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DAGON, O INTRUSO E O INOMINVEL: UMA LEITURA DO INSLITO NA COMPOSIO DO HORROR CSMICO DE H. P.

LOVECRAFT
Bruno da Silva Soares (UERJ)1

Resumo: O presente trabalho se prope a analisar o inslito e sua relao com o horror na obra ficcional do escritor americano Howard Philips Lovecraft. O corpus escolhido para esta anlise composto de trs contos do autor: O Inominvel, O Intruso e Dagon. Cada um apresenta uma construo singular do uso da esttica lovecraftiana, propiciando anlise, concepes plurais de sua esttica. O Inominvel uma escolha que, dentre as trs obras, podemos considerar como a que mais se concentra no que poderamos chamar de estilo lovecraftiano, serve-nos de base comparatista. J O Intruso, inverte o foco narrativo tradicional do horror: o horror parte do sobrenatural para o real, criando uma atmosfera incomum. Por fim, Dagon sustenta-se no Cthulhu Mythos, o panteo cosmognico criado por Lovecraft e que vem sendo ampliado por outros autores posteriores. Palavras-chave: H.P.Lovecraft, inslito, horror csmico. Abstract: This study aims to examine the unusual and its relationship with the horror in the fictional work of the American writer Howard Philips Lovecraft. The corpus chosen for this analysis consists of three tales of the author: The Nameless, The Intruder and Dagon. Each presents a singular use of Lovecraft`s aesthetics, providing the analysis, plural conceptions about it. The Nameless is a choice, among the three works, we may consider being the most concentrated in Lovecraftian traditional literary style, serve us as a basis comparative; The Intruder carries the narrative focus on the horror reverse the traditional approach: the share of supernatural horror in to the real, creating an unusual atmosphere in the traditional style of Lovecraft. Finally, Dagon is sutained by the cosmogonic pantheon named Cuthulhu Mythos. Created by Lovecraft and has been expanded by later writers to it. Keywords: H.P.Lovecraft, unusual, cosmic horror. Refletindo sobre a literatura de horror, Lovecraft nos diz que o desconhecido produz uma sensao de medo mais profundo que os elementos constituintes de nosso cotidiano conseguem produzir. Ele articula essa idia no conceito de horror csmico, efeito do medo primordial da psique humana, que nunca fora superado, desde nossos ancestrais. Um potencial de medo inesperado por sua imprevisibilidade e incapacidade de conceitualizao, capaz de desestabilizar as estruturas matter em nossa construo de valores, no nvel do Inconsciente, que nos permite ter domnio dos elementos lgicos do cotidiano e da sensao de segurana que o indivduo deposita no coletivo humano. Esta desconstruo do que podemos mesurar como real subjuga o homem ao poder do Sobrenatural e s conseqncias que este, por seu turno, passa a exercer no indivduo. Tal abalo sofrido pelo imaginrio humano, vitimizado por estas ocorrncias inslitas,
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desestabiliza o senso comum do indivduo, recuando este mesmo ao plano da inconsistncia, o que d abertura para que os sentimentos mais primitivos de insegurana venham superfcie. Extramos de Horror Sobrenatural em Literatura, o que Lovecraft discorre sobre as origens primitivas do medo:
Os primeiros instintos e emoes do homem foram sua resposta ao ambiente em que se achava. Sensaes definidas baseadas no prazer e na dor se desenvolveram em torno dos fenmenos cujas causas e efeitos ele compreendia, enquanto em torno dos que no compreendia e eles fervilhavam no Universo nos tempos primitivos eram naturalmente elaborados como personificaes, interpretaes maravilhosas e as sensaes de medo e pavor que poderiam atingir uma raa com poucas e simples idias, e limitada experincia. O desconhecido, sendo tambm o imprevisvel, tornou-se, para nossos ancestrais primitivos, uma fonte terrvel e onipotente das benesses e calamidades concedidas humanidade por razes misteriosas e absolutamente extraterrestres, pertencendo, pois, nitidamente, a esferas de existncia das quais nada sabemos e nas quais no temos parte. (LOVECRAFT, 2007, p.13)

A capacidade cognitiva do homem de perceber o mundo como forma representativa, no sentido lato de re-apresentar o que assimilou do meio, vem ento mostrar-se incapaz de reconstituir os fenmenos que sabedoria primitiva eram perceptveis apenas pela intuio. Pensemos, como exemplo, neste aglomerado de sensaes: vento frio, umidade e nuvens negras, que indicam aos sentidos a possibilidade de chuva. Definir em detalhes tal fenmeno e sua formao, ainda que natural, era impossvel aos homens-primitivos. Tal ignorncia, contudo, no os imunizava de tais acontecimentos. Essa incapacidade de representar tais fenmenos que, por conseguinte leva submisso a estas mesmas foras indizveis, incomensurveis - e inominveis utilizada por Lovecraft como artifcio base em sua narrativa para produzir o estranhamento do homem ao plano real e, gradativamente, guiar seu leitor a um nvel de temor maior que o medo. O efeito uma catarse que revitaliza a nossa memria ancestral de tempos pr-histricos da humanidade, que sempre presente em nosso inconsciente, embora adormecido, recordado abruptamente diante de uma ao inslita que recai sobre as personagens de sua narrativa. Este sentimento de impotncia, fomentado pela incompreenso diante de foras naturais, no obstante desconhecidas ao homem, Lovecraft denomina horror csmico. Especificamente sobre o horror csmico, diz Lovecraft:
(...) incerteza e perigo so eternos aliados ntimos, transformando qualquer tipo de mundo desconhecido num mundo de perigos e possibilidades malficas. Quando se sobrepe a esse senso de medo e de mal o inevitvel fascnio do maravilhoso e da curiosidade, nasce um conjunto composto de emoo aguda e provocao imaginativa cuja vitalidade deve necessariamente durar enquanto existir a raa humana. Crianas sempre tero medo do escuro, e homens de esprito sensvel a impulsos hereditrios sempre tremero ante a ideia dos mundos ocultos e insondveis de existncia singular que podem pulsar nos abismos alm das estrelas, ou infernizam nosso prprio globo em dimenses profanas que somente o morto e o luntico conseguem vislumbrar. (LOVECRAFT, 2007, p.15)

O temor a eventos csmicos uma constante em todas as culturas da humanidade e utilizado por Lovecraft como ferramenta na construo do inslito. Por meio de uma narrativa estruturada para tal fim, ele conduz o imaginrio do leitor a experimentar o comportamento dos homens primitivos: imaginar o desconhecido e vislumbrar consequncias nefastas. Vejamos como exemplo, em O Inominvel, como o horror csmico sucede-se gradativamente nas descries que faz o narrador-personagem Carter:
Ele fazia especial objeo a minha preocupao com as coisas msticas e incompreensveis, pois, embora acreditasse muito mais que eu no sobrenatural, no admitiria que ele fosse suficientemente banal para um tratamento literrio. Para seu raciocnio lcido, prtico e lgico, era virtualmente inacreditvel que um esprito pudesse deleitar-se com fugas do ramerro dirio e recombinaes originais e dramticas de imagens geralmente relegadas, pelo hbito e a fadiga, aos padres vulgares da existncia real. (LOVECRAFT, 2005, p. 86)

Essa descrio da personagem Joel Manton e de seu notrio saber cultural de nvel superior reitera a construo de hesitao na narrativa, por meio do ceticismo que tal personagem sugere ao destinatrio, por se tratar de uma figura de autoridade. Segundo o terico portugus Filipe Furtado, a presena do elemento ctico na construo da fenomenologia inslita deveras preciosa para as narrativas fantsticas. Deste terico leia-se:
Esta figura [ctica], geralmente oriunda de uma camada scio-profissional considerada respeitvel, contribui com a expresso da sua incredulidade para insuflar confiana no destinatrio do discurso, para aparentar estar do seu lado como crtico entendido e severo de qualquer manifestao alucinante que venha a ter lugar, para o fazer sentir que no vai ser grosseiramente enganado. Consequentemente, quando a dado passo da intriga se <<convence>> da veracidade da ocorrncia meta-emprica, o seu crdito como testemunha de confiana no sofre grande abalo, assim se propiciando uma mais completa adeso por parte do receptor real do enunciado. (FURTADO, 1980, p.57)

O ceticismo trao comum na maioria dos textos que Lovecraft produziu e marca distintiva para a produo da ruptura entre o mundo conhecido e a avassaladora insero do inslito que o horror csmico produz. Em verdade, sem esta estruturao da narrativa, a ruptura entre o senso comum e o horror csmico sequer seria possvel: a mente humana cerceada pelos cientificismos e doutrinamentos que a sociedade cosmopolita oferece, reorganizaria os cacos de vidro estilhaados da mente face sbita assuno da insignificncia que o elemento humano no universo. pautando-se nessa ruptura que o conto produz no leitor virtual as condies ideais para que este se torne o que Umberto Eco chama de leitor modelo. Para Eco, este seria um conjunto de condies de sucesso, estabelecidas textualmente [leitor modelo], que devem ser satisfeitas para que um texto seja plenamente atualizado em seu contedo potencial. (ECO, 1985, p.80). Com esse propsito, Lovecraft pretende tornar o leitor de sua narrativa em um receptculo

apropriado para os efeitos do horror csmico, induzindo-lhe o medo primitivo do temor s possibilidades negras oriundas do cosmos. Pela teoria de Eco, o enredo deve ento criar condies de verossimilhana que faam do leitor virtual todo e qualquer leitor que leia a obra identifique-se com os fatos nela narrados e, pelo conjunto de estratgias textuais representadas pelo leitor emprico, este se torne o leitor que abarque as condies perfeitas para que o enredo da obra envolva-o. Quando h o cumprimento de tais condies, Eco diz que temos ento o leitor modelo da narrativa proposta. Vemos, na trama de O Inominvel, que o tempo noturno e o espao ermo. Repleta de elementos gticos e descries de casos macabros o inslito produz a ruptura com o ceticismo ao final da narrativa:
Estava claro que Manton sabia mais do que eu, mas ele nada disse aos mdicos perplexos e curiosos at ficar sabendo melhor o que eram nossos ferimentos. Ele contou ento que um touro enfurecido nos atacara embora fosse difcil imaginar o animal naquele lugar e responsabilizlo. Depois que os mdicos e as enfermeiras saram, sussurrei-lhe uma pergunta cheia de espanto: Por Deus, Manton, mas o que foi isso? Essas cicatrizes, foi mesmo assim? E fiquei atnito demais para exultar quando ele me respondeu sussurrando algo que eu meio que esperava... No... no foi nada disso. Estava por toda parte... uma gelatina... um lodo..., mas tinha formas, um milhar de formas de horror alm de minha compreenso. Eram olhos... e uma mancha. Era o inferno... o vrtice... a abominao extrema. Carter, era o inominvel! (LOVECRAFT, 2005, p. 94)

Por outro vis, vemos que em O Intruso, Lovecraft cria a atmosfera de gradao ao horror pela insero da personagem annima, desmemoriada, que relata seu habitat em uma narrativa noturna: um castelo gtico, cercado por uma natureza sombria. Vivendo solitariamente h um perodo de tempo que no consegue explicitar, a personagem elucida que nunca usou sua voz e que mesmo sua aparncia imaginada pelo referencial de quadros de jovens belos, pois no h superfcies reflexivas de qualquer espcie. O clmax da narrativa ocorre quando a personagem parte de encontro ao mundo alm dos muros de seu castelo. Procurando por companhia humana, encontra tal oportunidade em um grupo de pessoas que lhe pareciam celebrar algo. Ao aproximarse do grupo, sucede-se a narrao do horror csmico que , por fim, alado na confrontao da personagem com o seu duplo seu prprio reflexo. A descrio que a personagem faz do horror visto pelo grupo por demais inslita:
No posso sequer sugerir com o que ela parecia-se, pois era uma combinao de tudo que impuro, repugnante, repudiado, anormal e odioso. Era a sombra espectral de decadncia, antigidade e dissoluo, o ptrido, gotejante espectro de uma revelao doentia, o horrvel desnudamento daquilo que aterra misericordiosa deveria para sempre

ocultar. Deus sabe que aquilo no era deste mundo ou no era mais deste mundo , mas, para meu horror, eu percebi em seu perfil carcomido, com os ossos mostra, uma abominvel caricatura da forma humana e, em suas roupas mofadas e em frangalhos, uma qualidade indizvel que me arrepiou ainda mais. (LOVECRAFT, 2005, p. 101)

Conclui-se o horror csmico pela quebra na expectativa da trama quando o duplo torna-se nico:
Pois, embora nepente tenha-me acalmado, sempre saberei que sou um intruso, um estranho neste sculo e entre os que ainda so homens. Isto eu soube desde que estendi meus dedos para a abominao no interior da enorme moldura dourada, estendi meus dedos e toquei uma superfcie fria e slida de vidro polido. (LOVECRAFT, 2005, p. 103)

O horror csmico lovecraftiano apoia-se tambm em outro importante elemento constitutivo de sua fico, os chamados Mitos de Cthulhu. Trata-se de um ciclo de narrativas que elaboram cosmogonia que remonta poca da formao do planeta. Em seus primrdios, a Terra teria sido habitada por seres colossais, de intelecto aguado, e que teriam criado a vida como a conhecemos, por um acaso de um experimento fracassado. A mitologia elaborada de Lovecraft relata que tais deuses antigos esto adormecidos - nas profundezas do mar, no espao profundo, no inconsciente coletivo, em crateras subterrneas -, mas seu retorno, em algum momento futuro, causar o fim da raa humana, qui de toda a Terra. Esta premissa que perpassa no Ciclo de Cthulhu, srie de contos em que Lovecraft induz, no leitor modelo, a sensao de finitude humana diante destes seres colossais, preparando o gatilho que dispara o horror csmico. Observemos, a este respeito, a seguinte passagem de Dagon:
No consigo pensar no mar profundo sem estremecer com as coisas inominveis que podem, neste exato momento, estar arrastando-se e espojando-se em seu leito lamacento, adorando seus antigos dolos de pedra e cinzelando sua prpria e detestvel semelhana em obeliscos submarinos de granito encharcado. Sonho com o dia em que elas podero ascender acima dos vagalhes para arrastar para o fundo, com suas garras ftidas, os remanescentes de uma humanidade debilitada, exaurida pela guerra o dia em que a terra poderia afundar e o escuro leito do oceano erguer-se em meio a um pandemnio universal. (LOVECRAFT, 2005, p. 41)

Concluindo este ensaio, podemos dizer que estas influncias do horror csmico de Lovecraft perduraram para alm de sua obra: seu trao nico de horror permeia a mdia de entretenimento em camadas plurais na contemporaneidade. A influncia lovecraftiana sobre a narrativa ficcional de horror foi ainda intensificada pela continuidade que autores como August Derleth, deram aos Mitos de Cthulhu ampliando-os, em suas obras, com outras divindades inslitas e abissais. Na mdia, temos o horror nuclear de Godzilla que provm do fundo do oceano para atacar a Tquio dos anos sessenta e o horror de Cloverfield que recai em Nova Iorque dos anos 2000. O

fim da espcie humana, subjugado pelo horror csmico sempre est presente nos seriados de televiso em que a busca pelo sobrenatural o seu fio central, como o caso de Arquivo X e Fringe, onde o horror csmico acontece no clmax da ao, quando as foras desconhecidas devem ser ignoradas ou contidas, mas nunca plenamente vencidas, e para o bem maior da humanidade, devem ser ocultadas do senso comum. Em outras formas de entretenimento vemos o horror csmico. A editora Chaosium publica desde 1981, com grande margem de reedies, o jogo de RPG The Call Of Cthulhu onde os personagens-jogadores interagem ludicamente em uma narrativa cujo tema a literatura lovecraftiana . A esttica do horror csmico de Lovecraft perdurar enquanto o imaginrio humano render-se ao desconhecido do universo. Crianas sempre temero o escuro at que cresam e aprendam a explor-lo com a autoridade de um adulto, mas o escuro do cosmos ou das fossas abissais sempre estar l, com seus segredos inslitos, esperando que a humanidade cresa e tenha a autoridade do cientificismo para desvend-lo. Neste nterim, quem sabe se finito ou no, h de surgir superfcie do consciente uma pluralidade de obras ficcionais que trabalhem estes segredos inslitos.

Referncias BEZARIAS, Caio Alexandre. A totalidade pelo horror: o mito na obra de Howard Philips Lovecraft. So Paulo: Annablume, 2010. ECO, Umberto. Leitura do texto literrio. Lector in fabula: a cooperao interpretativa nos textos literrios. Lisboa: Editorial Proena, 1985. FURTADO, Filipe. A construo do fantstico na narrativa. Lisboa: Livros Horizonte, 1980. LOVECRAFT, Howard Philips. O horror sobrenatural em literatura. Traduo de Celso M. Parcionik. So Paulo: Iluminuras, 2007. _____. Dagon. Traduo de Celso M. Parcionik. So Paulo: Iluminuras, 2005. TODOROV, Tzvetan. Introduo literatura fantstica. So Paulo: Perspectiva, 2008.