ATICAEAPLURALIDADECULTURALCONTRIBUINDONAFORMAO DECIDADOS

AndrzaGomesdeSouza
andrezgeo@yahoo.com.br

CamillaFerreiraGouveia
camilla_fgouveia@yahoo.com.br

ElaineAparecidaBorges
eab8284@yahoo.com.br

MichellydeLourdesLopes
michelly_geo@yahoo.com.br

InstitutodeGeografiaUniversidadeFederaldeUberlndia

INTRODUO Parmetros Curriculares Nacionais PCN so referncias para os Ensinos FundamentaleMdio,eforamelaboradospeloGovernoFederalcomoobjetivodeauxiliar asequipesescolaresnaexecuodeseustrabalhos,tendoemvistaumprojetopedaggico emfunodacidadaniadoaluno.Omesmoresultadodemesesdetrabalhoedediscusso realizadosporespecialistaseeducadoresdetodoopas,devendoseraplicadosescolasda redepblicaeparticulardetodooterritriobrasileiro(BRASIL,2007). Os PCNs foram estruturados em dez volumes, em razo de possuir um contedo extenso e proporcionar manuseio mais prtico e eficiente. O primeiro volume a introduo geral que se aplica a todas as disciplinas curriculares, do segundo volume ao oitavo trabalhamse com os contedos das disciplinas obrigatrias como Lngua Portuguesa, Matemtica, Geografia, Histria, Cincias Naturais, Arte, Educao Fsica e LnguaEstrangeira.Odcimovolumecaracterizaseporsuatransversalidade,ouseja,trata dos temas que devem ser trabalhos em todas as disciplinas curriculares consideradas obrigatrias. Os temas transversais dos Parmetros Curriculares incluem tica, Meio ambiente, Sade, Pluralidade cultural e Orientao sexual. Eles expressam conceitos e valores fundamentaisdemocraciaecidadaniaecorrespondemaquestesimportanteseurgentes paraasociedade,presentessobvriasformasnavidacotidiana.

Neste sentido, objetivase com o presente trabalho, compreender conceitos e contedosaseremabordadosqueestoinseridosnastemticasticaePluralidadeCultural, pensando ainda em formas de trabalhar tais conceitos em sala de aula. Para tanto, fundamentouse o trabalho baseandose nos preceitos do 10 volume dos PCNs, correspondenteaostemastransversais.

TICA De acordo com Instituto Paulo Freire (2008), o tema Transversal tica, dever proporcionaraoalunooentendimentodoconceitodejustiabaseadonaequidadeeainda sensibilizloparaa necessidadedeconstruodeuma sociedade justa,adotandoatitudes desolidariedade,cooperaoerepdios injustiassociais.Paratanto,devesediscutira moral vigente e tentar compreender os valores presentes na sociedade analisando quando elesdevemoupodemsermudados,vistoqueosmesmossoinstrumentosdeconstruoda sociedade. O Trabalho pedaggico que envolve os temas transversais exige que o professor adequesuaao,umavezqueesseprojetoenvolver,almdocontedoespecficodesua rea,asdemaistemticaspertinentesaostemastransversais. Aticaeamoralsotermosfreqentementeusadoscomosinnimos,noentantoh uma distino entre eles. A tica uma das reas da filosofia que investiga sobre o agir humano na convivncia com os outros e a moral que surge dessa convivncia. A palavra ticaprovmdogregoethos,quesignificahbitos,costumes,esereferemoradiadeum povo ou sociedade. O termo moral, por sua vez, provm do latim moralis e significa costume, conduta. A Moral o conjunto de normas e condutas reconhecidas como adequadas ao comportamento humano por uma dada comunidade humana e estabelece princpios de vida capazes de orientar o homem para uma ao moralmente correta (NASCIMENTOOLBRZYMEK,2007). A moral, segundo PCN (1998), o conjunto de princpios, crenas, regras que orientam o comportamento dos indivduos nas diversas sociedades no campo da moral quedominamosvaloresrelacionadosaobemeaomal,comoaquiloquedeveserbuscado ou de que se deve afastar. Assim, tornase necessria a elaborao de critrios que

classifiquem as aes como boas ou ms, corretas ou inadequadas, e que orientem e justifiquemaescolhadocidado.Atica,porsuavez,areflexocrticadamoraleserve para verificar a coerncia entre prticas e princpios, questionando e/ou reformulando os valoreseasnormasestabelecidaspelamoral. Emrelaosregras morais, importantequeestassejam legitimadas,eparaque essa legitimao ocorra de fato, necessrio haver a possibilidade de pertencimento e inclusonasociedade.Paraqueoindividuoseinclinealegitimardeterminadoconjuntode regras,necessrioqueovejatraduzindoalgodebomparasi.Sevirnasregrasaspectos contraditrios ou estranhos ao seu bem estar, esse indivduo simplesmente no legitimar osvaloressubjacentesaela(BRASIL,1998). A educao tem tido o papel de socializao da cultura, do conhecimento e dos valores. A moral e a tica devem, portanto, ser transmitidas s novas geraes e essa difusodoconhecimentoocorredentrodaescola.Aescolatemumadimensomoral,mas esta no deve ser considerada a nica instituio social capaz de educar moralmente os cidados. A famlia tem tambm papel importante ao lado da escola, sendo o primeiro espaodeconvivnciado indivduo,ondeomesmo iniciaseuprocessodeconhecimento. Outroimportantemeiodesocializaodamoraledaticasoosmeiosdecomunicaode massanosespaospblicoseprivados,oquelhesconferemumgrandepoderdeinfluncia, deveiculaodevaloresedemodelosdecomportamento(BRASIL,1998). Assim, as relaes entre as pessoas so mediadas pelas instituies em que elas convivem,pelasclassesecategoriasaquepertencemepelosinteressesepoderesquenelas circulam. A sociedade constituda pela diversidade, que tem como implicao uma multiplicidade de comportamentos e relaes, o que guarda a possibilidade de enriquecimento das pessoas envolvidas. Entretanto, cada indivduo possui sua particularidade,sediferenciamumdosoutros.Verificasequenemsempreadiversidadee a singularidade so reconhecidas, gerando o preconceito tal qual como conhecemos. Do pontodevistatico,opreconceitopodetraduzirsedevriasformas,sendoamaiscomum o no reconhecimento da universalidade de alguns princpios morais universais. Outra traduodospreconceitosaintolerncia,poisnoseaceitaadiferenaetentase,detoda forma, censurla e silencila. No contexto escolar o professor, enquanto mediador do conhecimento, deve trabalhar com a multiplicidade de comportamentos e culturas,

considerandoaindividualidadedecadaindividuo,incentivandoorespeitomtuocombase emregrasdeconvviosocialestabelecidas. A moral pode ser percebida no contexto escolar por meio das regras institudas pelos professores, nos livros didticos e pela instituio escolar como um todo, a tica, sendoareflexodamoral,devesertrabalhadapeloseducadoresemsaladeaula,visando despertar nos educandos o senso crtico e fazendo com que os mesmos sejam capazes de compreender as relaes existentes na sociedade em que vivem. Em referncia tica, fundamentalque,aoplanejarasatividadesaseremabordadascomosalunos,osprofessores selecionemcontedosqueexplicitemedespertemacuriosidadepelasdiferentesformasde organizaosocialeculturasexistentesnomundoepelosdiferentesvaloresquesustentam oconvvio,naescolaeforadela. A escola uma instituio pela qual esperase que passem todos os membros da sociedade, colocase na posio de ser mais um meio social na vida desses indivduos. Tambmveiculavaloresquepodemconvergirouconflitarcomosquecirculamnosoutros meios sociais que os indivduos freqentam ou a que so expostos. Nesse contexto, ao longodosanos,algumastendnciassurgiramcomoformadeabordaraquestodamorale datica,deformaque,segundooPCN(1998),astendnciaspropostasso: o Tendncia Filosfica: No se procura fazer uma discusso sobreo que o bem e o mal, mas promover o conhecimento das vrias opes de pensamento tico, para que os alunos os conheam e reflitamsobreeles. o TendnciaCognitivista:Estatendnciadimportnciaaoraciocnio e reflexo sobre questes morais, e no apresentao de um elencodevaloresaseremaprendidospelosalunos.Apresentamse dilemasmoraisaseremdiscutidosemgrupo o Tendncia Afetivista: Procurase fazer com que cada um tome conscinencia de suas orientaes afetivas concretas, na esperana de que, de bem consigo mesmo, possam conviver de forma harmoniosacomseussemelhantes.AtendnciaAfetivistaacertaao levaremcontaossentimentosdosalunos,porm,quandocadaum temseusprpriosvaloressetornaindividualeesseindividualismo incompatvelcomavidaemsociedade. o Tendncia Moralista: Ela tem um objetivo claramente normatizador: ensinar valores e levar os alunos a atitudes consideradas corretas de antemo. Os alunos ficam sabendo muito bemquaisvaloresoseducadoresqueremquesejamlegitimados.

o Tendncia Democrtica: A escola democrtica no pressupe espao de aula reservado aos temas morais. Tratase de democratizar as relaes entre os membros da escola, cada um podendo participar da elaborao das regras e discusses e das tomadas de deciso a respeito de problemas concretamente ocorridosnainstituio(BRASIL,1998). Atualmente, a escola deve possibilitar ao aluno a capacidade de realizar seus projetos,sendoqueaqualidadedesseaprendizadocondiofundamentalparaalcanara qualidade moral de seus alunos. Alm disso, papel da escola proporcionar um convvio pautado na justia, no respeito e na solidariedade, de modo que estes alunos vivenciaro essesvalores,incorporandoosasuapersonalidadeelevandoessasprticasaoconvvioem sociedade. Para que esses objetivos sejam alcanados, cabe a escola enfrentar o conflito existenteentreassuasnormaseregrasprestabelecidaseaquelesvaloresquecadaumde seusmembrostrazconsigo. Oprofessor,enquantomembroconstituintedainstituioescolardeveplanejarsuas atividadesdemodoque,consigaestimularaparticipaodosalunosaseremcoautoresdo seuprocessodeaprendizagem. Aindadeveserenfatizadaa importnciadequeodocente conhea a realidade dos seus educandos, para proporcionar aulas com contedos significativos a eles. Cabe destacar ainda, que para o funcionamento de uma gesto democrtica,importantequeaescolapossibiliteaparticipaodetodosnasdecisesque sotomadasnesteambiente,uma vezqueasdeterminaesrealizadasporumapessoaou porumgrupopequenonoabrangemodesejoeasnecessidadesdamaioria. A formao moral do cidado um dos objetivos previstos pelo PCN, para tanto trabalhamcomtemasreferenciadosaoprincipiodadignidadedoserhumano. Tendo em vista que a tica um tema amplo e que visa o desenvolvimento da autonomia moral pelos alunos, para que estes possam compreender e atuar de maneira crticadiantedosvaloreseregrassociais,oPCNsubdividiuoscontedosticosemblocos, soeles:Respeito,Justia,SolidariedadeeoDilogo.

Respeitomtuo O respeito pode ser entendido como a valorizao da cada indivduo em sua particularidade. uma atitude carregada de sentimento que podem ser confundidos de formas diferentes, como de submisso, medo, inferioridade ou pode estar associado a

venerao ou considerao. Este deve deixar de ser apenas uma atitude baseada nas empatiasdasrelaespessoaisparatornarseumprincpioquenorteietodasascondutas. O princpio de que todas as pessoas devem ser respeitadas independentes de sua origem social,etnia,sexo,religio,opinioassimcomoas manifestaessociaisculturais dosdiferentesgrupossociaisqueconstituemasociedade,fundamentaorespeito. Aescolapossibilitaoconvviocomdiversos tiposdepessoaseassimosalunos podemedevemaprenderterorespeitoportodososalunos,issoumdospapeisdaescola. Assim, se verifica que dentro das escolas o preconceito com as pessoas que no correspondem ao modelo padro estabelecido pela sociedade esto presentes, cabe a escola(todaequipe)trabalharparaqueistonoseestabeleanainstituio.

Justia Oconceitodejustiaremeteaorespeito/cumprimentodasleis.Masessadimenso legalde justiasdevesercontempladapeloscidados.Noentanto,atica insubstituvel paraavaliardeformacrtica,certasleis,permitindopercebersehprivilgiodealgunsem detrimentodeoutros.Fazerjustiaconsideraradiversidade,poisscritriodeequidade restabeleceaigualdaderespeitandoasdiferenas.Dentrodaescoladevesefazerdamesma maneiraaoavaliarejulgarasatitudesdosalunos. Ouvirevalorizardiferentesopiniestambmpartilhardecisesajudanaescolhada melhordecisoeadiminuirasinjustiaseaescolatambmtemopapeldeensinarissoaos alunos. Os indivduos desde criana est sujeito as aes justas e injustas, a medida que crescemaumentaacapacidadedecompreensoarespeitodisso,esuasatitudesdependem deseumeiodeconvvio.

Solidariedade Os gestos de solidariedade so demonstraes de respeito entre os indivduos. Solidariedade est associada doao, a ajuda, a tomar para si questes coletivas e se aplicatambmnoexercciodacidadania.importantequeoalunopercebaasolidariedade aoajudarumcolega,assimcomoaolutarporumidealcoletivo.

Dilogo O dilogo a expresso fundamental da relao entre os seres humanos, doao mtua da palavra. Ser humano ser com os outros. Mas no deve ser confundido com o passarordens,imporvisesdemundo.Naescolaodilogoocorreconstantemente,masno deve se limitar a perguntas e respostas entre professor e aluno para avaliao, suas experinciasdevemserintegradasaoscontedostrabalhados.Nassalasdeaulapodeocorre que alguns alunos monopolizam a fala, enquanto que outros no se manifestam muitas vezes por medo ou insegurana, cabe ao educador assim como toda a sala encontrar o equilbrio,paraqueassimasaulastornemmaisdinmicasparatodos. PLURALIDADECULTURAL O Brasil marcado como sendo um pas com uma sociedade plural, onde so encontrados diferentes grupos tnicos possuindo diferentes culturas, com origem desde o iniciodoprocessedecolonizao,almdosposterioresmovimentosmigratrios,queforam responsveisaolongodahistoriadopas,porcolocaremcontatogruposdiferenciados.De acordo com o PCN, convivem hoje no territrio nacional cerca de 210 etnias indgenas, junto com uma imensa populao formada pelos descendentes de povos africanos e um gruponumerosodeimigrantesedescendentesdepovosdevrioscontinentes. Visto isso, podese destacar assim, a importncia de se abordar a temtica da pluralidade cultural que caracterstica do pas, especialmente durante a formao dos indivduosnaescola,sendoque,segundoGonalves(2004): Atemticadapluralidadeculturaldizrespeitoaoconhecimentoe valorizao das caractersticas tnicas e culturais dos diferentes grupossociaisqueconvivemnoterritrionacional,sdesigualdades socioeconmicas e a crtica s relaes discriminatrias e excludentes que permeiam a sociedade brasileira, oferecendo ao alunoapossibilidadedeconheceroBrasilcomoumpascomplexo, multifacetado e algumas vezes paradoxal. (GONALVES, 2004, p. 72) Assim, ao deixar claro a que se refere a temtica da Pluralidade Cultural, vse comofundamentalopapeldaescolacomoinstituioformadoradosindivduosquesero atuantes no cenrio da sociedade, pois cabe a escola o papel desafiador de formar uma conscinciabaseadanaexistnciadadiferenaentrepessoasenorespeitomtuoquedeve

existirepermearasrelaessociais.Dessa maneira,coma elaboraodeumdocumento comoosPCNs(ParmetrosCurricularesNacionais),pautadosnaLeideDiretrizeseBases da educao, a discusso a respeito da pluralidade que envolve o pas deve passar a ser tratadanasescolas,procurandoagirconformepropeoprpriodocumento: Ograndedesafiodaescolareconheceradiversidadecomoparte inseparvel da identidade nacional e dar a conhecer a riqueza representada por essa diversidade etnocultural que compe o patrimnio sociocultural brasileiro, investindo na superao de qualquertipodediscriminaoevalorizandoatrajetriaparticular dosgruposquecompeasociedade.(BRASIL,1998) Apartirdisso,seesperaquenaescolaaconteaaaprendizagemdeque,noespao pblico pode e deve ocorrer a coexistncia dos diferentes, eliminandose preconceitos e discriminaes decorrentes de diferenas raciais, tnicas e culturais. Isso, entretanto, s ocorrer a partir do trabalho com alunos, docentes e demais membros da escola e comunidade,tomandosecomobaseocontatocominformaesediscussesnosomente duranteumperodoprdefinido, massempreque necessrio.Odocumentopropeainda queotemadaPluralidadeCulturaltragaumaconcepoqueexplicitaadiversidadetnica eculturalbrasileira,buscandoaindacompreendersuasrelaes,apontandotransformaes necessrias, alm de oferecer elementos para valorizar as diferenas tnicas e culturais e respeitarosvaloresdooutrocomoexpressodadiversidade. Ao aprofundarse na temtica da Pluralidade Cultural, necessrio primeiramente quesejamrelembradosalgunspontos,taiscomoofatodequeasculturassoproduzidas pelosgrupossociaisaolongodotempoedeacordocomsuasexperinciaserelaescomo meio e com outros grupos. A diferena entre culturas fruto da singularidade desses processosemcadagruposocialdistinto,sendoqueasmesmas,emgeral,sotransmitidas atravs das geraes pela linguagem escrita, fotogrfica, mas principalmente pela linguagem oral. Na sociedade moderna, inserida no modelo capitalista de produo, so claras as desigualdades sociais produzidas pela relao de dominao e explorao socioeconmicaepoltica,sendoque,aoassociaressarelaodedominaocomadiviso socialdeclasses,observaseque,namaioriadasvezes,adiscriminaoemrelaoaalguns grupossociaisimportantefatorqueimpeaessesumainserodiferenciadanadinmica social,sendoaelesdestinadaumaposioemclassesconsideradasinferiores,equeestaro

submetidas a explorao pelas classes dominantes, compostas, em geral, por indivduos pertencentesaetniasouraasconsideradassuperiores. Desse modo, quando ocorre a articulao entre a desigualdade social e a discriminao tnica, racial e cultural, temse como conseqncia a chamada excluso social,quelevaessaparceladapopulaoaimpossibilidadedeacessoabensmateriaise culturais produzidos pela sociedade, alm de no se efetivar a participao na gesto coletiva do espao pblico (Brasil, 1998, PCN). E nesse momento que deve ser considerada a funo da escola, que apresenta a possibilidade de mudar a situao de discriminaopraticadacontragrupossociaiscometnia,raaeculturadiversas,vistoquea instituio da escola como formadora de indivduos, pode e deve reconhecer a variedade cultural especialmente em se tratando de um pas como o Brasil, ensinando, assim, a conhecerevalorizaradiversidadecultural. Porm, essa tarefa da escola no pode ser vista de forma simplista, pois a dificuldade em se tratar sobre temas relacionados a preconceito e diversidade cultural, tnica e racial um fator histrico. Neste sentido, visto o nmero de manifestaes reivindicatrias provenientes especialmente do movimento negro no Brasil, iniciase, na dcadade1990,umprocessodesurgimentodeleisrelativasaoreconhecimentoedefesada diversidadeculturalbrasileira,quepropunhamumamudanacurricular,tendocomobaseo artigo 5 da Carta Magna, que expe: Todos so iguais perante a lei sem distino de qualquer natureza, garantindose aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade. Entretanto,caberelembrarque anteriormentea isso,etambm alcanadagraasa muitas reivindicaes,amudanalegaljinstitudaapartirdaConstituioFederalBrasileirade 1988foium marco,poisconsideradacomoumaConstituioCidadrepresentouuma vitria dos ativistas dos direitos civis (Gonalves, 2004). Porm, embora a legislao tenha evoludo em relao a seus conceitos, ainda sabido que mesmo que a prtica do racismo seja considerada crime so encontradas dificuldades para o enquadramento da mesmaconformeprevistoemlei Dessaforma,oartigo5 daCartaMagna,basedasDiretrizeseBasesdaEducao Nacional, foi tambm fundamental para que ocorresse uma mudana nas formas de se pensar a elaborao de currculos escolares sem deixar de lado questes pertinentes

formaodosjovenscomocidadoscrticos,atuanteseconscientes.Porisso,alei9394/96 estabelece diretrizes e bases da educao nacional, estabelecendo diretrizes curriculares e os contedos mnimos que estas devem abordar. Nessa mesma lei, um de seus artigos afirmaquedeveexistiruma basecurricular nacional, masqueessapoderseradaptadae complementadadeacordocomascaractersticasregionaiselocais,culturaiseeconmicas. Na lei 10.639/03, que altera a anterior, ocorre a incluso no currculo oficial da rede de ensinoaobrigatoriedadedatemticaHistriaeCulturaafrobrasileira,almdainsero dodia20denovembrocomoDiaNacionaldaConscinciaNegra.Todasessasalteraes so importantes por auxiliarem na valorizao no apenas da cultura negra, mas por permitirem cada vez mais que haja espao para discusses sobre a variedade cultural do pas, compreendendo as diferenas e valorizandoas. Complementar s leis que regem as diretrizes e bases da educao nacional, os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) surgem como documentos apresentados como meta educacional, dando orientao s escolas em relao as suas aes. Esses documentos trazem os temas transversais, essenciais para serem tratados na escola, no esporadicamente ou em uma disciplina especifica, mas sim, como temticas interdisciplinares, devem ser abordadas constantemente, seja em debates, trabalhos, informaes ou sempre que algum ponto relativo aos temas for levantado dentro da escola. A pluralidade cultural, como tema transversaldosPCNs,devepassarasermaistrabalhadanasescolas,sendoqueseucarter interdisciplinarpermiteseutratamentodentrediversoscamposdoconhecimento,osquais oferecerodiferentescontribuiestemtica,dentreeles:

Fundamentos ticos: a tica que norteia e exige de todos, propostas e iniciativas que visem superao do preconceito e da discriminao. A contribuio da escola na construo da democracia a de promover os princpios ticos de liberdade, dignidade, respeito mtuo, justia e equidade, solidariedade, dilogonocotidianoadeencontrarformasdecumpriroprincipio constitucionaldeigualdade Conhecimentosjurdicos:aConstituioFederalBrasileirade1988 umadasmaisavanadasquantoaostemasdorespeitodiferena e do combate discriminao. Possibilidades se abrem com trabalho, embates e entendimentos, mediante a colocao em prticadeinstrumentosjurdicosjdisponveis. Conhecimentos histricos e geogrficos: a formao histrica do Brasil mostraformasderesistnciaaoprocessodedominao,em

buscadapreservaodaculturadecadaumdospovosqueajudam a compor a populao brasileira: ndios, europeus, negros e asiticos Conhecimentos sociolgicos: esses conhecimentos so indispensveis na discusso da Pluralidade Cultural, pelas possibilidadesqueabremdecompreensodeprocessoscomplexos, ondesedo interaesentre fenmenosdediferentes naturezas. A sociologia permite uma discusso acurada de como as diferenas tnicas, culturais e regionais no podem ser reduzidas dimenso socioeconmicadeclassessociais. Conhecimentosantropolgicos:antropologiacaracterizasecomoo estudodasalteridades,noqualseafirmaoreconhecimentodovalor inerente a cada cultura, por se tratar do que exclusivamente humano, e prprio de cada grupo, no cabendo qualquer classificao que sobreleve uma em detrimento da outra. Os conceitos de raa, cultura e etnia esto intrinsecamente ligados antropologia. Linguagens e representaes: a escola tem a oportunidade de trabalhardemonstrandoaexistncia,estruturaeusodecentenasde lnguas, podendo promover a compreenso de como se instituem identidadesesingularidadesdediferentespovoseetnias. Conhecimentospopulacionais:dadosestatsticossobreapopulao brasileira conforme distribuio regional podem fornecer um quadro informativo de como se vive no Brasil, sendo que para os alunos, essas informaes significariam a possibilidade de um conhecimentomaisadequadosobreoBrasil. Conhecimentos psicolgicos e pedaggicos: sabese que um dos fundamentos psicolgicos da discriminao o medo: ele a manifestaodainsegurana,quedeveserrevertidoapenasquando encarado e trabalhado. Existem dois plos do preconceito em relao ao medo: quem tem preconceito (medo do desconhecido, aquilo que pode ser ameaador) e quem o sofre (medo como ameaapermanentediantedadiscriminaonasuaformaextrema, que busca eliminar o discriminado). Devese tratar do medo com informao.(BRASIL,1998)

Assim sendo, como j foi dito, o papel da escola como formadora de uma conscinciapautadanoconhecimentodadiversidadequeenvolveasociedadedefinitivo, sendo que, atravs da freqncia na instituio escolar, os alunos, professores e funcionriosestosubmetidosaconvivnciacomadiferena,tendoquecompreenderque noespaopblico,sempreexistirocontatoentrevariadasculturas,etnias,raasemodode vida, e que o respeito mtuo deve fazer parte dessa relao. Ao abordar a temtica da pluralidade cultural em sala de aula, especificamente, o professor oferece aos alunos

oportunidades de conhecimento de suas origens como brasileiros e como participantes de grupos culturais especficos, valorizando sua prpria cultura e apreendendo seu prprio valor, elevando sua autoestima, alm de propiciar tambm a valorizao da cultura do outroenquantopertencenteagrupossociaisdiferenciados. Aeducaoemconjuntocoma veiculaodeinformaes,seguindoseessa linha depensamento,capazdecombateradiscriminaoquesemanifestaemgestos,palavrase atitudes,sendoque,paraqueissoacontea,necessriaumaanliseporpartedaescolade suasrelaes,prticasevalorestransmitidos.Ouseja,aescolapossuiumdesafiodecriar outrasformasderelaosociale interpessoal,posicionandosecriticaeresponsavelmente diante delas (Brasil, PCN, 1997). A prtica do acobertamento do preconceito embora seja a mais usual, muitas vezes por medo de admitir a idia de preconceito, deve ser abandonada, pois essa prtica apenas esconde a discriminao e acaba por, mesmo que indiretamente, incentivla. O que deve ser feito, especialmente em sala de aula com os alunos, que o professor traga luz sempre essas questes, que devero ser entendidas comoformadeaprendizagemecrescimentodogrupoescolar. Considerando o exposto, preciso que se aprenda a ter uma posio definida, entretanto,semmenosprezaraopiniodooutro,compreendendoarelatividadedeopinies, gostos e escolhas. Uma atividade proposta pelos PCNs a do olharse, ou seja, seria interessante realizar um trabalho conjunto com a comunidade, pais, professores, alunos e demaismembrosqueconstituemocorpoescolarafimdequeestesrealizemoexercciode seentreolharem,percebendoadiferenadegrupos,famliaseorigensaquecadaindivduo pertence,sendocomoobjetivodessaatividadepercebercomocadapessoanicaecomo todos tm algo a aprender e ensinar aos demais. Assim, com a realizao de trabalhos tericoseprticoscomosalunos,oprofessorpodeconseguirquesuaatuaonasociedade ocorra de forma positiva, levando ao aprendizado do prprio docente assim como da populaotrabalhada,tendosempreemmenteopapelqueoprofessorexercecomosendo umexemploaosseusalunos.Nessasituao,importantequesejaenfatizadaaformao do professor, que deve ter discernimento para tratar da melhor forma possvel questes surgidasentreseusalunos,no ignorandoaesdiscriminatriase esclarecendosempreo que o respeito mtuo. Alm disso, os docentes devem sempre se manter informados,

preparandosecomleituraseestandoatentoamanifestaesgestuaisecomportamentaisa suavolta.

ContedosdePluralidadeCultural Considerando a abrangncia da Temtica proposta, foi necessrio organizar os contedos de maneira que se eles estivessem integrados ao conhecimento da realidade e culturalbrasileira.NesseSentido,apartirdestaseleodecontedos,objetivaseviabilizar otrabalhododocentenasaladeaula.Assim,paraseremcontemplados,ostemaspropostos nos contedos, o professor dever adequlos a sua realidade local, tornandoos compreensveisaosalunos. Nessaconjuntura,deamplitudedotemafoinecessrioinstituiralgunscritriospara a seleo dos contedos, so eles: relevncia social/poltica e o papel da escola enquanto fornecedorade informaessobreapluralidadeculturala fim deeliminarpreconceitos a possibilidade de incentivar o exerccio da cidadania (respeito mtuo, direitos humanos propostosnaConstituioFederal) apossibilidadedecompreensoerespeitodosalunos paracomadiversidadeculturaledapossibilidadedaconvivncia numasociedade justae finalmente, a adequao as caractersticas de organizao, limites e possibilidades no ensinofundamental. Oscontedosselecionadosforamestruturadosemquatroblocos,sendoqueemcada um destes esto dispostos os ncleos temticos. A organizao desta estrutura permite a reciprocidade entre os ncleos, de maneira os assuntos se complementam e facilitam a percepodosalunossobreavariedadeecomplexidadecultural. Oscontedospropostosaseguirdeveroserabordados,partindodarealidadelocal dosalunos,nasdisciplinas:LnguaPortuguesa,Matemtica,Geografia,Histria,Cinciase Artes,considerandoasexignciasdoplanopedaggicodasescolas. Cabe destacar, que a organizao da temtica em contedos consiste numa referncia,constitudaapartirdosavanosdeconhecimentonoassunto,dasreivindicaes de movimentos sociais ligados a temtica racial/tnica, da divulgao de direitos (civis, sociais, culturais) estabelecidos na Constituio Federal. Estes itens encontramse transversalizados com contedos das reas humanas e exatas, quais permitem diversas aproximaescomotema.

PluralidadeCulturaleavidadosadolescentesnoBrasil Nestebloco,foramconsideradasapluralidadeculturalnombitoeducacional,tendo como ponto de partida, a vida sciofamiliar com sua temporalidade e espacialidade e a organizaopoltica.Incluemsetambm, asquestesreferentessingularidadedoBrasil acerca de suas origens e sua identidade. Neste espao, a abordagem dos contedos realizadatomandocomorefernciaavidadosadolescentes. o Compreenso da organizao familiar como instituio em transformaonomundocontemporneo. o Conhecimento e valorizao das relaes de cooperao e responsabilidade mtua na famlia. A importncia de partilhar responsabilidades. o Conhecimento e anlise da vida comunitria como referncia afetiva e forma de organizao. Levantamento de indicadores da vidacomunitriacomobasederelaeseconmicasemdiferentes regies. o Conhecimento, respeito e valorizao de diferentes formas de relaocomotempoestabelecidopelasdiferentesculturas. o Levantamento de diferentes formas de relao com o espao, vividas por diferentes grupos humanos, criando solues alternativasparasuasvidas. o Conhecimentoevalorizaodecomoseprocessaaeducaoem diferentes grupos humanos, quem desempenha o papel de educador, conforme a organizao social e da prpria escola (BRASIL,1998). Almejase neste grupo de ncleos temticos, induzir a compreenso de como se organizamosdistintosgrupostnicosnoBrasilaimportnciadafamlianasociedadeedo partilhar responsabilidade entre seus membros (crianas, jovens e idosos). Incentivar os jovens a compreender as relaes sociais a partir da vida comunitria a diversidade dos costumesnoquetangeasdiferentesreligiespraticadasnoterritriobrasileiroenomundo. Ainda,importantequeosjovensanalisemarelaodondiocomseumeioesua formadesobrevivncia,equepossamconceberaculturaindgenacomoelementoinserido noprocessohistricodopas. Finalmente, propese que o docente dever orientar seus alunos sobre as possibilidades da escola, enquanto ambiente de formao profissional ou caminho para o ensinosuperior.

PluralidadeCulturalnaFormaodoBrasil Nesteblocopropostoquesejarealizadaumaabordagemafaceculturalbrasileira, devidosuaconstantereelaboraro,econstituiorealizadahistoricamenteporindivduose pela coletividade. A partir dos ncleos apresentados, cabe uma anlise acerca das caractersticasculturaisesobreaorganizaopolticaeeconmicasdosgrupossociaisque participaramdaconstituiodopas. o Conhecimentodasorigenscontinentaisdasdiferentespopulaesdo Brasil. o Anlise das influncias histricas do mercado de trabalho na mobilidade dos diferentes grupos humanos que formam o Brasil e levantamentodedadospopulacionais. o Levantamento, anlise e valorizao da contribuio das diversas heranas etnoculturais, como mecanismos de resistncia ante as polticas explcitas de homogeneizao da populao havidas no passado. o Valorizaodopontodevistadosgrupossociaisparaacompreenso dos processos culturais envolvidos na formao da populao brasileira(BRASIL,1998). Os ncleos temticos deste bloco objetivam que sejam feitas uma abordagem nas escolas, sobre o histrico da populao brasileira, no que se refere origem (europia, asitica,orientemdio)eseustraosculturaisquedeterminaramsuaescolhaeinserono mercado de trabalho brasileiro. tratado tambm, a questo da imigrao forada dos africanos, os quais sofreram com o desmembramento familiar de seus grupos e com a dissoluodeseuscostumesaoseremescravizados. Ao mesmo tempo importante que sejam considerados, os mecanismos de resistncia destes grupos, ou seja, como estes e seus descendentes tentam conservar sua identidadecultural,quandoatendnciaatualnosistemacapitalistaeodahomogeneizao dehbitosecostumes.

OSerhumanocomoAgenteSocialeProdutordeCultura evidenciadonestebloco,oserhumanocomoagenteprodutordecultura,oqual demonstraapartirdesualinguagem,expressesevaloressuaspeculiaridadesintrnsecas,

e, sobretudo, a importncia dos simbolismos que permitem a diferenciao dos grupos a partirdesedesuascaractersticasdistintas(sons,fala,imagens). o Conhecimento,respeitoevalorizaodasdiferenteslinguagens pelasquaisseexpressaapluralidadecultural. o Levantamento e valorizao das formas de produo cultural mediadaspelatradiooral. o Conhecimentodeusosecostumesdediferentesgrupossociais emsuatrajetriahistrica. o Conhecimento e compreenso da produo artstica como expressodeidentidadeetnocultural. o Conhecimento e compreenso da lngua como fator de identidadenainteraosociopolticaecultural. o Conhecimento, anlise e valorizao de vises de mundo, relaes com a natureza e com o corpo, em diferentes culturas (BRASIL,1998). AArtenacermica,adana,a msicaovesturio, festas,aspectosarquitetnicos devem ser apresentados aos alunos como elementos da manifestao cultural, tendo uma abordagemquepermitaaosmesmosumaaproximaocomsuasvivncias,demaneiraque possa lhes desperta interesse. Outros elementos como a literatura, que no caso do Brasil contribuiu para a construo de uma identidade legitimamente nacional, o bilingismo e multilinguismo, os regionalismos e sotaques, os sistemas de numeraes de medidas e nmeros decimais. Todos estes elementos referidos, ao serem trabalhados no ambiente escolar,induzemosjovensaoconhecimentoeaorespeitodiversidadecultural.

Direitoshumanos,direitosdecidadaniaepluralidade Nestebloco,aabordagemdoscontedosestafundamentadapelatica,umavezque propostaaosalunosabuscapelasinformaesemsuasorigem,ouseja,comosgruposa serem analisados: com os representantes de comunidades, com os rgos pblicos que pregamedefendemacidadania.Cabedestacartambm,queaorganizaopolticadecada gruporefleteseusinteressesquesovariados,equecorrespondevisodecadaumdestes. o Prtica e valorizao da circulao de informaes para a organizao coletiva e como fundamento da liberdade de expressoeassociao. o Compreenso da definio e do conhecimento de leis como princpiosdecidadania. o PrticaevalorizaodosDireitosHumanos.

o Valorizao da possibilidade de mudana como obra humana coletiva. o Conhecimentodosinstrumentosdisponveisparaofortalecimento dacidadania(BRASIL,1998). Podero ser analisadas a partir destes ncleos, a circulao de informaes como transferncia do poder, a funo dos meios de comunicao na organizao poltica e na vida do jovem, o papel do poder legislativo judicirio, sendo que os alunos devero ter contatocomaconstituioafimdepossibilitaroconhecimentodeseusdireitos. Nessesentido,aescolapodertrabalharcomosalunosrelaodoconhecimento de seus direitos e sua prtica, a partir de anlises de documentos jurdicos, tratados e declaraes internacionais, visa compreender a funo de organizao como a ONU que viabilizam a relao entre pases que j sofreram com o advento de guerras e tragdias. Outroaspectoaseranalisadopelaescola,emrelaoaosdireitoshumanosedecidadania, remetese as circunstancias sociais que determinam uma reestruturao na sociedade e induzemamudanasjurdicastaiscomo:crimeseviolncianotrabalho,meioambiente. Cabe tambm a escola, desenvolver prticas e hbitos cotidianos que valorizem a solidariedade e o respeito mtuo, e que conseqentemente este processo possibilite a conduodosindivduosaumaformaocidad. CONSIDERAESFINAIS Opresentetrabalhoprocuroudemonstraraimportnciadaformaoescolarnavida dos educandos, e alm disso, enfatizou sua formao com base nos princpios da tica e pluralidade cultural. Essa formao fundamental para a convivncia em sociedade num pas como o Brasil, que se distingue por sua diversidade cultural, tnica, racial e socioeconmica. Dessa maneira, ao realizar o estudo dos temas transversais apresentados, deve ser considerados sua importncia como referncia para elaborao de todas as atividades voltadas para as tcnicas de ensino, no entanto percebese que nem sempre a aplicao dessesconceitosocorrenaprticadeformaefetiva. A fim de que essa efetivao ocorra de fato, seria necessrio o envolvimento e mobilizaodeprofessoresealunos,juntamentecomacomunidadeedemaismembrosda instituio escolar. Para tanto, imprescindvel que os mediadores dessa ao de

mobilizaocomunitriareflitamprimeiramenteacercadeseusconceitoseseusvalores,de modoque,descristalizemseuspreconceitosparaqueseutrabalhosejalegtimo. Portanto, vse a importncia do trabalho com temas transversais em atividades pedaggicas, utilizandose da interdisciplinaridade para que constantemente esses temas sejamabordados,afimdequesuaprticacotidianapossacontribuirparaformaosocial dosalunoscomocidadoscrticoseatuantes,vistoaurgnciasocialdessetemastratados pararesoluodeproblemasatuaisdasociedademoderna. REFERNCIAS: BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Fundamental. Par metros Cur ricularesNacionais.ticaePluralidadeCultural,1998. ___.Lein9.394,de20dedezembrode96:estabeleceasDiretrizeseBasesdaEducao Nacional.Braslia:[s.n.],1996. ___.Lei10.639,de9dejaneirode2003.AlteraaLei9394,de20dedezembrode1996, queestabeleceasdiretrizesebasesdaEducaoNacional,paraincluirnocurrculooficial daRededeEnsinoaobrigatoriedadedatemticaHistriaeculturaafrobrasileira. GONALVES, L. R. D. A Questo do Negro e Polticas Publicas de Educao Multicultural: Avanose Limitaes.2004.132f. Dissertao(MestradoemEducao) Psgraduao em Politicas Publicas e Gestao da Educao, Universidade Federal de Uberlndia,Uberlndia.2004. MONTEIRO,A.M.(org)ALBUQUERQUE,L.S.LAGES,P.A.ALMEIDA,W.M. Educaoparadiver sidadeecidadania. Recife:Ed.doOrganizador,2007.230p. Secr etariadeEducaoBsica SEB 2007.MinistriodaEducao.Disponvelem: <http://portal.mec.gov.br/seb/index.php?option=content&task=view&id=265&Itemid=255 >.Acessoem08maiode2008.