Estudiante: Juan Manuel Barrientos Villeda. Curso: Claves para la lectura bblica.

Docente: Carlos Junco Garza Licenciatura Cannica en Teologa con nfasis en formacin presbiteral - ITEPAL

Reporte de lectura: Cmo interpretar la Biblia Autor: Armando J. Levoratti La principal tarea de la Iglesia es el anuncio de la Palabra de Dios mediante la predicacin, y el principal reto de la predicacin es de carcter hermenutico, ya que lo esencial est en cubrir la distancia entre el pasado del texto y el presente de la Iglesia, determinando el sentido de los textos bblicos en su contexto original para lograr expresar el mensaje revelado en el lenguaje y pensamiento contemporneo. Esta tarea, no est relacionada exclusivamente con la predicacin o con especialistas de la investigacin bblica, ya que la tarea de leer e interpretar las Escrituras compete fundamentalmente a todo el pueblo de Dios. Toda la comunidad eclesial como intrprete de la Escritura, tiene presente que la Palabra de Dios slo produce todos sus frutos cuando penetra en lo ms ntimo del corazn por el testimonio interior del Espritu Santo, quien revela y proclama el mismo evangelio anunciado por Jess. El primer principio es el de la unidad de la Biblia. Para los cristianos, el Dios de Israel es tambin el Dios y Padre de Jesucristo. Tanto el AT como el NT no pueden ser entendidos sin el sentido referencial que une a los dos en el acontecimiento central del misterio de Cristo. El segundo principio es de la unidad y diversidad en la Biblia. La Biblia en cuanto unidad incluye pluralidad, tanto el AT como la tradicin apostlica estn marcados por las huellas de por una diversidad en el modo y el contenido de la revelacin en un multiforme y complejo proceso histrico que encuentra su sentido unificador en el mismo Dios que eligi revelarse gradualmente y de distintas maneras hasta llegar a pronunciar su Palabra definitiva en el Hijo nico. El tercer principio es el de Dios que acta en la historia. Lo esencial del mensaje bblico radica ms bien en el hecho de que Dios ha hablado a Israel y a la Iglesia, a fin de establecer una relacin personal con cada uno de sus hijos. La historia es el escenario de la experiencia de la automanifestacin de Dios, y esta misma est enraizada en la historia, experiencia que llega a su culmen con la palabra personal de Dios que es Cristo, la Palabra hecha carne. Dentro de este dinamismo y al servicio del mismo, se encuentra y comprende el sentido de la misin de los profetas y los apstoles. Ante estos principios, sobre todo el ltimo, es necesario comprender el modo de narrar que aparece en los textos bblicos, en donde se busca comunicar no el hecho histrico en s, sino ms bien, el acontecimiento religioso, es decir que el hecho histrico es relevante en cuanto expresa la revelacin de Dios. Para esto es necesario una comprensin adecuada del texto bblico, lo cual implica el primer lugar reconocer su dimensin literaria, pasando del significado propio del texto al significado actual del texto. Para la apropiacin del texto se puede tener acceso a l desde su sentido literal consistente en el sentido literal de la Escritura expresado directamente por el autor inspirada; el sentido espiritual, reconociendo que el contenido del texto es la Palabra de Dios en lenguaje humano; llegando al sentido ms pleno, en la globalidad del proyecto de Dios comunicado gradualmente en orden a una mayor claridad desde la limitacin del autor inspirado hasta la plenitud en Cristo Jess; tambin el sentido tipolgico, estableciendo analogas notables entre el AT y el NT, siempre dentro del marco histrico de la revelacin. Considerando que no existe una exgesis exenta de las preconcepciones del lector, se ha de partir de una toma de conciencia, en cuanto sea posible de la disposicin personal al acercarse al texto sagrado, para esto da luces el enfoque basado en la respuesta del lector orientado a adquirir una dinmica consciente entre lectura y texto. Finalmente tambin se ha de considerar que el hecho del pluralismo teolgico, en la Biblia y en la Iglesia, hace que la interpretacin teolgica deba tener en cuenta tanto la unidad como la diversidad, por lo que ningn exclusivismo (ni el enfoque histricocrtico, ni el cannico) es capaz de realizar en todos sus aspectos la tarea de la interpretacin bblica. De esta manera se estar llegando a una explicacin del significado del texto bblico como Palabra de Dios para el da de hoy, en una interrelacin en la que la Escritura es tenida como norma desde la cual la misma tradicin eclesial viva interpreta y predica el contenido de la Biblia como un mensaje de Dios para s misma y para el mundo entero.

Estudiante: Juan Manuel Barrientos Villeda. Curso: Claves para la lectura bblica. Docente: Carlos Junco Garza Licenciatura Cannica en Teologa con nfasis en formacin presbiteral - ITEPAL

Resumen global: El autor parte de la predicacin como un componente esencial del ministerio pastoral de la Iglesia, que tiene como finalidad el anuncio de la Palabra de Dios, y como fuente primordial la Sagrada Escritura. Dicho propsito pretende relacionar la Biblia con la vida presente, ya que la palabra de la Escritura no est desconectada de la experiencia humana ordinaria, se trata de tender un puente entre el entonces y el ahora. Pero ante este objetivo, se presenta el desafo de lograr captar previamente el verdadero sentido del texto bblico antes de referirlo al momento actual, lo cual indica que no se puede actualizar un texto bblico sin un cuidadoso trabajo hermenutico, y consiguientemente sin haber recibido el debido entrenamiento. Para ello, desarrolla las guas orientadoras para una interpretacin de la Biblia. Coloca el primer principio en la unidad de la Biblia, el segundo principio en la unidad profunda de la Biblia en su aparente diversidad, el tercer principio en la actuacin de Dios en la historia. Considerando que los autores sagrados comunicaron la autocomunicacin de Dios en la historia desde diversos estilos narrativos, el autor indica que se ha de dar el acercamiento al texto sagrado desde su dimensin literaria, buscando su sentido literal, espiritual, pleno y tipolgico. El autor hace nfasis en la accin condicionada del lector de una autntica toma de conciencia para evitar visiones subjetivistas o condicionadas por preconcepciones de su entorno cultural, para lo cual est desarrollando luces el enfoque basado en la respuesta del lector. Finalmente, en el artculo se coloca la tarea de interpretacin Bblica ante tres desafos, el considerar la Biblia como un todo, la relacin entre Escritura y tradicin, para as concluir en la actualizacin de la Escritura en la situacin presente.

Estudiante: Juan Manuel Barrientos Villeda. Curso: Claves para la lectura bblica. Docente: Carlos Junco Garza Licenciatura Cannica en Teologa con nfasis en formacin presbiteral - ITEPAL

Juicio personal: Desde el enfoque del autor del artculo, la bsqueda de una autntica interpretacin de la Sagrada Escritura precisa crear al interno de la Iglesia una dinmica de alimentacin desde la Palabra en la investigacin cientfica, reflexin desde la fe y actualizacin en la vida, entre los especialistas y toda la comunidad creyente. Ante los peligros que existen actualmente con lecturas fundamentalistas, psicologistas, historicismos secularistas positivistas, aparecen muy claros en el artculo los principios interpretativos: la unidad, la pluralidad y la historicidad en la Biblia. Aunque se indica que la Palabra de Dios ha de ser leda e interpretada por todo el pueblo de Dios, sin embargo, el poder llegar a una verdadera actualizacin del mensaje revelado desde el texto original, depende en gran medida de la tarea de unos especialistas en la hermenutica y la exgesis. Sin embargo, es de reconocerse que en el momento actual por medio de la nueva conciencia en la animacin bblica de la pastoral, se estn abriendo espacios para los laicos en los que se brinda la posibilidad de capacitarse y ejercitarse en el dinamismo de la lectura, la profundizacin y asimilacin del sentido de los textos de la Sagrada Escritura y su significado actualizado e inculturado en la realidad actual.