prediccin sta totalmente confirmada por los resultados de la gentica molecular de los ltimos diez aos. La gentica evolutiva asume que la aparicin de muchos genes nuevos juega un papel solamente en etapas muy posteriores, posiblemente etapas megaevolutivas ms all de los lmites de los tipos bsicos. Pero ya que la megaevolucin no tiene lugar, tales cosas carecen de relevancia. La valoracin de la seleccin natural El neo-darwinismo est basado en dos nociones: mutaciones aleatorias y seleccin natural. Y con todo se desconoce totalmente qu proporcin de la supuesta evolucin, o incluso de la microevolucin, podra posiblemente quedar adscrita a la seleccin natural. Lo cierto es que los evolucionistas estn en intenso desacuerdo en este punto: para la TE, la seleccin natural es el agente causativo en la divergencia entre poblaciones aisladas; para la TNC, la seleccin natural es siempre principalmente un agente de limpieza, eliminando combinaciones genticas desfavorables. Adems, los estudios de la variacin gentica no han capacitado a los genetistas a discriminar entre estas dos teoras. Bien se podra invertir el enfoque de ellos del problema de si la seleccin natural conserva principalmente la variacin gentica (segn la TE), o si, a la inversa, la disminuye (segn la TNC) intentando cuantificar la seleccin natural directamente en la naturaleza. El problema es que es imposible determinar la importancia global de la seleccin equilibradora demostrando (por medio de ejemplos) que exista. Naturalmente que existe. Pero la cuestin aqu es: Qu proporcin de variacin gentica observada est mantenida por la seleccin?

257

Esto solamente se puede llevar a cabo tomando algn conjunto arbitrario de polimorfismos genticos e intentar establecer, para cada caso, las fuerzas selectivas involucradas, mediante un estudio exhaustivo de historia natural y de demografa. Esta es la estrategia de la escuela de la gentica ecolgica, inspirada principalmente por E. B. Ford y la cuna de la TE. La dificultad de una estrategia tan a-popperiana de confirmacin en lugar de exclusin es que si, digamos, se examinan objetivamente 100 polimorfismos en cuanto a la seleccin equilibrada con un xito de 98 casos positivos, no se podra dudar de forma razonable (con o sin Popper) que la seleccin equilibrada es la principal causa del polimorfismo; no obstante, si solamente se pudieran demostrar dos casos se podra implicar que o la seleccin equilibrada carece de importancia o que es muy difcil de demostrar. De hecho, solamente se han demostrado bien pocos casos de una seleccin equilibradora de polimorfismos, uno de los cuales, el caso del caracol Cepaeanemoralis, es considerado como un paradigma por parte de los seleccionistas (TE). Pero incluso este raro ejemplo no se halla sin sus objeciones. Lo que se necesita es, en su momento, medir la reproduccin de los varios genotipos en un locus y calcular valores de aptitud. No obstante, aunque en teora no existe dificultad en la estimacin de la aptitud, en la prctica las dificultades son virtualmente insuperables. Hasta el momento nadie ha conseguido medir con ninguna precisin la aptitud hela de genotipos para ningn locus en ninguna especie en ningn medio de la naturaleza. Incluso los intentos de estimar algunos componentes individuales de aptitud, involucrando el peligro de dar una representacin distorsionada de aptitud total, se han encontrado con muchas dificultades. Otros intentos menos pretenciosos se han limitado a mostrar por lo menos que la seleccin tiene que estar en marcha, aunque no se pueda medir, mediante la correlacin de las frecuencias de alelos alternativos con diferencias temporales y espaciales en el medio. Una cantidad bastante grande de casos publicados en los ltimos diez aos, ha mostrado que en algunos casos es indudable que el polimorfismo para las variantes electroforticas est ciertamente bajo la influencia de la seleccin; no obstante, no revelan cunto de seleccin est en marcha en la naturaleza. Si la seleccin no puede ser medida o siquiera demostrada como un principio general de la naturaleza, el seleccionista puede dar otro paso atrs y llevar a cabo una demostracin an ms dbil. Si se pudiera demostrar que en condiciones de laboratorio hubiera seleccin para un alelo en un locus polimrfico, entonces quedara establecido que la sustitucin de un alelo tal s provoca una diferencia fisiolgica significativa en el organismo. No obstante, el registro de seleccin detectada de loci enzimticos polimrficos en condiciones de laboratorio no es muy grande ni convincente. El trabajo ms cuidadoso y controlado, el de Yamazaki, no revel ninguna seleccin. Algunos genetistas han sugerido que la aptitud de un genotipo determinado no est fijada, sino que depende de la frecuencia. Esto implicara que es posible un estado de equilibrio estable de frecuencias de genes sin heterosis, ciertamente incluso con un heterocigoto inferior. Un modelo de aptitud tan especializado puede ser justificado a partir de la consideracin ecolgica ms sencilla. Si los recursos se hallan escasos y si cada genotipo los explota de una manera ligeramente diferente, entonces cada individuo se encuentra con una competencia ms intensa con otros de su propio genotipo que con los de otros genotipos.

258

La evidencia de seleccin dependiente de la frecuencia, especialmente la viabilidad de larvas compitiendo por recursos, es abundante. Por otra parte, todo lo que esta hiptesis ha hecho ha sido transferir el problema de informacin de la clasificacin de genotipos (carga gentica) a la clasificacin de nichos ecolgicos. El seleccionista (TE) puede tomar todava otro paso de retirada alejndose de la medida directa de la aptitud en la naturaleza. La TNC predice que una inmensa mayora de sustituciones aminocidas que se observan segregndose en poblaciones no tiene efectos sobre las propiedades fisicoqumicas de los enzimas, esto es, son selectivamente neutrales. Un ataque vlido sobre la TNC sera entonces demostrar que la cintica de diferentes aloenzimas variantes son realmente diferentes. Una cantidad de estudios de la actividad de alelos enzimticos mostr de hecho diferencias significativas, en ocasiones correlacionadas con clines en la naturaleza; este hecho coloca de cierto a la TNC en una posicin dbil. TERCERA CONCLUSIN PARA EL CREACIONISTA No solamente es el genetista incapaz de discriminar entre la TE y la TNC en base a la variacin gentica, como se ha sealado ya anteriormente, sino que es patente que tampoco puede hacerlo en base a observaciones de seleccin natural. Por el contrario, todava no se conoce si la seleccin natural juega un papel en absoluto considerable en la microevolucin, ni mucho menos que alguien pueda determinar de manera cuantitativa esta contribucin. A1 comparar esta conclusin con la segunda se ve que, de los dos elementos del neo-darwinismo, mutaciones aleatorias y seleccin natural, lo primero difcilmente juega un papel en la microevolucin; y la segunda quiz no ms que la primera. Esta conclusin no constituye un invento de creacionistas fanticos, sino una que es extrada de forma explcita y corroborada en el importante libro de un convencido lder evolucionista, Richard C. Lewontin. Y los creacionistas no tienen por qu repetir esta conclusin con ningn tipo de impa alegra, porque los creacionistas no tienen por qu tener nada en contra de la gentica de poblaciones. Muy al contrario! No, hay otras razones para describir este estado actual de la gentica evolutiva: si la gentica de poblaciones no ha provisto hasta ahora siquiera una descripcin cuantitativa de microevolatcin, la afirmacin de que la gentica ha provisto una base para la aceptacin de la macroevolucin se halla totalmente carente de base. Esto, sencillamente, elimina uno de los pilares de la doctrina evolucionista; y los creacionistas son bien conscientes de que el otro pilar, la paleontologa, no tiene tampoco la ms mnima base de confianza. * * *

Bioqumica es la ciencia que estudia los fenmenos qumicos en el ser vivo. Biologa es la ciencia que investiga las leyes de la vida, el comportamiento de los seres vivos. Gentica es la parte de la Biologa que trata de los problemas de la herencia. Stanley Miller es famoso por haber producido algunos aminocidos, pasando una descarga elctrica por una mezcla de gases calientes, tal como se imaginan los evolucionistas que eran los primitivos gases que rodeaban la tierra Sin embargo, el mismo sabio reconoce que esta mezcla fue preparada segn su teora, sin oxgeno, el cual se ha comprobado que impide esta clase de sntesis

259

Richard Dickerson escribi: Nosotros, (los evolucionistas) solamente podemos imaginar lo que probablemente exista, y hasta ahora nuestra imaginacin no nos ha ayudado mucho. Los evolucionistas, sabiendo que el oxgeno libre, como lo tenemos en la atmsfera hoy, habra destruido las molculas necesarias para empezar la vida, han imaginado una atmsfera de metano, amonaco, vapor de agua e hidrgeno. Pero la hiptesis del metano y del amonaco adolece de una dificultad principal, porque el amonaco en la tierra primitiva pronto habra desaparecido. La luz ultravioleta del sol descompone tanto el amonaco como el agua, y del agua libra oxgeno. El gelogo C. F. Davidson dice que no hay evidencias de que la tierra hubiera posedo una atmsfera diferente de la que tiene hoy. Como sabemos (y cualquier joven estudiante puede comprobarlo) el oxgeno es necesario para sostener la vida. Aunque algunos minerales estn menos oxidados en las profundidades en que ocurren, algunas de las rocas que se consideran ms viejas son altamente oxidadas. Si entonces haba oxgeno no podran formarse compuestos orgnicos. En estudios publicados sobre el origen de la vida, el problema de la potencialidad de contra reacciones ha sido descuidado en gran manera. Un coacervado es agregado de gotitas de una sustancia gelatinosa, mantenidas juntas por cargas electrostticas. No son estables, se desintegran fcilmente. Oparin y otros han sugerido que los coacervados y la formacin de microesferas seran pasos a la vida, pero cuando uno pide detalles se refugian en que hace falta mil millones de aos para llegar a realizarse. Semejante afirmacin es lo mismo que si mantuviera que el mineral de hierro se constituira slo en puentes colgantes grandes (como en Lisboa y San Francisco), si le diera un milln de aos para organizarse. No importa la amplitud que se da al medio ambiente que uno considera, la vida no pudo tener un origen fortuito. Hay cerca de 2.000 enzimas necesarias, y matemticos han calculado que la probabilidad de obtenerlas todas en una prueba casual, es solamente una posibilidad atrozmente pequea que no se puede afrontar. El bioqumico Duane Gish, Ph. D., afirma que: El origen espontneo de la vida requiere nada menos que mil protenas, ADN y ARN en cada molcula bioqumicamente activa. Hacer alusin al golpe de suerte que, entre billones y cuatrillones de combinaciones, haya podido formar, por azar precisamente, esta secuencia indispensable que exiga la sntesis de las protenas, es irracional. Que toda esta estructura haya aparecido por casualidad, es tan imposible como la reunin fortuita, debido al azar, de una fbrica, que luego sea capaz de fabricar cualquier cosa. Uno solamente tiene que contemplar la magnitud de la tarea para darse cuenta de que la generacin espontnea es imposible, sin embargo sta es la lgica consecuencia de aceptar y aun ms proclamar, como est ocurriendo en muchas escuelas, tan absurdo principio. El Dr. George Wald explica: Tal declaracin gratuita solamente puede ser fruto de una incredulidad ciega y obstinada. Como la presentan, existen seis dificultades para la generacin espontnea, es decir, al azar, de la vida: 1) Hay evidencias acumulativas de un mundo primitivo con una atmsfera oxidante. 2) Los procesos destructivos habran dominado sobre la sntesis en la atmsfera en aquel mundo prebitico. 3) Los anlisis qumicos muestran que la composicin de los depsitos precambianos son escasos de nitrgeno.

260

4) Hay gran diferencia entre los procesos naturales y los llevados a cabo en el laboratorio por intervencin de los investigadores. 5) En nuestra experiencia solamente los procesos biolgicos (enzimas, ADN, etc.) y la intervencin del investigador unen el flujo de energa a la tarea de construccin de macromolculas bioespecfcas viables. 6) Las clulas viables verdaderas son de una complejidad extraordinaria, pues se trata de estructuras dinmicas bien orquestadas, que contienen enzimas, ADN, fosfolipidos, hidratos de carbn, etc., a las cuales las llamadas protoclulas tiene un parecido muy superficial. Se han realizado grandes hazaas en el campo de la bioqumica. Pero tambin se puede ver cmo se debe hacer una gran distincin entre los logros cientficos en el campo de la investigacin en laboratorios, con condiciones extremas de control, y un pretendido origen evolucionario de la vida a partir de sntesis (casual) de sustancias qumicas en la tierra primitiva. Las condiciones de la tierra primitiva fueran las que fueran, jams hubieran podido ser el marco del origen de la vida por medios mecanistas nicamente. En el laboratorio hay personas, con medios de control, con informacin, y con inteligencia para aplicarla. Adems les gua un propsito. El enigma es: Cmo, cuando ninguna vida exista, llegaron a existir sustancias que hoy son absolutamente esenciales a los sistemas vivientes, y, sin embargo, solamente pueden ser producidas por los dichos sistemas? Se requieren ADN y ARN para producir enzimas de protenas, pero tambin se requieren enzimas para producir SDN y ARN. Cules aparecieron primero y cmo? Tambin hay que tener en cuenta que las protenas, si no estn bien controladas por un sistema eficaz, son peligrosas y pueden destruir otras molculas. El doctor Monod confiesa que: El desarrollo del sistema metablico, el cual a medida que la sopa premordial se agu, tendra que haber "aprendido" a movilizar potencia qumica y a sintetizar los "componentes celulares", presenta problemas gigantescos, igualmente la aparicin de una membrana selectiva permeable, sin la cual no puede haber una clula viable. Pero el problema mayor es el cdigo gentico y su mecanismo de traduccin, en verdad, no es un problema: es un enigma. Para la cuestin del origen del orden y cdigo subyacentes a la vida y la materia, y el problema de codificar subyacente al orden de los bloques de construccin de lavida para guiarlos por el laberinto de la vida, adems de la "orquestacin" de la multitud de procesos de metabolismo, no puede ser resuelto rechazando la idea de una fuente de secuencias codificadas, eso es, de inteligencia. Queda el hecho tenaz de que toda programacin tiene que originarse en una inteligencia en algn punto de su curso. Las secuencias codificadas celulares y el azar son tan incompatibles como el fuego y el agua. Mantener que uno produjo el otro es como mantener que dirigiendo la llama de un soplete contra una caldera de agua se hace que el agua se congele. La casualidad destruira cualquier secuencia progresiva del cdigo y viceversa cuando se habla de informacin se refiere a las instrucciones que los componentes de una clula necesitan y tienen en la cinta de ADN en su ncleo para su metabolismo, funcionamiento y reproduccin. Hoyle y Wichramasinghe en Evolucin from Space dicen: No hay ninguna manera en que podemos esperar evitar la necesidad de informacin, ninguna manera en que sencillamente podemos lograr pasar con una cantidad de materia mayor y mejor de lo que esperbamos hace dos o tres aos. La evolucin representa un intento de explicar la formacin del cdigo gentico de los componentes qumicos del ADN sin la ayuda de un concepto (la informacin)

261

originado fuera de las molculas de los cromosomas. Esto es comparable a la suposicin de que el texto de un libro se origine de las molculas en que aparecen las oraciones gramaticales y no de una fuente exterior, es decir fuera de las molculas del papel (y tinta)." A. E. Wilder Smith. El cdigo gentico es el resultado de la inteligencia que desarrolla las instrucciones, los conceptos y la informacin para ciertas sntesis biolgicas que no pueden desenvolverse por el azar. Dnde tendremos que buscar un proveedor general de informacin codificada para coordinar los mltiples aspectos de la biognesis y del metabolismo biolgico? La exteriorizacin de un sistema modificador sumamente complejo en la vida es claramente visible en el metabolismo de la vida. Dnde se origin el cdigo? El cdigo no tiene sentido si no se traduce. La mquina de traducir que tiene la clula se compone de, por lo menos, cincuenta constituyentes que estn asimismo codificados en el ADN; el cdigo solamente puede ser traducido por productos de la traduccin. Cundo y cmo se estableci este circuito cerrado? Es excesivamente difcil imaginar si no contamos con el Creador de ese cdigo y de todo lo que existe: DIOS! El doctor Gary Parker afirma que Los procesos qumicos naturales operan en contra de la formacin de vida. a menos que sean seccionados, integrados y controlados por una inteligencia creativa. Lleg a ser una doctrina aceptada que la vida nunca viene sino de la vida. En cuanto a la evidencia actual, sta sigue siendo la nica conclusin posible. J. W. Sullivan en Limitaciones of Science, Mentor Books, N. Y. Nadie puede sealar un solo caso comprobado de vida que no haya venido de vida anterior. (o del Autor de la vida, Dios). La qumica no es nuestro antecesor La vida es ms que reacciones qumicas. An el agnstico, Fred Hoyie lo sospecha: En esta poca de amplia utilizacin de calculadoras y ordenadores es bien conocida la diferencia entre hardware (componentes fsicos) y software (programacin). Utilizando esa misma nomenclatura, nuestros cuerpos son el hardware y nosotros mismos, nuestra mente, nuestra alma, si as se quiere llamar, el software. As pues, no es de ninguna sorpresa que tengamos la sensacin instintiva de que el software (nosotros mismos) puede tener una existencia independiente del hardware (nuestros cuerpos). Con los nuevos microscopios electrnicos se est descubriendo un pequeo mundo de maravillas dentro de las clulas vivas, y los cientficos estn ahora apreciando una complejidad que no era imaginable en la estructura, metabolismo y funcionamiento dentro de una clula con vida. Muchos eruditos estn dndose cuenta de la poqusima probabilidad de que todo el proceso organizativo haya acontecido por puro azar. Y tambin hay muchos que reconocen que detrs de toda la complicada organizacin de la vida tiene que haber una inteligencia construyendo y ordenndolo todo. En las obras de varios cientficos se usa la analoga para ayudarnos a entender algunas de las evidencias de la creacin, como la morfologa. De la palabra analoga el diccionario dice que es la relacin de semejanzas de cosas distintas. A veces en los lechos de raudos arroyos en las montaas se encuentran bonitas piedras, bien redondeadas, etc., que lgicamente atribuimos a la accin de la corriente de agua. Pero si encontramos una piedra pequea en forma de punta de flecha (como usaban los pieles rojas de Amrica) la reconocemos como la obra de una inteligencia. En el oeste de los Estados Unidos y en las islas Canarias hay monolitos que tienen tales formas que hacen a uno pensar en caras humanas y otras figuras.

262

Generalmente estn compuestos por estratos alternativos de piedras sedimentarias blandas y duras y fcilmente reconocidos como obras de la erosin producida por los vientos y las lluvias. Pero si paseando por un parque encontramos una estatua de piedra de algn personaje, no la atribuimos ni a los vientos ni al azar, sino que sabemos que ha habido un escultor con su plan, un propsito y la capacidad para hacer tal figura. Si paseando en una playa ancha de arena fina, uno nota ondulaciones regulares en la arena, son asignadas al efecto del agua o el viento. Pero si uno encuentra las palabras Juan ama a Mara escritas en la arena, en ninguna manera piensa que por casualidad las olas o viento las hayan escrito sino que algn ser inteligente lo hizo. Cuando los hombres encuentran con aparatos electrnicos en una clula microscpica una cinta (a veces de ms de un metro de largo) con instrucciones codificadas para el desarrollo, funcionamiento y reproduccin de la clula y todo un sistema eficaz para traducir y llevar las instrucciones a otros componentes de la clula cmo pueden atribuirlo a la casualidad? Uno no tiene que ver al Creador, ni tiene que ver el acto de la creacin, para reconocer la realidad de la creacin divina. * * *

La Biologa es la ciencia que investiga las leyes de la vida. As pues, no las crea, sino que las investiga. No empezamos con el virus, porque no puede ser antecesor de ninguna clase de vida. Es una estructura qumica orgnica que tiene que entrar dentro de una clula para reproducirse, valindose de los componentes de la clula viva. No puede ser el antecesor de aquello de lo que depende para todo. Hay un orden y propsitos obvios en el mundo orgnico que el azar jams puede producir. El bilogo francs, G. Salet escribe: Las regulaciones de un ser vivo forman un coherente de una complejidad inaudita, aun en la bacteria ms sencilla. La complejidad creciente, es una tesis esencial de la evolucin, pero esta teora no tiene explicacin para este fenmeno. Roberto Berbrand, Scientific Research, Sept., 1969. Hay una tendencia natural general de todos los sistemas observados de orden, mostrando una disipacin de la energa disponible para futura transformacin, la ley entropa en aumento.. Esta ley, la segunda Ley de la Termodinmica, es una de las leyes ms universales y ciertas que existen en la ciencia. La bien observada y confirmada segunda Ley de la Termodinmica ensea que, sin intervencin de afuera, todos los sistemas degeneran de la manera siguiente: 1) El sistema se mueve de un orden hacia el desorden. 2) El sistema se mueve de un estado de complejidad a simplicidad. 3) El sistema se mueve de una potencialidad alta a una energa baja. As, como medios de efectuar la evolucin, el tiempo y el azar no encuentran ningn apoyo ni en esta ley ni en la matemtica de las probabilidades. Los bilogos usan la palabra homologa para designar similaridades en estructura bsica. La homologa se ve tambin en la creatividad humana entre los trabajos de artistas e ingenieros, que usan estructuras similares para llenar necesidades similares. (As, lo hizo nuestro Creador muy antes que ellos.) Las evidencias basadas en semejanzas superficiales, tales como la anatoma comparativa, el desarrollo embrionario, el suero sanguneo, secuencias, etc., constituyen un testimonio, no de parentesco evolucionista, sino de su creacin por un diseador comn, que utiliz estructuras y patrones similares para realizar similares funciones.

263

El cientfico francs, L. Vialleton opina: La pretensin de explicar las homologas por transformaciones graduales de piezas simples, transformaciones causadas y dirigidas nicamente por fuerzas naturales es insostenible. Ninguna clasificacin puede probar parentesco. Es meramente una ordenacin mental humana conveniente. De todos los otros seres, el loro y el myna sobresalen al imitar el hablar de seres humanos, pero eso no los hace parientes nuestros. Es cierto lo que los evolucionistas llaman teora de la recapitulacin? El profesor Adam Sidgnovick, embrilogo eminente dice: Despus de 50 aos de investigaciones sistemticas y estudio de la embriologa, la teora de recapitulacin todava carece de una prueba satisfactoria. Los comentarios de algunos embrilogos como Hertiving Keibel y Vialleton hacen prcticamente trizas la hiptesis de la recapitulacin. Los doctores J. P. DeBeer y W. E. Stinton escribieron: A pesar de que la teora de la recapitulacin se encuentra desacreditada, sus efectos continan en los rincones y grietas de la zoologa. En algunos seres hay estructuras que algunos consideran rganos vestigiales, aparentemente restos de huesos y rganos no necesarios hoy. Tales cosas no prueban la evolucin, que postula: no el deterioro, sino cambios hacia arriba, cosas nuevas, mejores, ms complejas. Los organismos ms elevados no tienen mayor nmero de cromosomas, y es evidente que no tienen un correspondiente mayor nmero de genes. La clula de una gallina tiene 18 cromosomas, la de una vaca 16, la de un gusano 32, la de un lagostino 208 y la del hombre y la de cierto caracol 46. El poliploidismo es el resultado de una divisin celular anormal, en la que una clula recibe el doble de cromosomas. Puede ser causado por medio de una cierta accin qumica, resultando de ella la produccin de plantas, frutas y flores de mayor tamao. Pero no aade nada, no hay ninguna mutacin de genes. No puede servir de mecanismo para la evolucin. No se puede decir que la evolucin es una adaptacin, porque todos los organismos ya estn adaptados. Levontn en Evolucin Gentica. De la Gentica el diccionario dice: Parte de la Biologa que trata de los problemas de la herencia. Un libro de texto de Biologa dice: El estudio de variacin controlada y su transmisin de una generacin a la siguiente. La gentica es la ciencia de la herencia, de la conservacin (del patrimonio) especfico; sus relaciones con la evolucin no son conocidas ms que a travs de teoras, lo que es bien poco. Dr. Pierre P. Grasse, zologo. En el ncleo de cada clula las molculas de ADN, ordenadas en forma de hlice, componen un cdigo de informacin por el cual el organismo se desarrolla y se reproduce. Esto explica por qu los efectos del medio ambiente sobre los organismos no pueden ser heredados por sus descendientes. Los ambientes no afectan al ADN. Los hijos no pueden heredar las caractersticas adquiridas por los padres. Un investigador, llamado Weisman, cort los rabos de veinte generaciones de ratas, pero sus descendientes siempre nacieron con rabos largos. No puede un hombre desarrollar ciertos msculos (ej. bceps) hasta el punto de modificar los genes y as transmitir un msculo mayor a sus hijos. Dios ha dotado a muchas de sus criaturas, por medio de miles de genes, con grandes gamas de variabilidad y adaptabilidad, limitadas es cierto, y sin poder para desarrollar un rgano nuevo, ni interior ni exterior, nada que ya no estuviera en la potencialidad de sus genes, nada que le hiciera pasar de un gnero a otro. (Nota: usamos la palabra gnero porque algunos usan la palabra especie para denotar lo que es una

264

mera variacin.) Hablando de gnero (o especies) su variacin es posterior a su origen, no la causa de ella. Variar es una cosa, evolucin sera otra. Segn el doctor F. L. Marsh, catedrtico de Biologa en la Universidad de Andrews: Un principio de variacin limitada satura, se defunde, de tal manera que la variacin gentica de los organismos no puede ir ms lejos que producir variantes dentro de los ya existentes tipos bsicos. No se ha demostrado ninguna excepcin. Qu puede seleccionar la seleccin natural? Dicen que la seleccin natural es la supervivencia de los ms aptos. Entonces, si preguntamos: cules son los ms aptos?, nos contestan: Por supuesto, los que sobreviven. Qu observacin ms aguda! Qu sabidura ms profunda! El doctor D. Gish escribi: La seleccin natural es un concepto de razonamiento circular, porque simplemente requiere que los organismos ms aptos dejen mayor descendencia, y al mismo tiempo identifican los organismos ms aptos como los que dejan mayor descendencia. Y eso sin la menor garanta de que los tales sean mejores o ms ascendentes. Una seleccin de formas de vida implica la existencia de ellas, pero no las explica. D. Santiago Escuain. El doctor Gary Parker observa: Las mutaciones son solamente cambios en genes que ya existen, as como la "seleccin natural" solamente puede producir variaciones dentro de su gnero y eso presume una creacin. Hablando de la misma supuesta fuerza, Roger Lewin dice en Science 27- 1240,1982 Puede eliminar algo de la complejidad y retardar el deterior de la informacin. No es una fuerza creativa, como muchas personas han sugerido. La seleccin natural no puede proveer novedades, es cosa pasiva, un tipo de filtro por el cual pueden pasar solamente variantes que cuadran con el medio ambiente del momento. H. M. Morris, Ph. D. Refirindose a la seleccin natural como la pintan los evolucionistas, el Dr. S. Lovtrup, Catedrtico de Zoofisiologa escribe en su libro La Refutacin de un Mito: Despus de esta sabia eliminacin, la nica posibilidad que queda, la teora de la seleccin natural es falsa; hay un nmero considerable de hechos empricos que no se ajustan a la teora. El doctor Sylvio Fials dice: La evolucin significa principalmente un incremento en el contenido de la informacin en el caso del ADN. No se ha clarificado ni un solo paso en el mecanismo evolucionista. El que se ocupa de criar y mejorar animales y plantas, despus de haber efectuado un nmero de cambios menores en alguna direccin, queda detenido abruptamente. En un tiempo relativamente corto llega a una etapa donde no puede lograr ms, no importa cunto se esfuerce. Este hecho es fatal para la evolucin. Dr. Douglas Dewar, Dificultades de la Evolucin, p. 10 En las plantas, la variedades vuelven al tipo original promedio y los hbridos a los padres genticos. S, toda mejora en las plantas por medios artificiales desaparece con el tiempo si se dejan vivir sin el cuidado del hombre. Si una evidencia negativa refuta una teora, los experimentos de crianza refutan la evolucin orgnica. D. Dewar. El Dr. Bolton Davidheizer da una lista parcial de citas de documentos de bilogos y zologos evolucionistas que reconocen que no saben nada de posibles antecesores inmediatos de numerosos animales que mencionan: La vida: No sabemos nada como empez la vida. El reino animal: Los primeros y ms importantes pasos de la vida animal permanecen an ms oscuros que los de la evolucin de plantas. Los protozoos, o animales unicelulares: Simplemente, no se conocen quines fueron los antecesores de los protozoos. Los metazoos, o animales pluricelulares: Los antecesores de los metazoos son un misterio desconcertante.

265

Los artrpodos, langostas, cangrejos, etc., El origen evolutivo de los artrpodos queda escondido en la remota poca Precmbrico. Las araas, no sabemos de ninguna evidencia para mostrar que las araas se hayan derivado de ningn otro grupo viviente o extinto de arcnidos. Los insectos, No obstante, no existe evidencia fsil que puede aclarar la cuestin del origen de los insectos; los insectos ms antiguos conocidos no muestran ninguna transicin de otros artrpodos. Y el catedrtico Earl Core, bilogo, West Virginia University lo resume con: En realidad, no conocemos la historia filogentica de ningn grupo de plantas ni de animales, ya que yace en el indescifrable pasado. Concerniente a los antecesores de las criaturas actuales, El Dr. Colin Fatterson, paleontlogo concluye: ellos existen, no en la naturaleza, sino en la mente de los taxonomistas como abstracciones, sin embargo se discute acerca de ellos como si fueran realidad. En su libro Evolution and the Christian Faith, el Dr. B. Davidheiser nos da una lista ms amplia, ochenta citas de cientficos evolucionistas que reconocen que hasta ahora no han podido acertar ni imaginar los antecesores de organismos de toda la gama de clasificacin biolgica. Si ninguna de las ciencias no puede revelamos ningn antecesor de ninguno de los centenares, de los gneros que hay, el sentido comn nos dice que ninguno tuvo antecesor, sino que salieron de las manos de su Creador tan individualizados como lo estn hoy. Los mismos evolucionistas confiesan que el 99 por ciento de las mutaciones son nocivas, algunas fatales y todas tienden a debilitar la vitalidad para sobrevivir. (Dobzansky, J. Huxley en Evolucin en Accin, p. 45) Si por cada metro que un alpinista subiera hacia la cima de una montaa, resbalase hacia abajo 99 metros cundo alcanzara la cima? Las mutaciones nunca crean informacin nueva, solamente trastornan la que hay. Se puede considerarlas como revoluciones provocadas contra el buen orden gentico que el Creador estableci en las clulas viables. Guyenot escribi de la evolucin por mutaciones: Tal teora es la ms mecanicista de todas, puesto que, de una suma de accidentes, de acontecimientos fortuitos, pretende hacer surgir este mundo organizado, que estamos acostumbrados a considerar como el resultado de una finalidad inminente. Una mutacin para tener significacin evolucionista necesita ser: hereditaria, llevar al individuo a una complejidad mayor, capacitar al organismo para sobrevivir mejor, ser natural (sin intervencin humana), ser novedosa y no la manifestacin de un gen latente en la especie. Pierre Grass, el ms eminente de los zologos franceses, opina que las mutaciones no son complementarias ni son acumulativas, ni trabajan de manera cooperativa, ni suman a nada. La aparicin de un rgano nuevo, que aparezca en el conjunto del organismo, por medio de una serie de mutaciones que produzca el azar, es radicalmente imposible. * * * Hasta hace pocos aos la enseanza ortodoxa de los evolucionistas era que la evolucin era por micromutaciones, aconteciendo tan lentamente que no se pueden observar. Decan y algunos siguen diciendo da tiempo a la naturaleza y ella puede producir cualquier cosa. Pero sta es una de las ms grandes falacias concebidas. El tiempo es un elemento cuantitativo; por s solo, sin una fuerza que obra y dirija

266

eficazmente, los supuestos cambios, el tiempo nunca puede efectuar de por s cambios cualitativos. En el curso de los aos varios evolucionistas eminentes se han dado cuenta que no hay ninguna evidencia para apoyar su hiptesis de transiciones por medio de micromutaciones y han resucitado una idea que ellos mismos rechazaban en tiempo pasado, conocida por el nombre de el monstruo viable. Por ejemplo: Un reptil puso un huevo y sali un pjaro! Segn el diccionario monstruo significa produccin contra el orden regular de la naturaleza. Se aadi el adjetivoviable (que puede vivir) porque los monstruos no solamente son raros, sino que adems no viven mucho tiempo y no suelen reproducirse, como hara falta para su hiptesis. Si hubiera un monstruo viable, tendra que buscarse una monstrua viable parecida y reproducirse, para perpetuar el gran cambio. Con los centenares de gneros que hay sobre este globo, eso tendra que haberse repetido centenares de miles de veces, pero no se sabe de un solo caso. Ahora estos evolucionistas han bautizado esa idea con un nombre que suena ms elegante y cientfico: Equilibrio puntuado queriendo decir, evolucin por saltos, per saltum, (dando a entender un paso entero hacia arriba en la graduacin ideada por los taxonomistas.) Estn haciendo un esfuerzo desesperado para salvar su hiptesis de la evolucin orgnica. Es probable que lo logren, dada la influencia dominante que ejercen sobre los medios de comunicacin; y ms triste todava, porque la mayor parte de los hombres quieren creer tales cosas y no en el Seor. (Vase Jer. 5:31) Los gradualistas (los micromutacionistas) estn desconcertados y turbados, y atacan con buenos argumentos a las nuevas ideas para defender sus propias desacreditadas nociones. Ante todo, esa idea de equilibrio puntuado no es un mecanismo. Es simplemente un cambio de velocidad. Razonan que por cuanto no encuentran formas de transicin en el registro fsil ni en ninguna parte, la evolucin no podra haber ocurrido gradualmente. Pero, como ellos se empean en que s sucedi, tendra que haber ocurrido rpidamente. Un artculo en Newsweek, 3 Nov., 1980, nos dice: Para algunos genetistas todos los monstruos son desesperantes (sin esperanza para la evolucin). Cambios tan grandes en las estructuras solamente pueden ser el resultado de un nuevo orden de cromosomas, y otros sistemas delicados quedaran tan desordenados que el organismo no podra sobrevivir. Una evolucin per saltum parece burlarse de la seleccin natural. El mecanismo para la idea de un monstruo no es observable, ni tiene apoyo terico. Dr. G. Parker. Segn el doctor R. H. Bayles, sin la fijacin de la mutacin no hay macromutacin. Para eso las estructuras genticas tienen que ser susceptibles tambin a reacciones contrarias, y stas podran anular la primera mutacin. Cmo podra un ser invertebrado, no teniendo ningunos genes aproximados a los vertebrados, adquirirlos de golpe despus de miles de aos? El Dr. D. Gish nos llama la atencin que Green y Goldberger, aunque evolucionistas, han sido lo suficiente sinceros para confesar que la transicin macromutacin es un salto de dimensiones fantsticas, y yace ms all de una hiptesis imaginable. En esta suposicin todo es conjetura. En su obra principal. Evolucin and the Diversity of Life, el doctor Ernest Mayr concluye: La evidencia, tanto gentica como morfolgica o funcional, se halla tan uniformemente opuesta a un origen saltacionista de nuevas estructuras, que no hay otra alternativa que la de buscar explicaciones en trminos de un origen gradual. Genes definitivos afectan a caractersticas especficas de un organismo, tambin cada gen afecta a todas las caractersticas. Es esta interaccin que explica la integracin

267

funcional entretejida del genotipo, es todo un conjunto, y esto no permite la mutacin de un gen. Vemon Kellog ha mostrado que los seres extravagantes e hbridos quedan eliminados de sus especies en una o dos generaciones. (Nota: Los evolucionistas han tenido que inventar unos monstruos especiales, porque nada se sabe de tales seres que sean capaces de propagarse. Si lo consideramos bien, notaremos que la idea de que la hiptesis de las macromutaciones sea el mecanismo para una evolucin tropieza con tantas dificultades como la de las micromutaciones.) La evolucin es una dcima parte de ciencia deficiente y nueve dcimas partes de filosofa tambin deficiente, declara el Dr. G. F. Bright, presidente de la Universidad Oberlin. El Dr. Waid en su artculo The Origen of Life, publicado en la revista Scientific American, Agosto de 1954, dijo que: cree en la evolucin porque sin ella los bilogos modernos se quedan sin ninguna explicacin acerca de la vida. Melvin Calvin escribi: El verdadero estudioso buscar la evidencia para establecer la realidad de los hechos, en vez de hacerlos confirmar con su concepto de la verdad, porque la verdad existe, sea descubierta o no. No podemos imaginar que la causa de la verdad sea servida por guardar cubiertas las ideas no populares y minoritarias. Los argumentos espaciosos pueden quedar al descubierto solamente examinndolos. Nada es tan poco cientfico como la mentalidad inquisitorial que serva como se supona, a la verdad, suprimiendo otras ideas en vez de refutarlas. Como escribi Einstein acerca de otro asunto: La imaginacin es buena, pero siempre debe ser controlada por los hechos disponibles. (Nota: Y cuando no hay hechos disponibles, no debemos dejar que la imaginacin corra por su cuenta). * * *

Ya que la evolucin es aceptada por tantos, incluso por muchos cientficos de mucho conocimiento, a veces se nos hace creer que las evidencias en favor de la evolucin son slidas y estn ms all de toda duda. Y por las afirmaciones que algunos hacen somos llevados a creer que no se precisa de ms evidencia. Pero esto no es as. Se pretende que la teora de la evolucin est asentada sobre una evidencia fuera de toda duda. Pero cuando se examinan estas evidencias, es sorprendente descubrir que muchas de ellas quedan muy lejos de lo que es necesario para probar la teora de la evolucin. Un problema an mayor para los evolucionistas es el hecho de que muchas de las evidencias que se dice son prueba de la evolucin pueden ser utilizadas con la misma presteza para apoyar el creacionismo -que toda la vida fue creada por Dios. Hay algunas evidencias que pueden apoyar el registro de la creacin tan bien como, o mejor que, la teora de la evolucin Los evolucionistas mantienen que por el hecho de que los seres vivos puedan ser dispuestos en filums, especies, gneros, etc., podemos entonces asumir que estos seres vivientes evolucionaron procedentes de antepasados comunes. Se dice que hay estructuras homlogas y que pueden ser clasificadas debido a que son derivadas, en evolucin, procediendo de la misma estructura de un antepasado comn. As, se pretende que la posibilidad de clasificacin (taxonoma) constituye una prueba de la posibilidad de la evolucin. Pero hay algunos problemas con esta pretendida prueba. Wilbert H. Rusch escribi

268

Francamente, el hecho de que podamos agrupar los seres vivientes y las formas fsiles de vida en unos 30 filums animales y 25 divisiones vegetales sera lo ltimo que sera de esperar del desarrollo evolutivo. Un desarrollo evolutivo al azar demandara una enorme mezcolanza ms que un nmero relativamente tan pequeo de entidades reconocibles en comparacin con todo el nmero de especies. En realidad, si la evolucin ha tenido lugar y todos los seres vivos han descendido de antepasados comunes, nos encontramos sorprendidos de que la clasificacin sea siquiera posible. Como Rusch ha dicho, tendramos una enorme mezcolanza en lugar de una disposicin tan ordenada de los actuales seres vivos. Esta evidencia podra ser interpretada con igual facilidad a favor del creacionista. Que la vida pueda ser clasificada en tales disposiciones como las anteriormente mencionadas es tambin evidencia de designio por parte de un Creador.No podra acaso un Creador haber creado todas las cosas para que estuvieran adaptadas a nichos ecolgicos? Rusch concluye: Ya que esto es una evidencia subjetiva (los animales y las plantas no llevan etiquetas de clasificacin), se podra seguir ad infinitum con esta discusin sin que se pudiera hacer ningn progreso. As que, en realidad, la clasificacin es una evidencia tanto o ms buena para el creacionismo que para el evolucionismo. * * *

El estudio de la embriologa como evidencia en favor de la evolucin ha pasado por muchas etapas de desarrollo y revisin. Para empezar, los evolucionistas del pasado han afirmado que los embriones de los animales superiores repiten muchas de las etapas por las que pasan los embriones de animales inferiores. A esto se le da el nombre de recapitulacin y este concepto fue formulado por vez primera por un hombre llamado Karl von Baer. Pero en 1866 Ernst Haeckel revis la teora presentando su ley biogentica. Haeckel afirm que el embrin pasa a travs de las etapas evolutivamente adultas en su desarrollo. Pero la mayor parte de cientficos actuales estn en desacuerdo con este concepto, y ms bien daran su asentimiento a Julin Huxley, que afirm: El individual no pasa a travs de las etapas adultas de sus antecesores. En la actualidad los evolucionistas afirman que la versin de Haeckel es errnea... el conocimiento actual de los mecanismos de la herencia tiende a apoyar la postura de von Baer. Huxley define lo que muchos evolucionistas creen hoy acerca del desarrollo embrinico. Dice: Lo que a menudo hace es pasar a travs de etapas de desarrollo ancestral. Las hendiduras branquiales del embrin humano se corresponden con las del embrin del pez, en el que persisten (con una ligera transformacin), para devenir las hendiduras branquiales del pez adulto. Darwin consideraba que el desarrollo embrinico y la similaridad de embriones de diferentes animales eran uno de los ms importantes temas en todo el desarrollo de la Historia. Y as es con muchos evolucionistas en la actualidad. Sin embargo, para muchos bilogos modernos, la ley de la recapitulacin ha cado al borde del camino, aun a pesar de que se la siga abrigando en algunos textos de Biologa. G. H. Waddington afirma: E1 tipo de pensar analgico que conduce a teoras de que el desarrollo est basado en la recapitulacin de etapas ancestrales o cosas similares no parece ya ms convincente en absoluto y tampoco es muy interesante para los bilogos Esto representa el pensar de muchos bilogos con respecto a la validez de la hiptesis de la recapitulacin. En un tiempo pasado algn cientfico crey que un estudio del desarrollo embrinico de una especie dara claves de su ancestro y desarrollo de organismos de

269

diferentes clases. Muchos libros de texto siguen ensendonos esto, aunque los expertos, mayormente, han abandonado este punto de vista. Se ha encontrado una gran cantidad de excepciones, y hay tambin casos donde los eventos en el desarrollo embrinico aparecen en orden inverso. Davidheiser conclua: Esta postura acerca del desarrollo embrinico con su presuntuosa designacin de "la ley biogentica fundamental" ya no se sostiene en alta estima por parte de los hombres de ciencia, ni siquiera en una forma modificada..." As que, de nuevo, tenemos una evidencia que supone que da apoyo a la teora de la evolucin, pero en realidad la tal prueba es inexistente. * * *

Se pretende que los rganos vestigiales son rganos o estructuras en el cuerpo que han perdido su utilidad a lo largo del proceso evolutivo. Huxley dijo: Resumiendo, los rganos rudimentarios carecen de significado, y ciertamente presentan dificultades insuperables, desde la perspectiva de una creacin especfica, pero su existencia es inmediatamente inteligible si los animales y plantas han evolucionado a travs de otras etapas muy distintas para llegar a su condicin actual. El hecho realmente significativo acerca de los rganos rudimentarios que estn totalmente desarrollados, pero no utilizados por sus poseedores, constituye evidencia para una evolucin del mismo tipo que la dada por rganos verdaderamente rudimentarios: son rudimentarios en funcin. Hubo un tiempo en que se consideraba que la cantidad de rganos vestigiales (rudimentarios) en el cuerpo humano estaba por encima de 180. En la actualidad este nmero ha descendido hasta la media docena. Los evolucionistas estn rpidamente perdiendo su evidencia. Vez tras vez se ha encontrado que rganos que al principio se pensaba eran intiles para las funciones del cuerpo, eran en realidad totalmente necesarios. El apndice es mencionado entre los vestigios. Pero en la actualidad, la ciencia est viendo que juega un papel principal en la funcin diaria de los procesos del cuerpo. En realidad, toda la idea de los rganos vestigiales sera una indicacin de regresin. Se est haciendo ms y ms evidente que la evidencia de los rganos vestigiales es de poco uso. Incluso si se pudiera demostrar que ciertos rganos han degenerado. Y las estructuras degeneradas tenderan a indicar un proceso regresivo y no evolutivo, lo cual no es exactamente lo que los evolucionistas necesitan para demostrar su teora. S, los rganos vestigiales son necesarios para la funcin corporal, pero no funcionan como evidencia de evolucin. La mayor parte de los bilogos modernos son cautos a la hora de presentar los vestigios como prueba de evolucin. Saben que es una evidencia dbil. E incluso si se desconoce actualmente la funcin corporal de un rgano especfico ello no significa que este rgano no tenga funciones corporales. La experiencia del pasado ha mostrado que deberamos ser pacientes en dejar que la ciencia desentrae los misterios an desconocidos de nuestros cuerpos. Con todo ello, muchos impetuosos evolucionistas han dejado de dar odo a la advertencia y se han encontrado con los pies en el tiesto acerca de los supuestos rganos vestigiales. * * *

270

El modelo especulativo evolucionista de Prigogine est cubierto de una considerable cantidad de complejas matemticas, con lo que es difcil, si no imposible, comprenderlo sin formacin matemtica. Ello lo hace de inmediato inaccesible a la mayor parte de cientficos, desde luego a la mayor parte de bilogos. No obstante, el modelo de Prigogine suena deliciosamente cientfico y ha sido calurosamente acogido por los evolucionistas, quienes estn tratando de hallar alguna manera de vencer la insuperable barrera que el Segundo Principio de la Termodinmica impone frente a un pretendido origen evolucionista de la vida. Cuando Prigogine pasa su modelo matemtico del papel al mundo real, entonces es posible para el no matemtico el examinar las asunciones qumicas y biolgicas que sirven de base a su modelo. Un examen de estas asunciones revela que estn totalmente vacas de cualquier fundamento. Su modelo no ofrece ninguna solucin que se pueda mantener. En el modelo evolutivo de Prigogine, se asume un sistema abierto al flujo de dos especies monmeras a y b (que pueden corresponder a dos clases de nucletidos, por ejemplo el cido adenlico y cido timidlico). Aunque no habla mucho sobre ello, tambin se debe asegurar en alguna manera un influjo constante de energa en forma de molculas orgnicas ricas en energa, y tambin debe existir alguna manera de encadenar este influjo de energa al proceso sinttico asumido en el modelo. Justo en esta etapa preliminar, incluso antes de que se encuentren las dificultades ms serias en su modelo, ste pierde toda plausibilidad. En la ausencia de organismos vivientes, sera imposible el suministrar una cantidad suficiente de cualquiera de los nucletidos o de las molculas orgnicas ricas en energa que provean la concentracin necesaria de estas molculas. Bajo cualquier condicin plausible de tierra primitiva, la velocidad de destruccin de estos compuestos excedera en tal magnitud la velocidad de su formacin que nunca se podran acumular cantidades detectables de ninguno de ellos. No obstante, incluso si el ocano hubiera estado saturado de estas molculas, el modelo de Prigogine no puede explicar cmo la vida hubiera podido evolucionar. A partir del monmero a, que para el propsito que nos ocupa Prigogine toma el nucletido cido adenlico (A), Prigogine asume que se forma el homopolmero, cido poliadenlico (poli-A). El poli-A codifica (sirve de plantilla para el cido politimidlico [poli-T], con lo que en presencia de poli-A y un suministro de cido timidlico, Prigogine asume que se formar poli-T. Ya que no solamente el poli-A codifica al poliT, sino que el poli-T codifica al poli-A, Prigogine afirma que cuando se llega a esta etapa, se pone en marcha un ciclo autocataltico. Hagamos ahora una pausa para examinar las asunciones tomadas como base en esta etapa del modelo. Primeramente, Prigogine asume que los monmeros (los nucletidos) se combinarn para formar polmeros en grande cantidades (son muchos los miles de millones de toneladas que se tendran que formar de cada polmero a fin de poder producir una concentracin en un ocano conteniendo 1,5 mil millones de kilmetros cbicos de agua). En realidad, para todos los propsitos prcticos, no se podra formar ningn polmero. Para formar los enlaces encadenando los monmeros a fin de dar el polmero se necesita una entrada de energa. Como consecuencia este proceso es energticamente muy desfavorable. La ruptura de los enlaces que encadenan a los nucletidos en el polmero, o la ruptura de los enlaces dentro de cada subunidad (como el enlace azcar-purina), de otro lado, libera energa y es por tanto energticamente favorable. Adems, la formacin de un polmero de 100 nucletidos requiere la formacin de 99 enlaces entre ellos, siendo la formacin de cada enlace energticamente muy desfavorable. Pero la destruccin del polmero requiere la ruptura de un solo enlace, ruptura sta que libera energa y que por tanto es

271

energticamente favorable. Como consecuencia, la formacin de un polmero de solamente unos pocos nucletidos sera increblemente lenta, pero si existiera algn polmero, se rompera a una velocidad relativamente rpida. La velocidad de destruccin excedera enormemente a la velocidad de formacin, por lo que no se formaran concentraciones significativas de polmeros, ni siquiera de dmeros, bajo ninguna condicin plausible de tierra primitiva. Segundo, incluso si por hiptesis aceptamos que la formacin de polmero hubiera tenido lugar a una velocidad significativa a fin de producir una cantidad total significativa de polmero a partir de los dos monmeros presentes, tales como el cido adenlico (A) y el cido timidlico (T), todava sera imposible que se formase una cantidad significativa de un polmero particular. Cmo es posible que la formacin de polmeros se quedase restringida a poli-A (A-A-A-A-A-A-A-A-A-A----A) y poli-T (TT-T-T-T-T-T-T-T-T--T)? Se formara cada posible secuencia A y T. Por ejemplo, sera tan probable hallar el polmero T-A-A-T-A-T-T-T-A-T-A-A-A-T-T, o cualquier otra secuencia de A y T como otra secuencia de polmeros conteniendo 15 A's o 15 T's exclusivamente. Si se hubieran formado polmeros de 100 nucletidos bajo condiciones asumidas de tierra primitiva a partir de solamente dos monmeros, se hubieran podido producir 2100 (10 30) combinaciones distintas. Esto elimina la posibilidad de poder producir una cantidad significativa de cualquier polmero en particular. Tercero, el afirmar que la presencia de dos polmeros, tales como el poli-A y el poli-T, establecera un ciclo autocataltico es un transparente disparate. Un sistema tal no podra ser autocataltico debido al hecho de que ni el poli-A ni el poli-T (ni ningn otro polinucletido) son catalticos. Ninguno de ellos tiene la propiedad de acelerar ninguna reaccin orgnica, en este caso la velocidad con que se establecen los enlaces entre los nucletidos. Por lo tanto, ninguno de ellos puede ser denominado un catalizador. No obstante, Prigogine llama al pretendido sistema autocataltico, puesto que el poli-A codifica (sirve de plantilla para) el poli-T, que a su vez codifica al poli-A. As, afirma Prigogine, la velocidad de produccin del poli-A sera por lo menos proporcional a su concentracin. Pero lo que Prigogine silencia es que la velocidad de destruccin del poli-A (o del poli-T) tambin sera proporcional a su concentracin. Ya que tanto la velocidad de produccin y la velocidad de destruccin tenderan a incrementarse en funcin del incremento de concentracin, no habra un efecto neto de concentracin de las especies polmeras como resultado. Pero pasando a otras asunciones del modelo de Prigogine (a pesar de las imposibilidades halladas hasta ahora), Prigogine asume que en la formacin de poli-A bajo la accin codificadora del poli-T aparecen errores, y como resultado se forma un nuevo polmero (llammoslo polmero-X). El polmero-X, Prigogine asume, puede ahora dirigir la sntesis de una nueva sustancia E. Asume todava ms, y asume que E podra posiblemente ser una protena enzima primitiva que cataliza la produccin del polmero-X, asimismo como su propia produccin. La aparicin del catalizador, segn se asume, produce el polmero-X a una velocidad mucho ms superior que a la que se producen el poli-A o el poli-T, por lo que el sistema se desplaza rpidamente lejos del equilibrio hasta que se establece un nuevo equilibrio. Ahora detengmonos de nuevo a considerar qu es lo que no marcha con las asunciones de Prigogine. Primero, ningn polinucletido puede dirigir la sntesis de una protena. Todos los enzimas son protenas, y consisten en cadenas largas de aminocidos. En organismos vivientes el gene (un polinucletido consistiendo de cido desoxirribonucleico, o ADN) de cada protena suministra solamente el cdigo para la secuencia en la cual se deben ordenar los aminocidos en la protena correspondiente, y esto es todo lo que hace. La

272

traduccin de esta informacin, y la sntesis real de la protena, requiere mucho, mucho ms que esto. El ADN es tan slo una de las muchas diferentes clases de molculas que se precisan para la sntesis de una protena. El afirmar que el ADN podra dirigir la sntesis de una protena en ausencia de todo el complejo aparato que se precisa para esta tarea es simple-mente absurdo. Adems, el decir que el proceso fue mucho ms sencillo en el primer paso hacia la vida est completamente contradicho por la evidencia. Por ejemplo, los aminocidos no se pueden alinear a s mismos a lo largo de una molcula de ADN o de ARN. No existe ninguna clase de ajuste machihembrado, ni de ninguna otra clase, entre ningn aminocido y ningn nucletido. Tan solo por esta razn es qumicamente y fsicamente imposible, por lo tanto, que ninguna molcula de ADN o de ARN puedan dirigir la sntesis de una protena. De hecho, los procesos qumicos que entonces tendran lugar introduciran el caos en cualquier forma de vida en formacin. Segundo. Ningn enzima es capaz de catalizar a la vez la sntesis de un polinucletido, tal como el ADN o el ARN, y l mismo. As, no existe ningn enzima conocido que catalice la formacin de enlaces qumicos entre nucletidos para formar polinucletidos, y que a la vez catalice la formacin de enlaces qumicos entre aminocidos para formar protenas. Los procesos qumicos involucrados en la formacin de enlaces entre nucletidos son simplemente demasiado diferentes de los procesos involucrados en la formacin de enlaces qumicos entre aminocidos para que ello pueda ser posible. Tercero. Como ya se ha mencionado con anterioridad, Prigogine asume que el enzima primitivo cataliza la produccin de polmero-X, el cual codifica a su enzima primitivo. La accin de un enzima no se puede restringir, empero, a la formacin de ningn polinucletido. Existe una sola polimerasa-ADN que cataliza la formacin de todas las molculas de ADN. As, si el hipottico enzima primitivo de Prigogine realmente hubiera surgido, no hubiera catalizado solamente la formacin del polmeroX, sino que tambin la formacin de todos y cada uno de los otros polinucletidos que pudieran existir. As, catalizara la formacin de los polmeros originales, poli-A y poliT, con tanta prontitud como catalizara la formacin del polmero-X. El polmero-X, al haber surgido originalmente en una cantidad muy pequea debido a un error, permanecera en una proporcin muy pequea en relacin con los polmeros originales. Cuarto. La posibilidad de que justo por casualidad un error en la sntesis del poli-A produjera un polmero nuevo (polmero-X) capaz de dirigir la sntesis de un enzima primitivo desafa a las leyes de la probabilidad, incluso en el caso imaginario de que un nucletido pudiera dirigir la sntesis de una protena. Nadie conoce exactamente cmo un enzima tiene la capacidad de catalizar una reaccin qumica particular, pero si sabemos que para la catlisis de una reaccin qumica particular solamente una, o muy pocas, del nmero casi infinito de combinaciones posibles de los aminocidos en la protena enzima trabajar. Cada operacin qumica establece lmites rgidos en cuanto a qu molculas en particular pueden actuar como catalizadores. La mayor parte de enzimas actuales consisten en molculas de protena conteniendo varios cientos de aminocidos (existen unos 20 tipos diferentes de aminocidos (existen unos 20 tipos diferentes de aminocidos en estas protenas). As, incluso un enzima primitivo requerira por lo menos unos cien aminocidos. En realidad nadie lo sabe, evidentemente, puesto que no tenemos enzimas primitivos a disposicin para poderlos estudiar. Por lo general, la extraccin de unos pocos aminocidos de los enzimas actuales destruye por completo su actividad, sin dejar nada que posea actividad de enzima primitiva. No obstante, si asumimos que el enzima

273

primitivo consiste de 100 aminocidos de los 200 de que consta ahora una protena, y que se pueden obtener cien mil millones de combinaciones (1010), ms bien que solo unas pocas que puedan funcionar de una manera precisa (como sucede ahora en los sistemas vivientes actuales), que pudieran funcionar como enzima primitivo, la posibilidad de que por casualidad se llegase a conseguir solamente una sola molcula, por no hablar de miles de millones de toneladas, de cualquiera de estos enzimas primitivos sera esencialmente cero. Cien aminocidos de 20 clases diferentes se pueden combinar de 20100 maneras distintas (10130). Si 1011 de ellas pudieran funcionar como enzima primitiva, y si mil millones de billones (1021) de las varias molculas de protena formadas por estos aminocidos se formarn cada segundo durante cinco mil millones de aos, (aproximadamente 1017 segundos) la posibilidad de conseguir una sola molcula de una de las secuencias requeridas es de solamente 10130/ 1021 X 1017 X 1011, o una sola posibilidad frente a 1081. Esto es, para todos los propsitos, igual a probabilidad cero, ya que a escala csmica se puede fijar en 1/10 el valor de umbral de imposibilidad." Sumarizando, en su modelo Prigogine asume: 1. Una produccin neta constante de enormes cantidades de nucletidos y de aminocidos en la hipottica tierra primitiva por medio de la interaccin simple de energa bruta y de gases sencillos. 2. Una produccin neta constante de enormes cantidades de molculas orgnicas ricas en energa a fin de suministrar la energa requerida. 3. La combinacin, en enormes cantidades, de los nucletidos para formar polmeros (ADN). 4. La formacin selectiva de homopolmeros (tales como el poli-A y el poli-T) en lugar de la formacin de polmeros mezclados con secuencias aleatorias. 5. El establecimiento de un ciclo autocataltico. 6. Errores en la formacin de los polmeros, produciendo un nuevo polmero que dirija la sntesis de un enzima proteico primitivo. 7. El primitivo enzima proteico cataliza la formacin de s mismo y del polmero nucletido (ADN). 8. Las molculas anteriores consiguen, de alguna manera, separarse a s mismas del resto del mundo, y concentrarse en sistemas coordinados en el tiempo y en el espacio. Ni una sola de las asunciones anteriores tiene ni una partcula de probabilidad bajo ninguna condicin plausible de tierra primitiva. Improbabilidad montada sobre improbabilidad es una imposibilidad. Se puede uno montar un modelo matemtico de prcticamente cualquier proceso una vez que se hagan unas ciertas asunciones. Cuando el modelo se saca del papel y se aplica al mundo real de la qumica y de la fsica y las asunciones del modelo se traducen a procesos que pueden comprobarse frente a la realidad, entonces es posible determinar si el modelo tiene alguna validez. Por lo que se puede ver de la anterior discusin, el modelo de Prigogine no tiene validez alguna. (Dr. Duane T. Gish)

274

LA INTEGRIDAD GENETICA DE LOS TIPOS (BARAMINES): UNA HIPOTESIS DE TRABAJO

(J. Jones, Ph. D.) La moderna teora evolucionista est basada sobre la asuncin de que toda la herencia tiene su base en los genes de ADN. Se presenta aqu evidencia de que esta asuncin es falsa. De hecho, hay dos principales sistemas interrelacionados de herencia. Se consideran las implicaciones de estos hechos para la investigacin creacionista. A. INTRODUCCION Todo el mundo aprende acerca de los famosos experimentos de Mendel, que mostraron que toda la herencia tiene su base en los genes y que estos genes son partculas. Se considera en la actualidad que la mutacin de los genes constituye el pro-ceso evolucionista bsico. E1 alegato a estas conclusiones es evidente: si las especies son esencialmente genes, entonces las especies pueden ser cambiadas mediante cambios gnicos, y la continuidad de la evolucin puede ser explicada. La gentica evolucionista presentara en tal caso unas credenciales cientficas impecables. Sin embargo, lo que la mayor parte de las personas nunca llega a saber es que ni Mendel ni ningn otro cientfico posterior ha mostrado tal cosa. B. LA TEORIA DE LA GENETICA DE MENDEL Despus de la obra fundamental de Galileo y de Newton, la Naturaleza se consideraba como un gran mecanismo cuyo funcionamiento poda ser descrito matemticamente. Si supiramos las posiciones y movimientos de todos los tomos en un instante determinado, en principio podramos llegar a entenderlo todo; y tanto el pasado como el futuro quedaran abiertos a nuestra contemplacin. Es indudable que Mendel absorbi estas ideas optimistas durante su estudio de fsica y matemticas en la Universidad de Viena (1851-1854), porque enmarc sus propios resultados experimentales en un contexto atomstco. Mendel mostr que los diferenciales observados (esto es, las caractersticas de redondez o rugosidad) entre las caractersticas (esto es, la forma de la semilla} de los miembros de una especie (esto es, el guisante) podan ser correlacionados con los correspondientes diferenciales entre los padres que produjeron los gametos. Esto es todo lo que demandaba la evidencia de Mendel. Unas investigaciones posteriores han demostrado que los diferenciales se hallan en los cromosomas paternos o, ms exactamente, en el ADN de los padres. Pero las dos conclusiones con las que estamos familiarizados no son exigidas ni por los hechos ni por la lgica: 1. No hay nada en los resultados de la investigacin gentica que exija que los diferenciales deban ser entendidos en trminos atomsticos (esto es, partculas). 2. La metodologa gentica solamente puede dar testimonio de diferencias: ojos azules frente a ojos marrones: No de la posesin de ojos como tal. Nunca se ha demostrado que la pauta organizativa de la estructura del organismo y sus procesos quede todo ello determinado por los genes. Estos dos extremos se considerarn a continuacin (secciones C v D).
275

C. TOMOS HEREDITARIOS? El prejuicio atomstico de Mendel ha llevado, en ltimo trmino, a una tremenda confusin en la moderna biologa evolucionista. En los primeros das de la gentica (Mendelismo Clsico) el concepto de gene era claro y preciso: l. Un gene es una partcula discreta, independiente, homognea, en un cromosoma; 2. Cada cromosoma tiene una disposicin lineal especfica de genes (como perlas en un collar); 3. El gene es la unidad bsica de la funcin, mutacin, y recombinacin; 4. El gene se halla en una correspondencia 1:1 con el carcter adulto. Sobre esta base, el proceso evolucionista elemental poda ser considerado como un cambio sistemtico de las frecuencias de genes en una poblacin especfica. Es evidente que en el horizonte se levantaba una teora cientfica de la evolucin, una teora que sera coherente con principios biolgicos comprobados y con hechos observados. Sin embargo, la investigacin en gentica pronto destruy este punto de vista: 1. Un gene definido por un criterio (por ejemplo, la funcin) no es generalmente coextensivo con el trismo gene definido mediante otros criterios. As, los genetistas distinguen ahora las unidades genticas de funcin bioqumica (cistrones), recombinaciones (recones), y mutaciones (mutones). Algunos cistrones pueden estar repetidos muchas veces en el genoma. Por ejemplo, los genes para cada tipo de protena histona en los cromosomas se repiten de 250 a 500 veces. An ms confusin viene del descubrimiento de los incrones (genes sin funcin codificadora que se hallan en los cistrones), pseudogenes (genes no codificadores que se hallan entre los cistrones), y transposones (genes mviles que pueden pasar de lugar a lugar dentro del genoma). 2. Cada gene tiene por lo general efectos mltiples; y un gene puede gobernar el desarrollo de dos o ms caracteres que no sean homlogos. 3. Cada carcter se halla por lo general influenciado por muchos genes (cistrones). Los genes reguladores (que actan como seales de marcha y paro) -algunos de los cuales pueden hallarse lejos de los cistrones que controlan- influencian tambin los caracteres. 4. En diferentes variedades o especies, genes que han resultado ser idnticos u homlogos mediante experimentos de fertilizacin pueden controlar diferentes caracteres. A la inversa, genes no homlogos pueden controlar el desarrollo del mismo carcter. 5. Los efectos fenotpicos de un gene pueden variar ampliamente en relacin con el medio y en relacin con los diferentes complejos genticos en los que pueda aparecer el gene. En vista de los puntos mencionados, se mantiene en la actualidad (en el neoMendelismo) que no es necesario que exista una persistencia a largo plazo en la relacin entre un gene y un carcter. Los caracteres observables (el fenotipo) son las expresiones de interacciones inespecificables, cambiantes, e impredecibles dentro del complejo total de genes mutables, que adems interactan con el medio e incluso con el medio interno cambiante durante el desarrollo del organismo. Decir ahora que la evolucin es el cambio en la frecuencia de los genes, o cualquier cambio de una generacin a otra en la proporcin de los diferentes genes, a es decir algo que carece totalmente de

276

significado: algo que no tiene ningn punto definible de contacto con la verdadera adaptacin de organismos reales en un mundo real. Pero ste no es el fin de la historia. Si estos desarrollos han situado a la evolucin en una calina persistente, la moderna comprensin biomolecular de los genes la ha perdido en una densa niebla: ...cuando el anticuado gene pasa a ser una secuencia reproductiva de bases en el ADN que es activa en el control de la secuencia ADN-ARN-protena, los bilogos tericos se quedan con pocas razones para esperar con confianza que exista ningn tipo de teora sana de la evolucin y de desarrollo que esperen ser enriquecidas, y no de ser arrojadas al caos, a causa de este nuevo conocimiento. El matemtico Marcel Schutzenberger explica el problema de esta manera: Los genes son considerados como molculas (ADN) gobernadas por procesos qumicos. Estas molculas tienen solamente una topologa tipogrfica, esto es, tenemos un texto gentico escrito en un alfabeto con cuatro letras (bases de ADN) que se traduce a un texto protenico escrito en un alfabeto con alrededor de 20 letras (aminocidos). Estas estructuras se corresponden (por el desarrollo) con estructuras con una topologa totalmente diferente: la de verdaderos seres vivientes en el mundo real. Los evolucionistas neodarwinistas pretenden que la seleccin, actuando sobre una poblacin de verdaderos organismos, causa la evolucin cuando han tenido lugar cambios aleatorios en la poblacin de genes. Esta pretensin es, por decirlo de una forma suave, sumamente implausible. ...Si tratamos de simular tal situacin haciendo cambios aleatorios al nivel tipogrfico... en programas de ordenadores hallamos que no tenemos ninguna probabilidad (esto es, menos que 1 en 10 elevado a 1000) siquiera de ver cul sera el resultado de la modificacin: sencillamente, el ordenador se bloquea. A fin de poder funcionar, el proceso de seleccin tiene que ser planificado y dirigido. Estas consideraciones, naturalmente, son tab para los evolucionistas neodarwinistas. La nica respuesta que les quedara abierta parecera ser la pretensin de que la direccin o canalizacin exigida sea una funcin natural de los sistemas de desarrollo. Pero no se conoce casi nada de estos sistemas: Nuestra ignorancia de cmo los genotipos producen fenotipos es, creo yo, el mayor vaco en nuestra composicin del proceso evolutivo, y es verdaderamente un inmenso vaco. Tenernos as la situacin de que, a falta de una evidencia adecuada de teoras de herencia y de desarrollo, el evolucionista carece de una teora cientfica de evolucin. Su causa se basa en las esperanzas de lo que se vaya a descubrir en el futuro: ...una teora cientfica adecuada de la evolucin tiene que esperar el descubrimiento y elucidacin de nuevas leyes naturales: fsicas, fisicoqumicas y biolgicas. Podemos ahora pasar al segundo punto. D. GENES Y HERENCIA La herencia existe debido a que los factores hereditarios se copian de una generacin a la siguiente. La copia tiene lugar sobre un patrn. Se han dedicado tanto tiempo y energas a la comprensin de los patrones de ADN que se ha olvidado que hay otros tipos de patrones en los sistemas biolgicos. Los patrones que nos interesan aqu son las membranas de las clulas, y ello debido a que se est acumulando la evidencia de que es en ellas y no en los patrones de ADN que se halla codificada la pauta

277

organizativa de las clulas y de los organismos. Este fenmeno se llama a menudo la herencia cortical, ya que la principal estructura implicada en la investigacin es la membrana celular misma (en latn cortex, corteza). En los protozoos la pauta cortical se desarrolla nicamente a partir de una pauta cortical preexistente del mismo tipo. Evidencias similares existen en cuanto a los cefalpodos, anfibios, algas desmidianas, y plantas fanergamas. Se hallan tambin evidencias de mecanismos de control de superficie celular en el fenmeno de la diferenciacin celular dentro de un solo compartimento citoplasmtico, esto es, el desarrollo de huevos, clulas de neuroblasto de saltamontes, granos de polen, clulas del complejo estomatal en desarrollo, ciliados y foraminferos. Los orgnulos de la clula, tales como mitocondrios y cloroplastos, han resultado poseer su propio ADN. Pero, igual como sucede con las clulas, parece evidente que el ADN no es responsable de la produccin de la pauta organizativa de esos orgnulos. Los orgnulos surgen solamente a partir de orgnulos preexistentes, o de orgnulos incipientes (pre-orgnulos). E. UN MODELO CREACIONISTA Lo que sigue es una respuesta creacionista a esta situacin. Proponemos una hiptesis de trabajo de que: I. Las pautas organizativas bsicas de las estructuras biolgicas se hallan codificadas en patrones de las membranas (que pueden recibir el nombre de cortomas). Esto se aplica a dos niveles: al nivel de los orgnulos celulares y al nivel de las clulas. Ya que en uno o ms momentos del ciclo vital todo organismo se halla existiendo como una sola clula (por ejemplo, el huevo fertilizado), se tiene que considerar a la clula como la unidad bsica del organismo de estructura, funcin, reproduccin y herencia (Teora de la Clula). De ah podemos suponer que el plan maestro del cuerpo de cada tipo creado (baramn) se halla codificado en el cortoma (Teora del Cortoma). Podemos adems suponer que la pauta del cortoma no cambia; y que sta es la explicacin cientfica de la integridad y de la permanencia de los baramines (pero ver ms abajo). El dao efectuado a la clula puede perjudicar su funcionamiento normal, y ciertos elementos de la pauta pueden quedar perdidos, invertidos o duplicados. Pero la naturaleza esencial de la pauta tiene que quedar invariada. Los tipos posibles de cambio quedan ilustrados, por una parte, por las alteraciones quirrgicas de la organizacin cortical congelada de protozoos y, por otra parte, los mutantes hometcos de Drosofila. 2. Se producen diferentes expresiones en desarrollo de las pautas del cortoma mediante diferentes genomas, esto es, mediante la recombinacin y permutacin de los factores del genoma. Estos factores comprenden no slo los ADN's nucleares (cromosomales), sino tambin los ADN's no homlogos hallados en orgnulos celulares tales como los mitocondrios y cloroplastos. Los factores gnicos no producen las pautas de organizacin biolgica (aunque las mutaciones gnicas puedan llevar a una expresin daada de ellos), sino que gobiernan la produccin de las subestructuras del organismo (naturalmente, con su topologa esencialmente tipogrfica). Los factores gnicos no son tomos hereditarios, sino diferenciales entre molculas de ADN que se corresponden (mediante la produccin de las subestructuras fisicoqumicas) con diferenciales entre condiciones somticas. Estas condiciones permiten o reprimen los varios procesos biolgicos que se involucran tanto en la lectura de la informacin del

278

cortoma, como en la produccin de las estructuras biolgicas (organulares y celulares (supracelulares) que son por ellos especificados. F. PREDICCIONES CREACIONISTAS Son dos las predicciones que se pueden hacer sobre esta base: Primera, los genomas de diferentes metazoos pueden no ser ms complejos unos que otros. En realidad, pueden no ser ms complejos que los de algunos protozoos. Las diferencias cruciales consisten en los cortomas; y los cortomas de diferentes filas pueden no exigir diferentes complejidades de genoma con las cuales interactuar. Desafortunadamente, esta prediccin no puede ser todava evaluada, debido a que no sabemos lo suficiente acerca de los genomas ni de sus funciones para saber cmo compararlos. Lo evidente es que la cantidad de ADN por componente haploide presenta una pauta muy confusa, no mostrando ninguna verdadera correlacin con ninguna supuesta posicin evolucionista. Segunda, se asume que aunque los genomas varan dentro de un baramn, no sucede lo mismo con los cortomas. As, sera posible hallar o producir experimentalmente en cualquier especie de baramn cualquier expresin de la pauta de cortomas que le es posible a aquel baramn. Si (ver ms abajo) cada especie ha secuestrado un campo particular de genomas del campo total posible para un baramn, entonces la recombinacin proveer genomas que, en una interaccin con diferentes ambientes (incluyendo condiciones experimentales especiales), proveer algunos fenotipos con expresiones del cortoma que son tpicas de otras especies del baramn. Hay abundancia de evidencia que sugiere esto. Por lo que respecta a animales, la uniformidad de la norma de reaccin etiolgica en un tipo es impresionante. Entre los peces cclidos, por ejemplo, cualquiera de sus especies parece capaz de reconocer y responder al comportamiento de cualquiera otra de las especies. Esto es cierto incluso si las especies provienen de diferentes continentes, y el comportamiento es tal que uno de ellos no exhibe normalmente. Un caso todava ms impresionante es el de que la camada de padres que ponen huevos pueden ajustarse a padres que protegen a sus cras en la boca, y viceversa. Dentro de una sola especie, no es raro hallar individuos con las caractersticas diagnsticas de especies o incluso gneros relacionados (dentro del baramn). Las caractersticas dentarias son importantes en la clasificacin de los mamferos; sin embargo, en una sola muestra del ratn ciervo, Peromyscus maniculatus, Hooper hall pautas variables de dientes tpicas de otras diecisiete especies de Peromyscus. Hibbard hall un fsil del conejo extinguido Nekrolagus con la pauta premolar tpica de los conejos existentes. Similarmente, la pauta del Nekrolagus se halla ocasionalmente en especies vivientes. Tales consideraciones sugieren que sta debera ser un rea de investigacin muy fructfera para los creacionistas. Creo que demasiados bilogos han dejado de comprender los procesos de variacin y de especiacin debido a que no han comprendido los procesos de desarrollo. Y no han llegado a comprender el desarrollo, debido a que han sido engaados por los dogmas de la gentica evolucionista, con lo que se han planteado unas preguntas desencaminadas. Los creacionistas, que se hallan en una mejor posicin para actuar, debieran mirar qu es lo que se puede hacer.

279

G. FACETAS ADICIONALES DE ESTE MODELO CREACIONISTA Este anlisis preliminar quedara incompleto sin referencia a otras tres facetas de un modelo completo: las pautas de la variacin, la velocidad de la variacin, y los resultados de la variacin. 1. Las pautas de la variacin Si asumimos, como parece razonable, que la mutacin ha jugado un papel relativamente poco importante en la variacin de las especies naturales, entonces las diferentes categoras de un baramn (gneros, especies, razas) diferirn en su muestra de diferencias gnicas a partir de un fondo gentico comn. La pauta resultante de variacin quedar correlacionada con la pauta de los medios a los que se hallan adaptadas estas especies. Por lo general, estos medios presentan organismos con una pauta en mosaico o calidoscopio de diferentes exigencias ecolgicas. Como consecuencia, debiramos esperar una pauta correspondiente en mosaico de caractersticas adaptivas. Tal pauta en mosaico debiera prevalecer tanto dentro de los baramines como dentro de categoras situadas en niveles taxonmicos superiores. Esta pauta de variacin en mosaico es precisamente la pauta que la investigacin detallada ha desvelado invariablemente. Tenemos una confirmacin adicional en la multitud de filogenias en conflicto producidas por especialistas para cada una de las principales categoras de clasificacin. La razn es que los especialistas se hallan en desacuerdo en cuanto a qu caractersticas son las ms importantes. Nuestra prediccin es que cuanto mayor sea la cantidad de caractersticas que se tengan en cuenta, tanto ms difcil se hace erigir una filogenia. 2. La velocidad de variacin Si todas las variantes (especies, etc.) que han surgido dentro de un baramn simplemente secuestran un campo particular ms estrecho de posibles genomas en base a un campo anterior ms amplio, entonces la especiacin puede ser sumamente rpida. Para apreciar esto, no se precisa comprender exactamente cmo tiene lugar la especiacin. E1 hecho es que nadie lo sabe, como lo admite Lewontin: mayormente no sabemos virtualmente nada acerca de los cambios genticos que tienen lugar en la formacin d las especies." La futura investigacin podra desvelar fenmenos en los que en la actualidad ni se piensa. Sin embargo, el cmo de la especiacin no tiene para nosotros la importancia crtica que tiene para el evolucionista. Los estudios genticos y electroforticos han demostrado abundantemente que casi todas las especies de animales y de plantas presentan enormes niveles de variacin. En el modelo creacionista que aqu se propone, se supone que esta variacin preexistente es original (a partir de la Creacin) y que es adecuada para dar cuenta de la diversificacin dentro de los baramines que ha tenido lugar desde la Creacin. Por lo general, los evolucionistas han considerado que la especiacin es un proceso extremadamente lento. Por ejemplo: Parece haber un techo mximo a la velocidad de 1a evolucin de las especies bajo condiciones naturales, esto es, alrededor de unos 500.000 aos por paso de especie.3' J. B. S. Haldane crea que las especies de vertebrados podran diferir en un mnimo de mil loci; y calcul, mediante su teora del coste de la seleccin, que el

280

recambio completo de los alelos en tantos loci exigira al menos 300.000 generaciones. As, argument l que se podra precisar de alrededor de 500.000 aos para que evolucionara una nueva especie. Nei, calculando en base a datos electroforticos, estim que haban transcurrido 500.000 aos desde la formacin de las especies hermanas de Drosofila; y cerca de tres veces este lapso de tiempo desde la formacin de las especies no hermanas. Sin embargo, en contradiccin a estas estimaciones, se est informando continuamente de ejemplos de especiacin y cambio extremadamente rpidos. Casi una tercera parte de las especies del mundo de moscas drosoflas aparecen en las islas Hawai. Y, a pesar de ello, las islas Hawai son geolgicamente recientes; la isla de Hawai misma tiene, segn se dice, menos de un milln de aos (sic). Y la especiacin es mucho ms reciente: Muchas de las especies hawaianas de Drosofila han surgido en tan slo unos pocos miles de aos. Se tiene que sacar la misma conclusin de las diversas certiolas (Aves: Drepanidae) de estas islas. Ms an, por lo menos cinco especies endmicas de la polilla gnero Hedylepta en las islas Hawai se alimentan exclusivamente de banana: y son distinguibles en muchas caractersticas morfolgicas de su pariente ms prximo, que se alimenta principalmente de palmeras. La banana fue introducida en Hawai por los polinesios hace solamente alrededor de mil aos atrs, de forma que la polilla que se alimenta de bananas tiene que haberse desarrollado, a partir del antepasado palmivoro desde entonces. Una poblacin original de la mosca de la fruta del gnero Rhagoletis (que infecta al acerolo), dio origen a una raza infestadora de las manzanas alrededor de los 1860's, y a una raza infestadora de cerezas que se descubri en los 1960's. Se conocen similares razas infestantes en la polilla de la manzana codling y en otros insectos. Si estas razas estn tambin aisladas reproductivamente, entonces la especiacin ha sido verdaderamente rpida. Tambin se han documentado cambios rpidos en mariposas. El melanismo industrial, tan frecuentemente mencionado por los evolucionistas, es relevante aqu. No deja de tener importancia sealar que en algunas poblaciones de Biston betularia el alelo de melanismo pas de casi cero a un 98 % en cincuenta aos (1898-1948). Finalmente, se ha informado que una raza de Drosofila paulistorum, que era totalmente interfrtil con otras razas cuando fue recogida por primera vez, desarroll esterilidad en hbridos despus de haber estado separada en una cultura aislada durante unos pocos aos. Por lo que respecta a peces, se informa que el Lago Lanao contiene catorce especies endmicas de peces ciprnidos, con modificaciones de los dientes y de la mandbula totalmente diferentes a los de otros miembros de esta gran familia. Sin embargo, todas ellas han surgido desde que el lago se form hace alrededor de 10.000 aos. Tambin se ha informado de la rpida especiacin en peces en lagos de crter en los Camerunes noroccidentales. Se hallan cinco especies endmicas de cclidos en el Lago Nabugabo, un pequeo lago que ha estado aislado del Lago Victoria por menos de 4.000 aos. En pjaros tenemos el clsico ejemplo del gorrin domstico europeo (Passer domesticus), que fue introducido en Norteamrica alrededor de 1852. Desde entonces los gorriones se han dispersado y se han diferenciado geogrficamente en razas que se hallan adaptadas en peso, longitud de ala y de pico, y en coloracin, a diferentes ambientes norteamericanos. La divergencia entre poblaciones raciales se ha comparado en magnitud a la que existe entre muchas razas de especies nativas de pjaros. Y, a

281

pesar de todo, se ha conseguido en solamente alrededor de 118 generaciones (hasta 1980). Alrededor de 1933 los gorriones haban llegado a la ciudad de Mjico, donde han formado desde entonces una subespecie distinta. R. E. Moreau haba llegado en 1930 a la conclusin de que el tiempo mnimo que precisaba un pjaro para dar este paso era de 5.000 aos. El gorrin precis solamente 30. Como se ha comentado muy juiciosamente: Podemos aqu juzgar el valor de la especulacin comparada con la observacin al analizar la evolucin. El conejo gris europeo ha sido introducido en muchas otras partes del mundo. Ya temprano en el siglo quince algunos fueron soltados en la pequea isla de Porto Santo, cerca de Madeira. Tienen ahora alrededor de la mitad de tamao de la raza europea, son diferentes en pautas de color, ms nocturnos, y no pueden cruzarse con sus primos europeos. Ha surgido una nueva especie en solamente 400 aos. Los conejos fueron introducidos en Australia alrededor del 1859; pero hay all ahora una gran riqueza de variedades, mucho mayor que la evidente en la raza europea. Se ha informado de cambios comparativamente rpidos en mamferos daneses. Con respecto a las plantas, la evidencia es similar'. Es evidente que no hay razones para suponer que la cronologa bblica tradicional presenta problemas insuperables para el bilogo creacionista. Las condiciones posteriores al Diluvio hubieran sido de la misma naturaleza que muchas de las que se informa en las anteriores lneas, y que tambin hubieran conducido a una rpida variacin. 3. Los resultados de la variacin Los creacionistas han argumentado a menudo que el proceso de especiacin llevar a una progresiva restriccin del potencial gentico originalmente presente en cada lnea de descendencia. Esto parece evidente, pero es poca la investigacin que se ha hecho para confirmar este extremo. Ha habido unos cuantos informes sugerentes. H. CONCLUSION La teora de la evolucin no se puede presentar ya como una teora cientfica. E1 evolucionista carece de las teoras cruciales de la herencia y del desarrollo que son esenciales para las modernas formulaciones darvinistas. El caso cientfico en favor de la creacin es -y ha sido siempre en realidadcoherente con todos los principios conocidos y con todos los hechos observados. Los creacionistas tienen todas las razones para esperar los futuros descubrimientos con confianza. E1 caso cientfico en favor de la evolucin est basado en lo que espera que se conocer en el futuro. As, se ve que el evolucionismo es una fe sin ninguna base. Apndice: La irrelevancia de los genes Lewontin ha sealado, en un importante artculo, que son solamente los cromosomas (no los genes) los que siguen las leyes de Mendel; y que son los cromosomas enteros (no los genes) los que forman las unidades de la evolucin. Descubri que tan pronto como consideramos, no genes aislados, sino muchos (ms de 18) loci segregando simultneamente, la cantidad de genes (e incluso el hecho de que sean genes separados) viene a ser en realidad irrelevante. Son tan slo las caractersticas

282

de los cromosomas lo que importa. Estas observaciones fortalecen los argumentos presentados en este artculo. * * *

Despus de discutir varios postulados referentes a la sntesis de protenas en la tierra primitiva, Matthews y Moser pasan a decir: Ya que la barrera termodinmica a la polimerizacin espontnea de los aminocidos no se vence fcilmente, y desde luego parece impensable por medio de cualquier mecanismo razonable de condensacin, se ha postulado una secuencia completamente diferente de eventos guiando a la formacin de polipptidos Sus intentos de esquivar (by-pass) esta impasable barrera sern discutidos ms adelante. No obstante, es evidente que las teoras propuestas por otros investigadores del origen de la vida sobre la formacin de las protenas no han atrado a Matthews ni a Moser. El primer prerrequisito para la formacin de las protenas precisadas para el origen de la vida sera un ocano lleno de aminocidos. Ya que son tan slo 20 los aminocidos hallados en las protenas y que todos son aminocidos alfa (el grupo amino est en el carbono adyacente al que posee el grupo carboxilo), el ocano debe haber presentado una concentracin relativamente elevada de estos 20 alfa-aminocidos. Nuestros argumento contra la posibilidad de que ningn compuesto orgnico llegara a tales concentraciones. No obstante, suponiendo que la concentracin de estos aminocidos llegara a un tal nivel cmo fueron inducidos a enlazarse qumicamente en polmeros que conocemos como protenas?... Se han propuesto varios mecanismos. Siguiendo el pensamiento de que un modo de sntesis que pudiera operar en medio acuoso diluido ser ms consistente con la idea de que mucha de la evolucin prebiolgica tuvo lugar en los ocanos primitivos, Steinman, Kenyon y Calvin han utilizado el agente condensante dicianamida para promover la formacin de di, tri y tetrapptidos (polmeros compuestos de dos, tres y cuatro aminocidos) respectivamente en soluciones acuosas diluidas. El hecho de que sus condiciones de reaccin son totalmente implausibles se ve fcilmente. La concentracin de aminocidos que utilizan para obtener un pequeo rendimiento de producto de reaccin (sin utilizar manipulaciones especiales) nunca hubiera sido conseguida en la tierra primitiva (recordemos nuestro argumento previo contra la posibilidad de que ningn compuesto nitrogenado llegase a tal concentracin).Adems, a no ser que se utilizasen medios cidos, los rendimientos de los productos eran insignificantes, y todos los gelogos conceden que el ph del hipottico ocano primitivo hubiera sido alcalino (ph 8-9). An bajo estas condiciones tan implausiblemente favorables, la reaccin cesara al cabo de un tiempo muy breve. En uno de sus experimentos, la formacin de diglicina a partir de la glicina ces al cabo de tres minutos, a pesar de que quedaba todava el 95 por ciento de glicina sin cambios, disponible para continuar reaccionando. Creen que la glicina, por s misma, cataliza la conversin de la diacianamida a un producto inactivo Una reaccin en la que un reactivo rpidamente destruye al otro no promete demasiado. La nica manera en que pudieron obtener un rendimiento bastante bueno fue mediante la adicin lenta de un exceso 30 veces mayor de dicianamida desde un embudo de decantacin a la solucin de glicina, y an as no se detect ningn polmero de ms longitud que un tetrapptido. Y de cierto que no haba qumicos orgnicos en la tierra primitiva con embudos de decantacin! Luego esta reaccin fue imposible, no existi nunca, slo Dios en su infinita Providencia form todo lo que existe y slo cuando los evolucionistas acepten el relato bblico de la Creacin podrn encajar los eslabones

283

perdidos que no encuentran, ni encontrarn nunca, mientras sigan con sus absurdas teoras evolucionistas. La diacianamida es un compuesto orgnico muy reactivo, y su consecuente destruccin por una gran variedad de agentes hubiera impedido su acumulacin sobre la tierra primitiva en alguna cantidad significativa. En vista de ello y de otras dificultades mencionadas arriba, es algo asombroso leer la sugerencia del autor de que la mediacin de la dicianamida para la sntesis de los polipptidos puede haber sido un proceso clave por el cual los polipptidos fueron producidos en la primitiva hidrosfera. Cuando lo imposible se considera posible, las posibilidades se vuelven ilimitadas, pero siempre sobre premisas falsas, falsos resultados y con conjeturas errneas! Schramm y sus colaboradores obtuvieron polipptidos a partir de aminocidos utilizando pentxido fosfrico en ter. Cualquier qumico orgnico debera rpidamente reconocer que un tal experimento no tiene ninguna aplicacin al origen de la vida (el pentxido de fsforo reacciona rpidamente con la humedad) y no se precisa de ninguna discusin sobre la posible relevancia de este trabajo con el origen de la vida, porque no tiene ninguna cosa que discutir; no existe relacin alguna entre un experimento de laboratorio, donde todo est pesado, medido y controlado por un qumico, y un medio hostil donde reina el caos y nadie dirige el proceso. Es como si echramos al aire cincuenta mil letras de imprenta y al caer lo hicieran ordenadamente formando un captulo de El Quijote Sera absurdo. Pues igual de absurdo es pretender que unos compuestos qumicos, al azar, se unan y reaccionen, por casualidad, para formar la vida Slo Dios puede ser el gran Qumico, el Ordenador de aquel caos que se cerna en el mundo primitivo. Negarlo es incurrir en teoras falsas y sofismas baratos como los de la evolucin, que estudiamos y refutamos como falsa teora. * * *

Una de las propiedades posedas por la clula viva presenta uno de los mayores dilemas a todas las teoras evolucionistas, falsas, sobre el origen de la vida: la capacidad que tiene la clula de reproducirse a s misma. La autorreproduccin de la clula pone en accin un mecanismo extremadamente complejo. La seal para la reproduccin la tiene que dar algn mecanismo iniciador, y cada paso del proceso est bajo un control cuidadoso. Muchos enzimas y elementos estructurales de la clula deben trabajar juntos de una manera muy eficiente a fin de reproducir una copia de la clula con exactitud Algunos han afirmado que la conexin entre lo vivo y lo no vivo puede haber sido algo similar al virus, ya que, segn dicen, el virus se puede reproducir. Tal manera de pensar es muy errnea. No hay ningn virus que se pueda reproducir a s mismo, y es igual de cierto que nunca pudo haber existido tal clase de molcula con la propiedad de reproducirse a s misma. Los virus no son nada ms que molculas qumico-orgnicas, consistiendo en un ncleo de cido nucleico (ya sea ADN o ARN) y un recubrimiento de protena (algunos virus van acompaados de pequeas cantidades de hidratos de carbono y lpidos, que no son nada ms que restos celulares). Un virus no posee ni un solo enzima, ni trazas de actividad metablica, ni energa, ni fuente de elementos para ningn desarrollo. Es imposible considerar a un virus como ser vivo, primitivo o no, por ms que extendamos nuestra imaginacin. Un virus es simplemente una nucleoprotena (un complejo de cido nucleico con protena). Cuando un virus entra en una clula susceptible, entonces ella, como tantas otras nucleoprotenas contenidos en una clula, es reproducida por esta clula, siendo utilizados los complejos mecanismos de sintetizacin y de reproduccin de energa de la clula de este fin. Es bien cierto que no

284

existe ninguna molcula que se autorreproduzca a s misma en el presente, y es igual de cierto que no hubiera podido existir nunca. Los cidos nucleicos no poseen la propiedad de autorreproducirse. Las molculas de protena no pueden autorreproducirse. No existe ninguna molcula de ninguna clase que posea tal propiedad, y no se puede llegar a imaginar ninguna estructura que pudiera investir a una molcula de tal propiedad. La nica manera por la que una especie puede sobrevivir es por autorreproduccin. El destino de cada individuo es la muerte, pero la especie se preserva a causa de que los individuos se reproducen. La clula se puede reproducir muchas veces antes de que muera (aparentemente, las clulas humanas sufren 50 divisiones antes de que empiecen a morir. No obstante, esta capacidad de reproducirse requiere una organizacin extremadamente compleja y eficiente. Esta propiedad no hubiera podido ser poseda por una molcula, por un complejo coacervado, y ni siquiera por una coleccin relativamente compleja de molculas que pudieran haber sido absorbidas por un coacervado de alguna clase determinada. Consideremos esta situacin. Un complejo coacervado, o cualquier otra clase imaginable de conexin entre macromolculas sueltas y una entidad autorreproduciente, hubieran tenido una existencia limitada en el tiempo. Esto es, su destino cierto sera la disolucin. Adems, no tena la propiedad de autorreproducirse. El tiempo que se hubiera precisado para que un conservado pudiera, de alguna manera, haber adquirido una organizacin de suficiente complejidad y eficiencia que la hubiera capacitado para reproducirse a s misma, hubiera excedido en muchos, muchos rdenes de magnitud, al tiempo necesario para su disolucin. As, cualquier posible progreso hacia una mayor complejidad hubiera quedado completamente perdido al disolverse su contenido y dispersarse por el medio. El proceso de acrecin (crecimiento por yuxtaposicin) necesario para llegar a un estado de autorreproduccin hubiera precisado de pocas geolgicas. Por otra parte, la disolucin hubiera requerido tan slo minutos, das, semanas, o como mucho, meses para efectuarse. De aqu se concluye que, por sta y muchas otras razones, es imposible el origen evolucionista de la vida y hemos de darle la razn a la Biblia de que Dios lo hizo todo en estado adulto y directamente, sin evolucin.
* * *

Oparin, bilogo sovitico, evolucionista, por supuesto, ha propuesto que los coacervados pueden haber sido los intermediarios entre las molculas sueltas y los sistemas vivos. Los coacervados con partculas coloidales que se forman cuando las macromolculas se asocian unas con otras y se precipitan de la solucin en forma de pequeas gotitas. Los coacervados complejos son aquellos que se forman entre dos diferentes tipos de macromolculas. Por ejemplo, un coacervado as se formar entre una histona, que es una protena bsica, y un cido nucleico, que es acdico. Otro ejemplo es el coacervado que se formar de un complejo de gelatina (bsico, y por tanto cargado positivamente) y la goma arbiga, cargada negativamente. Oparn, y otros, han afirmado que los coacervados complejos poseen propiedades que les pueden haber capacitado para formar protoclulas. Se mostr que ciertos coacervados absorban enzimas del medio en el que estaban inmersos y que estos enzimas podan actuar dentro del coacervado. Pero se debera entender, no obstante, que la asociacin de molculas para formar coacervados, y la absorcin de molculas del medio, se debe a fenmenos simples qumicos y fsicos, y, por tanto no es selectivo, autoorganizante, o estable. Las histonas bsicas y los cidos nucleicos forman coacervado simplemente porque el uno es bsico y el otro es cido, y por tanto tienen cargas contrarias. Hay tan slo una
285

atraccin electrosttica entre ambos. Naturalmente, las histonas bsicas atraeran a cualquier partcula cida, o con carga negativa, y los cidos nucleicos atraeran a cualquier partcula bsica, o con carga positiva. Esta atraccin no sera selectiva, y si prevaleciese una mezcla catica en el medio, los coacervados serian una mezcla catica. La actividad enzimtica slo es til cuando est coordinada con otras actividades enzimticas. Ya hemos dicho razones de por qu hubiera sido imposible que ninguna macromolcula particular, como por ejemplo una protena enzimtica, se formara en una cantidad significativa. Pero supongamos que sucedi el que unas pocas molculas de enzima fueran absorbidas por un coacervado. La accin de este enzima no hubiera tenido ningn significado ni utilidad a no ser que otro enzima le hubiera provedo el sustrato y a no ser que hubiera otro enzima que pudiera utilizar su producto. En otras palabras, hubiera sido perfectamente intil para un coacervado el convertir glucosa-1fosfato a glucosa-6-fosfato, a no ser que tuviera una fuente de glucosa-1- fosfato y a no ser que pudiera utilizar la glucosa-6-fosfato una vez que estaba producida. Una fbrica que no tenga suministro de materias primas, o que no tenga mercado para su producto, tendr que cerrar pronto. Los sistemas vivos son extremadamente complejos, con cientos de vas metablicas perfectamente coordinadas y controladas. Los sustratos van pasando a lo largo de estas vas mientras cada enzima efecta su funcin qumica altamente especializada, y hay una coordinacin tan elevada en el espacio y en el tiempo que cada enzima es provisto con una cantidad controlada de sustrato, y el enzima sucesivo est all para recibir a continuacin el sustrato y a su vez ejercer su funcin. Cada funcin qumica efectuada es til y con propsito al estar coordinada de una manera maravillosa con todas las otras actividades de la clula. Sin esta coordinacin, la actividad enzimtica no sera solamente intil, sera destructiva. As, las polimerasas (enzimas que catalizan la polimerizacin de molculas ms sencillas a fin de formar macromolculas, como las protenas) tambin son de polimerasas. Estos enzimas actan como catalizadores, y hacen que se llegue al punto de equilibrio de la reaccin muchsimo ms rpidamente de lo que es posible sin catalizador, pero estos enzimas no pueden desplazar el punto de equilibro para favorecer un lado de la reaccin sobre el otro. Por ejemplo, si hay un enzima que es capaz de catalizar la formacin de enlaces qumicos para formar protenas, este mismo enzima cataliza la rotura de los enlaces con las protenas para formar los productos originales. Si se pusiera un enzima tal en una mezcla de aminocidos, catalizara la formacin de polipptidos favoreciendo la rpida combinacin de los aminocidos. Pero tan pronto como se hubiesen formado algunos polipptidos, la misma enzima catalizara la rotura de estos polipptidos (o fragmentos de protenas) a aminocidos. Pronto se llegara a un equilibrio en el que se igualara la cantidad de polipptido formndose con la cantidad de polipptido descomponindose. Si un coacervado formado entre una protena y un cido nucleico absorbiera una tal enzima, sta empezara a comerse a esta protena y a cualquier otra que estuviera presente. Su presencia sera destructiva y altamente indeseable. Todo esto nos lleva a la conclusin de cmo la teora de la evolucin es imposible y absurda. * * * Segn Simpson existe una gran distancia entre la formacin esencial preliminar de las protenas, cido nucleicos y otras molculas orgnicas grandes y su organizacin en un sistema vivo en el ms pleno sentido de la palabra. Este es el paso, o mejor dicho, la gran serie de pasos, de los que menos conocemos, ya sea por inferencia o por extrapolacin. El problema de cmo hubieran podido, estas hipotticas

286

macromolculas, haberse asociado en sistemas que hubieran tenido la ms rudimentaria habilidad en funcionar como sistemas metablicamente activos capaces de asegurarse en su propio mantenimiento, reproduccin y diversificacin, es tremendamente mucho ms complejo. Simpson indic que, a fin de poder pasar de la etapa de macromolculas sueltas a la de verdaderos organismos, se han de invocar ciertos principios que operan en sistemas vivientes. Entre ellos, Simpson apunta la mutacin, recombinacin, seleccin y ciertos mecanismos de reciclaje feed-back y de codificacin. Despus de esto se afirma que se precisa de una actitud de esperanza, si no de fe, para asumir que la adquisicin de la adaptabilidad orgnica fue determinstica o inevitable en el mismo grado, o siquiera en el mismo sentido en que lo fue probablemente en el anterior origen, ms sencillo qumicamente, de las macromolculas. Simpson rpidamente nos asegura que no est hablando de algn elemento vitalista misterioso cuando menciona la fe, sino que todo debe actuar sin violacin de los principios fsicos y qumicos. Pero Simpson y otros evolucionistas tienen fe tan slo para poderse saltar la discontinuidad entre las macromolculas y los seres vivos, a causa de que no puedan explicar el origen de estos sistemas sobre una base racional. Green y Goldberger han afirmado: la transicin de la macromolcula a la clula es un salto de dimensiones fantsticas, que est ms all del campo de las hiptesis comprobables. En esta rea todo son conjeturas. Los hechos disponibles no nos dan una base para postular que las clulas se originaron en este planeta ni en ningn otro. Kerkut, en su librito en el que expone las falacias y debilidades en la evidencia generalmente utilizada para apoyar la evolucin (aunque l mismo no es un creacionsta) dijo: Por tanto es un asunto de fe para el bilogo el que tuviera lugar la biognesis y puede escoger cualquier mtodo de biognesis que le vaya mejor personalmente; la evidencia de lo que sucedi no existe. No obstante, todava hay aqullos que persisten en sus intentos de ofrecer una explicacin racional para cubrir la amplia discontinuidad que separa una mezcla de macromolculas sueltas y un sistema vivo. La extensin de esta discontinuidad es enorme cuando observamos los dos extremos: un ocano conteniendo una mezcla desordenada de macromolculas (protenas, cidos nucleicos, hidratos de carbono) y de otras molculas esenciales para la vida en contraste con un sistema aislado, altamente complejo, intrnsecamente integrado, enormemente eficiente, autosustentante y autorreproduciente, representado por el viviente ms sencillo. Asumiendo que hubo, en un tiempo, un ocano lleno de estas maravillosas y fantsticas macromolculas, lo que no es verdad, que de alguna manera haban obtenido al menos en alguna medida una actividad biolgica, se debe explicar, ante todo, cmo estas molculas se disociaron de su medio diluido y vinieron a integrarse en algn sistema crudo, pero funcional y estable, lo cual es imposible.
* * *

Hay muchas sustancias que se encuentran en la clula que forman eslabones vitales en el metabolismo celular, su reproduccin y estructura. Entre stas se hallan las protenas, los cidos nucleicos, los hidratos de carbono, los lpidos, las hormonas, las coenzimas, compuestos de fosfato de alta energa, cartenoides, alcaloides, y muchas otras. Una explicacin de los orgenes de la vida debe incluir el origen qumico de estos compuestos y su integracin funcional en el complejo aparato que dio origen a la clula. Dirigiremos nuestra atencin principalmente al origen y funcin de slo dos de ellas: las protenas y los cidos nucleicos. El origen de las protenas y de los cidos nucleicos tal como se hallan en la clula viva representa dos problemas generales. Primero, el problema de su formacin
287

qumica, esto es, el acoplamiento de las subunidades y la formacin de los enlaces qumicos entre estas subunidades por la eliminacin de agua. Segundo, las secuencias especficas lineales de las subunidades en estos polmeros que los hacen biolgicamente activos. Una clula bacteriana contiene por lo menos de 1.500 a 2.000 enzimas diferentes, quizs muchos ms. Todos estos enzimas son protenas, o polmeros de aminocidos, y, no obstante, la actividad qumica especfica desarrollada por cada una de ellas, es muy especifica. Son miles las reacciones qumicas que tienen que ser catalizadas muy eficientemente y por un camino especfico, y la clula bacteriana tiene un enzima para cada una de ellas. En cada caso, esta actividad especfica es debida al orden estructural de los aminocidos en la cadena de la protena. La secuencia de los aminocidos es diferente para cada enzima o protena, y esta estructura especial confiere a cada protena su actividad especfica. Si este sistema sumamente ordenado se cambia, aunque sea un cambio muy pequeo, puede perderse toda la actividad biolgica. Estas protenas biolgicamente activas pueden compararse a mquinas de una fbrica. En una fbrica, cada mquina es un ordenamiento muy especfico de piezas metlicas, y cada una de ellas est diseada par una actividad determinada. Si se altera una sola parte el resultado puede ser que la mquina se incapaz de hacer nada. El origen de la estructura y la funcin de la mquina pueden ser atribuidas al hecho de que ha sido creada por el hombre. El evolucionista debe intentar contestar a la cuestin de cmo funciones especficas y estructuras, tal como se las halla en las protenas, pudieron surgir solas, sin la intervencin de un creador Este Creador es Dios a Quien los cientficos ateos no quieren reconocer an viendo lo absurdo de su oscura y falsa teora. Tambin los cidos nucleicos poseen estructuras muy especficas debido al ordenamiento singular de los nucletidos en cada uno de ellos. Cada gene, que es una molcula de ADN, puede estar compuesto de mil o ms subunidades, o nucletidos. El orden en el que estn dispuestos estos nucletidos a lo largo de la cadena determina la funcin de cada gene. La alteracin de uno solo de los miles de nucletidos en un gene puede causar la prdida de funcin del gene, y llegar a ser mutilante, o hasta mortal, para la planta o animal. Cmo llegaron a existir estos ordenamientos tan especficos sin que nadie los creara y ordenara?... Todos estos callejones sin salida en que se meten los cientficos evolucionistas les estn diciendo que no hay reloj sin relojero, que no hay efecto sin causa, y la Causa primera de todo es Dios, Creador de todo. La polimerizacin de las subunidades para formar las protenas y los cidos nucleicos (olvidando de momento la necesidad de una estructura especfica) puede parecer relativamente simple. Pero ste no es el caso. Existe una barrera termodinmica. Si consideramos la reaccin general monmeros-polmeros encontramos que el equilibrio est muy, muy desplazado hacia la izquierda. Los monmeros nunca se combinan espontneamente para formar polmeros, a no ser que primero hayan sido activados, o que haya una entrega de energa. Por otra parte., los polmeros tienen tendencia a disgregarse y revertir a monmeros. Desde luego, se pueden formar polmeros en los laboratorios y en las fbricas, ya que hay qumicos para suministrar la energa necesaria de la manera adecuada. El ocano primitivo no tena ni qumicos orgnicos ni organismos vivientes. Entonces cmo se supone que la reaccin anterior pudo ir en direccin opuesta a la que espontneamente ira? El evolucionista debe imaginar un conjunto de condiciones y una fuente de energa hipottica dirigida de tal manera a que los polmeros, tales como las protenas y los cidos nucleicos, pudieran haber surgido en grandes cantidades en el

288

ocano primitivo, lo que es un absurdo: no existieron tales cantidades y en consecuencia no pudo darse ninguna reaccin espontnea. Los evolucionistas son conscientes de esta dificultad. As, Wald ha afirmado: En la mayor parte de los procesos a los que estamos interesados el punto de equilibrio queda demasiado hacia el lado de la disolucin. Lo que significa que la disolucin espontnea es mucho ms probable, y por lo tanto va mucho ms rpida, que la sntesis espontnea. Por ejemplo, la unin espontnea, paso a paso, de unidades de aminocidos para formar una protena tiene una cierta probabilidad pequea, y por lo tanto podra ocurrir a lo largo de grandes pocas de tiempo. Pero la disolucin de la protena o de un producto intermedio, en sus componentes aminocidos es mucho ms probable, y por lo tanto ir mucho ms rpidamente. Es decir, que lo que se hara por un lado quedara deshecho por otro. Despus de discutir cmo los organismos consiguen la sntesis de las sustancias orgnicas a pesar de esta tendencia a la disolucin, Wald dice: Lo que pedimos aqu es la sntesis de molculas orgnicas sin una mquina tal. Creo que es el problema ms inexpugnable con el que nos enfrentamos; el eslabn ms dbil por ahora en nuestra argumentacin Y este eslabn que los evolucionistas no encuentran, existe: Dios, Creador de todo lo que existe, pero no como dicen los evolucionistas, sino como dice la Biblia, como narra el Gnesis, no a lo largo de millones y millones de aos sino en un espacio de tiempo cortsimo: seis das. * * *

Un sistema estable, complejo metablicamente activo, poseera muchas de las propiedades que presenta la clula viviente. Pero habra una diferencia crtica entre los dos. Oparin, bilogo sovitico, al discutir la relacin de los sistemas abiertos con el origen de la vida afirm: As, el sistema ms sencillo abiogensico que pudo haber servido como punto de partida para el proceso evolutivo que llev a la aparicin de la vida ya debi haber posedo las caractersticas organizativas tpicas de los sistemas abiertos, en los que las reacciones separadas forman un programa de transformaciones qumicas coordinadas en el tiempo. Ms tarde dice: No obstante, los seres vivos difieren fundamentalmente de tales sistemas abiertos en la regulacin ordenada de su metabolismo y en el pleno propsito de su estructura interna. No tan slo hay muchos cientos de miles de reacciones qumicas que tienen lugar en el protoplasma, y que todas juntas constituyen su metabolismo, estrictamente coordinadas unas con otras en el tiempo, compuestas armoniosamente en una sola serie de procesos que constantemente se repiten, sino que toda la serie est dirigida hacia una sola meta, hacia la preservacin ininterrumpida y la reproduccin del sistema vivo como un todo de acuerdo con las condiciones del medio en el que se halle. Vemos por esta descripcin de un ser vivo que el intento de explicar su origen por medio de un proceso mecanicista evolutivo es vastamente ms difcil que el intento de explicar el origen de los ms sencillos sistemas que hubieran debido precederlo con la gran dificultad que ellos ya presentan. Ciertamente todo son puras conjeturas. Uno debe imaginar que los sistemas ms sencillos se volvieron de alguna manera ms y ms complejos, adquiriendo molculas catalticas adicionales, y que estas molculas catalticas quedaron compartimentizadas en tal manera que se originaron vas metablicas. Se propone que este proceso continu hasta que se origin la primera clula viva, un sistema tan complejo que es cierto que un solo hombre nunca conocer todo lo que se puede conocer de ella. Cul hubiera sido el ser viviente ms simple, la forma ms sencilla de vida verdaderamente celular? Pudiera haber sido ms sencilla que la clula bacteriana ms primitiva que se conoce hoy en

289

da? Los evolucionistas contestaran unnimemente de manera afirmativa, creyendo que las bacterias que actualmente existen han pasado por ms evolucin desde el origen de la vida. Pero esto no es ms que pura especulacin, o sea, es falso. Cualquier proceso que destruya cualquier parte de una clula bacteriana destruye a la bacteria. Por lo tanto, debemos asumir que no hay partes que no sean indispensables, y que, en consecuencia, no pueden haber formas ms sencillas. La forma ms sencilla de la vida contiene miles de diferentes clases de enzimas, miles de diferentes clases de molculas de cidos nucleicos, incluyendo el ADN del material hereditario de los genes, el ARN mensajero, el ARN de transferencia y el ARN de los ribosomas. Muchos de estos cidos nucleicos estn asociados con protenas especficas. Hay cientos de otras molculas vitales en ana clula adems de estas macromolculas. La clula debe incluir una membrana que la estabilice y que, de una manera dinmica permita selectivamente que unas molculas entren en la clula y que otras salgan. Dentro de la clula se hallan ciertos elementos formados que contribuyen a su organizacin interna, haciendo posible el complejo sistema de vas metablicas. Dentro de la clula hay unos maravillosos mecanismos de control que activan e interrumpen las muchas reacciones, como por ejemplo la divisin celular, en el instante preciso. Estos mecanismos de control son absolutamente esenciales para que la clula sobreviva. Sin ellos, las actividades no dirigidas resultaran en una pronta muerte. Dentro de la clula hay mecanismos que la protegen contra lesiones, y le sera imposible sobrevivir sin ellos. Por ejemplo, la luz ultravioleta produce cambios dentro de la clula que le son muy txicos. La capa de ozono que existe en la alta atmsfera filtra casi toda esta luz ultravioleta, haciendo que la vida sea posible. Segn las teoras del origen de la vida, la atmsfera de la tierra primitiva hubiera posedo muy poco oxigeno y nada de ozono, y se ha calculado que, en base de tal suposicin la luz ultravioleta incidente en las capas superiores de la atmsfera podra meter a un organismo contemporneo en el tiempo de un segundo. Una de las lesiones causadas por la luz ultravioleta en la dimerizacin de la timina, una de las bases del ADN. Tambin causan dao los perxidos txicos, producidos por la accin de la luz ultravioleta. Las clulas contemporneas poseen un elaborado mecanismo contra ambas formas de lesin. Estas clulas poseen un enzima que cataliza la disociacin de los dmeros de timina. Los enzimas catalasa y peroxidasa estn presentes para descomponer rpidamente cualquier perxido que se forme. Ya que estos mecanismos, y otros, son absolutamente necesarios para la supervivencia de la clula, cmo hubiera podido existir una clula, o cualquier protoclula, en su ausencia?... La respuesta parece clara: no hubieran podido. Esta discusin tambin reenfatiza un punto muy importante que ya hemos visto antes en este artculo: el destructivo efecto de la luz ultravioleta. Todo esto nos lleva a la conclusin lgica y cientfica de que la teora de la evolucin es falsa, todo fue hecho directamente por Dios, como narra la Biblia. * * *

Ningn enzima es capaz de catalizar a la vez la sntesis de un polinucletido, tal como el ADN o el ARN, y l mismo, como postulan, sin base cientfica alguna, los evolucionistas. No existe ningn enzima conocido que catalice la formacin de enlaces qumicos entre nucletidos para formar polinucletidos, y que a la vez catalice la formacin de enlaces qumicos entre aminocidos para formar protenas. Los procesos qumicos involucrados en la formacin de enlaces entre nucletidos son simplemente demasiado diferentes de los procesos involucrados en la formacin de enlaces qumicos entre aminocidos para que ello pueda ser posible.

290

Prigogine, cientfico evolucionista, asume que el enzima primitivo cataliza la produccin de polmeros X, el cual codifica a su enzima primitivo. La accin de un enzima no se puede restringir, empero, a la formacin de ningn polinucletido. Existe una sola polmera ADN que cataliza la formacin de todas las molculas de ADN. As, si el hipottico enzima primitivo de Prigogine realmente hubiera surgido, lo que es falso, no hubiera catalizado solamente la formacin del polmero X, sino tambin la formacin de todos y cada uno de los otros polinucletidos que pudieran existir. As, catalizara la formacin de los polmeros originales, poli-A y poli-T, con tanta prontitud como catalizara la formacin del polmero X. El polmero X, al haber surgido originalmente en una cantidad muy pequea debido a un error, permanecera en una proporcin muy pequea en relacin con los polmeros originales. La posibilidad de que justo por casualidad un error en la sntesis del poli-A produjera un polmero nuevo (polmero-X) capaz de dirigir la sntesis de un enzima primitivo desafa a las leyes de la probabilidad, incluso en el caso inimaginario de que un nucletido pudiera dirigir la sntesis de una protena. Nadie conoce exactamente cmo un enzima tiene la capacidad de catalizar una reaccin qumica particular, pero s sabemos que para la catlisis de una reaccin qumica particular solamente una, o muy pocas, del nmero casi finito de combinaciones posibles de los aminocidos en la protena enzima funcionar. Cada operacin qumica establece lmites rgidos en cuanto a qu molculas pueden actuar como catalizadores. La mayor parte de enzimas actuales consisten en molculas de protena conteniendo varios cientos de aminocidos (existen unos 20 tipos diferentes de aminocidos en estas protenas). As, incluso un enzima primitivo requerira por lo menos unos cien aminocidos. En realidad nadie lo sabe, evidentemente, puesto que no tenemos enzimas primitivos a disposicin para poderlos estudiar. Por lo general, la extraccin de unos pocos aminocidos de los enzimas actuales destruye por completo su actividad, sin dejar nada que posea actividad de enzima primitivo. No obstante, si asumimos que el enzima primitivo consiste de 100 aminocidos de los 20 de que consta ahora una protena, y que se puede obtener cien mil millones de combinaciones (10 11. diez elevado a once), ms bien que slo unas pocas que puedan funcionar de una manera precisa (como sucede ahora en los sistemas vivientes actuales), que pudieran funcionar como enzima primitivo, la posibilidad de que por casualidad se llegase a conseguir solamente una sola molcula, por no hablar de miles de millones de toneladas, de cualquiera de estos enzimas primitivos, sera esencialmente cero. Cien aminocidos de 20 clases diferentes se pueden combinar de 20 100 (20 elevado a 100) maneras distintas. Si 10 11 (10 elevado a 11) de ellas pudieran funcionar como enzima primitiva, y si mil millones de billones (10 elevado a 21) de las varias molculas de las de protenas formadas por estos aminocidos se formaran cada segundo durante cinco mil millones de aos (aproximadamente 10 elevado a 17 segundos) la posibilidad de conseguir una sola molcula de una de las secuencias requeridas es de solamente 10 elevado a 130 / 10 elevado a 21 x 10 elevado a 17x10 elevado a 11, o una sola posibilidad frente a 10 elevado a 81.Esto es, para todos los propsitos, igual a probabilidad cero, ya que a escala csmica se puede fijar el valor de umbral de imposibilidad en 1/10 elevado a 504. Sumarizando, en su modelo, falso, Prigogine asume: 1.- Una produccin neta constante de enormes cantidades de nucletidos y de aminocidos en la hipottica tierra primitiva por medio de la interaccin simple de energa bruta y de gases sencillos. 2.- Una produccin neta constante de enormes cantidades de molculas orgnicas ricas en energa a fin de suministrar la energa requerida.

291

3.- La combinacin, en enormes cantidades, de los nucletidos para formar polmeros (ADN). 4.- La formacin selectiva de homopolmeros (tales como el poli-A y el poli-T) en lugar de la formacin de polmeros mezclados con secuencias aleatorias. 5.- El establecimiento de un ciclo autocataltico. 6.- Errores en la formacin de los polmeros, produciendo un nuevo polmero que dirija la sntesis de un enzima proteico primitivo. 7.- El primitivo enzima proteico cataliza la formacin de s mismo y del polmero nucletido (ADN). 8.- Las molculas anteriores consiguen, de alguna manera, separarse a s mismas del resto del mundo, y concentrarse en sistemas coordinados en el tiempo y en el espacio. Ni una sola de las asunciones anteriores tiene ni una partcula de probabilidad bajo ninguna condicin plausible de tierra primitiva. Improbabilidad montada sobre improbabilidad es una imposibilidad. Se puede uno montar un modelo matemtico de prcticamente cualquier proceso una vez que se hagan unas ciertas asunciones. Cuando el modelo se saca del papel y se aplica al mundo real de la qumica y de la fsica y las asunciones del modelo se traducen a procesos que pueden comprobarse frente a la realidad, entonces es posible determinar si el modelo tiene alguna validez. Por lo que se puede ver de la anterior discusin, el modelo de Prigogine y de los evolucionistas en general, no tiene validez alguna, por lo que es falsa la teora de la evolucin y es verdadera la concepcin creacionista tal como viene explicada en la Biblia. * * *

Las protenas y los cidos nucleicos son estructuras altamente ordenadas. El hecho de que cada uno de estos compuestos qumicos extremadamente complejos es capaz de ejercer su funcin de una manera sumamente eficiente es debido a que cada una de ellas est provista de una estructura maravillosamente especfica, singularmente capaz de ejercer su funcin de una manera sumamente eficiente es debido a que cada una de ellas est provista de una estructura maravillosamente especfica, singularmente capaz de desempear esta particular funcin. Consideramos, por ejemplo, el enzima catalasa, que cataliza la descomposicin del txico perxido de hidrgeno a agua y oxgeno. Su compleja estructura incluye hierro y protena. Una solucin de sal ferrosa tiene una cierta capacidad de descomponer perxido de hidrogeno. Una combinacin de hierro y hemo es un catalizador unas mil veces ms eficiente que el hierro slo. Pero la combinacin de hierro, hemo y la protena especfica que se halla en la catalasa es varios miles de millones de veces ms eficiente que el hierro! Esta tremenda eficacia es debida a la secuencia particular de los aminocidos en la protena. Segn las hiptesis del origen de la vida que estamos considerando, las estructuras de las protenas y de los cidos nucleicos que se hubieran formado en la tierra primitiva hubieran sido determinadas solamente por las leyes fsicas y qumicas. En base de consideraciones termodinmicas, es cierto que todas y cada una de las estructuras posibles se hubieran formado en alguna proporcin pero el nmero de estructuras posibles es tan astronmicamente grande, que la cantidad de cualquier protena particular, o de cido nucleico con una estructura especfica, hubiera sido insignificantemente pequea. Todo esto nos confirma ms y ms en la falsedad de la teora de la evolucin.

292

As, un polipptido conteniendo tan slo 17 aminocidos puede ser ordenado en ms de 3x10 (elevado a 14) maneras distintas! La secuencia de aminocidos en una protena conteniendo tan solo 12 clases diferentes de aminocidos, con un peso molecular de 34.000 (aproximadamente unos 40 aminocidos, una protena relativamente sencilla), podra ser montada en 10 (elevado a 300) maneras diferentes! En otras palabras, hubieran podido haber surgido en la tierra primitiva 10 (elevado a 300) diferentes protenas de peso molecular, 34.000 compuestos de los mismos 12 aminocidos. Si tuviramos tan solo una de cada de estas molculas, su peso total sera de unos 10 (elevado a 280) gramos. Si tuviramos el Universo todo lleno de protenas de esta clase, compacto, an as no podramos hallar una de cada de todas estas molculas! El ARN del virus mosaico del tabaco contiene sobre unos 6.000 nucletidos. La probabilidad de que esta molcula apareciese por combinacin al azar de los cuatro nucletidos es de 1/4 (elevado a 6000) = 10 (elevado a -2000). Ya que se estima que todo el cosmos tiene un peso de 10 (elevado a 80) protones, sera prcticamente imposible obtener ni una molcula tal de cido ribonucleico en mil millones de aos, por un proceso de azar, an si todo el mundo consistiera de una mezcla de nucletidos en reaccin! Un cido nucleico conteniendo 10.000 nucletidos tendra -10 (elevado a 800) ismeros! Es perfectamente claro, despus de la exposicin anterior, que el nmero de protenas y cidos nucleicos que podra existir est ms all de la comprensin humana. Los procesos de polimerizacin que operan sobre una base puramente qumica, los que hubieran estado en operacin en la hipottica Tierra primitiva, slo pueden dar origen a estructuras sin ningn orden determinado. En una mezcla polimerizante de aminocidos, A, B, C, D, E, las cantidades relativas de las combinaciones A-B, A-C, AD, A-E, etc. que se formaran dependeran tan slo de la cantidad relativa de cada aminocido presente, la energa de activacin, la energa de enlace de cada combinacin. Mientras que las energas de enlace varan, lo cierto es que la diferencia no es relativamente grande, y se pueden formar todas las combinaciones. Al considerar la combinacin de la accin de masa y la termodinmica, se hace evidente que la mezcla que resulta ser inimaginablemente compleja. Tanto Fox como Steinman y Cole, cientficos evolucionistas, han afirmado que sus mtodos de polimerizacin han dado origen a unos polmeros de aminocidos que no eran completamente desordenados. De hecho, Fox afirma que los proteinoides que resultan del calentamiento de mezclas de aminocidos son realmente muy homogneos. Esta afirmacin es claramente absurda. De hecho, Mller y Orgel lo han acusado de engao diciendo: El grado de orden en los polipptidos termales hasta donde se ha podido demostrar, es nimio comparado con el grado de orden en las protenas. As, pues, es engaoso sugerir que los polipptidos termales son similares a las protenas en su grado de orden. Tal resultado violara tanto las leyes de la Termodinmica como los principios de cintica qumica. Esta conclusin nos lleva a considerar cmo la teora de la evolucin es falsa, no tiene base alguna cientfica y en consecuencia no resiste el ms mnimo estudio verdaderamente serio. * * *

Si se tuvieran que aceptar las afirmaciones de Fox, cientfico evolucionista, de que las protenas se originaron segn su esquema y que de tal proceso, como l dice, dio origen a una mezcla relativamente homognea de estructuras protenicas, entonces

293

debera haber evidencias de repeticin en secuencias cuando se comparasen las estructuras de todas las protenas diferentes que existen en la naturaleza. Pattee ha efectuado comparaciones a fin de comprobar esta posibilidad. Sus resultados indican que las secuencias conocidas de aminocidos en las protenas muestran un orden estadstico en secuencia di- y tri- pptidas, y en cadenas Markov de orden C de ciertos tipos, lo cual es indistinguible de secuencias al azar obtenidas de una poblacin similar no uniforme de aminocidos. Estos hallazgos son completamente contradictorios a los predichos a partir de las afirmaciones de Fox. As, a partir de las predicciones basadas en consideraciones termodinmicas, los resultados conocidos de los estudios de polimerizacin, y las investigaciones de secuencias halladas en protenas existentes en la naturaleza, se puede decir que no hubiera podido existir ningn proceso ordenador basado meramente en leyes qumicas y fsicas en la tierra primitiva. As, el proceso de polimerizacin que hubiera dado origen a las protenas y a los cidos nucleicos hubiera resultado en un nmero astronmico de diferentes clases de molculas. Ninguna clase de molcula hubiera existido en ninguna cantidad significativa. Si por azar (y hubiera sido un azar altamente improbable) se hubiera formado una protena con una secuencia especfica de aminocidos, por ejemplo, el enzima catalasa, hubiera podido andar errante por el ocano primitivo durante miles de millones de aos sin encontrarse con una molcula similar! Y, desde luego, la accin destructora de la luz ultravioleta, el calor, la hidrlisis, y otras fuerzas, hubieran destruido esta estructura especfica en un tiempo relativamente breve. Ahora imaginemos la vasta cantidad de una molcula particular que se hubiera precisado para dar origen a una concentracin significativa en el ocano primitivo. Cientos de diferentes clases de macromolculas complejas hubieran tenido que surgir a fin de dar origen al primer ser viviente, y esto en inmensas cantidades. Si las leyes fsicas y qumicas conocidas son vlidas, esta posibilidad debe ser considerada nula. La probabilidad del origen de la vida a travs de un proceso puramente materialista queda, pues, reducida a cero. * * *

En un coacervado, o en cualquier otra mezcla o combinacin qumica, las sustancias catalticas, si estuvieran presentes, se comportaran a la manera qumica. Cuando las sustancias se comportan de una manera qumica, se mueven en una sola direccin, hacia el equilibrio. Todo sistema que llega al equilibrio est muerto. Un organismo vivo no es un sistema en equilibrio, sino que es un sistema en estado estacionario. Esto es, la entrada de materias primas, la utilizacin de estas materias, y la salida de los productos finales (por ejemplo: productos de desecho) estn tan coordinadas y controladas que la cantidad de productos intermedios, y la estructura de la clula misma, permanecen en estado estacionario. El punto de equilibrio en cualquier reaccin qumica es el punto de menor nivel energtico. En una reaccin que involucra el encadenamiento de molculas ms simples para formar otras ms complejas el punto de equilibrio siempre est muy desplazado hacia el lado que incluye a las molculas ms sencillas. Un enzima no puede invertir este punto de equilibrio; solo puede acortar el tiempo en que se logra. En un organismo viviente, en estado estacionario, no se consigue llegar al equilibrio debido a que es extrado continuamente, y hay una entrada continua de energa para alimentar la reaccin, permitiendo as que lo complejo se forme de lo simple. Pero esto no sera cierto en un coacervado complejo, o en ningn otro tipo de material inerte (o sin vida). Los compuestos qumicos contenidos en ellos se

294

comportaran de manera qumica, no biolgica, y todo tendera a ir de complejo a simple. Otra seria objecin a la idea evolucionista del origen de la vida con los coacervados es la inestabilidad inherente de ellos. Su formacin tiene lugar solamente bajo condiciones especiales, y se disuelven rpidamente con una dilucin, viraje en el pH, calentamiento, presin, etc. Fox, Young, Kenyon y Steinman han citado esta inestabilidad. La inestabilidad es una objecin muy fundamental a cualquier tipo de sistema que se proponga para cubrir la discontinuidad entre molculas y clulas vivientes. Todos estos modelos propuestos, ya sean los coacervados de Oparin, las microesferas de Fox, o cualquier otro, sufren esta debilidad bsica y fatal. Una de las razones por las cuales las clulas vivas son estables y pueden persistir es a causa de que poseen membranas que protegen al sistema dentro de ellas y lo mantienen unido. La membrana de una clula es muy compleja en estructura y maravillosa en sus funciones. Un coacervado o una microesfera proteinoica pueden presentar una pseudomembrana, o una concentracin de material orientado en el punto de contacto con el medio, que puede dar la apariencia de poseer una membrana. Pero no hay enlaces qumicos que liguen a las macromolculas en esta pseudomembrana, y se rompe fcilmente, con lo que el contenido de coacervado se disgrega en el medio. Ya que estos coacervados presentan esta inestabilidad inherente, ningn coacervado pudo existir durante un espacio de tiempo que tuviera ninguna significacin para el origen de la vida. An si pudiramos imaginar una sopa con la suficiente concentracin de macromolculas a fin de que pudieran formarse coacervados, su existencia hubiera sido breve. As, cualquier organizacin que hubiera podido formarse en estos coacervados por cualquier proceso imaginable hubiera sido irremediablemente perdida al disgregarse el contenido del coacervado en el medio. * * *

Fox ha propuesto que sus microesferas de protenas poseen propiedades que las cualificaran como candidatas a cubrir la discontinuidad entre macromolculas y sistemas vivos. De hecho, Fox ha afirmado que sus microesferas constituyen protoclulas y son, en un sentido, una forma primitiva de vida. Tal afirmacin es extremadamente absurda. Estas microesferas estn formadas por una pirocondensacin de aminocidos, extrayendo los polmeros formados con agua caliente y dejando enfriar la solucin. Los precipitados globulares que se forman reciben el nombre de microesferas proteinoicas, de las cuales Fox afirma que estn prcticamente vivas!... No obstante, su contenido slo puede consistir en una secuencia de aminocidos polimerizados al azar. No puede haber contenido de informacin, ni sistemas de transferencia de informacin, ni elementos organizados, ni enzimas, ni coenzimas, ni sistemas de entrega de energa, ni sistemas de utilizacin de energa, tampoco cidos nucleicos, ni sistemas de reproduccin; de hecho, lo nico que pueden contener es una mezcla de polmeros de aminocidos sin orden ni concierto. Fox y otros han afirmado que los polmeros termales de los aminocidos poseen ciertas propiedades catalticas, y que por tanto poseen algunas propiedades parecidas a las de los enzimas. Pero lo que realmente est demostrando es que algunas propiedades catalticas de algunos aminocidos, tal como la histidina, quedan realzadas cuando estos aminocidos forman parte de polmeros cualesquiera. El hecho de que las propiedades catalticas, en estos casos, no tienen nada que ver con una estructura especfica o secuencia, queda indicado en el trabajo de Rohlfing con los polmeros termales que catalizan la descarboxilacin del cido oxalactico. El polmero ms eficiente no fue el formado por una mezcla de

295

diferentes aminocidos, sino uno formado exclusivamente por residuos de lisina. Es evidente que la propiedad cataltica de estos polmeros resida solamente en los residuos de lisina presente, y que no hay ninguna relacin con la estructura primaria (secuencia especfica de aminocidos), o con la estructura secundaria o terciaria, como es en el caso de las enzimas. Rohlfing y Fox han citado el hecho de que los polmeros termales de aminocidos conteniendo histidina catalizan la hidrlisis de p-nitrofenilacetato con ms eficiencia que la histidina sola, como indicacin de que polmeros formados similarmente puedan haber constituido los primeros enzimas sobre la tierra primitiva. En este caso, las propiedades catalticas de estos materiales (que adems son muy dbiles comparados con las de los enzimas) eran debidas tan slo al hecho de que haba residuos de histidina esparcidos al azar por el polmero. Overberger y sus colegas han mostrado que los polmeros de 4 (5)- vinilimidazol y p-vinilfenol son mejores catalizadores para la hidrlisis del p-nitrofenilacetato que el imidazol (el imidazol forma parte de la molcula de histidina). Este trabajo demuestra el hecho de que los residuos de imidazol en cualquier clase de polmero son un mejor catalizador que el imidazol (o la histidina) solo. Estos resultados apoyan nuestra posicin de que la actividad esterasa de los polmeros termales conteniendo histidina no es debida a ninguna estructura especial, sino tan slo el hecho de que contenan residuos de histidina incorporados al azar por el polmero. Fox ha afirmado un cierto grado de estabilidad para sus microesferas proteinoicas, apuntando el hecho de que se las puede centrifugar y seleccionar. Pero, en el mismo artculo, Fox menciona el hecho de que las microesferas contenidas entre los portaobjetos y cubreobjetos de un microscopio se pueden redisolver fcilmente simplemente calentando los cristales. Esto es estabilidad! Una estructura que puede quedar disuelta por un mero calentamiento posee muy poca estabilidad. Adems, Smith y Bellware han descrito un experimento en el que las microesferas proteinocas fueron alternativamente depositadas por secado y redisueltas por rehidratacin. En realidad, este experimento demostr la facilidad con que las microesferas pueden ser redisueltas por dilucin. Si hubieran podido formarse microesferas sobre la tierra primitiva por algn mecanismo de concentracin, hubieran quedado inmediatamente redisueltas, tan pronto como hubieran entrado en contacto con un medio ms diluido. Naturalmente, esto hubiera ocurrido tan pronto como lloviera Fox da gran importancia al hecho de que bajo ciertas condiciones sus microesferas presentan una doble membrana, simulan una divisin observada en los cocos tabicados, y exhiben otras similaridades superficiales a procesos vitales, como el proceso de brotadura, y como una microesfera blastuloide. El nfasis en estas caractersticas de las microesferas nos recuerda el trabajo publicado por Btischili, Leduc, y por Herrera. Estos investigadores, utilizando mezclas de productos qumicos, la mayor parte inorgnicos, produjeron estructuras que parecan amebas, algas, y bacterias, algunas de las cuales parecan poseer dobles membranas. Las caractersticas de las microesferas de Fox que presentan una similaridad superficial a ciertas caractersticas de los organismos vivos, tales como divisin celular, dobles membranas y brotaduras, no tienen una relacin mayor a los verdaderos procesos en las clulas vivientes que las que tenan las estructuras producidas por Btschili, Leduc y Herrera. Parece ridculo intentar utilizar tales similaridades para establecer una conexin entre las microesferas proteinoicas y las clulas vivas o las protoclulas que supuestamente las precedieron. As, las teoras que intentan dar cuenta del orden de los sistemas metablicos estables a partir de macromolculas sueltas sufren de una cantidad de debilidades fatales. La primera es la necesidad de que se hubieran formado las macromolculas necesarias en cantidades lo suficientemente vastas para saturar los mares primitivos

296

hasta el punto en que se hubieran precipitado los coacervados o las microesferas protenoicas de la solucin. La segunda, tales productos globulares poseen una inestabilidad inherente, y se desintegraran o disolveran fcilmente, dispersando su contenido en el medio. Tercero an si se imagina que algn coacervado de alguna clase pudiera acrecer o poseer inherentemente alguna propiedad cataltica hubiera estado falta de propsito, y por lo tanto hubiera sido intil, y en realidad destructiva. Como Simpson ha afirmado, se precisa de una actitud de fe para creer que el origen de sistemas metablicamente activos, estables y complejos fuera determinista o inevitable. De hecho, se requiere una gran fe en un proceso naturalstico evolucionista para creer que hubiera podido suceder en absoluto de esta manera, y se necesita tener fe porque es falsa la teora de la evolucin, no tiene base cientfica alguna. * * *

Hemos dado un nmero de razones por las cuales vemos que la formacin de polmeros proteinoides, tal como la ve Fox, bajo las condiciones que hubieran existido en la tierra primitiva, hubiera sido imposible y en consecuencia, queda refutada la teora de la evolucin. Ahora consideraremos brevemente la naturaleza de los productos que Fox obtuvo en sus experimentos. No hay duda de que estos productos eran polmeros conteniendo algo de cada aminocido includo en la mezcla de reaccin. Como sera de esperar, las cantidades de cido asprtico y de cido glutmico incorporados en los polmeros excedieron en mucho a las de los otros aminocidos, ya que la cantidad de aqullos en la mezcla era superior a la de stos. La relacin generalmente utilizada era de dos partes de cido glutmico, dos partes de cido asprtico, y una parte de todos los otros aminocidos, y ha enfatizado las similaridades que estos proteinoides tienen con las protenas verdaderas. No obstante, hay una crtica diferencia entre la composicin de estos proteinoides y la composicin de las protenas que se hallan hoy da en los seres vivos. Adems de las altas proporciones de cido glutmico y asprtico halladas en estos polmeros, apenas si se encuentran la serina y la treonina en algo ms que en pequeas trazas. Segn parece, estos aminocidos sufren una destruccin masiva bajo las condiciones precisadas para polimerizar los aminocidos. En las actuales protenas, la serina y la treonina son unos aminocidos muy abundantes, constituyendo generalmente del diez al veinte por ciento de los aminocidos presentes, y presentando en muchos casos la misma cantidad que la de los residuos totales de cido asprtico y glutmico. En los proteinoides de Fox, la suma de las cantidades de cido asprtico y glutmico es superior a las de serina y treonina en varios cientos de veces. Claramente, aqu tenemos otra discrepancia importante entre el modelo de Fox para el origen de las protenas lo que tendra verdadera relacin con el origen de la vida. Nuestra discusin de los experimentos preparados para demostrar la manera en que se hubieran podido formar los cidos nucleicos en la tierra primitiva ser breve, sencillamente a causa de que cualquier experimento cuyas condiciones hayan tenido la ms mnima similaridad con las condiciones postuladas para la tierra primitiva han finalizado con un fracaso total. No se han producido an ni los precursores ms simples, esto es, los nuclesidos (combinacin de una base con un azcar) bajo condiciones plausibles. As, Lemmon ha afirmado: Los nuclesidos representan una discontinuidad principal en la sntesis de intermediarios biolgicamente importantes bajo condiciones de tierra primitiva. Una barrera impasable para la sntesis de una cantidad significativa de cido nucleico sobre la tierra primitiva lo hubiera sido la ausencia de una suficiente cantidad de fosfato. De cierto que no hubiera podido existir ninguna cantidad significativa de

297

fosfato en forma activada, precisa para vencer la barrera de energa en la formacin de enlaces inter-nucletidos. En un medio acuoso todo el fosfato estara simplemente como fosfato. El ester polimetafosfato, utilizado por Schramm y sus colaboradores para inducir una polimerizacin limitada de nuclesidos en condiciones anhidras no tiene ninguna relevancia, como ya hemos mencionado, a causa de que es rpidamente hidrolizado por el agua. Wachneld, Fox y Scwartz, etc. han polimerizado nuclesidos utilizando condiciones anhidras y cido polifosfrico. Aqu, de nuevo, las condiciones no tienen ninguna relacin con las supuestas condiciones presentes en el origen de la vida, ya que el cido polifosfrico se hidroliza rpidamente a cido fosfrico, no hubiera podido estar presente en la tierra primitiva. En las reacciones en las que se utiliza el cido polifosfrico es preciso excluir cuidadosamente la humedad. La concentracin de fosfato en el ocano primitivo hubiera sido muy baja, debido a que los fosfatos alcalinos terrestres son muy poco solubles. Adems, ya hemos mencionado la afirmacin de Abelson de que no hubiera habido cantidades significativas de los azcares precisados para la sntesis de los cidos nucleicos en el ocano primitivo, puesto que los azcares hubieran sido destruidos por las interacciones con aminocidos y otros aminos compuestos. Es claro que no se hubieran podido formar cidos nucleicos en cantidades significativas bajo condiciones de tierra primitiva. No se puede justificar la presencia de precursores sencillos, como las purinas, purimidinas, azcares o fosfatos, en el ocano primitivo, ni se puede demostrar la formacin de nuclesidos bajo estas condiciones. De cierto, nadie ha podido mostrar cmo se hubieran podido polimerizar los nuclesidos o los nucletidos para formar cidos nucleicos bajo condiciones que tuvieran alguna relacin con el origen de la vida. * * *

Raven ha calculado que la informacin total genotpica en el material cromosmico de una clula de huevo de un mamfero alcanza hasta 6x10 bits. Un bit es una unidad de informacin como es definida en la moderna ciberntica. Esta cantidad de informacin corresponde con la contenida en una biblioteca de 2.000 libros de tipo medio. Son estos bits los que dicen a la clula del huevo cundo tienen que desarrollarse de acuerdo con su herencia ya predeterminada. La cantidad de informacin que est fijada en el citoplasma es, sin embargo, an de 100 a 1000 veces mayor que la que reside en el material cromosmico hereditario. Con todo, en los libros de texto corrientes que defienden la teora de la evolucin el papel del citoplasma en el desarrollo del organismo viviente, es simplemente ignorado porque contradice los dogmas bsicos de la teora Segn esta falsa teora de la evolucin, los cidos nucleicos estn considerados como el nico material bsico de la herencia Frente a esta opinin, Bonner escribe en su libro Herencia que una clula puede contener varias clases de estructuras autoduplicantes de las que puede decirse ser genecontroladas pero no gene-iniciadas. En consecuencia, si se perdiesen, ningn elemento nuclear estara presente para que pudiese incidir su formacin. Consecuentemente, el ncleo no es el solo determinante de las caractersticas hereditarias. Nuevamente Raven ha probado que las primeras fases del desarrollo embriolgico pueden tener lugar sin la intervencin de los genes del ncleo. Aparentemente esos genes nucleares comienzan a desplegar su actividad solo despus de que el plan del cuerpo ha desplegado un amplio perfil. La significacin de esos descubrimientos han sido bien expuestos por De Wit, en la siguiente forma: Es evidente que en el orden del desarrollo, la accin del gene est sujeta a la primaca del

298

cdigo informacional que reside en el citoplasma. En consecuencia, la hologenia de una especie de base politpica que expresa la suma total de su ontogenia de alcance individual, no es slo debida a una secuencia continua de acciones del gene, como postula la teora falsa de la evolucin, sino que debe su interior coherencia tambin a la no interrumpida transmisin de factores de informacin cortical, en donde los caracteres bsicos de todos los individuos que pertenecen al phylum estn almacenados. Consecuentemente, un phylum reproductivamente continuo no puede ser considerado meramente como una unidad genticamente calificada, sino que de la misma forma representa una entidad calificada corticalmente. El cdigo cortical informacional residente en la clula del huevo puede hasta cierto lmite llegar a alterarse en el curso de las siguientes generaciones por los genes que estn presentes en el cuerpo de la madre en donde el huevo se ha desarrollado. Sin embargo, en la primera generacin de la hembra, los individuos de los genotipos bsicos que aparecen en la tierra sin antepasados, su potencia morfogentica surge gene-independienteEst as claro que el descubrimiento del crtex como la sede de la estructura del campo morfogentico es de la mxima importancia en la concepcin de la originalidad ntica de los tipos de base orgnica que aparecieron sobre la tierra sin antepasados. Estas formas originales, que, desde el punto de vista gentico, estuvieron dotadas con una enorme riqueza gentica expresada por la heterogeneidad y sus potencias de recombinacin, estuvieron equipadas al propio tiempo con un cdigo complementario de informacin morfogentica como est potencialmente representada en el citoplasma, en el cual los caracteres fundamentales de los primeros estn anticipadamente investidos. El citoplasma que somticamente contiene los bsicos e irreducibles tipos orgnicos como incorporados en la ontogenia de todos los organismos individuales pertenecientes a cada uno de ellos, prohbe as el cambio gentico entre ellos (el flujo de los genes). De estas observaciones, aparecera que los tipos originales bsicos que aparecieron sobre la tierra, sin antepasados, no slo posean un original genoma especfico, sino que tambin estuvieron dotados con una estructura de campo morfogentca cortical original armonizada con el anterior, que surgi independientemente de los genes en las primeras generaciones de los respectivos tipos bsicos. * * *

Otra propuesta que se ha presentado para explicar la formacin de protenas en la tierra primitiva y demostrar con ello la formacin de una clula viva que dio lugar a la vida en el mar, negando la creacin de todo, como nos narra la Biblia, es la de Fox y sus colaboradores. Fox enfatiza que la polimerizacin de aminocidos en una solucin acuosa est contraindicada por la Termodinmica. La hiptesis de Fox es que los aminocidos fueron polimerizados para formar polmeros parecidos a las protenas proteinodes por la accin del calor sobre una mezcla seca, o casi seca, de aminocidos. Fox ha mostrado que si se calienta una mezcla seca de aminocidos, conteniendo una proporcin elevada de cido glutmico, o de cido asprtico, o de lisina, a unos 175 C durante varias horas, una fraccin del material (sobre un 13 %) reconvierte en un polmero soluble en agua conteniendo varias proporciones de cada aminocido. Cuando este material se disuelve en agua caliente y se deja enfriar la solucin, los polmeros se precipitan en forma de glbulos esfricos, o microesferas, que poseen algn parecido superficial con las bacterias cocoideas. Estos resultados animaron mucho a Fox, y ha sido para decir que ya haba resuelto prcticamente el problema de cmo pudo surgir la clula primitiva a partir de

299

molculas sencillas! No obstante, hay una cantidad de factores que hacen que los resultados que Fox consigui no tengan ninguna importancia en cuanto al problema del origen de la vida. Consideraremos primero la total implausibilidad de las condiciones requeridas para el buen fin del experimento. Algunas de las condiciones son esenciales: a) Una temperatura muy por encima del punto de ebullicin del agua. b) Una mezcla pura y seca de aminocidos. c) Una proporcin alta de cido glutmico y asprtico, o lisina. d) Una exposicin limitada de la mezcla reaccionante a la fuente de energa, en este caso, el calor. Cuando se le pregunta al profesor Fox sobre la localidad de la tierra primitiva que proporcionara las condiciones de sequedad y de una temperatura por encima de 175 C o as, l sugiere que tales condiciones se hubieran dado en los bordes de los volcanes! As Fox propone que los aminocidos fueron formados en la atmsfera primitiva, se depositaron en la tierra, incluyendo las cercanas de los volcanes, y all se polimerizaron formando proteinoides con la accin del calor Entre otros, Sagan y Vallentyne han afirmado su conviccin de que la propuesta de Fox es geofsicamente imposible. Ante todo, sera completamente imposible esperar encontrar en ningn sitio de la tierra primitiva una mezcla de compuestos orgnicos en ausencia de una cantidad significativa de agua. An en las cercanas de los volcanes esto sera imposible, porque la atmsfera, que estara en contacto con toda la superficie, contendra grandes cantidades de agua. Si se incluye una cantidad significativa de agua en la mezcla de aminocidos en el experimento de Fox, lo que se obtiene es una mescolanza carbonizada sin ninguna cantidad significativa de polmero como resultado de la reaccin. Adems, si se contina el calentamiento de la mezcla ms all de unas pocas horas los polmeros se rompen y destruyen. Fox propone que la gran cantidad de protenas precisadas para saturar los ocanos lo suficiente como para dar origen a la microesferas fue rescatada de la destruccin gracias a la accin intermitente de la lluvia! As, la siguiente secuencia hubiera tenido que tener lugar un nmero inimaginablemente grande de veces para que se hubieran formado estas vastas cantidades de protenas: los aminocidos se forman en la atmsfera, se depositan en los bordes de los volcanes formando una acumulacin limpia, pura y seca, de aminocidos. Esta acumulacin de aminocidos no permanece all ms que las pocas horas que se precisan para que la polimerizacin tenga lugar. Entonces se desata una tormenta de lluvia para arrastrar a los polmeros al ocano antes de que pueda tener lugar ninguna destruccin No es de extraar que tal montaje sea tachado de imposible, porque realmente parece un relato de ciencia- ficcin, pero no algo que se haya probado en el campo cientfico. Lo cierto es que en una tal tierra primitiva hubiera habido, adems de agua, una vasta complejidad de compuestos orgnicos reactivos incluyendo los aminocidos. Estos otros compuestos orgnicos (y sin duda muchas sustancias inorgnicas) hubieran estado presentes para mezclarse con los aminocidos. As, la polimerizacin de los aminocidos no hubiera tenido lugar en una mezcla pura de aminocidos, como en el experimento de Fox, sino que hubiese tenido lugar en la presencia de una gran cantidad de otros compuestos orgnicos. La cuestin contina sin respuesta: se podran haber formado polmeros protenoides cuando estos aminocidos hubieran estado mezclados con muchos otros compuestos qumicos? La respuesta es que, con certeza total, tales polmeros no hubieran podido formarse bajo tales circunstancias. Tambin hemos sealado que deben estar presentes unas altas proporciones de cido glutmico y asprtico, o de lisina, en la mezcla, a fin de que se obtenga una

300

cantidad significativa de polmero. An as, en ningn experimento de los que se han llevado a la prctica para obtener aminocidos a partir de una mezcla de gases por medio de caldo, descargas elctricas, o por irradiacin ultravioleta, se ha podido detectar presencia alguna de lisina, y en cuanto a los cidos glutmico o asprtico, o no han sido detectados, o las cantidades detectadas han sido pequeas comparadas con las de glicina y alanina, siendo, en la mayor parte de estos segundos experimentos de un 5 % o un 10 % de las cantidades, obtenidas de glicina y alanina. De esta manera, la posibilidad de una mezcla de aminocidos acumulada sobre la tierra primitiva y conteniendo altas concentraciones de glutmico, asprtico o lisina est completamente excluida, y en consecuencia, reducen a polvo la teora de la evolucin, quedando en pie el relato bblico: Dios hizo toda la Creacin en estado adulto y para ello no necesit de miles, ni de millones de aos, sino solo seis das, como narra el Gnesis. Quien se escandalice de nuestras palabras podemos decirle que precisamente por eso Dios es Dios, porque todo lo puede hacer cuando quiera y en el tiempo que quiera. * * *

La propuesta de Kliss y Matthews y Moser, para esquivar la barrera termodinmica frente a la polimerizacin de los aminocidos es como sigue. Creen que las protenas fueron formadas no por la polimerizacin de aminocidos sino por la polimerizacin de cianuro de hidrgeno para formar polmeros que ms tarde se convirtieron en protenas por hidrlisis selectiva. Ellos creen que los compuestos orgnicos fueron sintetizados originalmente a partir de las especies reactantes formadas por irradiacin solar en la atmsfera reductora postulada de la tierra primitiva. La sntesis sucedi supuestamente en tres etapas solapadas causadas por el calentamiento gradual de la superficie de la tierra. Inicialmente, segn se propone, se formaron los hidrocarburos en una atmsfera de hidrgeno y metano (con el agua y el amoniaco congelados en la superficie de la tierra), Al ir incrementndose la concentracin de amonaco en la atmsfera, se formaron compuestos conteniendo nitrgeno por la modificacin de los hidrocarburos existentes y por reacciones de intermediarios formados de nuevo. Es en esta etapa que se supone que un dmero de cianuro de hidrogeno se form y se polimeriz para formar polmeros con la estructura C-C-N-n. En la tercera etapa, se cree que al incrementarse la concentracin de agua en la atmsfera, los productos formados con anterioridad se modificaron para dar protenas, entre otros productos en experimentos preparados para apoyar estas teoras, se polimeriz el cianuro de hidrgeno para dar productos que, despus de una hidrlisis, dieron amoniaco y unos 12 aminocidos. En comparacin con la cantidad de amonaco y glicina entregada por estos productos la cantidad de otros aminocidos fue muy pequea. En todo caso, se form algn tipo de polmero que despus de su hidrlisis produjo glicina y algunos de los otros aminocidos, aunque estos ltimos se obtuvieron en muy pequeas cantidades. Ya hemos dado varios argumentos que muestran que este esquema es imposible. Los argumentos de Abelson mostrando que la atmsfera de la tierra primitiva nunca contuvo cantidades significativas de hidrocarburos o amoniaco. Abelson mismo postul que la atmsfera primitiva consisti en nitrgeno, monxido de carbono, e hidrgeno. Si se excluye rigurosamente el agua, la irradiacin de una tal atmsfera producira cianuro de hidrgeno que podra polimerizarse para producir aminocidos y polmeros de aminocidos. Como podemos recordar, los argumentos de Abelson para mantener una atmsfera de nitrgeno, monxido de carbon, e hidrgeno, dependan de un sistema de

301

suposiciones muy dudosas, y la necesidad de la total exclusin del agua para que su esquema pudiera tener alguna posibilidad lo hace muy poco atractivo. Antes hemos mencionado tambin los datos de Hull, que mostraba que si los compuestos orgnicos se hubieran formado en la atmsfera por radiacin solar, esta misma fuente de radiacin hubiera causado la destruccin de estos productos. As, cualquier esquema que postule la formacin de compuestos orgnicos complejos en la atmsfera por radiacin solar o por descargas elctricas se encuentra con su defecto: el producto absorbe luz ultravioleta mucho ms eficientemente que los reactivos que son su base, ms sencillos, y se descompone ms rpidamente de lo que se forma. An el pequeo porcentaje que pudiera llegar al ocano tendra una vida media muy corta debido a la accin de la luz ultravioleta. Estos polmeros tambin estaran sujetos a la accin hidroltica del agua, que sera muy significativa, considerando que se precisara un tiempo muy largo para acumular una cantidad significativa de polmeros en el ocano primitivo. Pero esto muestra una vez ms, la falsedad, el absurdo en el que incurren los evolucionistas, con tal de apartar a Dios de la Creacin, obra suya irrefutable. * * *

Todos los razonamientos que los evolucionistas hacen pseudocientificamente para demostrar su indemostrable teora se estrellan ante las evidencias, principios y leyes cientficas. Incluso si por hiptesis aceptamos que la formacin de polmeros hubiera tenido lugar a una velocidad significativa a fin de producir una cantidad total significativa a partir de los dos monmeros presentes tales como el cido adenlico (A) y el cido timidlico (T), todava sera imposible que se formase una cantidad significativa de un polmero particular. Cmo es posible que la formacin de polmeros se quedase restringida a poli-A y poli-T? Se formara cada posible secuencia de A y T. Por ejemplo, sera tan probable hallar el polmeros T-A-A-T-A-T-T-T-A-T-A-A-A-T-T, o cualquier secuencia de A y T como otra secuencia de polmero conteniendo 15 As o 15 Ts exclusivamente. Si se hubieran formado polmeros de 100 nucletidos bajo condiciones asumidas de tierra primitiva a partir de solamente dos monmeros, se hubieran podido producir 2 (elevado a 100) x (10 elevado a 30) combinaciones distintas. Esto elimina la posibilidad de poder producir una cantidad significativa de cualquier polmero en particular, y en consecuencia cualquier otra partcula orgnica de la que se derivara todo el proceso de la evolucin, proceso con falsas bases, como estamos viendo, bajo el punto de vista totalmente cientfico. Afirmar que la presencia de dos polmeros, tales como el poli-A y el poli-T establecera un ciclo autocataltico es un transparente disparate. Un sistema tal no podra ser autocataltico debido al hecho de que ni el poli-A ni el poli-T (ni ningn otro polinucletido) son catalticos. Ninguno de ellos tiene la propiedad de acelerar ninguna reaccin orgnica, en este caso la velocidad con que establecen los enlaces entre los nucletidos. Por lo tanto, ninguno de ellos puede ser denominado un catalizador. No obstante, Prigogine llama al pretendido sistema autocataltico, puesto que el poli-A codifica (sirve de plantilla) par el poli-T, que a su vez codifica el poli-A. As, afirma Prigogine, la velocidad de produccin del poli-A sera por lo menos proporcional a su concentracin. Pero lo que Prigogine silencia es que la velocidad de destruccin del poli-A (o del poli-T) tambin sera proporcional a su concentracin. Ya que tanto la velocidad de produccin y la velocidad de destruccin tenderan a incrementarse en funcin del incremento de concentracin, no habra un efecto neto de concentracin de las especies polmeras como resultado.

302

Pero pasando a otras asunciones del modelo de Prigogine (a pesar de las imposibilidades halladas hasta ahora), Prigogine asume que en la formacin de poli-A bajo la accin codificadora del poli-T aparecen errores, y como resultado se forma un nuevo polmero (llammosle polmero-X). El polmero-X, Prigogine asume, puede ahora dirigir la sntesis de una nueva sustancia E. Asume todava ms, y asume que E podra posiblemente ser una protena enzima primitiva que cataliza la produccin del polmero X, asimismo como su propia produccin. La aparicin del catalizador, segn se asume, produce el polmero X a una velocidad mucho ms superior que a la que se producen el poli-A o el poli-T, por lo que el sistema se desplaza rpidamente lejos del equilibrio hasta que se establece un nuevo equilibrio. Ahora detengmonos de nuevo a considerar qu es lo que no marcha con las asunciones de Prigogine. Primero, ningn polinucletido puede dirigir la sntesis de una protena. Todos los enzimas son protenas, y consisten en cadenas largas de aminocidos. En organismos vivientes el gene (un polinucletido cido desoxirribonucleico, o ADN) de cada protena suministra solamente el cdigo para la secuencia en la cual se deben ordenar los aminocidos en la protena correspondiente, esto es todo lo que hace. La traduccin de esta informacin, y la sntesis real de la protena, requiere mucho, mucho ms que esto. El ADN es tan solo una de las muchas diferentes clases de molculas que se precisan para la sntesis de una protena El afirmar que el ADN podra dirigir la sntesis de una protena en ausencia de todo el complejo aparato que se precisa para esta tarea es simplemente absurdo. Adems, el decir que el proceso fue mucho ms sencillo en el primer paso hacia la vida est completamente contradicho por la evidencia. Por ejemplo, los aminocidos no se pueden alinear a s mismos a lo largo de una molcula de ADN o de ARN. No existe ninguna clase de ajuste machihembrado, ni de ninguna otra clase, entre ningn aminocido y ningn nucletido. Tan slo por esta razn es qumica y fsicamente imposible, por lo tanto, que ninguna molcula de ADN o de ARN puedan dirigir la sntesis de una protena. De hecho, los procesos qumicos que entonces tendran lugar introduciran el caos en cualquier forma de vida en formacin, imposibilitando el proceso de evolucin. Terminamos, pues, reafirmndonos en lo que ya hemos dicho: la evolucin no se puede dar, es una teora falsa, no es factible: todo fue hecho, como dice la Biblia, directamente, sin evolucin alguna. * * *

En analoga con la segunda ley de la Termodinmica, que establece que el universo fsico est sujeto a una entropa incrementada, es decir, que va de lo ms perfecto a lo imperfecto, es evidente que el mundo de la vida est tambin sujeto a una ley similar que contradice enteramente la teora general o evolucin. Por estas razones, A. Muntzing concluye en su libro Investigacin Gentica que sera mejor que ahora se cambiase la palabra evolucin y hablar en su lugar de alteracinDe todo esto, resultara ahora aparente que ni la mutacin ni la seleccin natural son capaces de producir una evolucin progresiva en el sentido requerido por la teora general o la evolucin. Por el contrario, ahora que todas las implicaciones de las mutaciones y la seleccin estn siendo mejor comprendidas, de evidencias experimentalmente establecidas, derivadas de un estudio de la poblacin gentica, aparece que la progresiva evolucin, como fenmeno natural, es algo inexistente. Por el contrario, ambos procesos conducen finalmente a la extincin ms bien que a la creacin de nuevas especies. Lo que los ltimos estudios de la Gentica han revelado es que poblaciones relativamente pequeas de los genotipos bsicos, dotadas con enormes potencias genticas,

303

recombinacionales, tienen que haber hecho su aparicin sobre la tierra por generacin espontnea o por un acto creativo de Dios Todopoderoso. En lugar de la continuidad de la vida, la evidencia apunta a una discontinua arquitectura del mundo orgnico. Aqu, de nuevo, las ltimas evidencias cientficas estn totalmente de acuerdo con la revelacin bblica de que Dios lo cre todo con arreglo a su propia especie y que intencionadamente puso lmites a los posibles cambios que pudieran tener lugar. Dentro de esos lmites, pudieron tener lugar las variaciones. Escribiendo sobre el problema de las especies, dos bilogos de la Universidad de Stanford escriben: El trmino especie debera ser retenido slo en su acepcin original y con menos restrictivo sentido de naturaleza. No hay nada en el Gnesis que indique cuantas especies haba o bien qu es lo que constituye la especie. Pero las variaciones de este gnero no tienen mucho que hacer con lo que los evolucionistas consideran ser la verdadera evolucin; un mero barajar de nuevo los factores genticos ya presentes, no es nunca la evolucin. En cualquier caso, es ahora conocido que la diferencia entre las especies es qumica y que toda clula de cualquier especie dada tiene una constitucin qumica que se encuentra en esa especie sola. Tambin es conocido que ningn individuo de cualquier especie dada tolerar el crecimiento dentro de s mismo de clulas de un cuerpo de diferente composicin qumica, es decir, de espacio diferente de la suya propia. Est demasiado bien probada la imposibilidad cientfica de que un macho y una hembra de mamferos produzcan por generacin natural cras de una especie diferente a la propia Ni el hombre, ni cualquier mamfero, por tanto, tienen antepasados de especies distintas a la suya propia. El proceso de especiacin no es de naturaleza progresiva como requiere la teora de la evolucin, sino que slo demuestra la alteracin (el ajuste adaptable al entorno cambiante) acompaada por una sostenida gran mortandad del conjunto de genes de las sucesivas poblaciones, de razas y especies como resultado de la derivacin gentica. De esa forma, en lugar de cambios progresivos que den lugar al resurgimiento de niveles ms altos de organizacin, el proceso biolgico real, desde el punto de vista gentico, es de hecho regresivo. En este sentido, la seleccin natural es un agente destructivo ms bien que constructivo. Como resalta De Witt: Darwin confiaba que su teora especial suministrara eventualmente la necesaria evidencia para la consideracin correcta de su teora general de evolucin de la descendencia del hombre. Sin embargo, la evidencia actual ha demostrado justamente lo contrario Resulta una impresionante sorpresa de irona histrica que la teora especial estuviese destinada a proporcionar el golpe de gracia definitivo a la teora general de la evolucin * * *

Adems de la evidencia paleontolgica y gentica contra la teora de la evolucin, se han descubierto ahora otras evidencias embriolgicas contra dicha doctrina evolucionista. Gracias a los avances revolucionarios en la joven ciencia de la embriologa, ahora se hace ms fuertemente admisible que los genes que residen en los cromosomas que estn situados en el ncleo de la clula ocupan solo un segundo lugar en el orden tpico del proceso evolutivo. Ha sido mostrado experimentalmente que los caracteres bsicos de los organismos vivientes, al igual que sus estructuras de forma bsica, estn determinados no tanto por sus genes como por la llamada corteza del huevo o citoplasma, que rodea todo el ncleo de la clula y en el que el llamado campo de estructura morfogentica est situado. Este sorprendente fenmeno, en el que el proceso de desarrollo no est primariamente determinado genticamente sino corticalmente, ha sido descrito por el fisilogo C. P. Reven, en su obra clsica

304

Ontognesis, como sigue: Diversos autores, no familiarizados con el sujeto de la biologa evolutiva, estn dispuestos a pasar por alto completamente el papel del citoplasma en el desarrollo, y piensan en la informacin solamente en trminos de los genes. En comparacin con tal punto te vista es necesario recordar que nuestro conocimiento del papel jugado por los genes en el desarrollo se deriva principalmente de los experimentos de cruce. Es un hecho conocido que una hibridizacin con xito es slo posible entre especies que estn muy ntimamente relacionadas, mientras que el desarrollo de los hbridos entre parejas ms distanciadamente relacionadas, llega a detenerse en un estadio temprano, y cuanto ms lo sea, mayor es la discrepancia sistemtica que hay entre las parejas. Esto significa que nuestra evidencia directa de tales experimentos por la intervencin de los genes en el desarrollo est principalmente restringida al establecimiento de caracteres intraespecficos que son distintivos entre las especies de un gnero. En consecuencia, son compatibles con el punto de vista de que los genes controlan meramente los caracteres especficos de las especies, dentro de la estructura general del plan del cuerpo; pero que el grupo especfico fundamental de este plan del cuerpo, que hace el desarrollo animal, como, por ejemplo, para un anuro o un pez osudo, estn determinados por factores que residen en el citoplasma y en la cscara (crtex) del huevo fertilizado. Slo tras la terminacin de las primeras fases del desarrollo, hasta el comienzo de la gastrulacin, los genes nucleares comienzan a desarrollar su actividad con objeto de establecer los caracteres intraespecficos del organismo que est en desarrollo. Lo hacen as mediante la interaccin con el citoplasma circundante, que ya se ha convertido previamente en diferente, mediante diferentes clulas por la precedente diferenciacin qumica Estas observaciones de Reven deberan ser suficientes para refutar la opinin prevaleciente de la autosuficiencia de los genes durante el desarrollo del embrin. Una opinin similar ha sido aducida por uno de los mayores embriologistas de nuestro tiempo, C. H. Waddington, en su libro Nuevas Pautas en Gentica y Desarrollo: Es un hecho de que la regionalizacin ocurre en el desarrollo de casi todos los organismos; hay diferentes regiones cada una con su caracterstica especifidad, que muestran que algo ms que los genes estn implicadosEn poca reciente, Raven ha puesto un nfasis especial en la importancia del huevo y su crtex, que l describe como llevando en s el fotocalco de la informacin necesaria para dar forma estructural y organizacin a los materiales que sern producidos de acuerdo con las especificaciones qumicas implcitas en la informacin aportada por los genes Todo esto nos demuestra cmo es falsa la teora de la evolucin y su carencia de base cientfica.

FSILES
Los cientficos han desenterrado millones de huesos y otras indicaciones de vida pasada, y a estos se les llama fsiles. Si la evolucin fuera realidad, en todo esto debera haber prueba amplia de que una clase de organismo viviente evolucion en otra clase de gnero de vida La publicacin Bulletin del Museo Field de Historia Natural, de Chicago (Usa), coment: La teora de Darwin (evolucin) siempre ha estado estrechamente relacionada con pruebas procedentes de los fsiles, y probablemente la mayora de la gente supone que los fsiles suministran una parte muy importante del argumento general que se presenta a favor de las interpretaciones darvinianas de la historia de la
305

vida. Por desgracia, esto no es rigurosamente verdadero. Por qu no? El Bulletin pas a decir que Darwin qued desconcertado por el registro fsil porque no presentaba la apariencia que l haba predicho que ofrecera en aquel tiempo. Tal como ahora el registro geolgico no present una cadena graduada de una evolucin lenta y progresiva. De hecho ahora, despus de muchos aos de recogimiento de fsiles tenemos hasta menos ejemplos de transicin evolutiva de los que tenamos en el tiempo de Darwin, explic el Bulletin. Por qu dice esto? Porque la prueba fsil que hay disponible hoy, que es ms abundante, muestra que algunos de los ejemplos que solan emplearse como apoyo para la evolucin no le dan tal apoyo de manera alguna. El que la prueba fsil no apoye una evolucin gradual ha perturbado a muchos evolucionistas. En The News Evolutionary Timetable (El nuevo horario evolucionista) Steven Stanley habl sobre el fracaso general del registro en cuanto a desplegar transiciones graduales entre los grupos principales, de uno a otro. Dijo: El registro fsil conocido no concuerda, ni ha concordado jams, con una evolucin lenta. Niles Eldredge tambin confes: El patrn que se nos dijo que hallramos durante los ltimos 120 aos no existe Todo esto ha conducido a muchos cientficos a adoptar y defender nuevas teoras para la evolucin La revista Science Digest lo expres de este modo: Algunos cientficos estn proponiendo cambios evolutivos ms rpidos an y ahora consideran muy en serio ideas que en el pasado solo se popularizaban en la ficcin. Por ejemplo, algunos cientficos han llegado a la conclusin de que la vida no pudo haber surgido espontneamente en la Tierra. En vez de creer eso, teorizan entonces haber bajado flotando a la Tierra Pero eso slo empuja ms hacia atrs, y hasta un escenario ms prohibitivo: el problema del origen de la vida. Los peligros con que se enfrenta la vida en el ambiente hostil del espacio sideral son bien conocidos. Entonces, es probable que la vida haya empezado espontneamente en al algn otro lugar en el Universo y sobrevivido en medio de tales duras condiciones para llegara a la Tierra, y despus haberse desarrollado en la vida como la conocemos?... No nos engaemos, todo conduce a un Creador: Dios! * * *

Los evolucionistas, en su deseo de confirmar su teora falsa, que el hombre procede del mono, no dudan en "encontrar" contra toda evidencia cientfica, "eslabones perdidos" entre el simio y el hombre que "confirman" su errada tesis. Unas investigaciones efectuadas por el equipo encabezado por D.C. Johanson entre 1972 y 1977 en el rea de Afar en Etiopa tuvo como resultado el "descubrimiento" de una coleccin de fragmentos fsiles, a los que ellos encuentran caractersticas simias y humanas que los llevara a la conclusin del simio como antecesor del hombre: a) Un esqueleto completo al 40 % llamado "Lucy". b) Los fragmentos superior e inferior de huesos de la pierna formando una articulacin de rodilla. c) Partes pequeas de unos trece individuos recogidas en un rea que se afirma son una familia de homnidos destruidos por una "inundacin relmpago"... Todos los fsiles fueron datados de 28 a 33 millones de aos, y Johanson consider al principio que pertenecan a dos especies distintas de homnidos (esto es, simios en la lnea directa que llevaba al Homo sapiens). Ms tarde, no obstante, en 1979, clasific a todos estos fsiles juntamente con las mandbulas halladas en Laetolil (por Mary Leaky, la madre de Richard), y les dio el nombre de "Australopitecos afarensis". De estas mandbulas halladas en Laetolil fueron fechadas en alrededor de 36

306

millones de aos y se afirm que constituan la evidencia ms temprana hallada de la clasificacin Homo. No obstante, se trata de mandbulas de especies simias, y no se afirma de ellas ninguna caracterstica humana. En cuanto a los hallazgos de Hadar todos los fsiles descubiertos son solamente una variedad de simio. Johanson, habiendo mencionado sobre estos fsiles muchas caractersticas simias, hace no obstante el siguiente comentario, que carece de justificacin cientfica alguna: "Aunque evidentemente homnidas en su denticin, mandbulas, crneo y postcrneo, estas formas retienen atisbos de un antepasado del Mioceno todava poco conocido"... Cada uno de los fragmentos descritos en los trabajos es clasificado como "homnido" incluso piezas bastante pequeas), pero es difcil ver cmo pudieran exhibir ningn tipo de caracterstica humana. Se tiene la impresin de que cualquier hueso simio que se halle se clasifica como "homnido"... En varias ocasiones se comparan estos fsiles con los descubrimientos en Sudfrica, en Krondaii Taungs, Makapanagat y particularmente Swartkrans y Sterkfontein, afirmando generalmente que los fsiles de Hadar son ms primitivos (esto es, ms simiescos!. Es un poco sorprendente que se haga salir a estos viejos fsiles a escena otra vez particularmente en vista de que Oxnard document que se trata simplemente de simios, y que es poca la relevancia que puedan tener en cuanto a la supuesta evolucin del hombre. La conclusin de Oxnard fue totalmente apoyada por Sir Solly Zuckerman despus de un estudio sumamente cuidadoso de estos fsiles. No obstante, Johanson ignora estos hallazgos y dispone al homo Swartkranensis en el grupo del Homo erectus, en lnea directa al Homo sapiens!... Se hace otra extraa comparacin entre el maxilar superior hallado en Hadar y otro similar hallado en Java. Dice Johanson: "Estos caracteres as como otros detalles sugieren semejanzas con algn material de Homo erectus, especialmente el Pitecntropos erectus IV"... Es evidente que los maxilares son muy similares. Inferimos en base de ello que la criatura clasificada como Homo erectus, que viva 25 millones de aos despus (y a 8.000 kilmetros de distancia) es la misma que el Australopitecos afarensis de Johanson?... Si esto fuera as, este mismo hecho hara trizas su rbol tan cuidadosamente construidos de la evolucin humana. Evidentemente, si estos simios se estaban desarrollando hacia el Homo sapiens, esperaramos que se evidenciasen algunas caractersticas humanas. Pero son stas tan pocas, sin embargo, que se tienen que leer con cuidado los trabajos para descubrirlas. Solamente hay tres huesos de los que se diga que evidencian alguna caracterstica distintivamente humana. Estos son: a) Una articulacin de la rodilla. b) La relacin brazo / pierna de Lucy. c) La pelvis de Lucy. a) La articulacin de la rodilla.- Se hallaron dos fragmentos de huesos de pierna que formaban una rodilla derecha en una localidad. No se da la verdadera distancia entre estos dos huesos, pero se asumi que pertenecan al mismo individuo. Al describir el hueso superior (fmur) dice el informe de 1976: "Este fragmento demuestra la cantidad de detalles anatmicos que se hallan ntimamente relacionados con la locomocin bpeda: el ngulo bicndilo es ms bien elevado, el labio lateral del surco patelar est levantado y el cndilo lateral aplanado y elongado"... Sin embargo no hay pruebas de que esta articulacin exhibiera bipedalismo. Tampoco se ha presentado ningn trabajo serio acerca del mismo hallazgo. Ya que estos huesos eran de una de las muy pocas categoras que Johanson afirmaba eran humanoideas, es evidente que se debiera haber publicado un trabajo para justificar esta pretensin. Sin esta evidencia no se puede hacer ningn tipo de comentarios. Pero uno se pregunta, sin embargo, si es que la evidencia era tan frgil que no se hubiera podido mantener frente al escrutinio

307

estrecho al que se hubiera sometido un informe publicado. Hasta que no se d esta evidencia, esta pretensin no est probada. Estos huesos de rodilla fueron hallados en 1973 y Lucy fue descubierta en 1974. Ambos fueron publicados en el mismo artculo en "Nature". En ste, Johanson no hace ninguna afirmacin de que el esqueleto de Lucy evidenciara que caminaba erguida. Los dos huesos de la articulacin de la rodilla fueron hallados en un estrato a una altura 80 metros inferiores a la de Lucy, mostrando el hueso superior una evidencia (no cuantificada) de locomocin erguida. El hueso inferior (la tibia), que no posea caractersticas humanas, era muy similar al de Lucy. Ya que los huesos de la rodilla son "similares" a los de Lucy y que se hallaron en un estrato inferior, se sostiene que stos constituyen evidencia suficiente de que Lucy andaba erguida!. Lo que es extrao es que lo que se afirma es que es el fmur de la rodilla el que muestra bipedalismo, pero que este mismo hueso en Lucy es descrito as: "Un fmur izquierdo entero est asociado con la pelvis innominada pero la porcin distal (el extremo que toca a la rodilla) est muy aplastada"... As que, la precisa parte del fmur del esqueleto de Lucy que debiera evidenciar bipedalismo est aplastada!... Una lnea tan frgil de argumento est muy lejos de ser convincente. A pesar de lo escaso de las evidencias de que Lucy caminara erguida, es esta supuesta caracterstica que fue acentuada por algunos de los escritores ms populares, sin base cientfica para ello. En base de esto, el lector de buena fe supondra que eran los huesos de Lucy los que haban mostrado estas caractersticas, en lugar de un huesecito hallado a una profundidad de 80 metros en relacin con la localidad donde se hallaron los restos de Lucy y, quizs, a varios kilmetros de distancia! No existe ninguna afirmacin cientfica de que los huesos de Lucy evidenciaran que andaba erguida... Vemos aqu la manipulacin que usan los evolucionistas, los que dicen que el hombre procede del mono, con objeto de demostrar cientficamente lo indemostrable: la evolucin. El hombre, como dice la Biblia, as como toda la Creacin, fue hecho directamente por Dios, en estado adulto, sin evolucin alguna. b) En el artculo de "New Scientist" que informan del descubrimiento de Lucy se afirma que la relacin brazo / pierna de un 839 % que presenta Lucy muestra que estaba a mitad de camino en volverse humana. La razn de ello es que se dice que la cifra para simios se halla por encima de 100 en tanto que para el hombre est alrededor de 73. El informe de Johanson afirma que esta relacin de 839 es entre el hmero (hueso superior del brazo) y el fmur (hueso superior de la pierna) diciendo: "El hmero derecho est al completo con un cierto aplastamiento del extremo proximal. Su longitud total se estima en 235 mm. Lo que da un valor de 839 para el ndice humeral femoral. "No puede dejar de divertir la forma en que se cita el ndice de Lucy como 839. Se estima, en todo caso, la longitud de ambos huesos. En realidad, el hmero haba sido roto en dos lugares y un extremo tena "un cierto aplastamiento". Adems, un extremo del fmur haba sido "muy aplastado"... Citar un ndice con un 01 % de error da a su ndice un aire de exactitud cientfica que es totalmente falso, y por ello acientfico. Otro error en este artculo es que se dice que Lucy haba estado sepultada debajo de 100 metros de sedimento, en tanto que la cifra correcta es de 45 metros... La cifra de 100 metros es la altura del estrato de Lucy por encima de su estrato basal apareciendo esta cifra en una escala que evidentemente ha sido leda de forma errnea. El progreso de la forma en que "inferencias" cuidadosamente expresadas de reportajes originales (que se basan a su vez en una considerable cantidad de especulacin) aparecen en revistas populares de ciencia como "claras indicaciones", para llegar a los libros escolares de texto como "claramente demostradas"... A pesar de ello, si uno se atreve a criticar a tales "autoridades" se le condena como "acientfico"... cuando son ellos en realidad

308

quienes falsean, manipulan y tergiversan los datos para demostrar lo que no se puede demostrar, porque es imposible: la evolucin. c) En cuanto a la pelvis de Lucy, slo cinco aos despus de su descubrimiento se considera a este distorsionado hueso como poseyendo caractersticas bipedales (humanas). Este hueso es presumiblemente el nico de su clase particular en existencia. As que, a no ser que existan unas claras hendiduras en el hueso, tiene que preguntarse cmo saben realmente los expertos que est distorsionado... Ellos estn claramente convencidos de que Lucy andaba erguida. Dar la pelvis remodelada una "prueba concluyente de ello" para ser a continuacin citada en nuestros textos escolares como "un hecho evidente y cientfico?"... La evidencia de manipulacin es clara, la de evidencia, indemostrable. * * *

La edad del crneo fsil 1470 fue reducida por los ensayos americanos, pero persista el problema para los expertos de que se trataba de un crneo de apariencia muy humana que haba sido hallado en un estrato temprano. Esta combinacin trastornaba completamente los puntos de vista evolucionistas aceptados del desarrollo del hombre... En vez de aceptar la realidad cientfica y considerar que la evolucin, la que dice que el hombre procede del mono, es una teora falsa, y que tanto la Biblia como la Ciencia, la verdadera Ciencia, nos dicen que el hombre, Adn y Eva, fueron hechos directamente por Dios, en estado adulto, sin evolucin alguna: pues bien, en vez de aceptar la evidencia cientfica y dejar en la cuneta la falsa teora evolucionista, sus seguidores, llevados de un espritu fantico, marrullero y anticientfico, todo, con tal de negar a Dios, objetivo fundamental de la teora de la evolucin... manipularon los hallazgos de fsiles para que se adaptaran a su falsa teora... El mtodo normal de librarse de fsiles que no concuerdan con sus erradas teoras, aunque estos hallazgos sean verdaderamente cientficos y verdaderos, es el de decir que ese fsil en cuestin, en este caso el 1470, se trataba o bien de un enterramiento intrusivo, que se haba deslizado a esta posicin debido a movimientos de tierra, o que haban sido puestos all por un bromista... Este sistema les fall con el crneo 1470, por lo cual se utiliz un cuarto mtodo para este fsil, que era enterrarlo cientficamente, es decir, darle otro nombre. En este caso, se eligi uno que ya exista, el de Homo habilis . As quedara incluido con fsiles de tipo diferente, y despus de un tiempo se llegara a olvidar el carcter humano del crneo original... Podemos seguir la decadencia y la cada (anticientfica, promovida por los evolucionistas) del 1470 en etapas muy claras. Primera.- Cuando fue descubierto, Leakey (paleontlogo evolucionista) hizo ciertas afirmaciones demoledoras acerca de la importancia del crneo... Artculos en diarios cientficos que se tendra que reconsiderar todo el ancestro humano, en tanto que las revistas cientficas admitan que haca que algunos hombres-simios quedasen en razas evolutivas que terminaban en callejones sin salida... Leakey mismo, en una reunin en San Diego (California), dijo que haba visto quedar destruido todo lo que se haba enseado hasta entonces acerca de la evolucin humana, y que nada tena para ofrecer en su lugar!... Segunda.- Se comienza a cavar la tumba del 1470 cuando, aunque previamente rechazada la posibilidad de que el 1470 pudiera identificarse con el homo habilis, en un artculo publicado al ao siguiente sugiere con muchos rodeos que s se parecen...Primero dice que una mandbula, la nmero 1802, pudiera ser considerada

309

como perteneciente a la misma especie que la 1470. Entonces seala las notables similitudes entre esta mandbula y la del Homo habilis, estableciendo as un tenue enlace, y llegando a hacer el comentario de pasada: Mi sugerencia aqu de que el Homo habilis puede tener afinidades con el 1470 y 1590 se refieren solamente al OH y al OH16... debido a lo fragmentario del material sobre el que se hicieron las anteriores estimaciones y no hace ninguna referencia a la fecha ms reciente que tienen, en comparacin con el 1470... Tercera.- El crneo es enterrado... Habiendo establecido el enlace con el Homo habilis, se podan ignorar ahora todas las caractersticas del 1470, porque los anteriores fragmentos se haban clasificado siempre como uno de los muchos antecesores simiescos... Tanta es la disposicin que tienen los expertos en ignorarlo que hay slo una breve mencin acerca de l en la exhibicin del Museo de Historia Natural, El lugar del hombre en la evolucin. Este oscurecimiento de las caractersticas humanas del 1470 podra constituir la explicacin de por qu los otros dos crneos casi idnticos, nmeros 1590 y 3732, hallados en 1973 y 1975, fueron slo brevemente mencionados en los informes de Leakey. Johansen, al erigir su versin del rbol genealgico del hombre, clasifica tambin al 1470 como Homo habilis, pero ha degradado eficazmente al 1470 utilizando la fecha americana de 1 8 millones de aos.. Este es as el proceso que se sigui para enterrar al 1470 (un crneo que refutaba la teora evolucionista la que dice que el hombre procede del mono, lo que es falso porque la verdadera Ciencia lo desmiente) Qu deducimos de la secuencia de eventos que hemos estado bosquejando? Es evidente que el joven e inexperto Leakey (en aquel entonces) haba encontrado un crneo humano, y pas a anunciar su hallazgo con gran aparato de publicidad. Esto, indudablemente, aboc al estamento cientfico a una situacin peligrosa, porque el barco evolucionista estaba siendo tan escorado que estaba en peligro de volcar y de perderse todo... Sin embargo, parece que prevalecieron los consejos de la experiencia y de la sabidura (llmese manipulacin anticientfica), y que se minimiz el peligro echando por la borda el peligroso cuerpo 1470, posibilitndose as que la nave de la evolucin humana prosiga su majestuosa navegacin por las aguas siempre calmas, pero turbias, de la mentira, la falsedad y la credulidad humana... El crneo 1470 hallado en Kenya en 1969 indica que el fsil es un pequeo crneo humano, al estar acompaado de fmures humanos y presentar este mismo crneo pequeas arcadas superciliares, ausencia de cresta, crneo abovedado. Leakey, en el mismo informe seala el descubrimiento de dos fmures completos, una parte de un tercer fmur y fragmentos de tibia y de fbula. Aqu se encuentran, perfectamente asociados, un crneo de apariencia muy humana y un fmur perfectamente humano en un estrato fsil de mucha antigedad... La apertura nasal en el crneo 1470 es realmente estrecha, como en los humanos. No obstante, en la ilustracin del National Geographic Magazine aparece con una grotesca nariz de gorila, sin base cientfica alguna para componerla as... Todo esto llevado del afn evolucionista de hallar lo que jams hallarn, porque no existe: el eslabn perdido entre el hombre y el simio...Tanto cientficamente como bblicamente todo contradice la teora de la evolucin. La evidencia ms convincente, ya que proviene de una fuente independiente, es la valoracin de la calavera hecha por A. Cave. Cave fue profesor emrito de Anatoma en Londres y en Barts, y fue coautor del artculo que mostr que el hombre de Neandertal era una forma de Homo sapiens. Al ver la calavera cuando la exhibi en London Glynn Isaac (el coinvestigador de Leakey) la opinin de Cave fue; Por lo que puedo ver, es tpicamente humana... Con toda su experiencia en tratar con el esqueleto

310

humano, el testimonio de Cave es sumamente significativo. Se descubri tambin otro fsil de apariencia humana. En Junio de 1976, Leakey inform del descubrimiento de un hueso plvico derecho. Leakey dijo: La posicin y la orientacin de la tuberosidad isquitica es similar a la observada en una muestra de Homo sapiens moderno, como lo son una cantidad de otras caractersticas morfolgicas... Hay pocas semejanzas con el material conocido como australopitecino y la forma esencialmente moderna de este fsil exige que sea atribuido al mono. Afirmaba que este hueso plvico tena que ser considerado juntamente con el fmur de apariencia muy humana hallado al mismo tiempo que el gran crneo 1470. Llega con esto a la conclusin de que reflejan... las exigencias de un bpedo ambulante de cerebro grande...Esta es, en realidad, una descripcin precisa de un ser humano normal. Pero si Leakey hubiera admitido esto, se hubiera encontrado al borde de cometer un suicido profesional... Por qu? Porque los evolucionistas no buscan la verdad cientfica, sino su verdad y as, ofuscados y cegados en su afn de demostrar que el hombre no fue hecho por Dios, como narra la Biblia, cae en el fraude, en el engao, en la manipulacin. En las reconstrucciones del crneo 1470 se observan las siguientes manipulaciones: a) En comparacin con el maxilar superior en las versiones anteriores, se ha hecho ahora 24 cm. ms largo, hacindolo as ms simiesco.... b) Juntamente con esto, no se han usado fragmentos adicionales en esta reconstruccin, fragmentos que, naturalmente pudieran determinar la posicin y el ngulo de la cara. c) El fragmento de hueso, que mostrara si el 1470 posea o no la espina nasal anterior debajo de la nariz, sigue ausente. Estos aspectos ms bien dudosos de la construccin del crneo 1470, reafirman un problema principal que enfrenta a todo aquel que quiera hacer una crtica vlida de los modelos presentados para publicidad por los expertos evolucionistas... En primer lugar, las piezas ya estn formadas en un crneo, y ste formado segn las preconcepciones evolucionistas del reconstructor... En segundo lugar, las fotografas o dibujos de las reconstrucciones que aparecen en las revistas son solamente de pequeo tamao. Esto es todo lo que se ofrece para comentarios...As nicamente se puede efectuar una crtica sobre material que es como mucho de segunda o tercera mano en relacin con las piezas originales. Si hubiera sido posible el acceso a los fragmentos originales, es posible que se hubiera llegado a resultados bien distintos de los conseguidos por los descubridores: el crneo 1470 es humano en estratos atribuidos a una fecha muy temprana, todo lo cual contradice rotundamente el punto de vista evolucionista de cmo el hombre emergi de su ancestro simiesco... La mayor parte de los fsiles fueron hallados entre el estrato superior de toba KGS y la toba inferior Tulu Bor. Estas dos capas lmite pudieron seguirse por una distancia de varios kilmetros, pudindose correlacionarse fsiles hallados en diferentes reas. En 1969, se enviaron muestras de toba a Cambridge para ser datadas mediante el mtodo Argn- Potasio y, tres ensayos dieron una edad promedio de 220 millones de aos!...Esto era totalmente inaceptable para los evolucionistas. Se le achac, pues, la culpa a un argn intrusivo, como explicacin a esta anomala y se pidieron muestras menos calcificadas de esta localidad... Las fechas que finalmente se publicaron fueron obtenidas de un estrato a varios kilmetros de distancia de la localidad del hombre 1470... Esta fecha tan temprana, tan antigua, no dej de ser desafiada. G.M. Curtis, con otros de la Universidad de California, volvieron a ensayar tobas KGS en 1976, y obtuvieron edades mucho ms recientes... Todo esto nos muestra cmo, aunque los evolucionistas se resisten a creer en los datos que da la Ciencia, la verdadera Ciencia, sobre la falsedad de la evolucin, ellos

311

siguen erre que erre con su errnea doctrina de que el hombre procede del mono... cuando la Ciencia, criatura tambin de Dios, les est diciendo que estn en un error, que, como dice la Biblia, palabra de Dios, el hombre, igual que toda la Creacin, fueron hechos, creados, en estado adulto, sin evolucin alguna, directamente por Dios. * * *

Despus de la muerte de L. S B. Leakey en 1972, su esposa, Mary, sigui la bsqueda en la garganta del Olduvai, pero se concentr principalmente en lugares en Laetolil, a unos 30 Km. ms al sur. Se hallaron pocas mandbulas, que se clasificaron como "Homo erectus". De mayor inters, no obstante, fue el descubrimiento de muchas pisadas fosilizadas de animales, de algunos "homnidos" andantes, todo en estratos datados en una antigedad de 36 a 375 millones de aos... Las pisadas se hallaron en varias localidades, la mayor parte de ellas en dos diferentes niveles estratigraficos. Ciertas condiciones en la poca en que los estratos fueron depositados resultaron en que las impresiones de las pisadas quedaran endurecidas, reteniendo gran parte de su detalle. Se hallaron una gran variedad de pisadas de aves y de animales, muchas de las cuales son idnticas a las de especies existentes... las pisadas se vieron por primera vez en 1976 y se estudiaron en 1977. No se sabe claro en qu etapa se reconocieron las pisadas de "homnidos", pero no se hizo ningn anuncio pblico de su existencia hasta el 24 de Febrero de 1978, cuando Mary Leakey inform de seis pisadas... Se descubrieron ms pisadas, de las que se inform en la revista cientfica "Nature" el 22 de Marzo de 1979. Cuando por fin fueron presentadas en los medios de comunicacin de masas, se remarc la apariencia "simiesca" de los individuos, y se le asegur al pblico que se trataba de criaturas "poco cerebralizadas" que acababan de aprender a caminar erguidas. A menudo se acompaaba a este tipo de artculos mostrando a dos de ellos vistos desde atrs, en el momento de hacer las huellas... Pero, cosa sorprendente, parecan notablemente humanos!... el informe de "Nature" de Mary Leakey y R. L. Hay minimiz tambin la importancia de las huellas de los homnidos. En un informe escrito que cubra seis pginas, slo se dedica un 13 % del texto y tres fotografas alas huellas "homnidas". E incluso, entonces se describen juntamente con otras huellas de simios y todo ello bajo el encabezamiento "primates"... Cuando todas las evidencias eran de pisadas humanas, con las del hombre moderno... Aqu se ve la manipulacin de la que son objeto los hallazgos arqueolgicos y paleontolgicos por parte de cientficos evolucionistas... Cerrilmente todo tiene que ser "simio", porque su teora evolucionista dice que el hombre procede del mono, teora falsa, pues no slo la verdadera ciencia muestra que el hombre y el mono son dos especies distintas, sino que la Termodinmica, la Biologa, la Gentica, y por ltimo, y principalmente, la Biblia, tambin estn en contra de la teora de la evolucin: todo fue hecho por Dios, en estado adulto y directamente, sin evolucin alguna. La extremidad trasera del simio, el pulgar, es "oponible" (como el pulgar de la mano humana) a fin de facilitar su asimiento a las ramas. Esta tendencia del pulgar del pie a salirse es claramente visible en sus huellas, una de las cuales se representa en el informe. No obstante, y describiendo las huellas homnidas, afirma: "A diferencia de las huellas cercopitecideas, el dgito ms grande es el pulgar del pie, situado como en el pie humano... Ntese que el arco longitudinal del pie est bien desarrollado y se parece al del hombre moderno y que el pulgar es paralelo a los otros dedos del pie". ... En el artculo en el "National Geographic Magazine", dice un experto en huellas de pies: "Parecan tan modernas, tan humanas...". No hay sugerencia aqu de que el pulgar se halle en una posicin a mitad de camino entre el hombre y el simio, y el reportaje parece aceptar que las huellas son totalmente

312

humanas en forma. No obstante, s que afirma en dos ocasiones que los individuos eran "primitivos". En primer lugar, dice con respecto a las huellas en la localidad A: "La andadura era algo vacilante, con un pie cruzando enfrente del otro". Pero lo cierto es que un andar vacilante producira un rastro con las huellas izquierda y derecha ampliamente separadas al balancearse el individuo de lado a lado, no en una lnea casi recta, tal como se descubrieron. Ciertamente, este punto de vista est apoyado por el reportaje mismo en un prrafo final que dice. "...se hace evidente de inmediato que los homnidos del Plioceno en Laetolil haban conseguido una andadura totalmente erguida, bpeda y libre"... As es como queda totalmente contradicha la afirmacin de que la andadura era "vacilante". En segundo lugar, considera que "la fabricacin de herramientas hubiera bien podido estar ms all de la capacidad mental de estas criaturas "poco cerebralizadas". Es de presumir que esto se infiriera de la longitud de los pies y del paso, ya que ambos son ms cortos que los del hombre moderno promedio. Sin embargo, la capacidad craneana no constituye indicacin alguna de la capacidad mental de su poseedor. Adems, huellas similares a las descubiertas en Laetolil podran ser hechas por las varias razas de pigmeos alrededor del mundo, y que son totalmente "Homo sapiens". Las huellas, segn todo lo expuesto, son, no de homnidos poco cerebralizados, como decan los cientficos evolucionistas... sino por un hombre, o mujer, de corta estatura, las huellas as lo confirman. Todo esto nos hace ver cmo el hombre tal como se conoce hoy da no ha sufrido evolucin alguna, y que siempre ha sido hombre, jams simio, como falsamente atestiguan los evolucionistas, sin pruebas cientficas que lo demuestren. * * *

La Ciencia, la verdadera Ciencia: Biologa, Bioqumica, Termodinmica, Gentica, Botnica, fsiles, etc. hacen ver QUE LA EVOLUCIN ES FALSA, no tiene ningn fundamento verdaderamente cientfico para demostrar todas las tonteras que dice sobre el origen del hombre. Tanto es as que surgen por doquier hallazgos geolgicos, paleontolgicos, biolgicos, etc. y que refutan, y refutarn, miles de veces, esta teora. No obstante, los seores evolucionistas, sin base cientfica alguna para ello, erre que erre, siguen con su teora, se aferran a ella como a un clavo ardiendo con objeto de "demostrarnos" lo indemostrable. As, por ejemplo, se encuentran en callejones sin salida cuando dicen que todos los animales evolucionan, y el hombre es el ltimo eslabn de esa cadena de evoluciones habiendo aparecido hace un milln de aos afirmando, con toda suficiencia, que el dinosaurio se extingui de la tierra har unos 70 millones de aos... Sin embargo, en el lecho del ro Paluxy cerca de Glen Rose, Tejas (Estados Unidos) en estratos supuestamente cretceos, aparecieron juntas las huellas, fosilizadas, de las pisadas de un dinosaurio y de un ser humano con una morfologa fsica exactamente igual al hombre actual, sin ninguna evolucin... lo que implica que el hombre ya vivi en la misma poca del dinosaurio, es decir, hace 70 millones de aos, si es que la Tierra tiene esos aos... Los evolucionistas progresistas hablan alegremente de millones y millones de aos de antigedad para la Tierra y los seres vivos, sin embargo, no han podido demostrar en absoluto la edad de algo ms all de los 2.000 aos que es lo que el carbono 14 y otros materiales empleados en la medicin de la antigedad de materiales pueden llegar; hablar ms all de este tope es entrar en el terreno de la especulacin, de la "probabilidad", y no creo que la especulacin, ni la probabilidad, ni el "es posible", sea realmente cientfico... Ellos hablan, muy seguros de s mismos, de la evolucin continua de todo los seres vivos,

313

pero mira por dnde la Naturaleza habla en contra de esta teora, y as, nos encontramos con los llamados "fsiles vivientes" que se han "olvidado" de evolucionar, como por ejemplo el Celacanto, a quien se consideraba extinguido hace unos 70 millones de aos, y que, sin embargo, se ha encontrado, como se suele decir en trminos vulgares, "vivito y coleando" por unos pescadores indgenas de las islas Comores, al oeste de Madagascar... y ya haca centenares de aos que estos pescadores indgenas los usaban con fines culinarios..., y lo ms asombroso, para los evolucionistas, no para nosotros, que sabemos que la evolucin no existe (s adaptacin al medio ambiente, pero la evolucin, como dicen los progresistas supone la transformacin total de un ser vivo de una especie en otra, por ejemplo de un ser unicelular en otro pluricelular como el hombre, y esto es falso, como se ha demostrado en el Celacanto QUE NO HA SUFRIDO NINGUNA TRANSFORMACIN EN TODO EL TIEMPO Y MILLONES DE AOS QUE LOS SEORES EVOLUCIONISTAS LE ATRIBUYEN... Igual podramos decir, del Protptero africano, a quien los seores evolucionistas achacan una antigedad de unos 300 millones de aos...y que sigue viviendo, sin evolucin alguna desde sus antepasados fsiles a la actualidad; y lo mismo podramos decir del Nautilus, molusco cefalpodo; del Strombus, molusco marino saltador; de la tortuga gigante de las islas Galpagos e islas Seychelles, etc.. etc. Todo esto nos demuestra la falsedad de la evolucin, pues si realmente esta evolucin existiera, los fsiles mencionados hubieran tenido tiempo de sobra de evolucionar, cosa que no han hecho... Y no lo han hecho porque no existe tal evolucin, es falsa esa teora. * * *

Ambos reinos, tanto el vegetal como el animal, han sido divididos en muchas subdivisiones por los naturalistas. Las primeras grandes son las llamadas phylas; stas se dividen en clases, las clases en rdenes, stas en familias y stas en agrupaciones llamadas gneros, que a su vez son fraccionados en especies. Segn el diccionario de la Academia Real, Las especies son aquellos individuos que tienen caracteres comunes por las cuales muestran semejanzas entre s y se distinguen de otras especies. Todo eso suena bien, pero es difcil su aplicacin porque nada dice de las semejanzas requeridas ni de las distinciones admitidas. El bien conocido naturalistas, Jorge Hall, dice que estas palabras son simplemente una conveniencia filolgica, una idea, porque las especies no son descubiertas, sino fijadas al arbitrio de los taxonomistas. Debemos retener en nuestras mentes que la taxonoma (clasificacin de los seres vivos) est en su infancia y que es una ciencia bastante inexacta. En muchos casos los mismos taxonomistas no estn de acuerdo con esta clasificacin, lo que significa que la morfologa (la forma de seres orgnicos) no puede declarar definitivamente, si una variedad ha de ser considerada como una especie nueva, o meramente una variedad de otra especie. Los evolucionistas con demasiada frecuencia declaran que unas variedades son especies nuevas, para luego proclamar que ha habido una evolucin. En la taxonoma todo depende del prestigio de los que hacen la clasificacin y a base de qu normas la hacen. * * *

Qu hechos indiscutibles a favor de la evolucin puede ofrecemos la paleontologa?

314

Paleontologa es el tratado de los seres orgnicos cuyos vestigios se encuentran en fsiles. Para los evolucionistas es un estudio sumamente importante. Que la evolucin actualmente ocurri slo se puede establecer cientficamente por el descubrimiento de restos fosilizados de esos tipos intermedios que hayan sido postulados sobre la base de evidencias indirecta, afirma W. LeGros Clark de la Universidad de Oxford, y D. B. Kitts en Evolucin Sept. 1974, p. 467, escribi: La evolucin requiere formas intermedias entre especies, y la paleontologa no las suple. El prof. S. J. Gouid lamenta: Lo que uno hubiera esperado es que la paleontologa fuera la que diera las principales confirmaciones de la teora de la evolucin. Los restos fsiles son la nica evidencia directa que tenemos de la evolucin, de la autntica historia de la vida en la tierra, pero no fue as. La ausencia de evidencia fsil de etapas intermedias entre las principales transiciones en el plano orgnico, y ciertamente nuestra incapacidad, incluso al nivel de nuestra imaginacin, para construir intermedios funcionales en muchos casos, ha constituido un problema persistente y acosador para los relatos gradualistas de la evolucin. El arreglo de fsiles verdaderos (y de yeso) y dibujos en libros de texto para probar la evolucin del caballo es caprichoso. Sus componentes son de varios continentes, e incluso algunos son contemporneos. El Dr. Carlos Deperett, paleontlogo francs, lo llama un engao tramposo. Se podra componer una exhibicin mejor de esqueletos caninos, desde el perrito, el chihuahua, hasta el gran dans, pero tampoco probara nada. Ninguno ha llegado a ser ms que un perro. Ningn fsil multicelular irrefutable ha sido encontrado en ninguna parte del mundo en rocas que se puede suponer ms antiguas que las rocas cambrianas. El evolucionista prof. G. G. Simpson, clasifica este hecho como el mayor misterio en la historia de la vida. La aparicin repentina en el perodo cambriano de billones de fsiles, todos de formas complejas, apoya ms el modelo creacionista, como narra la Biblia, que el modelo evolutivo. Los primeros rastros de vida que aparecen en el perodo cambriano exhiben las mismas distinciones raciales que existen hoy. No hay evidencia fsil de la evolucin de los invertebrados, aparecen sbita y completamente especializados. Cmo se puede justificar la existencia de especies por una teora que proclama cambios incesantes como un hecho fundamental de la naturaleza? Los mismos tipos, clases, rdenes, familias, y gneros que vemos hoy son definidos claramente en el registro fsil. El Dr. C. A. Arnold escribe: Por largo tiempo se ha esperado que las plantas extinguidas revelaran algunas de las etapas por las cuales los grupos existentes han pasado durante el curso de su desarrollo, pero hay que conceder libremente que esta aspiracin se ha cumplido en un grado mnimo, aunque la investigacin paleobotnica ha estado trabajando por ms de cien aos. Hasta ahora no hemos podido trazar la historia filogentica de un solo grupo de plantas desde su principio hasta el presente. El prof. E. J. H. Comer, catedrtico de Botnica en la Universidad de Cambridge, lo expresa as: Para los que no tienen perjuicios, el registro fsil de plantas favorece a la creacin especial. El Dr. M. C. Comer: El registro de las rocas no revela prcticamente nada acerca de los primeros captulos del reino vegetal. Por tanto, tenemos que depender de los tipos de plantas que aun existen, aadiendo una medida buena de imaginacin. Se puede respaldar el concepto de la fijacin de los gneros con una lista larga de fsiles vivos, organismos que en el pasado se consideraban extintos por centenares de miles de aos, pero ms recientemente descubiertos en existencia. Uno de los candidatos que estaba en el camino de ser beatificados como una forma de transicin

315

entre los peces y los anfibios era un pez llamado celacanto. Decan que era de la era Mesozoica. Pero los evolucionistas quedaron desconcertados cuando en 1938 se pesc uno vivo, y otro al ao siguiente cerca de la costa de Madagascar. El Dr. Jaques Millot, asociado con el Museo de Historia Natural de Pars, escribi: Por millones de aos los celacantos han guardado la misma forma y estructura. Aqu est uno de los grandes misterios de la evolucin. Esta ausencia regular de formas de transicin no est limitada a los mamferos, es casi un fenmeno universal, como los paleontlogos han notado hace tiempo. G. G. Simpson (Y han estado callados hasta ahora!) El Dr. Bermudo Melndez, de la Universidad de Madrid ha escrito: El motivo principal de la incertidumbre est en que ya, desde los fsiles ms antiguos conocidos, estn perfectamente individualizados todos los tipos de organizacin de intervertebrados, que aparecen aislados entre s, sin formas intermedias conocidas, y, en cierto grado, tambin las clases aparecen en las mismas condiciones. El tipo vertebrados, tambin aparece perfectamente individualizado desde el primer momento, sin que, a ciencia cierta, se pueda decir cules podran haber sido sus antecesores." Los zologos y los paleontlogos ignoran por completo qu grupos de invertebrados hubiera podido dar origen a los vertebrados ms primitivos. Quizs haya que aadir otra cuestin, puesto que todava no hemos encontrado vertebrados primitivos fsiles. Se presenta un argumento circular: Se interpreta el registro fsil en trminos de una teora evolucionista particular; se inspecciona la interpretacin y se nota que confirma la teora! Pues no debe hacerlo? El Dr. Gish nos cuenta algo nuevo para muchos: El descubrimiento de dos pjaros fsiles en la formacin Dockum, cerca de Post, Texas, por Sankar Chatterjie, un paleontlogo de la Universidad de Texas Tech., ha dado un golpe mortal al Archaeopteryx, como la forma tradicional entre reptiles y pjaros. Los evolucionistas dicen que el pjaro fsil descubierto por Chatterjie tiene unos 225 millones de aos, o sea, 75 millones de aos ms que el Archaeopteryx. Ante tal hallazgo qu esperaban los evolucionistas de un pjaro tan antiguo como dicen que son los dinosaurios? Por supuesto, esperaran que este pjaro fuera ms semejante a los reptiles que el Archaeopteryx. Pero tristemente no es as. Al contrario, los fsiles del pjaro recin descubierto tienen caractersticas que pertenecen a las aves avanzadas, lo cual le coloca ms cerca de los pjaros modernos que el Archaeopteryx. En 1977, James Jensen hall el fmur de un pjaro en rocas de la misma edad. Los pjaros ya existan! El Dr. Ethridge, miembro de la Real Academy of Science y paleontlogo del Museo Britnico dijo: En todo este gran museo no hay una partcula de evidencia de la transmutacin de especies. Segn el doctor Colin Patterson, paleontlogo principal del museo, las nicas partes del rbol filogentico evolutivo que actualmente existen son los extremos de sus ramificaciones. Desgraciadamente, en el Museo de Historia Natural de Nueva York y en algunos otros lugares exhiben crneos y algunos huesos que son presentados como pruebas de evolucin. Sin embargo, la realidad es que son reconstrucciones amaadas de restos parciales y mucho yeso, a los que han dado las formas que sus creadores suponan que tenan los seres en evolucin. De cuntos huesos verdicos (no de yeso) se componen las reconstrucciones de los famosos Hombre de Java (Pitecntropos), Hombre de Nebraska (hesperopithecus), el Hombre de Swanscombe y otros? Un antroplogo francs encontr en el norte de frica a un individuo que, a causa de su fisonoma tan parecida, lo llam: un hombre de Neandertal vivo.

316

Un antroplogo canadiense, Arthur Constance, ha demostrado que la dieta puede afectar radicalmente la forma del crneo humano. (Gnesis and Early Man, Zondervan, Grand Rapids, Mich.) Por mucho tiempo se consideraba a los aborgenes de Australia como personas inferiores, que no haban evolucionado todava lo suficiente; pero alguien llev a un joven indgena a Inglaterra, le dio estudios, y se gradu doctor en Medicina! Hay hechos de la paleontologa callados en los libros de texto de los colegios. Por ejemplo: Los hallazgos de depsitos enormes de fsiles de animales de muchas especies mezclados juntos en varias localidades muy distanciadas del mundo, con indicios de sepultamiento abrupto. En Siberia hay depsitos de animales congelados, incluyendo miles de mamuts bien conservados en el hielo, algunos con sus ltimas comidas identificables. Tales cosas solamente se explican en trminos de una catstrofe de enorme magnitud. (El Diluvio Universal) El argumento paleontolgico es simplemente una construccin terica que supone la evolucin en vez de probarla.
* * *

En 1980, el Museo de Historia Natural mont una exhibicin permanente titulada El puesto del hombre en la evolucin y public un libro correspondiente con el mismo ttulo. La exhibicin se halla en nueve secciones, en la primera de las cuales se nos dice que el hombre es un animal, y en la segunda se nos muestra cmo tambin es un mamfero, un primate y un simio Se exhiben el chimpanc, y el gorila, pero se admite que la relacin del hombre con ellos no est decidida En la seccin de los Australopitecos se hace una exhibicin de varios crneos y una reconstruccin de cuerpo entero de la mujer de Sterkfontein, que posee un hocico pronunciado (progntico) como un chimpanc. Pero el libro dice: Estdienla cuidadosamente. Podrn ver que tiene un hocico corto como el de un ser humano Las reconstrucciones muestran que los Australopitecos andaban erguidos; en clara contradiccin a los hallazgos de Sir Solly Zuckerman En esta exhibicin no se muestra ni uno slo de los fsiles ni de los animales en lnea con la evolucin del hombre, sino solamente como ramas divergentesAs, aunque se admite que no tienen ni un solo fsil que sea directamente ancestral del hombre, se hace de tal manera que pocos se daran cuenta Esta exhibicin fue, y ser contemplada, por muchos miles de personas, y como se halla destinada principalmente a jvenes escolares, sus efectos distorsionadores de la verdad sern amplios, dando la evolucin como algo hecho y probado, cuando en realidad es falso; no hay ni tan slo una prueba que demuestre que la evolucin, la teora que dice que el hombre procede del mono, sea verdadera: el hombre, como lo demuestra la verdadera ciencia y la Biblia, fue hecho directamente por Dios, en estado adulto, sin evolucin alguna. La verdadera ciencia ha encontrado fsiles del Homo sapiens en estratos mucho ms profundos que los de sus supuestos antepasados simios No hay evidencia fsil que apoye los eslabones simios hombres. Existen, s, numerosos esqueletos de animales, incluyendo a dinosaurios, simios, monos y hombres, pero cada uno segn su especie, sin evolucin alguna. Los enlaces fsiles que presentan los evolucionistas, entre el mono y el hombre consisten solamente en fragmentos de mandbulas, en algunos fragmentos rotos de crneo, de parte del pie, etc. pero jams se ha hallado nunca ningn esqueleto completo, ni tan siquiera una proporcin razonable de uno de ellos que confirme la evolucin. La especulacin y las generalizaciones extradas de la evidencia fsil, por el contrario, siguen una ley inversa a la evolucin. Cuando los restos son muy fragmentarios, pero que ellos suponen que corroboran la teora evolucionista, son rpidamente aceptados, sin ms pruebas cientficas; por el
317

contrario, cuando se descubren huesos fsiles que contradicen la evolucin, se les examina exhaustivamente, se les falsea, se les entierra, no se les da importancia Lo que demuestra el fraude de los evolucionistas. Es sumamente inconvincente y no est probado el que se hayan encontrado eslabones entre el simio y el hombre, todo lo que se ha dicho hasta ahora de afirmativo es falso, todo ha sido propaganda, mito, fantasa, deseos de que aparecieran esos eslabones para confirmar la falsa teora de la evolucin, pero la realidad cientfica est muy lejos de aceptar, porque no los hay, esos eslabones perdidos, y todo ello a pesar de una investigacin extensa de la superficie de la tierra a lo largo de cien aos. Esta carencia de fsiles, de evidencias fsiles, para la evolucin, es tan embarazosa para los evolucionistas que en la actualidad se est evitando el tema con sumo cuidado Por ejemplo, el libro titulado Evolution lo publica el Museo Britnico de Historia Natural (con Routledge and Kegan Paul) y est escrito por Colin Patterson, que pertenece al personal del Museo. De esto podemos asumir que representa lo ltimo en el punto de vista oficial acerca del tema de la evolucin, ya que sustituye a las anteriores ediciones. Cuando pasamos a la seccin encabezada La evolucin y el hombre, las frases iniciales son: En este captulo final no me ocupo de relatar histricamente cmo evolucion nuestra especie. Los relatos de la evolucin dependen mucho de los fsiles, y el nmero de diferentes historias es casi tan grande como la cantidad de fsiles No hay ni siquiera una mencin de los antiguos favoritos, el hombre de Pekn, el hombre de Java, etc. y la seccin entera trata solamente de las similaridades genticas entre el hombre y los simios La exhibicin del Museo El lugar del hombre en la evolucin presenta un nmero de fsiles como evidencia de la evolucin del hombre, pero de nuevo slo se refiere a la relacin de ellos con el hombre, Lo cierto es que el aumento del uso de los cladogramas les permite evitar engaosamente el hecho de que no tienen fsiles en la lnea directa de la evolucin del hombre Con el creciente inters de gran parte de personas que han estudiado la evidencia en contra de la evolucin, es muy significativo que haya pocos expertos evolucionistas bien dispuestos a debatir el tema de una manera formal. En Estados Unidos el tema, no obstante, se est aireando libremente, y se observa la creciente resistencia de los expertos evolucionistas en participar en un debate serio sobre la evolucin Vemos as que en ciertos campos el mundo cientfico se halla muy lejos de poseer la actitud abierta e inquisitiva que tan intensamente profesa tener. Hay ciertos temas, de los que la paleoantropologa es un ejemplo principal, de que no tienen derecho a que se les llame ciencia, sino pseudo ciencia. Estos campos de aparente conocimiento se sostienen por lo que resulta ser propaganda, en tanto que se suprimen los hechos que los contradicen Robert Ardrey, por otro lado evolucionista, afirma: las tres ciencias pivotales para el entendimiento del hombre, la psicologa, la antropologa y la sociologa, se mienten continua y eficazmente a s mismas, a las otras dos, a sus estudiantes y al pblico en general Con una condena tan abierta no se necesitan mayores comentarios sobre la mafia que encierra la evolucin y a los que se atrevan a desmentirla, an con evidencias fsiles, evidencias que los evolucionistas no poseen, pero que fingen, aparentan, tener, para qu?, para engaar al pblico, y, en realidad, para negar a Dios, y quitarle su papel Creador, cosa que jams podrn, pues la verdadera Ciencia se abrir paso entre tanto enjambre de pseudociencia evolucionista y tanta mentira a favor de la teora falsa de la evolucin. La idea de que el hombre surgi de los simios por evolucin se halla basada sobre una evidencia inadecuada que ha sido voluntariosamente malinterpretada a fin de dar su apoyo a la teora, y todo ello efectuado en el nombre de la CienciaSi el hombre no ha venido de los simios, la

318

nica alternativa razonable es que fuera creado. Sin embargo, las implicaciones de esta posicin son inaceptables para muchos. A pesar de todas las emocionales protestas en contra de ello, tales objeciones son fundamentalmente teolgicas (quizs subconscientemente) y no cientficas. La objecin bsica es el rechazo a reconocer a un Dios Todopoderoso que es bien capaz de crear al hombre, si as lo deseara, como as lo dese y realiz. Los que objetan esta postura no tienen otra alternativa sino aferrarse a una teora absurda que solamente puede mantenerse con los tortuosos mtodos manipuladores y engaadores propios para engaar al pblico. As, hoy en da, como en otras esferas de la vida, se suprime la verdad. Pero no para siempre, porque con toda certeza amanecer el da en que la verdad ser revelada a la Humanidad de tal forma que nadie podr ser capaz de negarla. * * *

La similaridad, o anatoma comparativa, se utiliza como una evidencia para la evolucin debido a que las estructuras anatmicas de muchos animales estn tan estrechamente relacionadas que tienen que haber evolucionado de un antecesor comn. Pero esta conclusin no se sigue necesariamente de lo anterior. Hay algunos problemas con esta teora. En el rea de la bioqumica, los evolucionistas mantienen que la similaridad de los constituyentes qumicos del cuerpo en varias formas de vida constituye evidencia de que tales formas evolucionaron a partir de un antecesor comn. Pero en base de esta suposicin nos encontramos con muchos problemas. Como se seala en el libro de texto Biology: A Search for Order in Complexity, tales similaridades significaran que el hombre y las ratas, y el hombre y las cabras estn relacionados y deberan tener, segn la evolucin, un antepasado comn. El hombre y los perros tienen la rabia, el hombre y las aves tienen malaria, el hombre y las ratas tienen plagas, y el hombre y las cabras tienen fiebres de malta. Las propiedades qumicas del cuerpo estn involucradas en cualquier enfermedad, y las similaridades patolgicas desafan a la teora de la evolucin. Este argumento de que la similaridad constituye evidencia de descendencia de un antepasado comn representa en realidad un giro en lgica. Es cierto, naturalmente, que los individuos que descienden de un antecesor comn tienden a parecerse entre s, pero no es cierto que individuos que se parezcan entre s estn necesariamente relacionados de manera estrecha y que hereden estas similaridades de un antepasado comn. As, todos los miembros de la familia felina poseen colmillos largos, pero ello no significa que cualquier animal con colmillos largos sea miembro de la familia de los felinos. Hay an otros problemas con la teora de la similaridad. Si todos los organismos tienen un antecesor comn, como pretende el evolucionista, entonces debera darse una integracin continua entre todas las varias clases de animales y plantas. En lugar de ello hay grandes vacos entre las diferentes clases, tanto en el mundo actual como en el fsil. Hay similaridad en las muchas formas existentes de vida. Si la similaridad nos nuestra algo, es que ambas se originaron en la mente del mismo Creador. O, como J. Howard Trull dijo: ...la anatoma comparativa slo muestra evidencias de un Creador comn, y no de un antecesor comn. S, estas similaridades entre plantas y animales constituyen evidencia de un Creador comn. Hubiera sido verdaderamente poco sabio de parte de Dios si no hubiera creado similaridades entre los animales y el hombre. Si hubiera creado a los animales

319

totalmente diferentes del hombre y luego hubiera creado un ambiente para los animales, el hombre no hubiera podido vivir en el ambiente de los animales. Si la evolucin fuera verdad, sera de esperar una similaridad anatmica, pero no hay nada en tal similaridad que sea incompatible con la creacin. Por ello, la similaridad entre las diferentes formas de vida no es lo suficientemente estrecha como para demostrar evolucin, pero s la suficiente como para aadir evidencia de un Diseador comn. La similaridad constituye evidencia en favor de la creacin: es la firma del mismo Autor cuyo igual estilo es reflejado en sus obras. Como podemos conocer un cuadro por la tcnica propia de un pintor, sin ver la firma, as tambin en la Creacin la similaridad constituye la firma, el estilo, la tcnica, del mismo Autor: Dios. * * *

Los evolucionistas afirman que todas las formas de vida tuvieron un lugar de origen. Se cree que formas similares de vida se extendieron lentamente, hace largas eras, hacia regiones geogrficas separadas. Como resultado del aislamiento geogrfico de las diferentes formas de vida, evolucionaron en diferentes direcciones, o desarrollaron caractersticas diferentes. Cuando dos grupos de una cierta especie quedan aislados entre s, se asume que cada uno de ellos se adaptar a su ambiente concreto. As, se pretende que este desarrollo de caractersticas diferentes es evidencia de que la evolucin ha tenido lugar en el pasado. La distribucin geogrfica y las diferencias de vida no ofrecen prueba suficiente de evolucin orgnica. El aislamiento y la adaptacin a un cierto medio pueden producir cambios, pero tales cambios pequeos como los que se pueden observar en la actualidad se hallan muy lejos de los cambios capitales que exige la evolucin. El cambio para adaptacin s tiene lugar. Pero un cambio suficiente como para provocar la evolucin de un animal en una forma enteramente diferente es slo una suposicin por parte de los evolucionistas. No tenemos evidencias que ni tan siquiera insinen un apoyo a tal suposicin en la actualidad. A fin de cuentas, todo lo que tenemos para determinar qu es lo que sucedi en el pasado es lo que vemos y examinamos hoy. Y lo que vemos y examinamos hoy no es que la distribucin geogrfica haya servido de ayuda para la evolucin de diferentes formas de vida. * * *

La evidencia de evolucin dada por los fsiles es la ms poderosa y directa evidencia de evolucin que tenemos." As lo dice el evolucionista. Para el bilogo que quiere estudiar las relaciones temporales de la evolucin, los fsiles son los documentos bsicos... los restos fsiles proveen la evidencia directa. Son ciertas estas afirmaciones de los evolucionistas? Demuestra evolucin el registro fsil? Para muchos evolucionistas, los fsiles proveen todo lo que se precisa para dar sustento a su teora. Examinemos brevemente esta evidencia fsil. Los evolucionistas afirman que los organismos vivos ms pequeos o ms primitivos se encuentran en las capas sedimentarias geolgicamente ms inferiores. Las formas ms modernas y avanzadas se encuentran en las capas superiores. Y se supone que se dio un desarrollo gradual desde los organismos simples a los ms complejos. sta es una buena reflexin; esto es, si la evolucin fuera cierta. Pero 1a cosa no es as. El registro geolgico est abrumado con incoherencias desde el punto de vista evolucionista. E1 registro fsil, simplemente, no apoya la teora de la evolucin, tal y como lo quisieran los evolucionistas. Coppedge escribi: Pocos son los que se dan cuenta de lo

320

realmente lejos que est de ser convincente la interpretacin evolutiva de la historia de los fsiles; Duane T. Gish afirm tambin: Por ello, tanto si la tierra tiene una antigedad de diez mil, diez millones o diez mil millones de aos, el registro fsil no apoya la teora general de la evolucin Y Rusch aade: En realidad pienso yo que si el tipo de orgenes de nuevas formas sugerido por el registro fsil conocido debiera recibir un nombre, tendra que ser necesariamente un origen por creacin. Los evolucionistas suponen que hay una progresin gradual en el registro fsil desde las formas ms simples de vida a las ms complejas. Al suponer esto, se cree tericamente que existen formas de vida transicionales -eslabones perdidos- entre los grupos de vida formados de manera definida. Pero en realidad no es as. No importa cunto nos adentremos en el registro fsil de las formas de vida anteriores sobre la tierra, no encontramos ni rastro de ninguna forma animal que sea intermedia entre los varios grupos mayores o filums. Y por lo que respecta a las aves, W. E. Swinton, un evolucionista, afirm: No hay evidencia fsil de las etapas a travs de las que se logr el notable cambio de reptil a ave. Los evolucionistas no estn slo a la bsqueda del eslabn perdido para demostrar su teora, sino que estn buscando la cadena entera. Las formas transicionales de vida no existen. Y el registro fsil como evidencia de evolucin resulta totalmente insuficiente para que los evolucionistas puedan probar su teora. A1 ir adelantando nuestro conocimiento del registro fsil, al irse descubriendo ms y ms fsiles, tanto mejor se comprende que los fsiles simplemente no ofrecen ninguna prueba en favor de la evolucin. Se supone que sta es la evidencia real de evolucin. Pero existen demasiadas incoherencias en el registro. Hay demasiados eslabones perdidos. * * *

Los evolucionistas mantienen que la vida se desarroll a partir de organismos simples ascendiendo a organismos ms complejos. Los invertebrados surgieron los primeros en esta lnea de descendencia, y luego surgieron los vertebrados. Si realmente sucedi tal proceso esperaramos encontrar en el registro fsil formas de transicin entre los invertebrados y los vertebrados. Pero no es as. Para destacar este problema, demos atencin primero a W. LeGros Clark. Dice l que la evidencia realmente crucial de la evolucin debe ser dada por el paleontlogo cuya funcin es el estudio de la evidencia del registro fsil Y es crucial en este punto, porque el registro fsil carece totalmente de las formas de transicin que deberan conectar los invertebrados con los vertebrados. Esta fuente primaria de evidencia -la paleontologa- no ofrece evidencia primaria para la evolucin. Los evolucionistas reconocen este crtico problema. Por ejemplo, a travs del primer volumen de la Illustrated Encyclopedia of the Animal Kingdom los autores suponen atrevidamente que la evolucin es un hecho. (De hecho, al leerse este volumen, uno es llevado a pensar que en realidad se trata de un esfuerzo para demostrar la evolucin, en lugar de ser una gua informativa del reino animal.) Pero hacia el final del volumen, bajo la seccin titulada "Eslabones perdidos" entre Vertebrados e Invertebrados, los autores pierden su confianza. Se dice: Visto todo, aunque no existe ninguna buena evidencia, podemos concluir en que los primeros vertebrados tienen que haber pasado a travs de un estado similar al del anfioxus Y luego concluyen: Aunque los fsiles proveen mucha evidencia para apoyar nuestras teoras evolucionistas, sigue habiendo "eslabones perdidos" an desconocidos. Creo que ste es un buen ejemplo de

321

como la mayor parte de los evolucionistas afrontan este problema de los eslabones perdidos El problema reconocido es que no hay eslabones perdidos; en primer lugar jams existieron. Los evolucionistas se dan cuenta de que tienen que rellenar estos huecos entre las principales formas de vida con formas de transicin. La International Wildlife Encyclopedia afirma: Durante la segunda mitad del siglo XIX el mundo cientfico se sinti entusiasmado por la nueva teora darvinista de la evolucin, pero se vio que haba un gran hueco entre los vertebrados y los invertebrados. Por ello comenz la bsqueda en pos de o bien una teora con la que ofrecer una explicacin o bien un eslabn perdido para cubrir el vaco. Esta bsqueda est todava en marcha, a pesar de que muchos evolucionistas creen que han cubierto el vaco con formas de transicin.` Pero hay evolucionistas que creen que los vacos nunca sern cubiertos. Por ello, la teora de la evolucin tiene que ser revisada para dar lugar para esta falta de evidencia. Es como dijo una vez Homer W. Smith: Tal como est nuestra presente informacin, sin embargo, el hueco sigue sin llenarse y el mejor lugar en el que comenzar la evolucin de los vertebrados es en la imaginacin. La idea de que los vertebrados se derivan de los invertebrados es una mera suposicin que no puede ser documentada en base del registro fsil. Sigue siendo verdad que la suposicin de que los invertebrados dieron origen a los vertebrados no est apoyada por la evidencia ahora disponible * * *

Otro problema devastador para la teora de la evolucin es la falta de cambio. Los evolucionistas suponen que el cambio est teniendo lugar constantemente en las especies. De hecho, sin cambio no hay evolucin, porque la evolucin es cambio. Todas las especies tienen que cambiar -tienen que desarrollar una mayor organizacin- si van a evolucionar. Pero aqu es donde surge el problema. Qu hay acerca de las muchas especies anmales -y son numerosas- que no han evidenciado ningn cambio anatmico a lo largo de los pretendidos millones de aos de su existencia? Por qu estas especies no han desarrollado una mayor organizacin? Por qu dejaron de evolucionar? Hay varios ejemplos de organismos vivientes que ilustran esta va muerta evolutiva. Los evolucionistas expresan sorpresa -y as debera ser- acerca de este evidente hecho. Sealemos la siguiente afirmacin de un evolucionista: Una de las cosas ms interesantes acerca del apus (un animal similar en estructura a un trilobites) es que ha sobrevivido virtualmente sin cambios desde el perodo Trisico hace unos 180 millones de aos. Ciertamente, algunos cientficos consideran que la especie que conocemos en la actualidad es en realidad 1a mismsima especie que viva en aquella remota era. ste es un tiempo sumamente largo para que una especie real sobreviva sin cambios Y verdaderamente es un tiempo muy prolongado para poder sobrevivir sin evolucionar hacia un estado ms elevado, una mayor organizacin. Hace muchos aos, A. H. Clark escribi: Uno de los hechos ms notables e importantes que ha quedado establecido a travs del estudio de los animales fsiles es que desde los tiempos ms antiguos, desde el mismo comienzo del registro fsil los aspectos mas generales de la vida animal sobre la tierra han permanecido sin cambios

322

Hay tambin formas de vida que al principio se pensaba que estaban extinguidas, pero que se han descubierto an existentes en estos tiempos modernos. Nos preguntamos asombrados cmo es que estas formas de vida dejaron de evolucionar. En primer lugar tenemos que considerar el tuatara -perteneciente a los reptiles-. Este animal se supona extinguido desde hace ms de 135 millones de aos. Pero se han descubierto tuataras vivos en Nueva Zelanda. Y han sobrevivido todos estos aos sin cambios. Esto realmente pone la teora de la seleccin natural en tela de juicio. Whitcomb y Morris afirmaron acertadamente acerca del tuatara: Lo notable es que esta criatura tan aparentemente fuera de lugar en el mundo moderno y que aparentemente tiene tan poco valor selectivo en la lucha por la existencia, pudiera haber sobrevivido las incontables vicisitudes de los millones de aos que se supone transcurrieron desde que se extinguieron todos sus parientes. Podran ser posibles unos pocos miles de aos de supervivencia bajo circunstancias adversas, pero difcilmente millones!' Hay tambin el ejemplo del celacanto. Antes de 1939 este pez era conocido slo a travs del registro fsil. Se pensaba que era una especie extinguida de los tiempos primigenios. Pero hace pocos aos fue pescado cerca de la costa de Madagascar. Catherine Jarman, una evolucionista, reconoca: ...el asombroso descubrimiento en 1939 de un celacanto cerca de East London, frica del Sur, dio evidencia de que por ms de 70 millones de aos los celacantos han sobrevivido relativamente sin cambios . Pero, cmo es que ha sobrevivido sin cambios? Hay otros ejemplos que podran sealarse y que ilustran esta ausencia de cambios en la vida. El problema aqu es de lo ms evidente. Si la evolucin fuera verdad, esperaramos cambios en las estructuras de los animales al ir haciendo la seleccin natural su eleccin de los ms aptos. Las condiciones cambiantes exigiran formas cambiantes de vida. Pero aqu tenemos ejemplos de animales que no han sufrido cambios en sus supuestos millones de aos de existencia. Cmo podremos conciliar este hecho con la teora de la evolucin? Williams concluye: En la base del registro fsil (perodo Cmbrico, que los evolucionistas dicen fue depositado hace alrededor de 500 millones de aos) se encuentran miles de animales que no son diferentes de su descendencia viva actual. En vistas de este testimonio uno se ve obligado a preguntar: Han estado los animales sujetos alguna vez al cambio orgnico demandado por la evolucin? * * *

Roger E. Dickson dice sobre los fsiles: Probablemente no haya ningn rea en la teora de la evolucin donde los hechos hayan sido ms retorcidos que en la bsqueda en pos del hombre primitivo. En este campo, las imaginaciones de los paleontlogos evolucionistas ha corrido desenfrenadamente. Y muchas personas de buena fe han sido engaadas por un optimismo excesivamente entusiasta. Han existido realmente los hombres-simios? Los problemas con que se encuentra la llamada teora de los hombres-simios o simios-hombres? de los evolucionistas no son precisamente pocos. Cualquier estudiante que haya examinado la investigacin de los evolucionistas en pos del eslabn perdido se ve inmediatamente impresionado por la gran cantidad de suposiciones e imaginacin involucradas en esta bsqueda. No hay precisamente mucha evidencia involucrada. Los evolucionistas han llenado los huecos con imaginacin y un deseo de apoyar una teora imposible. Y, desafortunadamente, muchos han atrapado su fiebre de buscar y buscar.

323

Vamos a examinar algunos de los descubrimientos bsicos que los evolucionistas han utilizado en su teora de los hombres-simios. Y tenemos que reconocer los problemas envueltos en tales descubrimientos. A. El problema de los restos Una de las principales cosas a recordar al examinar las ilustraciones coloreadas en los libros de texto de los supuestos hombres-simios es que mucha parte de la ilustracin o ilustraciones ha sido suplida por la imaginacin del artista que, por lo general, es evolucionista. Cuando un organismo viviente, como un hombre, muere, todo se descompone, con excepcin de los dientes y de los huesos duros. Por ello, no tenemos ni idea de qu tipo de cabello aquella persona tena, si es que tena algo. No se puede determinar la forma de la nariz ni de los odos. No se puede saber ni el color de la piel ni la forma de los labios. Todas estas cosas quedan para la imaginacin del artista. Y el artista har que el hombre primitivo parezca aquello que l cree que tena que parecer el hombre primitivo. Si es un evolucionista, har un dibujo que parezca un hombre simio, un animal prehumano que se parezca a un hombre. B. El problema de los pocos fsiles Cuando consideramos los varios hombres-simios es sorprendente descubrir que existen relativamente pocos fsiles. Y adems uno se queda atnito al ver lo fragmentario de la evidencia de los que han sido descubiertos. Algunos hombres-simios han sido reconstruidos en base de una mera calota craneana, o de un solo diente, o de un fmur. Aqu no estamos tratando con una gran coleccin de huesos. En realidad no hay demasiada evidencia, en base de la que podamos hacer juicios acertados. C. El problema del cementerio El hombre ha tenido siempre el hbito de sepultar a sus muertos. Y cuando datamos un espcimen especfico podemos estarlo datando mediante el estrato en el que fue sepultado, no aquel en el que muri. Tambin, cuando intentamos datar restos tenemos el problema de la sedimentacin. Fsiles que se suponen de varios cientos de miles de aos de antigedad son datados en base de la sedimentacin en la que se encuentran. Pero, si han sido sepultados bajo varias capas estratigrficas, cmo podemos datarlas con exactitud? Y adems todas las suposiciones y problemas relacionados con los varios mtodos de datacin utilizados para determinar la edad de los fsiles tambin se aplican aqu. Y estos problemas de la datacin no son pocos. Por ejemplo, cuando se utiliz el mtodo del Potasio-Argn para datar el estrato en el que se encontr el Cascanueces de Leakey, se dijo que tena 1.750.000 aos. Pero cuando el espcimen fue datado mediante el mtodo del carbono 14 result tener slo 10.000 aos` En cul de estas fechas tenemos que creer? D. El problema de los huesos esparcidos La mayor parte de los fsiles que son reconstruidos por los paleontlogos estn dispersos sobre una extensa rea. Difcilmente se encuentra un esqueleto completo y

324

supuestamente antiguo en estado intacto. Si alguno es hallado, pertenece por lo general a tiempos muy recientes. E. El problema de los gigantes Hay tambin alguna evidencia fsil que manifiesta la existencia de gigantes que vivieron en la tierra. Se han encontrado varias huellas fosilizadas que dan evidencia de ello. No hay problemas con esta evidencia en relacin con lo que dice la Biblia acerca de la existencia de hombres de una gran estatura (cp. Gnesis 6:4; Nmeros 13:33; Deuteronomio 2:11, 20; 3:11, 13; Josu 12:4). La existencia de gigantes en la antigedad constituira un problema para el evolucionista. No se tratara aqu de evidencia de evolucin al revs? La existencia de estas huellas fsiles de gigantes muestra que no hemos tenido evolucin en el hombre, sino degeneracin v decadencia .Thomson, un evolucionista, admiti: En el curso de la evolucin orgnica se han dado retrogresiones y degeneraciones... Ello sera cierto en vistas al hecho de que tenemos evidencia fsil de la existencia de gigantes en el pasado. F. El problema del cerebro No hace muchos aos los evolucionistas ponan mucho nfasis en el tamao del cerebro como medida de la inteligencia. Se crea que los tamaos menores de cerebro constituan evidencias de antigedad as como una medida de baja inteligencia. Pero este argumento ha sido abandonado en los ltimos aos, y con toda la razn. Bozo Skerlj explica: El tamao del cerebro no parece ser una medida adecuada, por cuanto sabemos que en el hombre moderno la variabilidad oscila entre 800 y 2.000 c.c. y cubre todo el margen entre el hombre de Java hasta el hombre moderno. El tamao medio de un varn adulto actual es de 1.200 a 1.500 cc. El hombre de Neandertal tena un tamao de cerebro alrededor de 100 c.c. ms que el hombre moderno. Y el hombre de CroMagnn tena un cerebro que presentaba una media entre 1.550 y 1.750 cc. Esto es, entre 250 a 350 c.c. ms que el hombre moderno. De manera que la inteligencia o antigedad de cualquier fsil no puede ser determinada por el tamao del cerebro. Si el tamao del cerebro fuera una seal de inteligencia, el hombre primitivo debiera haber sido mucho ms inteligente que el hombre moderno. Y tenemos que preguntar: Si el hombre tena ya un cerebro mayor que el nuestro hace sesenta mil aos (el cerebro del hombre de Neandertal era mayor que el del hombre moderno), y estaba tan adelantado en su capacidad como para dejar dibujos que seran dignos de un pintor moderno en una poca asignada como 20.000 30.000 a.C., por qu habra de esperar a tanto para desarrollar las ciudades y los mtodos agrcolas que van junto con la civilizacin?` G. El problema de la evidencia El mayor problema asociado con la teora de los hombres-simios es la decidida ambigedad de los descubrimientos. Ah es donde sale a la luz el celo excesivamente entusiasta y lleno de prejuicios del evolucionista. Para l, todo fragmento puede ser el del eslabn perdido, cada diente una nueva especie. Dobzhansky admiti honradamente: Una dificultad menor pero bastante irritante para el bilogo es el hbito que tienen los

325

paleontlogos antroplogos de adular sus propios egos asignando cada hallazgo a una nueva especie, si no a un nuevo gnero. Algunos paleontlogos han llegado a tal grado de confianza que han llegado a aceptar fraudes. Algunos han erigido enteros seres humanos, incluso nuevas especies humanas, en base de un slo puado de huesos fragmentados. Una consideracin de algunas de estas especies dar una idea de la confusin envuelta en todo ello. 1. El hombre de Piltdown: El hombre de Piltdown (Eoanthropus dawsoni) fue un fraude. Se supona que haba sido un fsil de hombre-simio. Fue descubierto en 1912 cerca de Sussex, Inglaterra, por Charles Dawson. Muchos afirmaron que se trataba del eslabn perdido. Una gran parte del mundo cientfico crey esto durante casi cuarenta aos despus del descubrimiento. Pero cuando se descubrieron modernas tcnicas para examinar fsiles, el Hombre de Piltdown tuvo que retirarse. En 1953 se anunci que el Hombre de Piltdown era un fraude. En realidad, el Hombre de Piltdown haba sido montado con un crneo humano y una mandbula y dientes de un orangutn. Los dientes haban sido limados para darles apariencia de desgaste. Cuando fue descubierto, se anunci que tena entre 200.000 y 1.000.000 de aos de antigedad. Se dijo que la capacidad cerebral era de alrededor de 1070 c.c. Pero las modernas tcnicas de datacin y examen de los fsiles han desvelado que el Hombre de Piltdown era un fraude. En verdad, el Hombre de Piltdown siempre se levantar en el campo de la ciencia como recordatorio a aquellos que son siempre lo suficientemente entusiastas como para aceptar cualquier nuevo hallazgo sin un riguroso examen. 2. El Hombre de Nebraska: En 1922 Harold Cook descubri un solo diente y lo envi a Henry Fairfield Osborn, que lo aclam como siendo el primer simio antropoide de Amrica... Otros afirmaron que era una especie ms cercana al hombre que al simio. Y siendo que haba sido hallado en el estado de Nebraska, recibi el nombre de Hombre de Nebraska. (Osborn lo denomin Hesperopithecus Haroldcookii). A1 irse acumulando el entusiasmo, fue proclamado como uno de los ms primitivos miembros de la familia humana. El entusiasmo creci, y anhelantes paleontlogos iniciaron las excavaciones donde haba sido descubierto el diente. Ms tarde se encontr que el diente perteneca a una especie extinta de cerdos, y la historia del Hombre de Nebraska pronto lleg a su fin. 3. El Hombre de Java: El Hombre de Java (Pitecntropos erectus) fue descubierto en un lecho de un ro cerca de Trinil, Java. Este descubrimiento fue llevado a cabo por Eugene Dubois en 1891 y 1892. En realidad, todo lo que Dubois encontr fue una calota craneana, tres molares y un fmur izquierdo. Estos restos estaban dispersos en un rea de alrededor de 15 metros de radio. Pero en el mismo estrato del Hombre de Java, Dubois encontr tambin los restos de un hombre moderno totalmente desarrollado (Hombre de Wadjak). Debido a que era un evolucionista tan lleno de prejuicios, Dubois tom los restos del Hombre de Wadjak de vuelta con l, y los escondi en un armario. No fueron revelados a nadie durante veinte aos. Los huesos del Hombre de Wadjak eran evidencia cierta en contra del Hombre de Java, y l lo saba. Los crneos del tipo de Wadjak eran muy similares al hombre australiano de pocas recientes. Por ello, tal evidencia no poda ser utilizada para apoyar la evolucin

326

del hombre (cambio de una forma a otra) y por ello la evidencia era contraria a lo que el doctor Dubois intentaba demostrar...'' Durante muchos aos despus del descubrimiento de Dubois prevaleci la controversia acerca de la identidad de los hallazgos. Con respecto a los hallazgos, M. Boule y H. M. Vallois afirman: Tomado como un todo, estas estructuras son muy similares a las de los chimpancs y gibones." Antes de su muerte y despus de que l hubiera convencido a la mayor parte de los evolucionistas acerca de la afinidad humanoidea del Pitecntropos, el mismo Dubois cambi de forma de pensar y declar que su Hombre de Java no era nada ms que un gran gibn." Asimismo, ms tarde se descubri que los dientes no pertenecan al crneo original." 4. El Hombre de Pekn: El Hombre de Pekn (Sinntropos pekinensis ms tarde designado como Homo erectus) fue descubierto cerca de Pequn, China, alrededor de 1922. Los primeros hallazgos consistan en varios dientes y una mandbula inferior. Ms tarde, se encontraron varios crneos. Los restos eran similares a los del Hombre de Java. Tambin se afirm que el Hombre de Pekn haca fuegos y fabricaba herramientas. Cuando los japoneses invadieron la China antes de la Segunda Guerra Mundial, se hizo un intento de sacar los huesos del Hombre de Pequn del pas. El cargamento fue interceptado, y nadie sabe en la actualidad qu sucedi con los fsiles. Ello aade fuego a la controversia acerca de qu es lo que era realmente el Hombre de Pekn. Es interesante sealar lo que Robert E. Kofhal y Kelly L. Segraves tienen que decir acerca del Hombre de Pekn en la siguiente cita: Varias fuentes informadas han afirmado que el Hombre de Pekn fue mayormente un fraude a 1a par con el Hombre de Piltdown hallado en Inglaterra en 1912 y formalmente declarado fraude en 1953. Es interesante y quiz significativo que el principal patrocinador de la investigacin en Pekn, Teihlard de Chardin, estuviera tambin implicado en el descubrimiento de Piltdown. En todo caso, siendo que la evidencia ha desaparecido y que los testigos han muerto, el Hombre de Pekn ha venido a ser una etapa hasta cierto punto mtica en la supuesta evolucin del hombre." 5. El Hombre de Neandertal: Los primeros esqueletos del Hombre de Neandertal fueron descubiertos en 1856 en una cueva cerca de Neandertala, Alemania. La cantidad total de individuos que han sido descubiertos hasta la fecha es de ms de noventa. El Hombre de Neandertal fue representado en los libros al principio como un ser achaparrado, simiesco. Pero todo esto ha cambiado. De hecho, ya no se le considera un hombre-simio en absoluto. Jacob W. Bruber ha afirmado: Su verdadero lugar en la evolucin del hombre nunca ha quedado establecido. E1 ltimo de los Hombres de Neandertal fue probablemente contemporneo con el primitivo Homo sapiens. Algunos antroplogos no excluyen la posibilidad de que tuviera lugar un cruce. Muchos evolucionistas actuales, si no la mayora, consideran al Hombre de Neandertal como demasiado prximo al hombre moderno para permitir mucha distincin. De hecho, si los chicos y las chicas neandertales fueran vestidos como modernos estudiantes de instituto y se mezclaran con estudiantes en una clase, probablemente no atraeran ninguna atencin. Y desde que se lleg a la conclusin de que el Hombre de Neandertal era casi idntico al hombre moderno, los evolucionistas han estado afeitando los rostros y enderezando la postura de cada representacin de Neanderthales en cada museo y libro de texto de biologa por todo el mundo. Heinze ha observado acertadamente:

327

El Hombre de Neandertala demuestra slo que el hombre tiene una terrible tendencia de obligar a la evidencia a conformarse a su teora. Uno se pregunta cuntas de las otras evidencias en favor de la evolucin quedaran eliminadas si supiramos ms acerca de ellas, o si lo que ya conocemos de ellas no fuera interpretado con una presuposicin evolucionista. El libro de texto, Biology, A Search for Order in Complexity, advierte con razn: Uno debera sentir prevenciones antes las restauraciones del pasado basadas en las frtiles imaginaciones de los paleontlogos. 6. El Hombre de Cro-Magnn: Este hombre ha sido aclamado por los evolucionistas como el primero de los Homo sapiens. Los machos tenan una altura de ms de 1,80 metros y las hembras de 1,67 metros. El tamao promedio del cerebro estaba entre los 1.500 1.750 ce., lo que es entre 200 y 400 c.c. ms que en el hombre moderno.` M. F.Ashlev Montagu escribi: El hombre de Cro-Magnn es un hombre moderno en todos los sentidos de la palabra, pero no tenemos ni la ms ligera idea ni de su procedencia ni de su ascendencia. 7. Zinjanthropus: En 1959, L. S. B. Leakey afirm haber descubierto otro hombre-simio en la Garganta del ro Olduvai en Tanganica. Le dio a este descubrimiento el nombre de Zinjanthropus. Su conclusin se basaba nicamente en la cresta de un crneo. Para aadir a la ambigedad de su descubrimiento, ms tarde se le dio el nombre de Australopithecus. Se pensaba que este hombre haba vivido haca 1.750.000 aos. Pero, pocos aos despus del descubrimiento, Leakey mud de parecer, o de imaginacin, y dijo que su descubrimiento era de un simio, no de un hombre. 8. El Crneo 1470: En el nmero de junio de 1973 de la revista National Geographic, Richard E. Leakey, hijo de L. S. B. Leakey, provoc una sacudida en el confuso mundo de las teoras de hombres-simios anunciando que haba descubierto un hombre que databa de casi tres millones de aos. El hijo Richard afirmaba que este Crneo 1470 simplemente no se ajusta a modelos previos de los comienzos humanos. Y est en lo cierto en base de las pretensiones de los evolucionistas. Leakey cree que la gran caja cerebral del crneo deja en ruinas e1 concepto de que todos los fsiles antiguos pueden ser dispuestos en una secuencia ordenada de cambio evolutivo. Parece - dice l - que hubo diferentes clases de hombre primitivo, algunos de los cuales desarrollaron grandes cerebros antes de lo que se haba supuesto. El hallazgo de Leakey era sumamente fragmentario. Cuando Leakey hubo completado su Crneo 1470 con una concepcin artstica de cmo poda haber sido, pareca casi exactamente igual a cualquier otro gnero africano moderno. Esto realmente deja a todos los implicados en un estado de confusin en cuanto a cundo realmente evolucion el hombre. Si el hombre pareca un hombre moderno hace tres millones de aos y un hombre-simio haca un milln de aos, entonces debi evolucionar desde la apariencia moderna a la de hombre-simio, para volver a evolucionar a la apariencia moderna. Leakey conclua as: Tengo confianza en que un da podremos seguir la pista del hombre fsil en el este del lago Rodolfo (ahora lago Turkana) hasta los cuatro millones de aos de antigedad. Y si l se siente confiado acerca de ello, ms pronto o ms tarde exhumar algn hueso y le asignar esta fecha 9. Mujer 333 (Lucy): En Etiopa, Donald C. Johanson no poda dejar que Leakey le ganara a descubrimientos sensacionales. As, afirm haber descubierto una

328

familia de hombres-simios que databa de ms de 3.000.000 de aos. l y sus colaboradores afirmaron que todos los linajes evolutivos deban ser revisados. Se afirm: Todas las anteriores teoras del origen del linaje que lleva al hombre moderno tienen que ser ahora revisadas del todo. Parece que ahora la palabra clave en el campo de estudio de los hombres-simios es revisin. Johanson afirm que su hombre-simio caminaba erguido Dijo, acerca de su hallazgo de un fsil de hembra: Desde luego, presenta similaridades con los especmenes de Australopitecos de Sudfrica, pero los aspectos primitivos de sus dientes, mandbula, pelvis y otras partes sugieren que Lucy puede estar ms estrechamente relacionada con las formas homnidas ms antiguas. Pero Johanson afirma tambin que su espcimen presenta una semejanza muy notable con el hombre moderno. Dice l: Pasando a travs de los milenios, los huesos duros de 333, dispuestos como un par compuesto, presentan un arcano parecido a los nuestros - en tamao, forma y funcin8 Los evolucionistas se burlan de la afirmacin de Gnesis de que Dios hizo a la mujer de la costilla de un hombre. Pero no es ni la mitad del milagro que intentan ejecutar los evolucionistas de tratar de reconstruir los hombres primitivos a partir de un solo diente, o un fmur o un pequeo fragmento de crneo. Nos viene a la mente lo dicho por Dobzhansky acerca de los paleontlogos, que estn anhelantes de poner a cada hallazgo el nombre de un nuevo gnero. Y desde luego ello ha aumentado la confusin centrada alrededor de la teora evolucionista de los hombres-simios. Ningn estudioso serio debera permitirse ser arrastrado por la entusiasta bsqueda de los evolucionistas en pos de sus antecesores. Este entusiasmo ha destruido mucha objetividad en el campo de la paleontologa. Y destruir la objetividad de cada persona que acepte ansiosamente cada pronunciamiento de los paleontlogos evolucionistas. Para que la evolucin fuera cierta, el registro fsil debera revelar fsiles de transicin -fsiles que muestren que varias estructuras fueron cambiando gradualmente a otras estructuras. Pero el registro fsil est vaco de tales formas de transicin. El problema mayor es que no hay fsiles de transicin entre los invertebrados y los vertebrados. Si la evolucin fuera cierta, sera de esperar que aparecieran numerosos fsiles que mostraran la transicin entre las primeras formas de vida invertebradas y las posteriores formas vertebradas de vida. Pero estos fsiles de transicin, simplemente, no existen. Otro hecho que muestra que la evolucin no ha tenido lugar es la naturaleza sin cambios de animales supuestamente prehistricos. Algunos fsiles animales han sido hallados en estratos que se suponen de millones de aos de antigedad. Y estas mismas especies de animales han sido halladas viviendo en la actualidad. El problema que presentan estas especies sin aparente cambio en su estructura es, para los evolucionistas, un problema importante. Por qu dejaron estas especies de evolucionar? Y luego, la supuesta poderosa evidencia acerca del hombre fsil proviene en realidad de huesos fragmentarios. No es sorprendente llegar a saber que todo el concepto de los hombres-simios fue basado al principio sobre la suposicin de que la filosofa de la evolucin es verdad. Luego, cada pequeo fragmento de fsiles supuestamente humanos se interpret bajo esta luz. Pero los recientes descubrimientos de los evolucionistas parecen arrojar toda la imagen de los hombres-simios fuera de lugar. Parece que cada evolucionista tiene sus propias opiniones acerca de estos hallazgos, dejando toda teora de los hombres-simios en una nube de confusin. Pero ello slo es evidencia de que la teora de los hombres-simios est en realidad basada en opiniones, no en hechos reales.

329

El registro fsil nos ofrece slo un vislumbre de la estructura del hombre primitivo en unas pocas e inciertas pocas a lo largo de la historia evolutiva. Los anatomistas hacen lo que pueden con los pocos y preciados hallazgos que consiguen mediante un estrecho examen y anlisis; cada hallazgo trae nuevos conocimientos y muy a menudo nuevos problemas, pero as es el camino de la ciencia. Lo que se sabe de la evolucin del hombre es an slo una fraccin de lo que queda por conocer. El modernista Robert S. Alley escribi: Nuestra antropologa, geologa, biologa, fsica, qumica y astronoma estn totalmente fuera de armona con los mitos de la creacin en Gnesis. Esta sera la postura de la mayor parte de los evolucionistas. Pero, bien al contrario, al ir recogindose la evidencia, parece que Alley y los dems evolucionistas estn totalmente en un error con respecto a los hechos. Es la evolucin lo que est totalmente fuera de sintona con los hechos. * * *

En su obra revolucionaria El Origen de las Especies, Darwin afirm: ...El nmero de formas intermedias y de transicin entre todas las especies vivientes y extinguidas debe haber sido inconcebiblemente grande. Esta conclusin parece inevitable, sea en base de los conceptos de darwinismo clsico o de los de la moderna teora sinttica de la evolucin. Por cuanto el nmero de formas de transicin predichas por la teora general de la evolucin es inconcebiblemente grande, el nmero de tales formas que debieron haber quedado fosilizadas, de acuerdo con esta teora, es inconcebiblemente grande aunque slo una fraccin muy pequea de todas las plantas y animales que han existido hubieran quedado fosilizados. El muestreo del registro fsil ya ha sido suficiente, por lo que ya no es vlido afirmar que el muestreo es aun imperfecto. As, George ha afirmado: Ya no hay ninguna necesidad de excusarse ms con la pobreza del registro fsil, pues ha llegado a ser difcil de manejar debido a su riqueza, y los descubrimientos estn saturando la integracin (de datos). Parece claro que despus de 150 aos de bsqueda intensiva se hubieran debido descubrir un gran nmero de formas transicionales, si las predicciones de la teora de la evolucin fueran vlidas. Por otra parte, si nos basamos en el modelo de la creacin, deberamos predecir la ausencia virtual de formas de transicin entre las principales categoras de clasificacin (los gneros creados). No obstante, no se podra excluir la presencia de alguna aparente forma de transicin por dos razones: a) La tremenda diversidad exhibida dentro de cada categora mayor de clasificacin y b) la posesin de caractersticas similares de existencia o actividad requeriran estructuras o funciones similares. No obstante, en base del modelo creacin, tales formas pseudotransicionales seran raras y no estaran conectadas por tipos intermedios. Las discontinuidades en el registro fsil, por lo tanto, seran sistemticas y casi universales entre las categoras mayores de clasificacin (gneros). El registro fsil debera permitir una eleccin entre los dos modelos.

330

PRESENTACION DE LOS DOS MODELOS Nuestros dos modelos se podran construir como sigue: MODELO CREACION MODELO EVOLUCION Por procesos naturalsticos mecanicistas debidos a propiedades inherentes a la materia inanimada.

Por actos de un Creador

Origen de todo lo viviente a partir de una Creacin de gneros bsicos de vegetales sola fuente de vida que surgi por s y animales con caractersticas ordinales misma de la materia inanimada. completas en los primeros representantes. Variacin ilimitada. Todas las formas Variacin y especiacin limitada dentro de estn relacionadas genticamente. cada gnero. Estos dos modelos nos permitiran, a su vez, emitir las siguientes predicciones concernientes al registro fsil: MODELO CREACION MODELO EVOLUCION

Aparicin repentina de una gran variedad Cambio gradual de las formas ms simples de formas altamente complejas. a formas ms y ms complejas. Aparicin repentina de todos los gneros Series transicionales conectando todas las creados con caractersticas ordinales categoras. No debe haber completas. Discontinuidades bruscas discontinuidades sistemticas. separando grupos taxonmicos principales, sin formas transicionales entre categoras principales de transicin.

COMPARACION DEL REGISTRO FOSIL CON LAS PREDICCIONES DE LOS DOS MODELOS Del Precmbrico al Cmbrico Las rocas ms antiguas en las cuales se encuentran fsiles indiscutibles son las del perodo Cmbrico. En estos depsitos sedimentarios se encuentran miles y miles de millones de fsiles de formas altamente complejas de vida. Estas incluyen esponjas, corales, calamares, gusanos, moluscos, crustceos. De hecho, se han encontrado todas

331

las clasificaciones principales de formas invertebradas de vida en las rocas Cmbricas. Estos animales son tan altamente complejos que se estima que precisaron de 1.500 millones de aos para evolucionar. Y qu es lo que encontramos en las rocas Precmbricas, de mayor antigedad que las Cmbricas? No se ha encontrado ni un solo fsil indiscutible en ellas! Se puede decir con toda certeza que los antepasados de la fauna Cmbrica, si han existido alguna vez jams han sido hallados. A pesar de las afirmaciones en contra, los reportajes concerniendo el descubrimiento de microfsiles (bacterias y algas unicelulares microscpicas) en rocas Precmbricas, a las que se les ha asignado una edad de 1.000 a 2.000 millones ms de aos que a las del Cmbrico, son cuestionables, y desde luego estn abiertos a discusin. Algunos artculos recientes tienden a exponer las incertidumbres involucradas en tales identificaciones. Por ejemplo, a pesar de que aceptan la probabilidad de que alguno de estos pretendidos microfsiles de la era Precmbrica sea de origen biolgico, se ha advertido que: Establecer la presencia de una actividad biolgica durante el primitivo Precmbrico plantea problemas muy difciles... es apropiado el escepticismo sobre esta clase de evidencias de una primitiva vida Precmbrica. Aun si estos pretendidos microfsiles representan restos de formas genuinamente Precmbricas, nos encontramos de todas maneras con una discontinuidad tremenda entre las formas unicelulares microscpicas de vida, y las muy diversificadas y altamente complejas formas de vida encontradas en el Cmbrico, una discontinuidad extendindose supuestamente sobre mil o dos mil millones de aos en las eras geolgicas. Segn todas las apariencias, basados en los hechos conocidos del registro fsil, hubo una repentina explosin de vida con un alto nivel de complejidad. El registro fsil no nos da ninguna evidencia de que los animales Cmbricos se desarrollaran a partir de precedentes formas ancestrales. Aun ms, no se ha encontrado ningn fsil que pueda ser considerado como forma de transicin entre los grupos principales de clasificacin que lo forma. En su aparicin ms primitiva, estas categoras de vida invertebrada eran ya tan divergentes con tanta claridad como hoy en da. Cmo queda el modelo evolucionista a la luz de estos hechos? Obviamente, estn en completa contradiccin con sus afirmaciones. No obstante, estos hechos estn totalmente de acuerdo con el modelo creacin. El registro fsil revela una aparicin repentina de gran variedad de formas altamente especializadas y complejas, sin antecesores evolutivos, y sin formas de transicin que conecten los grupos taxonmicos mayores, tal y como est postulado en el modelo creacionista, pero contradicen incuestionablemente las predicciones del modelo evolucionista. El resto de la historia de la vida revela una ausencia remarcable de las muchas formas de transicin exigidas por la teora. De hecho, hay una deficiencia sistemtica de formas de transicin entre las categoras mayores de clasificacin, tal como est predicho en el modelo creacionista. De los Invertebrados a los Vertebrados La idea de que los vertebrados derivaron de los invertebrados es una pura conjetura que no puede ser documentada por el registro fsil. Se ha propuesto, en base de la anatoma comparativa y de la embriologa de las formas vivientes, casi cada uno

332

de los grupos invertebrados en ocasiones diferentes. Supuestamente, la forma de transicin de invertebrado a vertebrado pas por una etapa cordada sencilla. Posee el registro fsil de evidencias de tal transicin? La respuesta a esta pregunta tiene que ser un NO absoluto. Todas las hiptesis combinadas, no importa lo ingeniosas que sean, nunca pueden pretender, basndose en la teora de la evolucin, explicar una discontinuidad de tal magnitud. Por otra parte, est de completo acuerdo con el modelo creacionista. El problema del origen de las diversas clases de peces Una lectura cuidadosa del libro de Romer Paleontologa Vertebrada," parece no permitir otra conclusin sino la de que las clasificaciones principales de peces son ya clara y distintamente divergentes, sin formas de transicin que las conecten. As, el registro fsil no muestra antecesores ni formas de transicin de los grupos mayores de clasificacin de peces. Basndonos en el registro conocido, tales antecesores hipotticos y las formas de transicin necesarias son tan slo el producto de la especulacin. Cmo pues se puede presentar el argumento de que la explicacin ofrecida por el modelo evolucionista es ms cientfica que la ofrecida por el modelo creacionista? De los peces a los anfibios Se ha investigado cuidadosamente el registro fsil, buscando series de transicin que conectasen los peces con los anfibios, pero no han sido halladas. La conexin ms prxima que se ha propuesto ha sido la que pretendidamente existe entre el Crosopterigio Rifidistio (pez) y los anfibios del gnero Ichthyostega. Existe, no obstante, una tremenda discontinuidad entre los Crosopterigios y los Ichthystegas, una discontinuidad que se habra extendido durante muchos millones de aos, y durante los cuales hubieran debido existir innumerables formas de transicin: Estas formas de transicin deberan mostrar un cambio lento y gradual de las aletas plvicas y pectorales del Crosopterigio, transformndose en los pies y patas del anfibio, juntamente con la prdida de otras aletas, y la concurrencia de otras transformaciones requeridas para su adaptacin al habitat terrestre. Cules son los hechos? No se ha encontrado ni una forma de transicin entre la aleta del Crosopterigio y el pie del Ichthyostega. Los miembros del Ichthyostega eran ya del tipo anfibio bsico, no mostrando ningn vestigio de descendencia de aletas. Por qu se eligi el Crosopterigio Rifidistio como el supuesto antepasado de los anfibios? Ante todo, no hay ninguno mejor a mano. Echando a faltar un candidato intermedio entre peces y anfibios, se investigaron los varios grupos de peces. Entonces se adopt el Crosopterigio como el grupo ms aproximado a haber sido el antepasado de los anfibios. Esta eleccin se debi mayormente a unos diseos de cerebro similares al del Ichthyostega, la posesin de la vrtebra en arco encontrada en el Ichthyostega y en otros Labirintodontos, y la presencia de huesos en las aletas, por lo cual, en algunos aspectos, se podra construir una ruda homologa con los huesos del cuadrpedo. Segn Romer, la presin selectiva que permiti el origen de los anfibios cuadrpedos a partir de sus antecesores los peces fue el hecho de que en el perodo Devnico fueron caractersticas unas sequas peridicas, durante las cuales se supone que evolucionaron los anfibios. Esto oblig al Crosopterigio a salir de los lagos y ros que se secaban (se cree que posea pulmones) para buscar otros parajes acuticos. Aquellas formas que haban heredado cambios por mutaciones que permitiesen una locomocin ms eficiente por la tierra habran sobrevivido en nmero mayores que

333

formas menos bien equipadas. Un gran nmero de episodios de estos dieron origen, despus de millones de aos, a un verdadero anfibio. Esta historia, atractiva a primera vista, pierde su plausibilidad cuando se consideran los siguientes hechos: Ya que los anfibios se encuentran en el Devnico posterior, hubieran debido evolucionar bien dentro del Devnico cuando sus supuestos antepasados Crosopterigios estaban an florecientes. Si la historia de Romer es cierta, en lugar de ello, el Devnico debera mostrar extinciones en masa de los Crosopterigios, as como de otras formas de agua dulce. Lo cierto es precisamente lo contrario. En el Carbonfero Primitivo anterior se encuentran otros tres rdenes anfibianos. Ya que estos anfibios altamente diversificados aparecen primeramente en el Carbonfero Primitivo anterior con sus caractersticas originales completas, tendran que haber empezado a evolucionar bien atrs, en el Devnico, tal como supuestamente hicieron los Ichthyostgidos. Las mismas presiones selectivas debieron haber sido ejercidas, sobre los tres rdenes como sobre los Ichthyostgidos y deben haber evolucionado a partir de los Crosopterigios o de los Ichthyostgidos. Pero ninguno de estos tres rdenes tiene la vrtebra en forma de arco que poseen Crosoptergidos y los Ichthyostgidos, sino que poseen la vrtebra ms primitiva, la del tipo Leposponndylos o vaina. Cmo, pues, se puede utilizar la vrtebra en arco para conectar el Crosopterigio con los anfibios? An ms, de estos tres rdenes, el Aistopoda posea un cuerpo largo, como de serpiente, con unas 200 vrtebras. En todas estas formas los pies eran pequeos, y muchas ni siquiera los posean ni aun siquiera trazas de la cintura escapular o plvica! En algunas formas del orden Nectridea los cuerpos eran tambin largos como los de los Aistopodos, faltando asimismo los pies. Si el Ichthyostega o una forma similar fue el antecesor de todos los anfibios, entonces tenemos que mientras que l estaba en el proceso de derivar cuatro pies a partir de las aletas pectorales y plvicas de su antecesor Crosopterigio, su descendencia estaba igual de ocupada intentando desembarazarse de ellos! Qu presiones selectivas dieron lugar a los cuatro pies en los Ichthyostgidos mientras que causaban simultneamente su reduccin y prdida entre los Aistopodos y Nectrdeos? Por qu estas formas tan diversas aparecen en el registro fsil con una divergencia ya completa en su primera aparicin, sin evidencia de formas de transicin? La discontinuidad extremadamente amplia entre pez y anfibio, como se ha observado entre los Crosopterigidos Rifidistios y los Ichthyostgidos, la aparicin repentina -de hecho -de todos los rdenes anfibios del Paleozoico con sus diversas caractersticas ordinales completas en los primeros representantes, la ausencia de cualquier forma de transicin entre estos rdenes del Paleozoico, y la ausencia de formas de transicin entre ellas y las que existen actualmente es, todo ello, contradictorio a las predicciones del modelo evolucionista. No obstante, estos hechos son tal como los predichos por el modelo creacionista. De las anfibios a los reptiles y mamferos La conversin de un invertebrado a vertebrado, de pez a cuadrpedo con pies y patas o de animal terrestre a voltil son unos pocos ejemplos de cambios que requeriran una revolucin en toda la estructura del animal. Tales transformaciones deberan proveer una serie de transicin claramente reconocible como tal en e1 registro fsil si hubieran ocurrido por medio de un proceso evolutivo. Por otra parte, si el modelo creacionista es el verdadero, es en estas fronteras donde la ausencia de formas de transicin ser ms evidente, y as es como los fsiles dan la razn a los creacionistas y

334

sume en la confusin a los evolucionistas ya que no se hallan por ninguna parte elementos de transicin que confirmen las tesis de Darwin. Para que los hechos del registro fsil puedan encajar en las predicciones del modelo evolucionista se tiene que establecer una secuencia cierta de tiempo que encaje con estas predicciones. Esto no ha sido posible con la secuencia Anfibios-ReptilesMamferos a base del material fsil descubierto hasta ahora. El origen del vuelo El origen del vuelo debera suministrarnos casos excelentes para presentar evidencias evolucionistas en contra de las tesis creacionistas, si lo primero fuera lo cierto. Para llegar a volar, casi todas las estructuras de un animal no voltil requeriran un cambio de estructura, y las formas de transicin resultantes deberan ser fcilmente detectables en el registro fsil. Se supone que el vuelo ha evolucionado separada e independientemente en cuatro ocasiones -en los insectos, aves, mamferos (los quirpteros), y reptiles (los pterosaurios, ya extinguidos). En cada caso se supone que se precisaron muchos millones de aos para llegar al vuelo, y en cada caso se hubieran visto envueltas en ello formas casi innumerables de transicin. Pero an as, no se encuentra nada, ni un solo caso, que se aproxime a una serie de transicin. As, pues, no se puede documentar ninguna serie de transicin en ningn momento de la pretendida transicin al vuelo y, tan slo en un caso, se ha alegado la presencia de una forma de transicin. En este ltimo caso, el as llamado intermedio no es intermedio en absoluto, porque tal y como los paleontlogos reconocen hoy en da, el Archaeopteryx era un ave verdadera -posea alas, estaba dotada completamente de plumas, volaba. No era medio-ave. Era un ave. Jams se ha encontrado una forma de transicin con slo parte de plumas y slo parte de alas. Adems cabe publicar un hecho muy significativo, y que viene a confirmar de una manera espectacular las observaciones sobre el hecho de que el Archaeopteryx era un ave verdadera, y no una forma de transicin. Se ha efectuado recientemente un descubrimiento que destruye cualquier base posible para mantener al Archaeopteryx en el lugar en que -a falta de algo mejor- lo haban colocado. La revista Science-News (vol. 112, Sept., 24, 1977, p. 198) anunciaba el descubrimiento de los restos de un ave indudablemente verdadera unos 60 millones de aos ms antigua que el Archaeopteryx. Esta afirmacin fue hecha por James A. Jensen, de la Brigham Young University. El profesor John H. Ostrom, de la Universidad de Yale, afirma que es evidente que debemos ahora buscar los antecesores de las aves voladoras en un perodo de tiempo mucho ms antiguo que aquel en el que vivi el Archaeopteryx.. As, Ostrum concluye en que el Archaeopteryx no fue el antecesor de las aves. Una y otra vez, las evolucionistas han citado al Archaeopteryx como el ejemplo de una forma de transicin... Ahora el Archaeopteryx ha sido destronado de su sitial. El evolucionismo se vuelve ms y ms insostenible segn se va acumulando la evidencia fsil, y se va haciendo ms evidente la frase de Newell: Muchas de las discontinuidades (falta de eslabn entre una especie y otra) tienden a ser ms y ms confirmadas con el aumento de los hallazgos fsiles Cul, pues, parece ser la conclusin ms razonab1e?... El registro fsil no permite mejor secuela que la que Marshall ha publicado recientemente: El origen de las aves es mayormente asunto de deduccin. No hay fsiles de las etapas a travs de las cuales se logr el cambio de reptil a ave. Por ejemplo si los pterosaurios tuvieron origen en la evolucin de los Tecodontes o de algn otro reptil terrestre, deberan haber sido halladas formas de transicin

335

mostrando un alargamiento gradual de este cuarto dedo. No obstante, no se ha descubierto ni una seal de tales formas de transicin. An ms especial era el grupo Pterodactiloide de los pterosaurios. El Pteronodonte no solo tena un pico largo y desdentado y un penacho seo largo extendindose hacia atrs, sino que sus cuatro dedos sostenan un ala de 8 metros de envergadura! Dnde estn las formas de transicin documentando el origen evolutivo de estas y otras estructuras especiales de los Pterosaurios?...No se han hallado porque no existen ni hay tal transicin. En cuanto al murcilago, se supone que evolucion de insectvoros terrestres, a pesar de que el murcilago ms antiguo conocido en el registro fsil es cien por cien murcilago, y no se puede encontrar ni traza de formas de transicin. En el murcilago, cuatro de los cinco dedos sostienen la membrana del ala y son extremadamente largos comparados con una mano normal. Estas y otras estructuras nicas, como el radio y el cbito, que se unen en la mitad distal para formar un hueso simple en el Palaeochiropteryx son huesos slidos, y no estructuras delicadas. Si las formas de transicin existieron, ciertamente que hubieran debido quedar preservadas. La completa ausencia de las tales deja sin respuesta, tomando como base el modelo evolucionista, preguntas tales como: Cundo, de qu, dnde y cmo tuvieron su origen los murcilagos? Ahora queremos plantear la pregunta: En lo que concierne al origen del vuelo. Qu modelo, el de la creacin, o el de la evolucin, tiene mayor apoyo del registro fsil? A nosotros la respuesta nos parece clara. Ni un solo hecho contradice las predicciones del modelo creacionista: la verdadera evidencia falla en apoyar las predicciones del modelo evolucionista. Aqu, donde sera ms fcil y obvio el hallar las formas de transicin si la evolucin fuera realmente la causa de estas criaturas tan altamente desarrolladas y especializadas, no se encuentra ni una. Podra ser ms cruel y caprichoso el registro fsil para los paleontlogos evolucionistas? El registro histrico inscrito en las rocas est gritando literalmente: CREACION! DIOS! (Duane T. Gish)

AFIRMACIONES PBLICAS DE AUTORIDADES EVOLUCIONISTAS

(Referentes a la naturaleza del registro fsil) Deseamos citar primeramente al mundialmente famossimo George Gaylord Simpson, paleontlogo evolucionista de primera fila. En su libro Tempo and Mode in Evolution (Tiempo y Mtodo en la Evolucin), afirma en la seccin dedicada a Discontinuidades Principales en el Registro (Fsil) que no hay ni trazas en ninguna parte del mundo de ningn fsil que cubra la discontinuidad que existe entre el Hyracotherium y su pretendida forma ancestral Condylarthra Despus sigue diciendo: Esto es cierto de todos los treinta y dos rdenes de mamferos Los miembros ms antiguos conocidos de cada orden ya tienen sus caractersticas ordinales bsicas, y no hay, en ningn caso, una secuencia aproximadamente continua de un orden conocido a otro. En la mayora de los casos, la rotura de conexin es tan brusca, y la discontinuidad tan grande, que el origen del orden es especulativo y muy disputado. Simpson afirma: Esta ausencia regular de formas de transicin no est limitada a los mamferos, sino que es un fenmeno casi universal, y que ha sido notado desde hace mucho tiempo por los paleontlogos. Es cierto de casi todos los rdenes de todas
336

las clases de animales vertebrados e invertebrados. Tambin es cierto de las clases de los principales Phylum y, aparentemente, tambin es cierto de las categoras anlogas de las plantas.. En su reciente libro sobre los principios de la Paleontologa, Ramp y Stanley han afirmado: Desafortunadamente, los orgenes de las categoras taxonmicas superiores estn cubiertas de misterio; comnmente, nuevas categoras ms elevadas aparecen abruptamente en el registro fsil sin evidencia de formas de transicin. DuNouy ha descrito la evidencia de esta manera: Brevemente, cada grupo, orden, o familia, parece haber nacido repentinamente, y a duras penas, si jams, encontraremos las formas que las unen al grupo precedente. Cuando las descubrimos, estn ya diferenciadas. No solamente no encontramos prcticamente ninguna forma de transicin, sino que en general es imposible conectar un grupo nuevo con uno ms antiguo. Tratando de los principales grupos, o Phyla, Clark ha afirmado: No importa lo lejos que lleguemos en el registro fsil de la vida animal previa sobre la tierra, no encontramos ni traza de cualquier forma animal que sea intermedio entre cualquiera de los principales grupos, o Phyla. Ms adelante dice: Ya que no tenemos evidencia, ni la ms mnima, sea entre animales vivientes o fsiles, de tales tipos de intergradacin siguiendo a los grupos principales, es una recta suposicin suponer que tales tipos jams han existido. * * *

Darwin intent explicar los enormes problemas que presenta la ausencia de eslabones entre las distintas especiales en evolucin, mediante un ataque contra el registro fsil. Dijo: Considero el registro geolgico como una historia del mundo que no ha sido registrada a perfeccin imperfecta hasta un grado extremo. Darwin y otros supusieron que, a medida que el tiempo pasara, de seguro se hallaran los eslabones fsiles que faltaban. Ahora, despus de ms de un siglo de intenso cavar, se han desenterrado grandes cantidades de fsiles. Es todava tan imperfecto como antes el registro? El libro Process of Organic Evolution (Procesos de la evolucin orgnica) comenta: Ahora el registro de las formas de vida pasadas es extenso, y constantemente aumenta en riqueza a medida que los paleontlogos hallan, describen y comparan nuevos fsiles. Y el cientfico Porter Kier, de la Institucin Smithsoniana, aade: En museos de todo el mundo hay cien millones de fsiles, todos catalogados e identificados. Por tanto, A Guide To Earth History (Gua a la historia de la Tierra) declara: Con la ayuda de los fsiles los paleontlogos pueden darnos ahora un cuadro excelente de la vida de las edades pasadas. Despus de todo este tiempo, y de haber ensamblado millones de fsiles, qu dice el registro fsil ahora? El evolucionista Steven Stanley declara que estos fsiles revelan cosas nuevas sorprendentes acerca de nuestros orgenes biolgicos. El libro A View of Life (Una vista de la vida), escrito por tres evolucionistas, aade: El registro fsil est lleno de tendencias que los paleontlogos no han podido explicar. Qu es esto que ha sido tan sorprendente para estos cientficos evolucionistas, y que ellos no pueden explicar? Lo que ha confundido a estros cientficos es el hecho de que la gran cantidad de prueba fsil que ahora est disponible revela precisamente lo mismo que revelaba en los das de Darwin: las clases fundamentales de organismos vivos aparecieron de sbito y no cambiaron en grado apreciable durante largos espacios de tiempo. Nunca se han

337

hallado eslabones de transicin entre una de las clases principales de organismos vivos y otra Por eso, lo que el registro fsil dice es precisamente lo opuesto de lo que se esperaba. Segn la teora evolucionista. El botanista sueco Heribert Nilsson describe la situacin de este modo, despus de 40 aos de llevar a cabo sus propias investigaciones: No es posible siquiera hacer una caricatura de una evolucin mediante los hechos paleobiolgicos. El material fsil ahora est tan completo que la falta de series de transicin no puede ser explicada como cosas que se deba a escasez de material Las deficiencias son reales, y nunca sern llenadas Todo esto nos muestra cmo la teora de la evolucin es falsa, es slo una hiptesis, una teora, una suposicin, pero nada de cientfico: la verdadera Ciencia niega la evolucin. * * *

Suponiendo que fuera como dicen los evolucionistas de que el ser humano procede de una primera clula, al azar, los fsiles, o sea, restos de animales prehistricos, no demuestran esta evolucin. Al azar no se hace nada, por eso hemos dicho al principio suponiendo que la vida surgiera de una clula, cosa cientficamente imposible, pero es que si biolgicamente, si cientficamente esto de una primera clula, en generacin espontnea, es un absurdo, los fsiles nos corroboran ese absurdo. Los fsiles son los restos de formas de vida antiguas conservados en la corteza de la Tierra. Estos pueden ser esqueletos o partes de esqueletos, como huesos, dientes o caparazones. Un fsil puede ser tambin algn rastro de la actividad de lo que en un tiempo estuvo vivo, como una impresin dejada en algn material, o huellas. Hay muchos fsiles que no contienen ya su materia original; ms bien, estn compuestos de depsitos minerales que se infiltraron en los organismos y adoptaron su forma. Por qu son importantes para la evolucin los fsiles? El genetista G. L. Stebbins seal una razn importante: Ningn bilogo ha visto en realidad el origen por evolucin de alguno de los grandes grupos de organismos. As, hoy da no se ve que los organismos vivos que se hallan en la Tierra estn evolucionando para llegar a ser otros organismos. En vez de eso todos estn completos en su forma y se distinguen de los dems tipos. Como seal el genetista Theodosius Dobzhansky: El mundo viviente no es un solo despliegue conectado por series ininterrumpidas de formas intermedias. Y Charles Darwin admiti que la distincin caracterstica de las formas especficas de vida, y el hecho de que no estn conectadas discerniblemente entre s por innumerables eslabones de transicin, es una dificultad muy obvia. Hay eslabones fsiles entre el gran estallido de formas que presenta la vida natural y lo que lo precedi? En el tiempo de Darwin no existan tales eslabones. l confes: A la pregunta de por qu no hallamos abundantes depsitos fosilferos que pertenezcan a estos supuestos perodos ms tempranos anteriores al sistema cmbrico, no puedo dar respuesta satisfactoria. Hoy da, ha cambiado esta situacin? El paleontlogo Alfred S. Romer not la declaracin de Darwin acerca de la manera abrupta como grupos enteros de especies aparecen sbitamente y escribi: Debajo de esto (el perodo cmbrico), hay un vasto grosor de sedimentos en los cuales debera esperarse que estuvieran los progenitores de las formas cmbricas. Pero no los hallamos; estos lechos ms antiguos estn casi desprovistos de indicacin de vida, y pudiera decirse que el cuadro general es consecuente, razonablemente, con la idea de

338

una creacin especial en el principio de los tiempos cmbricos. A la pregunta de por qu no hallamos abundantes depsitos fosilferos que pertenezcan a estos supuestos perodos ms tempranos anteriores al sistema cmbrico, dijo Darwin, no puedo dar respuesta satisfactoria. Tampoco podemos hacer eso nosotros hoy, dijo Romer. Algunos afirman que las rocas precmbricas fueron demasiado alteradas por el calor y la presin para retener eslabones fsiles, o que no se depositaron rocas en mares de poca profundidad de modo que se retuvieran fsiles. Ninguno de estos argumentos ha quedado en pie, dicen los evolucionistas Salvador E. Luria, Stephen Jay Gould y Sam Singer. Aade: Los gelogos han descubierto muchos sedimentos precmbricos sin alteracin, y stos no contienen fsiles de organismos complejos. Estos hechos hicieron que el bioqumico D. B. Gower comentara, como se relat en el peridico Times, de Kent, Inglaterra: El relato de la creacin que se halla en Gnesis y la teora de la evolucin no podan ser conciliados. Una de estas cosas tena que ser correcta y la otra estar equivocada. La historia de los fsiles concordaba con el relato de Gnesis. En las rocas ms antiguas no encontramos una serie de fsiles que abarcara los cambios graduales desde las criaturas ms primitivas hasta formas desarrolladas; ms bien, en las rocas ms antiguas aparecan de sbito especies desarrolladas entre cada especie haba ausencia total de fsiles intermedios. El zologo Harold Coffin lleg a esta conclusin: Si es correcto el concepto de una evolucin progresiva desde lo sencillo hasta lo complejo, en el cmbrico se debera encontrar a los antecesores de estas criaturas vivientes totalmente desarrolladas; pero no se han hallado, y los cientficos admiten que hay poca probabilidad de que alguna vez se hallen. Sobre la base de los hechos solamente, sobre la base de lo que en realidad se encuentra en la tierra, la teora de un sbito acto de creacin en el cual fueron establecidas las formas principales de vida encaja mejor * * *

Las variedades discretas o distintas de formas vivas de hoy no ofrecen apoyo a la teora de la evolucin. Por eso se hizo tan importante el registro fsil. Se crea que por lo menos los fsiles suministraran la confirmacin que la teora de la evolucin necesitaba. Si la evolucin fuera realidad, la evidencia fsil de seguro revelara un cambio gradual desde un tipo o gnero de vida hasta otro. Y eso tendra que ser as sin importar qu variacin de la teora evolucionista se aceptara. Hasta cientficos que creen en los cambios de ndole ms rpida que se asocian con la teora del equilibrio puntuado reconocen que todava habra de suponerse que estos cambios tuvieran lugar durante muchos miles de aos. De modo que no es razonable creer que no habra ninguna necesidad en absoluto de fsiles eslabonadores. Adems, si la evolucin estuviera fundada en la realidad, se esperara que el registro fsil revelara los comienzos de nuevas estructuras en los organismos vivos. Debera haber por lo menos algunos fsiles en los que estuvieran en desarrollo brazos, piernas, alas, ojos y otros huesos y rganos. Por ejemplo, debera haber aletas de peces que estuvieran transformndose en patas de anfibio con pies y dedos, y branquias que estuvieran transformndose en pulmones. Debera haber reptiles con extremidades delanteras que estuvieran transformndose en alas de aves, extremidades posteriores que estuvieran pasando a ser patas con garras, escamas que estuvieran convirtindose en plumas, y bocas que estuvieran llegando a ser picos crneos. Sobre esto, la revista cientfica britnica New Scientist dice de la teora: Predice que un registro fsil completo consistira en linajes de organismos que continuamente mostraran cambio gradual durante largos espacios de

339

tiempo. Como asegur Darwin mismo: La cantidad de variedades intermedias, que han existido anteriormente, tiene que ser verdaderamente enorme. Por otra parte, si el relato de la creacin que se da en la Biblia es factual, entonces el registro fsil no mostrara que un tipo de vida estuviera transformndose en otro. Reflejara la declaracin de Gnesis de que cada diferente tipo de organismo vivo se reproducira slo segn su gnero. Adems, si los organismos vivos llegaron a existir por un acto de creacin, no habra huesos ni rganos parciales, no terminados, en el registro fsil. Todos los fsiles estaran completos y seran altamente complejos, como sucede en el caso de los organismos vivos que existen hoy. Adems, si los organismos vivos fueron creados, hubiera de esperarse que hubieran aparecido de sbito en el registro fsil, sin concesin con lo que hubiera existido antes de ellos. Y si se descubriera que esto fuera as, entonces, que admiti Darwin francamente: Si numerosas especies en realidad han comenzado su existencia de una vez, ese hecho sera mortal para la teora de la evolucin. Sin embargo, se halla el registro fsil lo suficientemente completo como para que se d prueba aceptable de si es la creacin o la evolucin lo que tiene apoyo? Hace ms de un siglo, Darwin no pensaba as. Qu haba de malo en el registro fsil en su tiempo? No contena los eslabones de transicin que se requeran para sostener su teora. Esta situacin le impuls a decir: Entonces, por qu no estn llenos de esos eslabones intermedios toda formacin geolgica y todo estrato? Ciertamente la geologa no revela ninguna cadena orgnica finamente graduada como esa; y esta, quizs sea la ms obvia y seria objecin que se puede presentar contra la teora. En el tiempo de Darwin el registro fsil desilusion a Darwin de otra manera. Explic l: La manera abrupta como grupos enteros de especies aparecen sbitamente en ciertas formaciones ha sido presentada por varios paleontlogos como una objecin mortfera a la creencia en la transmutacin de las especies. Aadi: Hay manera cmo especies que pertenecen a varias de las principales divisiones del reino animal aparecen de sbito en las rocas fosilferas ms bajas que se conocen. En la actualidad el caso tiene que permanecer inexplicable, verdaderamente se puede presentar como argumento vlido contra los puntos de vista evolucionistas que aqu se expresan * * *

Los evolucionistas, en su deseo de confirmar su teora falsa, que el hombre procede del mono, no dudan en "encontrar" contra toda evidencia cientfica, "eslabones perdidos" entre el simio y el hombre que "confirman" su errada tesis. Unas investigaciones efectuadas por el equipo encabezado por D.C. Johanson entre 1972 y 1977 en el rea de Afar en Etiopa tuvo como resultado el "descubrimiento" de una coleccin de fragmentos fsiles, a los que ellos encuentran caractersticas simias y humanas que los llevara a la conclusin del simio como antecesor del hombre: a) Un esqueleto completo al 40 % llamado "Lucy". b) Los fragmentos superior e inferior de huesos de la pierna formando una articulacin de rodilla. c) Partes pequeas de unos trece individuos recogidas en un rea que se afirma son una familia de homnidos destruidos por una "inundacin relmpago"... Todos los fsiles fueron datados de 28 a 33 millones de aos, y Johanson consider al principio que pertenecan a dos especies distintas de homnidos (esto es, simios en la lnea directa que llevaba al Homo sapiens). Ms tarde, no obstante, en 1979, clasific a todos estos fsiles juntamente con las mandbulas halladas en Laetolil

340

(por Mary Leaky, la madre de Richard), y les dio el nombre de "Australopitecos afarensis". De estas mandbulas halladas en Laetolil fueron fechadas en alrededor de 36 millones de aos y se afirm que constituan la evidencia ms temprana hallada de la clasificacin Homo. No obstante, se trata de mandbulas de especies simias, y no se afirma de ellas ninguna caracterstica humana. En cuanto a los hallazgos de Hadar todos los fsiles descubiertos son solamente una variedad de simio. Johanson, habiendo mencionado sobre estos fsiles muchas caractersticas simias, hace no obstante el siguiente comentario, que carece de justificacin cientfica alguna: "Aunque evidentemente homnidas en su denticin, mandbulas, crneo y postcrneo, estas formas retienen atisbos de un antepasado del Mioceno todava poco conocido"... Cada uno de los fragmentos descritos en los trabajos es clasificado como "homnido" incluso piezas bastante pequeas), pero es difcil ver cmo pudieran exhibir ningn tipo de caracterstica humana. Se tiene la impresin de que cualquier hueso simio que se halle se clasifica como "homnido"... En varias ocasiones se comparan estos fsiles con los descubrimientos en Sudfrica, en Krondaii Taungs, Makapanagat y particularmente Swartkrans y Sterkfontein, afirmando generalmente que los fsiles de Hadar son ms primitivos (esto es, ms simiescos!. Es un poco sorprendente que se haga salir a estos viejos fsiles a escena otra vez particularmente en vista de que Oxnard document que se trata simplemente de simios, y que es poca la relevancia que puedan tener en cuanto a la supuesta evolucin del hombre. La conclusin de Oxnard fue totalmente apoyada por Sir Solly Zuckerman despus de un estudio sumamente cuidadoso de estos fsiles. No obstante, Johanson ignora estos hallazgos y dispone al homo Swartkranensis en el grupo del Homo erectus, en lnea directa al Homo sapiens!... Se hace otra extraa comparacin entre el maxilar superior hallado en Hadar y otro similar hallado en Java. Dice Johanson: "Estos caracteres as como otros detalles sugieren semejanzas con algn material de Homo erectus, especialmente el Pitecntropos erectus IV"... Es evidente que los maxilares son muy similares. Inferimos en base de ello que la criatura clasificada como Homo erectus, que viva 25 millones de aos despus (y a 8.000 kilmetros de distancia) es la misma que el Australopitecos afarensis de Johanson?... Si esto fuera as, este mismo hecho hara trizas su rbol tan cuidadosamente construidos de la evolucin humana. Evidentemente, si estos simios se estaban desarrollando hacia el Homo sapiens, esperaramos que se evidenciasen algunas caractersticas humanas. Pero son stas tan pocas, sin embargo, que se tienen que leer con cuidado los trabajos para descubrirlas. Solamente hay tres huesos de los que se diga que evidencian alguna caracterstica distintivamente humana. Estos son: d) Una articulacin de la rodilla. e) La relacin brazo / pierna de Lucy. f) La pelvis de Lucy. a) La articulacin de la rodilla.- Se hallaron dos fragmentos de huesos de pierna que formaban una rodilla derecha en una localidad. No se da la verdadera distancia entre estos dos huesos, pero se asumi que pertenecan al mismo individuo. Al describir el hueso superior (fmur) dice el informe de 1976: "Este fragmento demuestra la cantidad de detalles anatmicos que se hallan ntimamente relacionados con la locomocin bpeda: el ngulo bicndilo es ms bien elevado, el labio lateral del surco patelar est levantado y el cndilo lateral aplanado y elongado"... Sin embargo no hay pruebas de que esta articulacin exhibiera bipedalismo. Tampoco se ha presentado ningn trabajo serio acerca del mismo hallazgo. Ya que estos huesos eran de una de las muy pocas categoras que Johanson afirmaba eran humanoideas, es evidente que se debiera haber publicado un trabajo para justificar esta pretensin.

341

Sin esta evidencia no se puede hacer ningn tipo de comentarios. Pero uno se pregunta, sin embargo, si es que la evidencia era tan frgil que no se hubiera podido mantener frente al escrutinio estrecho al que se hubiera sometido un informe publicado. Hasta que no se d esta evidencia, esta pretensin no est probada. Estos huesos de rodilla fueron hallados en 1973 y Lucy fue descubierta en 1974. Ambos fueron publicados en el mismo artculo en "Nature". En ste, Johanson no hace ninguna afirmacin de que el esqueleto de Lucy evidenciara que caminaba erguida. Los dos huesos de la articulacin de la rodilla fueron hallados en un estrato a una altura 80 metros inferior a la de Lucy, mostrando el hueso superior una evidencia (no cuantificada) de locomocin erguida. El hueso inferior (la tibia), que no posea caractersticas humanas, era muy similar al de Lucy. Ya que los huesos de la rodilla son "similares" a los de Lucy y que se hallaron en un estrato inferior, se sostiene que stos constituyen evidencia suficiente de que Lucy andaba erguida!. Lo que es extrao es que lo que se afirma es que es el fmur de la rodilla el que muestra bipedalismo, pero que este mismo hueso en Lucy es descrito as: "Un fmur izquierdo entero est asociado con la pelvis innominada pero la porcin distal (el extremo que toca a la rodilla) est muy aplastada"... As que, la precisa parte del fmur del esqueleto de Lucy que debiera evidenciar bipedalismo est aplastada!... Una lnea tan frgil de argumento est muy lejos de ser convincente. A pesar de lo escaso de las evidencias de que Lucy caminara erguida, es esta supuesta caracterstica que fue acentuada por algunos de los escritores ms populares, sin base cientfica para ello. En base de esto, el lector de buena fe supondra que eran los huesos de Lucy los que haban mostrado estas caractersticas, en lugar de un huesecito hallado a una profundidad de 80 metros en relacin con la localidad donde se hallaron los restos de Lucy y, quizs, a varios kilmetros de distancia! No existe ninguna afirmacin cientfica de que los huesos de Lucy evidenciaran que andaba erguida... Vemos aqu la manipulacin que usan los evolucionistas, los que dicen que el hombre procede del mono, con objeto de demostrar cientficamente lo indemostrable: la evolucin. El hombre, como dice la Biblia, as como toda la Creacin, fue hecho directamente por Dios, en estado adulto, sin evolucin alguna. b) En el artculo de "New Scientist" que informan del descubrimiento de Lucy se afirma que la relacin brazo / pierna de un 839 % que presenta Lucy muestra que estaba a mitad de camino en volverse humana. La razn de ello es que se dice que la cifra para simios se halla por encima de 100 en tanto que para el hombre est alrededor de 73. El informe de Johanson afirma que esta relacin de 839 es entre el hmero (hueso superior del brazo) y el fmur (hueso superior de la pierna) diciendo: "El hmero derecho est al completo con un cierto aplastamiento del extremo proximal. Su longitud total se estima en 235 mm. Lo que da un valor de 83 9 para el ndice humeral femoral. "No puede dejar de divertir la forma en que se cita el ndice de Lucy como 839. Se estima, en todo caso, la longitud de ambos huesos. En realidad, el hmero haba sido roto en dos lugares y un extremo tena "un cierto aplastamiento". Adems, un extremo del fmur haba sido "muy aplastado"... Citar un ndice con un 01 % de error da a su ndice un aire de exactitud cientfica que es totalmente falso, y por ello acientfico. Otro error en este artculo es que se dice que Lucy haba estado sepultada debajo de 100 metros de sedimento, en tanto que la cifra correcta es de 45 metros... La cifra de 100 metros es la altura del estrato de Lucy por encima de su estrato basal apareciendo esta cifra en una escala que evidentemente ha sido leda de forma errnea. El progreso de la forma en que "inferencias" cuidadosamente expresadas de reportajes originales (que se basan a su vez en una considerable cantidad de especulacin) aparecen en revistas populares de

342

ciencia como "claras indicaciones", para llegar a los libros escolares de texto como "claramente demostradas"... A pesar de ello, si uno se atreve a criticar a tales "autoridades" se le condena como "acientfico"... cuando son ellos en realidad quienes falsean, manipulan y tergiversan los datos para demostrar lo que no se puede demostrar, porque es imposible: la evolucin. c) En cuanto a la pelvis de Lucy, slo cinco aos despus de su descubrimiento se considera a este distorsionado hueso como poseyendo caractersticas bipedales (humanas). Este hueso es presumiblemente el nico de su clase particular en existencia. As que, a no ser que existan unas claras hendiduras en el hueso, tiene que preguntarse cmo saben realmente los expertos que est distorsionado... Ellos estn claramente convencidos de que Lucy andaba erguida. Dar la pelvis remodelada una "prueba concluyente de ello" para ser a continuacin citada en nuestros textos escolares como "un hecho evidente y cientfico?"... La evidencia de manipulacin es clara, la de evidencia, indemostrable. Todo esto nos muestra lo ya mencionado: la evolucin es pura fantasa: el hombre fue hecho directamente por Dios como dice la Biblia, sin evolucin alguna. * * *

En 1980, el Museo de Historia Natural mont una exhibicin permanente titulada El puesto del hombre en la evolucin y public un libro correspondiente con el mismo ttulo. La exhibicin se halla en nueve secciones, en la primera de las cuales se nos dice que el hombre es un animal, y en la segunda se nos muestra cmo tambin es un mamfero, un primate y un simio Se exhiben el chimpanc, y el gorila, pero se admite que la relacin del hombre con ellos no est decidida En la seccin de los Australopitecos se hace una exhibicin de varios crneos y una reconstruccin de cuerpo entero de la mujer de Sterkfontein, que posee un hocico pronunciado (progntico) como un chimpanc. Pero el libro dice: Estdienla cuidadosamente. Podrn ver que tiene un hocico corto como el de un ser humano Las reconstrucciones muestran que los Australopitecos andaban erguidos; en clara contradiccin a los hallazgos de Sir Solly Zuckerman En esta exhibicin no se muestra ni uno slo de los fsiles ni de los animales en lnea con la evolucin del hombre, sino solamente como ramas divergentesAs, aunque se admite que no tienen ni un solo fsil que sea directamente ancestral del hombre, se hace de tal manera que pocos se daran cuenta Esta exhibicin fue, y ser contemplada, por muchos miles de personas, y como se halla destinada principalmente a jvenes escolares, sus efectos distorsionadores de la verdad sern amplios, dando la evolucin como algo hecho y probado, cuando en realidad es falso; no hay ni tan slo una prueba que demuestre que la evolucin, la teora que dice que el hombre procede del mono, sea verdadera: el hombre, como lo demuestra la verdadera ciencia y la Biblia, fue hecho directamente por Dios, en estado adulto, sin evolucin alguna. La verdadera ciencia ha encontrado fsiles del Homo sapiens en estratos mucho ms profundos que los de sus supuestos antepasados simios No hay evidencia fsil que apoye los eslabones simios hombres. Existen, s, numerosos esqueletos de animales, incluyendo a dinosaurios, simios, monos y hombres, pero cada uno segn su especie, sin evolucin alguna. Los enlaces fsiles que presentan los evolucionistas, entre el mono y el hombre consisten solamente en fragmentos de mandbulas, en algunos fragmentos rotos de crneo, de parte del pie, etc. pero jams se ha hallado nunca ningn esqueleto completo, ni tan siquiera una proporcin razonable

343

de uno de ellos que confirme la evolucin. La especulacin y las generalizaciones extradas de la evidencia fsil, por el contrario, siguen una ley inversa a la evolucin. Cuando los restos son muy fragmentarios, pero que ellos suponen que corroboran la teora evolucionista, son rpidamente aceptados, sin ms pruebas cientficas; por el contrario, cuando se descubren huesos fsiles que contradicen la evolucin, se les examina exhaustivamente, se les falsea, se les entierra, no se les da importancia Lo que demuestra el fraude de los evolucionistas. Es sumamente inconvincente y no est probado el que se hayan encontrado eslabones entre el simio y el hombre, todo lo que se ha dicho hasta ahora de afirmativo es falso, todo ha sido propaganda, mito, fantasa, deseos de que aparecieran esos eslabones para confirmar la falsa teora de la evolucin, pero la realidad cientfica est muy lejos de aceptar, porque no los hay, esos eslabones perdidos, y todo ello a pesar de una investigacin extensa de la superficie de la tierra a lo largo de cien aos. Esta carencia de fsiles, de evidencias fsiles, para la evolucin, es tan embarazosa para los evolucionistas que en la actualidad se est evitando el tema con sumo cuidado Por ejemplo, el libro titulado Evolution lo publica el Museo Britnico de Historia Natural (con Routledge and Kegan Paul) y est escrito por Colin Patterson, que pertenece al personal del Museo. De esto podemos asumir que representa lo ltimo en el punto de vista oficial acerca del tema de la evolucin, ya que sustituye a las anteriores ediciones. Cuando pasamos a la seccin encabezada La evolucin y el hombre, las frases iniciales son: En este captulo final no me ocupo de relatar histricamente cmo evolucion nuestra especie. Los relatos de la evolucin dependen mucho de los fsiles, y el nmero de diferentes historias es casi tan grande como la cantidad de fsiles No hay ni siquiera una mencin de los antiguos favoritos, el hombre de Pekn, el hombre de Java, etc. y la seccin entera trata solamente de las similaridades genticas entre el hombre y los simios La exhibicin del Museo El lugar del hombre en la evolucin presenta un nmero de fsiles como evidencia de la evolucin del hombre, pero de nuevo slo se refiere a la relacin de ellos con el hombre, Lo cierto es que el aumento del uso de los cladogramas les permite evitar engaosamente el hecho de que no tienen fsiles en la lnea directa de la evolucin del hombre Con el creciente inters de gran parte de personas que han estudiado la evidencia en contra de la evolucin, es muy significativo que haya pocos expertos evolucionistas bien dispuestos a debatir el tema de una manera formal. En Estados Unidos el tema, no obstante, se est aireando libremente, y se observa la creciente resistencia de los expertos evolucionistas en participar en un debate serio sobre la evolucin Vemos as que en ciertos campos el mundo cientfico se halla muy lejos de poseer la actitud abierta e inquisitiva que tan intensamente profesa tener. Hay ciertos temas, de los que la paleoantropologa es un ejemplo principal, de que no tienen derecho a que se les llame ciencia, sino pseudociencia. Estos campos de aparente conocimiento se sostienen por lo que resulta ser propaganda, en tanto que se suprimen los hechos que los contradicen Robert Ardrey, por otro lado evolucionista, afirma: las tres ciencias pivotales para el entendimiento del hombre, la psicologa, la antropologa y la sociologa, se mienten continua y eficazmente a s mismas, a las otras dos, a sus estudiantes y al pblico en general Con una condena tan abierta no se necesitan mayores comentarios sobre la mafia que encierra la evolucin y a los que se atrevan a desmentirla, an con evidencias fsiles, evidencias que los evolucionistas no poseen, pero que fingen, aparentan, tener, para qu?, para engaar al pblico, y, en realidad, para negar a Dios, y quitarle su papel Creador, cosa que jams podrn, pues la verdadera Ciencia se abrir paso entre tanto enjambre de pseudociencia evolucionista y

344

tanta mentira a favor de la teora falsa de la evolucin. La idea de que el hombre surgi de los simios por evolucin se halla basada sobre una evidencia inadecuada que ha sido voluntariosamente malinterpretada a fin de dar su apoyo a la teora, y todo ello efectuado en el nombre de la CienciaSi el hombre no ha venido de los simios, la nica alternativa razonable es que fuera creado. Sin embargo, las implicaciones de esta posicin son inaceptables para muchos. A pesar de todas las emocionales protestas en contra de ello, tales objeciones son fundamentalmente teolgicas (quizs subconscientemente) y no cientficas. La objecin bsica es el rechazo a reconocer a un Dios Todopoderoso que es bien capaz de crear al hombre, si as lo deseara, como as lo dese y realiz. Los que objetan esta postura no tienen otra alternativa sino aferrarse a una teora absurda que solamente puede mantenerse con los tortuosos mtodos manipuladores y engaadores propios para engaar al pblico. As, hoy en da, como en otras esferas de la vida, se suprime la verdad. Pero no para siempre, porque con toda certeza amanecer el da en que la verdad ser revelada a la Humanidad de tal forma que nadie podr ser capaz de negarla. CONCLUSIONES El registro fsil no muestra ninguna evolucin. Para que los libros sobre el registro fsil puedan proclamar un evolucionismo apoyado en el registro fsil, tienen que justificar la inexistencia de lo que pretenden que existi en base de imaginar lo que pudo suceder a fin de que desapareciera la evidencia de lo que ellos afirman que existi, o sea, las formas de transicin, pero que el registro fsil se niega a mostrar. As, pues, segn las tesis evolucionistas deberan ya haberse hallado formas de transicin. Las razones a posteriori constituyen una pobre excusa que no soporta el examen de la evidencia, y se dan con la esperanza de justificar lo injustificable, y de esconder bajo una espesa capa de desinformacin el aspecto bsico de la cuestin, cual es: EL REGISTRO FOSIL NO SOLO NO PROPORCIONA NINGUN APOYO AL EVOLUCIONISMO, SINO QUE LE ES ABIERTAMENTE HOSTIL. El intentar apoyar una elucubracin con elucubraciones secundarias que a su vez descansan en frtiles e inquietas imaginaciones no es ciencia, ni seriedad, y mucho menos cuando se pretende propagandizar afirmando que todas estas elucubraciones son hechos cientficos que ninguna persona competente pone en duda. Aunque desde luego s constituye una excelente tctica para hacer comulgar al pblico con ruedas de molino. * * *

En todas las tablas publicadas, el Homo sapiens solamente aparece a ltimos del perodo Pleistoceno. No obstante, hay una cantidad de fsiles humanos que han sido hallados en estratos muy anteriores a aquellos en que se han encontrado los antecesores aceptados del hombre Evidentemente, estos fsiles primitivos contradicen completamente la teora actual del desarrollo humano, y es por esta razn que se les rechaza como fraudes o como enterramientos intrusivos, esto es, enterrados en un estrato anterior a aquel en que ellos vivieron, sea por el hombre o por causas naturalesEn algunas ocasiones, se somete a estos fsiles a diversos ensayos, y se considera suficiente una sola discrepancia en cualquiera de los resultados para rechazar el fsil como enterramiento intrusivoPrecauciones que no se toman cuando, con muchas menos garantas, el hallazgo favorece la teora evolucionista. Pues bien, con estos rechazos injustificados de verdaderas pruebas de que el hombre tal como existe

345

ahora era ms antiguo que los simios, lo que descarta la teora de la evolucin, se ignoran completamente los testimonios oculares de los descubridores originales. Tal rechazo no est justificado En 1866, un herrero local pasaba el tiempo cavando un tnel en un estrato aurfero debajo de Bald Hill, en California, cuado a 40 metros por debajo de la superficie, hall lo que al principio crey ser una raz de rbol, profundamente encajada en la grava cementada. Reconociendo que el objeto era parte de una mandbula inferior, la subi a la superficie y ms tarde se la mostr al doctor Scrivener y al doctor Jones. Posteriormente, el profesor Whitney, el gelogo del estado de California, examin tanto el crneo como el lugar, y despus de hacer una investigacin muy cuidadosa, qued convencido de que el hallazgo era genuino. Juntamente con el doctor Wynan, lo sujet a un examen muy exhaustivo, para ver si ste corroboraba la historia del descubridor, lo que as sucedi, en tal medida que su genuinidad qued demostrada ms all de toda duda posible. Se hall en un depsito del Plioceno en el que los expertos gelogos haban hallado muchos artefactos de obra humana; morteros y manos de mortero de piedra, martillos de piedra, puntas de lanza, etc. El profesor Hrdlicka investig el fsil y hall que tena un recubrimiento superficial calcreo, similar al de otros crneos que haban sido descubiertos en cuevas, y esto se consider como suficiente para arrojar dudas acerca de su origenEste fsil y otros varios en Norteamrica fueron rechazados tambin por parte del profesor evolucionista Hrdlicka, porque dio que los crneos se parecan mucho a los de los indios actualesEvidentemente, ste es un argumento inaceptable, porque igual podra uno decir que debera ser rechazado porque se parece demasiado a un crneo humano! El hecho de que no era el crneo de un indio moderno queda demostrado por el hecho de que estaba casi totalmente fosilizado, y por ello que tuvo que estar enterrado un espacio considerable de tiempo O sea, como esta evidencia de no-evolucin no se ajustaba a sus tesis evolucionistas de que el hombre proceda del mono, en vez de reconocer que este hallazgo rechazaba la evolucin, opt, cerrilmente, por no admitir como legtimo el crneo, pese a su fosilizacin evidente Aqu vemos la mala voluntad del evolucionismo que, en realidad, es una teora para negar a Dios, y apartarlo de su papel de Creador. El profesor Whitney expuso un extenso relato no solamente de sus investigaciones del descubrimiento del crneo, sino de muchos otros fsiles hallados en diferentes reas, y numerosos artefactos. La evidencia fue criticada por Holmes en 1899, que escribi un alegato en favor de que los morteros y manos de mortero de tan moderna apariencia cayeron en las obras derrumbadas de la mina procedentes de campamentos indios adyacentes, o que fueron dejados all por trabajadores indios El crneo de Calaveras no fue el nico fsil de apariencia moderna hallado en estratos antiguos de esta rea. Todos estos descubrimientos fueron revisados en 1924 por John C. Merriam, del Instituto Carnegie en Washington. El informe rechaza todos estos fsiles y llega a la conclusin de que ninguno de ellos puede ser asignado a una fecha del Pleistoceno con certidumbre, pero sin dar pruebas convincentes para ello. El fsil de Calaveras, sigue siendo rechazado como una broma pesada sin detenerse a considerar que de dnde podra haber encontrado el herrero un crneo fsil de indio?... Cmo pudo el herrero cementar el crneo en una masa slida con material de la mina, con la suficiente habilidad para evitar la deteccin?... Ciertamente, la genuinidad del crneo es una proposicin mucho ms aceptable que las razones dadas por los evolucionistas para su rechazo, con tal de continuar con su falsa teora de la evolucin. * * *

346

Los dientes son una parte particularmente densa de la anatoma y por ello es ms probable que puedan sobrevivir al paso del tiempo. Todo diente descubierto que pudiera posiblemente adscribirse a un antecesor del hombre es sometido al examen ms estrecho y a mediciones de todos los aspectos posibles de su forma y tamao, y particularmente de las pautas de las fisuras de la corona de los dientes mayores. Basndose en evidencias tan endebles, se pronuncian afirmaciones y conclusiones de grave trascendencia con respecto al dueo original del diente. Con bastante frecuencia se halla que tales predicciones son totalmente incorrectas. Eckhardt investig el margen de tamao en los dientes de tres tipos de simios fsiles muy antiguos, conocidos como Dryopithecus sivalensis, Dryopithecus indicus y Ramapithecus punjabicus. Estos dientes y fragmentos de mandbulas inferiores haban sido descubiertos en las colinas fosilferas Siwalik al norte de Delhi. Su investigacin descubri que par la mayor parte de las mediciones, el margen entre lo que est clasificado como tres especies separadas no era mayor que el hallado en varias generaciones de chimpancs vivosConsider adems que estos pretendidos antiguos homnidos eran solamente simios, morfolgica, ecolgica y etiolgicamente. Ciertas caractersticas posedas por ciertos fsiles (incluyendo los hombres-simios de Sudfrica, los Australopitecinos), tales como grandes dientes faciales, pequeos incisivos y apiamiento de molares muy desgastados, son mencionadas como indicativas del desarrollo de ellos hacia el hombre, que tambin poseen estas caractersticas. Pero los babuinos Galada (Theropithecus), que viven la actualidad, tienen tambin estas caractersticas, y es evidente que no son humanos en ningn sentido. Estos animales presentan una prueba clara de la inutilidad de hacer afirmaciones y conclusiones de gran entidad sobre la mera base de caractersticas dentales. Se considera en la actualidad que la primera rama de la lnea de los simios, que eventualmente se desarrolla en direccin del hombre moderno, fue el antiguo simio denominado Ramapithecus. Hasta 1970, los nicos fsiles del animal eran cuatro fragmentos de mandbulas inferiores dientes, que incluso en la actualidad slo llegan a unas docenas, todos los cuales fueron cuidadosamente inspeccionados en busca de caractersticas humanas. Estas mandbulas inferiores fueron recientemente revisadas por Simons en un articulo que empieza con la confiada afirmacin de que el camino desde los homnidos generalizados hasta el gnero Homo puede ahora seguirse con poco temor de contradiccin, pero en el ltimo prrafo, habiendo sugerido tres alternativas de cmo se originaron las ramas primitivas, se admiti que haba vacos significativos en el conocimiento presente. Se dice que varias caractersticas poco importantes, como las premolares grandes y los dientes caninos, el grosor del esmalte y el apiamiento de los molares, son factores significativos, y de estas caractersticas se llega a conclusiones de gran alcance con respecto a los factores del medio ambiente en edades pasadas. Se da atencin particular a la forma de la hilera de los dientes, y se compara un dibujo de una reconstruccin de una mandbula inferior de Ramapithecus con otras tres mandbulas inferiores de simios, pero no se provee evidencia que apoye la exactitud de esta reconstruccin. Eckhart ha mostrado cun inexactas pueden ser las reconstrucciones de las mandbulas inferiores, y da ilustraciones de reconstrucciones completamente diferentes hechas por dos expertos a partir del mismo fragmento de mandbula fsil. Con respecto al ramapiteco, es de gran utilidad la aportacin de Chris, C. Hummer, en The Human Lineage, Demurs and Disarray, en la publicacin Creation Research Society Quarterly en 1980: La posicin de este simio como primer miembro de la familia humana nunca ha sido segura. Las bases para asumir esta posicin para el ramapiteco eran, desde el ao 1961, un puado de dientes fsiles y fragmentos de mandbulas, y una errnea reconstruccin humanoidea de un paladar, que

347

casi nadie pens exponer crticamente en tela de juicio. El error ha sido recientemente sacado a la luz debido a que se ha hallado una mandbula completa. Citamos a continuacin la retractacin de David Pilbeam acerca del ramapiteco: este nuevo espcimen no se ajustaba a lo que nosotros estbamos esperando; la forma de la mandbula era en V, no en U ni parablica; los dientes incisivos, a juzgar por sus alvolos, eran pequeos, y en sus proporciones la mandbula era diferente de casi todas las otras que se conocen. Esto, juntamente con otros datos, pone en evidencia que la historia de los orgenes humanos precisa ser revisada En otro pasaje de su mismo artculo, Pilbeam admite que la mandbulaha hecho tambalear el punto de vista establecido acerca de los orgenes humanos y que rondan por el aire nuevas ideas acerca de los orgenes humanos y los primeros pasos evolutivos Elwyn Simons dijo que el ramapiteco estaba idealmente estructurado para ser el antecesor de los homnidos. Si no lo fue l, no tenemos otra cosa que lo sea Con este reciente descubrimiento de la mandbula echando por tierra todas las imaginativas y tendenciosas reconstrucciones de las mandbulas de ramapitecos, este ser vuelve a ocupar su propio puesto: el de un animal sin relacin con ninguna pretendida evolucin del hombre a partir de los irracionales. An ms recientemente, un artculo de Pickford (New Scientist, 8-IX-1977) afirma que el nmero total de especmenes de Ramapithecus punjabicus era de cuarenta y tres ahora, pero aparentemente consistan solamente de mandbulas y dientes En el artculo de Simons se hace un relato de varios fragmentos, que fueron reclasificados como Ramapithecus, y que haban sido incorrectamente clasificados por sus descubridores originales Todo esto nos muestra cmo se pueden hacer atrevidas afirmaciones basndose en evidencias que no son solamente endebles, sino errneas. Adems, el reciente descubrimiento, ya mencionado de una mandbula entera de Ramapiteco, arroja toda la luz necesaria sobre este asunto, y esto nos hace ver en qu quedan todas las fantasiosas especulaciones sobre el origen simiesco del hombre, sobre bases falsas, errneas * * *

Las cacareadas evidencias cientficas de la evolucin son en realidad muy triviales. Algunas de ellas, como la evidencia de la anatoma comparada, las semejanzas en la composicin de la sangre y los embriones, estn basadas en la suposicin de que estas similaridades en la apariencia, prueban la relacin evolutiva... Pero estas similaridades se explican mucho mejor por el hecho de que hay un Artfice comn, que provey estas estructuras y mecanismos semejantes, para funciones fisiolgicas similares. Las evidencias de la variacin, hibridacin y mutacin muestran, como es natural, que el cambio biolgico es comn. El sistema gentico de cada "tipo" es altamente complejo, con provisin para una gran variabilidad. Se pueden as formar nuevas razas y especies por los mecanismos de variacin, seleccin y segregacin. Pero estos cambios estn siempre dentro de limites fijados por la composicin del material gentico disponible, esto es, dentro de los limites dei "tipo" creado. Las mutaciones, por otra parte, son en realidad cambios en la estructura gentica bsica, causadas por radiaciones poderosas o por sustancias qumicas. Sin embargo, un cambio as, al azar, en un sistema altamente organizado, slo puede resultar en un descenso en la organizacin y en la viabilidad, de acuerdo con la segunda ley de la Termodinmica. Por tanto, prcticamente todas estas mutaciones son dainas, no tiles,

348

en la lucha por la existencia. El registro fsil, segn se supone, muestra el progreso evolutivo de la vida a lo largo de los siglos y edades... Sin embargo, el registro fsil esta compuesto principalmente de discontinuidades, con una ausencia sistemtica y universal de formas de transicin o intermedias que indique que una forma de organismo se transforma en otra ms elevada... Adems, hay mucha evidencia de que estos fsiles, en vez de representar la evolucin de la vida durante largas edades, representan la catastrfica extincin de la vida en una edad... Los fsiles fueron en realidad sepultados mayormente por el Gran Diluvio bblico, y representan por tanto la flora y la fauna del mundo antediluviano. Por lo que se refiere a los orgenes, del hombre, no hay evidencia real de ninguna clase que desmienta la revelacin bblica de que Adn fue el primer hombre, formado por Dios de los materiales qumicos de la tierra, pero creado directamente por Dios a su imagen y semejanza. Todas las razas presentes de la especie humana (y se incluyen aqu las razas prehistricas de los hombres de las cavernas y otros supuestos hombres primitivos) descendieron de Adn. Algunos de ellos, debido al pecado, a la procreacin dentro de una misma familia, enfermedad y otras causas, pueden incluso haber degenerado y pasar a tener formas semejantes a las de los simios en algunos aspectos (aunque hay que tener presente que la mayora de esos hombressimios ms popularizados estn basados en una evidencia fsil mnima y muy dudosa) No hay series de fsiles claras de seres que se dirijan y lleguen al hombre. Incluso entre los antroplogos evolucionistas existe hoy gran controversia respecto a quienes fueron los verdaderos antecesores del hombre Muchos antroplogos creen que la mayora de los simios-hombres ms populares, como el Pitecntropos, Sinntropos, Australopitecos, y otros, representan callejones evolutivos sin salida, y que los verdaderos antepasados del hombre son desconocidos Y esto es, despus de todo, lo que hay que esperar, puesto que Adn no tena antecesores! Es importante que cierto nmero de los fsiles de verdaderos hombres que han sido excavados en los aos recientes, de formaciones fechadas por los mtodos modernos de geocronometria sean ms antiguos que todos estos llamados antecesores evolutivos del hombre Los modernos antroplogos evolucionistas estn en gran desacuerdo entre ellos con respecto al orden real de la evolucin humana. Por lo que se refiere a la evidencia de fsiles reales, hay muchos fsiles de monos y muchos de hombres, pero no hay fsiles intermedios entre los monos y los hombresy ello es porque los monos y el hombre son dos especies distintas, totalmente independientes, creadas por Dios como seres aparte: el simio; un animal; el hombre: el rey de la Creacin. La evolucin, pues, es una teora falsa, no tiene base cientfica alguna, y menos an bblica, para que se pueda evidenciar, para que se pueda creer, y todo eso a pesar del montaje ateo que quiere sustituir a Dios con el cuento de ciencia-ficcin de la evolucin * * *

El esqueleto de Clichy fue descubierto por trabajadores en una hoya de grava en Pars en 1868. Un tal seor E. Bertrand, que visitaba frecuentemente aquel lugar en busca de fsiles, pudo ver el fsil, que estaba todava encajado en el suelo. Segn Sir Arthur Keith, Bertrand dio una conferencia en la Sociedad Antropolgica aquel mismo ao acerca de su hallazgo. Todos los expertos franceses menos uno aceptaron la autenticidad y antigedad del esqueleto. Fue hallado en una capa que poda correlacionarse con aquella en que se haba descubierto el esqueleto de Galley Hill. No obstante, Keith, evolucionista, volvi a decir que, ya que se haba hallado un esqueleto completo, tiene que haber sido enterrado intrusivamente, desde una superficie en la

349

tierra C helleana!... O sea, que cuando los evolucionistas encuentran fsiles que refutan totalmente su falsa teora evolucionista, sin base alguna cientfica para ello, lo rechazan, y siguen con sus ideas falsas... No es esa una postura cientfica, mucho menos cuando si hallan un fsil, que ellos creen que puede ayudar a su falsa teora evolucionista, sin estudios profundos, sin investigaciones verdaderamente cientficas que lo avalen, lo aceptan sin ms, saltndose todas las bases cientficas que necesitan los fsiles para su estudio, clasificacin, ordenacin y aprobacin como autnticas. La mandbula de Abbeville fue hallada en una hoya en 1863 por el famoso Boucher de Perthes, a 5 metros de profundidad, en depsitos del Pleistoceno anterior. Se incluy en las listas francesas de hombres primitivos durante veinte aos. No obstante, al creerse ms tarde que el hombre de Neanderthal era un precursor del Homosapiens, este fsil fue eliminado, ya que era demasiado temprano para que coincidiera con la teora aceptada de la aparicin del hombre segn la teora evolucionista... Esto afirma lo que decimos: cuando algo desentona de la falsa teora evolucionista, sin base alguna para ello, se elimina, y en paz... saltndose a la Ciencia cada vez que a ellos sta no les gusta... La pelvis de Natchez sigue el mismo camino que los dems fsiles negadores de la teora evolucionista... Este tipo totalmente moderno de pelvis fosilizada fue hallado en Natchez, Amrica del Norte, mezclado con fsiles de animales extinguidos... Sin base cientfica para ello se dijo, en contra de todas las pruebas halladas que confirmaban su antigedad, que el tal resto fsil se "desliz" de una tumba india reciente... Sir Arthur Reith, evolucionista; pese a que estos descubrimientos de fsiles antievolucionistas, repugnaban a sus ideas preconcebidas, se vio obligado a reconocer: "Estuvieron acertados nuestros predecesores al rechazar la mandbula de Abbeville? Creo que no... Nuestros predecesores estaban influenciados principalmente por sus prejuicios... El tiempo mostrar probablemente que el pionero de Abbeville estaba en lo cierto no solamente acerca de los artefactos humanos en las terrazas, sino tambin acerca de los restos humanos. Si tales descubrimientos se hallaran en concordancia con nuestras expectativas, si estuvieran en armona con las teoras que hemos erigido con respecto a la fecha de la evolucin del hombre, nadie osara en dudar de ellos, y mucho menos rechazarlos. Al ir leyendo el estudioso del hombre prehistrico, y estudiar los registros de hallazgos anti-evolucionistas, un sentimiento de incredulidad surge dentro de l. No puede rechazar el hallazgo como falso sin hacer violencia a su sentido de la verdad, y no se puede aceptarlo sin desmenuzar sus creencias establecidas. Es evidente que no podemos silenciar estos hallazgos. Todos los problemas modernos relacionados con el origen y la antigedad del hombre moderno giran en su torno"... Todo esto nos muestra las frgiles y falsas bases anticientficas en que se apoyan los evolucionistas. * * *

En 1947, mientras excavaba depsitos del Paleoltico Medio y Superior, Mlle. G. Hemi-Martn se encontr con una capa gruesa de estalagmitas que cubra unos depsitos entre 6 y 10 metros de grosor ms antiguos. En estas profundas capas hall una cubierta craneana muy similar a la del Homo sapiens. Una cantidad de crudas herramientas de piedra, que se hacan ms simples can la profundidad, juntamente con fsiles de animales, indicaban un perodo interglacial Riss-Wurm como la fecha del crneo. Aunque es posterior a la fecha de Swanscombe, todava lo hace contempornea con, o incluso anterior, al perodo durante el que vivieron los neanderthales clsicos"... El fsil de Vertesszollos (Homo sapiens Palaeo-hungaricus) hallado en Hungra en 1965, consiste en

350

la parte occipital de un crneo de Homo sapiens con una capacidad cerebral estimada en alrededor de 1400 c. c. Los hechos ms significativos acerca de este descubrimiento son, en primer lugar, la fecha muy temprana que se le asigna, la glaciacin Mindel, datacin conseguida geolgicamente y mediante mtodos radiomtricos, y, en segundo lugar, que en este nivel, se haba hallado tambin herramientas simples de piedra, fuego, huesos quemados y dientes humanos. De ello se deduce que el Homo sapiens exista, haca herramientas de piedra, y utilizaba el fuego en la misma poca que el hombre de Java y de Pekn, por lo que stos no pudieron ser sus antepasados! Esta notable conclusin es muy perjudicial para la posicin de estos bien establecidos fsiles evolucionistas, pero este hecho no se pone en evidencia en ninguno de los libros de texto sobre el tema, donde aparecen todo tipo de elucubraciones e hiptesis que dan por sentada la evolucin, como algo probado, lo que es falso. La evolucin, la teora que dice que el hombre procede del mono, es falsa, pues tanto la Ciencia: Gentica, Biologa, fsiles, Paleontologa, Termodinmica, etc. as como la Biblia, niegan que exista la evolucin: todo fue hecho como narra la Biblia, en estado adulto y directamente por Dios, sin evolucin alguna. Pero a los evolucionistas les molesta estos hallazgos de fsiles que contradicen sus erradas teoras y por esa silencian, tergiversan, manipulan, los hallazgos que se les oponen, aireando, por el contrario, cualquier hallazgo que ellos creen que apoya su falsa teora, sin base cientfica alguna para ello, como queriendo demostrar lo indemostrable: la evolucin. Los evolucionistas, con ideas preconcebidas quieren hacernos creer lo que no es creble: la evolucin, que es falsa, no hay evolucin. El hombre de Neanderthal, lejos de ser un antecesor del Homo sapiens o del hombre de Cromagnon (igual que el hombre moderno) se ha comprobado que es una degeneracin de Homo-sapiens debido a la carencia de vitamina D que produce raquitismo. El raquitismo y tambin los efectos de la sfilis, producan arqueamiento de huesos que le daban un aspecto simiesco, pero no eran simios, sino humanos normales, aunque raquticos, con deformidades fsicas debidas a esas dos enfermedades: raquitismo y sfilis. Debido al perodo glacial, el hombre de Neanderthal no tomaba sol, productor de vitamina D, que evita el raquitismo, as como tampoco consuma pescado, principal fuente de vitamina D, que elimina el raquitismo. Al desaparecer estas circunstancias: raquitismo y sfilis, el hombre de Neanderthal es barrido, es eliminado por otra raza procedente del Este: la de Cro - Magnn, lo que no significa que fuera el Neanderthal predecesor de Cro-Magnn, sino que al cambiar las circunstancias climticas desaparecieron tambin las evidencias de raquitismo y sfilis, debida sta ltima a la promiscuidad sexual dei hombre-Neanderthal, promiscuidad que no tena el de CroMagnn, ms avanzado y civilizado... En la revista "Science 81 ", publicada por la Asociacin Americana para el Avance de la Ciencia, en Octubre de 1981, se dice: "Durante la mayor parte de los 125 aos que hemos sabido acerca de estos enigmticos hombres, los Neanderthales han sido representados como torpes, semi-brutos andando en una postura vacilante, evidentes fracasos de la evolucin. En aos recientes, sin embargo, se ha transformado radicalmente la imagen del "Callejn sin salida"... La mayor parte de !os paleoantroplogos y de los artistas trabajando bajo su direccin han dado una ducha y han afeitado a los Neanderthales, y les han enderezado los hombros y las mujeres de Neanderthal ya no andan por ah con piernas dobladas, con miradas ausentes. Ahora se ven erguidos, y con mirada inteligente; no con una apariencia idntica a la nuestra, pero evidentemente una raza de nuestro propio tipo. Fue Boule quien cre la imagen de Neanderthal como un ser embrutecido y encorvado, con un cuello masivo. El anlisis de Boule estaba basado principalmente en un esqueleto desusadamente completo proveniente de La Chapelle-aux-Saints en Francia. Boule no lo saba, pero el cuello del esqueleto estaba deformado por la edad y por la artritis. Esto, y un defectuoso conocimiento de la relacin entre los huesos y los msculos, le llevaron a la representacin de un hombre con la cabeza

351

proyectada hacia adelante, los hombros hundidos, las rodillas dobladas y las piernas tan combadas que andaba sobre los bordes externos de sus pies. Boule incluso lleg a sugerir que el pulgar del pie era divergente, como el de un simio, y que puede haber jugado el papel de rgano prensil. Pero Boule confundi un efecto cultural con una caracterstica heredada. Haba comparado el pie del Neanderthal, que nunca haba conocido los oprimentes zapatos, con los del bien calzado europeo. Los pies de los Neanderthales, como bien sabemos ahora, eran totalmente normales". As, despus de todo, va emergiendo la realidad de que Virchov estuvo en lo cierto al diagnosticar que las caractersticas "primitivas" del hombre de Neanderthal no eran tales, sino de orden patolgico: artritis, raquitismo, sfilis, nada de simiesco, nada de evolucin. * * * La descripcin de Boule del esqueleto de la Chapelle-aux-Saints, con su postura primitiva simiesca, fij la pauta de la imagen popular del hombre de Neanderthal durante muchos aos. Esta postura fue desafiada en 1957 por dos anatomistas, W. Straus de la Universidad John Hopkins y A. J. E. Cave del Colegio Mdico del Hospital St. Bartolom, que reexaminaron este esqueleto. Consideraron que Bouyle estaba equivocado en un nmero de puntos: a) El individuo haba sufrido de artritis aguda, que afectaba a las vrtebras, que no hubieran quedado tan severamente combadas en un individuo normal, y la mandbula inferior haba sido tambin afectada. b) El dedo pulgar no era prensil, en contra de lo que Bouyle haba pretendido. c) La pelvis no era simiesca. Se mostr as que el hombre de Neanderthal andaba totalmente erguido y que era notablemente parecido al hombre moderno. En su informe, comentaron: Si pudiera ser reencarnado y situado en el metro de Nueva York procurando que estuviera baado, afeitado y vestido con ropajes modernos, es dudoso que atrajera ms atencin que algunos de sus otros ciudadanos El descubrimiento del hombre de Neanderthal con su aspecto primitivo explica, probablemente, por qu muchos de los descubrimientos de Homo sapiens en estratos antiguos fueron echados a un lado o ignorados: se consideraban impropios, cuando el impropio era el perodo dado al hombre de Neanderthal, un simple tarado fsico. No obstante, se hallaron algunos crneos con una mezcla de caractersticas humanas y neanderthales mientras que tres descubrimientos de partes de la caja cerebral (Swanscombe, Fontchevade y Vertesszllos) fueron de Homo sapiens total. La importancia de estos crneos es que predataban, o eran contemporneos, a la era de los neanderthales clsicosEn 1935,A T. Marston, que investigaba regularmente una cantera de grava en Swanscombe, en el norte de Kent (Inglaterra) en busca de fsiles, se dio cuenta de un hueso que sobresala de la ladera que estaba siendo excavada. Sabiendo bien que el descubrimiento de un fsil desusado podra crear una tormenta, que podra quedar sujeto a muchas crticas, se tom muchas precauciones para obtener una verificacin de su descubrimiento. Como estaba slo, se dedic a sacar el fsil, que era el hueso occipital de la caja del cerebro, ya que corra peligro de quedar cubierto por la movediza grava, pero marc el lugar y llev consigo a un mecnico de la cantera para que viera el lugar. A continuacin dibuj y fotografi la localidad. Continu la bsqueda, y al ao siguiente hall el parietal izquierdo del crneo, y de nuevo fotografi el lugar: la pieza ltima ajustaba exactamente con la primera. Con tales precauciones podan hacerse pocas sugerencias de que el fsil hubiera sido plantado (puesto alli artificialmente para cometer un fraude). En 1955, se hall otro fragmento de una caja craneana, el parietal derecho, que encajaba con los otros. Los huesos forman una parte considerable de una gruesa caja cerebral de Homo

352

sapiens, mientras que los fsiles hallados con ella la sitan claramente en el Interglaciar Mindel- Reiss. La existencia del Homo sapiens en una fecha tan temprana present un problema crtico para los antroplogos, porque lo que pocas veces se observa es que esta fecha tan temprana hace que el hombre de Swanscombe existiera no mucho despus que los hombres de Java y Pekn. Ya que estos son los fsiles que se presentan como los principales enlaces primitivos del simio con el hombre actual, el hombre de Swanscombe constitua una contradicciny no se acept con buena disposicin por parte de algunos expertos. Es tambin algo inesperado que el sucesor inmediato de estos hombres fsiles del Extremo Oriente viniera a ser un ingls de tiempo moderno, cuyos restos haban sido hallados a la mano en los campos de Kent. Adems, no se han hallado eslabones intermedios entre estos lugres que concuerden con el corto espacio de tiempo que separa los dos perodos a los que son asignados Las precauciones tomadas por Marston impidieron que se arrojara ninguna acusacin de fraude y el crneo es ahora aceptado como un fsil genuino. Esta aceptacin no tuvo lugar sin una investigacin considerable. El hombre de Swanscombe fue aceptado en el Club del eslabn perdido, pero no sin considerable repugnancia, y con intentos de subvalorar la modernidad de este fsil Como ha ocurrido con otros fsiles que demuestran que an siendo el tipo moderno, se han hallado en estratos fsiles muchos ms antiguos que el monolos evolucionistas han intentado por todos los medios borrar estas huellas perturbadoras para su errada teora evolucionista, pero no lo han conseguido porque los restos fsiles estn ah y confirman con su presencia la falsedad de la evolucin. * * *

El hombre de Neandertal (llamado as por el distrito de Neander, en Alemania, donde se hall el primer fsil) era indudablemente humano. Al principio se le pint encorvado, con apariencia de estpido, peludo y simiesco. Ahora se sabe que esta reconstruccin equivocada se bas en un esqueleto fsil que haba sido malamente deformado por una enfermedad. Desde entonces se han hallado muchos fsiles de Neandertal, y estos confirman que no se diferencian mucho de los humanos modernos. En su libro "Ice" (Hielo)", Fred Hoyle declar: "No hay prueba de que el hombre de Neandertal fuera de manera alguna inferior a nosotros". El resultado ha sido que dibujos recientes de los neandertaloides han adquirido una apariencia ms moderna. Otro tipo fsil que frecuentemente se menciona en la literatura cientfica es la del hombre de CroMagnn. Fue llamado as por el lugar, en el sur de Francia, donde sus huesos fueron originalmente desenterrados. Estos especmenes "eran as tan indistinguibles de los de hoy que hasta los ms escpticos tuvieron que admitir que eran humanos", dice el libro "Lucy". As, pues, hay clara indicacin de que no existe fundamento para creer en "hombres-mono". En vez de eso, los humanos tienen todas las seales de haber sido creados separados y distintos de todo animal. Los humanos se reproducen solamente segn su propio gnero. Hacen eso hoy, y siempre han hecho eso en el pasado. Cualesquiera criaturas simiescas que vivieran en el pasado eran precisamente eso, antropoides, o monos, no humanos. Y los fsiles de humanos antiguos que difieren ligeramente de los humanos de hoy simplemente demuestran variedad dentro de la familia humana, tal como hoy tenemos muchas variedades que viven lado a lado. Hay humanos de dos metros de estatura y hay pigmeos, con una variedad de tamaos y formas de esqueletos. Pero todas estas variedades pertenecen al mismo tipo o "gnero" humano, no a un "gnero" animal.

353

Para demostrar la falsa teora de la evolucin se present una criatura fsil como el primer simio parecido al humano. Se dijo que haba vivido hace unos catorce millones de aos, y fue llamado ramapiteco (Ramapithecus) el simio de Rama (Rama era un prncipe mtico de la India). Hace aproximadamente medio siglo se hallaron fsiles de este animal en la India. De estos fsiles se construy una criatura parecida a un antropoide, erguida sobre dos extremidades. De esta criatura, Originis (Orgenes) declar: Hasta donde se puede decir al momento, es el primer representante de la familia humana. Qu prueba fsil haba para llegar a tal conclusin? La misma publicacin dijo:La prueba en cuanto a ramapitheco es considerable aunque en trminos absolutos sigue siendo atormentadoramente pequea: fragmentos de la quijada superior y la inferior, ms un conjunto de clientes. Es esto una prueba lo suficientemente considerable como para reconstruir a un hombre-mono erguido que fuera antecesor de los humanos? Sin embargo, los artistas dibujaron a esta criatura muy hipottica como un hombre-mono y dibujos de esta criatura se generalizaron en la literatura evolucionista Todo sobre la base de fragmentos de quijadas y unos dientes!... Con todo, como inform el peridico The New York Times, por dcadas ramapiteco se mantuvo, con toda la seguridad que pudiera tener, en la base del rbol evolutivo humano. Sin embargo, ya no es as. Fsiles recientes ms completos revelaron que el ramapiteco tena estrecho parecido a la familia actual de los antropoides. Debido a eso, la revista New Scientist declar: Ramapiteco no pudo haber sido el primer miembro de la lnea humana. Esta nueva informacin evoc la siguiente pregunta en la revista Natural History. Cmo se meti ramapiteco, reconstruido nicamente de unos dientes y quijadas, sin pelvis, huesos de extremidades ni crneo conocidos, en esta procesin en marcha hacia el hombre? Es evidente que tiene que haber intervenido mucha ilusin en tal esfuerzo para hacer que la prueba dijera lo que no dice. Hay otra laguna de enormes proporciones en esta criatura y la siguiente que haba sido puesta en la lista como antepasado de tipo hombre-mono, a esta ltima se llama australopiteco (Australopitecos simio del sur). Fsiles de este se encontraron originalmente en el sur de frica en los aos veinte. Tena un crneo pequeo como de antropoide y una quijada pesada, y lo representaron caminando sobre dos extremidades, encorvado, cubierto de pelo y con apariencia de antropoide. Se deca que haba vivido unos tres o cuatro millones de aos atrs Con el tiempo lleg a ser aceptado por casi todos los evolucionistas como el antepasado del hombrePor ejemplo, el libro The Social Contract (El Contrato Social) seal: Con una o dos excepciones todos los investigadores competentes en este campo concuerdan ahora en que los australopitecinos son verdaderos antecesores del hombre. El peridico The New York Times declar: Fue australopiteco el que con el tiempo evolucion hasta Homo Sapiens, o el hombre moderno. Y en Man, Time and Fossils (el hombre, el tiempo y los fsiles) Ruth Moore dijo: Toda la prueba indicaba que los hombres al fin haban encontrado a sus antecesores primitivos, que por mucho tiempo les haban sido desconocidos. Declar ella con firmeza: La prueba era arrolladora, al fin se haba encontrado el eslabn perdido Pero cuando en realidad la prueba para algo es dbil, o no existe, o se basa en un puro engao, tarde o temprano lo que se afirma queda en nada. As ha sucedido en el caso de muchos ejemplos pasados de presuntos hombresmonos. As ha sucedido tambin, con el australopiteco. La investigacin creciente ha revelado que su crneo difera del de los humanos de ms maneras que solamente su menor capacidad cerebral. El anatomista Zuckerman escribi: El crneo, australopitecino, al compararse con el crneo humano y el crneo simio (de antropoide),

354

parece arrolladoramente smicono humano. La proposicin contraria pudiera igualarse a una afirmacin de que lo negro es blanco. Tambin dijo: Nuestros descubrimientos dejan poca duda respecto a que australopiteco no se parece a Homosapiens, sino a los monos y antropoides vivientes Donald Johanson tambin dijo: Los australopitecinos no eran hombres. Richard Leakey llam poco probable el que nuestros antecesores directos sean descendientes evolutivos de los australopitecinos. Si hoy se hallaran vivos algunos australopitecinos, seran puestos en los jardines zoolgicos con los dems antropoides: nadie los llamara hombres-monos. Lo mismo es cierto de otros primos fsiles semejantes, como un tipo de australopitecino ms pequeo llamado Lucy. De este espcimen Robert Jastrow dice: Este cerebro no era grande, tena la tercera parte del tamao de un cerebro humano. Es evidente que este australopitecino era tambin sencillamente un antropoide. De hecho la revista New Scientist dijo que Lucy tena un crneo muy parecido al de un chimpanc. Otro tipo fsil recibe el nombre de Homo erectus hombre erguido. El tamao y la forma de su cerebro caen dentro del alcance de las medidas inferiores del cerebro del hombre moderno. Adems, la Enciclopedia Britnica declar que los huesos de las extremidades descubiertos hasta ahora no se han podido distinguir de los Homo sapiens. Sin embargo, no est claro si era humano o no. Si lo era, entonces es simplemente una rama de la familia humana, y desapareci Todo esto nos lleva a la conclusin de cmo la teora de la evolucin es falsa: todo fue hecho por Dios directamente, como narra la Biblia, y en estado adulto. * * *

Durante muchos aos han habido informes de que se han encontrado los restos fsiles de humanos parecidos a simios o monos. La literatura cientfica abunda en los conceptos artsticos de tales criaturas. Son stas las transiciones evolutivas entre las bestias y el hombre? Son unos "hombres-mono" nuestros antecesores? Los cientficos evolucionistas afirman que s. Por eso, con frecuencia leemos expresiones como este ttulo de un artculo de una revista cientfica: "Cmo se convirti en hombre el antropoide". Es verdad que algunos evolucionistas no creen que sea correcto llamar "antropoides" o "monos" a estos antecesores tericos del hombre. Con todo, estos evolucionistas no son tan exigentes de precisin. Stephen Jay Gould dice: "La gente evolucion de antepasados simiescos". Y George Gaylord Simpson declar: "El antepasado comn ciertamente sera llamado antropoide o mono en el habla popular por cualquier persona que lo viera. Puesto que los trminos "antropoide" y "mono" son trminos definidos por el uso popular, los antepasados del hombre fueron antropoides o monos" Por qu es tan importante el registro fsil en el esfuerzo por documentar la existencia de antecesores simiescos o parecidos a monos para la Humanidad? Porque en el mundo viviente de hoy no hay nada que apoye tal idea. Hay una enorme laguna entre los humanos y todo animal existente hoy, incluso la familia de los monos antropomorfos, o antropoides. Por eso, puesto que el mundo viviente no suministra un eslabn entre el hombre y el antropoide, se esperaba que el registro fsil lo hiciera. Desde el punto de vista de la evolucin, la evidente laguna que existe entre el hombre y el antropoide hoy es extraa. La teora evolucionista sostiene que, a medida que los animales progresaron en la escala de la evolucin, se hicieron ms capaces de sobrevivir. Entonces, por qu est todava en existencia la familia "inferior" de los antropoides, pero no hay ningn representante de las presuntas formas intermedias, que

355

supuestamente habran de ser ms adelantadas en el proceso evolutivo? Hoy vemos chimpancs, gorilas, y orangutanes, pero no vemos "hombres-monos". Parece lgico que cada uno de los ms recientes y supuestamente ms adelantados "eslabones" entre las criaturas simiescas y el hombre moderno hubieran de haberse extinguido, pero no los antropoides, que seran inferiores? A juzgar por los relatos que se dan en la literatura cientfica, en las exhibiciones de los museos y en la televisin, parecera que de seguro debera haber abundantes pruebas de que los humanos hubieran evolucionado desde criaturas semejantes a monos. Es realmente cierto eso? Por ejemplo, qu prueba fsil haba de esto en el tiempo de Darwin?... Fue prueba de esa ndole lo que lo estimul a formular su teora? La publicacin "The Bulletin of the Atomic Scientists" (El boletn de los cientficos atmicos) nos informa: "Las primeras teoras de la evolucin humana son en realidad muy extraas, si se examinan con detenimiento. David Pilbeam ha descrito las primeras teoras como "infsiles". Es decir, se trataba de teoras de la evolucin humana de las cuales uno pensara que requeriran alguna prueba fsil, pero en realidad haba o tan pocos fsiles que no ejercan influencia alguna en la teora, o ningn fsil en absoluto. De modo que lo nico que haba entre los supuestos parientes ms cercanos al hombre y los primeros fsiles humanos era la imaginacin de los cientficos del siglo XIX". Esta publicacin cientfica muestra por qu: "La gente quera creer en la evolucin, la evolucin humana, y esto afect el resultado de su obra"... Despus de ms de un siglo de bsqueda, cunta prueba fsil hay de los "hombres - monos"?. Richard Leakey declar: "Los que trabajan en este campo tienen tan poca prueba sobre la cual basar sus conclusiones que frecuentemente se les hace necesario cambiar de conclusiones". La revista "New Scientist" coment: "A juzgar por la cantidad de pruebas sobre la cual se funda, el estudio del hombre fsil difcilmente merece ser ms que una subdisciplina de la paleontologa o de la antropologa, tan atormentadoramente incompleta es la coleccin, y tan fragmentarios y tan poco convincentes suelen ser los especmenes mismos". De manera similar, el libro "Origins" (Orgenes) confiesa lo siguiente: "A medida que adelantamos por la senda de la evolucin hacia los humanos el paso se hace claramente incierto, debido, de nuevo, a la poca prueba fsil". La revista "Science" aade: La principal prueba cientfica es un conjunto de huesos lastimosamente pequeos del cual construir la historia evolutiva del hombre. Cierto antroplogo ha comparado esa tarea con la de reconstruir el argumento de "Guerra y Paz" con 13 pginas seleccionadas al azar". Precisamente, Cun escaso es el registro fsil en cuanto a los "hombres - monos"? La revista "Newsweek" dice: "Todos los fsiles se pudieran colocar encima de un slo escritorio", dijo Elwyn Simons, de la Universidad de Duke". El peridico "The New York Times": "Los restos fsiles conocidos de los antepasados del hombre cabran sobre una mesa de billar. Eso constituye una pobre plataforma desde la cual tratar de penetrar la niebla de los ltimos millones de aos". La revista "Science Digest": "El hecho sorprendente es que toda la prueba fsica que tenemos para la evolucin humana todava se puede colocar, con lugar de sobra, dentro de un slo atad! Por ejemplo, los antropoides modernos dan la impresin de haber aparecido sin fuente alguna. No tienen ayer, no tienen registro fsil. Y el origen verdadero de los humanos modernos, de seres erguidos, desnudos, hacedores de instrumentos, de cerebro grande, es, si vamos a ser honrados con nosotros mismos, un asunto tan misterioso como ese". Los humanos de tipo moderno, con capacidad para razonar, trazar planes, inventar, edificar sobre el conocimiento ya adquirido y usar lenguajes complejos aparecen de sbito en el registro fsil. Gould, en su libro "The Mismeasure of man" (El hombre mal medido), seala: "No tenemos prueba de cambio biolgico en el tamao ni en estructura del cerebro desde la aparicin del "homo sapiens" en el registro fsil hace

356

unos cincuenta mil aos". As, pues, el libro "The Universe Within" (El universo intenso) pregunta: Qu hizo que la evolucin produjera, como de la noche a la maana, a la Humanidad moderna con su cerebro altamente especial?"... La evolucin no puede contestar... Pero pudiera hallarse la respuesta en la creacin directa (por Dios) de una criatura muy compleja y diferente?... * * *

Los fsiles dan evidencia tangible de las variedades de formas de vida que existieron mucho antes de la llegada del hombrePero no han presentado el apoyo que se esperaba para el punto de vista evolucionista de cmo empez la vida, o cmo, despus, empezaron nuevos tipos de vida. Comentando sobre la falta de fsiles de transicin que salven las lagunas biolgicas, o vacos entre las formas de vida, Francis Hitching dice: Lo curioso es que hay cierta consecuencia en cuanto a las lagunas relacionadas con los fsiles: los fsiles faltan en todos los lugares importantes. Los lugares importantes a que l se refiere son las lagunas que existen entre las grandes divisiones de la vida animal. Un ejemplo de esto es que se piensa que los peces evolucionaron de los invertebrados, criaturas que no tienen espinazo. Los peces irrumpen en el registro fsil -dice Hitching-, sin que sea patente desde dnde: misteriosamente, sbitamente, plenamente formados. El zologo N. J. Berrill comenta sobre su propia explicacin evolucionista de cmo se presentaron los peces; y dice: En cierto sentido este relato es ciencia ficcin. La teora evolucionista supone que los peces se convirtieron en anfibios, algunos anfibios se transformaron en reptiles, de los reptiles vinieron tanto los mamferos como las aves, y con el tiempo algunos mamferos llegaron a ser hombresEl registro fsil no apoya estas alegaciones. El espinazo era lo que distingua a los peces de los invertebrados. Este espinazo tendra que experimentar grandes modificaciones para que el pez llegara a ser un gran anfibio, es decir, una criatura que pudiera vivir tanto en el agua como en la tierra. Tena que aadirse una pelvis, pero no se conocen peces fsiles que muestren cmo se desarroll la pelvis de los anfibios. En algunos anfibios, tales como las ranas y los sapos, todo el espinazo tendra que haber cambiado hasta no ser reconocible. Adems, los huesos craneales son diferentes. Adicionalmente, para la formacin de los anfibios la evolucin exige que las aletas de los peces lleguen a ser extremidades articuladas en que hubiera muecas y dedos de pies, junto con grandes alteraciones en los msculos y los nervios. Las branquias tendran que convertirse en pulmones. En los peces, la sangre es bombeada por un corazn de dos cmaras, pero en los anfibios por un corazn de tres cmaras. Para salvar la laguna que existe entre el pez y el anfibio, el sentido del odo tendra que haber experimentado un cambio radical. En general, los peces reciben el sonido a travs de sus cuerpos, pero la mayora de los sapos y las ranas tienen tmpano. Las lenguas tendran que experimentar transformacin. Ningn pez tiene una lengua que se pueda extender, pero anfibios como los sapos si tienen esa clase de lengua. Adems, los ojos de los anfibios pueden parpadear, puesto que tienen una membrana que hacen pasar sobre los ojos para mantenerlos limpios. Se han hecho grandes esfuerzos para conectar a los anfibios con algn antecesor entre los peces, pero no se ha tenido xito en esto. Un candidato favorito haba sido el pez pulmonado, puesto que, adems de branquias, tiene una vejiga natatoria que se puede usar para respirar cuando el pez est temporalmente fuera del agua. Dice el libro The Fisches: Es tentador pensar que pudiera tener alguna conexin directa con los anfibios que condujeron a los vertebrados que viven en tierra. Pero no la tienen; no son un grupo enteramente separado. David Attenborough elimina, a este respecto, tanto el pez

357

pulmonado como el celacanto porque los huesos de sus crneos son tan diferentes de los primeros anfibios fsiles que una forma no puede haberse derivado de la otra. El tratar de establecer un puente que salvara la laguna que existe entre el anfibio y el reptil saca a la luz otros problemas serios. Uno extremadamente difcil es el del origen del huevo con cascarn. Las criaturas anteriores a los reptiles ponan sus huevos blandos y semejantes a jalea en el agua, donde los huevos eran fertilizados externamente. Los reptiles viven en tierra y colocan sus huevos en tierra, pero con todo, los embriones en desarrollo dentro de ellos tienen que estar en un ambiente acuoso. El huevo con cascarn era la respuesta. Pero esto tambin exiga un cambio de gran magnitud en el proceso de fertilizacin: Exiga fertilizacin interna, antes que el huevo fuera rodeado por un cascarn. El lograr esto envolva nuevos rganos sexuales, nuevos procedimientos de cpula y nuevos instintos todo lo cual constituye una enorme laguna entre el anfibio y el reptil. El encerrar el huevo en un cascarn haca necesarios otros cambios notables para que fuera posible el desarrollo de un reptil y finalmente, su liberacin desde el cascarn. Por ejemplo, dentro del cascarn se necesitan varias membranas y sacos tales como el amnios. Esta membrana retiene el fluido en el cual crece el embrin. La obra The Reptiles describe otra membrana llamada el alantoides. El alantoides recibe y almacena los desperdicios embrinicos, al servir a manera de vejiga. Tambin tiene vasos sanguneos que recogen el oxgeno que pasa a travs del cascarn y lo conducen al embrin. La evolucin no ha dado cuenta de otras complejas diferencias implicadas. Los embriones que se hallan en los huevos de los peces y de los anfibios expelen al agua que los rodea sus desperdicios en forma de urea, una sustancia soluble. Pero la urea dentro de los huevos con cascarn de los reptiles matara a los embriones. Por eso, en el huevo con cascarn se efecta un gran cambio qumico: Los desperdicios, cido rico insoluble se almacena dentro de la membrana alantoides. la yema del huevo es alimento para el embrin reptil en desarrollo, algo que le permite desarrollarse a plenitud antes de salir del cascarn.. a diferencia de los anfibios, que no salen del huevo en la forma adulta. Y para salir del cascarn, el embrin se distingue por tener un diente que le es til para salir de su prisin. Se necesita mucho ms que esto para salvar la laguna que existe entre el anfibio y el reptil, pero estos ejemplos muestran lo imposible que es que el azar sin direccin d cuenta de todos los muchos y complejos cambios que se necesitan para salvar esa amplia laguna. No sorprende el que el evolucionista Archie Carr se lamentara de este modo: Uno de los rasgos frustrantes del registro fsil relacionado con la historia de los vertebrados es lo poco que muestra acerca de la evolucin de los reptiles durante sus mismos primeros das, cuando estaba desarrollando el huevo con cascarn * * *

Con frecuencia se ha dicho que por lo menos el caballo es un ejemplo clsico de evolucin que se halla en el registro fsil. Como declara The World Book Encyclopedia: "Los caballos estn entre los ejemplos mejor documentados del desarrollo evolutivo". Las ilustraciones de esto comienza con un animal pequeito y terminan con el caballo de gran tamao de hoy da. Pero realmente tiene esto el apoyo de la prueba fsil? Encyclopedia Britnnica comenta: "La evolucin del caballo nunca fue en lnea recta". En otras palabras, en ningn lugar muestra la prueba fsil un desarrollo gradual desde el animal pequeo hasta el caballo de gran tamao El evolucionista Hitching dice lo siguiente acerca de este principal modelo evolutivo: "Pintado antes como sencillo y directo, ahora es tan complicado que el aceptar una versin en lugar de otra es ms bien asunto de fe ciega que de seleccin racional. Eohipo, supuestamente el caballo ms

358

primitivo, y del cual los expertos decan que se haba extinguido mucho tiempo atrs, y al cual conocamos slo mediante fsiles, puede en realidad estar vivo y pasndolo bien y no ser siquiera un caballo... sino un tmido animal del tamao de una zorra llamado damn, que anda corriendo por la maleza africana"... El colocar al pequeo eohipo como antepasado del caballo va ms all de lo imaginable, especialmente en vista de lo que dice The New Evolutionary Timetable (El nuevo horario evolutivo): "Se supuso por todas partes que el eohipo se haba transformado lentamente, pero con persistencia, en un animal ms plenamente equino". Pero apoyan esta suposicin los hechos reales? "La especie fsil de eohipo muestra poca indicacin de modificacin evolutiva", contesta el libro. De modo que admite, en cuanto al registro fsil, lo siguiente: No documenta la historia completa de la familia del caballo". Por eso, algunos cientficos dicen ahora que el pequeo eohipo nunca fue un tipo de caballo ni el antecesor de uno. Y cada tipo de fsil colocado en la lnea del caballo mostr notable estabilidad, de modo que no hay formas de transicin entre ese tipo y otros de los cuales se pens que eran antepasados evolutivos. Tampoco debe ser sorprendente el que haya fsiles de caballos de diferentes tamaos y formas. An hoy da los caballos varan desde los pequeos hasta los grandes caballos de tiro. Todas son variedades dentro de la familia del caballo. Lo que manifiesta la prueba fsil sobre el origen de los organismos vivos es lo siguiente: Sobre el origen de la vida.- "Para por lo menos tres cuartas partes del libro de las edades grabado en la corteza de la Tierra, las pginas se hallan en blanco" (The World We Live In: El mundo que habitamos). Sobre la vida pluricelular.- "La cantidad de animales pluricelulares que se originaron, y si este paso ocurri una sola vez o ms, y de un slo modo o ms, siguen siendo cuestiones difciles y continuamente debatidas que estn, a final de cuentas, absolutamente sin respuesta" (Revista "Science"). "El registro fsil no contiene ningn rastro de estas etapas preliminares en el desarrollo de los organismos pluricelulares" (Red Giants and White Dwarfs: Gigantes rojas y enanas blancas). Sobre la vida vegetal.- "La mayora de los botnicos acuden al registro fsil como la fuente de esclarecimientos. Pero no se ha descubierto tal ayuda. No hay indicio de la ascendencia (The Natural History of Palms. La historia natural de las palmeras). Sobre los insectos.- "El registro fsil no da ninguna informacin sobre el origen de los insectos" (Encyclopedia Britannica). "No se conocen fsiles que muestren cmo eran los insectos primitivos ancestrales" (The Insects: Los insectos). Sobre los animales con vrtebras.- "Sin embargo, los restos fsiles no dan informacin sobre el origen de los vertebrados" (Encyclopedia Britannica). Sobre los peces.- "Que nosotros sepamos, ningn "eslabn" una a este animal con cualquier forma de vida anterior. Los peces aparecieron, simplemente" (Maravillas del Reino Animal). Sobre la transformacin de peces en anfibios.- "Probablemente nunca sepamos precisamente cmo o por qu hicieron esto (The Fishes). Sobre la transformacin de anfibios en reptiles.- "Uno de los rasgos frustrantes del registro fsil de la historia de los vertebrados es lo poco que muestra acerca de la evolucin de los reptiles durante sus primeros das, cuando se desarrollaba el huevo con cascarn" (The Reptiles). Sobre la transformacin de reptiles en mamferos.- "No hay eslabn perdido que enlace los mamferos con los reptiles" (The Reptiles). "Los fsiles, lamentablemente revelan muy poco acerca de las criaturas que nosotros consideramos los primeros mamferos en sentido verdadero" (The Mammals: Los Mamferos).

359

Sobre la transformacin de reptiles en aves.- "Peor documentacin an est la transicin de reptiles a aves" (Processes of Organic Evolution: Procesos de la evolucin orgnica). "Todava no se ha hallado ningn fsil de tal reptil parecido a ave" (The World Book Encyclopedia). Sobre los antropoides.- "Lamentablemente el registro fsil que habra de hacer posible que determinramos la aparicin de los antropoides todava est desesperadamente incompleto" (The Primates). "Por ejemplo, los antropoides modernos dan la impresin de no tener fuente de origen. No tienen ayer, ni registro fsil" (Revista Science Digest). De los antropoides al hombre.-"Ningn fsil ni otra prueba fsica establece conexin directa entre el hombre y el antropoide" (Revista Science Digest). "La familia humana no consiste en una sola lnea de descendencia que conduzca desde una forma simiesca hasta nuestra especie" (The New Evolutionary Timetable: El nuevo horario evolutivo)... Cuando dejamos que el registro fsil hable, su testimonio no va orientado hacia la evolucin. En vez de eso, el testimonio del registro fsil va orientado hacia la creacin. Muestra que muchos diferentes tipos o gneros de organismos vivos aparecieron de sbito. Aunque hubo gran variedad dentro de cada gnero, estos no tuvieron eslabones con antepasados evolutivos que hubieran existido antes de ellos. Tampoco tuvieron evolutivos que los conectaran con tipos diferentes de organismos vivos que vinieron despus de ellos. Diversas clases de organismos vivos existieron con poco cambio por largos espacios de tiempo antes que algunas de ellas se extinguieran, mientras que otras sobreviven hasta nuestros das. "El concepto de la evolucin no puede ser considerado como explicacin cientfica slida para la presencia de las diversas formas de vida", es la conclusin a que llega el evolucionista Edmundo Samuel en su libro "Order: In life": Orden: en la vida. Por qu no? El aade: "Ningn anlisis cuidadoso de la distribucin biogeogrfica ni del registro fsil puede apoyar directamente la evolucin" De esto claramente se desprende que un investigador imparcial llegara a la conclusin de que los fsiles no apoyan la teora de la evolucin. Por otra parte, la prueba fsil s da slido peso a los argumentos a favor de la creacin. Como declar el zologo Coffin: "Para los cientficos, los fsiles, pruebas de la vida del pasado, constituyen el ltimo y final tribunal de apelaciones, porque el registro fsil es la nica historia autntica de la vida a disposicin de la ciencia. Si esta historia fsil no concuerda con la teora evolucionista, y hemos visto que no lo hace, qu ensea? Nos dice que las plantas y los animales fueron creados en sus formas bsicas. Los datos bsicos del registro fsil apoyan la creacin, no la evolucin". El astrnomo Carl Sagan reconoci cndidamente lo siguiente en su libro "Cosmos": "La prueba fsil pudiera ser consecuente con la idea de un Gran Diseador"... * * *

En las capas que se hallan encima de aquella "explosin" de vida del Cmbrico, el testimonio del registro fsil sigue siendo, vez tras vez, el mismo: De sbito aparecen nuevas clases de animales y nuevos gneros de plantas, sin conexin con lo que hubo antes de ellos. Y una vez que aparecen en el escenario, continan con poco cambio. The New Evolutionary Timetable: El nuevo horario evolutivo, declara: "El registro fsil ahora revela que las especies sobreviven tpicamente por cien mil generaciones, o hasta un milln o ms, sin evolucionar mucho. Despus de sus orgenes, la mayora de las

360

especies experimentan poca evolucin antes de extinguirse". Por ejemplo, los insectos aparecieron en el registro fsil de manera sbita y en gran cantidad, sin antepasados evolutivos. Y no han cambiado mucho hasta este mismo da. En cuanto al hallazgo de una mosca fsil de la cual se dijo que tena "cuarenta millones de aos de edad", el Dr. George Poinar, Jr., dijo: "La anatoma interna de esas criaturas es sorprendentemente similar a lo que se halla en las moscas hoy da. Las alas y las patas y la cabeza, y hasta las clulas internas, tienen apariencia muy moderna". Y un informe en el peridico "The Globe and Mail", de Toronto, Canad, coment: "En cuarenta millones de aos de luchar por ascender evolutivamente, no han logrado casi ningn progreso discernible". Un cuadro similar existe en cuanto a las plantas. En las rocas se hallan hojas fsiles de muchos rboles y arbustos que difieren muy poco de las hojas de los mismos tipos de plantas de hoy: roble, nogal, pacana, la uva, la magnolia, la palmera y muchas otras plantas. El mismo patrn siguen los gneros de la vida animal. Los antepasados de los que viven hoy aparecen en el registro fsil sbitamente, con gran parecido a sus formas correspondientes de hoy. Hay muchas variaciones, pero es fcil identificar a todas estas formas como el mismo grupo o "gnero". La revista "Discover" seala uno de estos ejemplos: "El cangrejo bayoneta ha existido en la Tierra casi sin cambio alguno durante doscientos millones de aos". Las formas que se extinguieron tambin siguieron el mismo patrn. Por ejemplo, los dinosaurios aparecen de repente en el registro fsil, sin eslabones con antecesores que los precedieran. Se multiplicaron en gran manera, y entonces se extinguieron. Sobre este punto, el Bulletin del Museo Field de Historia Natural, de Chicago, (USA), declara: "En la secuencia, las especies aparecen muy de sbito, muestran poco o ningn cambio durante su existencia en el registro, y entonces, abruptamente, salen del registro. Y no siempre est claro, de hecho, rara vez est claro el que los descendientes en realidad estuvieran mejor adaptados que sus predecesores. En otras palabras, es difcil hallar mejora biolgica". Otra dificultad para la evolucin es el hecho de que en ningn lugar en el registro fsil se hallan huesos u rganos parcialmente formados que pudieran considerarse el principio de un nuevo rasgo. Por ejemplo, hay fsiles de varios tipos de criaturas aladas... aves, murcilagos, pterodctilos extintos. Segn la teora evolucionista, estos tendran que haber evolucionado de antecesores de transicin. Pero no se ha hallado ninguna de esas formas de transicin. No hay indicio alguno de ellas. Hay fsiles de jirafas cuyos cuellos tengan dos terceras o tres cuartas partes de la longitud que tienen ahora? Hay fsiles de aves que estn evolucionando un pico de la quijada de un reptil? Hay indicacin fsil alguna de peces que estn desarrollando una pelvis de anfibio o de aletas de pez que estn convirtindose en las patas, pies y dedos de los anfibios? La realidad es que la bsqueda de tales rasgos en desarrollo en e1 registro fsil ha resultado infructfera. Una revista cientfica "New Scientst", seal que la evolucin "predice que un registro fsil completo consistira en linajes de organismos que mostraran cambio gradual continuamente durante largos espacios de tiempo". Pero admiti lo siguiente: 'Lamentablemente, el registro fsil no presenta esto que se esperaba, pues rara vez estn conectadas unas con otras las especies individuales de fsiles mediante formas intermedias conocidas. Las especies fsiles conocidas en realidad dan la apariencia de no evolucionar ni siquiera durante millones de aos"... Y el genetista Stebbins escribe: "No se conocen formas de transicin entre ninguno de los grandes filones de animales o plantas". "De hecho -reconoce "The New Evolutionary Timetable: El nuevo horario evolutivo-el registro fsil no documenta convincentemente ni siquiera una transicin de una especie a otra. Adems, las especies duraron por espacios de tiempo asombrosamente largos". Esto concuerda con el extenso estudio efectuado por la

361

Sociedad Geolgica de Londres y la Asociacin Paleontolgica de Inglaterra. John N. Moore, profesor de Ciencias Naturales, inform lo siguiente acerca de los resultados: "Unos 120 cientficos, todos especialistas, prepararon 30 captulos en una obra monumental de ms de 800 pginas para presentar el registro fsil de plantas y animales dividido en aproximadamente 2.500 grupos. Se muestra que cada gran grupo de formas o clases de plantas y animales tiene una historia separada y distinta de todos los dems grandes grupos de formas o clases! Grupos de plantas y animales aparecen sbitamente en el registro fsil. Ballenas, murcilagos, caballos, primates, liebres, ardillas, y as por el estilo, todas estas formas son tan distintas al aparecer por primera vez como lo son ahora. No hay ningn vestigio de un antecesor comn, ni mucho menos de un eslabn con algn reptil, el supuesto progenitor". Moore aadi "Muy probablemente no se han hallado formas de transicin en el registro fsil porque no existen en absoluto formas de transicin en etapa fsil. Muy probablemente nunca han ocurrido transiciones entre las clases animales y/o transiciones entre las clases de vida vegetal". Como se ve, lo que era cierto en el tiempo de Darwin es igualmente cierto hoy da. Lo que indica el registro fsil todava est en la condicin que describi el zologo D'rcy Thompson unos aos atrs en su libro "On Growth and Form" (Sobre el crecimiento y la forma": "La evolucin darvinista no nos ha enseado cmo las aves descienden de los reptiles, los mamferos de cuadrpedos anteriores, los cuadrpedos de los peces, ni los vertebrados de la rama invertebrada. Buscar piedras de paso a travs de las lagunas que hay entre ellos es buscar en vano, para siempre"... Todo esto nos lleva a la conclusin de que la evolucin es falsa; todo fue hecho como dice la Biblia: en estado adulto y directamente por Dios. * * *

La evolucin es una teora inventada por los ateos para negara Dios. Hay muchas pruebas", que los evolucionistas quieren hacernos pasar por pruebas verdaderas, pero que son falsas. Segn ellos estas "pruebas", falsas, ratifican, demuestran, la evolucin, pero en e1 fondo son trucajes: falseamientos, pruebas falsas, presentadas para demostrar lo indemostrable: la teora de la evolucin, Un examen crtico de las evidencias destaca lo muy especulativo de las teoras evolucionistas, basadas sobre una evidencia fsil inadecuada, y revela las dudosas circunstancias que rodean los descubrimientos de estas "evidencias". As podemos repasar las siguientes pruebas, falsas, presentadas por los evolucionistas como verdaderas: PILTDOWN. - EL considerable cuerpo de verdadera evidencia de este fsil, poco difundida, indica que eL sospechoso ms probable deL fraude es Teihlard de Chardin. La acusacin del profesor Douglas, as corno la implicacin del Museo Britnico de Historia Natural en la planificacin y la ejecucin del fraude as lo hacen ver. LA "EVIDENCIA" DE LOS HOMBRES SIMIOS. - Es muy dudosa la naturaleza sumamente especulativa con respecto a los "hombres-simios", y la forma presuntuosa en que se presenta... HOMOS SAPIENS ANTIGUOS. - Su existencia en estratos ms profundos que los de los "homo-simios" y las superficiales razones dadas por los expertos para tratar de justificar su rechazo nos hacen ver un ocultamiento de pruebas palpables de la falsedad de la teora evolucionista

362

EL HOMBRE DE. PEKIN - Este es otro fraude evolucionista basado en los siguientes detalles: -La virtual supresin del conocimiento de un montn de cenizas de 8 metros de profundidad, de herramientas, de huesos y otras evidencias de habitacin humana, por parte de los expertos en China, lo que demostrara que el hombre, normal y corriente, era ms antiguo que el "Hombre de Pekn". -La aparicin, y "desaparicin" rpida... en 13 das, de 10 esqueletos, modernos, ms antiguos que el "Hombre de Pekn". -Detalles del descubrimiento posterior de esqueletos humanos (ms antiguos que el Hombre de Pekn") adicionales, retenidos durante 5 aos... -Crneos simianos reconstruidos con caractersticas humanas sin base para ello... -La investigacin de la desaparicin de los fsiles en la poca de Pearl Harbour hallados por los japoneses y pasados a los americanos al finalizar la guerra, slo para volver a desaparecer EL HOMBRE DE JAVA.- Son pruebas de su falsa conexin con el hombre los siguientes detalles: -La ocultacin de crneos humanos normales (hallados en la misma fosa que el Hombre de Java) durante 30 aos por parte de Dubois. -La falsificacin de ilustraciones cientficas por parte del partidario de Dubois, el profesor Haeckel. -Las extraas" circunstancias del descubrimiento de ms "evidencias" fsiles del Hombre de Java". EL HOMBRE DE NEANDERTHAL.- Muestran la inexacta conexin del simio con el hombre el hecho de que se ha comprobado perfectamente que el "Hombre de Neanderthal", en vez de ser el antecesor del hombre, era simplemente de hombres que sufran raquitismo, artritis y sfilis, haciendo estas enfermedades que sus esqueletos se deformaran adoptando formas simiescas, pero sin tener relacin alguna con el simio, sino simples esqueletos de hombres enfermos. LOS HOMBRES "SIMIOS" AFRICANOS.- Muestra su falsedad la admisin por parte de varios expertos de que estos fsiles son simplemente simios carentes de caractersticas humanas. RODOLFO ORIENTAL. - El hombre "1470" de Richard Leakey no era un simio antecesor del hombre sino un simple crneo humano. Este crneo, este descubrimiento, era perturbador para las teoras evolucionistas, pues demostraban que el hombre normal era contemporneo del supuesto antecesor simiesco del hombre... Sin embargo, esta muestra, esta prueba verdadera de lo fantasioso de la teora evolucionista "desapareci" (la hicieron desaparecer los evolucionistas)... HADAR (Etiopa). -Es una pobre coleccin de fsiles de D.C. Johanson, que est solamente constituida por restos de simios. LAETOLIL-Mary Leakey descubri pisadas de 3,6 millones de aos de antigedad que son evidentemente de seres humanos como los actuales... Tambin se encontraron en Amrica la evidencia de pisadas semejantes, humanas, junto a huellas de dinosaurios... En definitiva, todo esto demuestra la falsedad de la evidencia fsil en favor de los hombres-simios y cmo el sistema cientfico evolucionista establecido ha suprimido,

363

sin ms, la publicacin de evidencias, indeseables para su teora, pero verdaderas, porque desmoronan y destruyen su falsa teora evolucionista... Por otro lado, el hecho de que aparezcan huellas de hombres normales y corrientes, junto a dinosaurios, nos indica que los dinosaurios no fueron anteriores al hombre, sino contemporneos. Estos animales, los dinosaurios, y dems especies gigantescas, eran los antes llamados "animales antediluvianos"... Y los fsiles, la Geologa y la Paleontologa verdadera, no la manipulada por los evolucionistas, dan la razn: los dinosaurios fueron destruidos por el Diluvio Universal que narra la Biblia, que no fue un cuento de hadas, sino una realidad histrica avalada por la verdadera Ciencia. Todo fue creado por Dios, es lo que nos dice la Ciencia, todo fue hecho por un Creador, de forma instantnea, como nos narra la Biblia, sin evolucin alguna. * * *

Desde la publicacin, en 1859, de El origen de las especies de Darwin, el hombre ha estado intentando descubrirse los posibles lazos entre l y el mundo animal. Se han gastado inmensas cantidades de dinero, tanto directamente en expediciones y excavaciones como indirectamente en investigaciones sobre los fsiles resultantes, en el esfuerzo de establecer este vital enlace. Pero a pesar de todo este esfuerzo, existe solamente una coleccin muy pequea que apoye los varios eslabones perdidos, cuyas credenciales no resisten un examen verdaderamente cientfico. En museos de todo el mundo se les presenta confiadamente a los visitantes reconstrucciones de cuerpo entero de los antecesores simios del hombre antecesores que jams han existidlo, y que ellos, sin pruebas fehacientes, han construido ayudados de su fantasa. Los estudiantes contemplan reconstrucciones de varios hombres-simios las ejecutadas por artistas, pero pocas personas saben que estas visualizaciones se hallan basadas en un mero puado de huesos sin base cientfica para catalogarlos como pertenecientes a hipotticos antecesores del hombre. Puede que para muchos sea una sorpresa que los modelos aparentemente tan reales y llenos de vida se basen solamente en unos pocos huesos fsiles sin base alguna paleontolgica que atestige ser de simios antecesores del hombre. Tales reconstrucciones dependen principalmente de la imaginacin del modelador de turno As, por ejemplo, las antiguas reconstrucciones de rostros, modeladas sobre el crneo de La Chapelle-aux-Saints, recibieron una apariencia simiesca, en tanto que podra recibir la apariencia de un hombre moderno actual igual de bien. Muestran con claridad estas reconstrucciones que pueden ser modeladas segn el gusto del modelador, no la reconstruccin verdaderamente cientfica segn las pruebas halladas, y si el artista es evolucionista, o pagado por evolucionistas tendremos un hombre-simio, en vez de un hombre normal En una caja de vidrio en Viena se halla el molde de la cabeza de un hombre, que tena el cuello grueso y la sobresaliente nuca que tantos alemanes poseen, conocida como Steilkopf. Uno habra esperado que el crneo del dueo original fuera grueso y corto, y con caractersticas pesadas. El crneo verdadero del individuo, no obstante, se exhiba al lado, y era de apariencia delicada, y bastante estrecho. Los comentarios a las reconstrucciones se aplican tambin a los dibujos. Cuando se le pide a un artista que represente las caractersticas de un miembro del rbol genealgico del eslabn perdido, ejercita un grado similar de imaginacin. En el cascanueces (Zinjanthropus boisei) el crneo, que estaba incompleto, se reconstruy a partir de 400 fragmentos... Con tantos fragmentos que reunir y encajar, es evidente la dificultad de asegurar que la forma haya sido reconstruida con precisin. Las diferentes interpretaciones ponen en claro que dependen totalmente de la imaginacin

364

del artista que no se basa en evidencia cientfica alguna. El Hombre de Nebraska (Hesperopithecus) es un caso clsico de excesiva imaginacin. En 1922, W. J. Bryan, un poltico de Nebraska, estaba haciendo campaa en los tribunales en contra de que se les ensease a los nios en las escuelas que provenan de los simios H. F. Osborn, director del Museo Americano de Historia Natural, recibi un diente de un tal seor Cook, que lo haba hallado en depsitos de Plioceno en Nebraska. Osborn consider que tena caractersticas que eran mezcla de humano, de chimpanc y de Pitecntropos, y sobre esta evidencia declar que se trataba de otro eslabn perdido, al que llam Hesperopithecus. Afirm l: La Tierra le habl a Bryan desde su propio estado de Nebraska. El diente del hesperopithecus es como la voz suave y apacible. Su sonido no es fcil de or en absolutoEste pequeo diente habla verdades que llenaran libros, al dar evidencia de la descendencia del hombre procedente del simio Y todo ello, aadimos, nosotros, sin base cientfica alguna para confirmarlo En Inglaterra, Sir Grafton Elliot Smith, F. R. S. profesor de Anatoma en Manchester, apoy totalmente a Osborn. El Ilustrated London News public una reconstruccin del Hesperopithecus. No obstante, la investigacin posterior demostr que el diente no era de ningn hombre, sino de una forma extinta de cerdo No fue mucha la publicidad que se le dio al descubrimiento de este error fundamental Todo esto nos muestra, cmo aunque se gaste mucho tiempo y dinero en buscar el eslabn perdido entre el hombre y el mono, segn la teora evolucionista, no se encontrar jams, porque no existe tal eslabn perdido: el hombre, como dice la Biblia, fue creado directamente por Dios. La evolucin es una teora falsa que se han inventado los ateos para negar a Dios. * * *

La tentacin de aadir un rostro a un crneo antiguo es muy grande en los evolucionistas, empeados en hallar el "eslabn perdido" entre el simio y el hombre. Eslabn que no existe, pues, como dice la Biblia, el hombre fue creado independientemente de los otros animales, en estado adulto y perfecto. Pero ellos, los evolucionistas, en su afn de negarle a Dios su papel directivo en la Creacin, hacen todo lo posible por hallar pruebas de su falsa teora evolucionista, pruebas que jams hallarn, pues no existen. Boule y Vallois critican estos esfuerzos evolucionistas en "Fossil Men", como no siendo ms que un "pasatiempo y juegos", pero admiten haber hecho un esfuerzo de reconstruir el rostro de un Neanderthal y haber dado una fotografa del resultado. La aceptacin de estas reconstrucciones por parte del pblico (como las mencionadas) es comprensible en vista de la ignorancia general de las bases sobre las que se hacen. Escribiendo acerca del hombre de Java (Pitecntropos erectus), G. K. Ghesterton dijo una vez: "...la gente hablaba del "pitecntropos" como de Pitt o Fox o Napolen. Las historias populares publicaban retratos de l como los retratos de Carlos I o de Jorge IV. Se reprodujo un dibujo de l cuidadosamente sombreado, para mostrar que los mismsimos cabellos de su cabeza estaban todos contados. Ninguna persona que no estuviera previamente informada, al contemplar su rostro cuidadosamente delineado, podra imaginar por un solo momento que se trataba del retrato de un fmur, de unos pocos dientes y del fragmento de un crneo"... A fin de evaluar cun cercano puede estar un crneo fsil al del hombre moderno, generalmente se comparan sus capacidades cerebrales. La capacidad promedio del crneo humano es de 1350 cc. para la mujer, y 1500 cc. para el hombre, en tanto que para los simios modernos la cifra es de aproximadamente 500 cc. As, se puede situar cualquier tipo

365

intermedio entre estas cifras. No obstante, es insatisfactorio hacer de la capacidad cerebral la base de las comparaciones, por las siguientes razones: A) Aunque la capacidad cerebral media del hombre es de alrededor de 1400cc. el margen real de variacin es muy amplio. Los aborgenes australianos pueden tener capacidades cerebrales tan bajas como 830 cc. En tanto que las dos mayores capacidades cerebrales conocidas, de 2800 cc. pertenecieron a un idiota y a un senador de los EE.UU.... B) El hombre no posee el cerebro ms grande del mundo animal, siendo mayores los de la ballena, delfn y elefante. Aunque tienen cerebros de mayor tamao, no exhiben la capacidad mental ms elevada del hombre. Adems, la realidad es que el hombre de Neanderthal tena una capacidad cerebral promedio mayor a la del hombre moderno. Por ello, sera de esperarse que fuera ms inteligente que el hombre moderno, y por ende ms capaz de sobrevivir. No obstante, el hombre de Neanderthal desaparece de la Historia sin razones evidentes del por qu. Al considerar esta paradoja, las autoridades cientficas evolucionistas la explican generalmente diciendo que un cerebro mayor no implica necesariamente una mayor inteligencia. A pesar de ello se utiliza la falsa base de que la capacidad craneal s es una medida de inteligencia como factor bsico para posicionar en la escala entre los simios y el hombre... As, se nos pide que creamos que la correlacin entre tamao e inteligencia se aplica a crneos ms pequeos que los del hombre, pero no a los ms grandes!... las bases se cambian de forma transparente para que encajen en una teora predeterminada: la evolucionista y no en las dems, con ms base cientfica que la evolucin... Todo esto, adems de otras muchas evidencias, nos lleva a la afirmacin de que la teora de la evolucin es falsa, no tiene base cientfica alguna para ser creda: es una teora inventada por los ateos para negar a Dios: toda la Creacin, incluido el hombre, como dice la Biblia, ha sido hecha directamente por Dios, en estado adulto. * * *

Un factor importante en la determinacin de la capacidad cerebral de los crneos fsiles que estn rotos o incompletos, es la precisin con que se encajan los fragmentos. Incluso errores muy pequeos en el posicionamiento de los fragmentos o de la estimacin de la forma pueden llevar a errores muy grandes en las medidas del volumen del cerebro. Se sabe bien que el doblar las dimensiones de una forma regular, digamos una esfera o un cubo, incrementa el volumen 8 veces. Igualmente, si se incrementan las dimensiones por, digamos, slo un diez por ciento, el volumen aumenta un 33 por ciento. Esto indica cambio en volumen debido a un ligero cambio en las dimensiones. Consideremos el crneo como aproximadamente en forma de semiesfera, roto en fragmentos de aproximadamente 25 mm. de lado. Si estos fragmentos se posicionan incorrectamente con una separacin de slo 1 mm. entre cada fragmento, el volumen sera un 12 % demasiado grande. Si la separacin fuera de 2 mm. el volumen sera un 26 % demasiado grandeEste aspecto de la reconstruccin de crneos es importante, porque muy a menudo solamente se hallan fragmentos pequeos y rotos de un crneo. Estos fragmentos pueden encajarse, pero para las reas de crneo para las que no hay fsiles disponibles, se tiene que suponer la forma. Como hemos sealado, cualquier inexactitud en estas asunciones tendr un efecto considerable sobre la capacidad cerebral del crneo, hacindolo o demasiado mayor o menor de lo que debiera ser. Tomando en cuenta la capacidad del cerebro (que no siempre mayor volumen supone mayor inteligencia) y la dificultad de estimar el volumen de los crneos fsiles la localizacin precisa de cualquier eslabn particular fsil en la escala

366

entre simios y hombres se hace totalmente arbitraria. Un fsil cuya capacidad cerebral estuviera en 1000 cc. podra asignarse a una etapa intermedia entre los 500 cc. de los simios, o alternativamente se podra clasificar como un crneo humano pequeo. Incluso en la actualidad hay un pequeo nmero de personas totalmente normales que poseen capacidades tan bajas como sta. Hay tambin motivos subconscientes para introducir fraudes y falsificaciones en los hallazgos de fsiles Un investigador puede pasar una cantidad considerable de aos en condiciones muy arduas con la esperanza de hallar un eslabn fsil importante. Al descubrir, digamos, unos cuantos fragmentos de un crneo muy simiesco, uno puede bien imaginarse, e incluso sentir simpata, su deseo de destacar incluso las ms pequeas caractersticas humanas que pueda poseer. Bajo tales circunstancias, el impulso subconsciente a exagerar la capacidad craneana sera muy poderoso, en particular cuando se tienen que hacer afirmaciones con respecto a la forma del crneo completo. Un cientfico no puede pretender hallarse ms libre de ambicin profesional que otro hombre. El deseo por el prestigio de hallar un eslabn fsil podra nublar su recto juicio Similarmente, si se halla un crneo de apariencia humana, se le podr dar indebida prominencia a todas las caractersticas simiescas Se puede entonces hacer la premisa de que, ya que tiene algunas caractersticas primitivas, la capacidad cerebral seria probablemente pequea, a continuacin de lo cual toda reconstruccin que pueda demandar el crneo seria subconscientemente adaptada a tal forma. En muchos informes de fsiles, se asigna considerable importancia a la capacidad medida del cerebro, pero siempre se debera tener presente la infiabilidad de esta norma, en sus varios aspectos, cuando se considera este tema. Con esto lo que queremos decir es que muchas pruebas que los evolucionistas presentan como evidencias de la evolucin no tienen base cientfica alguna para ser tomadas en cuenta, pues tras ellas hay trampas inexactitudes, fraudulencias Todo esto, junto con otros muchos hechos cientficos probados (Biologa, Gentica, Termodinmica, Geologa, Paleontologa, etc.) nos lleva a la conclusin de que la teora evolucionista es falsa, no es cientfica. * * *

La garganta de Olduvai (a 160 kilmetros del monte Kilimanjaro) fue explorada por primera vez en 1913 por el doctor Reck, que descubri formas gigantes de animales incluyendo simiosy ms importante, un esqueleto humano moderno. Este ltimo hallazgo fue examinado crticamente en vista de la temprana edad asignada a este estrato. Reck volvi a visitar el lugar en 1931, y con l iba el doctor L. S. B. Leakey, que continu explorando este lugar y otros en el rea durante otros treinta aos. En 1932, Leakey descubri fragmentos de un crneo humano moderno en Kanjera y la parte frontal de una mandbula inferior en Kanam, que afirm eran del Pleistoceno anterior. De nuevo, una datacin tan temprana del Homo sapiens, hizo que quedaran sometidos a una estrecha investigacinSi por el contrario, estos restos hubieran favorecido, aunque hubiera sido hipotticamente, a la evolucin, hubieran sido admitidos sin ms pruebas exhaustivasAqu se ve la manipulacin que sufren los hallazgos de fsiles con tal de demostrar lo indemostrable: la evolucin. En 1961 se hallaron fragmentos de un gran crneo. No era diferente del Pitecntropos pero tena una parecido considerable al crneo de Steinheim (Neanderthal). De nuevo, el crneo y los instrumentos Chelleanos que se hallaron con l son sorprendentemente avanzados para el estrato Villafranchiense temprano en que se descubrieron Lo que demuestra que el hombre no es tan moderno como los evolucionistas creen, sino que, como dice la Biblia, tanto el hombre como los animales

367

son contemporneos, de la misma poca, sin que ninguno proceda del otro. Tanto en las capas I y II se hallaron numerosas piedras esfricas, burdamente conformadas en las capas inferiores y esferas casi perfectas en los estratos superiores. Leakey consideraba que era probable que hubieran sido utilizadas como boleadoras. Supone una habilidad que sobrepasa al simio en la confeccin, en la construccin de estos artefactos. Es difcil aceptar este nivel de capacidad en unos antecesores tan simios, y consideramos que estas piedras boleadoras constituyen evidencia adicional de la temprana existencia del hombre. En Oloegeslie, Leakey hall una cantidad de bolas de piedra aisladas, y por lo menos doce juegos de ellas se hallaban agrupados en tros. Es evidente que se trataba de boleadoras, pero se dijo que esta agrupacin era probablemente fortuita Por qu? Porque desmenta la teora evolucionistay confirmaban la creacin directa del hombre por Dios. Durante su exploracin de la Garganta de Olduvai en 1913, el profesor Hans Reck descubri un esqueleto humano completo en un estrato que contena muchos fsiles de animales extintos. Se dio cuenta del descubrimiento y queda claro del informe que escribi al volver a Alemania, que se tom mucho cuidado en comprobar que no se trataba de una sepultura intrusiva. El esqueleto estaba prcticamente completo, yaciendo horizontalmente, paralelo con las capas en los estratos en la parte superior de la tierra. Haba quedado tan fuertemente fijado a los estratos que rodeaban que tuvo que ser extrado con ayuda de un martillo, cincel y clavo, exactamente como se extrajeron los fsiles de animales que lo circundaban. Las capas eran todas de la misma dureza en los cuatro costados y eran continuas con las capas en los estratos principales. Este no sera el caso si el esqueleto hubiera sido enterrado despus, porque hubieran mostrado signos de perturbacin Tanto el esqueleto como el estrato fueron depositados simultneamente en el pasado remoto. Esto demuestra que el Homo sapiens exista en las edades primeras y la forma insatisfactoria en que este esqueleto fue despreciado suscita ms cuestiones que las que pretende responder ya que pone al descubierto la manipulacin de los evolucionistas, que, anticientficamente, apartan lo que no sirve para su errada teora de que el hombre procede del mono. * * * En su libro Red Giants and White Dwarfs (Gigantes rojas y enanas blancas), Robert Jastrow declara: En alguna ocasin en los primeros mil millones de aos, la vida apareci en la superficie de la Tierra. Lentamente, segn indica el registro fsil, los organismos vivos fueron ascendiendo desde formas simples hasta formas ms avanzadas. De esta descripcin, uno esperara que el registro fsil hubiera verificado una evolucin lenta desde las primeras formas de vida simples hasta las complejas. Sin embargo, el mismo libro dice Los crticos primeros mil millones de aos, durante los cuales la vida empez, son pginas en blanco en la historia de la Tierra. Adems pueden verdaderamente ser descritos como simples los primeros tipos de vida? La mayor parte de la complejidad bioqumica de la vida ya estaba presente al tiempo de la formacin de las ms antiguas rocas de la superficie de la Tierra. Desde este principio, puede hallarse prueba alguna que verifique que los organismos de una sola clula evolucionaran hasta formar los de muchas clulas, o pluricelulares? El registro fsil no contiene vestigios algunos de estas etapas preliminares en el desarrollo de los organismos pluricelulares, dice Jastrow. En vez de que eso sea cierto, l declara: El registro de las rocas contiene muy poco, aparte de bacterias y plantas unicelulares, hasta que, hace aproximadamente mil millones de aos, despus de unos tres mil millones de aos de progreso invisible, aconteci un suceso de gran trascendencia: aparecieron en la Tierra las primeras criaturas compuestas de muchas clulas. As al comienzo de lo que

368

se llama el perodo cmbrico, el registro fsil presenta un dramtico e inexplicado cambio. En este tiempo aparece tan sbitamente una gran variedad de criaturas marinas, plenamente desarrolladas, complejas, muchas con fuertes caparazones, que suele hacerse referencia a este tiempo como el de una explosin de organismos vivos. A View of life. (Una vista de la vida) lo describe as: Comenzando a la base del perodo cmbrico, y extendindose por unos diez millones de aos, todos los grupos principales de invertebrados esqueletizados se presentaron por primera vez en el ms espectacular aumento de diversidad que haya acontecido sobre nuestro planeta. Aparecieron caracoles, esponjas, estrellas, animales parecidos a langostas llamados trilobites, y muchas otras criaturas marinas complejas. Es interesante el hecho de que el mismo libro seala lo siguiente: De hecho algunos trilobites extintos desarrollaron ojos ms complejos y eficaces de los que posee cualquier artrpodo viviente. Todo esto nos lleva a la conclusin de que la evolucin carece de base cientfica: es falsa. * * *

Cuando los evolucionistas hallan un fsil que no se ajusta a sus premisas evolutivas, ya lo hemos comentado antes, aunque el fsil sea legal, genuino, ellos, los evolucionistas, no lo aceptan porque contradice su errada teora evolucionista Y los rechazan sin base cientfica para ello En 1860, el profesor Regazzoni estaba buscando conchas fsiles del Plioceno en una hoya en Castenedolo, Italia, cuando descubri, en la superficie de la hoya, partes de un crneo humano. Dndose cuenta de su significado, inspeccion cuidadosamente los estratos por encima de los fsiles, y no pudo hallar ninguna perturbacin en la unin entre ellos, cosa que hubiera indicado un enterramiento intrusivo. Busc ms, y hall otros fragmentos de crneo, pero cuando lo mostr a sus colegas, pocos de ellos lo creyeron. No se hall nada ms hasta 1880, cuando un amigo de Regazzoni excav en la hoya a unos 18 metros de los descubrimientos originales y hall en el mismo nivel los restos fsiles dispersos de dos nios Los dej en posicin para que Regazzoni los inspeccionara, y de nuevo se comprob que los estratos superiores estaban intactos. Ms tarde se descubri el esqueleto de una mujer, cuyo crneo tena la misma capacidad que la de las mujeres actuales Ms tarde, el profesor Sergi visit al profesor Ragazzoni, y despus de investigar todo el caso se qued convencido de que los hallazgos eran genuinos. Ragazzoni pas la custodia de los fsiles a Sergi, que no hizo mucho con ellos, hasta 1912, cuando Sir Arthur Keith coment acerca del descubrimiento de un esqueleto moderno en Ipswich, en estratos del Plioceno. Los dos cientficos tuvieron un intercambio de correspondencia ambos quedaron convencidos de que el hombre moderno existi en tiempos del Plioceno. Sergi escribi un artculo en 1921, en el que confirma sus propias conclusiones anteriores y pone el caso al da. A pesar de toda esta evidencia, son pocos los cientficos que mencionan estos dos fsiles, y otros similares considerados ms adelante, en sus libros. En verdad, debido a un interesante giro de lgica, se cita el hecho de que La mayor parte de las autoridades los ignoran como constituyendo esa ignorancia un argumento vlido para continuar refutando la afirmacin de que son fsiles vlidos!... O sea, que lo que no interesa a la teora atea de la evolucin, no se toma en cuenta, aunque las garantas paleontolgicas, arqueolgicas y cientficas, en una palabra, as lo hagan verAqu vemos la mala voluntad de los evolucionistas, en su ciego deseo de negar a Dios... Alegaron adems para negar estos restos su falta de fosilizacin, y adems se dice que el profesor Issel mostr que los huesos humanos no se hallaban impregnados de sal como haba hallado en otros huesos.

369

No obstante, el grado de fosilizacin no constituye una gua de la antigedad del hueso, pues se han hallado huesos todava conteniendo la mayor parte de su nitrgeno debajo de un suelo ms moderno que haba perdido casi todo su nitrgeno El hueso inferior en esta hoya de Londres fue hallado en arcilla no oxidada, en tanto que el hueso superior fue hallado encajado en arena. Como los huesos de Castenedolo fueron hallados en un estrato de arcilla, no podra ser sta la razn de un estado infosilizado?... Se niega, pues, este hallazgo, en contra de los relatos de testigos oculares de primera mano dados por parte de cientficos de reputacin de que: a) Los estratos por encima de los fsiles estaban totalmente intactos. b) Se hallaron encajados en una matriz del mismo material que el del estrato en que se hallaron. Ante esta evidencia, y ante el hecho de que los huesos estaban dispersos por un rea extensa, cmo se puede mantener con seriedad que se trataba de enterramientos intrusivos como algunos, impropiamente, sin base cientfica, alegaron? Es una postura que desafa a la lgica ms sencilla, a no ser que el deseo de negar a Dios ciegue el entendimiento de tal manera que impida ver lo que es evidente * * *

El crneo de Olmo fue hallado en 1883 en Olmo, Italia, a una profundidad de 15 metros por debajo de la superficie en un corte de ferrocarril. Se hall madera carbonizada y fsiles de animales extintos del Pleistoceno en el mismo nivel, lo que fue investigado por Signor Cocchi, conservador del Museo de Geologa de Florencia. La cavidad de este crneo humano estaba todava llena de la masa de arcilla azul (en 1925) tal como haba sido halladosin bases ninguna fue rechazado porque segn los evolucionistas es imposible que un hombre moderno sea ms antiguo que el mono!... En 1863, se hall la mandbula inferior de Foxhall en la capa Red Crag de una hoya de arena cerca de Ipswick. La mandbula original ha desaparecido, pero se admiti que era totalmente humana, y los dibujos contemporneos demuestran este extremo. Se mantiene que su desaparicin invalida su derecho a ser considerada seriamente. No obstante, no se aplica este principio a los fsiles del hombre de Pekn que tambin han desaparecido y que igualmente no estn disponibles para su cuidadoso examen Aunque se haya perdido la mandbula, no obstante, Reid Moir hall numerosas herramientas de piedra en una capa inferior a la que contena la mandbula de Foxhall siendo un nmero de ellas de un tipo especial de piedra de pico conocido como Rostro-Carinatos. Tal era la incredulidad con que esto se recibi, que una comisin especial de expertos visit el lugar y estuvo de acuerdo en que la afirmacin de Moir estaba totalmente justificada. No obstante, en la actualidad, algunos consideran que estos artefactos tienen un origen natural Por qu?... Porque no corroboran su falsa teora evolucionista, antes, al contrario, la contraatacan. Keith data estas capas como considerablemente anteriores a la glaciacin Gunz, y como del Plioceno anterior, aunque es probable que en la actualidad sera redefinido como Plioceno posterior. El esqueleto de Galley Hill fue hallado por un obrero en un lado de una hoya de grava cerca de Dartford, Kent, a 25 metros por debajo de la superficie. Fue visto por el seor Heys, un director de escuela, y por el seor Elliot, un arquelogo amateur, antes de sacarlo de su sitio. Inspeccionaron cuidadosamente los estratos superiores y testificaron que estaban intactos. Se hallaron frecuentemente herramientas de piedra paleolticas pre-Chelleanas en esta capa durante la investigacin de estos dos arquelogos amateurs. Keith admite que se hallaron herramientas pre-Chelleanas en los estratos situados en el Interglacial Gunz- Mindel. Ya que esta fecha es demasiado temprana para que incluso

370

l la aceptara., da una razn para asignarle una fecha Chelleana al fsil Empieza diciendo que se haba hallado tanto del esqueleto que es casi seguro que los restos no han sido sepultados por la Naturaleza, sino por la mano del hombre Aunque concuerda en ms de una ocasin en que los estratos superyacentes estaban intactos, dice simplemente a continuacin, prcticamente sin evidencia cientfica sobre la que apoyarse, que estamos forzados a la conclusin de que el esqueleto de Galley Hill representa a un hombre del perodo Chelleano Vemos, pues, la manipulacin que usan los evolucionistas para basar sus errneas teoras: cuando les conviene, amplan fantsticamente, sin base, los pobres hallazgos, que pertenecen incluso a otras partes del cuerpo; cuando se hallan restos completos, pero que contraran su errada teora evolucionista, los niegan con todo descaro Por qu? Porque ellos en el fondo lo que quieren es negar a Dios, Creador del hombre, sin evolucin, y de toda la Creacin. * * *

El crneo 3733 fue descubierto en 1975 en varios fragmentos. Despus de su reconstruccin, Leakey dijo: En todas sus caractersticas, el crneo es asombrosamente parecido al del Homo erectus de Pekn Fue hallado en estratos fechados entre 13 y 16 millones de aos, y Leakey dijo que tena alrededor de 15 millones de aos. Acerca del problema de qu ngulo debiera drsele a los huesos de la cara dice: El esqueleto facial se halla doblado debajo de la bveda del crneo y en la reconstruccin preliminar ha sido puesto en un ngulo aproximadamente igual al reconstruido por Weidenreich de una hembra H. erectus Aqu tenemos en verdad un ejemplo clsico de muchas suposiciones evolucionistas, llegando a ser eventualmente aceptadas como un hecho La reconstruccin que hiciera Weidenreich de Nellie fue de un nmero de fragmentos rotos de crneos de simios procedentes de lugares muy dispares de la localidad de Pekn As que a pesar del aura grave y cientfica con la que intenta revestir a su reconstruccin, sta es evidentemente fragmentaria y arbitraria. Leakey, al darse cuenta de que su crneo era similar al de Weidenreich, puso los huesos faciales en el mismo nguloAs Weidenreich le dio a los crneos de simios una cara en un ngulo humano (ortogntico), que le hizo posible a Weidenreich hacer que Nellie pareciera muy moderna, en tanto que por otra parte, Leakey le ha dado al crneo humano 1470 un ngulo simiesco (progntico). De esta forma podemos ver las etapas intermedias entre el hombre y los simios existiendo no en la vida real sino en las mentes evolucionistas de sus reconstructores Es lgico, que siendo la evolucin una invencin fantstica de quienes no quieren aceptar a Dios como Creador, se encuentre en apuros para que la Paleontologa y la Arqueologa, la Ciencia, en una palabra, le den la razn. Cada vez ms y ms aparecern nuevos hallazgos que descubrirn la farsa de la evolucin y le darn la razn a la Biblia: el hombre fue hecho directamente por Dios, sin evolucin alguna, en estado adulto, igual que toda la Creacin. La clasificacin de Homo erectus se da en la actualidad tanto al hombre de Pekn como al de Java. El primero consiste en crneos rotos de simios, mientras que el segundo es cubierta craneana de un gibn gigante, y es sobre esta frgil base que se estableci la clasificacin del Homo erectus Esto debiera siempre tenerse presente cuando esta importante clasificacin hace su inevitable aparicin en diagramas del rbol genealgico humano, como el de Leakey, Johanson y Tobas. Estos grficos fueron dibujados, todos ellos, hace pocos aos, y se basan prcticamente en los mismos fsiles. Pero las discrepancias son tan evidentes que se hacen innecesarios todos los

371

comentarios, excepto el de sealar que constituyen una clara demostracin de la completa infiabilidad de los evolucionistas en este campo de investigacin. La supresin de evidencias que rechazan la teora evolucionista tiene lugar con ms frecuencia de lo que se puede imaginar Con ello los evolucionistas intentan tapar la realidad: la evolucin es un mito, una fantasa: el hombre no procede del mono. Richard Leakey, en compaa de Roger Lewin, ha escrito un libro en el que afirma que el hombre evolucion mediante cooperacin, y no debido a sus instintos agresivos, punto de vista este popularizado por Dart, Lorentz y Ardrey, y que l dice que es ficcin: una peligrosa ficcinEn este bien ilustrado libro, utiliza una cantidad aturdidora de tipos de evidencia para apoyar su tesis. Estas evidencias van desde manipulaciones dactilares en los hombres hasta las edades de maduracin de bebs y de simios, adaptacin de los dientes y descubrimientos fsiles. Finalmente, se lleva al lector por un viaje imaginario a travs del tiempo durante el que puede contemplar a dos tipos de simios humanoideos recogiendo sus alimentos por distintos medios. No obstante, la verdadera evidencia fsil no est constituida ms que por un mero puado de huesos sin conexin alguna. A menudo, cuando se desea demostrar un argumento, los autores relatan un incidente que le ocurri a un miembro de una tribu de simios observada por alguien de la expedicin. Sobre este simple incidente se expone entonces una norma completa de comportamiento y desarrollo humano como si fuera un hecho. Esta tcnica de dar un gran significado a un pequeo incidente fue utilizada en gran extensin por Desmond Morris en su libro El mono desnudo, y por muchos otros bilogos sociales Un simio fsil frecuentemente mencionado es el Ramapiteco. Pero los nicos fsiles que tenemos de esta criatura son maxilares superiores e inferiores y dientes de unos treinta individuos. A pesar de ello, se le presenta al lector la figura usual del simio entero, auque los autores admiten que es muy provisional: debido a que se han hallado tan pocos restos! En ocasiones, los evolucionistas se ven obligados a admitir la ausencia de evidencia para su errnea teora, como revelan las siguientes afirmaciones en el libro Origins de Richard Leakey: Si somos honrados tenemos que admitir que nunca sabremos plenamente qu sucedi a nuestros antecesores en su ruta hacia la humanidad moderna; la evidencia es demasiado fragmentaria (Pgina 12). En comparacin con los restos fsiles de Montana del primate pionero, la evidencia acerca del Ramapiteco es considerable; aunque en trminos absolutos sigue siendo atormentadoramente insignificante (Pgina 67) De forma innegable se trata de un asunto de fe, y esto hace que el problema sea ms desafiante, y ms entusiasmante (Pgina 84). As, el ncleo del problema se halla en el registro fsil (Pgina 84) Despus de dedicar dos pginas llevando al lector por un viaje temporal imaginario observando a cuatro grupos de antecesores simios y sus hbitos alimenticios, los autores concluyen admitiendo: Todo esto es, naturalmente, un puro cuento fantasioso, un entretejido de suposiciones ms o menos inspiradas. La verdad es que nadie sabe exactamente cmo vivan los homnidos Pero en los libros de texto escolares, e incluso a nivel universitario, se da como segura y cientfica la evolucin: algo no demostrado e incluso, como vemos, refutado por la realidad de los fsiles, Biologa, Gentica, Termodinmica, etc. etc. * * *

372

Se hace gran propaganda del hallazgo de cada quijada, fmur e incluso diente, que creen (los evolucionistas) que puede haber sido de algn hombre antiguo u homnido, (siempre y cuando apoyen su tesis evolucionista) pero sobre los grandes depsitos de fsiles de animales y peces que contradicen y destruyen totalmente el dogma de los evolucionistas existe un silencio sepulcral demasiado significativoEl pblico en general no llega a saber nunca nada de tales descubrimientos negativos. La gente habla de los eslabones que faltan para probar la teora de la evolucin como si fueran tan slo dos o tres tipos, pero el hecho es que faltan infinidad de fsiles, de eslabones perdidos, que jams aparecern porque nunca han existido Est reconocido que si ha habido tal proceso de evolucin, la mitad tuvo que haber acontecido antes de la poca que se llama Cambriana. An Darwin reconoca la seriedad extrema de este problema y escribi: El nmero de variedades intermedias que exista antiguamente tuvo que ser verdaderamente enorme. Por qu, entonces, no estn todas las formaciones geolgicas y todos los estratos llenos de tales eslabones intermedios?... Ciertamente, la Geologa no revela ninguna cadena orgnica graduada semejante; y sta, quizs, es la objecin ms evidente y seria que se puede presentar en contra de la teora (Charles Darwin, Origen de las especies) Muchos aos de exploraciones e investigaciones no han disminuido nada esa dificultad. S, lo curioso de los llamados eslabones perdidos, los que faltan en el rbol evolucionista, es que siempre han faltado y mientras sigan faltando no prueban nada y la evolucin continuar siendo una teora dbil e inconclusa. El doctor Merson Davis D., escribe: Los hechos geolgicos se oponen a la evolucin rotundamente. Porque todos los grupos grandes de criaturas y todos los tipos altamente especializados aparecen repentinamente y en eficiencia completa desde el principio, no habiendo eslabones entre gneros, familias ni rdenes. El profesor A. H. Cook, Cambridge, Natural History, dice: Los primeros indicios indiscutibles de vida que aparecen en la poca Cmbrica exhiben las mismas caractersticas que ahora poseen. Las esponjas, los equinodermos, los moluscos y los gusanos eran grupos tan distintos entre s como lo son en la actualidad. El hecho es que no hay evidencia fsil para la evolucin de invertebrados; todos aparecieron repentina y completamente especializados. En The New Evolution Zoognesis, Wilkins, AH. H. Clarck, dice: Dado que los fsiles son determinables como miembros de sus grupos respectivos por la aplicacin de las definiciones de dichos grupos, ya redactadas y enteramente basadas sobre los modelos actuales (vivos) y por cuanto ninguna de estas definiciones de los grupos principales necesita ser de modo alguno alterada ni ampliada para incluir a los fsiles, se sigue de modo natural, que por toda la historia fsil, estos grupos principales han quedado esencialmente sin cambio A los fsiles de caballos y sus supuestos antecesores recogidos en lugares diferentes y muy distantes, ha sido asignado un orden de acuerdo con la teora evolucionista, solamente a causa de la suposicin de que ha habido una evolucin, aunque hay igual evidencia de que todos pueden haber existido sobre la tierra al mismo tiempo. Luego, despus de ordenar los fsiles para que concierten con un proceso evolucionista, sus partidarios tratan de presentar tal arreglo como prueba del mismo El gran paleontlogo francs Charles Duperrett llama esta clase de prueba un error engaoso Una de las pruebas ms exhibidas es la serie de dibujos representando a los supuestos antecesores del caballo moderno. Los fsiles de dichos animales no se encuentran sobrepuestos en la estratificacin de ninguna localidad, ni de localidades cercanas, sino que han sido encontrados en la superficie de diferentes lugares, en varios continentes, con la serie filogentica construida ms tarde sobre la base de la presuposicin evolucionista, sendo todo esto presentado ahora como prueba positiva de

373

la evolucin del caballo modernoPoco o nada se menciona del hecho de que en el Estado de Colorado (USA) se encontr la pata de un caballo moderno en un estrato ms antiguo que en los que encontraron fsiles del Eohippus, el supuesto antecesor de todo el rbol de caballos! Ni tampoco se lee mucho de otros fsiles de caballos verdaderos hallados en formaciones de distintas pocasEl dar mucha publicidad a estas cosas sera admitir que el caballo actual desciende de verdaderos caballos existentes desde la ms remota antigedad, y que no hace falta ninguna evolucin para explicar su origen En 1938, en el ocano Indico, al oriente de frica, pescando a la rastra, a mucha profundidad, se sac un gran pez de color azul metlico. Identificado por los cientficos result ser un coelacanthus (latimeria chalumnae). Los fsiles del coelacanthus se encuentran en formaciones del Carbonfero al Cretceo, pero no habiendo ni huellas del mismo en las pocas siguientes, se lleg a afirmar que se haba extinguido hace 50 o 100 millones de aos Sin embargo su forma actual es igual a la de los fsiles del pasado sin que haya evolucionado hasta la fecha Hablando del que se captur en 1938, un cientfico dijo que si un dinosaurio vivo hubiera llegado a su puerta, no le habra sorprendido ms de lo que qued el mundo cientfico al saber que un coelacanthus se encontraba an vivo Posteriormente se han efectuado otras capturas de estos ejemplares, Dnde han estado tantos millones de aos?... Y por qu siguen exactamente como los fsiles de sus antepasados sin haber evolucionado nada?... Porque la evolucin no existe, es una teora falsa. En Geologa, una formacin de piedra es clasificada con frecuencia como moderna al darse el caso de que organismos cuyos fsiles se encuentran en ella se hallen an vivos en el tiempo actual. Por qu no podemos llamar modernas a las formaciones de tiza (clasificadas como del Cretceo) que contienen fsiles de coelacanthus? Es que los evolucionzotas jams permitiran tal cosa, porque tendran que revisar radicalmente sus teoras Hay pocas formaciones geolgicas que no contengan algunos fsiles tpicos que resultan idnticos a los gneros que siguen existiendo en varios lugares de la tierra y del mar Esto hara a todos los fsiles muy parecidos en cuanto a la edad. Eso significara que todas las clases de fsiles fueron en un tiempo contemporneos!...El doctor W. Homells declara: Es difcil decir cundo vivi el Hombre de Cro-Magnon. Tena un crneo con una capacidad cerebral mayor que el hombre moderno. En una cueva del Monte Carmelo (Israel) sus huesos se encontraron mezclados con los del Neanderthal, de donde se puede sacar la conclusin de que ambos tipos vivieron al mismo tiempo En estos ltimos aos se han encontrado en Tanzania, frica, muchos fsiles y entre ellos el Homo habilis y el Zinjanthropus. Cuando este ltimo fue hallado, lo saludaron como hombre primitivo, pero el hecho de que el Homo hbilis (ms desarrollado) fue hallado en un estrato ms profundo, contradiciendo su teora, oblig a los evolucionistas a quitar el Zinjanthropus del lugar que le haban dado como antecesor del Hombre erectus Todo esto sigue indicando la falsedad de la evolucin. * * *

La Paleontologa no apoya la teora de la evolucin. Segn reconocen los mismos paleontlogos, todas las pginas del libro geolgico de la vida antes del perodo Cmbrico estn en blanco. Hasta la fecha actual ni un fsil multicelular indiscutible ha sido encontrado en rocas precmbricas. En The Meaning of Evolution, el profesor George G. Simpson llama a la ausencia de fsiles anteriores al perodo Cmbrico: El misterio mayor de la historia de la vida si no contamos con Dios, Creador de todo Luego, cronolgicamente los fsiles no

374

presentan cambios progresivos. No han podido hallarse restos que muestren relaciones entre las grandes familias y rdenes de plantas. El doctor D. H. Scott, una de las autoridades mayores en la botnica de fsiles, en su obra Extinc plants and problems of evolution, escribe: El nivel medio de Licopidos del perodo Carbonfero era de un tono ms alto que los del mismo grupo en nuestro tiempo, algunas semillas ms complicadas conocidas son de la era Paleozoica los cambios subsecuentes han sido en su conjunto hacia la simplificacin. Ningn resto mostrando las relaciones entre las grandes familias y rdenes de plantas han podido ser hallados. Las primeras plantas se asemejan mucho a las especies actuales, siendo an ms complejas y apareciendo en la escena completamente desarrolladas La razn ms probable, porque no hay evidencia de vida antes del perodo Cmbrico, es que no haba vida, no exista Luego, en el perodo Cmbrico, aparecen de golpe billones de fsiles de muchas formas de vida muy complicadas, sin ningn indicio de que hubiera evolucionado de alguna forma simple de vida El profesor A. H. Cook, escribi: Los primeros rastros de vida que aparecen en el perodo Cmbrico, exhiben las mismas distinciones que las que existen hoy. No hay ninguna evidencia fsil de la evolucin de los invertebrados; aparecen sbitamente y completamente especializadosTambin el profesor S.J. Gould, de Harvard, confes que, el registro fsil no ofrece ningn apoyo para un cambio gradual El profesor A. H. Clark, en The New Evolution, Zoognesis (p. 196), dice: No importa lo lejos que lleguemos en el registro fsil de la vida animal previa sobre la tierra, no encontramos ni traza de cualquier forma animal que sea intermedia entre cualquiera de los grupos principalesEl profesor S. J. Gould, escribe tambin: El argumento de Darwin (lo incompleto del registro fsil), persiste como el escape favorito de la mayor parte de los paleontlogos de aturdimiento de un registro que parece mostrar tan poca evolucin Miles de especies tan complicadas o ms que las actuales se hallan entre los fsiles que han desaparecido, algunas familias enteras, sin dejar rastros. Si la tendencia y capacidad para evolucionar estuviera presente en todo ser vivo cmo se explica la persistencia sin cambios de las que quedan?... Por cuanto todos los fsiles son identificables como miembros de sus grupos respectivos, por la aplicacin de las definiciones de dichos grupos en los actuales tipo, clases, ordenes, familias y gneros; y por cuanto ninguna de estas definiciones de grupos principales necesitan ser cambiadas para incluir los fsiles, se sigue, naturalmente, que por todo el registro fsil estos grupos principales han quedado esencialmente sin cambios Concuerda esto con una evolucin o con una creacin? (Evidentemente que todo concuerda con la Creacin bblica) Ni en la naturaleza, como se conoce hoy, ni entre los fsiles de ningn tiempo, se encuentran seres parcialmente dispuestos para vivir, ni en proceso de desarrollarse mejor. No se encuentran rganos medios desarrollados. (A. H. Clark, The New Evolution Zoognesis) La prueba ms consistente que la paleontologa evolucionista ha presentado hasta la fecha es el caballo. Suelen empezar con el hiractero (q. d. animal-ratn).Los primeros fsiles tenan cuatro dedos en sus patas delanteras y tres en las traseras con patas mucho ms complejas que las del caballo moderno. Perder dedos no hace una criatura ms compleja ni es evolucin. Tambin los supuestos eslabones muestran prdidas y adiciones de pares de costillas con irregularidad. Frank Cousin afirma que el rbol genealgico del caballo no es una coleccin bien integrada, sino un surtido de grupos separados, muy diversificados en tamao y otras caractersticas. Algunos supuestos antecesores del caballo no tenan cascos (ni pezuas), sino patas con almohadillas como el perro. La exhibicin de fsiles para probar la evolucin del caballo en el Museo de Historia Natural de Nueva York (y copiadas en muchos libros

375

de texto), no prueba nada. Son huesos de animales (sin conexin entre s), recogidos en lugares muy separados (de diferentes continentes), fueron arreglados en un montaje de pequeos a grandes, etc. En ningn lugar del mundo se pueden encontrar estos antecesores del caballo en tal orden. Es ms, en algunos sitios aparecen juntamente con fsiles del caballo moderno!...Hasta se puede creer lo contrario sin oponerse a ninguna evidencia, es decir, que todos existan a la vez en la tierra. La nica razn del montaje es para dar la idea de una evolucin Luego, este arreglo artificial de los fsiles, lo ofrecen como una atractiva prueba de la hiptesis evolucionista. Esto hizo que Carlos Duperrett (el mayor de los paleontlogos franceses) llamara a esta clase de pruebas una decepcin tramposa.Tambin el profesor Enoch afirma que en el Estado de Colorado (USA), el casco de un caballo moderno fue hallado en un estrato ms viejo que unos huesos de Eohippus (el primer supuesto antecesor del caballo), p. 49. Al ser varios supuestos predecesores, contemporneos, se hace innecesaria la evolucin. Podemos admitir en nuestras computadoras la idea de que la Paleontologa y la Geologa proveen alguna clase de pruebas de la evolucin orgnica, ante esta gran falta de evidencias positivas?... Cuanto ms se estudia la Paleontologa, tanto ms cierto llega a ser que la evolucin est basada en la fantasa. La nica alternativa es la creacin especial, la cual puede ser la verdad, pero es irrazonable (profesor L. T. Moore). La evolucin no ha sido probada ni es demostrable. La creemos porque no podemos pensar en una creacin especial. (Sir Arthur Keith) As, por estas afirmaciones de evolucionistas, lo que comprobamos es que no quieren reconocer a Dios, y as se inventan una falsa teora, la evolucin, que no tiene ni pies ni cabeza. * * *

En los ltimos aos se han hecho en frica dos descubrimientos trascendentales, que han conmocionado el mundo de los antroplogos, ya que ponen en tela de juicio la validez de teoras, largo tiempo sostenidas, sobre el origen y la evolucin de la raza humana. Uno de ellos lo constituy el hallazgo en Kenia de un crneo y otros huesos humanos bajo un estrato que se cree tienen una antigedad de 2.800.000 aos. El segundo fue el descubrimiento de que en una cueva del sur de frica, en la frontera entre Swazilandia y Natal, estuvo habitada por hombres de tipo moderno hace posiblemente cien mil aos. Segn la actual doctrina evolucionista, estos hallazgos son extraordinarios. La mayor parte de los textos afirman que el primer primate que puede ser llamado hombre, el Homo erectus, no apareci hasta hace un milln de aos, aproximadamente. Sin embargo, los huesos extrados de depsitos de la Cuenca Oriental de Rudolph, en Kenia, son, con mucho, dos veces ms antiguos y de forma mucho ms moderna que los de nuestro presunto antecesor Los libros nos dicen tambin que, probablemente, los nicos seres humanos que existan hace cien mil aos eran los de la raza de Neanderthal, cejudos y patizambos. Pero los restos desenterrados en la Cueva de la Frontera, en el sur de frica, includo el esqueleto de un nio, son, inequvocamente, de nuestra propia especie, la del Homo sapiens sapiens, que se supuso no haba apareado hasta unos 35.000 aos antes de Cristo La gruta haba sido descubierta en 1935, y los cientficos encontraron en ella piezas de crneos y otros huesos humanos fosilizados incluido el esqueleto de un nio en una tumba poco profunda, en el estrato de la Edad Media de la Piedra. Pero, como no

376

se haba descubierto an el mtodo de determinar la antigedad por medio del carbn radiactivo y los huesos eran del tipo moderno, stos despertaron poco inters. Casi todo lo que se encontraron era tres veces ms antiguo de lo que, segn los libros, debera ser. Esto demuestra la falsedad de la evolucin. * * *

Segn los evolucionistas, los estratos de fsiles ms viejos tienen que hallarse siem0pre en lo ms abajo. Pero esto no es as! El orden de los estratos puede perturbarse del todo; capas con fsiles de organismos superiores pueden estar por debajo y capas con organismos sencillos exclusivamente pueden yacer en la cima. En pocos instantes se pueden ver con claridad que las capas han sido volcadas, cambiadas, por alguna clase de terremoto, pero frecuentemente todo rastro de semejantes enormes perturbaciones de la corteza brilla por su ausencia. As que con toda justicia se tendra que llegar a la conclusin de que las capas aparentemente fueron formadas en el orden en que se encuentran. Cmo se atreven los gelogos evolucionistas a afirmar sencillamente que los estratos estn volcados, a pesar de todo esto? S, se trata de una penosa historia. Cmo el evolucionista se las arregla para determinar la edad de los estratos? No lo puede determinar por el material del cual estn hechos. El orden de las capas obviamente no le ayuda mucho tampoco, porque las llamadas capas ms jvenes pueden hallarse debajo y las llamadas capas ms viejas pueden estar encima. Quizs se puede sospechar que tiene algunos medios especiales de medir la edad: mtodos radioactivos de medicin de la edad. Otra vez equivocado; para esta clase de capas sus mtodos de medicin de edad no le pueden ayudar. Cmo, pues, puede ver si una capa es ms antigua o ms reciente que otra?... Lo puede decir, segn dicen los evolucionistas por los fsiles que contienen! Especialmente los as llamados fsiles-ndice, que no son tan corrientes, y son, as nos lo dicen ellos, caractersticas de un perodo geolgico particular. Cuando aparecen en una capa fsiles simples (los de organismos inferiores), entonces se trata de una capa vieja, y cuando hay fsiles complicados (de organismos superiores) en una capa, entonces es cuestin de una capa joven An en sabios artculos geolgicos este enorme razonamiento circular es reconocido. Reza as: Cmo puedes probar que los organismos superiores son ms jvenes que los inferiores? Contestacin: Porque aqullos se encuentran en los estratos ms jvenes. Pregunta: Pero, cmo saber qu estratos son ms jvenes y cules ms viejos? Contestacin: Eso puedes verlo por los fsiles que se hallan en ellos: los organismos superiores se hallan en capas ms jvenes Pregunta: Pero, cmo puedes probar que los organismos superiores son ms jvenes que los organismos inferiores? Contestacin: Porque aqullos se encuentran en estratos ms jvenes que stos... Pregunta: Pero, cmo sabes qu estratos? Todo es un crculo vicioso Y eso se considera que es la evidencia de los fsiles Hay, adems, un sinnmero de otros problemas que son insuperables, relacionados con la evidencia de los fsiles. No olvidemos que, si los organismos sencillos realmente fuesen los primeros en aparecer, y solamente despus de millones de aos, los organismos superiores (una suposicin que hemos visto ser muy discutible), esto, en s mismo, todava no seria una prueba de que los superiores se desarrollaron desde los inferiores. Para hacer esto plausible los gelogos tendran que presentar miles

377

de formas intermedias y transicionales entre los varios grupos de animales entre los varios grupos de plantas. Hace cien aos los cientficos eran muy optimistas, ya que aseguraban que aquellos eslabones que faltaban se encontraran, pero renombrados evolucionistas empiezan a reconocer abiertamente que quizs los eslabones que faltan nunca existieron Las insalvables lagunas entre los varios grupos, en el pasado, eran tan profundas como lo son hoy, por muy amarga que resulte esta realidad a los evolucionistas. Indican los fsiles la evolucin? No, hemos visto que no se puede demostrar la evolucin con los fsiles. Todo ello nos hace ver cmo la evolucin es una teora falsa, no es cierta. En cambio este fracaso de la evolucin nos confirma en la Creacin tal como la presenta la Biblia: todo fue hecho por Dios directamente, en estado adulto y perfecto. * * *

En Antropologa, el enumerar en un orden presuntamente cronolgico los nombres largos de los supuestos antepasados del hombre moderno, impresiona mucho a los no iniciados, pero, por lo general, se refieren a muy poca cosa. El doctor William L. Stause, profesor de antropologa fsica de John Hopkins escribi que la evidencia directa o fsil de la evolucin de primates, por lo tanto de hombres, es relativamente escasa y en gran parte incompleta, con demasiada frecuencia consistiendo en meros fragmentos o an solamente unos dientes. Ejemplo el Ramapiteco y Driopiteco. Toda la existencia de Pitecntropo erectus, llamado el hombre-mono, consiste en cuatro pedazos de crneos distintos, dos huesos de maxilar y un posible fmur encontrado aparte El mdico holands que los encontr, treinta aos despus admiti que haba encontrado crneos humanos cerca y al mismo nivel S, el hombre ya estaba all cuando este supuesto antecesor vivi Lo que demuestra que la evolucin es una falsa teora, y que el hombre no procede del mono, sino que fue hecho directamente por Dios, como dice la Biblia. Los primeros huesos que encontraron del hombre de Neandertal parecen ser de un individuo que sufra de artritis o raquitismo. As las reconstrucciones representan un tipo patolgico y NO al hombre Neandertal normal (Francis Ivanhoe, Nature) Despus, los huesos encontrados de otros individuos de esta raza no muestran ningn indicio de que andaban encorvados, como los pintan en los libros de texto. Segn el doctor E. A. Hooton: Uno puede, con la misma facilidad, modelar sobre un crneo Neanderthal las facciones de un chimpanc o la fisonoma de un filsofo. Las pretendidas restauraciones de tipos antiguos tienen muy poco valor cientfico, si es que tienen alguno, y tienden a engaar al pblico. Los evolucionistas conceptuaron ms desarrollado al Hombre Cro-Magnn que al Hombre Neandertal, sin embargo, eran contemporneos (habiendo sido encontrados juntos en el Monte Carmelo y otros sitios). El hombre Cro-Magnn mostr habilidad artstica, pintando cuadros de mamuts y mastodontes en sus cuevas. Era superior al hombre moderno en estatura fsica y en el tamao de cerebro Evolucin?... Esto ltimo, curiosamente, viene a darle la razn a la Beata Ana Catalina Emmerick que en sus Revelaciones dice que, por el contrario de lo que creen los evolucionistas, los hombres primitivos eran ms perfectos fsicamente que nosotros, y de una estatura que nos asustara el contemplarlo actualmenteTodo esto confirma tambin el hecho de que el hombre no procede del mono, sino que fue hecho directamente por Dios, en estado perfecto y adulto, y con el paso del tiempo degener, contrariamente a lo que dicen los evolucionistas

378

Ha sido concedido por Leaky, Robinsn y Mason, que los Australopitecos ya no pueden ser considerados como los parientes ms antiguos del homo sapiens (el hombre moderno)Muy interesante es el descubrimiento de Leaky en una de las estratas bajas de un barranco, Olduva Gobe (Tanganyka), de una forma pre-zinjantropo humana, que probablemente vivi medio milln de aos antes de los Australopitecos como Zinjantropo, y cuyos huesos craneales son mayores, por lo tanto, el volumen cerebral que los de Telantropo, dando as esta forma una apariencia ms humana. An ms sorprendente es el descubrimiento hecho por Leaky y otros en 1964, un estrato an ms bajo de una raza enteramente nueva de hombres enanos. Dicen que estos hombres, a los cuales se ha puesto el nombre de homo hbiles, vivan hace casi dos millones de aos, y en su morfologa aparecen sorprendentemente ms como sapiens, como nosotros, que las antes mencionadas formas humanas regresivas lo que sigue dando la razn a los que creemos que Dios lo hizo todo directamente, sin evolucin, y que esta teora, la evolucin, es falsa El profesor H. Enoch en su libro Evolucin o Creacin comenta: Este es el dilema con que el evolucionista tiene que enfrentarse: al parecer el homo sapiens es ms antiguo que todos los eslabones perdidos, segn nos presentan las cosas los mismos evolucionistas En 1973 tuvieron lugar en frica dos descubrimientos que han sacudido el mundo antropological, porque desafan la validez de teoras acariciadas acerca del origen del hombre. Estos hallazgos consistan en huesos de hombres fechados en 100.000 aos, que ya saban trabajar minas, asentar datos y hacer herramientas sofisticadas. Segn los evolucionistas, los tales no deban haber aparecido hasta 65.000 aos ms tardeLeaky, descubridor del supuesto hombre de dos millones ochocientos mil aos (los libros de textos han estado enseando que el hombre solamente tiene un milln de aos Estos huesos eran ms modernos que los del pitecntropo, nuestro supuesto antecesorluego, cuntos millones se le pueden asignar a los pitecntropos si un inferior tiene dos millones y medio de aos?...) declar: Lo descubierto, simplemente, borra todo lo que hemos enseado acerca de la evolucin humana, y yo no tengo nada que ofrecer en su lugar No solamente faltan eslabones entre el hombre y el mono, segn el croquis evolucionista, la ausencia de las necesarias formas intermedias entre todas las familias de seres vivos es tan grande y una dificultad tan real hoy como cuando Darwin: Como por esta teora, interminables formas transitorias deben existir, por qu no se encuentran en un nmero sin fin sobre la superficie de la Tierra?...Por qu no est toda la naturaleza en confusin en vez de estar, como vemos, ordenada en especies bien definitivas? La nica respuesta que tienen los evolucionistas a estas preguntas bsicas, si quieren ser honestos es: No lo sabemos!, imitando al autor e iniciador de su hipottica filosofa: Darwin Hablando de la falta de evidencias, T. H. Morgan escribi: Se puede alegar que la teora de descendencia falla, por lo tanto es el rasgo ms esencial que le hace falta para ponerla sobre base cientfica. Hay que conceder eso (Evolution and Adaptation). La dificultad ms grande de todos los eslabones perdidos es que siguen perdidos y son millones!... Y esto hace a uno dudar completamente de la existencia de la supuesta cadena H. H. Newman escribi: Aunque el evolucionista est mal dispuesto a confesarlo, la honradez le obliga a confesar que no hay prueba absoluta de la evolucin (Evolution, Gentics and Eugenics)

379

Dicen los evolucionistas que los fsiles han sido encontrados siempre en el mismo orden, no importa en qu parte del mundo hayan sido descubiertos, y el orden es siempre desde lo ms simple a lo ms complejo Las rocas enterradas en los niveles ms bajos, tienen los fsiles ms simples, y aquellas ms prximas a la superficie, tiene los ms complejos Por esta manera de razonamiento circular falsa los gelogos evolucionistas han construido la columna geolgica, utilizada por los profesores para desorientar a millones de estudiantes. Por los mismos medios falsos han construido tambin su mtico rbol genealgico en el que el hombre desciende de los monos y de las amibas En realidad es falso que los fsiles estn tan limpiamente dispuestos y arreglados. En su trabajo fundamental El Diluvio del Gnesis, Henry Morris y John Whitcomb han aportado evidencia cientfica concluyente para mostrar que mucha parte de esta llamada columna geolgica no est nunca presente en cualquier sitio, que es comn encontrar rocas supuestamente antiguas cuyas formaciones descansan encima ms bien que debajo de las supuestas formaciones jvenes en completa oposicin a las exigencias de la teora evolucionista que precisa que las rocas ms antiguas se encuentren en el fondo Carl Dumbar admite estas condiciones en las siguientes palabras: En zonas alteradas, por supuesto, la sucesin normal tiene que estar localmente invertida, como en el extremo ms bajo de una plegadura volcada, o puede estar interrumpida o duplicada por fallas Con objeto de tener en cuenta las numerosas excepciones para el supuesto orden universal de desarrollo evolutivo, como se revela en las rocas fosilferas, la teora ha sido acallada por otras teoras. As, las edades perdidas indicadas por una disconformidad, se explican por un levantamiento regional supuesto y un perodo de erosin. Un orden invertido de fsiles se explica por un levantamiento regional seguido por el aplastamiento de una falla seguida por un perodo de erosin, y as sucesivamente. Hay tantas excepciones para esta columna geolgica idealizada, como para hacer de su uso en explicar las formaciones geolgicas conocidas de la tierra una cosa perfectamente sin validez alguna. La columna, de hecho, slo existe en la mente de los gelogos de la escuela evolutiva, construida por el superposicionamiento de depsitos y fsiles de varias partes de la tierra; el principio utilizado en esta ereccin, naturalmente, ha sido el de la teora general de la evolucin De esta forma, la llamada prueba para la validez de la teora general de la evolucin, ha sido desarrollada sobre la base de asumir su falsa verdad, dejando en la misma forma palpitante el asunto Con respecto a la supuesta descendencia del hombre de formas inferiores de vida, hasta ahora no hay documentacin fsil de ninguna clase en relacin con el supuesto animal ancestral. As, Mayr declara en Especies Animales y Evolucin: No hay meramente un eslabn perdido, sino una serie toda de grados de eslabones pedidos en la historia de los homnidos Qu pruebas pueden ser suministradas por los datos paleontolgicos para la teora de que el hombre tuvo su origen en el reino animal? Duyvene de Wit responde ala cuestin como sigue: Entre el primate ms parecido al hombre que haya sido descubierto, llamado el Oreopiteco y el Australantropino, existe un hueco de nueve millones de aos, en los cuales no ha sido encontrado ningn eslabn que conecte de alguna forma al animal y al hombre. El Oreotpiteco ya estaba demasiado especializado para permitir ver en l a un representante del verdadero antecesor del hombre Realmente la totalidad del tronco

380

humano, desde el Plioceno Superior hasta los primeros organismos que aparecieron en la tierra, representa un rea absolutamente vaca. As pues, desde un imparcial punto de vista cientfico, llegamos a la conclusin de que la evidencia paleontolgica para un desarrollo del hombre desde un fondo bsicamente ameboide falta absolutamente Es decir, que, cientficamente, la evolucin es imposible, es una ficcin. * * *

W.C. Boyd escribe acertadamente: Cualquier idea de que la prehistoria humana puede ser reconstruida a partir de los restos fsiles, es un fuego fatuo. No hay bastantes huesos fsiles Tambin ha sido admitido por G. G. Simpsons, en su gran obra Tiempos y Modo en la Evolucin que la evidencia paleontolgica no apunta a una arquitectura del mundo orgnico que est caracterizada por la continuidad gentica entre las altas categoras de los reinos animal y vegetal. De acuerdo con este eminente paleontlogo, las secuencias continuas esenciales estn virtuosamente ausentes. Los ms tempranos y ms primitivos miembros conocidos de cada orden de mamferos ya tienen caracteres ordinales bsicos, y en ningn caso hay una secuencia continua aproximativa de un orden a otro conocido. Aunque hay descubrimientos aislados, por ejemplo, los de los primitivos pjaros, el Archaeopteryx y el Archaeonis, que han subdividido los grandes espacios en dos relativamente menores, tampoco rellenan esos espacios. Los espacios vacos entre las ms altas categoras no solamente representan artefactos, sino que son de una naturaleza sistemtica. Ninguna de las grandes fallas ha sido realmente llenada por reales y continuas secuencias de fsiles. La realidad de la existencia de esos vacos no puede ser puesta en duda. Esta regular ausencia de formas transicionales no est confinada slo a los mamferos, sino que se trata de un fenmeno universal. Esto es cierto para casi todos los rdenes de todas las clases de animales, tanto vertebrados como invertebrados. Todo esto nos lleva a ver cmo el dogma de la evolucin se hace algo superimpuesto a la evidencia paleontolgica, cuyo hecho apunta a una discontinua arquitectura del mundo orgnico Aqu podemos reconocer el defecto del ideal de la ciencia del moderno cientismo en su intento de demoler el orden real del mundo de Dios y reemplazarlo con una visin de la realidad falta de estructura, en la cual todos los fenmenos estn ordenados en una serie continua causal cerrada, lo que hemos visto que, a nivel cientfico, paleontolgico, orgnico, es falso, no existe. W. R. Thompson, director del Instituto de Control Biolgico de la Commonwealth en el Canad, ha puesto de manifiesto que el darwinismo, el evolucionismo, est asociado con falacias, fraudes y falsificaciones Haeckel alter las ilustraciones para hacer encajar su teoraUn lamentable efecto del xito del Origen de Darwin, fue la dedicacin de los bilogos a especulaciones inverificables. Las explicaciones del origen de las estructuras, instintos y aptitudes mentales de toda clase, en trminos de los principios de Darwin, marcadas con la plausibilidad darviniana, pero inverificable sin remedio, han surgido de todo centro de investigacinEl xito del darwinismo fue acompaado por un declive de la integridad cientficaEsto es ya evidente en las temerarias declaraciones de Haeckel y en las cambiantes, desviadas e histrinicos argumentaciones de T. H. Huxley. Un ejemplo sorprendente, que ha salido recientemente a la luz pblica, es la alteracin del crneo de Piltdown, de forma tal que pudiera servir para la evidencia de la descendencia del hombre de los monos, pero incluso antes de esto, algo similar se revel finalmente por el descubridor del Pitecntropo, quien admiti, muchos aos despus de su sensacional

381

informe, que lo haba encontrado en los mismos depsitos de huesos que son definitivamente humanos Aunque estos hechos son bien conocidos, un trabajo publicado en 1943 todava acepta el diagnostico del Pitecntropo dado por Dubois, como una criatura con un fmur de forma humana, que permite la posicin erecta. En 1947, en una exposicin en Londres, designada para instruccin pblica, el desarrollo humano fue presentado en tal forma como el insinuar la verdad de la ley biogentica, y en la misma exposicin estaban las problemticas reconstrucciones indicando la descendencia del hombre, incluyendo el tipo Piltdown, cuando todo esto es falso no est cientficamente demostrado La general tendencia para eliminar, por medio de especulaciones inverificables, los lmites de las categoras que la Naturaleza nos presenta es la herencia de la biologa procedente del Origen de las Especies Para establecer la continuidad requerida por la teora evolucionista, se invocan argumentos histricos, aunque est por completo ausente la evidencia histrica As se han engendrado estas frgiles torres de hiptesis basadas en hiptesis, donde los hechos y la ciencia-ficcin se entremezclan en una tremenda confusin La evolucin, pues, es falsa, no tiene evidencia cientfica alguna. * * *

Es la evolucin la nica o incluso la mejor explicacin de los fsiles?... La respuesta es que no lo es. Es completamente posible explicar la existencia de los fsiles igualmente bien o incluso mejor en trminos del Gran Diluvio, descrito en el libro del Gnesis lo mismo que por las tradiciones de otras razas aparte de la de los hebreos. Las descripciones bblicas del Diluvio indican un tremendo complejo de acontecimientos ocurridos durante el ao de la Inundacin: lluvias torrenciales por todo el mundo, tremendas erosiones, cataclismos volcnicos y tectnicos a escala planetaria, violentas tormentas y huracanes, gigantescas mareas y oleajes, etc. lo mismo que grandes destrucciones de todas las formas de vida seguidas necesariamente por extensos enterramientos de millones de animales en grandes tumbas de futuros depsitos de fsiles. Solamente tal tremendo cataclismo puede dar una explicacin de la gran expansin de los terrenos gneos en el Pacfico Noroeste, el gran Escudo Canadiense y las planicies indias. Solo tal gigantesca inundacin mundial puede explicar el hecho de que prcticamente todos los fsiles sean encontrados en rocas sedimentarias y el hecho de que tales fsiles han sido preservados en absoluto. Incluso Dumbar, destacado evolucionista, se ve forzado a admitir que la mayora de los fsiles tienen que haber sido formados por inundaciones u otras catstrofes. Slo la Gran Inundacin, o sea, el Diluvio de la Biblia, puede explicar la existencia de los fantsticos depsitos de millones de mamuts y otros animales en los hielos del rtico. Es cierto que los depsitos fsiles, y los sedimentos en que estn contenidos, pueden muy lgicamente ser vistos como un hecho realmente histrico, preservados en tablas de piedra, de los terribles acontecimientos del gran Diluvio. De acuerdo con Morris y Whitcomb en su gran obra El Diluvio del Gnesis, el gran Diluvio slo ofrece una plausible solucin para el enigma de la existencia de los fsiles. El testimonio de los fsiles no puede proporcionar evidencia cientfica para la validez de la teora general de la evolucin. * * *

382

Las edades geolgicas han sido dispuestas por los evolucionistas conforme a un supuesto orden cronolgico, como sigue, empezando por los ms viejos en las capas que llevan fsiles: Cmbrico (que contiene los trilobites y otros organismos marinos simples); Ordovicio; Silrico, Devnico (la edad de los peces); Mississippiano; Pensilvnico (primeros insectos); Prmico (muchos anfibios y primeros reptiles); Trisico (edad de los dinosaurios); Jursico; Cretceos; Terciario (edad de las aves y mamferos); y Cuaternario (edad del hombre). Este historial de fsiles constituye la nica evidencia significativa a favor de la teora de la evolucin orgnica Toda otra evidencia comnmente citada (como son la anatoma comparada, las semejanzas embriolgicas, la distribucin geogrfica, las mutaciones genticas, los rganos vestigiales, etc.) son estrictamente circunstanciales en naturaleza y pueden ser explicados mejor en trminos de la creacin por un Artfice comn: Dios, con variaciones subsiguientes dentro de los lmites fijados en los tipos creados. Los cambios hereditarios que produjeron nuevas caractersticas, como las mutaciones, son casi siempre causantes de deterioro en la naturaleza. De modo que si los depsitos de fsiles son principalmente procedentes del Diluvio, en vez de datar de millones de aos de lucha evolutiva, toda la teora de la evolucin entra en bancarrota. No es de extraar, pues, que este concepto de las edades geolgicas sea defendido con tanto fervor por los evolucionistas, y que la geologa diluvial sea ridiculizada o no tenida en cuenta Hay que reconocer tambin que esta llamaba columna geolgica no aparece realmente en ninguna parte del mundo Es muy posible que una secuencia vertical de las edades exista en alguna localidad dada. Se puede hallar cualquier edad en el fondo, o en la superficie, o cualquier combinacin de las mismas. El contenido de fsiles ms bien que la superposicin vertical o cualquier otra caracterstica de la formacin, constituyen el factor que controla la edad que se le asigna. As que la teora de la evolucin se supone de antemano cuando se edifica la columna geolgica y luego, esta ltima se toma, curiosamente, como prueba de la teora de la evolucin! Pero los fsiles hablan de modo bastante elocuente de la muerte, y por tanto deben haber sido depositados despus de la cada de Adn y la resultante maldicin pronunciada por Dios sobre la Tierra. As que, por lo menos en la mayora de los casos, los fsiles han sido enterrados por el Diluvio. Naturalmente, en alguna localidad habr habido una tendencia definida para que algunas especies similares de animales sean enterradas ms o menos a un mismo nivel, y para que diferentes especies sean enterradas en orden de creciente tamao y complejidad. Los organismos marinos simples sern enterrados primero, luego los peces, luego los anfibios, los reptiles, las aves y los mamferos. Esto es debido a: l) La creciente elevacin de su hbitat natural. 2) Resistencia hidrodinmica creciente al depsito por gravitacin en las aguas que llevaban los sedimentos. 3) Capacidad creciente para huir de las aguas del Diluvio que iban subiendo. Esto es exactamente lo que se encuentra comnmente en las rocas sedimentarias, pero ha sido interpretado errneamente por los evolucionistas para poder exhibir una falsa evolucin gradual a travs de las edades. Todo lo registrado en las rocas no constituye un testimonio de la evolucin, sino, por el contrario, el poder y juicio soberanos de Dios que castig a la Tierra con el Diluvio. La evolucin, pues, queda como lo que realmente es: una falsa teora. * * *

383

Leakey menciona que el doctor Max Schlosser haba informado del descubrimiento de mandbulas y dientes de un primate de Egipto, justo a principios del siglo XX, de lo que Leakey dice que era la evidencia fsil que se precisaba para apoyar la teora emitida por Darwin de que frica sera, probablemente, el continente en el que se haba originado el hombre. El profesor Schlosser, en cambio, predijo que los antecesores del hombre seran hallados en el continente asitico En realidad todos los fsiles descubiertos en el continente de frica (que son conocidos como Australopitecos), y que se pretende que son los antecesores del hombre, son simplemente los de diferentes tipos de simios Es slo como resultado de un examen muy exhaustivo de, digamos, los dientes, forma de una mandbula, o de huesos de poca monta en el crneo que se pueden imputar algunas caractersticas humanas, porque son todos de apariencia muy simia Prueban acaso estas pequeas caractersticas que estos animales fueron los precursores del hombre?...No. Con tantas especies diferentes, extintas y vivientes, hay un margen muy amplio de formas posibles que pueda tomar una caracterstica particular del esqueleto, y algunas de ellas han de ser forzosamente ms humanas que otras. Por ejemplo, vistas desde arriba, la forma de las mandbulas en algunos simios es casi rectangular mientras que en otros es ms curvada. Como la mandbula humana est curvada aproximadamente en forma de una V o parbola, se considera que los simios que poseen la mandbula ms curvada son los prehomnidos progresivos Se utiliza una lnea de razonamiento similar para otras caractersticas, mientras que se ignora el hecho de que el animal es solamente uno de varios que pertenecen a un amplio margen de simios. Es inaceptable la gran confianza que se deposita en ligeras diferencias de las mandbulas y de los dientes. Se puede ilustrar adems lo confuso y contradictorio de toda la situacin. Deca un escritor en un artculo en Nature, considerando los fsiles de frica: La relacin de tamao entre los dientes y la estructura mandibular es particularmente pertinente. No obstante, en un asunto tratado slo unos meses despus, otro escritor deca: La robustez mandibular es notoriamente variable en los hominoides vivientes, y tiene poco valor taxonmico. Afirma que se tienen que elegir los caracteres correctos para mostrar que los homnidos son taxonmicamente distintos. Menciona tambin como una indicacin adicional de variabilidad que: Incluso en el gorila, que normalmente posee una gran cresta, las hembras ms pequeas no tienen cresta Toda esta cuestin de amplia variabilidad fue considerada por Schultz en una seccin titulada Cambios debidos a la edad, diferencias sexuales y variabilidad como factores en la clasificacin de los primates. En esto demuestra l el amplio margen de diferencias que existe en miembros de la misma especie. La postura de que los Australopitecos, segn los evolucionistas antecesores del hombre en su evolucin, no son otra cosa que simios es apoyada por Sir Solly Zuckerman, un experto en estos animales. En un simposium editado por Sir Julian Huxley, dice l: El evidente vaco en la historia evolutiva del hombre entre el Mioceno temprano y la parte anterior del Pleistoceno Medio no ha sido llenado hasta ahora por los hechos claros que seran preferibles, sino principalmente por especulacin. Despus de una evolucin de las caractersticas de los Australopitecos, concluye en que eran Criaturas predominantemente simiescas y no humanoideas. En su libro Beyond the Ivory Tower resume las extensas investigaciones que l y sus ayudantes llevaron a cabo comparando los Australopitecos con los simios y con el hombre. Descubrieron que sus capacidades cerebrales no eran mayores que las de un gorila, y, desde luego, menciona que sus volmenes haban sido muy sobre-estimados, y ms importante an, se pona muy en claro que no caminara erguido Ms recientemente, Oxnard efectu un examen detallado de estos fsiles, y sumariz sus resultados en un artculo en Nature (1975) con el intrigante ttulo de El lugar de los Australopitecos en la

384

evolucin humana:hay razones para dudar? En este artculo muestra el gran vaco que se halla entre estas dos lneas, y admite que: Es ms bien improbable que ninguno de los Australopitecos, incluyendo al Homo habilis y Homo africanus, puedan tener ninguna relacin filogentica directa con el gnero Homo Manteniendo todas esas consideraciones en mente, es evidente que los Australopitecos son variedades de simios. Esto se tiene que mantener presente porque todos los fsiles descubiertos atribuibles al antecesor del hombre son simios, y la pretensin de que posean caractersticas humanas se basa en una evidencia parca y nada convincente En definitiva, la evolucin no tiene base cientfica alguna para que se siga creyendo en ella. * * *

Han hallado los cientficos los eslabones necesarios entre los animales simiescos y el hombre? No, segn la prueba existente. La revista Science Digest habla de la falta de un eslabn perdido que explique la aparicin relativamente sbita del hombre moderno. La revista Newsweek, declar: El eslabn perdido entre el hombre y los antropoides es simplemente el ms atractivo de toda una jerarqua de criaturas fantasmas. En el registro fsil, los eslabones perdidos son la regla Porque no hay eslabones. De una cantidad mnima de pruebas hay que fabricar criaturas fantasmas y presentarlas como si en realidad hubieran existido. Eso explica por qu puede ocurrir la siguiente contradiccin. Segn el informe de la revista cientfica Los humanos evolucionaron en pasos graduales desde sus antepasados simiescos, y no, como afirman algunos cientficos, en saltos repentinos de una forma a otra. Pero, segn informes, otros antroplogos, trabajando con ms o menos la misma formacin, han llegado a una conclusin exactamente opuesta a esa Por eso podemos entender mejor la declaracin que hizo el respetado anatomista Solly Zuckerman, quien escribi en la publicacin Journal of the Royal College of Surgeons of Edinburg (Revista del Real Colegio de Cirujanos de Edimburgo): La bsqueda del proverbial Eslabn perdido de la evolucin del hombre, ese santo grial de una secta de anatomistas o bilogos que jams desaparece, permite que el razonamiento superficial y el mito florezcan hoy tan felizmente como lo hacan 50 aos atrs, y ms. Seal que, con demasiada frecuencia, se pasaban por alto los hechos, y en vez de darles apoyo, se apoyaba lo que era popular por el momento, a pesar de la prueba que lo contradeca Como resultado de esto, el rbol genealgico que suele dibujarse segn la supuesta evolucin del hombre desde los animales inferiores cambia constantemente. Por ejemplo, Richard Leakey declar que un descubrimiento fsil muy reciente deja en ruinas la nocin de que todos los fsiles primitivos pueden ser puestos en una secuencia ordenada de cambio evolutivo. Y un informe periodstico acerca de ese descubrimiento declar: Cuanto libro de antropologa hay, cuanto artculo de la evolucin del hombre existe, tendrn que ser descartados. Parece que estn equivocados. El rbol genealgico terico de la evolucin humana est lleno de eslabones rechazados que haban recibido aceptacin. Un artculo de fondo del peridico The New York Times, seal que la ciencia evolucionista tiene tanto lugar para la conjetura que las teoras de cmo lleg a existir el hombre tienden a decir ms acerca de ellas que de su tema, Muchas veces parece que el descubridor de un nuevo crneo dibuja el nuevo rbol genealgico del hombre, y al hacerlo pone su descubrimiento en la lnea central que conduce al hombre y los crneos de todos los dems en lneas secundarias que no conducen a ningn lugar. En una resea del libro The Myths of Human Evolution

385

(Los mitos de la evolucin humana), escrito por los evolucionistas Niles Eldredge y Ian Tatterrsall, la revista Discover declar que los autores eliminaron todo rbol genealgico evolucionista. Por qu? Despus de sealar que slo se puede adivinar cules son los eslabones que componen el conjunto de antepasados de la especie humana, esta publicacin declaro:Eldredge y Tattersall insisten en que el hombre busca en vano a sus antepasados Si la prueba estuviera all, afirman, se pudiera esperar con confianza que a medida que se hallaran ms fsiles homnidos la historia de la evolucin humana se hiciera ms clara. Si algo ha pasado, es lo contrario a eso La revista Discover lleg a esta conclusin: La especie humana, y todas las especies, seguirn siendo en cierto sentido hurfanas, pues la identidad de sus padres est perdida en el pasado... Quizs perdida desde el punto de vista de la teora evolucionista. Pero, no ha hallado la alternativa del Gnesis a nuestros padres como realmente son en el registro fsil plenamente humanos, tal como lo somos nosotros?... El registro fsil revela un origen distinto, separado, para los monos antropoides y para los humanos. Por eso la prueba fsil de la conexin del hombre con las bestias simiescas no existen. En realidad los eslabones nunca han estado alli. Todo fue hecho como narra la Biblia, directamente, en estado adulto, por Dios, sin evolucin alguna. La evolucin es una teora atea para negar a Dios. * * *

En los orgenes de la raza humana parece que entran en juego otros factores que hasta ahora haban sido ignorados por los investigadores por considerarlos demasiado fantsticos. En primer lugar, nadie niega hoy el factor evolucin. Sin embargo, aqul rbol genealgico, que hace slo unos aos era como un dogma cientfico: simioaustralopiteco -pitecntropo- hombre premusteriense homo sapiens, est todo reducido a pedazos. Cada nuevo hallazgo es un problema ms, o, si se quiere, es una rama ms, que le nace a este rbol del que ya no sabemos cuntas ramas tiene del que algunos antroplogos se preguntan si las ramas no sern las que estn abajo y las races las que estn arriba. En Olduvai, en los mismos estratos que se han encontrado huesos de australopitecos, se han encontrado ya mandbulas y crneos de hombres muy similares a nosotros y que se remontan a una edad cercana al medio milln de aos. Y aqu no hay lugar a dudas: los 650 centmetros cbicos de cavidad craneana del primero estn ms que duplicados por el segundo. En Amrica, en el can de Santa Mara de los Montes Bronco habitaron hace un milln de aos unos hombres que ya criaban ganado, fabricaban armas y herramientas y practicaban ritos funerarios, a juzgar por los restos que nos han dejado. En el Congreso de Prehistoria celebrado en Roma en 1962, el Dr. W. Matthes present las ms antiguas estatuas del mundo. Sin duda ninguna, fueron hechas hace por lo menos doscientos mil aos. Y algo ms asombroso: han sido hallados objetos que tienen todas las caractersticas de haber sido fabricados por el hombre o por un ser inteligente- en estratos que pertenecen a la era terciaria y secundaria. Quin los puso alli? Huerzeler descubri en una mina de carbn de Italia, a doscientos metros de profundidad, esqueletos de seres en todo semejantes al hombre de hoy, que vivieron, a juzgar por los estratos en que estaban fosilizados, hace quince millones de aos! Todos estos hallazgos y muchsimos ms, que estn constantemente registrndose, han convertido los orgenes del hombre, en un verdadero rompecabezas (salvo que aceptemos lo que dice la Biblia). (Extraterrestres y Religin. Daimn 1980)

386

FRAUDES EVOLUCIONISTAS
Existi el arquepteryx? Recientemente se ha suscitado una sospecha de otro gran fraude paleontolgico. Se refiere a la autenticidad del famoso fsil del arquepteryx, considerado por algunos como el antepasado de las aves. El descubrimiento del Archaeopteyx litogruphicu fue aclamado en el siglo XIX como evidencia del eslabn perdido entre los reptiles y las aves y prueba de la teora de la evolucin de Darwin. El arquepteryx se diferenciaba del conocido reptil volador de entonces, el pterodctilo, por estar provisto de verdaderas plumas. El primer ejemplar de arquepteryx fosilizado fue encontrado en una cantera bvara cerca de Pappenheim por un fsico alemn, el doctor Karl Haeberlein, en un estrato de piedra caliza de 160 millones de aos de antigedad (Jursico Superior). Haeberlein vendi la roca con el fsil al Museo Britnico por setecientas libras esterlinas. Este ejemplar se compone de las dos mitades que se producen cuando la roca que contiene los huesos y las plumas fosilizados se abre, como las dos partes de un molde. Se puede distinguir el esqueleto de un animal con plumas en las alas y la cola, pero sin cabeza. La posible existencia de un ave emplumada reptiliana semejante la predijo, antes de 1861, Thomas H. Huxley en un dibujo que mostraba al animal con alas, escamas en el cuerpo, cola como de lagartija y dientes en el pico. En 1877, el hijo de Haeberlein, Ernst, encontr otro ejemplar en las proximidades de la localidad donde se encontr el primero. Este arquepteryx estaba bien preservado y tena cabeza y dientes. Haeberlein lo vendi a Werner von Siemens (el fundador de la gran industria electrotecnolgica) por veinte mil marcos oro (alrededor de mil libras esterlinas) y de l, el fsil lleg al Museo Humboldt de Berln, vendido en mil libras. Ms tarde, en 1951, 1956 y 1970 otros tres ejemplares ms se descubrieron en diversas localidades y fueron depositados en los museos de Maxberg. Eichstadt y Haarlem. Durante casi cien aos los fsiles bvaros dieron orgullosamente fe de la transicin evolutiva de los reptiles a las aves hasta que, en 1985, un grupo de cientficos compuesto por Sir Fred Hoyle y Chandra Wickramasinghe, astrofsicos, y los fsicos Robert Watkins y Lee M. Spetner despertaron la sospecha de que el fsil de arquepteryx era un fraude. Inspeccionaron y fotografiaron el ejemplar en el Museo Britnico y llegaron a la conclusin de que la impresin de las plumas en la roca no era genuina, sino que haba sido aadida al esqueleto original reptiliano. Segn Spetner, se prensaron plumas de pollo en una mezcla de cemento hecha con piedra caliza pulverizada, del mismo origen que la cantera, para dar la impresin de que las plumas salan de las alas y de la cola. Las tcnicas fotogrficas que emple Walker (iluminacin de flash a un ngulo bajo tangencial desde diferentes direcciones) revelaron los finos detalles estructurales del fsil y la roca, indicando una posible falsificacin. Efectivamente, la inspeccin de las fotografas indica que el material en el cual estn impresas las plumas presenta un grano mucho ms fino que el de la roca subyacente. Adems, en una plancha se pueden distinguir algunas manchas o gotas elevadas, de un grano muy fino, mientras que en su contra-molde no existe la cavidad correspondiente. En la poca en que se descubri el primer arquepteryx (1862), R. Owen hizo un dibujo muy fino y detallado de ste. Cuando se compararon las fotografas recientes con
387

ese dibujo, se observaron discrepancias inexplicables en la zona de la orilla de las plumas. Las pruebas de Hoyle y sus colegas de que el fsil del arquepteryx fue manipulado (al parecer por los Haeberlein) han sido impugnadas por algunos paleontlogos, entre ellos, el profesor Ostrom de la Universidad de Yale, quien seala que, de los cinco ejemplares existentes, tres fueron encontrados en este siglo por diferentes personas en diversas localidades, todos ellos pertenecientes al Jursico Superior. Este argumento lo refutan los cientficos acusadores, quienes afirman que solamente los dos ejemplares bvaros tenan plumas verdaderas en tanto que los otros fsiles no presentan ninguna impresin inequvoca de plumas, y, por tanto, parecen ser simples reptiles. Sealan tambin que la direccin de los huesos de la cadera en los ejemplares Haeberlein corresponde a la de las aves, mientras que en los otros ejemplares corresponde a la de los reptiles. Entonces, es el arquepteryx un fsil autntico o una falsificacin'? Las falsificaciones paleontolgicas y arqueolgicas fueron bastante populares en los siglos XVIII y XIX y hay muchas pruebas de que existieron excelentes especialistas en ese terreno. Por ejemplo, Leonard Barth, el propietario de las canteras de caliza de Oehningen en la ribera del lago Constanza, de quien el custodio del Museo Teyler de Haarlem. T. C. Wnkler, dijo: La agudeza, la inventiva y la ingeniosa habilidad de los hombres de Oehningen no conoce lmites! (Alexander Kohn) * * *

Si los antecesores del hombre no eran parecidos a monos, por qu hay tantos dibujos y reproducciones de "hombres-monos" en las publicaciones cientficas y en museos de todo el mundo? En qu se basan stos? El libro "The Biology of Race" (La Biologa de la raza) responde: "Para completar los detalles de la carne y el pelo de tales reconstrucciones hay que recurrir a la imaginacin". Aade: "El color de la piel: el color, la forma y la distribucin del pelo: la forma de los rasgos: y el aspecto de la cara... de estas caractersticas no sabemos absolutamente nada respecto a cualesquiera hombres prehistricos". La revista "Science Digest" tambin coment: "La vasta mayora de las concepciones artsticas se fundan ms en la imaginacin que en la prueba. Los artistas tienen que crear algo que se encuentre entre antropoide y un ser humano; mientras ms antiguo se diga que es el espcimen, ms parecido a mono lo hacen"... Donald Johanson, buscador de fsiles, reconoci: "Nadie puede estar seguro de precisamente qu apariencia presentaba cualquier homnido extinto". De hecho, la revista "New Scientist" inform que no hay "suficiente prueba del material fsil para sacar de los campos de la fantasa nuestro teorizar". Por eso, los dibujos e ilustraciones de hombres-monos" son, como admiti cierto evolucionista, "en la mayora de los respectos, una ficcin, total invencin". En armona con eso, en "Man, God and Magic" (El hombre, Dios y la magia) Ivar Lissner hizo este comentario; "Tal como lentamente estamos aprendiendo que los hombres primitivos no son necesariamente salvajes, as tenemos que aprender a darnos cuenta de que los hombres primitivos del perodo glacial no eran ni bestias brutas ni semiantropoides ni cretinos. De ah la inefable estupidez de todos los intentos por reconstruir al hombre de Neandertal o hasta al hombre de Pekn". En su deseo de hallar pruebas de la existencia de hombres-monos", algunos cientficos han cado en los lazos del engao directo; por ejemplo, el relacionado con el hombre de Piltdown, en 1912. Durante 40 aos este fue aceptado como genuino por la mayora de la comunidad evolucionista. Finalmente, en 1953 se descubri el engao cuando las

388

tcnicas modernas revelaron que huesos humanos y de antropoides haban sido combinados y tratados artificialmente para que representaran una gran edad. En otro caso, en la prensa se present el dibujo de un "eslabn perdido" semejante a un antropoide. Pero ms tarde se reconoci que la "prueba" consista en solamente un diente que perteneca a una forma extraa de cerdo... Si las reconstrucciones de "hombres-monos" no son vlidas, entonces, qu eran esas criaturas antiguas cuyos huesos fsiles han sido hallados? Uno de estos mamferos de gran antigedad de los cuales se alega que estn en la lnea del hombre es un animalito parecido al roedor del cual se dice que vivi unos setenta millones de aos atrs... En su libro "Lucy; The Beginnings of Humankind" (Lucy: Los principios de la Humanidad), Donald Johanson y Maitland Edey escribieron: "Eran cuadrpedos insectvoros de aproximadamente el tamao y la forma de las ardillas". Richard Leakey llam a este mamfero un, "primate parecido a una rata". Pero hay prueba slida alguna de que estos animalitos hayan sido los antecesores de los humanos? No; en vez de eso, slo hay el razonamiento superficial de los que quisieron que as fuera. Ninguna etapa de transicin las ha conectado alguna vez con nada excepto con los que esas formas eran: mamferos pequeos semejantes a roedores. Despus en la lista que por lo general se acepta, con una laguna admitida de unos cuarenta millones de aos, hay fsiles que se hallaron en Egipto y que fueron llamados egiptopiteco (egyptopithecus: simio egipcio). Se dice que esta criatura vivi unos treinta millones de aos atrs. Revistas, peridicos y libros han presentado ilustraciones de esta criatura, con titulares como stos: Criatura parecida al mono fue nuestro antepasado" (revista "Time"). "Primate africano parecido al mono llamado antepasado comn del hombre y de los antropoides", "The New York Times". "Egiptopiteco es un antepasado que compartimos con los antropoides vivos "Origins" (Orgenes). Pero dnde estn los eslabones entre esta criatura y el roedor que vivi antes de ella?... Dnde estaban los eslabones a los que se coloca despus de ella en el alineamiento evolutivo? No se han hallado ninguno... Todo esto nos muestra cmo la teora de la evolucin es falsa; todo fue hecho como dice la Biblia: directamente por Dios y en estado adulto. * * *

En el Museo Americano de Ciencias Naturales de Nueva York se ve perfectamente un claro ejemplo de la manipulacin y engao de la que hacen gala los evolucionistas. All se encuentra expuesta, entre otras cosas, toda una serie de caballos fosilizados Supuestos estos caballos gradualmente se iban desarrollando del uno al otro cubriendo un perodo de centenares de miles de aos La serie empieza con un animalito que, muy convencionalmente, tiene cinco dedos en cada pata. Cada uno de los siguientes animales es un poco mayor y, el nmero de dedos en cada pata gradualmente va decreciendo, hasta que finalmente slo quede el dedo de en medio, y este se convierte en la conocida pezua del caballo No se dira que sta es una maravillosa prueba de la evolucin?... Casi se pensara, porque esta historia del caballo es uno de los ms populares argumentos a favor de la evolucin

389

Pero cul es la verdad sobre el asunto? Supongamos que la serie es genuina: que los ltimos caballos de la serie efectivamente se han desarrollado partiendo del primero en la serie. Tendramos entonces una prueba de evolucin?... De ningn modo, puesto que siguen siendo caballos. La serie demuestra que muchas variaciones son posibles en cuanto al tema caballo, pero no demuestra que organismos superiores pueden desarrollarse de organismos inferiores. Antes bien en los dedos, ms que evolucin, demuestra degeneracin. Pero lo que es peor: no hay ni una sola prueba de que estos caballos se desarrollaron en el orden expuesto! Adems, hay indicios de que en la poca del primero de la serie esto es, el ms viejo, ya existan caballos de aspecto moderno Estos fsiles de caballos proceden de distintos rincones de la tierra y de lugares cuya edad relativa es absolutamente incierta, podran estos caballos realmente haberse desarrollado el uno del otro?... Acaso no resulta ultrajante que semejantes cosas se muestren al pblico general que as es engaosamente inducido a creer que la evolucin es un hecho?... Desgraciadamente no hay escasez de semejante basura en los museos y libros populares, hasta incluso en libros de texto de Formacin Religiosa Y qu de los bonitos retratos que retratan a la gente prehistrica como si fueran monstruos salvajes con apariencia de simios?... Puro engao! Es totalmente imposible establecer sobre la base de la evidencia de crneos y huesos cul habra sido el aspecto de la cara, del pelo, color de piel, etc. Durante mucho tiempo se saludaba al hombre de Neanderthal como a uno de los ms importantes eslabones entre los simios y los hombres En los cuadros lo presentan como hombre-simio de aspecto salvaje. Pero poco a poco los cientficos han llegado a la conclusin de que si encontrsemos al hombre de Neanderthal hoy en da en un supermercado, el tal no se destacara en absoluto de los dems concurrentes a dicho centro comercial!... Esto, naturalmente, nos conduce a la siguiente pregunta, a saber, y los fsiles, qu tienen que decirnos?... La corteza de la tierra consta de un gran nmero de capas, llamadas estratos. Estas se formaron o bien porque la roca fluida eman de la tierra, por ejemplo, de los volcanes, y se solidific; o bien porque el viento llev granos de arena y arcilla, y los deposit en alguna parte; o los glaciares subieron empujando arena o arcilla; o, como mayor probabilidad, arena, arcilla, piedra caliza, etc., se depositaron fuera, en los mares, lagos y ros. En los ltimos tipos de estratos hallamos un sinnmero de restos petrificados de plantas y animales que una vez vivan sobre la tierra. Especialmente los elementos ms duros, tales como conchas, escamas y huesos se fosilizaron con facilidad. Normalmente los estratos inferiores son, por supuesto, ms antiguos y los superiores ms recientes. La pretensin de los evolucionistas reza como sigue: en los estratos inferiores, por lo tanto ms antiguos, encontramos organismos fosilizados ms sencillos, y cuando llegamos a los estratos superiores, y por lo tanto ms recientes encontramos, adems de los inferiores, tambin superiores y ms complejos organismos fosilizados. Todos los estratos que contienen fsiles abarcan un periodo de unos 600 millones de aos as lo afirman ellos, y en ese perodo vemos cmo la historia de la vida se inicia con organismos muy sencillos y cmo, en el curso de las edades, progresivamente van apareciendo organismos ms elevados No es sa la prueba ms hermosa de la evolucin?... Ciertamente Si fuera verdad la historia, se entiende! Eso es lo que suelen contarle los evolucionistas a uno, pero, resulta todo, en verdad, muy distinto y engaoso. Igual valdra confesar que no hay ni tan slo un rasgo

390

de verdad en todo el relato. En ninguna parte en el mundo entero se encuentran todos esos estratos uno encima de otro, de tal manera que los organismos inferiores se hallen en los de ms abajo y los superiores en los de ms arriba. Adems, no se encuentran solamente organismos sencillos en los estratos que contienen fsiles y que se consideran ser los ms antiguos, sino que se ha descubierto que casi todo el reino de la fauna se ve representado en ellos. La nica excepcin a esto son los vertebrados, pero stos aparecen inmediatamente en las capas siguientes, sin formas intermedias. De dnde vienen todos estos grupos de animales? Dnde estn los antepasados comunes que, segn la teora evolucionista, precisan haber tenido? Si la teora es correcta, entonces tres cuartos y, segn algunos, hasta nueve dcimas de la Historia, faltan! Cmo sucede que apenas hay fsiles de ese enorme perodo? Podra ser que los antepasados comunes jams existieron?... As es, la evolucin no tiene base ni tiene evidencia fsil para demostrarla. * * *

Si el concepto de evolucin es el verdadero, entonces los evolucionistas tienen que presentarnos los argumentos cientficos que lo demuestren. Tendrn que aclararnos dos puntos: a) Es conocido en la Biologa un mecanismo mediante el cual organismos inferiores y ms sencillos pueden gradualmente desarrollarse en organismos superiores y ms complejos? Tal mecanismo de modo particular pertenecera al campo de la Gentica (el estudio de la herencia). b) Es cierto que los fsiles nos dan un cuadro de un desarrollo gradual de organismos inferiores a superiores que cubre millones de aos? Tal estudio de los fsiles pertenece al campo de la Paleontologa (el estudio de los organismos fosilizados), En el ltimo siglo estas preguntas suscitaron un espritu de optimismo en cuanto a sus contestaciones; se crea que stas pronto se encontraran. Pues bien esas contestaciones ya las tenemos, y ambas son muy definidas: Imposible!... Hoy en da conocemos toda clase de principios por los que una poblacin (reunin, agrupacin) particular de, por ejemplo, cierta especie de animales, gradualmente puede sufrir un nmero de cambios hereditarios durante sucesivas generaciones. Los factores de la herencia se hallan principalmente en los llamados genes. Esas son estructuras infinitesimales encontradas en los ncleos de clulas corporales y clulas reproductivas. Por mltiples influencias exteriores genes arbitrarios pueden sufrir toda clase de cambios arbitrarios (mutaciones). Como resultado de esto los genes empiezan a actuar de forma diferente, y casi siempre menos eficazmente, o pueden cesar de actuar del todo. Los organismos con semejantes genes son, por lo tanto, frecuentemente menos capaces de sostenerse; mueren de forma prematura o son incapaces de reproducirse satisfactoriamente. Los evolucionistas afirman que la evolucin se efecta porque de cuando en cuando ocurren mutaciones que en un determinado medio ambiente, crean condiciones favorables al organismo para su autopreservacin. Y en verdad, eso efectivamente se produce de vez en cuando. Bajo determinadas condiciones ambientales una mutacin particular a veces puede resultar ser ms favorable. Entonces vemos que los organismos que no tienen esa particular mutacin, gradualmente desaparecen de la poblacin. Pero esto sucede rarsimas veces y, an cuando lo hace, generalmente es de naturaleza temporal. Casi siempre esto ocurre porque el hombre ha hecho un cambio drstico en el ambiente. Adems, esto solamente demuestra que las poblaciones pueden experimentar

391

ciertas oscilaciones, pero en absoluto tiene que ver con nuestra pregunta de cmo organismos superiores, esto es, ms complejos, ms perfectos de construccin, pueden desarrollarse desde organismos inferiores! Los expertos en Gentica desde hace tiempo han estado convencidos de que los mecanismos genticos en los organismos vivos no se esfuerzan en cambiar la poblacin, sino que ms bien la mantienen lo ms equilibrada y constante como sea posible. Dentro de tal poblacin es posible que, bajo la influencia de cambios de ambiente, aparezcan toda clase de variaciones, pero eso es cosa muy distinta de toda una poblacin que se desarrolla para alcanzar un rango superior en la escala evolutiva. Es este campo hay mucho engao. En gran medida, la mayora de las pruebas biolgicas de evolucin que se presentan en los libros de texto no tienen nada que ver con semejantes cambios dentro de la poblacin. A veces llamamos a eso microevolucin, pero esto es engaoso, porque, de hecho, no tiene que ver nada con la evolucin. Esto es sencillamente cambio, variacin, modificacin, no ascensin. Todas esas jubilosas pruebas de micro-evolucin nada tienen que ver con nuestra pregunta., Cmo podra haberse verificado siquiera alguna vez la macroevolucin?, Cmo podran originarse mamferos de reptiles; anfibios de peces, y as sucesivamente?. Todo lo que conocemos sobre la Gentica hace altamente improbable que semejantes desarrollos siquiera sean remotamente posibles, lo que implica que la teora de la evolucin es falsa, no tiene base cientfica alguna. * * *

La Biblia no habla de un lento desarrollo a travs de millones de aos, sino de actos repentinos de creacin durante una semana de seis das. El problema es, por lo tanto: o bien creacin, tal como la Biblia habla de ella, o bien evolucin. Los evolucionistas verdaderamente confirmados no necesitan de Dios; no hay lugar para Dios en su enseanza. Dicen: Dadnos millones y millones de aos, y una ciega casualidad har lo dems: El tiempo y la casualidad son los dioses que engendran la evolucin. Imaginemos solamente qu clase de dios se requiere para satisfacer la creencia testa evolucionista de l. Como la obra ms alta de su creacin, este dios evolucionista tiene que haber tenido al hombre a la vista pero tard billones de aos en elaborarlo. Adems, supuestamente desarroll al hombre mediante la muerte, la destruccin y la supervivencia de lo ms apto en una lucha por la vida. Supuestamente ha seguido un plan que produjo miles de fracasos y callejones laterales sin salida, como tambin miles de especies sin xito que desech, hasta que, por fin, sobre la base de ensayos y errores, alcanz su meta (el hombre). Es ste el Dios de la Biblia?... Faraday, Maxwell, Lord Kelvin y Louis Pasteur eran convencidos creacionistas, esto es, gente que cree en la creacin, y vigorosamente se opusieron al naciente evolucionismo de Lemarck y Darwin. Se pueden dar unos pocos ejemplos de evolucin que podamos ver ocurrir hoy en da ante nuestros ojos?... Se pueden nombrar unos pocos ejemplos, pero estos todos demostrarn que las plantas y los animales pueden sufrir cambios hereditarios pero no que organismos superiores puedan desarrollarse de organismos inferiores, y solamente eso es evolucin. No se puede presentar ni un solo ejemplo de un organismo inferior transformndose en otro superior, todo son suposiciones, pero ni en la existencia de un hombre, dada la lentitud con lo que se supone que tarda la evolucin, ni en un laboratorio, se ha podido jams ver ese ejemplo.

392

Se dice que los fsiles muestran que todos los organismos superiores han procedido de los inferiores. Pero cmo demuestran los fsiles que las plantas y los animales estn relacionados unos con otros y que descienden de los mismos organismos primitivos? Cmo los fsiles demuestran que los mamferos gradualmente se desarrollaron de los vertebrados inferiores?... No hay un solo fsil que puede dar a entender esta supuesta evolucin. En cuanto al hombre se dice que se origin de antepasados semejantes a los simios, cuyos antecesores seran el hombre de Neanderthal, el Pitecntropos fosilizado, etc. Pero estos nombres ya no tienen significado respecto a la cuestin de la descendencia del hombre de mamferos con semejanza a los simios. En 1973, el Dr. Richard Leakey en frica, aunque es evolucionista l mismo, tuvo que admitir que sus propios descubrimientos de huesos fosilizados humanos derriban de un solo golpe y dan por totalmente intiles todas las teoras existentes sobre el origen del hombre, y que l no tena otra teora que ofrecer en su lugar Firmes evolucionistas a menudo han alzado una voz de advertencia; con seriedad han sealado los varios dogmas faltos de precisin y sin pruebas de la teora de la evolucin, como as tambin los muchos hechos que se hallan en conflicto con ella. Se dice que la evolucin se basa en los resultados de la investigacin cientfica moderna, y que, por lo tanto, es cientfica Por el contrario, se dice que la creencia en la creacin es una creencia religiosa, derivada de antiguos libros religiosos, y que, por lo tanto, es no cientfica Precisamente es al revs, la evolucin no tiene ninguna base cientfica, mientras que el creacionismo, la corriente que cree que el hombre no procede del mono y que todo fue hecho directamente por Dios, como narra la Biblia, tiene muchsima ms base creble que la evolucionista que blasona de mucha pseudo cientificcin, un pseudo cientificismo indemostrable, utpico, imaginario, fantasioso. Queda, pues, en pie, que la teora de la evolucin es una falsa teora, y que todo fue hecho como narra la Biblia: directamente por Dios, sin evolucin alguna. * * *

La generacin espontnea ha sido un mito debido a la ignorancia. Est comprobado, cientficamente, que la vida siempre procede de la vida, de un germen precedente: todo ser vivo procede de otro ser vivo, toda clula de otra clula, todo huevo de otro huevo. Otra vida- dice el Dr. Rosell- que la que se observa en las clulas en su materia llamada protoplasma: otra manera de nacer u originarse un organismo, que la de proceder un ser vivo de otro que viva antes o una clula de otra clula, eso no lo creen las ciencias ni hoy lo juzgan posible. Algunas veces-aade- la superficialidad periodstica nos da la noticia de que tal o cual sabio escondido han logrado obtener cristales vivientes o cuerpecitos artificiales vivos. Eso ha sido siempre, en toda la extensin de la palabra, una invencin periodstica, engao puro que no merece los honores de que nos ocupemos un momento en ello. El axioma cientfico, nico en la actualidad, lo hemos citado: Todo huevo, toda clula, todo lo que vive, procede de otro huevo, de otra clula, de otro ser viviente Y ante este hecho implacablemente cierto y no contradicho, las opiniones de los mismos grandes bilogos que admitan la posibilidad de un origen material fsicoqumico de la vida, se han visto profundamente removidas. En toda la Ciencia, dice el

393

mismo Tyndall, materialista y ateo, no existe ninguna otra conclusin ms cierta que sta. Os maravilla, es verdad, tanta diafanidad de argumento y al mismo tiempo tanta aseveracin de los sabios? Entonces, me diris, en qu se apoyan los materialistas para defender con tanto ahnco la generacin espontnea?... En nada. No pueden presentar los evolucionistas el ms mnimo argumento de su parte. Pruebas o hechos positivos que demuestren cualquiera de estas afirmacionesdice a este respecto el doctor antes citado- no existe ni una. Y contina lleno de indignacin- Y se ha querido llamar anticientfico al que no quiera admitir tales leyendas!... En toda esta materia proceden los evolucionistas y ateos completamente por sugerencias, por probabilidades, no por hechos consumados; afirman, no porque puedan dar razn de sus asertos, sino porque as les conviene, o eso pide sus ideas preconcebidas o tal vez sus prejuicios antirreligiosos y ateos. Su posicin es clara: Dios no existe, dicen, y partiendo de este punto es evidente que la vida, los seres vivientes no pueden ser otra cosa que productos de las meras fuerzas de la Naturaleza. As debe ser y as es, dicen ellos. Algunos hasta formulan con increble sinceridad el siguiente silogismo: Si no se admite la generacin espontnea, o sea, la evolucin, tenemos que admitir a Dios como Creador de la vida. Esto es inadmisible para nosotros que no aceptamos a Dios, luego hemos de optar por la evolucin aunque no tengamos argumento alguno en su apoyo. Se ve, pues, que la cuestin de la evolucin es ms de corazn que de inteligencia. Lo ms triste es que hombres que se llaman amantes de la Ciencia, que se gloran de ponerla por encima de todo, procedan con tan increble ligereza y se dejen llevar tan lastimosamente de sus fobias antirreligiosas. Se cumple aqu como en ninguna parte el dicho de que el mayor enemigo de la Ciencia es el horror a lo sobrenatural, a la existencia de Dios, lo que demuestra que ni ateos ni evolucionistas tienen base alguna para sustentar su teora de la evolucin, esta teora es pura ciencia-ficcin.

OPINIONES DE CIENTFICOS Y ESCRITOS SOBRE LA EVOLUCIN

El Dr. Fred Hoyie reconoce que aun despus de ampliar el escenario del origen de la vida desde nuestro diminuto planeta al conjunto del Universo, debemos volver a plantearnos el mismo problema que al principio, o sea la pequesima probabilidad de que la vida, incluso a escala csmica, proceda de materia no viviente. Lo que dijo el doctor R. Goldschmit hace aos vale hoy como en aquel entonces con referencia a cualquiera de las nuevas presentaciones de la evolucin; La repeticin incesante de esta presentacin de la hiptesis (evolucin por micromutaciones) paliando dificultades y asumiendo una actitud arrogante hacia los que no son tan fcilmente tambaleados por las modas de la ciencia, lo consideran como una prueba cientfica de la doctrina. Segn el diccionario, hiptesis es la "suposicin de una cosa", y "teora" es el conocimiento especulativo, considerado con independencia de toda aplicacin. La evolucin no pasa de ser ms que una mera hiptesis. Esta teora se puede llamar la Teora General de la Evolucin, y la evidencia que la apoya no es lo suficiente fuerte

394

como para permitirnos considerarla ms que una hiptesis de trabajo. Dr. G. A. Kerkut. La evolucin, si nos dejamos guiar por el diccionario, no es una ciencia, porque no es un conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas. Mucho menos es una ciencia exacta, porque no est apoyada por principios, consecuencias y hechos rigurosamente demostrables. Aunque puede ser una teora filosfica, la evolucin no se califica como una teora cientfica porque: 1 Su proceso no se puede observar. 2 No se sujeta a experimentacin. 3 No est apoyada por ninguna evidencia. 4 Contradice muchos procesos biolgicos. 5 Su aceptacin descansa sobre la pura credulidad voluntaria de sus seguidores. Como deca Pasteur: No es cuestin de que 50 millones de franceses no puedan estar equivocados. Generalmente, los que realmente tienen la razn (la verdad acerca de algo) suelen ser una minora. La casualidad, el azar, son palabras que usamos para tapar o justificar nuestra ignorancia. Uno de los bioqumicos sobresalientes concede: Un hombre honrado armado con el conocimiento disponible a nosotros ahora solamente podra declarar que, en algn sentido, el origen de la vida al momento aparece casi un milagro, porque tantas son las condiciones que tendran que haber sido satisfechas para ponerla en marcha. Una protena es, fundamentalmente, una molcula construida de veinte clases de aminocidos en cadena. Al terminar de reunirse esta cadena larga de aminocidos se dobla automticamente para tomar una forma 3D, especfica y estable. Las funciones particulares de la protena dependen de formas especficas 3D, etc. Otras cosas maravillosas estn ocurriendo continuamente en las millones de clulas de nuestros propios cuerpos. Pero no vamos a entrar ms en lo que es tan intrincado y ms all del aprecio y comprensin de nosotros los no especializados. Con referencia a una clula viable, el doctor Michael Dentn pregunta: Es realmente creble que unos procesos casuales pudieran haber construido, en realidad, la partcula ms menuda, una funcional protena o gen? Es intrincada ms all de nuestras capacidades creativas y realmente la anttesis del azar. El hecho de que por doquier que miremos y a cualquier profundidad que miremos encontramos una elegancia y un ingenio de una calidad absolutamente trascendente, milita contra toda idea del azar. Como ya sabemos, existe una gran divergencia de opinin entre los bilogos, no solamente acerca de las causas de la evolucin, sino incluso acerca del mismo proceso. Esta divergencia existente es insatisfactoria y no permite ninguna conclusin cierta. Esta situacin en la que cientficos se lanzan a defenderla, y son aun ms incapaces de demostrarla con rigor cientfico, tratando de mantener su crdito ante el pblico suprimiendo crticas y escondiendo las dificultades, es anormal e indeseable en el campo cientfico. Prof. W. A. Thompson. No poseemos pruebas positivas del origen inorgnico de la vida, ni de la primitiva ascendencia del hombre, tal vez ni siquiera de la evolucin misma, si queremos ser pedantes. C. F. Von Weizsacker Nilsson, Thompson y otros bilogos y botnicos mencionan una presin para cuadrar las observaciones dentro del marco de la evolucin y que eso es un freno para el progreso del pensamiento y de la investigacin. Un paleontlogo francs opina que es difcil que la observacin y la interpretacin no estn influenciadas por las ideas del momento, y el bilogo L. Bounoure, refirindose a

395

la evolucin dice que la devocin a una idea acaba de nublar por completo el sentido de la objetividad cientfica. Debido a una falta de apreciacin de las dimensiones mltiples del hombre mismo, algunos no se dan cuenta de cun superior es el ser humano a todas las otras criaturas terrenales. Entre otras cosas, l es superior porque el cerebro humano tiene una parte llamadas Centro de Broca que controla la lengua, la voz, los labios, etc. Es el rea que hace posible la expresin verbal de pensamientos. Cul es el nico ser terrenal que, aparte de instintos, puede hacer planes y previsiones para el futuro a base de experiencias pasadas? Desarroll el hombre su cerebro por medio del uso o le fue dotado por su Creador? Recordemos que el hombre llamado de Cromagnon era superior en estatura y en el tamao de su cerebro a los hombres modernos. Los cdigos genticos presuponen inteligencia. A la hiptesis neodarwiniana le falta la explicacin cientfica aceptable de la fuente del cdigo de vida, sin la cual no puede haber vida, ni protenas especficas, actividad ptica. A. E. Wilder-Smith. La cuestin de la fuente original de informacin no es trivial. De hecho es el problema filosfico y terico bsico y central. La esencia de la teora de la creacin divina tiene una existencia separada e independiente ms all y antes del sistema material, siendo esto un punto principal del prlogo de San Juan. Dr. P. Fong. El doctor L. D. Sunderland cuenta de la visita en Noviembre de 1981 a los EE.UU. del doctor Colin Patterson, paleontlogo y Director del Museo Britnico de Historia Natural. Habl en tres ocasiones en grandes reuniones de cientficos americanos: a la Junta Geolgica del Museo Field de Historia Natural en Chicago, en un seminario simposio de Morfologa en la Universidad de Chicago, y en una reunin de taxonomistas con otros cientficos en Nueva York. Refiri que durante los ltimos aos, l y otros haban experimentado un cambio de la evolucin como conocimiento a la evolucin como fe. Cont que una maana se despert y se dio cuenta que despus de 20 aos de investigaciones acerca de la evolucin, todava no saba nada acerca de ella, y que le fue muy chocante sentir haba sido mal guiado por tanto tiempo. En todas estas tres ocasiones l present a sus oyentes la siguiente pregunta: Pueden ustedes decirme cualquier cosa que sepan acerca de la evolucin que sea verdad (cierta)? De entre esos grupos de cientficos no hubo ninguna contestacin, solamente un fro silencio. Otra vez desafi a sus oyentes al decirles: La inexistencia de respuestas parece sugerir que es cierto que el evolucionismo no comunica ningn conocimiento; si es as, todava no me lo han dicho. Aunque l no mostr simpata para el creacionismo, ley un trabajo, una crtica exhaustiva y erudita de la teora de la evolucin. Tambin dijo: El valor explicativo de la hiptesis de la descendencia comn es nulo. (Nota: Que el Dr. Colin Patterson es bien reconocido como una autoridad cientfica se puede apreciar por el hecho de que estos grupos prestigiosos le convidaron a dar ponencias delante de ellos). Sabe usted, querido lector, algo cierto, positivo a favor de la evolucin? Entonces debe comunicrselo a los cientficos, porque, aparentemente, no saben nada. El evolucionismo no es, pese a lo que se afirma, la conclusin a la que ha llegado la ciencia biolgica, sino el punto de partida filosfico, el cristal coloreado, a travs del cual se examinan todos los datos biolgicos. D. Santiago Escuain, qumico. Pasteur escribi: El mayor desajuste de la mente humana es creer (algo) solamente porque uno mismo quisiera que fuese as. Para usar las palabras de A. Solzhenitsyn, es triste ver la aceptacin de errores ajenos de parte de tantos.

396

La clave de una teora cientfica no es cuntos crean en la teora, ni el grado acadmico de ellos, sino la credibilidad de la evidencia que ofrecen en su apoyo. B. R. Eals. Las especulaciones acerca de cosas que solamente se pueden imaginar no son ciencia en ninguna forma. El tratar opiniones como pruebas es ignorar (voluntariamente) todas las otras opiniones. Puede ser una manera excelente para hacer propaganda, pero no es ciencia. Douglas Dewar. La evolucin es una ficcin, una acumulacin de probabilidades, sin pruebas y una explicacin atractiva sin demostraciones. Robin, ateo. La evolucin no explica nada. Es algo que necesita mucha explicacin. V. Kellog. Realmente, la evolucin, como la pintan, solamente favorecera la supervivencia de los ms afortunados. Dr. Gary Parker. La evolucin no ha producido ms que conjeturas bonitas. Si el ojo es fruto del azar, tambin puede serlo un telescopio. William Paley. Es evidente: que si hubiera un momento en que no exista nada, nada existira actualmente tampoco. No hay ms que dos trminos de controversia: o Dios es eterno e increado o lo es la materia. En efecto: conceder la eternidad a la materia ciega e inconsciente, es un absurdo filosfico, pero podemos aadir ms: si lo eterno e increado ha sido la materia sin entendimiento de dnde procede el orden, la armona, la sabidura infinita de que est lleno el universo? Ser la materia bruta, ciega, inconsciente la que ha formado los prodigios de los seres vivos? Ser la materia sola la que ha creado por meras acciones y reacciones qumicas, pero sin plan, sin conocimiento, esos aparatos que se llaman los ojos, los odos, el sistema sanguneo, el sistema nervioso... llenos de ciencia y finalidades altsimas, mquinas las ms estupendas? El requisito principal para encontrar la verdad es ms que tener una curiosidad; es el ser sincero y buscarla sin perjuicio y con el propsito de que una vez encontrada, ser consecuente y seguirla. Nada ni nadie puede dar lo que no tiene. La materia inerte, carente de inteligencia, no puede ser de ningn modo donante o creador de inteligencia. La experiencia y la razn nos dicen que solamente algo puede producir algo. Ese algo que ha producido las cosas tuvo que haber sido poderoso e inteligente. El hombre tiene una personalidad y su Hacedor no puede ser menos. El orden que vemos en las cosas no es obra del acaso, sino de l (el Creador); la sabidura de que est llena la infinita mquina del cosmos es el efecto de su inteligencia soberana. Pensar otra cosa sera admitir orden sin ordenador, construcciones y prodigios de la mecnica y del arte, sin arquitecto ni mecnico, relojes perfectsimos sin relojero; en una palabra, sera admitir, como sistema, la contradiccin, el imposible, el absurdo. P. Simn. Negando la creacin, un evolucionista tiene que creer que de alguna manera, de la nada absoluta, una sustancia de alguna clase lleg a ser. Esa nada no se haba enterado que poda llegar a ser algo. No haba tenido conciencia de s. No haba nada que la estimulara. No tena nada con que cooperar. No tena ni deseo ni fuerza motriz para inducirse a ser algo. Sin embargo, de algn modo, all en las edades del eterno pasado, nada empez a ser algo y ahora, he aqu, cmo ha crecido! Porque toda cosa es hecha por alguien, pero el que hizo todas las cosas es DIOS. Hebreos 3:4. Como hemos visto, hay sabios de todas las ciencias, reconocidos por los dems, que se dan cuenta de que no tienen prueba ninguna de la evolucin. Otros expresan razones porque les es dudosa, aunque la mayor parte siguen profesando que la creen. Ninguna de las ciencias contribuye en nada al sostenimiento de la teora. As, el resultado de nuestra bsqueda de algo positivo ha sido todo negativo. El total es la suma

397

de todas sus partes. Entonces, tantos ceros solamente pueden sumar a un gran O para la evolucin. Hay algunos evolucionistas doctos, y otros no tanto, que no pudiendo defenderla cientficamente, tratan de imponerla a gritos al fin de mantener su popularidad. Los corrillos de tales personas no tienen ni base ni derecho para imponer sobre un pblico desprevenido, la idea de que la evolucin sea siquiera probable, muchos menos cierta. Siendo que la evolucin se basa en tantas especulaciones hay que concluir que los evolucionistas meramente han hecho un castillo en el aire de ideas preconcebidas, hiptesis sobre hiptesis. El doctor Max Planck, fsico premio Nbel, escribi: Segn todo lo enseado por las ciencias exactas acerca de la inmensa esfera de la naturaleza, prevalece un cierto orden totalmente independiente de la mente humana. Se puede formular este orden en trminos de actividad de propsito. Hay evidencia de un orden inteligente universal al cual ambos, el hombre y el Universo, estn subordinados. Por qu tantas personas creen en la evolucin? La razn principal la dio Jesucristo, cuando dijo a los saduceos (los materialistas de su tiempo) erris, ignorando las Escrituras y el poder de Dios. (Mateo 22:29). Solamente hay dos posibilidades, o que la materia energa sea la nica realidad, suficiente en s y autotransformante, o un Creador por encima del tiempo y el espacio, que form y amold el Universo segn un plan y propsito. Dr. Gary Parker. La evolucin no ha sido probada, sino solamente supuesta. Dr. H. M. Monis. Ante la nula probabilidad de que la vida exista por azar, estamos en el derecho de concluir que la vida ha venido de Dios. Se debe recordar que la llamada naturaleza (que muchos tienen por una diosa) es ficticia y no tiene ni personalidad, ni voluntad, ni propsitos. Ni poder ninguno. Las leyes y productos atribuidos a ella no son ms que meros efectos cuya causa es el original Legislador y el Creador de todo. El matemtico y bilogo francs, G. Salet, en su libro Azar y Certeza, despus de mostrar cientficamente la imposibilidad de una explicacin fsica - qumica del origen de los seres vivientes en esta tierra por una serie de casualidades, termina diciendo: Solo existe una actitud posible y sta consiste en afirmar la anterioridad de la inteligencia a la vida. La complejidad claramente sugiere un ingeniero: Si los astronautas caminando sobre la Luna hubieran encontrado all un reloj de pulsera en el polvo, habran asumido que algunos otros hombres haban llegado all antes que ellos, o que algunas criaturas inteligentes, hacedoras de relojes, vivan en la Luna. La ltima cosa que les habra venido a sus mentes sera que los materiales en la Luna se haban combinado espontneamente para hacer un reloj de pulsera. Dr. J. N. Moore. La hiptesis de la anterioridad de la inteligencia a la vida en el Universo no resulta, por tanto, una concepcin metafsica aislada de la realidad imaginada por religiosos fanticos de siglos pasados, sino que es la explicacin que hace intervenir nicamente procesos naturales conocidos y accesibles a la investigacin cientfica. Esta conclusin se deduce de la observacin y del anlisis riguroso de los hechos. G. Salet. Las especulaciones pueden variar segn el criterio o gusto del especulador. Con la creacin y la evolucin, entre ambos, se agotan las especulaciones posibles del origen de las cosas vivientes. Los organismos o aparecieron en la tierra, completamente desarrollados, o no aparecieron en esa forma. Si aparecieron as, tendran que haberse desarrollado de especies existentes por algn proceso de modificacin. Si aparecieron en un estado de completo desarrollo, tienen que haber sido creados por una inteligencia omnipotente. D. J, Futiyma.

398

No hay la ms mnima evidencia de que alguno de los grupos principales de animales ascendi a otro. Cada uno es un complejo animal especial. Apareciendo, por lo tanto, como creacin distinta. Dr. A. H. Qark. Y ese eterno e infinito SER se encarn en el tiempo y el espacio. La Biblia nos ensea que el Diseador mismo fue quien tom sobre s la forma del diseado y vivi como hombre. Reconcilia y establece comunicaciones, expresando los pensamientos de diseador en una manera comprensible para los hombres. Su traduccin clarifica el mensaje para nosotros. Las inteligencias buscan la compaa de otras inteligencias. No seria natural el creer que el Gran Diseador, busca, como su libro, la Biblia, afirma, el compaerismo de sus criaturas?Wilder Smith * * *

El ataque a la teora evolucionista por parte de cientficos franceses ha sido intenso en aos recientes. Dice un reportaje sobre la situacin en Francia: Este ao se vio crecer rpidamente la controversia, hasta que recientemente culmin con un artculo aparecido recientemente en la revista Science et Vie titulado Deberamos quemar a Darwin? con una extensin de unas dos pginas. El artculo, escrito por el divulgador Aime Michel, estaba basado en las entrevistas del autor con especialistas tales como la seora Andree Tetry, profesora en la famosa Ecle de Hautes Etudes -y autoridad mundial en problemas de la evolucin-, el profesor Ren Chauvin, y otros bilogos franceses de nota; y en un estudio a fondo de unas 600 pginas de compilacin de datos biolgicos reunidos, en colaboracin con la seora Tetry, por el difunto Michael Cuenot, bilogo de fama mundial. La conclusin de Aime Michael es significativa: la clsica teora de la evolucin en su sentido estricto, pertenece al pasado. Aunque no tomen una posicin definida, hoy en da prcticamente todos los especialistas franceses mantienen fuertes reservas mentales en cuanto a la validez de la seleccin natural. (Z. Litynsky, Science Digest, 51, 61 (1961) Algunos ataques son abiertamente crticos, tales como la carta de Danson que apareci recientemente en New Scientist (49, 35 (1971) y en la que, entre otras cosas, afirmaba: La teora de la evolucin ya no est ms con nosotros, a causa de que hoy en da se reconoce al Neo-Darwinismo como incapaz de explicar cualquier otra cosa que no sean cambios triviales, y, a falta de otra teora, no tenemos ninguna... a pesar de la hostilidad de los testimonios ofrecidos por el registro fsil, a pesar de las dificultades innumerables, y a pesar de la falta de una teora creble, la evolucin sobrevive... Puede haber, por ejemplo, otra rea de la ciencia en la que se utilice un concepto intelectualmente tan estril como el de la recapitulacin embriolgica como evidencia de una teora? Macbeth (Darwin Retraed, Gambit Inc., Boston (1971) ha publicado recientemente una crtica especialmente incisiva de la teora de la evolucin. Apunta al hecho de que a pesar de que los evolucionistas han abandonado el evolucionismo clsico, la moderna teora sinttica de la evolucin que han propuesto como sustitucin es igualmente inadecuada para explicar el cambio progresivo como resultado de la seleccin natural y, de hecho, no pueden ni siquiera definir Seleccin Natural en trminos que no sean tautlogos. La inadecuacia de la teora actual, y el fracaso del registro fsil en cumplir las predicciones que le son propias, dejan a la macroevolucin, y an a la misma microevolucin, como misterios intratables, segn Macbeth.

399

En vista de las consideraciones expuestas, es increble que cientficos lderes, insistan dogmticamente en que la teora de la evolucin de la molcula al hombre sea enseada con exclusin de todo otro postulado. La evolucin en este amplio sentido no est demostrada y no se puede demostrar, y, por lo tanto, no puede ser considerada como un hecho. No est sujeta a prueba por los mtodos normales de la ciencia experimental: Observacin y falsacin. As, en el sentido estricto, no puede ser ni siquiera calificada de teora cientfica. Es un postulado. De hecho, a muchos cientficos bien informados les parece que la creacin es muy superior al modelo evolucionista como explicacin de los orgenes. * * *

Robert L. Whitelaw, Profesor de Ingeniera Nuclear y Mecnica en el Instituto Politcnico y Universidad Estatal de Virginia, en Blacksburg, Virginia, EE. UU., escribe: Han transcurrido unos cien aos desde Darwin, y la teora de la evolucin total parece haber barrido a los opositores del campo cientfico. La idea de que la vida, el orden, y la complejidad multiformes aparecieron en la escena por mera casualidad procediendo de un caos sin vida y sin leyes se acepta en la actualidad sin casi ninguna duda u objecin. Tal idea impregna la prensa pblica; colorea la enseanza de la Historia, Filosofa, y Ciencia; y en las ciencias de la Vida y de la Tierra es la premisa general por la que se analiza la nueva evidencia y se efectan nuevas investigaciones. Sin necesidad de presentar ningn tomo de evidencia que lo apoye, un cientfico de vanguardia puede atrevidamente afirmar: No hay ninguna necesidad de explicar el origen de la vida en trminos de lo milagroso ni de lo sobrenatural. La vida ocurre all donde las condiciones son apropiadas. No tan solo emerger, sino que adems persistir y evolucionar. Afirmaciones como sta son aclamadas como la sabidura del siglo veinte, (o veintiuno), mientras que el registro bblico queda relegado a la categora de folklore. Posiblemente, la mejor expresin del moderno razonamiento en favor de la evolucin integral provenga de la pluma de George Wald: Lo importante es que ya el origen de la vida pertenece a la categora de los fenmenos que-por-lo-menos-suceden-una-vez, el tiempo est a su favor. Por ms improbable que sea este suceso,... si se da suficiente tiempo tendr lugar con toda certeza... De hecho, el tiempo es el hroe de la funcin. El tiempo con el que tenemos que tratar es del orden de dos mil millones de aos. Lo que vemos como imposible en base de la experiencia humana no tiene ningn significado aqu. Con tanto tiempo a disposicin, lo imposible se torna posible, lo posible probable, y lo probable virtualmente cierto. Tan solo hay que esperar: el tiempo mismo hace los milagros Este argumento conlleva una falacia lgica y una absurdidad filosfica. Si ello es cierto, cualquier suceso increble puede tener lugar en cualquier instante: La calabaza de Cenicienta se transforma fcilmente en una carroza. No obstante, este argumento se presenta con otro propsito: es satisfactorio, persuasivo, y acalla cualquier duda. Y, tal como la ciencia especulativa de pocas pasadas, no exige ninguna evidencia. Tan solo con el tiempo -ilimitado, inconcebible, inimaginable- se consigue construir una fortaleza y un arma con la que destruir toda oposicin. No importa lo bien fundamentada que est la evidencia contra la evolucin, siempre debe caer derrotada ante la demoledora premisa: dado el suficiente tiempo... .

400

Porque si con dos mil millones de aos no se tiene suficiente, quin puede impedir que se aboguen diez mil millones? O diez mil millones de millones, si hay necesidad de ellos? Tal es la verdadera base de la moderna teora evolucionista. No importa cun disfrazada est de matemticas o de ciencia, es simplemente una expresin de fe ciega en que, dado el tiempo suficiente, suceder un milagro. Y no solamente un milagro, sino mil millones de milagros en sucesin, todos en el lugar preciso y en el orden adecuado sin tan solo un fallo en el nterin. (Porque se precisa un milagro no menor que ste para dar cuenta del origen de la clula ms sencilla). Intoxicados con una fe tan grande como sta, no es extrao que los evolucionistas permanezcan sordos a los mejores argumentos de la lgica, de la evidencia, y de las Escrituras. El hroe es el tiempo; y en tanto que ste sea inextinguible, la evolucin permanece segura. No obstante, el tiempo es el hroe de otra funcin! Es central al significado y a la validez del registro bblico. En tanto que los evolucionistas exigen un tiempo inmenso, sin fin y sin propsito, la Biblia exige, sin equivocacin posible, la aceptacin de un mundo cuyo tiempo est medido, lleno de propsito y destinado a un fin; y todo ello de exacto acuerdo al propsito eterno de un Dios soberano, que hace todas las cosas segn el designio de Su voluntad. El resultado de esta ecuacin es que o la Biblia se mantiene y la evolucin cae, o que la evolucin se mantiene y la Biblia cae. No se pueden mantener ambos a la vez. Tampoco hay lugar a la parcial aceptacin de la Biblia y de la Evolucin en lo que respecta a conceptos de tiempo. Porque si la Biblia fuera indigna de confianza cuando habla de tiempo en Gnesis 1:5 y 11, tambin sera indigna de confianza cuando habla de tiempo en Glatas 4:4, Hechos 17:31, y Hebreos 1:1. As, el desafo del evolucionismo compele a cada cientfico y estudioso a enfrentarse con el asunto de la cronologa bblica como parte de su afirmacin integral de autoridad. La cronologa bblica es verdadera o falsa? Para una tarea as, los cientficos modernos presentan una nueva y especial herramienta -la datacin radiocarbnica. Ya se han publicado quince mil dataciones, y miles ms se aaden cada ao. Con stas es ya posible, como nunca lo fue antes, comparar las pretensiones evolucionistas en cuanto al tiempo con la cronologa de las Escrituras, y descubrir dnde se halla la verdad: en la Biblia, por supuesto, la misma Ciencia lo afirma como hemos visto en este volumen. (Robert L. Whitelaw) * * *

La mayor parte de creacionistas saben que la evolucin no est demostrada -que no se puede considerar un hecho establecido. Algunos creacionistas estn tambin al da de que no hay ninguna evidencia cientfica vlida que pueda apoyar las atrevidas afirmaciones del evolucionismo, a pesar del enorme peso de prestigio y de autoridad que generalmente se hace desfilar ante el pblico a fin de promover estas afirmaciones. Pero son pocos los creacionistas que saben que el evolucionismo es, en realidad, cientficamente imposible que no se puede ensayar y que es falseable por medios cientficos, y que no es tan solo es cierto que no est demostrado, sino que adems no es posible en el mundo presente, real, en el que la ciencia opera. Este principio clave puede ser un factor poderoso en la batalla creacin / evolucin cuando los creacionistas conozcan y comprendan mejor su significado. Ello les capacitar para llamar falso al evolucionismo, a pesar del dominio que ha ejercido

401

durante los ltimos aos, en el mismo terreno cientfico, y para desacreditar completamente la afirmacin de los evolucionistas de que es un concepto cientfico. El pblico general ha sido intimidado durante muchos aos por esta falsa afirmacin, y desde luego necesita ser liberado de la opresiva influencia del evolucionismo y retornar a la posicin en la que los absolutos, la autoridad y la responsabilidad significan algo en la vida de los individuos. Las leyes de la naturaleza no son las leyes del azar disfrazadas. E1 principio de causa y de efecto es bsico en ciencia. Cada suceso particular es nico -completamente determinado por sus propias causas y no por casualidades. Segn la evolucin vaya quedando ms y ms arrinconada en el mundo real, y ms se vea que es cientficamente insostenible, los evolucionistas se irn retirando, con toda probabilidad, hacia un mundo fantstico de ciencia ficcin, en el que las calabazas se transforman en carrozas, los ratones en lacayos, y en el que la evolucin csmica procede con la mayor de las facilidades. Cualquier cosa que se pueda imaginar podra suceder all afuera en el ms all de los agujeros negros del moderno astro-delirio, pero no aqu abajo en el mundo real en que opera la ciencia. La evolucin no es Seleccin Natural, que es un filtro que funciona para eliminar las rarezas, sino ms bien seleccin antinatural, que actuara para preservar las rarezas que seguiran el supuesto camino evolutivo. (R. G. Elmendorf) * * *

Son legin los argumentos que se barajan con respecto a las edades de la Tierra, del Sistema Solar, y del Universo como un todo. A pesar de que la cronologa de los eventos geolgicos est basada en muchas suposiciones dudosas y en especulaciones que se hallan fuera del dominio de la ciencia, los evolucionistas encuentran vital y absolutamente necesario el tratar de establecer una larga cronologa de tiempo. La mayor parte de los evolucionistas creen que la vida empez por un proceso casual en un mar poco profundo, y que el mundo, tal como lo podemos observar hoy en da, ha llegado a ser como es a base de una largusima serie de cambios graduales infinitesimales que sucedieron por casualidad, y que se desarrollaron a lo largo de vastos perodos de tiempo. El evolucionismo trata de eliminar los problemas de su hiptesis naturalista sobre los orgenes lanzando como cortina de humo el argumento de inmensos perodos de tiempo de evolucin. As, pues, los inmensos perodos de tiempo son un dogma indispensable dentro del credo evolucionista. Por ejemplo, la apariencia fsica de las Montaas Franklin en El Paso, Texas, sugiere una deposicin rpida de material sedimentario y, poco despus, un movimiento de las masas rocosas cuando todava estaban en un estado no consolidado, o semiplstico. En una ocasin, un geofsico perteneciente a la fe evolucionista reconoci que la apariencia de las rocas sugera que la deposicin y la formacin de las montaas acaecieron en sucesin rpida, pero se resisti a aceptar esta conclusin como vlida, escudndose en unas largas pocas de sucesin de procesos graduales para su origen. Para l, el tiempo resolva todos los problemas y dificultades que pareciesen crear los postulados actualistas aplicados a los procesos fsicos. Tambin se presenta el factor tiempo como explicacin para las discontinuidades que existen en la interpretacin evolucionista de los fsiles? Discutiendo este problema con un gelogo de mentalidad evolucionista, le hice observar que los eslabones fsiles continan faltando, y que con seguridad jams existieron. El me seal que los eslabones hubieran podido existir originalmente, y que despus de largas pocas de

402

erosin, es imposible hallarlas en la actualidad. Yo le hice observar que si no se hallan los eslabones no se puede conocer que realmente existieran en el pasado. A1 encontrarse con esta dificultad, el evolucionista deposita su fe en los lentos procesos actuando durante largas eras de duracin desconocida a fin de poder resolver sus dificultades bsicas. Pero existen dificultades fundamentales y muchas limitaciones para adentrarse en el pasado. En la Segunda Ley de la Termodinmica, o ley de la entropa, los fsicos tratan de la tendencia continua natural del Universo a pasar a estado de mayor desorden (de mayor probabilidad). Es un estudio de los procesos degenerativos. Los intentos de adentrarse en el pasado, en que han dominado, lo mismo que en el presente, los procesos degenerativos, estn fraguados de dificultades y de obstculos insuperables. La entropa del Universo est creciendo, y el caos est reemplazando lentamente al orden. No se pueden estudiar como procesos creativos lo que en realidad son procesos degenerativos. Las reacciones entrpicas de un sistema ya establecido, que se rigen por el Segundo Principio de la Termodinmica, no nos pueden dar ninguna idea de cmo fue establecido el antedicho sistema, de la misma manera que el modo de funcionamiento de una mquina acabada no nos puede guiar a conocer los procesos por medio de los cuales fue fabricada aquella mquina. Uno de mis profesores en la Facultad nos hizo la siguiente observacin: Aunque casi todas las mutaciones son dainas para el organismo, durante un vasto perodo de tiempo obtendramos unas pocas mutaciones beneficiosas, y stas produciran el ascenso evolutivo del organismo. Pero no tena en cuenta el efecto de las mutaciones mortferas en el organismo durante todo el resto del tiempo. Los evolucionistas creen que teniendo suficiente tiempo, lo improbable se transforma en probable. No obstante, el doctor Harold Blum observa que un aumento de tiempo en un sistema biolgico aumenta la probabilidad de que se llegue al equilibrio en la cadena, y no aumenta la posibilidad de que se formen productos de reacciones improbables. El tiempo no puede suministrar lo que el evolucionista necesita, aun si existiese en las cantidades que demanda para sus fines. (Harold S. Slusher, Dr. Sc.)

EN TORNO AL CONCEPTO DE EVOLUCIN

(Juan Carlos Ossandn Valds) En un artculo de divulgacin, un cientfico norteamericano nos da lo que podramos llamar 1a versin popular de la evolucin: "Consideramos actualmente la evolucin como un proceso continuo. Los elementos evolucionan a partir del hidrgeno; aparecen molculas inorgnicas y molculas orgnicas. Estas ltimas reaccionan entre s para producir sistemas del tipo del ADN: sistemas del tipo de los virus evolucionan hacia formas celulares y stas evolucionan dando plantas y animales pluricelulares. Finalmente aparece el hombre (G. W. Beadle, Saturday Review, 14 de Noviembre de 1959, citado por Raymond J. Negar, La evolucin y la filosofa cristiana", Tr. I. Antich, Herder, Barcelona 1967, pg. 243). Esta visin vulgar sostiene, adems, que todo esto est cientficamente demostrado, que es un hecho real y no una mera hiptesis, por lo que no cabe ya discusin sino a nivel de detalle referente a los mecanismos que impulsan e1 proceso, a

403

las fechas en que aparecen animales y vegetales y otros detalles que pronto se dilucidarn. Pero los cientficos parece que desean algo ms. Teihlard de Chardin asegura: La evolucin, es una teora, un sistema o una hiptesis? Es mucho ms que todo eso. Es una condicin general a la que deben plegarse todas las teoras, todas las hiptesis, todos los sistemas, una condicin que deben satisfacer de ahora en adelante para que puedan tomarse en consideracin y para que puedan ser ciertas (El fenmeno humano, citado por Nogar; o.c. pg. 245) Con lo cual la evolucin abandona el mundo cientfico en el que naci e invade el lgico. Logra, en este ltimo, la expectable posicin que tena el principio de contradiccin en la lgica aristotlica y que, hasta la fecha, nadie le haba discutido. Sin embargo con esto no est todo dicho. En 1959 se reunieron 50 connotados, cientficos en Chicago para celebrar el centenario de la publicacin del libro de Darwin. J. Huxley asiste a la magna asamblea que rene 1o ms granado de la sociedad cientfica contempornea y nos da 1a ltima palabra en materia de exaltacin de la evolucin: En el tipo de pensamiento sobre la evolucin no hay lugar para seres sobrenaturales (espirituales) capaces de afectar el curso de los acontecimientos humanos, ni hay necesidad de ellos. La tierra no ha sido creada. Se ha formado por evolucin. El cuerpo humano, la mente, el alma, y todo lo que se ha producido, incluyendo las leyes, la moral, las religiones, los dioses, etc, es enteramente resultado de la evolucin mediante seleccin natural (Evolution After Darwin, citado por Nogar, o.c., pg. 246) J.C. Mansfiel solicita que los estudiantes de secundaria sean embebidos en el pensamiento de la evolucin de tal modo que se acostumbren a pensar todo en "trminos de proceso y no en trminos de situacin esttica" (citado por Nogar, o.c., pg. 244). Asistimos, pues, al triunfo de Herclito. El Padre Raymond Nogar O.P., fervoroso partidario de la evolucin, de quien hemos tomado estas citas, no tiene gran inconveniente en hacer ver la influencia, a veces decisiva, del pensamiento evolucionista en la filosofa contempornea, especialmente en el historicismo, marxismo, existencialismo. Podemos, pues, decir, que el pensamiento humano de estos dos ltimos siglos est profundamente marcado por la doctrina de la evolucin. Sin embargo, E. Gilson, en su reciente estudio sobre la biologa a la luz de la filosofa, nos advierte: "Las palabras tienen su importancia. Evolution prest, sobre todo, el servicio de ocultar la ausencia de una idea (De Aristteles a Darwin (y vuelta), tr. A. Clavera, Eunsa, 2 edicin, Pamplona, 1967). Creemos soar. Uno de los ms grandes filsofos del siglo XX, uno de los ms grandes historiadores del pensamiento filosfico ha llegado a la conclusin de que existe una palabra, evolucin, pero no existe la idea correspondiente. Esta ausencia de idea es la clave del pensamiento contemporneo. Desastre igual no haban visto los siglos. Raymond Nogar O.P. confiesa que la evolucin, al salir del campo biolgico donde naci, ha perdido su carcter de concepto unvoco para convertirse en un concepto equvoco, en otras palabras, el trmino evolucin no representa una idea definida sino multitud de ellas. Vale decir, este partidario de la evolucin biolgica reconoce el mismo hecho que Gilson denuncia con tanto vigor. Creo, pues, que es conveniente abocarse a la tarea de esclarecer este concepto para as comprender un poco mejor, si cabe, su uso en la actualidad.

404

LA INSPIRACIN El primero de Julio de 1858 fueron ledos en la Real Sociedad Linneana de Londres dos trabajos. El primero era de Carlos Darwin y el segundo de Alfredo Wallace. As naci pblicamente lo que hoy se conoce como teora de la evolucin. Darwin y Wallace haban trabajado con perfecta independencia, el primero viajando por Sudamrica y el segundo por el archipilago malayo, pero haban llegado a la misma conclusin: la variedad actual observable en el reino animal y vegetal no era producto de la infinita sabidura del Dios de la Biblia, sino el resultado de la seleccin natural. Escuchemos cmo Wallace nos relata el mecanismo que ha hecho posible la diversificacin de las especies: La vida de los animales salvajes es una lucha por la existencia. Requirese el ejercicio pleno de todas sus facultades y energas para conservar la propia existencia y mirar por la de la prole recin nacida. La posibilidad de procurarse el alimento durante las estaciones menos propicias y de librarse de las embestida de sus enemigos ms peligrosos son las condiciones primordiales que determinan la existencia tanto de los individuos como de toda la especieinmenso debe de ser el nmero de los que mueren cada ao; y como la existencia separada de cada animal depende de l mismo, los que mueren deben de ser los ms dbilesy, por el contrario los que prolongan su existencia han de ser nicamente los ms perfectos en salud y robustez Es como, indicamos al principio, una lucha por la existencia en la cual han de sucumbir siempre los ms dbiles y de organizacin ms imperfecta El profesor Brncic nos recuerda cmo la visin de la seleccin natural del pasado siglo estaba recargada con sangre, garra y colmillo y se justificaba as la brbara competencia social y econmica con un simple el ms fuerte debe sobrevivir y el ms dbil debe ser aniquilado: Mientras lea los propsitos de Wallace tena la impresin de que esa visin de la naturaleza me era familiar, ya la haba desarrollado antes otro pensador. En efecto, se trata de la idea que Thomas Hobbes, padre del liberalismo, se haba hecho de la naturaleza humana. Es el Homo homini lupus de los liberales, el estado natural de guerra total que supone Hobbes como condicin natural del hombre. Por lo que me permito discrepar de Brnci: no es la evolucin la que impone a la sociedad una economa y una poltica inhumanas, sino que ha sido el liberalismo el que ha inspirado la teora de la evolucin, y la ha impuesto a los bilogos. El mismo Darwin ha reconocido que la lectura casual de un connotado liberal fue decisiva para elaborar su teora: En Octubre de 1838, esto es, quince meses antes de comenzar mis investigaciones sistemticas, la casualidad hizo que leyera, por recrearme, el libro de Malthus sobre las poblaciones. Estando bien preparado para apreciar la lucha por la existencia que ocurre en todas partes, debido a mis largas y continuas observaciones sobre los hbitos de los animales y las plantas, se me ocurri de golpe que bajo esas circunstancias las variaciones favorables tenderan a ser preservadas y aqullas desfavorables a ser destruidas. El resultado sera la formacin de nuevas especies. Limoges piensa que lo que de Malthus recibe Darwin es la apremiante presin que ejerce sobre los vivos esta lucha por la existencia engendrando una guerra implacable entre ellos. Por curiosa coincidencia, Wallace tambin ley a Malthus y reconoce en carta a A. Newton en 1887 que fue ese autor liberal quien le inspirara la teora mucho antes de conocer a Darwin.

405

Hoy los estudiantes creen que esta teora ha sido descubierta por bilogos e impuesta por sus pruebas cientficas. La verdad es muy diferente: ha sido inspirada por el pensamiento poltico liberal e impuesta por presin ambiental en nombre de la ciencia. Como sostiene Wilson es una extraa teora que goza de un carcter nico: es un hbrido compuesto por una doctrina filosfica y una ley cientfica. De este modo goza de la generalizacin propia de la filosofa y de la certeza demostrativa de la ciencia; en una palabra es prcticamente indestructible. Toms Roberto Malthus (1766-1834) se form en los ideales de la ilustracin, lo que no le impidi ordenarse de pastor anglicano. La lectura de Adam Smith lo convence de la necesidad de ordenar la vida ciudadana para combatir la pobreza y, fiel a la inspiracin central de la economa liberal, se convence de que la culpa de la pobreza la tienen los pobres. Su extraordinaria aficin por los vicios, especialmente su aficin a procrear ms hijos de los que pueden alimentar; provoca un ciclo de miseria y muerte. Frente a este aumento explosivo de la poblacin, la naturaleza responde con pobreza, guerra, epidemias, etc. de modo de controlarla y volver a los lmites que la produccin de alimentos tolera. Por ello Malthus es un apstol de la campaa contra la preocupacin de las autoridades por aliviar la situacin de los ms desposedos. Tal poltica tradicional slo perpeta la miseria y la corrupcin. David Ricardo, John Stuart Mill y otros connotados economistas liberales del siglo seguirn sus doctrinas. Toda la crtica marxista est orientada contra esta visin de la economa, no por ser injusta, sino que, aceptndola como verdadera, procura llevarla de inmediato a su desenlace finad. La conocida ley de bronce del salario no es ms que la expresin econmica de la teora poblacional de Malthus. Darwin, pues, ley en Malthus que los seres vivos se multiplican ms rpidamente que los recursos alimenticios. Esta situacin provoca una guerra sin cuartel en la que siempre triunfa el ms fuerte. Esto es lo que la naturaleza busca a fin de perfeccionarse a s misma por ello la lucha por la existencia es positiva y da por resultado, y esto es lo que agrega Darwin, nuevas especies ms perfectas que las anteriores. Notemos que Darwin reconoce que Malthus le inspir la teora quince meses antes de comenzar mis investigaciones sistemticas, lo que nos revela que no fue la biologa sino la poltica liberal la verdadera inspiradora de la teora de la evolucin. A confesin de parte, relevo de pruebas. Dado que el liberalismo haba impregnado la sociedad europea de mediados de siglo, el triunfo de la nueva teora era imparable: la libre competencia era el dogma fundamental de la existencia incluso a novel vegetal. En efecto, Malthus escriba: En el reino animal y en el vegetal la naturaleza ha distribuido con mano rica y prodiga las semillas de la vida. En comparacin, ha sido parca en cuanto al sitio y alimentacin necesarios para hacerlos crecer. Los grmenes de la vida contenidos en nuestra pequea tierra, si tuvieran suficiente alimentacin y sitio para extenderse, podran llenar millones de mundos en algunos millares de aosEn los animales y plantas sus efectos son el derroche de la semillas, la enfermedad y la muerte prematura. En el hombre, la miseria y el vicio. Su clculo se quedaba corto. Se estima en la actualidad que una simple bacteria necesita menos de una semana para producir una masa de bacterias del tamao del planeta tierra. Sin embargo, ya en 1844, el bilogo Verhulst presentaba un trabajo en la Academia Real de Bruselas en la que desarrollaba la teora de que las especies animales y vegetales presentan una curva de crecimiento que no es constante. A lentos inicios le sigue una creciente rapidez para finalmente estabilizarse casi completamente.

406

Mientras la teora de Malthus inspiraba la evolucin y las polticas antinatalistas de la actualidad, los cientficos han demostrado que las ideas de Verhulst y de M. T. Sadler eran las correctas. Experiencias realizadas con plantas y animales a partir del fin de la primera guerra mundial han demostrado completamente que toda poblacin est regulada por factores internos y externos variables, siendo los principales el espacio y la alimentacin. De este modo la poblacin regula su propia fertilidad y el fenmeno temido por Malthus nunca se produce. Podemos concluir, pues, que la idea que inspira la teora de la evolucin es un error biolgico nacido de la aplicacin de una falsa economa poltica a un terreno que no le era propio. II. EL CONCEPTO La palabra evolucin proviene del latn, donde significa desarrollar, desplegar. Vale decir, se supone que no se crea nada nuevo, sino que se hace aparecer lo que ya estaba presente, aunque oculto. Por esto poetarum evolutio ser, para Cicern, lectura de los poetas, ya sea porque haba que desenvolver el rollo escrito, ya sea porque el lector se limita a manifestar lo que estaba all latente. Ya en la antigedad se present una doctrina estrictamente evolucionista. Para la antigua Stoa el fundamento de todas las cosas es el fuego, como para Herclito; slo que ahora es concebido como una ley inmanente universal, un logos, que rige al universo entero como el destino y que contiene en s la semilla de todo lo que aparecer en el mundo. Por ello es llamado logos spermatiks, y sus semillas sern logoi spermatikoi, las que tendrn exactamente una funcin anloga a las ideas ejemplares de Platn. Mucho placer a San Agustn esta teora que traducir literalmente rationes seminales creadas por Dios, simul, todas juntas, pero que aparecern paulatinamente, cada una a su debido tiempo, segn la Providencia divina lo haya determinado. Siguiendo a San Agustn, San Buenaventura y Malebranche, mantendrn que, terminada la creacin en el primer instante, nada nuevo aparecer jams con independencia de ese acto creador. Curioso resulta ver esta misma doctrina defendida por un notable bilogo, Charles Bonnet (1720 1793), quien la aplica a la ontognesis, o formacin del ser vivo, y que supone que en la semilla est todo lo que aparecer posteriormente en el adulto en estado de involucin, si se permite esta expresin. Con esta doctrina, Bornet se opona a Aristteles, para quien la ontognesis crea rganos nuevos gracias a la fuerza que posee la forma para ello. Por desgracia, parece que Bonnet fue el ltimo que us la palabra evolucin en sentido propio. A partir del siglo XIX, esta palabra podr significar cualquier cosa, pero ciertamente es seguro que no signifcalo nico que debera significar: a saber, que lo que ahora vemos ya estaba realmente presente, aunque oculto, esperando su momento propicio para aparecer. Con todo, ciertos cientficos y filsofos, ms filsofos que cientficos, han desarrollado en estos ltimos siglos una teora que, en sentido lato, an podemos llamar evolucin. Me refiero a Lamarck, Spencer, Bergson y Teihlard de Chardin. Es tal la confusin reinante que muchos piensan que estos autores sostienen la misma teora que Darwin y Wallace, si bien difieren en algunos puntos. Uno de los pocos que intent infructuosamente durante toda su vida aclarar las ideas fue Spencer, el verdadero creador de una teora integral de evolucin universal, filosfica, no cientfica, pero que hubo de reconocer, con desesperacin, en 1880, que haba perdido la batalla. Su teora era atribuida a Darwin; la seleccin natural que la destrozaba era considerada su causa;

407

y, para colmo de males, le era atribuida a Darwin una teora que l mismo haba rechazado. No se intenta aqu entrar en el detalle de las hiptesis de estos autores. Digamos que, talvez, la ms coherente y ben armada de ellas sea la de Bergson. Posiblemente la nica idea que comparten todos los transformismos y evolucionismos modernos sea la que expres mejor que nadie Spencer en sus famosos principios primeros donde parte de una ley suprema de la naturaleza, la de la evolucin, y luego le asigna unas leyes particulares que siempre consistirn en el trnsito de lo menos complejo a lo ms complejo, y esto por necesidad interna. Como buen filsofo moderno, Spencer no da prueba alguna de sus famosas leyes, tal vez, por considerarlas demasiado evidentes. Resulta de ello que la evolucin es un proceso progresivo, perfeccionador, cuyos frutos son siempre mejores a medida que el proceso mismo se va realizando. Ser Bergson quien identifique evolucin con progreso, siendo seguido en esto por Teihlard de Chardin. Pero Bergson ser quien mejor exprese la necesidad de un principio responsable de la evolucin. Su justamente famoso lan vital, principio creador, ordenador, organizador de la materia, dirigir la evolucin a travs de sus mltiples, innumerables elementos que son los diversos seres vivos. Precisamente, aunque tengamos que ampliar el concepto evolucin para aplicarlo a estas teoras, ya que el resultado final no est realmente contenido en el momento inicial como requera aqulla, sin embargo hay un elemento unificador, que permanece siempre el mismo: energa fuerza o causa de la evolucin misma, responsable de los cambios que dirige con consumada sabidura y que, por lo mismo, de algn modo podemos decir que ya los contiene en potencia antes de desarrollarlos. As, pues, merecen el ttulo de evolucin si bien en un sentido lato y no estricto. La teora transformista, en cambio, es algo completamente distinto. No hay aqu una fuerza interna que dirija el proceso, no hay algo que permanezca el mismo a travs del tiempo y del que se pueda decir con propiedad que evoluciona. El transformismo supone un nuevo ser vivo, que nace ciertamente del anterior, pero gracias a transformaciones que ste sufre ms que causa. En este sentido deberamos interpretar a Lamarck, Darwin y Wallace. Habra que agregar a la inmensa mayora de los cientficos que en la actualidad se declaran evolucionistas. Sin embargo, como carecen de claridad de ideas y son muchas las objeciones que la teora transformista ha levantado en los ltimos aos, a la hora de las explicaciones, muchos de ellos caen en un evolucionismo ms o menos lato. Llamar la atencin que haya repetido el nombre de Lamarck. Su hiptesis es evolucionista, o transformista? La verdad es que podra ser tanto lo uno como lo otro, todo depende del alcance que se d a su explicacin central. Sabido es que la causa del cambio es la adaptacin al ambiente. ste presiona sobre el ser vivo y lo obliga a transformarse y, por ello, suele decirse que la necesidad crea el rgano. ste es uno de los disparates ms famosos de la historia del pensamiento humano, cuyo xito hace pensar muy mal de la calidad intelectual de los que lo han aceptado. Porque mientras no haya rgano no hay funcin, y mientras no haya funcin no hay necesidad. sta no es ms que la relacin entre el rgano y la funcin. La funcin no es ms que la actividad del rgano: podra haber una actividad sin el rgano correspondiente? En el mundo biolgico, al menos, es imposible. En consecuencia, la teora de Lamarck puede interpretarse de dos modos: sera evolucionista si la adaptacin proviene de la fuerza del ser vivo que desarrolla una de sus posibilidades latentes al encontrar un ambiente propicio; sera transformista si el ambiente impone al ser vivo una nueva estructura que ste estaba lejos de poder crear.

408

Cul fue el pensamiento profundo de Lamarck? Es muy difcil precisarlo, si bien nos inclinamos por la evolucin. En efecto, este notable bilogo crea que Dios haba creado los primeros seres vivos y los haba orientado hacia ella. Etienne Wilson ha descubierto que Darwin no us el trmino evolucin que designa, segn el consenso unnime de la actualidad, su propia hiptesis. No se trata de que no lo conociera, sino de que no representaba su idea. Lo ms sorprendente estriba en que su hijo, Francis Darwin, para poder pasar a su padre por evolucionista, debi suprimir un texto de su Autobiografa; aqul, justamente, donde Darwin habla de Spencer y su filosofa. All Darwin seala que las conclusiones a las que llega Spencer nunca me han convencido; que sus generalizaciones fundamentales son de tal naturaleza que no me parecen de utilidad alguna. Finalmente, termina su juicio con un lapidario:De cualquier manera no me han sido de ninguna utilidad. En suma, la lectura de una verdadera teora evolucionista ha dejado a Darwin completamente fro. Se comprende, entonces, la necesidad de suprimir tal pgina de la autobiografa del creador de la teora de la evolucin. Parece que la palabra que satisfaca a Darwin era transmutacin. Realmente sta expresa cabalmente lo que su mente haba pergeado. Podramos expresarlo as. Hay en el mundo una variedad increble de especies animales y vegetales. Cul es la causa de ella? Al observar cmo los criadores de animales y plantas en su Inglaterra natal lograban maravillas gracias a la seleccin de los reproductores ms aptos para el fin que se proponan, pens que la naturaleza podra hacer lo mismo. Como lo hacia la naturaleza, mereca ser llamada seleccin natural. Muchas preguntas se agolpan en el espritu en cuanto se escucha tal descripcin. Es posible una seleccin sin seleccionador? Cmo se realiza la seleccin? Cul es su efecto? Abrumado por estas y otras preguntas, Darwin cambi varias veces el sentido de la misma y termin reconociendo que era tan slo una metfora. A estas alturas, parece absolutamente increble que lo que explica todo, en la biologa moderna, sea tan slo una metfora. Ya vimos la descripcin que hace Wallace de la seleccin natural y decamos que era una aplicacin curiosa de la concepcin liberal de la naturaleza humana concebida como la de una fiera sanguinaria. Por desgracia, la biologa ha cambiado su concepto de fiera y se ha alejado de la visin liberal. No hay tales bestias sanguinarias, sedientas de sangre. Cada especie cumple un papel insustituible en su medio, de modo de mantener inclume el equilibrio natural. Cuntas veces el hombre ha debido lamentar el haber exterminado a algn carnvoro! En la Patagonia sudamericana ha sido desastroso el haber acabado con ellos. Esto ha permitido a los conejos proliferar y convertirse en plaga. Ahora se piensa en que lo mejor sera importar carnvoros para restablecer el equilibrio. En la lucha por la existencia sobrevive el ms apto. A esto llama Darwin Seleccin natural. Como la seleccin artificial de los criadores ingleses logra nuevas variedades o razas ms aptas para un propsito previamente determinado, pens que la naturaleza haca lo mismo. Sin embargo, nada hay ms improbable. Es muy discutible que la muerte seleccione en algn sentido. Es verdad que un ser defectuoso incapaz de vivir muere y as es eliminado. Pero todos los dems viven. Adems, el que es apto para soportar una determinada enfermedad puede no serlo para otra. Las muertes accidentales, qu seleccionan? En todo caso, una seleccin natural sera comprensible si hubiese sido planificada por una inteligencia. Decamos poco ha que los autores modernos ignoran completamente la diferencia que hay entre una teora transformista y una evolucionista. A modo de ejemplo, daremos algunas definiciones que aparecen en libros modernos y veremos cmo se confunden ambas teoras.

409

En 1959 se renen en Chicago cincuenta cientficos en un congreso homenaje al autor del Origen de las Especies en el centenario de la aparicin del libro. Logran ponerse de acuerdo en una definicin tan vaga que logre evitar sus diferencias, dejndolas en la penumbra. La evolucin puede definirse en trminos generales como un proceso unidireccional e irreversible que en el transcurso del tiempo genera novedad, diversidad y niveles de organizacin ms elevados. Notemos que no se menciona la seleccin natural ni la adaptacin al medio. Tampoco se habla de las mutaciones. Todo ello se debe a la total falta de acuerdo sobre el particular. Sin embargo, al decir que el proceso es unidireccional e irreversible, se aleja de la concepcin de Darwin y se acerca a la de Spencer. En ese mismo congreso interviene el profesor C. H. Waddington, de la Universidad de Edimburgo, quien nos trae un esquema de cmo se produce realmente la evolucin. En l hace intervenir una nueva nocin. Segn su hiptesis los seres de una generacin seleccionan el ambiente, el cual, a su vez, presiona sobre ellos y les hace desarrollar potencias latentes que harn aparecer nuevos rganos en la generacin siguiente y as sucesivamente. Tenemos as, claramente tipificada una evolucin al estilo de Lamarck y de Bergson, y muy lejana de la concepcin de Darwin. De esta, slo queda el trmino seleccin natural, pero su contenido ha variado fundamentalmente, hasta serle rigurosamente opuesto. Por ello no nos sorprende lo ms mnimo que, como explicacin ltima del proceso, el Padre Raymond Nogar OP, decidido partidario de la seleccin natural darviniana, la destroce completamente, al concluir que la evolucin no es otra cosa que un caso de adaptabilidades en realidad el modo de adaptacin y persistencia de la especie. Lo nico que nos sorprende en este ilustre dominico es que, despus de estas palabras, sigan creyendo en la evolucin; porque si l tiene razn, no se puede salir jams de la especie original, si bien sta aceptara nuevas y nuevas versiones. Una especie que se adapta al ambiente no deja de ser lo que es pero lo que Darwin quera explicar era la destruccin de las especies para dar origen a otras nuevas. Por lo dems, resulta convincente que un individuo real se adapte a un determinado medio, pero, cmo se adapta un universal? Franois Jacob, premio Nobel de Medicina de 1965, nos da su concepto de evolucin: Todos los organismos pasados, presentes y futuros descienden de un solo organismo, o de algunos raros sistemas vivientes que se han derivado las unas de las otras por seleccin natural de los mejores reproductores. Tenemos as expresada fielmente la teora de Darwin. Notemos, eso s, que Jacob establece sin prueba alguna la formacin espontnea de los primeros vivientes, los que, obviamente, no se originan gracias a la evolucin. Llama poderosamente la atencin que la evolucin se origine en sistemas vivientes que se han transformado espontneamente, porque el mismo autor ha sealado en otra pgina de su mismo libro Basta una experimentacin relativamente simple para refutar la generacin espontnea. De tal manera que el origen de los vivientes ha sido refutado por la biologa contempornea. Resulta tambin altamente interesante que la evolucin no transcurra paulatinamente como quera Darwin sino por la introduccin sobre la tierra, de tanto en tanto, de grupos de plantas y animales nuevos, y que si la formacin del mundo viviente se produjo bajo el efecto de causas que an operan hoy en da, debe ser posible verlas en accin bajo ciertas condiciones. Eso es justamente lo que quisiramos ver pero jams nadie ha visto.

410

Ciertamente, los cientficos han hecho todo lo posible por producir evoluciones en los laboratorios y lo han logrado. Se han usado rayos X, alfa, beta y gamma, ultravioletas y diversas sustancias qumicas que se han mostrado esencialmente eficaces. Y todos conocemos un caso de mutacin en el hombre: el mongolismo provocado por la aparicin de un segundo gen que dobla a uno de los genes del par 21. La experiencia ms famosa es la realizada en la mosca del vinagre (Drosophila melanogaster) la que ha originado una increble cantidad de mutaciones, incluso moscas sin alas. Pobres moscas, nos recuerdan la mutacin humana que da origen al mongolismo. Sin embargo, hay cientficos que han hecho algunas observaciones en primer lugar, se trata de una situacin totalmente artificial donde se provocan trastornos en las moscas, dadas las condiciones en que son puestas, condiciones que nunca se han dado en la naturaleza, en segundo lugar, todas son moscas, jams se ha logrado crear una especie nueva, en tercer lugar, la mayora de las mutaciones han provocado la muerte de las moscas, y, finalmente la experiencia abarc 50.000 generaciones que resistieron exitosamente la prueba en cuanto lograron mantener su condicin de moscas contra todos los ataques del laboratorio. Si trasladamos las 50.000 victoriosas generaciones de moscas a la vida humana, necesitaramos cerca de un milln de aos. De esta manera, las experiencias evolucionistas del laboratorio han dejado contentos a moros y cristianos, todos encuentran en ellas la comprobacin emprica de sus propias teoras. Pero regresemos a nuestro premio Nbel, digno representante del evolucionismo darviniano. Curiosamente, interpretando el sentir de Darwin, Jacob vuelve a apartarse totalmente del transformismo y caer en el evolucionismo. En efecto, nos dice la capacidad de los seres para modificarse en sus formas, sus propiedades, sus costumbres, es inherente a los vivientes. Y sta parece ser la causa de la evolucin; es decir, regresamos a Lamarck y abandonamos a Darwin. Unimos a esta capacidad la lucha por la existencia y su corolario la seleccin natural, con locuaz regresamos a Darwin, y obtenemos la visin que este premio Nobel nos da la teora actual de la evolucin de las especies. En filosofa, se llama eclecticismo a este tipo de soluciones. Ciertos pensadores no notan la incompatibilidad que opone a diversas tesis y las unen. De este modo se obtienen soluciones muy satisfactorias para mentes poco exigentes, pero duran poco. Pronto se advierte que los elementos que entraron en la sntesis tienden a separarse, porque no se produjo realmente una sntesis, y la nueva hiptesis queda desbaratada. Por ello comprendemos la dureza del juicio de Wilson con el que iniciamos nuestra investigacin. III. LA ESPECIE El ttulo del famoso libro de Darwin era:El origen de las especies. Hoy da la teora que se supone defiende tal libro es llamada Evolucin de las especies, por lo que, habiendo visto qu significa el trmino evolucin, nos resta averiguar qu queremos decir con el vocablo especie. Species significaba primitivamente mirada, vista, golpe de vista. Se trata, obviamente, de la idea platnica que dar origen a las famosas species impressa y species expresa de la escolstica. No es ste el sentido que ha heredado la biologa actual. Como todos sabemos, Aristteles negar la existencia extra - mundana de las ideas platnicas y las incorporar como forma a los entes corpreos. De aqu brota un concepto de especie que rene a todos los seres vivos que realizan una misma forma

411

sustancial. Este sentido es muy prximo al usado hoy por las ciencias y es el que prevaleca en la biologa anterior a Darwin. Linneo procura clasificar estas especies. Sin embargo, todava hoy, un siglo despus de Darwin, el problema de las especies permanece sometido a mucho estudio activo y a una viva controversia. La pregunta, sin embargo, es muy simple: existen especies? Dado que evolucionan, es necesario que existan; de otro modo, la teora se reducira a explicar el origen de alguna cosa que no existe. En Platn y en Aristteles no hay problema con el concepto pero se trata de una nocin filosfica. Tal vez, por ello mismo, los cientficos se enfrentan con problemas insolubles cuando lo abordan. Ya Buffn lleg a la conclusin de que coexisten especies definidas con precisin, que la naturaleza simplemente no se presta a estas divisiones que los cientficos le imponen. En verdad, en la naturaleza slo hay individuos, y los gneros, rdenes, clases, slo existen en nuestra imaginacin. Lo curioso es que el mismo Buffn afirmar en otro lugar que slo existen las especies, el individuo es nada. Nos dice Wilson que todos los clasificadores de los siglos XVII y XVIII pensaban que mientras ms individuos se conocen, menos especies se encuentran. Tal ser el caso del mismo Lamarck: Largo tiempo he pensado que haba especies constantes en la naturaleza y que estaban constituidas por individuos que pertenecan a cada una de ellas. Ahora estoy convencido de que estaba en el error en este asunto y que en la naturaleza no hay ms que individuos. A Darwin le ocurrir lo mismo y confesar paladinamente la imposibilidad de distinguir una especie de una variedad y los terribles problemas que enfrentan los clasificadores, hasta el extremo de que El trmino especie llega, as, a no ser ms que una abstraccin mental intil que implica y requiere un acto de creacin distinto. Se impone, pues, aclarar el concepto para saber de qu buscamos el origen y cmo evoluciona. Los autores modernos recuerdan que se ha clasificado ya ms de un milln de especies animales, por lo que es preciso reconocer su existencia por misteriosa que nos resulte. A la hora de definirla, las oscilaciones son notables. Uno de los estudiosos del tema que he podido consultar nos da varias pinceladas para que podamos construir un concepto ms o menos bien delineado. La primera nota que nos proporciona es que las especies son comunidades de reproduccin. Pero estas comunidades son genticamente cerradas, es decir, no permiten una reproduccin con miembros de otra especie. Por ello es imposible hablar de especie all donde falta reproduccin sexual. Finalmente, nos asegura, son procesos especiales de adaptacin lo que da origen a las especies, por lo que podemos considerarlas como adaptaciones especialmente bien logradas. Podemos observar que no se hace mencin en este estudio de las caractersticas formales que unen a los miembros de una misma especie, que era, en el fondo, lo que se reciba de Aristteles, y que todo ha sido reducido a una caracterstica exterior al animal mismo. Lo grave de esta reduccin es que hace ininteligible hablar de especie all donde no hay reproduccin, lo que deja fuera a todo el mundo unicelular, tanto de animales como de vegetales. Hasta tal punto nos falta un criterio simple de clasificacin, que este mismo autor nos dice que el nmero de categoras de clasificacin es indefinido y arbitrario. Como la especie es una de esas categoras, tendramos que son arbitrarias. Debe ser as, ya que se ha descubierto un nmero cada vez mayor de casos en los que resulta difcil o imposible decir si dos poblaciones constituyen especies distintas o bien razas de la

412

misma especie, de tal modo que la denominabilidad de las especies es una concesin a nuestras costumbres y a los mecanismos neurolgicos cuando se trata de reproduccin asexual de cualquier tipo. Tal vez el caso de Dobhansky sea extremo. Pero similar es el concepto de Simpsons, de De Candolle, de Calman, etc. Algunos de ellos agregan la nocin de parentesco, que se deduce de la aseveracin de que todos los miembros de una misma especie descienden de un nico antepasado. Pero si la evolucin es real, tal hiptesis sera comn a todos los seres vivos, y todos constituiran una sola especie. Otros aaden la de la semejanza entre los miembros de una especie, mayor que la que tendran con un miembro de cualquier otra. Tal concepto nos recuerda poderosamente a Aristteles, para quien la forma comn era reconocida por semejanzas fundamentales, esenciales, que produciran una identidad esencial entre todos los miembros de ella. Por desgracia es tal la cantidad de detalles que atraen la atencin del bilogo, y tales las diferencias entre los individuos, que muchos clasificadores se sienten sobrepasados por la complejidad de lo real y renuncian a este criterio. Por todo lo cual resulta sorprendente escuchar al mismo Dobhansky, y a muchos otros bilogos, que lo nico seguro es la existencia de las especies y que stas son las que desde siempre el sentido comn de los campesinos ha identificado como tales. Todas las dems categoras de la clasificacin son arbitrarias; las especies, en cambio, son naturales y estn separadas unas de otras por fronteras infranqueables hasta el extremo de no haber intermedios. Cada especie est separada de otra por una laguna biolgica, lo que se explica porque cada una de ellas sera una cima adaptativa separada de las otra por un valle adaptativo. En otras palabras, slo las especies que existen en este momento son viables, y los seres intermedios no existen simplemente porque no les seria posible vivir. Sin darse cuenta, Dobhansky ha echado por tierra una de las ideas ms caras de Darwin: la evolucin es un lento proceso en que variaciones imperceptibles se van sumando ao a ao hasta hacer emerger una nueva especie. Esta idea er importantsima porque era la respuesta que siempre daban los evolucionistas a los que, con cierta inquietud, preguntan: Por qu jams se ha visto aparecer una nueva especie? De hecho, las especies descritas por Aristteles hace 2.400 aos, no han evolucionado nada. El profesor Haldane ha sealado que algunos caracteres, como la longitud de los huesos, no muestran cambios evolutivos apreciables en la mayora de las especies en diez mil aos. Para colmo, otro bilogo nos advierte: las partes del cerebro, filogenticamente antiguas, en oposicin al neo- cortex han cambiado muy poco en los ltimos cincuenta millones de aos de evolucin de los mamferos. La existencia de hbridos plantea problemas muy difciles a esta idea de la separacin gentica de las especies. Segn esto, sera posible que las especies no fuesen las que hoy consideramos tales, sino los gneros, o, incluso, las familias. Es cierto que la mayora de los hbridos son estriles, pero los hay fecundos y, lo que es an ms sorprendente, suelen tener hijos que retornan a la especie primitiva. Adems se produce un curioso fenmeno de fecundidad a travs de una especie intermedia. stos y otros fenmenos anlogos hacen que nos llenemos de dudas respecto de la certeza que respaldara a las especies en detrimento de las dems categoras de la clasificacin biolgica. Wilson, una vez ms, echa de menos un buen curso de historia de la filosofa medieval donde se estudie el famoso problema de los universales. Frente a las perplejidades en que se hallan los mejores cientficos de la actualidad, nos recuerda las perplejidades de los filsofos antiguos:

413

Boecio, estupefacto, asiste a este debate escuchando qu dice ste y aquel con pericia y a quin dar la razn no discierne como es debido ni pretende resolver definitivamente la cuestin. Con estos versos, Godofredo de San Vctor (+ 1194) alude a la perplejidad de Boecio entre Platn y Aristteles. Da la impresin de que nuestros bilogos, entre Platn y Aristteles, al no saber qu partido tomar, adhieren a ambos. Porque es bueno recordar que el primero que sostuvo que slo existen individuos en la naturaleza fue Aristteles. Tampoco comprendemos que se favorezca tanto la existencia de la especie respecto del gnero, familia, etc. Si bien la reproduccin es una buena seal entre los seres vivos actuales, a los paleontlogos tal criterio de nada les sirve, de modo que ellos desconocen si tratan con especies, con variedades, etc. El mismo Darwin, nos dice: considero que el trmino especie se ha dado arbitrariamente, por motivos de conveniencia, para reunir en grupo de individuos que se asemejan ntimamente entre sEl trmino variedad, a su vez, en comparacin con las meras diferencias individuales, tambin se aplica arbitrariamente por cuestin de conveniencia. IV. LA CAUSA Por qu evolucionan las especies en vez de quedarse quietas? Sea lo que sea una especie, y sea lo que sea una evolucin, es claro que se est hablando de un cambio y este cambio requiere de una causa proporcionada. Desde el comienzo los bilogos se han esforzado por hallarla y desentraar su funcionamiento. Comencemos por Lamarck, que es sealado como el padre de la teora moderna. Para este autor, pues, son las circunstancias las que determinan y provocan todo el proceso. No son los rganos, esto es la naturaleza y la forma de las partes del cuerpo de un animal, lo que da lugar a sus costumbres; es su manera de vivir y las circunstancias en que se ha encontrado el individuo de que provienen lo que, con el tiempo, la ha constituido la forma de su cuerpo. Las circunstancias cambian, pero ellas no cambian al organismo del ser vivo; las necesidades nuevas que experimenta en este nuevo ambiente es el motor que impulsa al organismo a cambiar y desarrollar unas facultades y partes de que careca en la circunstancia anterior. Tenemos, entonces, que las costumbres crean las necesidades, las que, ante un nuevo ambiente, obligan al ser vivo a crear nuevas estructuras para poder satisfacerlas. Notemos que es la fuerza interior del animal la verdadera causa de la creacin de la nueva forma u rgano, pero que ha sido impulsada a ello por la necesidad; la que, a su vez, fue impelida por la circunstancia. Las nuevas formas se heredan y as, poco a poco de los seres simples que cre la naturaleza, llegamos, finalmente, a los complejsimos seres actuales. Lamarck triunfa al presentarnos organismos atrofiados por falta de uso; slo falta la otra mitad de su teora: que el uso produzca un nuevo rgano. Cuvier (1769 -1832), en su elogio fnebre, desnud el punto flaco de su teora: cmo el ejercicio puede producir un rgano nuevo, el cual no puede ejercitarse sino despus de haber sido producido? De aqu surgi el adagio falsamente atribuido a Lamarck: la necesidad crea el rgano, pero que expresa bien el fondo de su pensamiento.

414

Notemos como es evolucionista el intimo pensamiento de Lamarck, ya que es el impulso interior lo principal en el proceso; sin embargo, las circunstancias juegan tal papel que bien puede ser considerado transformista, como decamos ms arriba. Los cientficos modernos suelen despachar a Lamarck con una simple frase: hoy da se sabe que los caracteres adquiridos no se heredan; afirmacin que herir a ms de una teora adems de la de Lamarck. Digamos que Spencer, el verdadero creador del evolucionismo, como vimos, es seguidor de Lamarck en cuanto a la causa del proceso. En efecto, para l, todo proviene de una causa interior que busca adaptarse a las circunstancias; como stas cambian, sus esfuerzos dan resultados distintos. Darwin est convencido de que las caractersticas ms sobresalientes de la vida es la escasez. As lo ha ledo en Malthus y as lo cree. La naturaleza se defiende produciendo una abundancia enorme de seres vivos, los que debern combatir entre s por los escasos alimentos. Esto significar el triunfo de los ms perfectos, los mejor adaptados. As, poco a poco se van perfeccionando las especies hasta que dan origen a otras nuevas. La prueba la tiene Darwin en las maravillas logradas por la seleccin artificial en los criadores de Inglaterra, como el de su padre y que luego hered este rico hacendado. A diferencia de Lamarck, cuya causa era ms interna que externa, la de Darwin es ms externa que interna. Al ser vivo lo considera como infinitamente plasmable y sern impulsos exteriores los que harn aparecer nuevos aspectos, y la seleccin natural, hija de la lucha por la existencia, dirigir el proceso. Para l toda la explicacin de Lamarck es un absurdo y la de Spencer lo deja indiferente. En verdad nunca explica el origen absoluto de las especies, sino, supuesto que existan, quiere explicar por qu llegaron a ser lo que hoy en da son; vale decir, el origen del aspecto actual de ellas. Mas, aparte de su constante comparacin con la seleccin artificial, Darwin nunca profundiz la cuestin. Parece que crea en variaciones espontneas que se iran sumando hasta producir una nueva especie. Con lo que el xito de su doctrina se debe exclusivamente a su filiacin liberal. S.A. Barnett lo reconoce expresamente, en su volumen de homenaje a Darwin: Darwin mismo no formul nunca (su teora de la seleccin natural) de un modo lgicamente vlido. Su principio de que sobrevive el ms apto no pasa de ser una tautologa (o sea, decir de distintas maneras el mismo concepto intil o viciado), porque es ms apto el que sobrevive. Pero para que haya evolucin tuvo que aceptar lo que tambin preconizaba Lamarck, vale decir, la herencia de los caracteres adquiridos, justamente, en este caso, de los que sirven como ventaja y permiten que ese individuo pueda procrear y sobrevivir. Sin esta herencia no hay seleccin natural que valga ni evolucin posible. Hoy da se sabe que la seleccin natural es conservadora y procura mantener una especie en su ms prstina pureza. Adems, carece de todo sentido all donde no hay reproduccin sexual, lo que deja fuera de la seleccin al inmenso mundo de los unicelulares. Interesantes experiencias han ido demostrando que la seleccin encuentra lmites que no puede franquear por ms esfuerzos que haga el seleccionador. Simplemente, los animales prefieren morir a seguir cambiando. Bergson cree que el evolucionismo de Spencer, el mejor logrado, debe ser puesto al da; y si bien su teora no ha sido demostrada, el testimonio de la anatoma comparada, de la embriologa y de la paleontologa resulta imponente. Pero explicar el resultado final por pequeos cambios adaptativos, o por seleccin natural, resulta completamente imposible. Como ya ha sido demostrado, en un animal o vegetal todos

415

sus elementos estn correlacionados, de tal modo que admite algunos cambios solamente. Si se lo fuerza, prefiere morir. Aqu Bergson descubre, o mejor dicho redescubre, la nocin de finalidad cara a la filosofa que reconoce la paternidad de Aristteles. Por desgracia como dice Wilson, esta nueva nocin deba su novedad a que era una vuelta a la antigua finalidad inmanente de Aristteles, exceptuadas las formas que la hacan posible. Las formas aristotlicas sern reemplazadas por el lan ivtal, suerte de universal presente de todo ser vivo; presencia incomprensible para los aristotlicos que siguen pensando que lo nico que existe en la naturaleza es el individuo. Slo falta explicar por qu el lan vital produce organismos. La respuesta queda indefinida. Bergson slo tienta una solucin por va de la adaptacin, pero la respuesta ltima est fuera de su alcance por su concepcin de la inteligencia y de la razn. En todo caso se le reconocer siempre como el filsofo que mejor vio las deficiencias del mecanicismo. A comienzos de este siglo (XX), la teora de la evolucin conoci una aguda crisis. No se poda encontrar una causa de todo este proceso, pues las explicaciones de sus creadores, que hemos recordado, resultaban insuficientes. Pero un descubrimiento extraordinario permitir renacer y hacer surgir lo que ahora llamamos neo-darwinismo. El hallazgo salvador era el descubrimiento de las mutaciones: ahora resulta claro que la evolucin se produce por la mutacin de genes y la permutacin y recombinacin de genes realizada por la fecundacin al azar de las clulas germinales Realizada la mutacin, la herencia, que es absolutamente conservadora, la reproduce, y la seleccin natural rechaza el inconveniente para dejar el paso libre a la ms apta. Es el neo-darwinismo. Lo que Darwin desconoca, el cmo se produce un cambio heredable, es conocido hoy; sin embargo, ser la seleccin natural la que juzgue qu se conserva y qu se elimina. ltimamente se ha descubierto que las mutaciones son causadas por alteraciones en el ADN, que son escassimas, y que se heredan si afectan a los genes cromosomas responsables de la reproduccin de un individuo. La experiencia demuestra que las mutaciones que afectan rganos fundamentales son siempre letales, slo pueden tener xito las que afectan a caracteres accesorios. De lo que se desprende que no podrn producir especies nuevas, sino nicamente variedades dentro de una misma especie. La razn ltima radica en que cada rgano est en relacin con todos los dems. De modo que la aparicin de una nueva especie requiere un nmero enorme de mutaciones simultneas y que todas se den en el mismo sentido funcional y en el mismo instante. Claro que una mutacin ser funcional en un contexto dado y letal en otro. Por lo que no resulta posible prever si lo ser o no. Por lo que las mutaciones explican, tal vez, la aparicin de razas o subespecies; pero no se comprende cmo, por mero accidente fortuito, puedan aparecer rganos nuevos y una total remodelacin de un animal. Continuamente se est experimentando en la creacin de nuevas razas y toda suerte de hbridos para mejorar los cultivos agrcolas y la alimentacin humana. Se ha descubierto as la inmensa influencia del medio como lo ms decisivo en la creacin de mejores razas segn los requerimientos prcticos del hombre. Sin embargo, han aparecido dos fenmenos convergentes e inesperados. Por una parte, las primeras transformaciones se logran rpidamente, pero a partir de cierto nivel los esfuerzos resultan menos productivos, hasta hacerse perfectamente intiles. Por otro lado, las nuevas razas mejoradas, si se las abandona a su suerte, pronto regresan a su condicin primitiva y se pierde todo el trabajo. Algo hay, pues, en las especies de una enorme tenacidad que se opone a todas estas manipulaciones humanas, permitiendo xitos increbles dentro de ciertos lmites nada ms.

416

Entre los bilogos que actualmente investigan el tema y defienden la evolucin darviniana, uno de los pocos que se adhieren a las ideas de Darwin es el profesor E. Mayr. l niega que baste la mutacin gentica para que haya evolucin. sta rara vez es fruto de una mutacin. La adquisicin de una nueva funcin en una estructura preexistente es la verdadera causa. En este punto interviene especialmente el ambiente y la seleccin natural para confirmar las transformaciones ventajosas. Vemos que este profesor de Oxford une la teora de Darwin con la de Lamarck. En el mismo sentido Waddington refuerza an ms la tesis lamarckiana de la importancia de los esfuerzos adaptativos del propio organismo lo que lo lleva a desarrollar potencialidades latentes. Ciertamente Darwin habra dado un tremendo salto al or lo de las potencialidades latentes que le destruyen su seleccin natural y convierten el proceso en un desarrollo propiamente evolutivo cuya causa eficiente es preferentemente interior; en cambio, Lamarck y Spencer se habran sentido muy bien interpretados. La teora de la seleccin natural sufri un rudo golpe cuando Francis Galton (1822 1911) descubri la regresin, segn la cul los caracteres seleccionados por los criadores regresan a su estado primitivo en cuanto cesa la seleccin. En virtud de ellos, Hugo de Vries (1848 1935) decidi que la seleccin slo era posible a saltos, no poco a poco como quera Darwin, sino en virtud de mutaciones que hiciesen aparecer de pronto organismos enteramente nuevos: la seleccin por s sola no conduce al origen de nuevas especies. H. J. Mller (1890 1967) se dedic intensamente a trabajar con mutaciones provocadas en laboratorio. Observ que la mayora de ellas eran desfavorables. Lleg a la conclusin de que la seleccin natural se dedicaba a eliminarlas y de all comenz a imaginar la creacin, por seleccin natural de mutaciones, de un hombre perfecto. Sus teoras sirvieron enormemente a Hitler para su sueos de una raza pura en base a la teora del gran silvestre debilitado por genes de otras razas que lo contaminaran, y que si se lo lograra volver a su primitiva pureza dara, por fin, lugar al hombre perfecto. Los japoneses Kimura y Ohno han criticado fuertemente a los sostenedores de la evolucin en base a la seleccin natural. Ambos investigadores insisten en el papel conservador de la misma, que favorece a los mejor adaptados. Para estos autores nicamente la mutacin azarosa del ADN puede escapar a la rigurosa vigilancia que impone la seleccin natural y dar origen a la evolucin. En consecuencia, regresan a la posicin de De Vries, segn la cual, la evolucin se produce por grandes saltos, por remodelaciones completas que hacen aparecer organismos totalmente nuevos, los que, sometidos a la seleccin natural, dan origen a las razas y subespecies. El matemtico y bilogo G. Salet ha sometido esta hiptesis al clculo matemtico de probabilidades, a las leyes de los grandes nmeros inventada por Borel. El resultado ha sido catastrfico para esta nueva hiptesis. Ocurre que no es posible esperar que se produzca un acontecimiento cuando su probabilidad es inferior a 10 elevado a -200. Conocida la complejidad del ADN y la cadena de mutaciones necesarias para producir un rgano nuevo, la probabilidad de que tal cosa ocurra es muy inferior a la cantidad vista. De tal manera, concluye Salet, la evolucin en base a mutaciones es un mito que carece de toda base cientfica. Pero no se saca nada con que ocurra una mutacin que produzca un rgano nuevo. Como ya lo preciso Bergson, y antes que l muchos bilogos, entre ellos Vialleton, un ser vivo es una correlacin de rganos. Debido a esto es necesario planificar al ser vivo completo para que sea viable. Ciertamente, se pueden producir mutaciones que hagan variar las razas dentro de una especie, tal vez, incluso, las especies dentro de una especie, tal vez, incluso, las especies dentro de un gnero, hasta podra ser posible que hicieran variar los gneros

417

dentro de una familia. Aunque nada de esto es seguro ni est probado, talvez sea posible. Tan slo est probada la variacin de las razas al interior de una especie. Pero ascender a las categoras superiores de la clasificacin biolgica es absolutamente imposible. Para hallar una causa adecuada a la evolucin nos queda tan solo el recurso a Dios. Irona del destino! La evolucin naci para negar que Dios hubiese creado especies diferentes desde el primer instante y fue defendida con ardor por los ateos. Hoy da, lo nico que podra salvarla sera que la creacin se expresara, por voluntad divina, mediante una evolucin. El nico problema reside en que la Biologa tiene que encontrar una causa biolgica para fundar su tesis y eso no lo hallar en la nocin de creacin. OBSERVACIONES FINALES Tratando de aclarar un poco la confusin que esta exposicin habr dejado, quisiramos distinguir tres posiciones ante el problema de la visin que el mundo biolgico nos presenta como un desafo a la imaginacin con la innumerable variedad de especies, variedades e individuos, siempre diferentes entre s. Digamos que la primera posicin adoptada en los tiempos modernos ha sido calificada de fijismo. Cierto es que el nombre y la caracterizacin los han impuesto los evolucionistas, pero conservemos la palabra. Digamos que es una postura coherente. Una especie es lo que en la naturaleza queda delimitado por la definicin que de ella hacemos. Asimismo, los gneros, familias, etc., todos son definidos por sus caractersticas fundamentales que son posedas en forma exclusiva por ese grupo. Se supone que las especies han sido creadas por la Inteligencia Infinita, la que les ha dado su lugar en el mundo y su funcin en la naturaleza. Como se trata de una postura filosfica y teolgica, la ciencia no puede refutarla ni rechazarla. Tan slo puede presentar ciertas dificultades. La primera radica en que no es posible dar una definicin perfecta de las especies, gneros, etc. Podemos definir un animal cualquiera? Nos limitamos a describirlo en forma incompleta la mayora de las veces. La segunda dificultad radica en que la Paleontologa nos presenta un panorama de una variedad extraordinaria a travs de lo siglos. Habra que suponer distintas creaciones? Es sensato pensar en que cada cierto tiempo interviene de modo extraordinario el Creador? Ninguna de estas dificultades es impensable, pero no dejan de molestar a la mayora de los cientficos actuales que no miran con buenos ojos esta postura. La segunda posicin es la teora de la evolucin al estilo de Spencer, Bergson, Teihlard, etc. Si bien est expresada en forma mucho ms rigurosa que el transformismo darviniano, hace frente a una dificultad grave: qu evoluciona? Una especie es, en sentido estricto, un universal. Por lo que tal teora sera inteligible en un universo platnico, pero no en uno aristotlico. Como lo que evoluciona permanece de alguna manera, no queda otra solucin que la proclamacin de la existencia del universal dentro del singular, al ms puro estilo del realismo exagerado medieval. Para los que hemos asistido al gran combate entre Guillermo de Champeaux y Abelardo, esta teora nos resulta ininteligible. La tercera teora es el transformismo de Darwin y Wallace, confundido con el evolucionismo de Spencer y Lamarck de tal modo que ya parece imposible lograr su diferenciacin. Digamos que esta explicacin sera coherente, si no supusiese un universal existiendo en acto en un singular. Sin embargo, nos parece que no explica

418

nada mientras no determine claramente la causa de la evolucin o transformacin que afectara a los individuos hasta transmutarlos tan radicalmente que haya que definirlos de otra manera. Aclaradas las tres posturas, conviene que hagamos aun algunas observaciones finales. Resulta bastante aventurado hablar de evolucin de las especies cuando se conoce un numerossimo de ellas. Mayr calcul en un milln el nmero de especies de animales, de las cuales conocemos mejor las especies de vertebrados. Pero stas no pasan de 35.000. En ellas se ha logrado conocer evoluciones notables dentro de ciertos lmites, pero entre los insectos, por ejemplo, con unas 815.000 especies, hay abismos que separan los diversos grupos y nuestra ignorancia es casi total. Ya vimos la descripcin de la seleccin natural hecha por Wallace y su acomodo a los tigres, pero su total inadecuacin a los vegetales, los que no seleccionan en ningn sentido inteligible del trmino. Muchos partidarios de la evolucin reconocen que ignoramos completamente el cmo de la transformacin de las especies. Se supone que hay leyes que la rigen, pero stas son plenamente desconocidas. Es ms, Wilson hace notar que tanto el concepto especie como evolucin son filosficos y extraos a la Biologa. Jean Rostand, premio Nobel de Medicina, agnstico, afirma su fe en la evolucin. Y es una fe, y no ciencia, porque deja sin respuesta deliberadamente la formidable cuestin del origen de la vida y slo propone soluciones ilusorias al problema, no menos formidable, de la naturaleza de las transformaciones evolutivasestamos todava esperando una sugestin suficiente con respecto a las causas de las transformaciones de las especies cuando hablamos de evolucin suponemos la existencia de una naturaleza imaginaria, dotada de poderes radicalmente diferentes de todo lo que nos es conocido cientficamenteCreo firmemente que los mamferos proceden de los lagartos y los lagartos de los peces peroprefiero dejar en la vaguedad el origen de estas escandalosas metamorfosis a aadir a su inverosimilitud la de una interpretacin ilusoria. No slo se trata de una ilusin, que en otro lugar llama un cuento de hadas para personas mayores, sino de algo ininteligible. En el mejor de los casos, podramos decir que muere una especie y aparece otra, mas con qu derecho sostenemos que la primera caus la segunda? Aristteles jams imagin que una especie se transformara en otra, y con razn, pues para una especie cambiar significa dejar de existir, lo que resulta obvio para el que tenga el concepto aristotlico de especie que se identifica con su definicin. Si cambio la definicin, simplemente defino otra cosa. Todo lo cual hace decir a Salet que, en el fondo, la evolucin es tan solo una explicacin verbal, del mismo tipo de la tan ridiculizada explicacin segn la cual el opio hace dormir porque posee una vis dormitiva. En el fondo se oculta la ignorancia del origen de la vida y de las especies con esta vis evolutiva. Al fin y al cabo, con Dobhansky reconocemos que una especie es una cima adaptativa, es decir, un animal que sobrevive gracias a que tiene tal conjunto de rganos perfectamente relacionados entre s. Nos quieren hacer creer que proviene de otro animal que careca de esos rganos y que posea otros. Cmo sobreviva si era distinto del actual? Y si sobreviva era porque era una cima adaptativa, entonces, qu lo empuj a cambiar? La ltima palabra en teora evolutiva moderna radica en la importancia conferida a las mutaciones. Ellas se produciran por puro azar y seran la causa de la evolucin. Sabemos que stas no pueden afectar rganos esenciales ni crear rganos enteramente nuevos, se limitan a modificar caracteres accesorios. Salet demuestra la imposibilidad

419

matemtica de una evolucin debida a esta causa. Nos da muchos ejemplos. Citaremos tan slo uno. Supongamos que vamos a producir la cadena beta de la hemoglobina de la sangre. Se trata de una cadena de protenas. Los aminocidos que constituyen las protenas pertenecen a 20 tipos. Con ellas tenemos que forman los 146 monmeros que conforman la cadena. El nmero de posibilidades es de 10 elevado a 190. Como la cadena se tiene que formar al azar, vamos a suponer que logramos, por mutaciones, producir un ejemplar de cada una de las protenas posibles. Cada protena ocupar un recipiente aislado y las pondremos tan apretadas que lograremos introducir diez elevado a diez protenas por centmetro cbico. Para poner todas las protenas en un recipiente necesitaramos uno que tuviese una arista de 10 elevado a 39 aos luz. Pero el Universo conocido tiene aproximadamente 10 elevado a 10 aos luz de extensin. Necesitamos, entonces, para producir por azar esta nica cadena de protenas, un Universo 10 elevado a 29 veces ms grande que el actual. Lo que revela que la mutacin por azar no es explicacin posible por falta de espacio. Al mismo resultado se llega si consideramos el factor tiempo. Salet calcula que, suponiendo una reproduccin al fantstico ritmo de de 10 elevado a 14 por segundo, ritmo que es imposible en realidad, se necesita 10 elevado a 500 aos para realizar todos los estados posibles de un gen provisto de mil pares de nucletidos, el que sera un gen de tipo medio. Vale decir, tampoco hay tiempo. A todo lo cual puede responderse que si las mutaciones son dirigidas de alguna manera, no se necesita ni tanto tiempo ni tanta materia para producir la evolucin. Pero quin dirige? Nuevamente Dios viene a salvar la teora de la evolucin del marasmo. Sin embargo, hay una dificultad. Los partidarios del evolucionismo impuesto por Dios a la creacin insisten en que ste acta en conformidad con las leyes naturales que l mismo ha impuesto a sus creaturas. Cules son esas leyes? No conocemos ninguna, cmo puede afirmarse que existen? Ms de uno se preguntar como es posible que casi todos los cientficos sean evolucionistas en el da de hoy, si tantas dificultades tiene esta curiosa hiptesis, por qu tantos aseguran su vigencia? Creo que la respuesta es tan obvia que no necesita mayor indagacin. Ocurre que la evolucin es un hecho de la experiencia normal de cualquier persona, sin necesidad de estudiar ciencia alguna. Y esto en sentido rigurossimo. Del nio al adulto, en cualquiera de las especies mejor conocidas por nosotros, se da una evolucin que a nadie llama la atencin. Los cientficos del siglo XIX que aplicaron esta experiencia normal a la especie, no sospechaban ni remotamente en qu lo se metan. al igual que los medievales del siglo XI cuando ingenuamente se encuentran con la famosa cuestin de los universales, son res o son verba?, no sospechan la profundidad metafsica de una pregunta lgica aparentemente trivial. Pienso que los buenos cientficos todava siguen ignorando absolutamente el gravsimo problema metafsico que han agitado con su inocente extensin de un hecho de la experiencia inmediata a las misteriosas realidades que son las especies. Algunos evolucionistas estn reconociendo que, en el fondo, lo nico que pueden afirmar es que los organismos cambian por la influencia del medio, sin atreverse a determinar la extensin y profundidad de dicho cambio. Y esto parece ser lo nico que sensatamente se puede sostener. Porque cuando un nombre puede significar todo, no significa ya nadaCuando un mismo trmino designa todo, comprendido su contrario, ninguna discusin cientfica seria es ya posible.

420

El hombre slo ha conocido especies; los seres vivos, desde los ms elementales a los ms complejos no han sufrido transformacin alguna en sus caractersticas esenciales, a pesar de los siglos de historia transcurridos y, de que, de vez en cuando, los zologos y paleontlogos registren nuevas especies hasta entonces desconocidas, pero ello no quiere decir que sean nuevas especies formadas por evolucin de otras diferentes, sino simplemente desconocidas por no haber sido registradas o por haber desaparecido antes de ser conocidas por el hombre; que, en trminos generales, excepto los grandes saurios de las pocas ms remotas de la Creacin, la mayora de los seres primitivamente creados han llegado hasta nosotros en sus descendientes sin variacin fundamental alguna, como lo demuestra el hecho de que los que el hombre ha conocido y representado en sus dibujos y pinturas rupestres prehistricos (Cuevas de Altamira y otras), as como los fsiles hallados, cuyos descendientes han llegado hasta nosotros, son sensiblemente idnticos a los que actualmente conocemos, lo que indica que los efectos evolutivos, en general, han sido virtualmente nulos para producir las transformaciones que se le atribuyen. Y qu dicen tambin, al respecto, los estudios y experiencias cientficas realizadas por el hombre encaminadas a conseguir una alteracin en las caractersticas esenciales de las especies de los seres vivos? Que no se han podido lograr por procedimiento alguno; que en el mejor de los casos solo se han producido deformaciones monstruosas o letales, como en los casos de la mosca Drosfila y del moho Neurospora, lo que demuestra que las especies estn biolgicamente defendidas de todo intrusismo para su reproduccin; y que la herencia y la seleccin natural, objetivamente interpretadas, colaboran principalmente para lo contrario: la primera para la conservacin de las caractersticas fundamentales de la especie; y la segunda para perpetuar los ms aptos y capaces dentro de la especie para subsistir y reproducirse. Y qu indica, por ltimo, un razonamiento lgico? Que si la evolucin fuese un fenmeno natural de carcter permanente y de accin constante sobre los seres, hasta transformarlos en otros seres, que es como tendra que ser para producir los efectos que se le atribuyen, equivaldra a una Ley Natural, y, como tal, afectara a todos los seres, sin excepcin, por lo que, lgicamente, todos los seres, desde los ms simples y elementales hasta el hombre, habran experimentado los efectos de la evolucin y, con el tiempo, los ms simples y elementales se habran transformado en otros ms complejos y perfectos, desapareciendo los primeros por efecto de la evolucin. Y sin embargo, sabemos que esto no es as: que existen catalogados y clasificados por la Botnica y la Zoologa infinidad de seres primitivos que han llegado hasta nosotros, en su descendencia, sin haber experimentado transformacin esencial alguna; que es ley biolgica constantemente comprobable que todos los seres nacen, se reproducen y mueren sin el menor cambio sustancial; que los Unicelulares continan siendo unicelulares; los Invertebrados, invertebrados; los Vertebrados, vertebrados, los Reptiles, reptiles; las Aves, aves, y los Mamferos, mamferosJams se ha comprobado ni registrado que, por causa de evolucin, ningn ser haya alcanzado nivel distinto al de la especie a que pertenece Los evolucionistas aducen como pruebas de la evolucin, adems de los descubrimientos paleontolgicos, una serie de fenmenos como la informacin gentica, la deriva gentica de las poblaciones, la mutacin, la seleccin natural y sexual, los mecanismos de la herencia, etc. cuyos efectos sobre los seres vivos precisan de muchos millones de aos, para poder ser apreciados experimentalmente, lo que impide, naturalmente, comprobar su realidad y su verdadera trascendencia Sin embargo, los conceptan como si fuesen fenmenos comprobados por la experiencia y la realidad natural, y, apoyndose en ellos, presentan como un

421

hecho indiscutible la evolucin, con la trascendencia radical de transformar a los seres de unas especies en otras. No importa que no puedan probarse experimentalmente, ni que sus efectos no se ajusten en la prctica a la realidad natural, fsica y cientfica, fcilmente comprobable, o por lo menos, absolutamente inoperantes, desde que el hombre es historia, para producir en los seres vivos las transformaciones que se le atribuyen. Se trata, simplemente de presentar como un hecho cierto lo que realmente no pasa de ser una hiptesis cientficafalsa, sin base cientfica. Sera muy interesante considerar si en las hiptesis evolucionistas no habr ms propsito preconcebido que realidad cientfica No se tratar, sistemticamente, de desplazar a Dios del origen del mundo, de la vida y de los seres vivos, atribuyendo a una Naturaleza puramente material, lo que la Revelacin, la Tradicin, la Historia y todos los hombres de todos los tiempos han atribuido siempre a un Dios Creador?... Efectivamente, ese es el fin principal y fundamental de la falsa teora de la evolucin: negar a Dios. * * *

Se deben sealar unos hechos verificables, que nunca se deben olvidar a la hora de refutar la teora de la evolucin: 1.- La doctrina de la evolucin de ningn modo es moderna. Es casi tan antigua como la Humanidad. Fue generalmente aceptada por los egipcios, los babilnicos, los griegos y los romanos. Ms tarde esta creencia primitiva y pagana fue suprimida durante mucho tiempo por el cristianismo. Pero cuando en el siglo pasado se suscit por doquier gran resistencia a la fe cristiana, esta supersticin pagana fue sacada de la buhardilla y revestida de ropajes modernos. 2.- La creencia de Darwin en la evolucin no result de sus exploraciones, sino que crea en ella firmemente antes de empezar sus investigaciones. Y ejecut estas exploraciones principalmente para combatir la fe en la creacin. Adems, hoy en da nadie cree en la teora de la evolucin tal como l la propuso, de suerte que difcilmente podra mantenerse que su creencia en la evolucin se vio justificada por su inexacta teora. Adems de eso, su creencia en la evolucin era ms fcil de justificar que la creencia de hoy, porque en sus das los muchos hechos en pugna con la evolucin an no se conocan. Ahora sabemos que las muchas predicciones que se hicieron sobre la base de la teora de la evolucin no se han verificado. 3.- Los escritos actuales de los evolucionistas dicen que la evolucin no se basa en resultados cientficos, sino en filosficas y humansticas proposiciones. Algunos evolucionistas reconocen, bastante honradamente, que, an cuando todas las teoras de la evolucin que deberan explicar el proceso evolutivo fuesen mostradas como falsas, ellos seguiran creyendo en la evolucinEsto demuestra que esta creencia no es cientfica, sino basada en un concepto particular de la vida. Varios evolucionistas reconocen abiertamente que creen en la evolucin simplemente porque rechazan a DiosUn libro de un tal profesor More que enumera muchas y grandes objeciones a las teoras de la evolucin, siendo cada objecin mas devastadora que la precedente, al final dice que sigue creyendo en la evolucin porque siente profunda aversin por la otra nica posibilidad: la creacin por Dios 4.- Resulta ser una tontera mayscula esto de decir que la creencia en la evolucin es ms cientfica que la creencia en la creacin bblica, cuando los hechos cientficos, precisamente dan la razn a la tesis creacionista. Fundamentalmente la creencia en la evolucin se basa en una aversin hacia la creencia en Dios y en la Biblia.

422

Los hechos cientficos reales reconocidos encuadran mejor en la doctrina de la creacin que en la doctrina de la evolucin. La idea de evolucin nos conducira a esperar muchas ms formas intermedias entre las diferentes plantas y animales, de suerte que los varios grupos de plantas y animales no fueran tan ntidamente diferenciados el uno del otro como generalmente lo son. Tampoco tendramos que haber encontrado tantas semejanzas estructurales entre los varios grupos de organismos, aunque son, por otros motivos, considerados como formas de un remoto parentesco. Por ejemplo, los vertebrados y los pulpos tienen ojos notablemente semejantes; un misterio increble para el evolucionista, quien considera que estos dos grupos estn muy distantes el uno del otro Para el creacionista, sin embargo, esto no es problema. El entiende que Dios puede haber dado a los animales que viven condiciones similares ciertas fuertes semejanzas en estructura (apropiadas para sus circunstancias), aunque esos animales sean quizs muy diferentes en otros aspectos. No se puede decir que innumerables observaciones en la naturaleza concuerdan con la doctrina de la evolucin. Eso no significa nada, toda vez que no se ha inquirido para saber si las mismas observaciones concuerdan exactamente, y aun ms con la docena de la creacin. Sobre la base de argumentos cientficos, los hechos concuerdan mejor con la doctrina de la creacin. En cuanto a eso se refiere, el evolucionismo es un castillo de naipes. El bilogo, el gelogo, o cualquier especialista en cuanto a eso, generalmente sabe bastante bien en dnde su profesin revela debilidades en la doctrina de la evolucin (y muchos las reconocen), pero no se preocupan demasiado a causa de ellas porque piensa esto: Las pruebas provedas por mis colegas en los dems departamentos son lo bastante fuertes. Si todos piensan as, entonces obtenemos una deliciosa pompa de jabn. Si refutas los argumentos de una profesin, ellos se escondern detrs de los argumentos de otras profesiones. Si seccionas uno de los tentculos del monstruo evolucionista, te ahogarn los dems tentculos Introduce tantas objeciones cientficas como quieras que ellos idearn ingeniosas teoras auxiliares, para explicar todos los hechos que contradigan la teora o para razonar hasta eliminar las objeciones, o simplemente las pasarn por alto. Lo unico sensato que se puede hacer es: atacar al evolucionismo sobre todos los frentes a la vez con un ejrcito de creacionistas. Peroan eso no es suficiente para los evolucionistas, pues ellos nos han advertido de antemano que, an cuando torpederamos cientficamente todas sus teoras, seguirn prefiriendo la evolucin a la doctrina de la creacin. Tal es la aversin que stos sienten por la fe en una creacin divina, por Dios!... * * *

Frente a la teora de la evolucin, observamos que es falso que los seres vivos, como sostienen los evolucionistas, posean la capacidad de adaptarse a las necesidades creadas por el medio y que los nuevos caracteres adquiridos por la adaptacin, sean transmisibles a la prole por herencia. Dicen los evolucionistas, que por ejemplo, una planta privada de aire y sol, puede llegar a convertirse en planta trepadora, merced a los esfuerzos realizados para alcanzar estos elementos indispensables. Todo ello, claro est, por medio de cambios lentos y progresivos, a lo largo de un prolongado perodo de tiempo; sin embargo la naturaleza refuta, contradice esta teora evolutiva y da la razn a la Biblia, que dice que cada especie es distinta de otra y no puede evolucionar; as observamos que, por ejemplo, la ballena es un mamfero de vida acutica, a travs de toda su existencia, sigue respirando con pulmones en vez de crear branquias, las cuales le resultaran utilsimas, y sera prueba de su adaptacin a las necesidades del medio, o sea, de su evolucin. Asimismo, vemos animales que viven en la oscuridad de las

423

cavernas o que son de vida nocturna y que disfrutan de un par de hermosos ojos, en tanto que muchos moluscos que se tuestan en el sol de las playas, carecen por completo de ellos. La naturaleza nos ensea cmo lejos de transformar una especie en otra, por el contrario, acta ms bien asegurando las caractersticas de pureza de cada una de las especies. Es decir: de determinadas condiciones pueden producir el hecho de que desaparezcan los osos negros de una zona; pero los restantes blancos se afirman cada vez ms en su pureza de blancos y de ososEl parecido entre el hombre y los animales superiores ha sido esgrimido como una prueba de la evolucin o, ms especficamente an, para demostrar que el hombre es producto de una evolucin. En efecto se dice, los huesos y msculos son muy parecidos; las hormonas que circulan por la sangre, son idnticas; las emociones bsicas (ira, temor, etc.) son las mismas Sin embargo, un parecido entre dos cosas indica una relacin ms o menos ntima entre ambas, no que una venga de la otra. Tambin hay diferencias tremendas: el hombre es un ser racional, religioso, libre, progresista. Por mucho que se quiera comparar el instinto del animal ms sabichoso con la inteligencia del hombre, el salto siempre ser abismal. Ningn animal es progresista: el mono ms adelantado se encuentra hoy en idnticas condiciones que hace miles de aos. Adems, ese mismo parecido, no est hablando del sello peculiar del Autor comn, Dios?... As como reconocemos a Murillo o a Rafael en cualquiera de sus cuadros, as encontramos a Dios en todas sus criaturas. El examen sistemtico de la geologa de la Tierra, confirma, segn dicen los evolucionistas, la tesis: en las rocas ms profundas y antiguas, no hay seales de vida; a medida que se asciende, van apareciendo los primeros vestigios de vida en forma de seres humanos primitivos, simples y elementales al principio y poco a poco cada vez ms complejos. Hay que remontar muchas capas, lo cual representa muchos millones de aos segn los evolucionistaspara encontrar los primeros rudimentos de columna vertebral. Este escalonamiento de la vida, paralelo al desarrollo de los terrenos sugiere una evolucin, aunque no la prueba. En realidad slo demostrara que los animales y plantas han ido apareciendo sucesivamente comenzando por los seres inferiores y terminando con el hombre, pero no que una especie nazca de la otra. En cuanto a las pruebas geolgicas, hay que tener en cuenta, en primer lugar, el error inherente a todo clculo de la edad de un terreno. Bien difcil, es, por cierto, hacer clculos matemticos a base del carcter de rocas correspondientes a una poca turbulenta de la vida de nuestro planeta, donde continuas convulsiones y tremendos cataclismos cambiaban en breve tiempo la faz de una regin entera. Es necesario, pues, tomar con prudencia las cifras referentes a la edad de cualquier terreno. Un ejemplar ilustrativo es el caso de Pompeya: los arquelogos han practicando all grandes excavaciones para poner al descubierto las ruinas de esta ciudad. Dichas excavaciones llegan a ms de 120 pies bajo el nivel del suelo, y al profundizar, se han atravesado siete capas de lava volcnica. Segn el mtodo habitual de clculo geolgico, cada una de las capas habra requerido 2000 aos para su formacin, lo cual significa que Pompeya fue sepultada hace 14.000 aos Pero he aqu que la Historia seala de manera ntida que la erupcin del Vesubio ocurri el 24 de Agosto del ao 79 de nuestra era, hace menos de 2000 aos El otro fallo geolgico de los evolucionistas estriba en el hecho de la carencia de fsiles de los animales inferiores, que precisamente deben corresponder en su aparicin a las etapas ms oscuras de la historia de la Tierra. En efecto, los seres vertebrados, dotados de esqueleto, dejan fcilmente sus impresiones fsiles. Pero los organismos simples, compuestos slo de partes blandas desaparecen totalmente al morir. Vase, pues, cmo la historia de la vida, estudiada desde el punto geolgico real, no el geolgico evolucionista, totalmente distorsionante y fantstico, aparece envuelta en la ms impenetrable oscuridad, ya desde su primer captulo. Si la tesis evolucionista

424

es cierta, deben existir o, al menos, haber existidlo, especies que constituyan formas intermediarias, que hayan servido de transicin o nexo entre un tipo inferior y el inmediato superior que marquen el paso de invertebrados a vertebrados, de pez a anfibio, de anfibio a reptil, etc. Pero no existen esas especies, no se han encontrado, s se han hecho manipulaciones, se han presentado pruebas falsas, pero nada de hecho ciertoAs, por ejemplo, es difcil, por no decir imposible, hallar un nexo entre los anfibios (la modesta rana) y los gigantescos reptiles prehistricos que seran sus ascendientes. En las cadenas de razas humanas o humanoides, sucesivamente aparecidas, se da el caso de que un eslabn ms antiguo presenta caractersticas ms adelantadas o progresivas que otro aparecido posteriormente Las evidencias muestran, al contrario de lo que dicen los evolucionistas, que el hombre de tipo moderno, el Homo sapiens, es el ms antiguo de todos, lo que deja a la teora evolucionista en la anticiencia, en la ciencia ficcin, en la falsedad, en lo incierto. * * *

Diferencias de gran importancia dejan un amplio vaco entre reptiles y mamferos. El mismo nombre mamfero seala una gran diferencia: la existencia de glndulas mamarias que dan leche para la cra, que nace como fetos bien desarrollados. Theodosius Dobzhansky sugiri que estas glndulas que dan leche quizs sean glndulas sudorparas modificadas. Pero los reptiles ni siquiera tienen glndulas sudorparas, o que segregan sudor. Adems, de las glndulas sudorparas salen productos de desecho, no alimento. Y a diferencia de los hijuelos de los reptiles, la cra de los mamferos tiene tanto los instintos como los msculos necesarios para mamar la leche de su madre. En los mamferos existen otros rasgos que no se hallan en los reptiles. Entre los mamferos las madres tienen placentas altamente complejas para la nutricin y el desarrollo de su cra no nacida. Los reptiles no tienen tal cosa. No hay diafragma en los reptiles, pero los mamferos tienen un diafragma que separa el trax, o cavidad del pecho, del abdomen o vientre. El rgano de Corti se encuentra en los odos de los mamferos, pero no se halla en los odos de los reptiles. Este complejo y diminuto rgano tiene veinte mil bastoncillos y treinta mil terminaciones nerviosas. Los mamferos mantienen una temperatura corporal constante, mientras que los reptiles no. Tambin sucede que los mamferos tienen tres huesos en sus odos, mientras que los reptiles tienen uno slo. De dnde vinieron los dos huesos extras? La teora evolucionista intenta explicar esto del siguiente modo: Los reptiles tienen por lo menos cuatro huesos en la quijada inferior, mientras que los mamferos tienen uno solo, por eso cuando los reptiles se convirtieron en mamferos, supuestamente hubo un reajuste de huesos; algunos de la quijada inferior del reptil se movieron al odo medio del mamfero para componer los tres huesos que hay alli, y, mientras hacan eso, dejaron uno solo para la quijada inferior del mamfero Sin embargo, el problema, en esta lnea de razonamiento, es que no hay ninguna evidencia fsil que la apoye. Es simplemente conjetura ilusoria. He aqu otro problema que tiene que ver con los huesos: las patas de los reptiles estn colocadas a los lados del cuerpo, de modo que el vientre queda sobre el suelo o muy cerca de ste. Pero en los mamferos las patas estn debajo del cuerpo y lo elevan del suelo. En cuanto a esta diferencia, Dobzhansky coment: Este cambio, aunque parezca menor, ha necesitado extensas alteraciones del esqueleto y de la musculatura. Entonces reconoci otra diferencia grande entre los reptiles y los mamferos: Los mamferos han elaborado en gran manera sus dientes. En vez de los dientes sencillos

425

como clavijas del reptil, hay una gran variedad de dientes mamferos adaptados para punzar, agarrar, atravesar, cortar, golpear o moler el alimento. Un punto final: Cuando el anfibio supuestamente evolucion para formar un reptil, se not que los desechos eliminados haban cambiado de urea a cido rico. Pero cuando el reptil se hizo mamfero, el proceso fue al revs. Los mamferos regresaron a la costumbre del anfibio y eliminaron los desechos como urea. En efecto, la evolucin retrocedialgo que, tericamente, no se supone que haga. Fsicamente, el hombre encaja en la definicin general de un mamfero. Sin embargo, un evolucionista declar: No pudiera cometerse un error ms trgico que el de considerar al hombre como simplemente un animal. El hombre es singular; difiere de todos los dems animales de muchas propiedades, tales como el habla, la tradicin, la cultura y un perodo enormemente largo de desarrollo y de cuidado por sus padres. Existen vastas diferencias entre las grandes divisiones de la vida. Las separan muchas nuevas estructuras, instintos programados y cualidades. Es razonable pensar que esas cosas pudieran haberse originado mediante acontecimientos aleatorios, sin direccin? Como hemos visto, la prueba fsil no apoya tal punto de vista. No se pueden hallar los fsiles que salven las lagunas. Como dicen Hoyle y Wickramasinghe: Las formas intermedias faltan en el registro fsil. Ahora vemos por quesencialmente porque no haba formas intermedias. El registro fsil est diciendo: Creacin especial, o sea, Dios! * * *

Aunque la evolucin qued desacreditada yen desuso por los experimentos y demostraciones realizados en 1864 por el famoso bilogo francs Pasteur, de la Academia Francesa, no estar de ms traer aqu algunas afirmaciones del insigne cientfico pronunciadas en la sesin del 7 de Abril de dicho ao, en La Sorbona, en relacin con la generacin espontnea (evolucin), que dicen as: Y por tanto, seores, afirm Pasteur sealando su frasco, puedo decirles que yo he tomado mi gota de agua de la inmensidad de la creacin., que la he tomado provista de todos los elementos apropiados para el desarrollo de los organismos inferiores. Y espero, la miro, la interrogo rogndole que vuelva a comenzar para m el espectculo maravilloso de la Creacin primera. En vano: permanece sorda desde que empec estos experimentos, hace ya bastantes aos Jams se repondr la doctrina de la evolucin del golpe mortal que le asest este simple experimento. Qu victoria, caballeros, para el materialismo, continu diciendo Pasteur, si se pudiera demostrar que la materia puede organizarse por s misma y convertirse en algo vivo! Ah!, si pudiramos conferirle a la materia esta otra fuerza que se llama vida para qu recurrir a la idea de una creacin primordial, ante cuyo misterio uno tiene realmente que inclinarse, para qu necesitaramos la idea de un Dios Creador? No, concluy el insigne cientfico, no se conoce hoy circunstancia alguna en la que se pueda basar la afirmacin de que los seres microscpicos aparecen en el mundo sin derivar de un germen de antepasados semejantes a ellos. Los que as lo afirman han sido engaados por la ilusin cegados por errores de los que no se han dado cuenta o que no saben evitar Creemos que estas conclusiones de tipo cientfico y experimental formuladas por un sabio de talla universal, y cuya vigencia continua, hasta para considerar invalidada la teora evolucionista. Pero, si preciso fuere, podran aadirse otros argumentos de orden lgico, que nos llevaran a formular las siguientes preguntas: Todos los fenmenos de la Naturaleza: fro, calor, lluvia, tormentos, huracanes, tornados, etc. se repiten indefinidamente. Si la evolucin es un fenmeno natural, por

426

qu no se repite ahora por idntico procedimiento, como los dems fenmenos naturales?... Si una vez pudo aparecer la vida y con ella seres orgnicos en nuestro planeta por espontnea generacin, por qu no se produce ahora por idntico procedimiento, en lugar de serlo por sucesin indefinida, ley universal de vida? Y cmo puede surgir del caos el organismo ms elemental, sin que le preceda una idea preconcebida, propia de una inteligencia superior, teniendo en cuenta la notoria intencionalidad que para el cumplimiento de sus fines especficos reflejan todos los seres de la Naturaleza?... O es que basta la sntesis de algunas macromolculas protenicas para considerar sintetizada la vida y con ello justificada la generacin espontnea?... Y si consideramos el fenmeno de la reproduccin sexual, que exige dos progenitores de la misma especie pero de distinto sexo, con estructuras y rganos reproductores diferentes y con una dotacin cromosmica y gentica idntica, salvo las clulas sexuales, que son cualitativamente diferentes para que sea posible la reproduccin de nuevos seres de la misma especie machos o hembras, indistintamente, no deduciremos que esta complejidad biolgica y gentica implica una evidente intencionalidad, conducente a una finalidad determinada? Y, quin habr pensado y sentido tales intencionalidades y finalidades?... La casualidad y el azar, quizs?... No, Dios, que lo hizo todo con su inmenso poder. * * *

Hay algunos cientficos que reconocen que la evolucin no es ms que una suposicin: el doctor Alberto Fleischmann, profesor de Anatoma, en Erlangen, ha dicho: La teora darvinista de la descendencia no posee un solo hecho en la naturaleza que la confirme. Y ni siquiera es el resultado de estudios cientficos, sino un producto de la imaginacin. El doctor Ethridge, miembro de la Real Academia de Ciencias, y paleontlogo del Museo Britnico, dijo: En todo este gran Museo no hay una partcula de evidencia de la transmutacin de las especies. Nueve dcimas partes de lo que se dice de la evolucin lindan con la insensatez, no se basan en observaciones y carecen de pruebas concretas. Este Museo esta lleno de pruebas de las falsedades de sus puntos de vista. Un gran pensador, el doctor Roberto Millikin, Premio Nobel, aade: Lo pattico es que tenemos cientficos que estn tratando de probar la evolucin, la cual ningn cientfico puede probar El doctor Luis Bounoure, director del Centro Nacional de Investigacin Cientfica de Francia, ha escrito: La evolucin es un cuento de hadas para los adultos. Esta teora no ha ayudado nada en el progreso de la Ciencia. Es intil Y cita la confesin del profesor de Paleontologa de La Sorbona, Jean Pivateau, que en lo relativo a la ciencia de los hechos no puede aceptar ninguna de las diferentes teoras que tratan de explicar la evolucin, encontrndose an en oposicin a cada una de estas teoras. Aqu hay algo que chasquea e inquieta El profesor E. C. H. Cornes, de la Universidad de Cambridge, ha declarado: An pienso que para los sin perjuicios, el registro fsil de plantas favorece la idea de una creacin especial No hay la ms mnima evidencia de que algunos de los grupos principales de animales descendi de otro, cada uno es un complejo animal especial apareciendo, por lo tanto, como una creacin distinta

427

Un evolucionista como el profesor Cves Delage, dijo: Reconozco que nunca se ha sabido de una especie que engendre a otra, y que no hay absolutamente ninguna evidencia definida de que tal hecho haya acontecido. Despus de una vida de estudio, el profesor sueco doctor Heribert Nilson, da como conclusin: El resultado de mis investigaciones y estudios es que la idea de la evolucin, probada por experimentos de Especiacin y ciencias afines, siempre lleva a contradicciones increbles y conclusiones confusas a causa de las cuales la teora de la evolucin debe ser abandonada completamente. An ms, mi conclusin es que la teora de la evolucin no puede ser considerada en absoluto como una filosofa natural, sino una obstruccin a la investigacin biolgicaporque (para el evolucionista), al fin, todo tiene que encajar con esta teora fantasiosa y quimrica. Por lo tanto, no se puede formular una biologa exacta El profesor John N. Moore, naturalista de Michigan, en un estudio ledo en una reunin de la American Asociation for the Advancement of Science, sostuvo que no hay apoyo cientfico para la teora que el hombre reprodujo por la evolucin de la amiba. La teora de la evolucin dijo - es una religin increble. No es una ciencia. Moore afirma que la evolucin no debe ser enseada como un hecho, sino solamente discutida como una teora. La explicacin evolucionista tpica no tiene sentido a la luz de los conocimientos de hoy. La explicacin monofiltica (expresada en la teora de Darwin) es ms ilgica que biolgica El doctor Einstein, en The World as I see it, p. 9, escribi: El sentir religioso del cientfico toma forma de asombro que extasa al notar la armona de la ley natural, que revela una inteligencia de tal superioridad que, comparada con ella, todo pensar sistemtico y toda actuacin de los seres humanos es una reflexin totalmente insignificante. El doctor Werner von Braun ha dicho: Dios puede dar a la Humanidad y sus dirigentes la direccin tica que necesitan para evitar los peligros y trampas de la era espacial, pero slo podr hacerlo si el hombre le vuelve a dar el lugar que le corresponde en su corazn. Las evidencias de la evolucin orgnica no son tan abrumadoras como algunos piensan, al contrario, son pocas, raquticas. Hay procesos tan complicados y misteriosos como la fotosntesis, la metamorfosis, la transmisin de caractersticas e instintos por los ganes, la qumica de las glndulas, que la evolucin no puede explicar, y que exigen el ingenio y la pericia de un Creador supremamente sabio. El doctor Werner Von Braun escribi: Encuentro tan difcil de entender a un cientfico que no reconoce la presencia de una razn superior detrs de la existencia que me parece no puede haber ninguno tan osado. Lo cierto es que no hay razn cientfica para que Dios no pueda retener la misma relevancia, pertenencia y estimacin en nuestro mundo moderno, que tena antes de que se comenzase a indagar en su creacin con el telescopio, el ciclotrn y los vehculos espaciales. Muchos dicen que no pueden hacerse una idea de cmo es Dios. Bien puede el fsico imaginar un electrn? El electrn es materialmente inconcebible y sin embargo lo usamos para iluminar nuestras ciudades, para guiar nuestros aviones por los cielos nocturnos y para hacer las medidas ms exactas. Qu razonamiento entraa el que algunos cientficos acepten el electrn como una realidad si mientras se niegan a aceptar a Dios?...Para m la idea de la creacin es inconcebible sin Dios, Uno no puede estar expuesto a la ley y al orden del Universo sin concluir que tiene que haber una intencin divina detrs de todo Hablando de m mismo, solamente, puedo decir que la grandiosidad del cosmos sirve para confirmar mi ciencia en la certeza de un Dios * * *

428

Un profesor de Fsica de la Universidad de Texas (Estados Unidos), Teodoro Barnes, es una de las personas que consideran que el creacionismo (todo fue hecho por Dios como dice la Biblia: directamente y en estado perfecto y adulto) es ms verosmil que el evolucionismo (el hombre procede del mono). Segn explic, la Tierra tiene un campo magntico que hace que la aguja de la brjula siempre indique el Norte. Pero esas fuerzas magnticas muy lentamente se estn debilitando. El profesor Barnes ha medido este proceso de debilitamiento con mucha precisin, y ha calculado que la Tierra a lo ms puede tener diez mil aos Si la Tierra fuera mucho ms antigua, su magnetismo tiene que haber sido tan fuerte que la Tierra habra estallado en pedazos desgarrada por sus propias fuerzas magnticas. Barnes tambin ha escrito un libro sobre esto. Esta clase de problema nunca se da a conocer al gran pblico El pueblo forzosamente ha de creer que todo va bien con la teora de la evolucin Se suprimen los hechos. Afirman los evolucionistas que los dinosaurios se haban ya extinguido desde hacia unos setenta millones de aos antes de aparecer el hombre en escena. Pero supongamos que encontramos estratos con huellas petrificadas de patas de dinosaurios y a la vez de pies de hombres, qu, entonces? Supongamos que las pisadas incluso se hallaban unas encima de otras, de suerte que no podramos dudar de que se originaran al mismo tiempo. No nos veramos precisados a concluir que los hombres y los dinosaurios vivieron al mismo tiempo?... Pues bien, es eso exactamente lo que se ha hallado en rocas cretceas en las orillas del ro Paluxy cerca del pueblo de Glen Rose, en Texas! Hbiles gelogos han estudiado cuidadosamente aquellas huellas de pisadas por medio de mtodos especiales para asegurase de que realmente stas vienen de dinosaurios y hombres, y que no son esculturas. Pero se comprende lo que significa este descubrimiento? (y este es solamente uno de muchos). Si realmente es verdad escribi un gelogo - que el hombre y los dinosaurios vivieron al mismo tiempo, entonces toda la historia geolgica se derrumba, y ms valdr que los gelogos evolucionistas se hagan camioneros!. Entonces, qu es lo que hacen los gelogos evolucionistas?... O bien se enfadan mucho y gritan: Engao, mentiras!; o bien recurren a disertaciones muy complicadas que nadie entiende pero que tienen como propsito el demostrar que as y todo tienen razn; o si no, simplemente se encogen de hombros con actitud de superioridad, y sencillamente hacen caso omiso de todo el asuntoLos evolucionistas creen que el hombre de Neanderthal y el Pitecntropos (hombre-simio de Java) con formas intermedias entre los simios y los hombres... Todo eso es falso. Se ha comprobado que estos dos tipos eran hombres corrientes an cuando hayan tenido un aspecto un poco extrao, pero no ms extraos que ciertos ejemplares que andan por nuestras calles Adems, sabemos que gente que tena un parecido igual al nuestro, vivan antes de esta gente prehistrica!... Los evolucionistas consideran que el desarrollo embrionario del hombre (eso es, su desarrollo antes del nacimiento) es una clase de recapitulacin de su historia evolutiva. Son cosas ya refutadas hace ya mucho tiempo. Ningn hombre que piense bien lo cree ya Qu la gente sin nacer, en cierta etapa temprana tiene hendiduras branquiales y una cola que probara que hemos evolucionado de animales con branquias y colas?...Nada ms que falsedades. Ni siquiera son hendiduras branquiales, sino surcos muy importantes de los que emergen toda clase de rganos. Adems, como correspondencia nunca puede ser prueba de descendencia. Los evolucionistas creen que el hombre tiene varios rganos degenerados que ya no tienen funcin; rganos, que supuestamente son restos de antepasados animales que podan usarlosEso es lo que la gente crea una vez porque la funcin de muchos

429

rganos (tales como el apndice, el timo, el coxis) an era desconocida. Pero hoy conocemos estas funciones mucho mejor, y sabemos que el timo, por ejemplo, es un rgano de la mayor importancia! Los evolucionistas creen que es solo cuestin de tiempo el que los cientficos produzcan una clula viva Falso. La gente sola pensar as cuando supuso que las clulas no eran sino simples gotas de agua que contenan ciertas sustancias. Gradualmente vamos adquiriendo conciencia de lo tremendamente complicada que es la estructura de una clula. Los matemticos han calculado que trillones de miles de aos serian insuficientes para hacer siquiera concebible que algo tan intensamente bello pudiera producirse por puro azar Que una clula procediera de materia inorgnica sera un milagro an mayor que el descenso del hombre de esa solitaria clula! Los resultados logrados en tantos y tantos experimentos a los que orgullosamente hacen mencin los evolucionistas han sido ms bien como los de alguien que, con muchas y grandes dificultades, ha logrado por lo menos fabricar un ladrillo y ahora cree que no habr problema alguno para edificar una catedral * * *

"La muerte de Adn" es el titulo de un conocido libro sobre la evolucin humana, un titulo que subraya la opinin prevaleciente entre los intelectuales de que el relato del Gnesis sobre el origen del hombre ha sido repudiado por la ciencia moderna... En lugar de Adn se nos dice que nuestros antecesores eran seres como el Pitecntropo, el Australopiteco, o sea, monos. . . Los libros de texto, por todas partes, proclaman la evolucin como un hecho histrico que las personas educadas deben aceptar, y esta propaganda y presin es en extremo difcil de resistir... Pero, cuando se examina la evidencia real, los hechos de la evolucin, se ve un cuadro que asombra por lo diferente. El relato bblico de la creacin del hombre no ha sido desacreditado en absoluto, sino simplemente rechazado! La evolucin, en cambio, no ha sido probada, sino supuesta... En contra del relato bblico del Gnesis sobre la creacin del mundo y sus habitantes, tenemos el concepto de la evolucin orgnica que, en su sentido amplio, es la teora de que todas las cosas se han derivado mediante modificacin gradual de material previo por medio de procesos naturales ... Segn esta teora, el hombre y los otros seres vivientes se han ido desarrollando por medio de la transformacin natural a partir de comienzos muy primitivos, hace centenares de millones de aos en la historia de la Tierra... El origen de la vida misma se atribuye a la combinacin fortuita de sustancias qumicas complejas en algn mar primitivo... El proceso biolgico de la mutacin de genes (el cambio sbito, hereditario en la estructura de la clula germinal) y la seleccin natural (la respuesta de las criaturas al ambiente en tal forma que los mejor adaptados sobreviven y los otros son exterminados) se nos dice que da cuenta del desarrollo progresivo de todos los distintos tipos de vida vegetal y animal en el mundo de hoy... Los dirigentes del pensamiento evolucionista rechazan la idea de que este proceso est bajo el control directo de Dios. Ms tarde, dicen, esta evolucin puede explicar el estado del mundo sin necesidad de Dios o de creacin y, por tanto, la creencia en un Creador divino es por completo innecesaria y no es cientfica...Pero, comprobamos, y adems cientficamente, cmo la evolucin pierde pie por su misma base, que no la tiene, ni cientfica, ni religiosa, ni de ninguna clase. La verdadera ciencia puede tratar slo de las cosas presentes; y no puede decirnos nada de los orgenes. La

430

evolucin no es una ciencia, es una fe, una fe ingenua y crdula, adems! Ntensealgunas de sus falsedades: 1) La evolucin explica la "creacin" de todas las cosas en trminos de procesos presentes, pero la primera ley de la Termodinmica nos dice que nada es "creado" en el momento actual... 2) La evolucin presupone una tendencia innata hacia el progreso y el incremento del orden y la complejidad en el Universo, pero la segunda ley de la Termodinmica demuestra que hay una tendencia hacia el desorden y la degeneracin en el Universo... 3) La evolucin se lleva a cabo por mutaciones de los genes, pero casi el 100 % de todas las mutaciones conocidas son perjudiciales, si no fatales, para las criaturas que las experimentan. 4) No hay ejemplo de verdadera evolucin de un "tipo" bsico a otro tipo en el mundo presente o en los antecedentes fsiles del pasado. 5) El parentesco evolutivo de todas las criaturas implicara una diferenciacin gradual o contnua en todas las formas de vida, pero tanto la vida presente como los restos procedentes del pasado nos muestran que hay discontinuidades o diferencias sbitas entres las diferentes clases de plantas y de animales. 6) La seleccin natural al parecer explica el desarrollo de nuevas especies, pera en realidad tiende a preservar las actuales, puesto que un rgano incipiente o una nueva caracterstica de la clase que fuera no tendra valor de "supervivencia", a menos que fuera funcional por completo desde el mismo principio. 7) La evolucin contradice la ley cientfica de que el efecto nunca es mayor que su causa, puesto que asume que la inteligencia fue desarrollada a partir de materia no inteligente, que la moralidad fue desarrollada a partir de procesos no morales, que el amor y otras caractersticas emocionales proceden de sustancias qumicas que no sienten, y que hay estructuras infinitamente complejas que proceden de simples principios, y que la consciencia espiritual apareci a partir de molculas inertes... Todo esto nos muestra la falsedad, los errores, de la teora 1e la evolucin, una teora falsa, que en el fondo lo nico que quiere es negar a Dios su papel de Creador en todo, pero como ya hemos visto la teora de la evolucin no tiene base cientfica alguna: el hombre y toda la Creacin fueron hechos directamente por Dios, como dice la Biblia, sin evolucin alguna, en estado adulto. * * *

Los que aceptan la evolucin afirman que no es cientfica la enseanza de la creacin; puede decirse imparcialmente que la teora evolucionista misma sea en verdad cientfica? Cuando estaba por publicarse una edicin especial del centenario de "E1 Origen de las especies" de Darwin, se invit a W. R. Thomson, entonces director del Instituto de Control Biolgico de la Comunidad Britnica de las Naciones en Ottawa, Canad, a escribirle la introduccin. En sta, l dijo: "Como sabemos, hay gran divergencia de opinin entre los bilogos, no solo en cuanto a las causas de la evolucin, sino hasta en cuanto al proceso mismo. Esta divergencia existe debido a que la prueba es insatisfactoria y no permite llegar a ninguna conclusin segura. Por tanto, es correcto y apropiado llamar la atencin del pblico no cientfico a los desacuerdos que existen respecto e la evolucin": Los apoyadores de la teora de la evolucin creen que esta es ahora un hecho establecido. Creen que la evolucin es un "suceso real", una "realidad", una "verdad". Pero es eso verdad? No, nada de eso ha sido probado

431

cientficamente. Varios aspectos de la Teora evolucionista han sido asunto de considerable desacuerdo hasta entre prominentes cientficos evolucionistas. Hoy esa disputa es ms intensa que nunca. Y es iluminador considerar lo que defensores mismos de la evolucin dicen acerca de- ese asunto. La revista cientfica "Discover" plante la situacin de este modo: "La evolucin no se halla slo bajo ataque por cristianos fundamentalistas, sino que tambin est siendo cuestionada por cientficos de reputacin. Entre los paleontlogos, cientficos que estudian el registro fsil, aumenta el disentimiento respecto al punto de vista general del darwinismo". Francisc Hitching, evolucionista y autor del libro "The Neck of the Giraffe" (El cuello de la jirafa), declar: "Despus de centuria y cuarto, el darwinismo a pesar de la aceptacin de que es objeto en el mundo cientfico como el gran principio unificador de la Biologa, afronta una sorprendente multitud de dificultades". Despus de una importante conferencia de unos 150 especialistas en la evolucin, celebrada en Chicago, Illinois, (USA), un informe lleg a esta conclusin: "La evolucin est experimentando su ms amplia y ms profunda revolucin en casi 50 aos. Ahora hay gran controversia entre los bilogos respecto a cmo, exactamente, tuvo lugar la evolucin... No estaba a la vista ninguna resolucin clara de las controversias". El paleontlogo Niles Eldredge, prominente evolucionista, dijo: "La duda que ha penetrado en la previa certidumbre cmoda y satisfecha que en los ltimos veinte aos exhibi la Biologa evolucionista ha encendido las pasiones". Habl de la "falta de acuerdo completo hasta en el mismo seno de los bandos en contienda", y aadi que "en estos das la situacin ciertamente es turbulenta... A veces parece que hay tantas variaciones sobre cada tema evolucionista como bilogos hay individualmente". Un escritor del peridico "Times", de Londres, Christopher Booker (quien acepta la evolucin), dijo esto acerca de sta: "Era una teora hermosamente simple y atractiva. Lo nico que pasaba era que, como por lo menos en parte Darwin mismo saba, estaba llena de huecos de tamao colosal. "En cuanto a "E1 origen de las especies" de Darwin, coment: "Tenemos aqu la suprema irona de que un libro que se ha hecho famoso por explicar el origen de las especies no hace en realidad nada de eso"... * * *

A pesar de la extensa propaganda evolucionista en las escuelas y otras instituciones de la sociedad moderna, deben subrayarse que no hay todava ninguna evidencia, cientfica o bblica, en favor de ningn tipo de evolucin, o sea, desde sistemas simples a sistemas ms complejos. Por el contrario, la evidencia de una creacin especial de todo el mundo real es abundante y satisfactoria. Con respecto a la pretensin repetida con frecuencia de que la Ciencia cree universalmente en la evolucin, se debe saber que hay centenares, millares, de cientficos cualificados que son creacionistas totales, o sea, que creen que el hombre y toda la Creacin fueron hechos por Dios como dice la Biblia: directamente y en estado adulto. Por ejemplo, la Sociedad para la Investigacin de la Creacin, organizada en 1963, tiene un conjunto de ms de 60 cientficos creacionistas, cada uno de los cuales tiene por lo menos un grado de licenciatura en Ciencias entre los que se representan todas las ramas de la Ciencia moderna, cada uno de los cuales cree en la creacin especial y en la inspiracin verbal de la Biblia. No hay, por tanto, ninguna razn para que nadie dude de la exactitud del maravilloso relato de la creacin, tal como se nos da en los dos primeros captulos de la Biblia. En 1a Biblia misma encontramos como San Pablo considera este pasaje del Gnesis como verdadero cuando hace mencin a l

432

diciendo: 'Porque el varn no procede de la mujer, sino la mujer - del varn. Y tampoco el varn fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varn" (I Corintios 11, 8, 9). Aqu podemos notar que el Nuevo Testamento, que San Pablo, acepta claramente el relato de Adn y Eva, en el Gnesis, como una historia real, que ha de ser tomada literalmente. Los modernos telogos que consideran a Adn y Eva de un modo alegrico, simblico, figurativo, se hallan pues en rebelin contra el testimonio inspirado (1, 6-8) Vemos otro aspecto bblico que coincide totalmente- con la Ciencia. Tras la cada de Adn y Eva todo se corrompi. Como dice San Pablo en (Romanos 8, 20-22) la creacin fue sometida a vanidad" y ahora "gime y esta en dolores de Parto". La tierra "envejece romo una vestidura" y "perecer" (Hebreos 1,1012) Como toda carne est hecha de los elementos fsicos de la tierra, est tambin sujeta a la ley de decaimiento y muerte, "Toda carne es como hierba y toda la glora del hombre como la flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae (I Pedro 1, 24). Toda la creacin ha sido entregada a la servidumbre de corrupcin. Es la experiencia universal de todas las cosas, vivas o inertes: al final se gastan, se atrofian, envejecen, decaen y se vuelven polvoEsta condicin es tan universal que fue formulada como ley hace unos cien aos por Carnot, Clausius, Kelvin, y constituye una ley fundamental llamada Segunda Ley de la Termodinmica Dice que todos los sistemas tienden a degradarse o desordenarse. Se le ha llamado tambin la ley de la morflisis (del griego que significa disolucin de la estructura). Los sistemas fsicos, sean relojes o soles, acaban gastndose. Los organismos biolgicos crecen y mueren. Los cambios en las especies son causados por mutaciones de genes, que representan alteraciones sbitas en la estructura gentica altamente organizada de la clula germinal, y siempre acaban en la muerte o el deterioro del tipo racial. La Segunda Ley de la Termodinmica es una de las dos leyes bsicas de la ciencia moderna mas firmemente establecida por la evidencia emprica y su universal aplicabilidad, mejor que ningn otro principio cientfico. El trmino entropa, que es un factor matemtico que mide la energa disponible en el sistema termodinmica, se usa para indicar el grado de desorden o aleatoriedad dentro de cualquier sistema, y esta segunda ley afirma que la entropa de un sistema cerrado siempre va en aumento. La ciencia sabe que esto es verdad, pero la ciencia, como tal, nunca ha podido sugerir por qu es verdad. Sin embargo, en un Universo creado por un Dios amoroso y racional, un principio semejante parece fuera de lugar. Qu es lo que en realidad ha salido mal en este mundo de Dios? La nica respuesta verdadera y razonable a este problema se encuentra en el capitulo tres del Gnesis, San Pablo, refirindose a este capitulo, dice: Por lo tanto, as como el pecado entr en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la muerte, as tambin, la muerte alcanz a todos los hombres, por cuanto todos pecaron (Romanos 5, 12). Ms tarde, dice: Porque la creacin misma ser liberada de la servidumbre de la corrupcin, a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora (Romanos 8, 20-22) * * *

La cada de Adn y Eva desorganiz todo el plan que Dios tenia sobre el hombre y sobre el Universo entero. Cuando Dios maldice a Adn y Eva, y la tierra queda maldita por su culpa, Dios mismo nos est dando los principios del desorden, de la corrupcin actual, corrupcin que recoge la segunda ley de la Termodinmica: todo tiende de lo perfecto a lo imperfecto, de lo ordenado a lo desordenado... En vez de

433

permanecer las cosas hechas como estaban en la semana de la Creacin (eso es, organizadas en sistemas y estructuras complejas estables) ahora tenderan a "deshacerse", a hacerse ms desorganizadas y simples. En vez de vida y crecimiento, viene decaimiento y muerte; en vez de evolucin, degeneracin. Aqu est el secreto de todo lo que no va bien en el mundo. El hombre es un pecador, y la maldicin de Dios se extiende sobre la tierra. Esta ley de la entropa creciente, una de las dos leyes mejor demostradas de la ciencia, contradice de un modo preciso la idea de la evolucin. La evolucin se considera un proceso universal en el cual las cosas aumentan en orden, mientras que la segunda ley de la Termodinmica es una ley universal del orden decreciente. La una se opone a la otra, y las dos no pueden ser verdad. Este problema ha sido casi por completo pasado por alto por los evolucionistas, y nunca ha sido resuelto. Los cristianos pueden estar seguros de que la evolucin es completamente imposible, no slo porque la Biblia lo dice, sino porque las leyes cientficas la hacen imposible. Los evolucionistas, por el contrario, sostienen que a travs de mutaciones, seres unicelulares fueron evolucionando y llegaron a formar al hombre... como cspide de esas mutaciones... Pero la Ciencia nos dice lo contrario... Los genes son partculas muy pequeas, probablemente de tamao molecular, los cuales existen en la clula terminal y que sirven para transmitir las caractersticas de los padres a los hijos. De vez en cuando, debido a la penetracin en la clula germinal de radiaciones poderosas o sustancias qumicas, un gen puede sufrir un cambio sbito o mutacin... Esto producir normalmente un desarreglo en el sistema gentico y por tanto en alguna forma, ser daino a la estructura fisiolgica del nio (animal o planta) que lo contiene. Estas mutaciones genticas son hereditarias, y, por ello, la acumulacin gradual de genes mutantes en la raza conducir finalmente a un deterioro en conjunto... Esto nos demuestra cmo los evolucionistas no tienen razn, la ciencia dice lo contrario de lo que ellos sostienen, y la ciencia habla por sus leyes, no en teoras falsas como los evolucionistas, los que dicen que el hombre procede del mono, lo que es falso: el hombre fue hecho directamente por Dios, y en estado adulto, sin evolucin alguna, como dice la Biblia. * * *

Decir que el cerebro humano evolucion desde algn animal es resistir a la razn y los hechos. Mucho ms lgica es esta conclusin: No me queda ms remedio que reconocer la existencia de un Intelecto Superior, responsable de la Creacin y desarrollo de la increble relacin entre el cerebro y la mente algo que est mucho ms all de lo que el hombre puede entender. Tengo que creer que todo esto tuvo un principio inteligente, que Alguien hizo que sucediera (Dr. Robert J. White, neurocirujano) La prueba en apoyo de la Creacin es enorme. Entonces, qu lleva a muchas personas a rechazar la Creacin y, en su lugar, aceptar la evolucin? Una razn para ello es lo que se ha enseado a esas personas en las escuelas. Los libros de texto escolares sobre asuntos cientficos casi siempre promueven el punto de vista evolucionista. Rara vez, si acaso alguna, presentan al estudiante los argumentos contrarios. De hecho, por lo general, se impiden que los argumentos contra la evolucin aparezcan en los libros de texto escolares En la revista American Laboratory cierto mdico escribi lo siguiente cerca de la enseanza escolar que reciban sus hijos. Al nio no se le presenta la evolucin como teora. Desde tan temprano como en el segundo grado escolar (basndome en mi lectura de los libros de texto de mis hijos) se hacen declaraciones sutiles en los textos cientficos. La evolucin es presentada como realidad, no como un concepto que pueda

434

ser puesto en tela de juicio. Entonces la autoridad del sistema educativo obliga a aceptar tal creencia. En cuanto a la enseanza evolucionista en grados escolares ms avanzados, dijo: No se permite que el estudiante tenga creencias personales ni las declare: si el estudiante lo hace, el instructor somete al joven, o a la joven, a burla y crtica. A menudo el estudiante corre el riesgo de salir perdiendo en sentido acadmico porque sus puntos de vista no son correctos, y recibe una calificacin o nota ms bajaLos puntos de vista evolucionistas no slo se hallan esparcidos en las escuelas, sino en todo campo de la ciencia, as como en otros, tales como la Historia y la Filosofa. Libros, artculos de revistas, pelculas y programas de televisin tratan la evolucin como si fueran un hecho establecido. Con frecuencia omos o leemos frases como: Cuando el hombre evolucion desde los animales inferiores, o: Millones de aos atrs, cuando la vida evolucion en los ocanos As, se condiciona a la gente para que acepte la evolucin como un hecho, y la prueba que apoya lo contrario queda sin ser notada. Cuando educadores y cientficos prominentes aseguran que la evolucin es un hecho, y dan a entender que slo los ignorantes rehsan aceptarla, cuntos legos van a contradecirlos? Este peso de la autoridad arrojado a favor de la evolucin es una de las razones principales por las cuales la aceptan grandes cantidades de personas, no por pruebas cientficas que avalen esta falsa teora. Un ejemplo tpico de puntos de vista que suelen intimidar a los legos es esta afirmacin de Richard Dawkins: La teora de Darwin est apoyada ahora por toda la prueba pertinente disponible, y ningn serio bilogo moderno duda de su veracidad, pero es esa la realidad? De ninguna manera. Un poco de investigacin revela que muchos cientficos, incluso serios bilogos modernos, no solo dudan de la evolucin, sino que no creen en ella. Ellos creen que, por mucho, la prueba a favor de la Creacin directa por Dios, como narra el Gnesis, es ms vigorosa. Por eso, declaraciones generales abarcadoras como la de Dawkins estn equivocadas. Pero son tpicas de los intentos que se hacen por enterrar a la oposicin mediante tal clase de habla. Un observador que tom nota de esto escribi lo siguiente en la revista New Scientist. Tan poca fe tiene Richard Dawkins en la prueba a favor de la evolucin que tiene que hacer generalizaciones totalizadoras para poner a un lado a los que se oponen a sus creencias? De manera similar, el libro A View of Life (Una vista de la vida), por los evolucionistas Luria, Gould y Singer, declara que la evolucin es un hecho real, y asegura: (De no aceptarla), bien podramos dudar que la tierra d vueltas alrededor del Sol, o que el agua est compuesta de hidrgeno y oxgeno. Tambin declara que la evolucin es realidad al mismo grado que lo es la existencia de la fuerza de gravedad. Pero se puede probar experimentalmente que la Tierra gira alrededor del Sol, que el agua est compuesta de hidrgeno y oxgeno y que la fuerza de gravedad existe. La evolucin no puede ser probada experimentalmente. De hecho, estos mismos evolucionistas confiesan que hay enconado debate en cuanto a teoras de evolucin. Pero hay enconados debates todava acerca de que la Tierra gira alrededor del Sol, acerca de que el agua est compuesta de hidrgeno y oxgeno, acerca de la existencia de la fuerza de la gravedad? No. Entonces, cun razonable es decir que la evolucin es una realidad al mismo grado que lo son estos hechos?... En un prlogo para el libro de John Reader Missing Links (Eslabones perdidos) David Pilbean muestra que los cientficos no siempre fundan sus conclusiones en hechos reales. Pilbean dice que una razn para esto es que los cientficos tambin son gente, porque hay mucho en juego, pues hay premios resplandecientes en forma de fama y publicidad... El libro reconoce que la evolucin es una ciencia activada por ambiciones individuales y, por eso, expuesta a la influencia de creencias preconcebidas. Como ejemplo de esto seala lo siguiente: Cuando lo preconcebido es tan entusisticamente aceptado y por tanto tiempo acogido como en el caso del

435

Hombre de Piltdown, la ciencia revela una perturbadora predisposicin a creer antes de investigar. Ese autor aade: No hay menos probabilidad de que los evolucionistas modernos se sumen a informacin errnea que apoye sus preconcepciones, que investigadores anteriores pusieron a un lado el juicio objetivo y favorecieron las nociones que deseaban creer. Por eso, por haberse comprometido ya a sostener la evolucin, y por un deseo de dar adelanto a sus carreras, algunos cientficos no quieren admitir la posibilidad de que haya equivocacin. En vez de eso, procuran justificar ideas preconcebidas ms bien que reconocer hechos que posiblemente les resultaran perjudiciales. En su prlogo a la edicin centenaria de la obra de Darwin El Origen de ls especies, W. R. Thompson seal esta actitud no cientfica y se lament por ella. Thompson dijo: Si los argumentos no pueden resistir con xito el anlisis, no se debe dar asentimiento, y una conversin general que se deba a un argumento mal fundado debe considerarse como deplorable. Dijo: Los hechos y las interpretaciones en que confi Darwin han cesado de ser convincentes ahora. Las investigaciones que por mucho tiempo han continuado con relacin a la herencia y la variacin han socavado la posicin darvinianaThompson tambin dijo: Un efecto de larga duracin, y lamentable, del xito del origen fue la adicin de los bilogos al razonamiento superficial que no puede ser verificado. El xito del darvinismo fue acompaado por una decadencia de la integridad cientfica. Lleg a esta conclusin: Esta situacin, de hombres de ciencia que acuden en defensa de una doctrina que no pueden definir cientficamente, y mucho menos demostrar con rigor cientfico, en un esfuerzo por mantener la honra de sta ante el pblico mediante suprimir la crtica y echar a un lado las dificultades, es anormal e indeseable en la ciencia. De modo similar, Anthony Ostric, profesor de antropologa, critica a sus colegas cientficos por declarar como hecho que el hombre ha descendido de criaturas simiescas. Dijo que a lo ms es solo una hiptesis, adems, una que no tiene buen apoyo. Seal que no hay pruebas de que el hombre no haya permanecido esencialmente igual desde la primera indicacin de su apareamiento. Este antroplogo dijo que la mayora de los profesionales se han alineado con los que promueven la evolucin por temor de que no se les declare doctos de forja o de que se les rechace de los crculos acadmicos distinguidos. A este respecto, Holey y Wickramasinghe tambin comentan: O uno cree tales conceptos, o inevitablemente se le tilda de hereje Un resultado de esto ha sido que muchos cientficos se han mostrado maldispuestos a investigar sin prejuicio el punto de vista de que ha habido creacin. Como se declar en una carta al redactor de la publicacin Hospital Practice: La ciencia siempre se ha enorgullecido de su objetividad, pero temo que aumentan los casos en que nosotros los cientficos estamos llegando a ser, rpidamente, vctimas del pensamiento estrecho y manchado por el prejuicio que por tanto tiempo hemos odiado * * *

Segn la evolucin, la vida evolucion desde lo animado por evolucin qumica al azar (generacin espontnea); Segn la Biblia la vida viene slo de vida previa, originalmente creada por un Creador inteligente: Dios; segn la Ciencia la vida viene slo de vida anterior, no hay modo de formar el complejo cdigo gentico al azar. Segn la evolucin los fsiles deben mostrar organismos simples que se originen gradualmente y formas de transicin que eslabonen con las anteriores; segn la Biblia los fsiles deben mostrar formas complejas que aparezcan de sbito en gran variedad, y lagunas que separen a grupos grandes de organismos: ausencia de formas eslabonadas; segn la Ciencia los fsiles muestran aparicin sbita de vida compleja en gran

436

variedad, cada nueva clase de vida est separada de los gneros previos, no hay formas eslabonadas... Segn la evolucin nuevos gneros de rganos vivos que surjan gradualmente se hacen necesarios, principios de huesos y rganos incompletos en varias etapas de transicin; segn la Biblia no aparecen gradualmente nuevos tipos o gneros de rganos, no hay huesos ni rganos incompletos, sino que todas las partes del organismo estn completamente formadas: segn la Ciencia no aparecen gradualmente nuevos tipos de rganos, aunque hay mucha variedad, no hay huesos ni rganos incompletamente formados. Segn la evolucin se hacen necesarias las mutaciones: resultado final provechoso genera nuevos rasgos; segn la Biblia las mutaciones son dainas a la vida compleja, no resultan en nada nuevo; segn la Ciencia las mutaciones pequeas son dainas, las grandes, mortferas; nunca resultan en nada nuevo. Segn la evolucin hay un origen gradual de la civilizacin, surgiendo de comienzos toscos, como de brutos; segn la Biblia la civilizacin y el hombre tienen existencia contempornea; la civilizacin ha sido compleja desde el principio; segn la Ciencia (por lo que est comprobado cientficamente) la civilizacin aparece junto con el hombre, cualquier morador de cavernas se hallaba en contemporaneidad con la civilizacin. Segn la evolucin el lenguaje evolucion desde simples sonidos de animales hasta complejos idiomas modernos; segn la Biblia el lenguaje y el hombre son de existencia contempornea, los idiomas antiguos son complejos y completos; segn la Ciencia el lenguaje y el hombre son contemporneos, a menudo los idiomas antiguos son ms complejos que los modernos. Segn la evolucin la aparicin del hombre data desde hace millones de aos; segn la Biblia la aparicin del hombre es de hace unos 6.000 aos...; segn la Ciencia los registros escritos ms antiguos son de slo unos 5.000 aos... Cuando comparamos lo que se ha hallado en el mundo real con lo que la evolucin afirma y con lo que la Biblia dice, no se manifiesta claramente qu modelo encaja con los hechos, y cul est en conflicto con ellos?... La prueba que sale del mundo de los organismos vivos que nos rodea, y del registro fsil de organismos que vivieron hace mucho tiempo, da testimonio a favor de la misma conclusin: la vida fue creada, no evolucion. No, la vida no comenz en alguna desconocida "sopa" de tiempos primitivos. Los humanos no llegaron a existir mediante antecesores simiescos. En vez de eso, los organismos vivos fueron creados en abundancia como tipos familiares distintos unos de otros. Cada uno poda multiplicarse con gran variedad dentro de su propio tipo de organismo o "gnero", pero no poda cruzar el lmite que separaba a los diferentes gneros. Este lmite, como se puede observar claramente en los organismos vivos, es mantenido en vigor por la esterilidad. Y la distincin entre los gneros est protegida por la singular maquinaria gentica de cada uno... Todo esto nos muestra cmo la evolucin es un mito: es falsa: todo fue hecho como narra la Biblia: en estado adulto y directamente por Dios, sin evolucin alguna.

437

LOS FSILES, EL DILUVIO Y LA EVOLUCIN

(John Woodmorappe) El evolucionista Boucot sumariza de manera excelente el papel de las discontinuidades en la transicin: Desde 1859 una de las propiedades ms frustrantes del registro fsil ha sido la de su evidente imperfeccin. Para el evolucionista esta imperfeccin es ms amargante an ya que le impide toda posibilidad real de hacer el mapa de la evolucin orgnica debido a una infinidad de "eslabones perdidos"... Ya por encima del nivel de la familia llega a ser muy difcil en muchos casos hallar ninguna evidencia slida de intergradacin morfolgica entre un taxn suprafamiliar y otro. Esta ausencia ha sido clsicamente aprovechada por los oponentes de la evolucin orgnica como un defecto principal en la teora... se ha tomado la incapacidad del registro fsil de proveer los "eslabones perdidos" como evidencia slida para no creer en la teora. Pero no se trata de aprovecharse el ver que, incluso si se concediera todo el tiempo que demandan, el registro fsil no demuestra empricamente el biotranformismo: toda la vida -incluyendo los cefalpodos- fue creada directamente por Dios y algo de ella sepultada durante el Diluvio de No. Los evolucionistas intentan explicar las discontinuidades ya mediante la pretensin de fallos en la preservacin (como discontinuidades en la sedimentacin, erosin, etc.) o equilibrio puntuado (explosiones de evolucin demasiado rpidas para poder ser registradas en forma fsil), pretendiendo que ello explicara las transiciones ausentes. Pero permanece el hecho de que se admite la ausencia de transiciones; y que ningn argumento de ignorancia o de hiptesis secundarias (semejantes a los Epiciclos propuestos para apedazar el colapsante sistema geocntrico de Ptolomeo hace unos siglos) puede eliminarlo. De hecho, la realidad es que se deducen todos los pasos evolutivos de tal manera como para conseguir las discontinuidades ms pequeas: Harper afirma que, a igualdad de otros factores, se deberan de erigir los linajes antecesor-descendiente de manera que dejen discontinuidades estratigrficas menores o menos numerosas. Toda la taxonoma fsil se halla dispuesta de tal manera que potencia las especulaciones evolucionistas: ... toda clasificacin paleontolgica debera de ser... filogentica en todos los niveles... ciertamente que los conceptos de lazo y de derivacin tienen que utilizarse para definir todas sus categoras... .` As, no son los hechos, sino las imaginaciones especulativas, las que dominan el evolucionismo: los pasos de la evolucin tan slo pueden ser ... inferidos y, Naturalmente, nunca podemos demostrar que la secuencia que vemos refleja realmente el proceso evolutivo. La secuencia se considera probable si se repite en diferentes lugares y facies, pero el sepultamiento diluvial puede ser considerado como una explicacin igual o superior. Los cefalpodos, especialmente los ammonites, proveen especficamente linajes evolutivos especulativos: El principal obstculo a estos estudios lo consiste que un linaje es un concepto sobre-simplificado; es imposible tomar una sucesin estratificada de individuos de los que se pueda decir con certeza que estn conectados genticamente en una relacin ascendiente-descendiente estricta... ciertamente, es difcil estar seguros de que nuestra eleccin de individuos no est guiada por preconcepciones de lo que estamos buscando. Los paleontlogos (y los bilogos evolucionistas en general) son famosos por la facilidad que tienen de desarrollar historias plausibles; pero olvidan a menudo que las historias plausibles no son necesariamente ciertas. Abundan las discontinuidades incluso en los niveles taxonmicos inferiores: Una gran cantidad de especies de ammonites Jursicos aparecen y desaparecen

438

repentinamente y no tienen ni antecesores ni descendientes conocidos. Y stas no son excepciones: ... la evolucin explosiva de tipos radicalmente nuevos... es muy comn en la historia de los cefalpodos. Existen muchos fsiles llegados de ninguna parte. No obstante, se hacen muchas afirmaciones de que se conoce en la actualidad una gran cantidad de secuencias graduables (totalmente transicionales). Un examen detenido revela que en realidad tienen lugar cambios abruptos de estructura en estos linajes supuestamente continuos evolutivos. Por ejemplo, Reyment pretenda, aunque subrayando la escasez de secuencias totalmente transicionales, que tena algunos buenos casos de ellas: a pesar de ello seala que una tendencia era la desaparicin del ornamento de la concha, y que esta prdida de tubrculos ventrolaterales no era gradual; repentinamente desaparecieron completamente en el descendiente por otra parte idntico sobreyacente. Muchos linajes aparentes, como evidentemente la distribucin estratigrfica de todos los cefalpodos, son simplemente resultado del sepultamiento diluvial ecolgicamente controlado de los fsiles cefalpodos: la mayor parte de otros linajes parecen continuos porque as es como han sido definidos taxonmicamente. As, las especies y gneros cefalpodos constituyen designaciones increblemente subjetivas fcilmente manipulables para as designar especies y gneros que sealan arbitrariamente alguna tendencia de atributo morfolgico como un linaje evolutivo: ignorando otros. El siguiente hecho es de extrema importancia: Los paleontlogos han observado que los grupos de evolucin rpida parecen tener mucha menos variacin fenotpica que la que se halla en los grupos de evolucin ms lenta. Esta pobre variacin fenotpica desenmascara la divisibilidad taxonmica que ha producido artificialmente una aparente tendencia evolutiva totalmente transicional. Toda la evidencia fsil relevante indica que los grupos cefalpodos eran (y son) siempre criaturas formadas divinamente (que nunca se formaron por evolucin).

Las falacias de la recapitulacin ilustradas por los cefalpodos La Ley Biogentica (que enuncia que la ontogenia recapitula la filogenia) puede ser ensayada con facilidad debido a que la concha de los cefalpodos retiene sus caractersticas juveniles, ya que los tabiques ms antiguos permanecen a travs del tiempo como parte de la concha (los tabiques ms antiguos ms cerca del extremo estrecho, etc.) El resultado ha sido un completo fracaso: ... "la recapitulacin", abrazada sin espritu crtico alguno por Hyatt y Buckman, alrededor de 1870-1930, pero expuesta como inoperativa, ha sido ahora abandonada por los ammonitlogos. Pero este asunto no es simplemente un asunto meramente histrico, ya que muchos creen todava en ella (por ejemplo Wiedman, muchos paleontlogos rusos, y espordicamente otros: una utilizacin especfica de ella examinada por Haas). Algunos linajes de ammonites mesozoicos exhiben poca o ninguna recapitulacin. No es recapitulacin, sino todo un espectro de supuestas relaciones entre ontogenia y filogenia lo que se observa: Clark, estudiando ammonideos, seal la paidomorfosis (adultos presentando caractersticas de antecesores jvenes), aceleracin` (jvenes con caractersticas de antecesores adultos), y cenognesis (los animales difieren cuando son jvenes, pero son similares cuando son adultos). La cenognesis implica tambin una disimilaridad a formas relacionadas, en oposicin a la palingnesis (recapitulacin). A pesar de ello supone, ... la evolucin podra ser tanto cenogentica

439

como palingentica... Pero se admite que no se puede distinguir entre ambas; y: Evidentemente, se cae en un argumento circular; no se puede asumir con certeza que haya tenido lugar una palingnesis a no ser que se conozca ya el curso de la evolucin. La aceptacin de la recapitulacin llev a conclusiones lgicas evidentemente absurdas: Los artculos de las dcadas 2! y 3 del siglo XX, escritos desde la fe recapitulacionista, constituyen en la actualidad lecturas extraas. Si, como a menudo se descubra, no se hallaban en la ontogenia todas las etapas que eran de esperar, entonces es que se haban pasado por alto; entonces, el "hecho" de que se haba pasado por alto una etapa llegaba a ser en s mismo de gran significado, y se clasificaban formas en los mismos grupos debido a caractersticas que ninguna de ellas posean! Naturalmente, todo esto se envolva en una jerga cientfica. .. La Ley Biogentica... tuvo suficientes adherentes entre los bilogos como para provocar repetidas refutaciones, por ejemplo, por parte de Sedgwick..., Garstang..., De Beer.... Los bilogos crticos discurran mayormente del hecho evidente de que las etapas de desarrollo no tienen generalmente parecido a tipos adultos... [Los paleontlogos] Pavlov y Spath se opusieron a la aplicacin universal de la teora de la recapitulacin por parte de ciertos paleontlogos y llamaron la atencin a las secuencias de fsiles que no la apoyaban... La teora fue abandonada por los especialistas ingleses en el estudio de los ammonites hacia el fin de la dcada de los 20. La convergencia en los cefalpodos como evidencia de Creacin Siempre que formas de vida muy similares, evidentemente consideradas como perteneciendo a diferentes linajes evolutivos, se parecen mutuamente en algn atributo morfolgico, ello recibe la denominacin de evolucin convergente. Tales similaridades cruzadas son increblemente comunes entre los cefalpodos: La caracterstica ms notable que emerge del estudio de los ammonites del mesozoico desde el punto de vista evolucionista la constituye la frecuencia con la que la historia se repite a s misma... Ejemplos de chocantes parecidos, tanto en forma como en ornamentacin entre formas e incluso entre grupos de ammonites de edad geolgica bastante diferente se conocen desde hace mucho tiempo... Los evolucionistas, naturalmente, explican la convergencia como debida a la adaptacin evolutiva a un medio similar; o incluso a la competencia directa (los pulpos evolucionando un ojo debido a que los peces con los que competan disponan de ellos, etc.). Se puede consultar cualquier obra cientfica creacionista de importancia para documentar el hecho de que no se ha demostrado ningn biotransformismo de gran magnitud (por mutaciones y seleccin natural, etc.), y mucho menos probado: por ello la hiptesis evolucionista es incapaz de explicar (excepto mediante especulaciones carentes de fundamento factual) el origen de una sola pauta morfolgica, y mucho menos la misma pauta morfolgica en repetidas ocasiones. Pero, incluso si la evolucin hubiera tenido lugar, dada la indeterminada naturaleza de la variabilidad heredada sera ms natural esperar que los nuevos caracteres fueran irrepetibles incluso en el caso de la adaptacin de organismos estrechamente relacionados a condiciones ambientales similares. Perteneciente especficamente a la convergencia cefalpoda los evolucionistas afirman que la evolucin se repetira debido a que existen solamente unos pocos diseos tericos posibles. Este punto es discutible. Raup atribuye los estrechos parmetros de la geometra de la concha a la ptima capacidad de sobrevivir, pero esto es especulativo y l no est seguro acerca de la causa de las limitaciones en algunos parmetros. Incluso muchas filas tericas podran existir.

440

No es el creacionista el que tiene que explicar por qu el Creador iba a crear tal aturdidora variedad de formas de vida similares como algunos evolucionistas han dicho. Dios design a sus criaturas con diferencias en gloria (l Corintios 15:38-41). La vida no es evolutivamente diversa, sino en realidad de una diversidad muy limitada, establecida Divinamente, que no se aparta mucho de los planes taxonmicos. La convergencia entre los cefalpodos refleja un elevado grado de mezcla de caractersticas de diseo en todas las formas: la convergencia heterocrona sugiere que las designaciones de tiempo geolgico con respecto al registro fsil son falsas: todas las formas fsiles y existentes fueron creadas, simultneamente y vivieron en forma mutuamente contempornea. Explicacin de los horizontes biocronolgicos de los ammonoideos: un desafo para la Diluviologa. Introduccin: La demostracin de que el registro fsil no apoya al evolucionismo constituye tan solo la mitad del paradigma Creacin-Diluvio.: La otra mitad (que ocupa el resto de este trabajo) es la de proveer explicaciones con base cientfica con respecto al orden del sepultamiento de los cefalpodos por parte del Diluvio tal como se observa en la columna geolgica fosilfera. Es necesario determinar hasta qu punto existe un verdadero orden estratigrfico en el registro fsil: los evolucionistas-actualistas proclaman con frecuencia que el orden de sucesin fsil es demasiado preciso como para recibir una explicacin aparte de una evolucin a lo largo de vastas pocas. Ya que los ammonides son indiscutiblemente los mejores fsiles de zona, sin rival en el Mesozoico y tiles en el Paleozoico Superior, se tiene que examinar cuidadosamente el orden sucesional que presenta. El perodo Jursico slo se pretende haber sido dividido en 52 zonas sucesionales de alcance mundial con gneros ammonideos. Los motivos y procedimientos de la bioestratigrafa son: 1.- La coleccin y descripcin de taxones. 2.- La identificacin de conjuntos locales en secuencias rocosas (conjunto- zona) 3.- La medida del campo estratigrfico total de taxones significativos (campozonas) 4.- La definicin e identificacin de unidades de tiempo basadas en el campo estratigrfico de los fsiles (Perodo, Edades, etc) 5.- El calibrado de la escala de tiempo biolgica mediante dataciones isotpicas y otros datos numricos. Evidentemente, la bioestratigrafa, y especialmente la de los ammonideos, constituye la combinacin cimiento/estructura de la columna geolgica. Una zona no mencionada es la zona-acme, o zona de aparicin abundante de un taxn determinado. Son legendarios los estratgrafos Albert Oppel y Alcide D'Orbigny, de mediados del siglo XIX, que establecieron las zonas anteriormente mencionadas de ammonideos en las rocas de Europa Occidental. La subjetividad substancial de las especies y gneros fsiles Muchos paleontlogos concuerdan en la actualidad en que ... la asignacin de grupos de organismos a categoras taxonmicas involucra un gran elemento de subjetividad... y Shaw afirma que ... el concepto de especie es enteramente subjetivo... Aboga l (ms bien radicalmente) que se abandone la designacin de

441

especies fsiles de manera total y que se ponga en su lugar una estratigrafa de atributos fsiles debido a que la designacin de una especie fsil depende de lo que el paleontlogo individual considere como significativo, reuniendo con frecuencia en un mismo grupo a diferencias objetivas considerndolas como variaciones. No es difcil ver que especies verdaderas exhiben un alto grado de variacin morfolgica entrasespecfica, con lo que difcilmente se pueden reconocer las especies fsiles como tales. Aunque los cefalpodos conservan sus tabiques juveniles, Mapes avisaba recientemente que el hecho de confundir formas juveniles y adultas puede producir confusin y la ha producido en la literatura. No se trata tanto de las especies fsiles como de los gneros fsiles de los ammonideos que se emplean en la fina subdivisin de las eras geolgicas. Y a pesar de ello: Cuando los ammonites se consideran en el contexto de toda la fauna invertebrada, cosa que se hace en raras ocasiones, se hace evidente que los gneros de ammonites poseen frecuentemente esta categora en base de la variacin morfolgica de lo que generalmente es considerado como especies en otros grupos. Las crticas anteriormente mencionadas de las especies fsiles se aplicaran as a los gneros ammonideos fsiles. No es cosa desusada que se identifiquen gneros, que se les d nombre y que se les permita que definan zonas ante la presencia de un solo espcimen, como en un caso que fue condenado. Muchos pretendidos gneros han sido trados a la sinonoma tratando sus diferencias como dimorfismo sexual; pero puede en realidad tratarse de polimorfismo, similar al hallado en algunos insectos himenpteros. Se tratara as de otro tema especulativo, una incoherencia interna, una prctica arbitraria utilizada en la designacin de gneros ammonideos, tanto si los gneros lo eran cuando vivan, como si la etiqueta genrica se considera tan solo operacional. Despus de revisar el estudio de los ammonites Cretceos, Haas llam la atencin a ... la indistintividad de caracteres hasta ahora aceptados como genricos... El paleontlogo especializado en los cefalpodos, Wiedman seal que la cuantificacin de los gneros es ciertamente incierta. Veinte aos de estudio han reducido la cantidad de gneros del Lias Inferior (un segmento del Jursico) de 106 a 76 gneros de ammonites. No se trata de un caso aislado; las enmiendas de las maleables designaciones genricas es cosa de rutina: La diversidad evolucionista de los ammonideos... ha sido exagerada por... dudosas teoras de descendencia que han llevado a una multiplicacin innecesaria de nombres genricos. El estudio cuidadoso de un grupo fsil casi siempre reduce la cantidad de especies o de gneros vlidos; por ejemplo... los gneros en la familia Echioceratitidea... quedaron reducidos de diecinueve a cinco. Un ejemplo de la subjetividad de las especies ammonideas es el suministrado por el genero Sonninia, del que 70 especies han sido reducidas a solamente 2 y, de stas, 64 fueron reducidas a una sola. Incluso constituye un hecho la subjetividad al nivel de la familia, ilustrado por el cambio del Fanninoceras de la familia Hildoceratitidea a la Oxynoticeratitidea. La relevancia de la subjetiva naturaleza de las designaciones especficas y genricas sobre la biocronologa la expresa bien Hess, preguntando: No se podra atribuir... una naturaleza inestable o imprecisa a los mtodos bioestratigrficos... cuando se definen etapas o zonas, y se preparan los mapas, por ejemplo del Jursico Medio, en base de la presencia de material ammonitideo fragmentario, que en su tiempo sirvieron como holotipos para una docena de gneros y de especies nuevas simplemente para conmemorar el nombre del investigador? En una seccin posterior se discutir cmo todas las subjetividades discutidas en esta seccin se relacionan con la asignacin de gneros en zonas.

442

Procedimientos utilizados para eliminar discrepancias sucesionales Esta seccin estudia algunos mtodos mediante los cuales se eliminan de manera efectiva los fsiles que se hallan all donde no se supone que debieran hallarse, haciendo que el orden sucesional de los fsiles ammonideos aparezca mucho mayor de lo que realmente es, y reforzando la pretensin de sucesiones coherentes. Se tiene que reconocer, ante todo, que los gneros utilizados para apoyar las pretensiones actualistas (evolucionistas) de un sistema mundial bioestratigrfico muy preciso de capas de cebolla de decenas de sucesiones por cada edad geolgica son seleccionados de entre muchos de campo estratigrfico variado. Incluso si los gneros utilizados en las pretensiones bioestratigrficas mundiales fueran entidades objetivas, existe con todo ello un considerable solapamiento de fsiles cefalpodos en el registro geolgico. Existen muchos ejemplos de formas de extenso campo estratigrfico. Por ejemplo, el gnero Bactrites se extiende desde el Silrico al Prmico, y son muchos los que consideran que no se trata de otra cosa que de un ammonideo enderezado. El Phylloceratcea se ve... casi sin cambios desde el Jursico hasta el Cretceo... Algunos atributos morfolgicos significativos, tales como la estructura tentacular con diez brazos que se halla en los modernos calamares y que exhiben fsiles de trazas persistiendo desde las tempranas formas Paleozoicas, cubren toda la columna geolgica. Muchos pretendidos gneros de campo estratigrfico supuestamente restringido se descubren en formaciones inferiores, y algunos de ellos quedan a continuacin descartados en futuras afirmaciones de precisas sucesiones mundiales. En el Jursico espaol se hall que el campo estratigrfico de algunos gneros era ms extenso de lo que se conoca previamente. Las zonas del Jursico francs de Macrocephalites y Reineckeia anceps se solapan, segn se admite ahora, y estas anomalas bioestratigrficas repetidamente observadas en el Calloviano no siempre pueden ser explicadas por remaniement faunal. En el Trisico inferior, la zona de Flemingnites se halla subyacente a la zona de Owenites, pero ahora se hallan muchos gneros distintivamente Owenteos juntamente con Flemingnites. El Leiostegium, que se haba aceptado como un gnero distintivo de la etapa Canadiense, se conoce en la actualidad bien adentro de la etapa Demingiana sobreyacente. Las controversias acerca de lmites estratigrficos examinan campos fsiles aceptados y a menudo los demuestran vastamente incorrectos, como sucedi con la perturbadora frontera Prmico-Trisico: Se considera al Cyclolobus como un indicador de las rocas Prmicas ms tardas... pero... se ha presentado evidencia... de que el Cyclolobus hace su aparicin bien por debajo del Prmico superior... Los fsiles que se hallan all donde se supone que no deben de hallarse en base de un orden biocronolgico inviolable tienen la gran probabilidad de ser olmpicamente ignorados. Se precis de casi 120 aos despus del hallazgo original (1843, Devnico belga) antes de que se reconociera que los Belemnideos aparecen tan tempranamente; anteriormente se crea que no aparecan antes del Trisico. Con respecto a este temprano hallazgo, ... Durante casi un siglo se ha ignorado o echado tierra sobre este informe. Con respecto a un hallazgo en el Mississippiano un siglo despus: ... un informe que se ha enfrentado con el escepticismo general, a pesar de que no se han dado buenas bases para esta incredulidad. Solamente puede llegarse a la conclusin de que la ausencia de aceptacin generalizada... deriva de la conviccin ampliamente mantenida de que no hay belemnideos tan antiguos como el Mississippiano... Aunque no frecuentes en el Paleozoico, los Belemnites son fcilmente reconocibles (por la extraa forma de bala); y ya que no tienen valor como

443

fsiles gua, es difcil ver por qu causa no se reconoci antes la presencia de ellos en las mencionadas localidades. Esta falta de reconocimiento constituye un dramtico ejemplo de cmo los fsiles que no encajan en las nociones preconcebidas de su campo estratigrfico pueden ser ciegamente ignorados o echados a un lado. El orden sucesional de los ammonideos (que, en contraste con los belemnideos, no son fciles de identificar de manera especfica) se exagera mucho debido a que sin duda alguna se ignoran muchas formas fuera de sitio. Pero lo ms comn es que no sean ignoradas; lo que sucede es que los fsiles fuera de sitio reciben diferentes nombres. Al efectuar identificaciones, se precisa de ... una evaluacin de todas las caractersticas, tomadas en conjunto con la evidencia estratigrfica, al hacer una clasificacin De hecho, la clasificacin ... depende totalmente de la informacin estratigrfica. Evidentemente, entonces, la identificacin y clasificacin de gneros no es independiente de sus posiciones sucesionales asignadas, y a menudo los mismos fsiles reciben nombres diferentes, dependiendo ello de su posicin estratigrfica. Una racionalizacin muy comn para los fsiles fuera de sitio lo constituye el concepto de migracin; afirmndose con ello que ... muchas lneas distintas estaban evolucionando y migrando simultneamente y por ello la sucesin tiene que variar en diferentes lugares... Con respecto a las correlaciones mundiales, las migraciones ... crearon una pauta faunal muy compleja. Otro resultado lo constituy la contradiccin entre el orden sucesional de los ammonideos y otros fsiles gua: Una cantidad de pelecypodos, gasterpodos, y braquipodos inician la sucesin norteamericana a un horizonte inferior al de Europa. El hallazgo de gneros determinados entre otros gneros especficos de edades diferentes (y explicado como emigracin) es cosa tan comn que Hedberg aboga por que no se utilicen las designaciones cronoestratigrficas y las bioestratigrficas de manera intercambiable.

La dispersa -que no mundial- distribucin de zonas fsiles Arkell afirma categricamente que de hecho no hay ninguna zona ammonidea mundial que sea mundial: Schindewolf aade que se trata de un concepto de tiempo que la hace mundial, no la presencia de unos gneros en particular. ...Las Zonas no se aplican universalmente. Por ejemplo, nadie puede reconocer las rocas pertenecientes a las "edades" Kosmoceratana, Quenstedtoceratana, o Cardioceratana en el hemisferio sur, en el que estos gneros no existen. No obstante, si que es posible reconocer las etapas Calloviana y Oxfordiana, debido a que se trata de abstracciones, que no dependen de la aparicin o ausencia de ninguna especie gua particular o gnero gua particular, sino que se reconoce por el grado general de la evolucin de la fauna ammonitidea como un todo y por una cadena de correlaciones solapadas llevada paso a paso por todo el mundo.` De forma similar, en el Cretceo, Las zonas de la seccin Europea estndar no se pueden establecer con gran exactitud en Texas. En lugar de ello, se tiene que establecer una zonacin paralela en cada rea, y estimarse una correlacin, sobre fsiles de rara ocurrencia, etapas de evolucin, superposicin homotaxial de grupos familiares y genricos, e intuicin. "3 En Montana, el Inoceramus stantonii Sokolov es un ndice de la zona Scaphites depressus. La zona del Ammonoide de gnero A parece mundial tan slo porque se considera que el gnero B es su equivalente en la escala estratigrfica de tiempo.

444

Otro ejemplo interesante de confusin resultante de la unin de dos conceptos bajo un juego de trminos se ve evidente en la utilizacin comn del trmino "zona fsil", por ejemplo la Zona Fulanus smithi. As, un grupo de paleontlogos interpretaran la Zona Fulanus smithi como el cuerpo de estratos caracterizado por un cierto conjunto de fsiles de los que sucediera que Fulanus smithi fuera un miembro importante. Otro grupo entendera la Zona Fulanus smithi como el cuerpo total de estratos en los que apareciera la especie Fulanus smithi fueran cuales fueran sus asociados. (Adems, en ninguno de los grupos existira una opinin uniforme acerca de si deberan de hallarse realmente especmenes de Fulanus smithi o si el conjunto de fsiles tendra que hallarse tambin presente en los estratos para que pudieran ser incluidos en la zona, o si simplemente sera suficiente la supuesta equivalencia en el tiempo para calificar a aquellos estratos para su inclusin). Las pretensiones zonales se esconden debajo de una vaga terminologa. No solamente es cierto que no existen casi las zonas genricas mundiales sino que lo que hay es ms bien una colcha hecha de pedazos de equivalencias temporales, sino que tambin los fsiles tienden a hallarse ausentes de los lugares ms inimaginables: ... pueden hallarse segmentos estriles entre zonas definibles. En relacin con los ammonideos del Jursico, es notable que algunas especies abundantes en una localidad son raras o ausentes en otras localidades de la misma regin. Hablando de sorprendentes ausencias en la correlacin ammonidea intercontinental, von Hillebrandt A seala: Estas observaciones ilustran 1a dificultad de efectuar correlaciones bioestratigrficas. Una crtica de la bioestratigrafa actual del Trisico seala que lo que hay es ... en gran parte una disposicin hipottica de zonas definidas en reas muy dispersas. As como existen edades geolgicas ausentes, sin discordancias que indiquen las supuestas decenas de millones de aos sin deposicin y de erosin, as aparecen tambin mini-discontinuidades; por ejemplo, entre las etapas Toarciana y Sinemuriana, a pesar de que la seccin... parece continua, los ammonites Pliensbachianos... parecen hallarse ausentes. Las zonas, e incluso las etapas son designaciones tan arbitrarias que pueden ser fcilmente disueltas a voluntad. Por ejemplo, una frontera recientemente erigida entre el Cenomiano y el Toarciano elimina la zona de Belemnites plenus, mientras que se recomienda que la etapa Volgiana del Jursico, mantenida por largo tiempo, sea abandonada. Los ammonideos (especialmente en el Paleozoico Superior) se utilizan con otros fsiles gua, especialmente conodontos y braquipodos. Los conodontos pueden hallarse lejos de donde pertenecen estratigrficamente; y se afirma la reelaboracin de fsiles de rocas ms antiguas a ms recientes. Pero en un reciente caso de conodontos devnicos en Kansas, en una roca Mississippiana, los especmenes exhiben poca evidencia de re-elaboracin."' Los braquipodos son de patente dificultad para su utilizacin en correlacin, y especialmente los del Prmico debido a su fuerte localizacin ... De diferentes grupos en amplias regiones pueden resultar importantes indicadores de tiempo contradictorios no triviales, sino de importancia principal, como en este caso de Siberia Oriental: Los mismos depsitos haban sido clasificados durante mucho tiempo como pertenecientes al Carbonfero sobre la base de ammonideos, y al Prmico sobre la base de braquipodos y otros grupos. (Se le dio la razn a los ammonideos.) Se calibran las subdivisiones estratigrficas mediante dataciones radiomtricas para producir la escala actualista de tiempo geolgico. Y no obstante, solamente hay disponibles unas pocas dataciones radiomtricas tiles del Jursico, y la posicin bioestratigrfica de la mayor parte de ellas es vaga. Las dataciones radiomtricas del Cretceo Inferior son escasas, y casi todas ellas basadas en

445

glauconitas que se hacen menos fiables con la mayor edad de la seccin. Las precauciones expresadas en la eleccin de las dataciones radiomtricas y la escasez de ellas solamente hacen suscitar ms sospechas de que la fechas isotpicas son aceptadas solamente si concuerdan con la distribucin bioestratigrfica y apoyan una tierra antigua. La relacin bioestratigrfica/magnetoestratigrfica es vaga. Las zonas biocronolgicas ammonideas como inventos taxonmicos No solamente no son mundiales las zonas mundiales siendo que en realidad se trata de un apedazado de laterales supuestamente equivalentes isocronos, sino que las subjetividades anteriormente consideradas de los gneros y especies ammonideas son universalmente manipuladas de una manera que hace que incluso los componentes laterales del apedazado parezcan mucho ms extendidos y -ms importante- ms delgados (de campo estratigrfico ms restringido) que lo que lo fueran los verdaderos gneros ammonideos. El hecho de que los gneros cosmopolitas aparecen sobre-representados en el registro fsil sugiere inventos que los hace parecer cosmopolitas. Ager, de acuerdo con este hecho, afirma que la omnipresencia de los fsiles existe frecuentemente solamente en la imaginacin de los paleontlogos, y que la distribucin geogrfica de los fsiles tiene su paralelo en las fronteras polticas. Hace tiempo que los taxonomistas saben que las especies ampliamente distribuidas tienden a exhibir mucha ms variacin que la que tiene lugar en especies muy endmicas del mismo gnero o familia. Con respecto a los ammonoides del Cretceo de Texas: Las faunas endmicas exhiben una diversidad genrica inferior a la de las cosmopolitas. La gran variacin observada dentro de los gneros cosmopolitanos resulta naturalmente de la unin de diferentes formas fsiles en el pretendido gnero a fin de hacerlo parecer geogrficamente distribuido. De manera similar, la divisividad taxonmica exagera mucho el orden sucesional genrico, tanto en precisin como en coherencia repetitiva. As todas las fronteras "horizontales" genricas, especficas o intraespecficas en paleozoologa constituyen cortes artificiales en lneas evolutivas ininterrumpidas "verticales" dispuestas para servir a los fines prcticos de la bioestratigrafa y de la geologa. Estamos,.. agudamente conscientes... de las decisiones arbitrarias y de la disparidad de mtodos entre los taxonomistas. Las estadsticas de clados reflejan la verdadera historia de los grupos solamente a travs de estos filtros. Los clados de gneros dentro de familias para ammonites del Mesozoico, por ejemplo, son extremadamente cortos y gruesos... una divisividad prodigiosamente excesiva inspirada por la utilidad estratigrfica puede ser la causa principal de estas formas desacostumbradas. Hallam, Campbell y Valentine, y otros llaman todos ellos la atencin a esta divisidad taxonmica vertical de los gneros ammonideos. Todo lo que sigue son ejemplos de divisividad de gneros ammonideos, empezando con el Prmico: La definicin del Cyclolobus involucra una progresin de etapas evolutivas dentro de la familia en el que Timorites... es el predecesor inmediato. La separacin de estos dos gneros es arbitraria. Los Glyptophicera, Phiceras, y Otoceras del Scythiano ms inferior son unos linajes extremadamente plsticos. Casi cada investigador que ha trabajado con estos gneros ha dado testimonio de este hecho. Un examen del Trisico seala que: Los Tropites... los lmites de este gnero no estn definidos. Existe en el Cretceo una sucesin (ascendente) de Scaphites depressus, S. binneyi, S. vermiformis. En esta sucesin tuvo lugar una divisin debido a que el S. binneyi fue en una ocasin considerado como solamente una variedad del S.

446

vermiforme. Otro problema importante que se suscita en la identificacin de las primeras apariciones de taxones en una secuencia evolutiva y en su utilizacin subsiguiente en la correlacin es las prcticas taxonmicas discrepantes de diferentes investigadores. Como un ejemplo, un investigador puede situar la primera aparicin estratigrfica de un taxn all donde la mitad o ms de la muestra contengan el atributo morfolgico diagnstico. Un segundo investigador puede, con los mismos datos, elegir la primera aparicin del atributo diagnstico en el nivel de su primera aparicin, sin importar cun pequea sea su proporcin en la muestra. Las falacias van acreciendo y culminan en el sistema actualista (evolucionista) de edades geolgicas. La Diluviologa no tiene por qu quedar sometida a la carga de estas sucesiones genricas precisas, en tanto que mucho de este orden es imaginario. Los depsitos Ammonferos condensados indican un rpido sepultamiento Las evidencias en favor de una sedimentacin cataclsmica, comnmente estudiadas en Diluviologa, se manifiestan de forma excelente entre los cefalpodos. Kranz, siguiendo un estudio experimental del sepultamiento de moluscos, lleg a la conclusin de que solamente un sepultamiento rpido preservar, en primer lugar, a un fsil. La atractiva preservacin de muchos de los ammonites, en particular, se debe a la piritizacin. La piritizacin resulta de condiciones de reduccin de hierro provocadas por la descomposicin bacteriana de material prefosilizado, cuya descomposicin ha quedado detenida por un sepultamiento rpido y culmin en la fosilizacin. No solamente presentan los ammonites bien preservados un rpido sepultamiento, sino que las conchas pobremente preservadas, fragmentadas, tambin exhiben esta condicin. Las fracturas de la fragmentacin revelan con frecuencia que la concha qued aplanada antes de la fosilizacin (antes de que la aragonita cristalizase a calcita). Esto indica no solamente que las conchas fueron sepultadas rpidamente sino tambin que quedaron rpidamente cubiertas por una sobrecarga pesada de sedimentos encima de ellas. No obstante, estas evidencias no desinflan tanto las pretensiones de tiempo astronmico de la geologa actualista de una manera tan total como lo hacen las delgadas capas de ammonites que contienen mezclas de fsiles de diferentes edades que reciben el nombre de yacimientos condensados, una unidad en la que en un pequeo grosor aparecen elementos faunales de varias edades lado a lado sin presentar ninguna separacin estratigrfica. Depsitos as aparecen en limolitas multicolores, que contienen restos de cefalpodos en muchas localidades Tethyanas, tales como en el Trisico, en cinco localidades en las limolitas Hallstat de los Alpes septentrionales calcreos, una en Bosnia y otra en Grecia, otra en los Himalayas, otra en Timor, en ocho localidades de los Alpes septentrionales calcreos, cuatro en los Alpes meridionales, siete en Hungra, y una en Sicilia occidental. En Italia, aparece con frecuencia la condensacin paleontolgica en estos depsitos... En el Bajociano (Jursico medio) de las Midlands, Inglaterra, hay, ... secuencias delgadas y condensadas... asecuencias... todas estas son caractersticas, incluso en las cuencas. Estos depsitos condensados son capas delgadas de arcilla o de limolita repletos de ammonites pertenecientes a ms de un horizonte . Los yacimientos condensados tienen estos grosores: una capa del Himalaya cubre 7 zonas de ammonites (supuestamente de 7 a 10 millones de aos de duracin) en tan solo 1 metro de sedimentos. Heim llama la atencin a una arenisca glaucontica de 10 a 80 cm de espesor con ammonites de diez horizontes. En Sicilia existen ... 30 zonas de ammonites representadas en 30 cm de sedimentos...

447

La explicacin normal que dan los actualistas es que los depsitos condensados son formados por una sedimentacin lenta y re-elaboracin haciendo que elementos faunales de varias edades aparezcan lado a lado. Se imagina que unos ammonoides de millones de aos de duracin fosilizan con poco o ningn sedimento y que se van acumulando lentamente, fsil a fsil en el antiguo fondo del mar, acumulndose el sedimento solamente en cantidades despreciables (centmetros o metros en millones de aos) y/o siendo barrido de ah. As sera, segn los actualistas, como ammonoides supuestamente separados por millones de aos coexisten a pocos centmetros uno de los otros, o estn directamente mezclados. Hay una cantidad de factores que hace que la explicacin actualista sea increble. La manutencin de un medio inmutable durante unos perodos tan vastos de tiempo sugiere unas condiciones que solamente podran ser suministradas por el fondo de un profundo mar. ' No obstante, hay evidencias de acciones de corrientes,... y debido a estas y otras potentes evidencias. Jenkins llega a la conclusin de que hubo una deposicin turbulenta en aguas poco profundas. Se proclama la re-elaboracin en base de abrasin, corrosin, etc., de los fsiles. Muchos fsiles ammonoides no condensados, apropiadamente situados en secuencia, muestran estas caractersticas, y en yacimientos "condensados", en realidad ... aparecen en varias etapas de preservacin... Uno de los argumentos aducidos en contra de la re-elaboracin... para el Jursico de Sicilia occidental es que los elementos faunales ms antiguos en un conjunto "Condensado" se hallan a menudo tan bien preservados como los ms recientes, y en ocasiones mejores an que ellos. De hecho, ... los mejores fsiles se hallan en las secuencias menos gruesas...! Mientras que las diferencias de matrices minerales en fsiles de yacimientos condensados son utilizadas para defender la reelaboracin, hay muchas otras que son ... indistinguibles por la matriz. Mucho ms llenas de significado son las cuestiones de la prolongada preservabilidad. Incluso si los ammonites se fosilizaron sin sedimento, acumularon continuamente, y esta condicin hubiera persistido sin perturbaciones durante millones de aos, hubieran tenido que sobrevivir a incontables episodios de accin de corrientes, de quedar mezcladas en muchas ocasiones para que ammonites millones de aos posteriores a ellos quedaran incorporados juntamente con ellos. La preservacin en masa a pesar de millones de aos de perturbacin asociada con la re-elaboracin hubiera tenido que mantenerse ya que los Ammonites pueden aparecer en inmensas concentraciones en los yacimientos condensados . Es muy razonable que estos fsiles eminentemente frgiles hubieran quedado totalmente molidos a polvo, incapaces de sobrevivir unas pocas reelaboraciones, y mucho menos incontables episodios cubriendo millones de aos. Existen muchas otras evidencias de una deposicin de poca duracin de los yacimientos condensados. Si muchas limolitas condensadas son de origen biognico, se precisa de un argumento de la ignorancia para poder explicar la escasez que presentan de nanno-organismos. Adems, el evolucionismo fracasa: Es... notable que... gneros, tales como el Pltysodoceras, Amoeboceras, Glochiceras continen subiendo por los yacimientos condensados sin cambio alguno. Las concreciones calcreas en las limolitas condensadas pueden ser debidas a materia orgnica en descomposicin,... indicando repentinas detenciones en el proceso de descomposicin (tal como sucede durante la fosilizacin). Es digno de consideracin que a pesar de que las secuencias condensadas representan vastos perodos de tiempo, las lminas estromatolticas pueden ser a lo mximo un fenmeno anual o incluso nocturnodiurnal... y por ello el crecimiento de una mata algal hubiera podido tener lugar con gran rapidez. Por ello, tiene que haber algn factor que controle el crecimiento (o la preservacin) de

448

los estromatolitos ya que estos horizontes son de una extensin vertical muy limitada. El factor lo constituye el hecho de que los yacimientos Condensados son de formacin de corta duracin. Una de las implicaciones menores de la condensacin la constituye la perturbacin general de zonaciones bioestratigrficas elaboradas: En el Trisico de Europa y Asia, donde se descubrieron la mayor parte de los gneros ammonideos del Trisico, dos tipos de problemas se enfrentan al paleontlogo preocupado con la identificacin de conjuntos naturales... Las rocas Trisicas en Tethys... provocan principalmente una frustracin en el estratgrafo zonal de ammonoides. La presencia de fsiles discrepantes queda mitigada por la condensacin, como en este caso del Jursico hngaro: El autor se siente inclinado a... explicar la aparicin de formas "extraas" con una mezcla de faunas en su parte inferior y con una condensacin faunal en la superior. En la controversia de la frontera entre el Prmico y el Trisico, la mezcla observada de las zonas Otoceras y Ophiceras es adscrita a la condensacin. Las secuencias condensadas poseen un significado infinitamente mayor que el de horizontes bioestratigrficos mezclados. Una vez que se ve que las secuencias condensadas han sido depositadas con rapidez, el resultado no es otro que el colapsamiento completo de todas las pretensiones de la escala de tiempo actualista adscrita al registro fsil. Los yacimientos condensados pueden venir a ser, en potencia, la evidencia global ms poderosa del sepultamiento cataclsmico, mutuamente contemporneo, de corta duracin de todo el registro fsil. Ello debido a que los ammonoides mezclados tienen que haber vivido contemporneamente, y tienen que haber sido sepultados contemporneamente de forma cataclsmica. La correlacin de estos yacimientos condensados puede condensar la mayor parte del Mesozoico, desinflando su tiempo de sedimentacin de los cientos de millones de aos a solamente unas pocas semanas (las ltimas fases del Diluvio del Gnesis). Sin las secuencias delgadas, condensadas y sus ammonideos mutuamente coexistentes representantes de designaciones de eras ampliamente diferentes, se precisara de un tronco de rbol milagrosamente alto y derecho extendindose a travs de kilmetros de sedimentos de todas las eras geolgicas para demostrar tan inequvocamente un sepultamiento cataclsmico con la mutua contemporaneidad de todos los fsiles. Weidenmeyer seala que los yacimientos condensados se hallan a menudo asociados con tectonismo y sedimentacin penecontemporneos. La elevada proporcin de yacimientos condensados en montaas (especialmente en los Alpes) refleja pautas de sepultamiento diluvial perturbadas provocadas por la variabilidad del flujo de drenaje alrededor de las emergentes montaas. El sepultamiento diluvial estratigrficamente ordenado de los cefalpodos A.- Zonacin ecolgica y el Diluvio. Consideraciones preliminares. Los factores causantes de orden estratigrfico durante el sepultamiento diluvial que reciben mayor consideracin y estudio en Diluviologa incluyen la selectividad hidrodinmica, las posibilidades de escape diferenciales, etc. (enfatizadas por Whitcomb y Morris) y tambin la zonacin ecolgica (enfatizada por Clark). Esta ltima consideracin es ms probable como factor principal en el caso de la deposicin de los cefalpodos durante el Diluvio Universal debido principalmente al hecho de que los cefalpodos exhiben una pauta ecolgica notable. Sumamente significativo es este hecho global: Es digno de mencin que las series continuas evolutivas derivadas del registro fsil pueden ser, en la mayor parte de

449

los casos, simuladas por cronoclinas -sucesiones de poblaciones de un clima geogrfico impuesto por los cambios de algunos gradientes del medio. As, los actualistas concuerdan en que los factores ecolgicos, no evolutivos, pueden dar origen a sucesiones ordenadas (!). A1 hablar de las sucesiones fsiles evolutivas frente a las ecolgicas, Bell incluso llega a afirmar: Creo que no existe en Geologa una creencia generalmente aceptada que tanto paralice la interpretacin paleontolgica como la creencia de que los sucesivos conjuntos faunsticos en una sucesin de rocas puedan ser solamente interpretados como comprendiendo especies que se sucedieron unas a otras en el tiempo. (Subrayado de l.) Tambin seala que es muy difcil distinguir entre sucesiones evolutivas y ecolgicas, especialmente sin discordancias, dataciones radiomtricas, etc. Una vez que se acepta que ninguna de estas evidencias -y otras- son vlidas, y que por ello ni el tiempo geolgico ni la evolucin biolgica se sustentan sobre ninguna base factual, todas las sucesiones se pueden considerar como principalmente ecolgicas: no simplemente eco-sucesiones, sino sucesiones que vivieron contemporneamente y que fueron sepultadas contemporneamente por el Diluvio. Un ejemplo reciente de sucesin no evolutiva sino ecolgica la provee Thayer, que seal una supuesta progradacin deltaica que provocaba una sucesin ecolgica que imitaba a la evolucin. A1 mezclar el tiempo evolutivo con la ecologa (paleoecologa), se apoya la prctica en designaciones ecolgicas deductivas a priori: ... un enfoque til es el de asumir una teora dada de la biologa de la comunidad y poblacin y deducir la apariencia que la comunidad hubiera tenido si hubiera obedecido a las demandas de la teora elegida. El ensayo de una designacin tal no es concluyente: Ms bien, los ensayos paleontolgicos son solamente pistas que sugieren la probabilidad de verificacin o falsacin por la evidencia que no puede ser definitiva. Muchas evidencias sugieren que las designaciones paleoecolgicas apelotonadas en el supuesto tiempo geolgico no son reales. Por ejemplo, al sealar la plenitud jerrquica, ... en general, la plenitud disminuye en cada nivel ms elevado; en el nivel de la comunidad... muchos (individuos) faltan, y hay muchas poblaciones que faltan por completo... a niveles provinciales y biosfricos los vacos empeoran en forma progresiva... Estas discontinuidades sugieren que no se trata de comunidades fsiles in situ sino grupos modificados en su distribucin por el Diluvio. Bambach pasa revista a la opinin que se sostiene en amplios crculos (aunque no universalmente) de que la diversidad entre todos los fsiles era considerablemente menor que lo que lo es en la actualidad; Teichert y Glenister citan lo mismo de los cefalpodos. Una diversidad anormalmente baja es inevitable en tanto que formas que fueron realmente contemporneas sean artificialmente divididas en designaciones paleocolgicas separadas en el tiempo. B.- La coexistencia de cefalpodos en zonas ecolgicas antediluvianas Los cefalpodos, lo mismo que otras criaturas marinas, fueron creados el quinto da de la Semana Creacional (Gnesis 1:20-23); poblaciones enteras vinieron a la existencia de la nada (Romanos 4:17d) al mandato de Dios (Salmo 148:5b). Ya que Dios design cada parte del organismo individual para que ejerciera una funcin especfica que se integra en un todo (1 Corintios 12:14-26), es fcil contemplarlo a l creando diferentes tipos de cefalpodos, cada uno de ellos designado para un habitat ecolgico especfico. Estudios de la ecologa marina del mundo actual sealan que, principalmente, los factores mayores involucrados son la profundidad a la que un organismo llega, su

450

distancia de la orilla, y el hecho de que sea flotante (planctnico), un nadador activo (nectnico) o un habitante de los fondos (bentnico). Estas son precisamente las mismas tendencias que se observan en el registro fsil. Una vez que se han rechazado las falacias del evolucionismo y del tiempo geolgico y que se acepta la contemporaneidad mutua, las tendencias estratigrficas ascendentes concuerdan perfectamente juntas como parte de una inmensa distribucin cefalopdica zonada ecolgicamente. De significado an mayor es el hecho de que las posiciones ecolgicas de los cefalpodos que se han determinado cientficamente son (yendo estratigrficamente hacia arriba) virtualmente idnticas a las tendencias estratigrficamente ascendentes esperadas de sepultamiento diluvial (formas ribereas -despus las alejadas; bentnicas y despus nectnicas, etc.). Las tendencias globales son como sigue: Fisher llama la atencin a la tendencia estratigrficamente ascendente de conchas pesadas a conchas ligeras a ausencia de concha (calamares). Las conchas pobremente hidrodinmicas no se hacen comunes hasta despus del Devnico. Las conchas de conformacin hidrodinmica tanto buena como deficiente son comunes a travs del Paleozoico posterior y el Mesozoico anterior, pero despus del Jursico se hacen dominantes las conchas bien conformadas hidrodinmicamente. (De ah la tendencia estratigrfica bentnica a nectnica en direccin ascendente.) Otra tendencia importante, sealada por Packard,' es que los cefalpodos ms tempranos vivieron en aguas considerablemente menos profundas que los tipos vivientes actuales; se seala una tendencia estratigrfica global ascendente hacia la vida en aguas progresivamente ms profundas Estas tendencias globales son simplemente el bosquejo de la distribucin ecolgica antidiluviana. Segn Cowen las formas cmbricas, se alimentaban principalmente de depsitos; los basureros errantes aparecen por primera vez en el Ordovicico. A continuacin siguen las posiciones ecolgicas de los Endoceratitoides, Actinoceratitideos, y Nautilideos: Los Ellesmerocertida, Oncocertida, y Discusrida se consideran como bentnicos. Los Endoceratida, Intejocertida, y Ascocertida son nectobentnicos. Se consideran nectnicos los rdenes Actinoceratida, Oretocertida, y Tarphycertida. Donovan, concordando en que las tempranas formas paleozoicas eran bentnicas, aade que estas formas eran capaces de flotabilidad neutra y que por ello eran capaces de nadar hasta cierto punto; conclusin esta confirmada recientemente. As, estos grupos tempranos no eran totalmente bentnicos y hubieran podido ser transportados hacia tierra durante la temprana etapa del Diluvio. Los nautilideos ms tempranos, con sifones perifricos pero con tabiques cncavos, estuvieron probablemente confinados a aguas poco profundas... como queda confirmado... a partir de una lnea diferente de razonamiento. Los ammonoides vivan ms lejos de la ribera que las formas acabadas de considerar. Los Bactrtidos eran ectobentnicos igual que los primeros ammonideos. Una tendencia estratigrfica ascendente de la mayor importancia lo es la de la corrugacin progresiva de los tabiques en los ammonideos: ... la aparicin de un tabique intrincadamente curvado y su corrugacin en el punto en el que se articula con la pared de la concha (en los lugares en los que los esfuerzos son mximos); los cuales constituyen evidentes adaptaciones capacitando al tabique para que pueda resistir las elevadas presiones. Esta es considerada por lo general la mejor explicacin de esta tendencia a la corrugacin. Muchos grupos independientes muestran precisamente esta tendencia. La progresin estratigrfica es como sigue: los goniatites, caractersticos del Paleozoico, presentan una morfologa de tabique no corrugado (y por ello una pauta de suturas no denticulada); los ceratites (Trisico) presentan alguna denticulacin en las suturas de tabiques ligeramente corrugados; los ammonites (Jursico y Cretceo) presentan unas suturas totalmente denticuladas que reflejan la total corrugacin de sus

451

tabiques. Esta supuesta tendencia evolutiva puede considerarse de manera totalmente diferente, como constituyendo diseos mutuamente contemporneos para distintas capacidades de profundidad: ... la elaboracin de las suturas denotara adaptacin a hbitats de natacin activa en aguas profundas, y la simplificacin de las suturas implicara... aguas ms superficiales, o lentitud. El hecho de que las ammonites, de sutura compleja, estn fuertemente apostilladas para resistir una mayor presin hidrosttica corrobora an ms el hecho de sus mayores capacidades de residir a grandes profundidades en comparacin con las formas de sutura ms simple. Los clculos de Heptonstall sobre la carga de peso de las ostras unidas a ammonites indican poderosamente que los ammonideos tienen que haber sido capaces de aadir y eliminar agua de sus tabiques a fin de regular la flotabilidad de la misma manera que lo hace el Nautilus existente actualmente. De manera global, pudiera... ser posible que el modo principal de vida de los ammonideos involucra la necesidad de unos ajustes continuos a un gradiente de presin. Existe una cierta evidencia indirecta en favor de esta interpretacin. Los pequeos dientes y la forma de las mandbulas de los ammonidos constituyen evidencia de hbitos de alimentacin a base de plancton que demandan una migracin vertical. Adems, ... la mayor parte de los ammonoideos eran bastante eficientes en su desplazamiento vertical pero menos eficientes como nadadores. Las gruesas lneas verticales que unen la superficie del agua y el fondo del mar ilustran cmo los goniatites, ceratites y ammonites, de una sutura progresivamente ms compleja, fueron diseados para vidas zonadas ecolgicamente involucrando migraciones verticales a profundidades progresivamente mayores. Las ya mencionadas mandbulas de los ammonites de pequeo tamao y con forma de pala, hicieron que Lehmann sugiriera que eran bentnicos. Si es as entonces la complicacin de las suturas reflejara hbitats de fondos marinos progresivamente ms profundos. No obstante, la mayor parte consideran a los ammonites como nectnicos. Por ejemplo, Chamberlain mantiene que ... casi todos los ammonideos demandaban una cierta habilidad en la natacin. La ausencia casi total de fsiles-traza atribuibles a los ammonideos y la escasez de animales adheridos sobre ellos es un argumento bastante poderoso en contra de su bentonismo, mientras que la asimetra de sus suturas no obliga a aceptar la ontogenia en el fondo marino. Los ammonideos, de arrollamiento helicoidal similar al de los gasterpodos, haban sido aceptados como bentnicos en base a la comparacin con hbitats de gasterpodos; pero no existe evidencia alguna de ningn torticono ammonideo que perdiera flotabilidad. Los heteromorfos de arrollamiento abierto no fueron necesariamente bentnicos debido a sus conchas frgiles y no hidrodinmicas; parece que una vida en el fondo marino hubiera sido suficiente, lo que tambin confirmara la existencia en aguas profundas de suturas complejas. La profundidad precisa a la que los ammonites llegaron no ha quedado establecida por la erudicin moderna. Mutvei, habiendo apoyado grandes migraciones verticales, mantiene en base de un grosor pre-diagentico asumido que los ammonideos pueden haber descendido a una profundidad de 1.000 metros, lo cual es muchas veces mayor profundidad que las formas estratigrficamente ms inferiores. Mientras que muchos otros estn disconformes con esta gran cifra para la profundidad, se est de acuerdo en que los ammonites de sutura sencilla llegaban a solamente 100 metros de profundidad -escasamente ms que las formas ms primitivas- mientras que los ammonites de suturas complejas iban a la misma profundidad que el actual Nautilus, que llega a alrededor de los 600 metros. As, tenemos an ms base para una coexistencia mutua.

452

Aunque los goniatites (del PermoCarbonfero), los ceratites (del Trisico), y los ammonites (del entero Mesozoico) quedan as distribuidos con sus respectivas tendencias a la complicacin de la sutura, existe no obstante un solapamiento total. Los miembros de Clymenda poseen suturas ms sencillas que sus supuestos antepasados y las formas con cinco lbulos preceden a los grupos con cuatro lbulos. Adems: ... se hallan suturas muy complejas, tpicas de ammonites, en algunas familias del Prmico Inferior; aparecen suturas ceratticas en algunas familias del Mississippiano Inferior; en ammonites del Trisico y del Cretceo aparecen suturas goniatticas... y suturas ms o menos ceratticas reaparecen tanto en el Cretceo y en el Jursico en numerosas familias totalmente carentes de relacin con los ceratites del Trisico. Esta mezcla es indicativa del inevitable solapamiento de las zonas ecolgicas y de la mezcla an ms inevitable de los grupos mutuamente extraos durante la deposicin diluvial. Todos los rdenes ammonideos estn representados por los tres grupos antes mencionados. Los Belemnites alejados de la ribera son nerticos, como lo son los similares Pragmotutidos y Aulocertidos. Los calamares (Teutoidea) son diez veces ms eficaces como nadadores (mucha menos resistencia al avance) que las forma, de conchas ms hidrodinmicas y 100 veces ms eficaces que las conchas sin formas hidrodinmicas. Lo, Coleoideos, tal como quedan ejemplificados por los calamares, eran formas ocenicas creados para natacin rpida, a retropropulsin, en contraste con los grupos ribereos ya considerados. La gran extensin observada de solapamiento mutuo, esperado en ecologa marina, queda no obstante restringido por la competencia; y las formas florecen solamente en la regin para la que fueron diseadas. De hecho, cuando se acepta la mutua contemporaneidad, se hacen evidentes las pautas de exclusin competitiva. Los Nautiloideos son ms abundantes (Paleozoico Inferior) all donde no aparecen ammonoideos; mientras que son muy raros en el Mesozoico (cuando los ammonoideos florecan). De forma especfica, el Silrico fue quizs la poca dorada de los nautiloideos... pero, comparado con los otros grupos de moluscos, incluyendo los ammonoideos, los cefalpodos nautiloideos son fsiles raros. Se hallan siempre en minora; en inferioridad numrica frente a otros moluscos por lo general, por factores de 10.000:1 a 1.000:1. La naturaleza gregaria de muchos cefalpodos delimit con ms claridad an muchas fronteras ecolgicas. La ausencia de etapas larvarias en la mayor parte de los cefalpodos, notablemente en los ammonoideos y belemnoideos, restringi an ms sus migraciones. La falta de grandes gradientes de temperaturas, ausencia de tormentas (Gnesis 2:6), etc., todas ellas caractersticas de la tierra antediluviana, contribuyeron a una relativa ausencia de perturbaciones marinas (y de corrientes ocenicas), reduciendo an ms la mezcla de cefalpodos ecolgicamente zonados -como tambin contribuy a ello el poco tiempo interpuesto entre la Creacin y el Diluvio de No (aproximadamente unos 1.700 aos). C.-El sepultamiento secuencial diluvial de los cefalpodos Antes de dar una descripcin en cuanto a cmo los rdenes cefalpodos ecolgicamente zonados fueron por esta razn separados estratigrficamente durante la deposicin diluvial, hay otros factores que son dignos de mencin -y que tambin explican el orden estratigrfico intra-ordinal. A1 examinar el original queda patente que la mayor parte de las familias dentro de un orden cubren ms de la mitad del campo estratigrfico del entero orden; por ello la zonacin ecolgica fue el principal factor en el nivel de las familias as como en el nivel ordinal de la secuenciacin estratigrfica. Aunque se halla que los gneros y especies cefalpodas fsiles son entidades

453

inventadas -que no reales- se hallan unas ciertas tendencias coherentes intrafamiliares estratigrficas. Ya que estas tendencias son fsicas (forma, tamao masa, etc.), estn evidentemente provocadas por la seleccin hidrodinmica. Los incrementos intrafamiliares del tamao de la concha son muy comunes y se les considera como un ejemplo de la Ley de Cope del aumento evolutivo de tamao, pero se conocen muchas excepciones. Tambin, una observacin hecha repetidas veces es la de la concha discoidal de afilados bordes... asociada con un facies... conchfero calcreo y detrital. Estas dos tendencias pueden estar provocadas por la tendencia de las formas ms densas (debido a ser de tamao ms pequeo y/o a una masa no extendida en formas ornamentales, etc.) a ser sepultadas antes que las formas de mayor tamao o de mayor ornamentacin; la separacin de facies reflejara la capacidad de acarreo tendiendo a un incremento hacia el mximo secuencialmente debido al movimiento de las masas de aguas diluviales. Otras separaciones son las provocadas por escape diferencial del sepultamiento. Ya que las conchas apropiadamente rugosas pueden haber conservado tanto como el 50 % del poder propulsante precisado por conchas alisadas del mismo tamao y formalas tendencias a un arrugosamiento progresivo son indicadoras de la superior capacidad de escape y retardo de las formas rugosas en relacin a las lisas. La tendencia comn a unos sifones progresivamente ms ventrales (mayor control de la flotabilidad) como se ejemplifica en el caso de las series Nicomedites-Gymnotoceras Frenchites refleja tambin la superior capacidad de escapar al sepultamiento de las formas estratigrficamente superiores. No obstante, son tan numerosas las excepciones a estas tendencias y a otras que Arkell mantiene que ... existen muchos obstculos frente a la aceptacin de todo tipo de generalizacin. Estas excepciones intrafamiliares- ordinales son de esperar debido a la variabilidad de la accin fsica de las aguas diluviales en su flujo. En el Cucaso se manifiestan clasificaciones a gran escala, mientras que al sur de Alemania La orientacin normal de los ammonites arrollados... indican corrientes bastante fuertes Notando el hecho de que la clasificacin hidrodinmica (orden intrafamilial) es secundario frente a la zonacin ecolgica (orden estratigrfico familial y ordinal) de carcter primario en el sepultamiento secuencial diluvial, y manteniendo la zonacin y sus resultados a la vista, llegamos al escenario de sepultamiento diluvial: La etapa ms temprana ve las lluvias y el agua proveniente de las grandes fracturas de los abismos, erosionando las montaas antediluvianas y depositando el sedimento como Precmbrico Superior; los mares antediluvianos no rebosaron de inmediato para inundar las masas continentales. (Durante todo el lapso da tiempo van habiendo hundimientos de terreno debido a su sobrecarga de sedimentos. Las tierras altas antediluvianas proveen la mayor parte del sedimento clstico de las etapas tempranas y medias del Diluvio; los levantamientos de la ultima parte del Diluvio proveyeron los sedimentos durante la parte recesional del Diluvio Universal. La rotura de las fuentes del gran abismo y todos los resultados concurrentes volcano-tectnicos en el fondo ocenico hacen que los ocanos suban acusadamente inundando completamente el (los) continente(s). Lo> hbitats de los cefalpodos son llevados tierra adentro preservando su zonacin ecolgica debido a las grandes distancias laterales (varios cientos de kilmetros) de la zonacin en relacin a la profundidad del agua (unos pocos cientos de metros). Las zonas ecolgicas, separadas lateralmente, quedan verticalmente superpuestas durante el sepultamiento de sus constituyentes cefalpodos, dando origen a la columna geolgica. As, al empezar los ocanos a inundar vastas reas de terreno (II) durante las primeras semanas del Diluvio las aguas ms frontales acarrean los rdenes ms ribereos. As, ellos (Pb -Paleozoico-bentnicos, Pn -Paleozoico, nectobentnicos y

454

nectos) son los que quedan primeramente depositados en cualquier rea al moverse las aguas del ocano ms hacia tierra, dando origen a los sistemas rocosos del Paleozoico Inferior. Otros sistemas son depositados en forma simultnea no muy lejos, quedando cada una de estas reas cubierta por una zona ecolgica. El Diluvio llega a su mayor profundidad (cubrindolo todo) hacia el final de su perodo de prevalencia de 150 das. Hacia este tiempo (III) el Paleozoico Inferior ya ha quedado casi todo l depositado, mientras mucho del Paleozoico Superior (con GGoniatitoides) est siendo depositado, seguido verticalmente por las ceratites de sutura compleja (C) y despus por los ammonites (A); comprendiendo estos ltimos los sistemas Mesozoicos. Los sistemas depositados primero, del Paleozoico, van quedando intensamente doblados (IV) en las orogenias que marcan la mitad recesional del ao del Diluvio. La recesin ve la complecin de la deposicin del Paleozoico Superior, la mayor parte del Mesozoico, y de parte del Terciario, que contiene las formas pelginas (P), o formas lejanas a la costa que constituyen las nicas sobrevivientes de toda la clase. La investigacin diluviolgica indica poderosamente que la mayor parte del Terciario es post-diluvial. De ah (V) mucha parte del Terciario es el resultado de tremendas vas hidrulicas continentales que persistieron quizs dcadas despus del ao del Diluvio. E1 Terciario de la plataforma continental, por otra parte (V, inferior izquierda), representa la fijacin de la lnea costera entre el ocano y la tierra al mismo final del Diluvio. La extincin de los cefalpodos a varios intervalos estratigrficos constituye un enigma para el evolucionista-actualista, especialmente la desaparicin de los ammonideos al final del Cretceo. Las formas Paleozoicas y todos los ammonideos quedaron extinguidos debido a que todos ellos fueron precipitados tierra adentro; las formas que viven en el presente se libraron de la extincin debido a que son formas de aguas ocenicas profundas que no fueron precipitadas sobre tierra durante el Diluvio. Tambin contribuy a la extincin de las formas ribereas su estrecha tolerancia ecolgica; cualquier sobreviviente de entre los ammonideos hubiera sido incapaz de mantenerse frente a las abrumadoras poblaciones de aguas superficiales que pronto empezaron a desarrollarse en forma explosiva en el perturbado ecosistema marino. La deposicin diluvial reflejada por los diagramas seccionales en la figura 5 no indica las numerosas excepciones que provocaron las aguas del Diluvio en su acarreo de cefalpodos. Zonaciones locales variables causaron la ausencia de edades, que se observa, mientras que inversiones de flujo de agua localizadas dieron origen a secuencias invertidas de edades. La interaccin con fsiles terrestres similarmente zonados ecolgicamente y otros fsiles marinos quedan reflejados por las innumerables variaciones en la estratigrafa. Una capa que solamente contenga ammonites y fsiles marinos recibe el nombre de Jursico marino mientras que los mismos fsiles intermezclados con huesos de dinosaurios reciben el nombre de Jursico continental. Como conclusin, esta sobresaliente clase marina invertebrada provee una asombrosa cantidad de evidencias para el paradigma Creacionista-Diluvialista, y muchas ramificaciones. El factor unificador es la manera en que Dios utiliz combinaciones de atributos morfolgicos en cualquier forma determinada y coloc estas formas en distintas posiciones ecolgicas.

455

El resultado del sepultamiento por el Diluvio, segn la zonacin ecolgica. Las pretendidas eras geolgicas quedan indicadas como siguen: Pc: Precmbrico: IP: Paleozoico inferior; uP: Paleozoico inferior; M: Mesozoico; T: Terciario. Los otros smbolos si no son evidentes por s mismos, son explicados en el texto.

UN ESTUDIO DE LA INVESTIGACIN SOBRE EL MICRASTER INGLS DESDE EL PUNTO DE VISTA CREACIONISTA

(RITA R. WARD) Introduccin Debido a la gran importancia que le dan los evolucionistas al Micraster ingls como ejemplo de evidencia fsil de cambio de especies se decidi efectuar un estudio de la investigacin principal que trata de este gnero y relacionar el material con los conceptos creacionistas. Evolucionistas como K. A. Kermack, D. M. S. Watson, y E. R. Truman, as como otros autores, consideran que el Micraster ingls representa quizs el mejor ejemplo de cambio gradual de una especie a la siguiente. En este trabajo se dar atencin especial a la investigacin bsica de K. A. Kermack, y a la de A. W. Rowe. E1 tercer estudio, el de D. Nichols, no est disponible en este momento a la autora. Los Micraster

456

Los micrasters son erizos de mar que pertenecen al filum Echinodermata. Estos animales de dermis espinosa caen en dos subfilas, la Pelmatozoa (formas fijas) y la Eleutherozoa (formas de movimiento libre). El ltimo subfilum queda comprendido por cinco clases, una de las cuales es la Echinoidae o erizos de mar. Los Echinoidae estn constituidos por dos sub-clases, la Regularia y la Irregularia. Los Micrasters pertenecen a la Irregularia. La concha de los erizos de mar es muy compleja y forma fsiles buenos con los detalles ms delicados claramente revelados. Esto hace de los Echinoides un material ideal para el estudio de cambios presumiblemente sucesionales en estructura. El tamao vara desde unos cinco o seis milmetros hasta unos catorce o ms centmetros en dimetro. La forma puede ser aplanada, globular, cnica, o en forma de corazn. En el lado ventral se halla el peristoma, un anillo de placas que rodea a la boca. El peristoma puede hallarse colocado ventralmente o puede hallarse ms cercano al margen anterior, o mbito. En el lado dorsal se halla el anillo oculogenital, formado por un crculo de diez placas. Cinco de las placas contienen rganos sensorios oculares y cinco placas colocadas de forma alternada contienen poros genitales. En los Micrasters, igual que en otras especies, uno de los poros genitales no se desarrolla. Una de las placas genitales est modificada para formar la madreporta, una especie de colador que admite agua. El periprocto es una estructura cuerosa que rodea al ano. En la Regularia se halla el periprocto dentro del anillo oculogenital, pero en la Irregularia se halla esta estructura fuera del anillo. El anillo oculogenital con las estructuras que se hallan dentro de l recibe el nombre de sistema apical o disco apical. Radiando del sistema apical hay cinco estructuras denominadas ambulacros, que consisten en hileras dobles de poros. En la Regularia estas hileras se extienden al peristoma. En muchas Irregularia, incluyendo a los Micrasters, se hallan los ambulacros solamente del lado aboral solamente y se asemejan a los ptalos de una flor. Por esta razn reciben el nombre de ptalos. Esta descripcin breve y muy incompleta de la morfologa de los Echinoides ayudar a orientar a los que no estn familiarizados con estas estructuras. Los Micrasters son miembros en forma de corazn de la Irregularia, y pertenecen al orden Spatangoida. El periprocto se halla en el extremo posterior de la concha mientras que el peristoma se halla en su parte anterior. La formacin geolgica Los Micrasters que formaron la base de los estudios de Rowe y de Kermack se descubrieron en el White Chalk del sur de Inglaterra, perteneciendo al Cretceo Superior. Estos depsitos de limolita blanca blanda tienen varias decenas de metros de espesor. Se hallan depsitos similares en el norte de Inglaterra y en el norte de la Europa continental, especialmente Francia. Rowe confin su estudio a cinco zonas comprendiendo el Turoniano y la mayor parte del Senoniano. Las zonas eran las siguientes: Terebratulina gracilis, Holaster planus, Micraster cor-testudinarium, y la tercera parte inferior del Micraster cor-anguinum, que denomin de zonacin inferior y las dos terceras partes superiores del Micraster cor-anguinum, que denomin de zonacin superior. Estas formaciones cubren alrededor de veinte millones de aos en la columna geolgica evolucionista. El estudio de Kermack se bas en una porcin de la coleccin de Rowe de la zona Micraster cor-anguinum.

457

La blandura de la limolita hace que la extraccin de los fsiles sea bastante fcil. Se pudieron limpiar las conchas de los Micrasters sin daar la compleja ornamentacin que sirvi de base para mucha parte del estudio. Los principales estudios de Micraste La investigacin de Rowe Rowe coleccion dos mil especmenes de seis reas del sur de Inglaterra. Se localiz con precisin la zona de procedencia de cada espcimen antes de ser medido y estudiado. Publicado en 1899, este estudio es el nico hasta la fecha que est basado en la poblacin y no en individuos. Rowe bas su investigacin en 17 caracteres, de los cuales se considerarn aqu solamente una parte. Se midieron varios factores de tamao y forma. Se fij una atencin especial en los ambulacros que Rowe consideraba como la base ms fiable de determinacin zonal. Se estudiaron la posicin del peristoma y las caractersticas de las estructuras a su alrededor. Rowe despreci la estructura del sistema espneo debido a que quedaba oscurecido en demasiados especmenes por depsitos; no obstante, si que consider de importancia el carcter de su posicin. Las especies utilizadas en este estudio y las zonas en las que han sido halladas son como sigue: Series de zonacin superior Zona M. cor-anguinum (Las dos terceras partes superiores) Especies M. cor-anguinum (Dos variedades)

Series de zonacin inferior Zona M. cor-anguinum (Tercera parte inferior) M. cor-testudinarium Holaster planus Especies M. praecursor M. cor-testudinarium M. cor-testudinarium M. praecursor M. cor-testudinariurn M. praecursor M. Leskei M. cor-bovis M. Leskei M. cor- Boris

Terebratulina gracilis

El espacio admite solamente una breve consideracin de los cambios que Rowe seal al ir procediendo en su estudio de las zonas inferiores a las superiores. Por lo general, la concha cambiaba en forma de estrecha, cuneiforme a ms amplia y oval. Las

458

medidas dorso-ventrales aumentaban proporcionalmente. El discu apical se desplazaba desde una posicin excntrica anterior a una posicin ms central. Los ambulacros ptalos cambiaban desde estructuras profundamente deprimidas a formas ms superficiales y alargadas. La estructura del rea interporosa de los ambulacros cambiaba de plana a ornamentada. Estas estructuras son complejas y no es posible en este artculo describir exhaustivamente los cambios. De inters especial es la fasciola subanal que siempre se halla pobremente desarrollada en la zona inferior, pero se halla muy desarrollada en la zona ms superior. La pared de la concha del M. cor-bovis es delgada, mientras que las formas ms elevadas poseen conchas ms gruesas. Las diferentes especies pasaban suavemente de la una a la otra. Ntese lo que Rowe dice acerca de las especies: Las verdaderas especies, e incluso tipos prominentemente varietales, son raras, y las formas pasajeras, y las variaciones triviales constituyen la norma. Nada sino un grupo las abarcar a todas ellas y dar a una de las series su valor correlativo. Por ello, l propuso cuatro grupos de variantes, esto es: M. cor-bovis, M. Leskei, M. praecursor (se considera que la M. cor-testudinarium constituye una variedad del M. praecursor), y M. cor-anguinum. [Se debera de afirmar en este punto que esta autora posee en su coleccin personal de equinoides fsiles seis Micrasters, cuatro de los cuales pertenecen a las especies estudiadas por Rowe. Tres de ellos, M. cor-bovis, M. cor-testudinarium, y M. cor-anguinum se hallan soberbiamente preservados. Ya que ellos forman la lnea filtica bsica, ha sido fcil seguir las complejas descripciones de Rowe. Ellos ejemplifican no solamente los casos, sino algunas de las variantes discutidas] Rowe da una descripcin muy completa de M. corbovis como especie ancestral siguiendo una comparacin entre ella y M. Leskei. Llega a la siguiente conclusin: Toda la posible variacin entre las dos especies se puede delinear en sus formas de transicin. Haciendo ms comparaciones entre las dos especies, dice Rowe: Por ello, no ser irrazonable considerar a esta forma primitiva (M. cor-bovis) como la progenitora de M. Leskei, y de ella M. praecursor y M. cor-testudinarium. Aunque l remarca la ausencia de una divisoria definida entre las especies y la presencia predominante de tipos intermedios, Rowe divide a los Micrasters en dos divisiones zoolgicas, la zonada inferiormente y la zonada superiormente, estando la divisin en el punto entre la tercera parte inferior y las dos terceras partes superiores de la zona de M. cor-anguinum. Existe una segunda divisoria entre los fsiles zonados inferiormente entre el M. cor-bovis con su delgada concha y el M. Leskei con su gruesa concha. Era propsito de Rowe mostrar que: ... podemos trazar una continuidad sin saltos en la evolucin del Micraster; de manera que al ir ascendiendo, zona a zona, se aaden caractersticas nuevas al resto, debindose ello simplemente a la progresiva elaboracin del epistroma; y que en cada zona las caractersticas de la concha se hallan tan marcadas que gracias a ellas se puede decir de qu zona proviene el Micraster. Vemos aqu una contradiccin. Si existe una continuidad sin saltos, cmo pueden hacerse distinciones definidas entre zonas? Rowe no aclara lo que l quiere decir por caractersticas horizontales. l afirma que los cambios en los ambulacros son horizontales, no especficos, que todos los tipos de especie en un horizonte poseen un tipo de ambulacro, mientras que las especies del siguiente horizonte muestran otras caractersticas de los ambulacros. No da ninguna explicacin de la base sobre la que determin las especies.

459

La investigacin de Kermack En 1954, K. A. Kermack complet un estudio de evolucin del Micraster desde un enfoque diferente. Limit su trabajo a especmenes de una sola rea, utilizando quinientos diecisis especmenes coleccionados por Rowe en Northfleet, Kent. Era propsito de Kermack hacer un estudio comparativo del M. cor-anguinum y M. (Isomicraster) senonensis. Rowe llam a este ltimo Epiaster gibbus. Kermack estudi tambin tasas de crecimiento alomtrico de ciertos caracteres en una supuesta poblacin hbrida sola. Despus de limpiar las conchas y de rechazar algunos especmenes que, por varias razones, no se podan utilizar, Kermack efectu trece mediciones sobre cada espcimen. Estas mediciones se tomaron en milmetros excepto por un parmetro, que se tom en milmetros cuadrados y dos caracteres que consistan en el contaje de la cantidad de placas. Estas medidas incluan dimensiones que revelaran la forma de la concha as como su tamao. Las mediciones de la fasciola subanal se mostraron problemticas debido a la irregularidad de ellas. No se incluyen detalles aqu, excepto el sealar que se utiliz una cmara. Esta medicin fue de gran importancia, como se ver ms adelante. Kermack tom en consideracin tres clases de posibles errores en la determinacin de la validez de la evidencia. En primer lugar, errores en mediciones, que se consideraran como en cualquier otra investigacin. Un error ms importante sera el debido a un prejuicio en el muestreo. Los intereses personales de Rowe, sus actitudes hacia la especie, sus actitudes hacia especmenes deficientes, todos estos factores afectaran a la calidad de los especmenes y a la cantidad relativa de los miembros de cada especie. El estudio de los especmenes sugiri que Rowe tena un prejuicio en favor de formas de transicin y del epiaster gibbus (M. Senonensis). La tercera fuente de error se consider la distribucin de las edades de la muestra. Las incertidumbres de preservacin parecen tener como resultado una representacin parcial de las poblaciones vivientes debido a que unas edades pudieran fosilizarse con ms facilidad que otras. Rowe haba dividido su coleccin en tres secciones: M. coranguinum, Epiaster gibbus (M. senonensis), y las formas que l consideraba como transicionales entre las dos especies. Kermack plante el problema de decidir si es que existan dos especies muy estrechamente relacionadas en la poblacin o una especie variable. Despus de medir todos los especmenes descritos arriba, Kermack lleg a la conclusin siguiente: ... ninguno de los caracteres bajo consideracin nos capacita a distinguir entre las dos especies con certeza. Kermack contina diciendo: En todos los caracteres, excepto el rea de la fasciola subanal, las dos especies se integraban totalmente. Esta intergradacin se debe a la hibridacin y no es infrecuente entre especies de equinoides recientes: ... bien pueden haberse hibridado de la misma manera el Micraster senonensis y el M. coranguinum, produciendo as formas transicionales. No obstante, por analoga con formas recientes, no existe razn alguna para negar a ninguno de los dos la condicin de buena especie, aunque ciertamente se pueden distinguir por el carcter de la fasciola subanal. l explica las variaciones como debidas a diferencias en tasas de crecimiento de caracteres o a la forma inherente. Tambin, Kermack asume que las diferencias son debidas a la seleccin natural y que los cambios son adaptivos. Tambin, postula que las dos especies vivieron en diferentes nichos ecolgicos.

460

La investigacin de Nichols En 1959, D. Nichols public los resultados de un problema de investigacin en el que estudiaba la morfologa y ecologa de los Spatangoides existentes, dando una especial atencin al Echinocardium cordatum, y relacionando el material con el extinto Mieraster. Formul l la hiptesis de que las formas de zonacin inferior como el M. cor-bovis eran habituales de la superficie o que no amadrigaban hondo, mientras que las especies de zonacin alta como el M. coranguinum amadrigaban profundamente. Basaba l su hiptesis en una comparacin de los fsiles con las formas vivientes. Las formas existentes que amadrigan profundamente poseen una fasciola subanal fuerte. Este surco circular, que contiene cilios, constituye un conducto sanitario para la eliminacin de desechos. Adems, los suaves ambulacros de las formas zonadas inferiores no posean unos cilios tan desarrollados como los ambulacros ornamentados de los tipos zonados superiores. Los cilios facilitan la circulacin del agua necesaria para la respiracin y la eliminacin de detritos que caigan sobre el animal. Nichols cont la cantidad de pares de poros en los ptalos y por comparacin con formas existentes lleg a la conclusin de que el nmero de pares incrementado sugera un incremento de pedicelos respiratorios. l postul que esto posibilitaba al animal el amadrigar ms profundamente. Ya que la litologa de estas zonas es similar, Nichols lleg a la conclusin de que los animales vivan en diferentes nichos ecolgicos en un hbitat similar. Sumario de los tres estudios Rowe coleccion unos dos mil especmenes de varias reas, dando una atencin particular a dos factores, esto es, los cambios de zona a zona, y las muchas formas de transicin entre especies. Postul que el M. corbovis era el tipo primitivo (concha delgada) del que evolucion el M. Leskei (concha gruesa). A continuacin otras especies siguieron al M. Leskei. Rowe enfatiz la dificultad en la determinacin de las especies, debido a que cada especie se intergrada suavemente con la siguiente sin que exista un lugar determinado en el que trazar una lnea que separe a las especies. Asign una importancia particular a cambios en los ambulacros, pero l utiliz el carcter para determinar niveles zonales, no especies. Kermack utiliz los especmenes de Rowe tomados en una sola localidad, asumiendo que los animales constituan una sola poblacin hbrida. Utilizando dos especies, M. cor-anguinum y M. senonensis, efectu un estudio de trece caracteres que se podan cuantificar. Kermack lleg a la conclusin de que los caracteres se hallaban tan intergradados que no se podan utilizar para determinar las especies. La caracterstica nmero trece, la fasciola subanal, constituye un medio seguro, segn Kermack, para distinguir entre las dos especies, con el M. coranguinum poseyendo la fasciola subanal, y las otras especies careciendo de esta estructura. Postul que la prevalencia de las formas transicionales indica hibridacin, mientras que la fasciola subanal sugiere que los animales ocupaban diferentes nichos, siendo las diferencias debidas a la adaptacin a la presin ambiental. El estudio de Nichols consista en un extenso trabajo con Spatangoides vivos y la utilizacin de estos datos para interpretar el significado de los caracteres exhibidos por los Micrasters. Sobre la base de su estudio lleg a la conclusin de que algunas formas eran amadrigantes, mientras que otras vivan en la superficie. La estructura de los ambulacros, la forma de la concha, y la presencia o ausencia de la fasciola subanal fueron los caracteres considerados.

461

Es significativo que estos tres investigadores enfocaron sus estudios desde un punto de vista totalmente evolucionista. Todos los datos fueron interpretados desde este prejuicio. No se trataba de determinar si la evolucin es un hecho o no, sino de hallar evidencia para apoyar una idea que se tomaba de entrada como cierta. Problemas generales de las especies fsiles Al considerar el significado de la interpretacin propuesta para los Micrasters se deberan sealar algunos problemas generales para la determinacin de una especie fsil. Imbrie hace unas afirmaciones interesantes: A pesar de la extensa atencin que este problema ha recibido, la naturaleza de las especies fsiles se mantiene como uno de los tpicos ms controvertidos en la paleontologa... Pero hay dos preguntas clave que continan en el alero: qu es una especie fsil? Cmo se pueden reconocer las especies fsiles...? El concepto de especie fsil sostenido por la mayor parte de los paleontlogos es mayormente una inferencia, una inferencia basada a la vez sobre la estructura observada de las especies vivas y sobre un modelo terico del mecanismo evolutivo. Se podra sealar aqu que los neontlogos no se hallan de acuerdo acerca de qu es una especie biolgica. Los paleontlogos se hallan necesariamente ms limitados en los caracteres que pueden utilizar como base de la determinacin de los especmenes. El concepto de especie tipolgica se utiliza ampliamente tanto en paleontologa como en neontologa. Segn este plan se selecciona un espcimen como espcimen tipo y se determina por comparacin la condicin de los otros especmenes. Tambin se basan las inferencias con respecto a las especies en base de la biogeografa y la ecologa. La exploracin de estos dos campos en paleontologa se halla todava en su infancia y, como es el caso de otras fases de la Paleontologa, se enfoca completamente desde un punto de vista evolucionista. Muchas especies fsiles son denominadas especies de trnsito por Imbrie. Por este trmino se significa que cada especie representa un breve punto en la historia evolutiva del organismo con discontinuidades tanto precediendo como sucediendo a la especie. Este concepto es puramente evolucionista. Especies sucesionales son aquellas que, como el Micraster de este estudio, presentan una gradacin gradual entre especies asumidas. Ejemplos de este tipo son infrecuentes en el registro fsil. Una consideracin de 1a especiacin del Micraster Con respecto a la determinacin de especies fsiles, Imbrie tiene lo siguiente que decir: Debido a la naturaleza del proceso evolutivo, no podemos eliminar juicios taxonmicos arbitrarios. La constitucin de especies continuar siendo un arte prctico adems de una disciplina cientfica. Se puede ver de esta cita adems de la discusin de Rowe y Kermack que las especies de Micraster son determinadas enteramente dentro de un marco evolucionista asumido. Tambin, que la determinacin de una especie es arbitraria, y que depende de la opinin del investigador. Rowe considera la dificultad de la determinacin de la especie en el Micraster con detalle, y admite que su decisin acerca del linaje constituye una decisin totalmente personal. Adems, los que han estudiado los Micrasters no concuerdan. Todos concuerdan acerca de la secuencia M. Leskei-M. cortestudinarium-M. coranguinum. Pero Rowe crea que M. Leskei surga del M. cor-bovis mientras que Kermack postula que M. cor-

462

bovis surgi del M. Leskei, que l considera solamente como una pequea forma del M. cortestudinarium. Kermack tambin cree que el M. sensonensis se deriva del M. cortestudinarium y que sigui una evolucin paralela a la lnea principal as como el M. cor-bovis evolucion a lo largo de la lnea principal. Rowe consideraba que el M. sensonensis perteneca al gnero Epiaster y dividi el M. coranguinum en dos variedades que Kermack ignor as como la especie preacursor, que Rowe haba postulado. Kermack crea que las dos especies que l estudi haban evolucionado de una poblacin a niveles inferiores, y que ambas pertenecan al estrato en que fueron halladas. Su base para rechazar la migracin la constituyen unas comparaciones con secuencias Micraster en otros depsitos en el norte de Inglaterra y en el continente. No obstante, Nichols cree que el M. senonensis migr de otra localidad. Estos investigadores creen que el gnero evolucion de un tipo amadrigador a un tipo de vida superficial pero ninguno de los cientficos intenta explicar qu es lo que provoc el cambio. James R. Beerbower afirma simplemente que esta cuestin no tiene por ahora respuesta. Kermack afirma que la hibridacin impidi una adaptacin total al medio y que result en formas transicionales poco adaptadas. Afirma adems que la formacin de una barrera entre las dos hubiera permitido una mejor adaptacin. No explica en qu pudieran ser deficientes los hbridos. Si la cantidad de individuos en una poblacin constituye una indicacin de su xito, resultaron ms afortunados que las verdaderas especies. Rowe bas sus postulados sobre la asuncin de que la estratificacin vertical de los yacimientos fsiles representa una sucesin de formas evolutivas. R. G. Johnson afirma que la estratificacin vertical de modernas comunidades bentnicas sugiere que los estratos fsiles no van a ser puros o que existir una mezcla de las sucesivas poblaciones, y que los lapsos de vida se solaparn. Esto va a tener unas ciertas consecuencias sobre la validez de las asunciones de Rowe. Johnson adems afirma que el desvanecimiento de una especie como M. cor-bovis no implica necesariamente un cambio del ambiente inmediato, sino que puede tener lugar un cambio en otro lugar que afecte de manera indirecta a la fauna local. Esto pone en tela de juicio la asuncin de Kermack de que el nicho de M. cor-bovis se desvaneciera de repente. En el estudio que esta autora ha hecho sobre sus especmenes ella encuentra las diferencias descritas por Rowe, pero las variaciones no exceden en magnitud a las que se hallan en especies humanas o en animales domesticados. Algunos de los cambios en los ambulacros eran tan pequeos que se precis de una lupa para poderlos apreciar bien. Cuando se considera que estos cambios, segn las estimaciones actualistas del tiempo, tuvieron lugar a lo largo de un perodo de quizs unos veinte millones de aos, se puede ver que la pretendida evolucin fue verdaderamente pequea. Tenemos adems otro problema. Se supone que los Echinoidae surgieron durante el Ordovcico hace alrededor de cuatrocientos millones de aos. Si se precisaron veinte millones de aos para producir las ligeras diferencias que se hallan en el Micraster, cmo se puede dar cuenta de los numerosos tipos de Equinoides incluso a lo largo de trescientos millones de aos que se postulan para la evolucin de ellos? Existe una discrepancia en las tasas evolutivas propuestas con una clase Micraster evolucionando mucho ms lentamente que la clase Echinoidae como un todo. En esta breve discusin se puede apreciar la naturaleza puramente subjetiva de la evidencia para un cambio de especies en el Micraster. Adems, queda bien evidente que todos los investigadores estn interpretando la evidencia desde un prejuicio evolucionista. Son los Micrasters una sola especie muy variable? Constituyen un ejemplo de un cambio de especie? Si es as, dnde se hallan los intervalos entre

463

especies? O se gradaban las formas de manera que M. Leskei era frtil con M. cortestudinarium, y M. cortestudinarium poda cruzarse con M. coranguinum, pero siendo M. Leskei y M. coranguinum infrtiles? Nadie puede dar respuesta a estas preguntas. Algunos problemas sin explorar Desde el punto de vista de un creacionista este problema se plantea de una forma simple: No hay ninguna diferencia tanto si tuvo lugar como si no lo tuvo un cambio de especies. Si no hubo cambios, no hay necesidad de preocuparse. Si hubo algn cambio real de tipo gentico as como morfolgico, entonces no fue diferente de algunos cambios que se han observado en algunos organismos actuales. Los organismos eran todava Micrasters y bien fcilmente hubieran podido constituir uno de los tipos de Gnesis (la palabra traducida por especie y gnero en Gnesis no se corresponde con el sentido taxonmico que se le da a estas palabras. El sentido que tiene en el original es el de tipo, y se refiere a un conjunto de entes que presentan una naturaleza determinada. En ningn sentido constituiran los cambios de especie en los Micrasters, si es que tales cambios tuvieron lugar, ninguna prueba de la hiptesis de la evolucin general. Tales cambios no cerraran ninguna de las discontinuidades del rbol filogentico de la vida. Pero las variaciones demuestran la capacidad de cambio que el Creador dispuso en los tipos originales. El Dr. R. A. Stirton, en su libro Time, Life and Man, dice que el mayor valor en el estudio de la Paleontologa lo constituye la satisfaccin que proporciona a la persona que la estudia. Esta autora ha sacado mucho placer de su estudio del Micraster. La maravillosa hermosura y el intrincado detalle de los fsiles producen sentimientos de asombro y de maravilla -maravilla hacia el Creador que los puso ah y asombro en cuanto a cmo se formaron. La fe queda fortalecida, ms que debilitada, por estudios como ste -una fuente de profunda satisfaccin. El periodo de tiempo total segn la asuncin de la geologa evolucionista es de alrededor de veinte millones de aos. Los cambios relativamente leves, particularmente del M. cor-bovis al M. coranguinum, son dignos de notarse. Son escasamente comparables a la variabilidad conocida exhibida por las razas de la humanidad. Y a pesar de ello constituye uno de los ejemplos clsicos de evolucin siempre mencionados en cursos de paleontologa invertebrada. Nota del traductor Con respecto a la disposicin estratigrfica de estos Micrasters, resulta indudable su zonacin ecolgica. La disposicin estratigrfica en el registro fsil no necesita en absoluto una secuencia de tiempo geolgico, sino que se explica a la perfeccin por una deposicin cataclsmica de zonas ecolgicas de estos Micrasters debido a una catstrofe hidrulica de magnitud gigantesca, la del Diluvio Universal, con una secuencia de eventos similar a la considerada en el artculo de los cefalpodos de J. Woodmorappe de una manera adecuada. Es indudable, en base de los datos aportados por la investigacin de estos Micrasters, que no hay dificultad alguna en aceptar que vivieron en colonias zonadas ecolgicamente, y que coexistieron contemporneamente, aunque separadas espacialmente. El registro estratigrfico de los Micrasters nos habla del sepultamiento cataclsmico secuencial de las distintas colonias coexistiendo en el tiempo, e intergradando en el espacio.

464

LOS VERTEBRADOS TERRESTRES Y EL ORIGEN DEL TETRPODO

(W. Davis, JR.) La mayor parte de estudiantes se familiarizan con muchos de los conceptos actuales de la biologa mientras que estn todava en edad escolar, cuando la mayor parte de las personas carecen todava de perspectiva crtica. Despus, cuando pasan a examinar la evidencia ms de cerca, tienen ya en sus mentes muchas medias verdades y falsas concepciones que tienden a impedirles que pasen a efectuar una evaluacin nueva de la situacin. Adems, con una pauta uniforme de educacin, la mayor parte de los estudiantes tienden a tener el mismo contexto educativo y por ello en la conversacin como en la discusin aceptan falacias comunes y concuerdan en cuestiones basadas en estas falacias. La respuesta (a la investigacin en cuanto al origen de las categoras superiores de organismos) se hallar mediante futuros trabajos experimentales, y no mediante afirmaciones dogmticas de que la teora general de la evolucin tiene que modificarse, debido a que no hay nada que pueda ocupar su sitio de manera satisfactoria. Los tetrpodos terrestres y anfibios se desplazan generalmente mediante la ayuda de unos apndices apareados a los que nos referimos como extremidades, brazos, o patas. Ya que las estructuras del brazo y de la pierna son bsicamente similares, esta discusin las tratar como si fueran equivalentes. Por otra parte, los peces utilizan una forma de locomocin fundamentalmente diferente. (Esto es cierto incluso cuando se desplazan a travs del suelo, como en el caso de las excursiones nocturnas de las anguilas, o la vida normal del saltarn del fango, Periopthalmus, o el Clarius lazera africano, que se dedica a robar mijo de los huertos.) La locomocin del pez se consigue mediante unas contracciones en serie de la musculatura miotomal dispuesta segmentariamente, lo que produce una fuerza resultante que tiende a impulsar al pez hacia adelante por reaccin cuando se halla en el agua, o por contacto cuando en tierra. Algunos peces pueden utilizar sus miembros, o proyecciones desde los oprculos de las agallas, u otras maneras, para conseguir asirse al sustrato cuando no est verdaderamente nadando. No obstante, estos apndices nunca contienen la musculatura intrnseca que facilitara un verdadero andar. Por lo general sirven como estabilizadores o como punto de contacto para minimizar resbalones laterales cuando estn culebreando. En contraste a esto, la mayor parte de los tetrpodos se apoyan poco en la musculatura segmentaria en su locomocin. En lugar de ello, para conducir sus cuerpos sobre obstculos en el hbitat terrestre, utilizan los msculos en las mismas extremidades o en asociacin directa con ellos (por ejemplo: el gluteus maximus del hombre). La fuente bsica de energa en estos animales no se halla en el tronco, sino en la musculatura apendicular. Excepciones evidentes a esta regla son las salamandras, que parecen combinar ambos modos de locomocin, y las serpientes, que se desplazan siempre culebreando. En estas dos formas y en otras de similares las extremidades se hallan reducidas o totalmente ausentes. Adems, el miembro tetrpodo acta para sostener el cuerpo a distancia del suelo. Podemos comparar el vertebrado terrestre tpico a un puente suspendido por dos pares de tirantes. Si los tirantes se hallan cerca del centro del eje principal del puente, lo sostendrn con mucha mayor efectividad que si estn dispuestos a cada lado. De manera

465

similar, los tetrpodos que tienen sus extremidades unidas directamente por debajo del eje del cuerpo no necesitan emplear un gran esfuerzo para mantenerse en pie; su estructura es esencialmente estable. Por otra parte, aquellos tetrpodos cuyas patas se hallan situadas ms lateralmente que ventralmente tienen que emplear ms esfuerzo y ms musculatura en la superficie distal de las extremidades tan slo para levantar sus vientres del suelo. La mayor parte de ellos, aunque no todos, se hallan extinguidos en el presente. Como generalizacin, la extremidad se divide en tres segmentos, el estilpodo, el zeugpodo, y el autpodo. Su composicin es como sigue: Segmento Estilpodo Zeugpodo Autpodo Extremidad anterior Hmero Radio, cbito Carpo Metacarpo Falanges Extremidad posterior Fmur Tibia, peron Tarso Metatarso Falanges

Se tiene que sealar que esta divisin no est basada en presuposiciones evolucionistas. Es puramente funcional. Si estas divisiones funcionales consisten la base de nuestras consideraciones con respecto a la anatoma comparativa de las extremidades, es especialmente difcil derivar la extremidad de un tetrpodo de la extremidad de los presuntos antecesores peces de los tetrpodos. Estas divisiones no se hallan nunca en las aletas de los peces, antiguos o modernos, hasta all donde se sabe. As, si uno est entregado a la tesis de que los tetrpodos terrestres se derivan de antecesores ictneos, uno se enfrenta con el problema de afirmar la manera en que tuvo lugar la transicin de un animal acutico a terrestre. El antiguo crosopterigio rhipidistio, o peces de aletas lobuladas, atrae al evolucionista como el antepasado ms probable de los vertebrados terrestres. Estos peces tenan un nmero de caractersticas que pudieran haberlos hecho apropiados para este papel. Algunos de ellos tenan cavidades nasales que se comunicaban con la cavidad de la boca (lo que no sucede con los telesteos ni con los tiburones), y algunos tenan vejigas areas ventrales que hubieran podido ser utilizadas como pulmones. Lo ms importante, quizs, es el hecho de que con una suficiente imaginacin uno pueda presentar un esquema razonablemente plausible para la derivacin del miembro tetrpodo a partir de sus aletas. La estructura de las aletas de todos los otros peces es tan remota de la del miembro tetrpodo que no ha aparecido nadie todava con una imaginacin tan buena como para hacer que fuera plausible un paso a partir de ellas. Existe una diferencia fundamental entre caminar y las funciones estabilizadoras de las aletas. O bien se utiliza la aleta como timn, y sirve para aquel propsito, o bien (raramente) se utiliza la aleta como un remo o como soporte. La pauta de la locomocin difiere de ello, involucrando un movimiento de la mano con flexin en la mueca y en el codo. A fin de conseguir este movimiento, el crosopterigio tendra que doblar su aleta de una forma muy peculiar e innatural para un pez. No obstante, sera preciso asumir una posicin as, ya que el intento de preservar el movimiento de remado sobre la tierra pondra en contacto el delicado borde de la aleta sobre el suelo, y posiblemente lo estropeara o lo desgastara. Las consecuencias naturales de ello son que el extremo de la aleta tendra que dirigirse anteriormente, pero de tal manera que la parte plana de la aleta quedara plana sobre el suelo. Esta situacin resultara en una doble flexin de la extremidad correspondiendo con las articulaciones de la mueca y del codo, con un

466

cambio correspondiente en la orientacin de los huesos. De forma especfica, los elementos de la aleta que eran antes anteriores (esto es, preaxiales) tienden ahora a convertirse en mediales, y los que antes eran posteriores (postaxiales) tienden ahora a convertirse en distales. Es caracterstico de la aleta crossopoterigia que las varillas radiales de la aleta se hallan presentes solamente en el lado anterior. De ello, estos radios preaxiales pasaran a mediales. Por la hiptesis anterior, un radio se elongara para formar el radio de la extremidad. Esta etapa intermedia es puramente hipottica. Nunca se ha hallado un fsil as. Tambin se supone que otros elementos sufren elongacin y/o cambio. Un punto que se tiene que enfatizar una y otra vez es que jams se ha hallado ninguna forma intermedia entre un crosopterigio rhipidistio y un anfibio primitivo laberintodonto. E1 ejemplo ms cercano conocido no es muy cercano. Hay otro punto a sealar ah, y es el que involucra los rastros fosilizados de los anfibios. Solamente se conocen unos pocos de ellos, y bien se podra argumentar que los rastros dejados por las extremidades de una forma intermedia bien hubieran podido quedar sin descubrir, como las mismas formas. No obstante, se podra esperar que incluso los rastros de laberintodontos bastante avanzados hubieran debido dejar ciertas caractersticas si se derivaron originalmente de los peces. De hecho, los rastros de laberintodontos que s se han hallado arrojan una duda considerable sobre la teora evolucionista de la derivacin del miembro tetrpodo. En las etapas anteriores del desarrollo de la extremidad la musculatura de la pata no podra haber quedado bien desarrollada. Es razonable suponer que, si la hiptesis anterior fuera correcta, el animal que poseyera una extremidad moderadamente bien desarrollada estara an apoyndose pesadamente sobre los msculos segmentados del tronco para su locomocin. En apoyo de esta afirmacin se puede argumentar de la siguiente forma: Si los evolucionistas estn en lo cierto en su suposicin de que los anfibios modernos se derivan de antecesores laberintodontos como los que se estn considerando, entonces las salamandras tienen que hallarse mucho ms cercanas a la forma ancestral que, por ejemplo, la rana ms elevadamente modificada. La salamandra tiene mayormente una musculatura de las extremidades bien desarrollada, aunque las patas mismas son diminutas. Por ello, la salamandra es un tetrpodo ms avanzado que lo que hubiera podido serlo ningn laberintodonto verdaderamente primitivo, y todava depende de culebrear sobre su tronco para la mayor parte de su esfuerzo locomotor. Por ello, es razonable suponer que sus antecesores se apoyaban en el tronco por lo menos tanto como la salamandra actual. Cuando una pata de un animal culebreante se separa del suelo, las otras forman un trpode muy inestable hasta que el que est separado del suelo ha sido avanzado por el movimiento culebreante del suelo. Los otros pies (especialmente el pie contralateral del que se halla fuera del suelo) tendern a girar, y sobre una superficie resbaladiza tenderan a resbalar rotacionalmente, formando un rastro en el que la tierra blanda o el barro seran empujados formando un amontonamiento en el borde lateral del pie. Ahora bien, ste es el tipo de rastro, ms exagerado quiz, que deberamos esperar hallar de los anfibios laberintodontos si verdaderamente derivaron de antecesores crosopterigios de la manera en que se ha considerado. No obstante, en los verdaderos rastros de los laberintodontos no aparece evidencia alguna de este resbaln rotacional. Existe deslizamiento, s, pero es anteroposterior; esto es, simplemente el que resulta de intentar correr a travs de un sustrato resbaladizo y que aparecera en la actualidad bajo circunstancias similares. La posicin posterior del amontonamiento de barro indica que este animal se apoyaba totalmente sobre la musculatura de sus

467

extremidades para la locomocin. En suma, no existe evidencia de existencia de formas intermedias entre los crosopterigios y los anfibios. No solamente esto, sino que la poca evidencia fusil existente es inconsistente con estas pretendidas formas intermedias. En vista de estos hechos, la misma existencia, para no hablar de la credibilidad, de una idea tan improbable es asombrosa. Ciertamente, no existe unanimidad alguna con respecto a la motivacin tras este cambio. El investigador se enfrenta a una neblinosa tierra de fantasa cuando empieza su investigacin en esta rea de pensamiento. El autor qued fuertemente impresionado entonces por el hecho de que este tipo de pensamiento demanda una gran fe -esto es, fe en que verdaderamente tuvo lugar el proceso evolucionista. La actitud mental parece ser sta: La evolucin tuvo lugar. Este es nuestro postulado. Por ello, tienen que haber existido formas intermedias sea que se conozcan o no, y tiene que haber existido una razn para producir estas formas intermedias. Este es un ejemplo de la fe ciega elevada al cuadrado de la fantasa. Que tales forma, hayan existido constituye en primer lugar una afirmacin fidestica. La limitacin de espacio impide una consideracin exhaustiva de esta controversia, por lo que tendr que ser suficiente un breve sumario. La controversia empez, para los propsitos de nuestra discusin, con Romer, el sealado paleontlogo. Argumentaba l que al tiempo de la transicin de vida acutica a terrestre, unas sequas intermitentes hicieron necesario a los crosopterigios que dejaran estanques de agua dulce que se secaban, quizs detenindose a lo largo del camino para alimentarse de alguna cucaracha o de algn insecto. La disponibilidad de este suministro de alimentos lleg a darle a los peces que pasaban la mayor parte del tiempo fuera del agua unas ventajas adaptivas, con lo que los mejores andadores de entre ellos llegaran a ser los predominantes entre la poblacin, y as se fue siguiendo. Se arrojaron dudas sobre las hiptesis de Romer debido al aparente descubrimiento de que la era de que se trataba no fue necesariamente abundante en sequas, sino que las formaciones geolgicas caractersticas de ella fueron probablemente depositadas en bosques lluviosos. En el siguiente sumario he presentado el nombre del autor, sus principales argumentos, y mis comentarios. Autor - Orton, 1954. Tesis - La locomocin terrestre no precisa de pies. Una sequa constituye un medio hostil. No sera de esperar que un pez se expusiera a la desecacin en expediciones a tierra. Los modernos peces-pulmn se entierran en pocas de sequa. El miembro tetrpodo fue originalmente un medio de excavacin. Comentario - Los modernos peces-pulmn excavan sin pies. En todo caso esta teora dara cuenta de patas anteriores. Los primitivos anfibios y los crosopterigios eran probablemente demasiado grandes para una excavacin efectiva. Autor - Ewer, 1955. Tesis - Por qu iba a envolver una estructura para excavar, y ser despus cambiada para poder apropiarse a andar? Qu provoc este otro cambio? (Navaja de Ockham). Incluso los anfibios actuales, que excava emigran debido a presin de poblacin. Comentario - De suyo propio, todo esto no nos dice nada de cmo en primer lugar pudo originar las extremidades. Autor - Gunter, 1956. Tesis - A fin de que las extremidades fueran tiles, para algo en las migraciones, tenan que ser fuertes antes de que la migracin los hiciera necesarios. Cree l que la aleta se transform en un tipo de pata para apoyar al pez cuando sala a medias del agua

468

para explotar el valor alimenticio de las zonas superficiales y escapar de los grandes predadores. Comentario - Los crosopterigios eran peces grandes, muy carnvoros, que no tenan mucho que temer de los predadores. Es evidente que eran peces de aguas moderadamente profundas, y los insectos, etc., de las aguas superficiales no seran suficientes para alimentarlos. Las extremidades constituiran un perjuicio en un nicho ecolgico generalizado en competicin con peces. Autor - Goin & Goin, 1956. Tesis - La presin de poblacin constituy el estmulo para la emigracin. La lluvia y las condiciones de humedad las permitan ocasionalmente. Los peces pudieron explotar el hbitat terrestre una vez que se les desarrollaron las patas. Comentario - Para qu se desarrollaron las patas? Simplemente, no son necesarias para la migracin bajo condiciones de humedad (ejemplo, las anguilas)! Autor - Inger, 1957. Tesis - Los modernos peces-pulmn no migran para evitar sequas o aguas estancadas. Respiran aire a fin de poder permanecer en agua estancada. Migran para hallar alimentos y hbitats no saturados. Un clima continuamente hmedo favorecera la invasin de la tierra. Comentario - Otra vez, cmo puede ser til una pata para migrar, a no ser que ya haya llegado a existir por alguna otra causa? Autor - Romer, 1958. Tesis - Las extremidades se desarrollaron antes del terrestrialismo. Originalmente se hallaban pocos insectos en la tierra, pero algunos tienen que haber habitado las aguas superficiales. Las extremidades facilitaban la explotacin de este ambiente, como en la teora de Gunter de 1956. A lo largo del tiempo geolgico posterior, las condiciones de sequa obligaron a la migracin con el desarrollo de hbitos insectvoros. (Los insectos eran ahora abundantes.) Comentario - Es discutible que el siguiente perodo (Devnico) fuera rido. El argumento de Inger de 1957 refuta an la principal tesis de Romer. Autor - Warburton & Denman, 1961. Si las larvas del crosopterigio podan existir en las aguas poco profundas, los predadores no podran llegar a ellas. Cuando los estanques empezaron a secarse, las larvas podran quedar aisladas en los charcos de fango. En este caso, unas patas les capacitaran a volver al cuerpo principal del estanque. Estas patas capacitaran tambin a los adultos a buscar primero charcos de fango, en los que se hallaran inicialmente aislados y libres de competicin de otras larvas de peces. Comentario - Qu podran comer las larvas en los charcos? No pondran las extremidades en desventaja al principio a los adultos que todava estaban compitiendo con los peces? Ya que las larvas que volvan tendran que ser lo suficientemente grandes como para competir con los adultos, el charco que acababan de dejar tendra que ser verdaderamente muy grande! En suma, podemos tabular estas teoras como sigue: Larva Adulto Romer Warburton & Denman Goin & Goin Gunter Orton Ewer Romer Inger Migracin Explotacin Excavacin presin de del margen poblacin

Motivacin ecolgica

Migracin sequa

469

Evidentemente, hay una cantidad de combinaciones todava no utilizadas, combinaciones de combinaciones, o incluso nuevas ideas. Por ejemplo, combinando los dos conceptos de explotacin de mrgenes y de adaptacin larvaria tenemos una teora de lo ms atractiva que afirma que la larva explotaba el suministro marginal de alimentos y que tambin con ello evitaba a los mayores predadores. Las patas le daran una ventaja sobre el foxino ordinario, y la prdida de estas patas como adulto impedira que le fueran una desventaja debido a su presencia. Las larvas podran dedicarse a pasar ms y ms tiempo cerca de tierra y al final llegaran a ser capaces de reproducirse reteniendo su forma larval (Paidognesis). Quizs uno podra incluso proponer una larva cavadora. Es un juego muy entretenido, y todos los que quieran, por lo que parece pueden jugar a ello. Es la opinin de este autor que el intento de llevar el pensamiento evolucionista a su conclusin lgica constituye en realidad una reductio ad absurdum y que no puede resultar en otra cosa que en paradojas, rompecabezas y enigmas. Cuando revisamos las maravillosas y variadas pautas de la creacin viviente, contemplamos una gran cantidad de variaciones sobre un nmero limitado de temas bsicos. Este punto de vista del universo vivo es ms coherente con los hechos que los puntos de vista del evolucionista. APNDICE La Hiptesis de Westoll El argumento bsico de Westoll es como sigue: En tanto que los Rhipidistios posean primitivamente solamente radios pre-radiales (posteriormente, los radios postaxiales se cree que son neomrficos), y el aspecto pre-axial de la aleta se dirige, en ellos, ventralmente, un giro hacia adentro de todo el miembro hacia el eje corporal hara que varios de estos radios se hicieran aproximadamente paralelos a los elementos medianos. Westoll cree que: A. El radio ms proximal vino a ser el radio de los tetrpodos. B. En su agrandamiento consiguiente interfiri con el segundo elemento radial y, de cierta manera, lo suprimi. Para abreviar una consideracin que de otra manera sera compleja, Westoll cree que puede mostrar una homologa entre las estructuras del miembro anterior del Laberintodonto con las estructuras rhipidistias anteriormente consideradas tales como se presentan abajo en la siguiente tabla Aleta rhipidistia 1. Elementos mediales 2. Proceso post-axial de los elementos mediales 3. Elementos radiales 4. No hay equivalencia Miembro laberintodonto 1. Cbito, central intermedio, distal, y proximal, 2. Ulecrann, postcentral 3. Radio, precentral, radial

470

4.Estructuras falangeales supuestamente neomficos (formadas como huesos heterotpicos en la membrana de la aleta?

JESS HABLA SOBRE LA EVOLUCIN

Estas reflexiones que ponemos a continuacin se las dict Dios a una vidente italiana, Mara Valtorta, fallecida en 1961 a los 64 aos de edad, tras estar 28 aos paraltica de cintura para abajo, sin poder moverse. Estos escritos y revelaciones son de gran profundidad, y dicen as: - Uno de los puntos.- habla Jess en que vuestra soberbia naufraga en el error y que, ms que ningn otro humilla vuestra soberbia atribuyndoos un origen que de no hallaros tan ofuscados por el orgullo, rechazarais por envilecedor, es el de la teora de la evolucin (la que dice que el hombre procede del mono, lo que es falso) Por no admitir a Dios que con su poder pudo crear el Universo de la nada y al hombre del barro ya creado, atribus vuestra paternidad a un animal. No adverts que os rebajis puesto que pensadlo bien, un animal, por perfecto que sea, por seleccionado, mejorado, perfeccionado que se encuentre en su forma e instinto y, si queris, hasta en su formacin mental, siempre ser un animal? No os dais cuenta de ello? Esto dice muy mal de vuestro orgullo de pseudosupehombres. Ahora bien, si no lo adverts no ser Yo quien malgaste palabras tratando de haceros caer en la cuenta y convenceros de vuestro error. Una cosa tan solo os voy a preguntar a vosotros que por tan inteligentes os tenis y que nunca os la habis demandado. Y si me podis contestar con hechos, nunca ms combatiris esta vuestra envilecedora teora. Si el hombre procede del mono, el cual, mediante una evolucin progresiva alcanz a ser hombre, cmo nunca, en tantos aos como hace que mantenis esta teora, jams habis conseguido, ni an con los instrumentos tan perfeccionados y mtodos de que disponis ahora, llega a hacer de un mono un hombre? Podrais tomar de una pareja de monos inteligentes a sus hijos ms inteligentes y despus a los hijos inteligentes de stos y as sucesivamente. De este modo vendrais a contar con muchas generaciones de monos seleccionados, instruidos, tratados con el ms paciente, tenaz y sagaz mtodo cientfico. Pero lo que siempre tendrais seran monos. Y si acaso llegarais a obtener alguna mutacin, sera sta: que los animales seran fsicamente menos fuertes y ms viciosos moralmente que los primeros ya que, con todos vuestros mtodos e instrumentos, no habrais hecho sino destruir aquella perfeccin simiesca con que mi Padre, al crearlos, dot a estos cuadrmanos. Una nueva pregunta: si el hombre procede del mono, cmo el hombre, nunca hasta ahora, ni an con inoculaciones y repugnantes cruces, se ha transformado en mono? Serais incluso capaces de intentar estas aberraciones si supierais que con ellas habais de poder confirmar vuestra teora. Mas no lo hacis porque sabis que no lograrais hacer del hombre un mono. Harais acaso de l un horripilante hijo del hombre, un degenerado, un delincuente tal vez, pero jams un mono verdadero. No lo intentis porque de antemano sabis que no tendrais xito y que con ello, desmerecera vuestra reputacin. Por eso no lo hacis, no por otra causa. Porque con tal de mantener una tesis, no sents vosotros remordimiento ni repugnancia alguna en rebajar el hombre al nivel de los brutos. Sois capaces de esto y de mucho ms. Y sois ya vosotros ciertamente brutos ya que negis a Dios y matis el espritu que os diferencia de los brutos.

471

Vuestra ciencia me causa horror. Envilece a vuestro entendimiento y sois tan faltos de sentido, que ni os dais cuenta de ello. En verdad os digo que muchos salvajes son mucho ms hombres que vosotros. (Los ltimos experimentos cientficos, nota del que suscribe, que se han hecho con las clonaciones de animales estn demostrando que aunque salen iguales los hijos a las madres de las que se han hecho los experimentos de clonacin, las cras viven menos que sus padres...) * * *

No vale hablar de envilecedoras descendencias para justificar el prodigio espontneo del hombre inteligente. La evolucin (la teora que dice que el hombre procede del mono, lo que es falso, pues no slo la Biblia sino la Termodinmica, la Gentica, la Biologa, la Geologa, la Paleontologa, la verdadera Ciencia, en una palabra, no manipulada, como lo est la teora evolucionista, todos estn en contra de la teora evolucionista: la verdadera Ciencia, repetimos, atestigua, afirma, que la Creacin fue hecha directamente por Dios, como narra la Biblia) nunca jams podra (la evolucin) comunicar a la bestia la perfeccin humana visible. Al referirme a aqullos que no admiten lo espiritual, hablo slo de perfeccin humana material y, por tanto, visible. Esta, pues, basta para negar la evolucin de la bestia a hombre y para acreditar la creacin directa divina. Dios se hace visible "en sus invisibles perfecciones, en su poder eterno y en su divinidad" a la razn del hombre inteligente mediante las cosas creadas.Todo, desde la brizna de escarcha hasta el sol, desde el mar a los volcanes, desde el gusano hasta el hombre, desde los mohos arbreos a las secuoyas gigantescas, desde la luz a las tinieblas, habla de Dios, lo muestra en su poder divino. Por eso he dicho que aqullos que niegan a Dios, visible en todas las cosas, mienten o confiesan ser tontos. Pero no, no son tontos. Son esclavos de la Mentira, de la Soberbia y del Odio. Esto es lo que nicamente son. Porque, ciertamente, conocen que Dios existe y, con todo, lo niegan, repudian, tratan de escarnecerlo en vez de alabarlo y glorificarlo, y lo odian en lugar de estar reconocidos a los infinitos cuidados que El tiene con ellos por ms que no los merezcan. Si Dios no fuese Dios, es decir, Aqul que est por encima del odio y de la venganza, si Dios fuese como ellos, darales acaso aire, luz, sol, alimentos? No se objete diciendo que: Lo da para los buenos por no poder privar a los malos del aire, de la luz, del sol y del alimento. Y quin lo podr impedir? Todo le es posible a Dios. Mas l es Quien hace descender los rayos del sol sobre los buenos y los malos, sobre los buenos para acariciarlos, y sobre los malos para advertirles, dndoles tiempo a convertirse. Porque Dios es paciente y su venganza es el perdn otorgado 70 veces 7 y 700 veces 7. Mientras hay vida en el hombre l es longnimo. Despus juzga y su juicio es inapelable. La suya es la ltima palabra y tal que hasta el ms pertinazmente desvariado de los hombres saldr de su delirio blasfemo, y, despavorido, como aqul que es sacado de una crcel lbrega a plena luz, fulgurado por la luz divinsima, entrar dentro de s gritando: Maldito mi soberbio pensamiento!. Negu la Verdad y ella me hiere eternamente. Ador lo que no es y negu lo que es. Poda haberme hecho con el premio incorruptible que deriva de la fusin con el Incorruptible perfecto. Prefer la mltiple Corrupcin, y, eterno pero corrompido, eternamente estar sumergido en ella. El juicio de Dios es conforme a verdad, bien sea para el rprobo, para el tibio, como para quien arde en tan pursimo amor que lo lleva hasta el sacrificio. Ni el

472

patrimonio, ni el ropaje, ni la condicin, ni la posicin harn cambiar el juicio de Dios. Como tampoco valdrn para confundirle los dobleces y artificios de que suele echarse mano para engaar a los hombres, lo mismo que las hipocresas, los falsos actos de bondad, de fe, de honestidad y de amor. No hay mutacin en la ley porque la haya en los tiempos; ni variar el juicio, porque Dios siempre juzgar con arreglo a verdad y justicia. La fe no contradice a la ciencia, antes la ciencia humana encuentra ayuda en la religin para explicarse las leyes del Universo y realizar descubrimientos. Ahora bien, mientras la ciencia humana, del orden que sea, sin el concurso de la religin, ha de caer necesariamente en el error, la religin, en cambio, an sin el concurso de la ciencia, conduce a la Verdad y al conocimiento de las verdades esenciales. Mas cuando ya no son las leyes y los hechos naturales los que nicamente se investigan con ciencia humana, sino que lo que se quiere explicar e investigar son los misterios sobrenaturales, y Dios siempre es un misterio para el hombre, entonces, ms que el error, a lo que se llega es a la negacin. La razn, esta gran cosa que distingue al hombre del bruto, es grande ciertamente si la acompaa con el instinto, nicamente que poseen los seres inferiores, mas es cosa pequea, muy pequea, pequea si se la cimienta en la investigacin de lo que es Dios. Y la razn, si es humilde, cae en obsequio ante Dios incomprensible e infinito gritando: Creo! Creo para comprenderte y la fe en tu Revelacin es luz para m y aliento para vivir. Vivir de Ti, en Ti, contigo, para llegar a Ti y conocerte cual les ser dado conocerte a los justos que vivan en el Reino del Cielo. Ni el idealismo ni el positivismo dan explicacin de Dios, de la Creacin, de la segunda vida y son incapaces de leer las respuestas a los porqus cientficos escritos en los cuerpos humanos, en las pginas del firmamento y en los estratos terrestres. Y no explican a Dios, la Creacin, la segunda vida, como tampoco la soberbia de la mente que por s quiere entender lo que rebasa la humana razn y la ignorancia o semiignorancia que cree saber y poder juzgar de lo que, sin mi luz, no pueden juzgar ni saber con un criterio justo ni an los que son tenidos por doctos en Religin. Pero todo lo explica la caridad, porque sta une a Dios y pone a Dios en vosotros como Husped y Maestro. Por esto es justa verdad el dicho de que: son verdaderos telogos aqullos que son conducidos por el Espritu Santo, esto es, por el Amor. Cuando se dice: el hombre, rey de la creacin sensible, fue creado con poder de dominio sobre todas las criaturas , hay que tener en cuenta que l, por la Gracia y por los dems dones recibidos desde el primer instante de su ser, haba sido formado para ser rey, incluso, de s mismo y de su parte inferior por el conocimiento de su fin ltimo, por el amor que hacale tender sobrenaturalmente a l y por el dominio sobre la materia y los sentidos latentes en ella. En unin con el Orden y amante del Amor, haba sido formado para saber dar a Dios lo que le es debido y al yo lo que resulta lcito darle sin desrdenes en las pasiones o desenfreno de los instintos. Espritu, entendimiento y materia constituan en l un todo armnico y esta armona la alcanz desde el primer momento de su ser y no por fases sucesivas como quieren hacernos creer, anticientficamente, algunos (los evolucionistas: que dicen que el hombre procede del mono, lo que es falso) No hubo autognesis ni evolucin sino Creacin querida por el Creador. Esa razn, de la que tan orgullosos estis, os debera hacer ver que de la nada no se forma una cosa inicial y que de una cosa nica e inicial no puede derivarse el todo. Slo Dios puede ordenar el caos y poblarlo con las innumerables criaturas que integran el Universo. Y este Creador potentsimo no tuvo lmites en su crear, que fue mltiple, como tampoco lo tuvo en producir criaturas perfectas, cada una con la

473

perfeccin adecuada al fin para el que fue creada. Es de necios pensar que Dios, al querer para S un Universo, hubiera creado cosas informes, habiendo de esperar a ser por ellas glorificado cuando cada una de las criaturas y todas ellas alcanzasen, a travs de sucesivas evoluciones, la perfeccin de su naturaleza, de modo que fuesen aptas para el fin natural o sobrenatural para el que fueron creadas. Y si esta verdad es segura en las criaturas inferiores con un fin natural y limitado en el tiempo, es todava ms cierto con el hombre, creado para un fin sobrenatural y con un destino inmortal de gloria en el Cielo. Cabe imaginar un Paraso en el que las legiones de Santos, que entonan aleluyas en torno al trono de Dios, sean el resultado ltimo de una larga evolucin de fieras? El hombre actual no es el resultado de una evolucin en sentido ascendente sino el doloroso resultado de una evolucin descendente en cuanto que la culpa de Adn lesion para siempre la perfeccin fsico-moral-espiritual del hombre originario. Tanto la lesion que ni la Pasin de Jesucristo, con restituir la vida de la Gracia a todos los bautizados, puede anular los residuos de la culpa, las cicatrices de la gran herida, es decir, esos estmulos que son la ruina de quienes no aman o aman poco a Dios y el tormento de los justos que querran no tener ni el ms fugaz pensamiento atrado por las llamadas de los estmulos y que libran, a lo largo de la vida, la batalla heroica de permanecer fieles al Seor. El hombre no es el resultado de una evolucin, como tampoco el Universo es el producto de una autognesis. Para que haya una evolucin es siempre necesaria la existencia de una primera fuente creativa. Y pensar que de la autognesis de una nica clula se hayan derivado las infinitas especies, es un absurdo imposible. La clula, para vivir, necesita de un campo vital en el que se den los elementos que permitan la vida y la mantengan. Si la clula se autoform de la nada, dnde encontr los elementos para formarse, vivir y reproducirse? Si ella no era todava cuando comenz a ser, cmo encontr los elementos vitales: el aire, la luz, el calor y el agua? Lo que an no es no puede crear. Y cmo entonces ella, la clula, encontr, al formarse, los cuatro elementos? Y quin le sugiri, a modo de manantial, el germen vida "? Y an cuando, por un suponer, este ser inexistente hubiese podido formarse de la nada, cmo de su sola unidad y especie habran podido derivarse tantas especies diversas cuantas son las que se encuentran en el Universo sensible? Astros, planetas, tierras, rocas y minerales, las varias numerossimas calidades del reino vegetal; las an ms variadas y numerosas especies y familias del reino animal, de los vertebrados a los invertebrados, de los mamferos a los ovparos, de los cuadrpedos a los cuadrmanos, de los anfibios y reptiles a los peces, de los carnvoros feroces a los mansos ovinos, de los armados y revestidos de duras armas ofensivas y defensivas a los insectos, de los gigantescos moradores de las selvas vrgenes, cuyo asalto no resisten sino otros colosos iguales a ellos, a toda la variedad de artrpodos llegando hasta los protozoos y bacilos; todos vienen de una nica clula? Todo de una espontnea generacin? Si as fuese, la clula sera ms grande que el Infinito. Por qu el Infinito? El Sin Medida en todos sus atributos realiz sus obras por espacio de seis das, seis pocas, haciendo el Universo sensible, subdividiendo su labor creadora en seis rdenes de creaciones ascendentes, evolucionadas, eso s, hacia una perfeccin siempre mayor. No porque l fuese aprendiendo a crear sino por el orden que regula todas sus divinas operaciones. Orden que hubiera sido violado, y as habra resultado imposible la supervivencia del ltimo ser creado: el hombre, si ste hubiese sido hecho en primer lugar y antes de ser creada la Tierra en todas sus partes y hecha habitable por el orden puesto en sus aguas y continentes y confortable por la creacin del firmamento; hecha

474

luminosa, bella, fecunda por el sol benfico, por la luciente luna, por las innumerables estrellas; hecha morada, despensa y jardn para el hombre por todas las criaturas vegetales y animales de que est cubierta y poblada. En el sexto da fue hecho el hombre en el que, en sntesis, se encuentran representados los tres reinos del mundo sensible y, en maravillosa realidad, la creacin por Dios del alma espiritual infundida por l en la materia del hombre. El hombre, verdadero lazo de unin de la Tierra con el Cielo; verdadero punto de enlace entre el mundo espiritual y el material; ser en el que la materia es tabernculo para el espritu; ser en el que el espritu anima la materia, no slo para la vida limitada mortal sino para la vida inmortal tras la resurreccin final. El hombre: la criatura en la que resplandece y mora el Espritu Creador. El hombre: la maravilla del poder de Dios que infunde su soplo en el polvo elevndolo a la categora de hombre y donndole la Gracia que eleva la categora del hombre animal a la de la vida y condicin de criatura sobrenatural, de hijo de Dios por participacin de naturaleza, hacindole capaz de ponerse en relacin directa con Dios, disponindolo para comprender al Incomprensible y hacindole posible y lcito amar a Aqul que en tal medida sobrepasa a todo otro ser que, sin un don suyo divino, el hombre, por su capacidad y reverente consideracin, no podra ni an desear amar. El hombre, tringulo creado que apoya su base, la materia, sobre la Tierra de la que fue extrado; que con sus facultades intelectuales tiende a subir al conocimiento de Aqul a Quien se asemeja; y con su vrtice el espritu del espritu, la parte escogida del alma, toca el Cielo, perdindose en la contemplacin de Dios-Caridad, mientras la Gracia, recibida gratuitamente, nele a Dios, y la caridad, inflamada por su unin con Dios, lo deifica. Porque: el que ama naci de Dios y es privilegio de los hijos participar de la similitud de naturaleza. Por su alma deificada por la Gracia es, pues, el hombre, imagen de Dios y por la caridad, que es posible por la Gracia, semejante a Dios. En el sexto da, pues, fue creado el hombre, completo, perfecto en su parte material y espiritual, hecho conforme al Pensamiento de Dios segn el orden (el fin) para el que haba sido creado: amar y servir a su Seor durante la vida humana, conocerlo en su Verdad, y, de aqu, gozar de l para siempre en la otra. Fue creado el nico Hombre, aqul de quien deba proceder toda la Humanidad y, antes de nada, la Mujer compaera del Hombre y para el Hombre, con el cual habra de poblar la Tierra reinando sobre todas las dems criaturas inferiores. Fue creado el nico Hombre, aqul que, como padre habra de transmitir a sus descendientes todo cuanto haba recibido: vida, sentidos, facultades, as como inmunidad de todo sufrimiento, razn, entendimiento, ciencia, integridad, inmortalidad y, por ltimo, el don por excelencia: la Gracia. La tesis del origen del hombre conforme a la teora evolucionista que, para sostener su equivocado aserto, se apoya en la conformacin del esqueleto y en la diversidad de colores de la piel y del semblante, no es tesis que contradice la verdad del origen del hombre, ser creado por Dios, antes la favorece. Porque lo que revela la existencia de un Creador es precisamente la diversidad de colores, de estructuras y de especies en las criaturas queridas por l, el Potentsimo. Y si esto es vlido con las criaturas inferiores, mucho ms lo es con la criaturahombre que es el hombre criado por Dios por ms que, debido a circunstancias de clima, de vida y tambin de corrupciones, por las que vino el Diluvio y despus, mucho despus, se dictaron tan severos mandatos y castigos en las prescripciones del Sina y en los anatemas mosaicos, muestre diverso semblante y color de una raza a otra.

475

Es cosa probada, ratificada y confirmada por continuas pruebas, que una fuerte impresin puede influir sobre una madre gestante de modo que la haga dar a luz un pequeo monstruo que reproduzca en sus formas el objeto que turb a la madre. Es cosa tambin probada que una larga convivencia con gentes de raza distinta a la aria produce, por mimetismo natural, una transformacin ms o menos acentuada de los rasgos de un rostro ario en los de los pueblos que no son arios. Y resulta probado asimismo que especiales condiciones de ambiente y de clima influyen en el desarrollo de los miembros y en el color de la piel. Por eso, las elucubraciones sobre las que los evolucionistas querran cimentar el edificio de su presuncin, no lo afianzan sino, que, por el contrario, favorecen su derrumbamiento. En el Diluvio perecieron las razas daadas de la Humanidad que andaban a tientas por entre las tinieblas subsiguientes a la cada, en las que, y slo mediante los pocos justos como a travs de cerradas nubes, llegaba an algn rayo de la perdida estrella: el recuerdo de Dios y de su promesa. Y as, destruidos los monstruos, fue conservada la Humanidad y multiplicada de nuevo partiendo de la estirpe de No, que fue juzgada justa por Dios. Se volvi, por tanto, a la naturaleza primera del primer hombre, hecha siempre de materia y de espritu y continuando tal an despus de que la culpa despojara el espritu de la Gracia divina y de su inocencia. Cundo y cmo habra el hombre de recibir el alma si fuese el producto ltimo de una evolucin de seres brutos? Es imaginable siquiera que los brutos hayan recibido, junto con su vida animal, el alma espiritual, el alma inmortal, el alma inteligente, el alma libre? Slo el pensarlo es una blasfemia. Cmo entonces podan transmitir lo que no tenan? Y poda Dios ofenderse a S mismo infundiendo el alma espiritual, su soplo divino, en un animal, todo lo evolucionado que se quiera pensar pero siempre procedente de una dilatada procreacin de brutos? Pensar esto es tambin ofender al Seor. Dios, queriendo crearse un pueblo de hijos con los que expandir el amor del que sobreabundaba y recibir el del que se hallaba sediento, cre al hombre directamente con un querer suyo perfecto, con una nica operacin realizada el sexto da de la Creacin mediante la cual hizo del polvo una carne viva y perfecta a la que despus anim, dada su especial condicin de hombre, hijo adoptivo de Dios y heredero del Cielo, no ya slo con esa alma que tambin los animales tienen en las narices y que termina con la muerte del animal, sino con el alma espiritual que es inmortal, que sobrevive a la muerte del cuerpo al que reanimar, tras la muerte, al sonar las trompetas del Juicio Final y del triunfo del Verbo Encarnado, Jesucristo, as las dos naturalezas, que vivieron juntas sobre la Tierra, vivan juntas tambin gozando o sufriendo, segn como juntas lo merecieron, por toda la eternidad. Esta es la verdad, ya la aceptis o rechacis. Y por ms que muchos os empeis en rechazarla obstinadamente, da vendr en que la conoceris perfectamente y se os esculpir en vuestro espritu convencindoos de haber perdido el Bien para siempre para ir tras de la soberbia y la mentira. Resulta cierto que quien no admite la creacin del hombre por obra de Dios, y del modo expuesto, esto es, de tal forma que, al pronto y de continuo, hacerlo capaz, si quiere, de guiar todos sus actos en orden a conseguir el fin para el que l fue creado; fin inmediato: amar y servir a Dios durante la vida terrena; y fin ltimo: gozar de l en el Cielo, no puede entender con exactitud qu es lo que cabalmente constituye la Culpa, el porqu de la condena y las consecuencias de ambas.

476

El amor de Dios es infinito y, despus de haber dado, anhela dar nuevamente, y, tanto ms da, cuanto la criatura es ms hija suya. Dios se da siempre a quien con generosidad se da a l. La medida puesta por Dios es siempre justa. Quien quiere ms de lo que Dios le dio, es concupiscente, imprudente e irreverente. Ofende al amor. Quien lo toma abusivamente es un ladrn y un violento. Ofende al amor. Quien quiere obrar independientemente de toda sumisin a la Ley sobrenatural y natural es un rebelde. Ofende al amor.
* * *

Vosotros rezis. An hay ahora quien reza. Mas, al tiempo que peds una gracia, pensis, sin deciroslo ni a vosotros mismos pero s en lo ms profundo, de vuestro espritu: "Dios no me escucha. Dios no puede hacerme esta gracia". Que no puede! Qu es lo que no puede Dios? Pensad cmo de la nada hizo el Universo; cmo desde hace milenios lanza los planetas por los espacios regulando su curso; cmo sin diques contiene las aguas en sus riberas; cmo hizo del barro vuestro organismo; cmo en ese organismo la mezcla del semen con unas pocas gotas de sangre viene a crear un nuevo hombre que, al formarse, se relaciona con las fases de los astros que, si bien a distancia de miles y miles de kilmetros, no son ajenos a la obra de formacin de un ser, lo mismo que con sus teres y su aparecer y desaparecer sobre vuestro cielo regulan la germinacin de los cereales y la floracin de los rboles; cmo con su poder sapiente cre las flores dotndolas de rganos aptos para fecundar las otras flores usando del viento y los insectos en la fecundacin. Pensad cmo nada hay que no haya sido creado por Dios y creado con semejante perfeccin, desde el sol al protozoo, no pudiendo vosotros aadir nada a dicha perfeccin. Pensad cmo su sabidura dispuso todas las leyes referentes a la vida: desde el sol al protozoo, y convenceos de que nada hay imposible para Dios que puede disponer, a su atributo, de todas las fuerzas del cosmos haciendo, con slo un acto de su Pensamiento, que stas aumenten, se detengan o aceleren. Cuntas veces los habitantes de la Tierra, en el transcurso de milenios, no han quedado estupefactos ante fenmenos estelares de inconcebible grandeza: meteoros de luces extraas, sol por la noche, cometas y estrellas que nacen como flores en un jardn, en el jardn de Dios, que son lanzados a los espacios, como en un juego de nios, para asombraros! Y a todo esto vuestros cientficos, para circunscribir al mbito humano las incomprensibles germinaciones del cielo, dan valiosas explicaciones de disgregacin y nucleacin de clulas o de cuerpos estelares. No. Callad. Pronunciad una palabra tan slo: Dios. l es el formador de esas lucientes, rotantes y ardientes vidas. Es Dios el que, a modo de advertencia para vosotros, olvidadizos, os dice que l est all, en las auroras boreales, en los zigzagueantes meteoros que tien de zafiro, de esmeralda, de rub o de topacio el ter surcado por ellos, en los cometas de flamante cola semejante al manto de una reina celeste trasvolando por el firmamento, en la aparicin de una nueva estrella en la bveda del cielo y en la rotacin del sol, perceptible en Ftima, para convenceros del querer de Dios. Todas las dems suposiciones vuestras no son sino humo de ciencia humana, yendo envuelto con el humo del error. * * *

La belleza es cosa buena cuando se la sabe valorar debidamente... La belleza es uno de los dones que Dios otorg a los Progenitores. Ellos reflejaban la Perfeccin del
477

que los cre que era Espritu pursimo y si bien el hombre no poda, como su Creador, ser en su totalidad espritu, s poda, y as Dios quiso que fuese, dar testimonio con la perfeccin de un cuerpo armnico y bellsimo, vaso vivo destinado a contener un espritu sin mancha de culpa, de cul era el Origen del que provena. Y esto echa por tierra la vergonzosa teora de que descendis de un cuadrumano. De Dios vens, no de un animal al que la antigua ley declaraba inmundo. * * *

El hombre actual, desatina con las lneas somticas y los ngulos cigomticos. Y, no queriendo admitir un Creador al ser excesivamente soberbio para reconocer el haber sido hecho, admite la descendencia de los brutos para as poder decir: Nos hemos valido solos evolucionando de animales a hombres. El hombre se degrada, se autodegrada por no querer humillarse ante Dios. Y desciende. Vaya si desciende! Si la ciencia no se apoya en Dios, se convierte en error que no eleva, sino que envilece. (Hasta aqu Revelaciones a Mara Valtorta) * * *

La aceptacin como verdad de lo que no es verdad, o el dejar distinguir el sentido en que una proposicin puede ser verdad, de otros sentidos en que no es la verdad, es un mal con unas consecuencias realmente incalculables. Hay cuestiones en que un error de esta clase envenena todas las fuentes de verdad y afecta con una distorsin total a todo el contenido de nuestros pensamientos. (Duque de Argyle)
* * *

Dios es el nico que puede dar respuesta a todas las preguntas y dudas que los evolucionistas ateos se pueden plantear. Como dice la Biblia, todo fue hecho directamente por Dios, en estado adulto, sin evolucin de ninguna clase.
* * *

Cuando la Ciencia finalmente alcance la cima de la montaa, descubrir que la Biblia ha estado sentada all desde el principio.
* * *

478

NDICE FILOSOFA Y EVOLUCIN --------------------------------- 5 LA EVOLUCIN Y LOS TESTAS EVOLUCIONISTAS ------------- 6 CONSECUENCIAS NEGATIVAS DEL PENSAMIENTO EVOLUCIONISTA - 9 DIOS, LA BIBLIA Y LA EVOLUCIN ----------------------- 20 EL MTODO CIENTFICO ---------------------------------- 61 EL ORIGEN DEL UNIVERSO -------------------------------- 70 GEOCRONOLOGA ----------------------------------------- 93 GEOLOGA ESTRATIGRAFA ----------------------------- 103 RADIOMETRA DATACIN -------------------------------- 112 TERMODINMICA ----------------------------------------- 142 ATP, TERMODINAMICA Y EVOLUCIONISMO -------------------- 149 GENERACIN ESPONTNEA --------------------------------- 161 SELECCIN NATURAL MUTACIONES ADAPTACIN ----------- 179 MUTACIN ---------------------------------------------- 193 LA HOMOLOGIA: UN ROMPECABEZAS PARA LOS EVOLUCIONISTAS - 206 BIOQUMICA BIOLOGA GENTICA - EMBRIOLOGA -------- 247 LA GENETICA Y ESTUDIOS CREACIONISTAS ------------------ 247 LA INTEGRIDAD GENETICA DE LOS TIPOS (BARAMINES: UNA HIPTESIS DE TRABAJO ---------------------------------- 275 FSILES ----------------------------------------------- 305 AFIRMACIONES PBLICAS DE AUTORIDADES EVOLUCIONISTAS --- 336 FRAUDES EVOLUCIONISTAS -------------------------------- 387 EXISTI EL ARQUEPTERYX? ----------------------------- 387 OPINIONES DE CIENTFICOS Y ESCRITOS SOBRE LA EVOLUCIN 394 EN TORNO AL CONCEPTO DE EVOLUCIN --------------------- 403 LOS FSILES, EL DILUVIO Y LA EVOLUCIN ---------------- 438 UN ESTUDIO DE LA INVESTIGACIN SOBRE EL MICRASTER INGLS DESDE EL PUNTO DE VISTA CREACIONISTA ------------------ 456 LOS VERTEBRADOS TERRESTRES Y EL ORIGEN DEL TETRPODO -- 465 JESS HABLA SOBRE LA EVOLUCIN ------------------------ 471

479