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ivemos em um mundo intensamente preocupante, mas repleto das mais extraordinrias

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futuro. um mundo marcado por mudanas rpidas, conflitos profundos, tenses e divises sociais, bem

como preocupaes cada vez maiores com o impacto destrutivo das sociedades humanas sobre o ambiente natural. Ainda assim, tambm temos novas oportunidades para controlar o nosso destino e moldar nossas vidas para me-

lhor, que teriam sido in~maginveis para geraes passadas. Como surgiu este mundo? Por que nossas condies de vida so to diferentes das dos nossos pais e avs? Que rumos as sociedades tomaro no futuro? Se voc alguma vez se fez essas perguntas, considere-se um socilogo aprendiz. Essas questes so a principal preocupao da sociologia, um campo de estudo que, consequentemente, tem um papel fundamental a desempenhar na vida intelectual moderna.

Sociologia
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A sociologia o estudo cientfico da vida humana, de grupos sociais, de sociedades inteiras e do mundo humano. uma atividade fascinante e instigante, pois seu tema de estudo o nosso prprio comportamento como seres sociais. O mbito da sociologia extremamente amplo, variando da anlise de encontros passageiros entre indivduos nas ruas investigao de relaes internacionais e formas globais de terrorismo. A maior parte das pessoas entende o mundo em funo das caractersticas que nos resulta familiares em nossa prpria vida - famlia, amizades e trabalho. Porm, a sociologia demonstra a necessidade de adotar uma viso muito mais ampla de nossas vidas para explicar por que agimos como agimos. " Ela nos ensina que aquilo que consideramos natural, inevit" vel, bom ou verdadeiro pode no ser, e que as coisas que consideramos como normais so profundamente influenciadas , por fatos histricos e processos sociais. Entender as maneiras .,i sutis, porm complexas e profundas, em que I}ossas vidas in::,dividuais refletem os contextos de nossa experincia social ./. bsico para a perspectiva sociolgica.
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~alavras, ~ quadro mais amplo - _sigI:ifica cultivar a nossa ~!iImagll1aao. Estudar SOCIOlogIanao e apenas um processo {;, rotineiro de adquirir conhecimento. Um socilogo algum \}que consegue se libertar da imediatez das circunstncias pes., sos e colocar as coisas em um contexto mais amplo. O tra,i;balho sociolgico depende daquilo que o autor americano C. Wright Mills, em uma expresso famosa, chamou de imagi;t.; nao sociolgica (Mills 1970). ir';, A imaginao sociolgica exige que, acima de tudo, "nos , afastemos em nosso pensamento" das rotinas familiares de

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nossas vidas cotidianas para enxerg-Ias como algo novo. Considere o simples ato de tomar uma xcara de caf. O que poderamos observar para falar, do ponto de vista sociolgico, sobre esse comportamento aparentemente desinteressante? Uma quantidade enorme de coisas. Podemos apontar, antes de mais nada, que o caf no apenas uma bebida. Ele tem valor simblico como parte de nossas atividades sociais cotidianas. Muitas vezes, o ritual associado a tomar caf muito mais importante que o simples ato de consumir a bebida. Para muitos ocidentais, a xcara matinal de caf est no centro de uma rotina pessoal. Ela o primeiro passo essencial para comear o dia. O caf da manh costuma ser seguido, mais adiante no dia, por um cafezinho com outras pessoas - a base de um ritual social, e no apenas individual. Duas pessoas que marcam de se encontrar para tomar um caf provavelmente esto mais interessadas em se reunir e conversar do que naquilo que iro beber de verdade. Em todas as sociedades, beber e comer proporcionam ocasies para interao social e a encenao de rituais - que oferecem um tema rico para estudo sociolgico. Em segundo lugar, o caf uma droga que contm cafena, que tem um efeito estimulante sobre o crebro. Muitas pessoas tomam caf pelo "impulso extra" que ele proporciona. Longos dias no escritrio ou madrugadas estudando tornam-se tolerveis com intervalos regulares para um caf. O caf uma substncia que leva ao hbito, mas os viciados em caf geralmente no so considerados pela maioria das pessoas em culturas ocidentais como "usurios de drogas". Como o lcool, o caf uma droga socialmente aceitvel, ao passo que a maconha, por exemplo, no , Ainda assim, existem sociedades que toleram o consumo de maconha, ou mesmo de cocana, mas desaprovam o caf e o lcool. Os socilogos se interessam nas razes para essas diferenas e em como vieram a ocorrer.
Encontrar amigos para um cale faz parte de um ritual social.

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o caf mais que apenas uma bebida

agradvel para estes trabalhadores, cujas vidas dependem da planta do caf.

Em terceiro lugar, um indivduo que toma uma xcara de caf se encontra em meio a Ulll complicado conjunto de relaes sociais e econmicas que se estende pelo mundo. O caf um produto que conecta pessoas em algumas das partes mais ricas e mais pobres do planeta: ele consumido em grandes quantidades em pases ricos, mas cultivado principalmente em pases pobres. Juntamente com o petrleo, o caf a mercadoria mais valiosa no comrcio internacional; ele a maior fonte ele moeda estrangeira para muitos pases. A produo, O transporte e a distribuio de caf exigem transaes contnuas entre pessoas a milhas de distncia daquele que bebe o caf. Estudar essas transaes globais uma tarefa importante da sociologia, pois muitos aspectos de nossas vidas hoje so afetados por intluncias sociais e comunicaes de mbito mundial, Em quarto lugar, o ato de bebericar um cafezinho pressupe um longo processo ele desenvolvimento social e econmico. Juntamente com outros elementos conhecidos das dietas Ocidentais - como o ch, bananas, batatas e acar refinaelo - o caf somente passou a ser consumido amplamente a partir do final do sculo XIX, mesmo que j fosse considerado elegante entre a elite antes disso. Embora a bebida seja originria do Oriente Mdio, seu consumo em massa data do perodo da expanso Ocidental, h aproximadamente dois sculos. Praticamente todo o caf que bebemos atualmente vem de reas

como a Amrica do Sul e a frica, que foram colonizadas por europeus; de maneira alguma, ele uma parte "natural" da dieta Ocidental. O legado colonial teve um impacto enorme no desenvolvimento do comrcio global de caf. Em quinto lugar, o caf um produto que est no corao elos debates contemporneos sobre a globalizao, o comrcio internacional justo, os direitos humanos e a destruio do meio ambiente. medida que o caf cresceu em popularidade, ele foi sendo "marcado" e politizaelo; as decises que os consumidores tomam sobre o tipo de caf que bebero e onde compr-Ia se tornaram estilos de vida. As pessoas podem decidir tomar apenas caf orgnico; caf descafeinado ou caf que tenha sido "negociado de forma justa" por meio de esquemas que pagam o preo total de mercado para pequenos produtores em pases em desenvolvimento. Podem preferir ser fregueses de cafs "independentes", em vez de redes de cafs como a: Starbucks, e podem decidir boicotar o caf de pases com LI m perfil negativo de direitos humanos e arnbiental. Os socilogos esto interessados em entender como a globalizao aumenta a conscincia das pessoas sobre questes que ocorrem em cantos distantes do planeta e as leva a agir em suas prprias vidas com base nesse novo conhecimento. Para os socilogos, o ato aparentemente trivial de tomar caf dificilmente poderia ser mais interessante.

Sociologia

Estudando as pessoas e a sociedade

A imaginao sociolgica nos permite ver que muitos fatos que parecem dizer respeito apenas ao indivduo na verdade refletem questes mais amplas. O divrcio, por exemplo, pode ser um processo muito difcil para algum que passa li' por um - o que Mills chama de um "problema pessoal". Poi:;:, rm, o divrcio tambm uma "questo pblica" importante 1"" . . i:. em muitas sociedades ao redor do mundo. Na Gr-Bretanha, mais de um tero de todos os casamentos acaba em divrcio ;:: dentro de 10 anos. O desemprego, para usar mais um exem::':plo, pode ser uma tragdia pessoal para algum que perde o " emprego e no consegue encontrar outro. Ainda assim, ele .;'vai muito alm da questo do desespero privado quando mi'/, lhes de pessoas em uma sociedade se encontram na mesma situao: uma questo pblica que expressa grandes ten" dncias sociais. Tente aplicar a imaginao sociolgica sua prpria "vida. No necessrio pensar apenas em fatos perturbadores, Considere, por exemplo, por que voc est virando as pginas

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deste livro - por que decidiu estudar sociologia? Talvez voc seja um estudante de sociologia relutante, que est cursando a disciplina apenas para satisfazer um requisito para uma carreira futura. Ou pode estar entusiasmado para conhecer mais sobre a sua sociedade e a disciplina da sociologia. Seja qual for sua motivao, provvel que voc tenha muita coisa em comum, sem necessariamente saber, com outras pessoas que tambm estudam sociologia. Sua deciso privada reflete a sua posio dentro da sociedade. Ser que as caractersticas seguintes se aplicam a voc? Voc jovem? Branco? Tem de um nvel profissional? J fez, ou ainda faz, algum trabalho espordico para complementar sua renda? Voc quer encontrar um bom emprego quando concluir sua formao, mas no se dedica especialmente a estudar? Voc no sabe exatamente o que sociologia, mas pensa que tem a ver com a maneira como as pessoas agem em grupos? Mais de trs quartos das pessoas respondero "sim" a todas essas questes. Os estudantes universitrios no so tpicos da populao como um todo, mas tendem a ter origens sociais mais privilegiadas. E suas posturas geralmente refletem aquelas de seus amigos e conhecidos. Nossas bases sociais tm muito a ver com o tipo de deciso que consideramos apropriada. Nenhuma ou poucas caractersticas se aplicam a voc? Talvez voc tenha vindo de um grupo de minoria ou em situao de pobreza. Talvez voc seja de meia-idade ou idoso. Da mesma forma, outras concluses provavelmente se aplicam. provvel que voc tenha tido que batalhar para chegar onde est, talvez voc. tenha tido que superar reaes hostis de amigos e outras pessoas quando disse a eles que pretendia estudar na faculdade ou talvez voc esteja combinando o ensino superior com a maternidade em horrio integral. Embora sejamos todos influenciados pelos contextos sociais onde nos encontramos, nenhum de ns determinado totalmente por esses contextos em nosso comportamento. Possumos, e criamos, nossa prpria individualidade. trabalho da sociologia investigar as conexes entre o que a sociedade faz de ns e o que fazemos de ns mesmos e da sociedade. Nossas atividades estruturam o mundo social que nos rodeia e, ao mesmo tempo, so estrururadas por esse mundo social. O conceito de estrutura social um conceito importante em sociologia. Ele se refere ao fato de que os contextos sociais de nossas vidas no consistem em variedades aleatrias de fatos ou atos; eles so estruturaclos, ou padronizados, de maneiras distintas. Existem regularidades na maneira como agimos e nas relaes que temos uns com os outros. Todavia, a estrutura social no como uma estrutura fsica, como um prdio, que existe independentemente das aes humanas. As sociedades humanas esto sempre em processo de est ruturao. Seus componentes bsicos - seres humanos como voc e eu - as reconstroem a cada momento. Consiclere novamente o caso do caf. Uma xcara de caf no chega em suas mos de forma automtica. Voc decide ir a um caf especfico e escolhe se vai tomar um latte Oll um expresso. medida que torna essas decises. juntamente com milhes de outras pessoas, voc molda o mercado do caf e afeta as vidas dos produtores de caf que vivem talvez a milhares de milhas de distncia, no outro lado do mundo.

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Anthony Giddens

o desenvolvimento
sociolgico

do pensamento

Quando comeam a estudar sociologia, muitos estudantes ficam surpresos com a diversidade de abordagens que encontram. A sociologia nunca foi uma disciplina em que existe um corpo de ideias que todos aceitam como vlidas, embora haja ocasies em que certas teorias so mais aceitas que outras. Os socilogos muitas vezes discutem sobre como estudar o comportamento humano e a melhor maneira de interpretar os resultados das pesquisas. Por que isso ocorre? Por que os socilogos no chegam a um consenso mais consistente, como os cientistas naturais parecem conseguir fazer? A resposta est ligada prpria natureza do nosso tema de estudo. A sociologia diz respeito s nossas prprias vidas e nosso comportamento, e estudar ns mesmos a coisa mais difcil e complexa que podemos fazer.

Teorias e perspectivas tericas

Tentar entender algo to complexo quanto o impacto da industrializao sobre as sociedades, por exemplo, aumenta a

importncia da teoria para a sociologia. As pesquisas factuais mostram como as coisas ocorrem; porm, a sociologia no consiste apenas em coletar fatos, por mais importantes e interessantes que possam ser. Por exemplo, fato que eu comprei uma xcara de caf hoje pela manh, que ela custou uma certa quantidade de dinheiro e que os gros de caf usados para faz-Ia foram cultivados na Amrica Central. Contudo, em sociologia, tambm queremos saber por que as coisas acontecem e, para faz-lo, temos de aprender a construir teorias explicativas. Por exemplo, sabemos que a industrializao teve uma grande influncia na emergncia das sociedades modernas, mas quais so as origens e precondies para a industrializao? Por que encontramos diferenas entre sociedades em seus processos de industrializao? Por que a industrializao est associada a mudanas em formas de punio criminal ou em estruturas familiares e sistemas matrimoniais? Para responder essas questes, temos de desenvolver-um pensamento terico. As teorias implicam a elaborao de interpretaes que podem ser usadas para explicar uma ampla variedade de situaes ernpricas ou "factuais" Uma teoria sobre a industrializao, por exemplo, deveria se preocupar em identificar

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Nesta pintura de Bruoqhel. existe um grande nmero de pessoas envolvidas em uma variedade de atividades bizarras. primeira vista, a pintura parece azer pouco sentido. Todavia, seu ttulo, Provrbios holandeses, ajuda a explicar o seu significado: essa pintura mostra mais de 100 provrbios que eram comuns quando ela foi pintada no sculo XVi. Da mesma forma, os socilogos precisam da teoria como um contexto para ajud-Ias a tirar sentido de suas observaes.

Sociologia

as principais caractersticas que os processos de desenvolvimento industrial tm em comum e tentaria mostrar quais deles so importantes para explicar este desenvolvimento. claro, a pesquisa factual e as teorias jamais podem ser total~ mente separadas. Somente podemos desenvolver explicaes tericas vlidas se formos capazes de test-Ias por meio de pesquisas factuais. Precisamos de teorias para nos ajudar a conferir sentido dos muitos fatos que observamos. Ao contrrio da afirmao popular, os fatos no falam por si mesmos. Muitos socilogos trabalham principalmentecom pesquisas factuais, mas, a melias que sejam orienradospor algum conhecimento terico, improvvel que seu trabalho consiga explicar a complexidade das sociedades. Isso se aplica mesmo a pesquisas realizadas ten.do-se como objetivo apenas o diagnstico prticos em mente. . " . Muitas "pessoas prticas" tendem a suspeitar de tericos ')'i": gosf~Ti(re'se'co'nsiderar "p no cho" demais para prestar ateno em ideias mais abstratas. Ainda assim, todas as decisesprticas tm alguma premissa terica por trs delas. O gerente de uma empresa, por exemplo, pode ter pouca considerao por "teorias': Porm, toda abordagem atividade empresarial envolve pressupostos tericos, mesmo que sejam tcitos. Desse modo, o gerente pode pressupor que os empre.gados so motivados para trabalhar principalmente por cau.sa do dinheiro - o nvel dos salrios que recebem. Essa uma 'nterpretao terica subjacente do comportamento humano, ainda que seja equivocada, como as pesquisas em sociologia industrial tendem a demonstrar. Sem uma abordagem terica, no saberamos o que procurar ao comear a estudar ou ao interpretar nossos resultados ao final da pesquisa. Todavia, a explicao de evidncias factuais no a nica razo para a importante posio da teoria na sociologia. O pensamento terico deve responder a problemas gerais colocados pelo estudo da vida social humana, incluindo questes que so de natureza filosfica. Decidir o nvel at que ponto a sociologia deve seguir o modelo das cincias naturais e como devemos conceituar a conscincia, ao e instituies humanas so problemas que no tm solues fceis. Esses problemas foram tratados de maneiras diferentes nas vrias abordagens tericas que surgiram dentro da disciplina. Este captulo apresenta os fundadores da sociologia e descreve a maneira em que eles teorizaram sobre as sociedades modernas; o Captulo 3, "Teorias e perspectivas em sociologia': apresenta , uma viso geral mais atualizada do desenvolvimento da teorizao sociolgica no decorrer do sculo XX e j no sculo XXI.

data do final do sculo XVIII e comeo do XIX. A base das. origens da sociologia est na srie de mudanas avassaladoras trazidas pela Revoluo Francesa e pela Revoluo Industrial em meados do sculo XVIII na Europa. O desmantelarnento de modos de vida tradicionais causado por essas mudanas resultou nas tentativas de pensadores de entender e explicar como elas ocorreram e quais seriam suas consequncias pro- vveis. Para tal, os estudiosos foram levados a desenvolver novas compreenses dos mundos social e natural. Um desenvolvimento-chave foi a utilizao cincia em vez da religio para entender o mundo. Os tipos de questes que os pensadores do sculo XIX tentavam responder - o que a natureza humana? Por que a sociedade estruturada como ? Como e por que as sociedades mudam? - so quase os mesmos que os socilogos tentam responder hoje em dia. Todavia, nosso mundo moderno radicalmente diferente do mundo do passado, e tarefa da sociologia nos ajudar a entender este mundo e o que o futuro provavelmente nos trar. Augusto Comte Nenhum indivduo UI1ICO pode fundar um campo inteiro de estudo, havendo muitos colaboradores no pensamento sociolgico inicial. Todavia, geralmente, atribui-se especial proeminncia ao autor francs Augusto Com te (1798-1857), mesmo que apenas por ter inventado a palavra "sociologia". Comte originalmente usara o termo "fsica social" para des-

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Osfundadores da sociologia
Ns, seres humanos, sempre fomos curiosos em relao s fontes do nosso prprio comportamento, mas, por milhares de anos, nossas tentativas de entender a ns mesmos basearam-se em modos de pensar transmitidos de gerao para gerao, expressados muitas vezes em termos religiosos. Por exemplo, antes da ascenso da cincia moderna, muitas pessoas acreditavam que os deuses ou espritos eram a causa de fenmenos naturais, como terremotos e outros desastres naru'rais. Embora os escritores de perodos anteriores apresentas; sem vises do comportamento humano, o estudo sistemtico i, da sociedade um avano relativamente recente, cujo comeo
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Anthony Gddens

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crever o novo campo, mas alguns de seus rivais intelectuais da poca tambm estavam usando esse termo. Comte queria distinguir as suas ideias das deles c, ento, cunhou o termo "sociologia" para descrever a disciplina que desejava estabelecer. O pensamento de Comte refletia os acontecimentos turbulentos da sua era. A Revoluo Francesa de 1789 mudou a sociedade francesa significativamente, enquanto a disseminao da industrializao estava alterando as vidas tradicionais da populao. Comte tentou criar uma cincia da sociedade que pudesse explicar as leis do mundo social, assim como a cincia natural explicava o funcionamento do mundo fsico. Ainda que Cornte reconhecesse que cada disciplina cientfica tem o seu prprio objeto de estudo, ele argumentava que esse estudo poderia ser feito usando-se a mesma lgica comum e mtodo cientfico adorados para revelar leis universais. Assim como a descoberta de leis no mundo natural nos permitira controlar e prever os acontecimentos ao nosso redor, descobrir as leis que governam a sociedade humana poderia nos ajudar a moldar o nosso destino e melhorar o bem-estar da humanidade. Comte argumentava que a sociedade agia conforme leis invariveis, da mesma forma que o mundo fsico. A viso de Comte para a sociologia era de que ela se tornasse uma "cincia positiva". Ele queria que a sociologia aplicasse os mesmos mtodos cientficos rigorosos ao estudo da sociedade que os fsicos e qumicos usam para estudar o mundo fsico. O positivismo sustenta que a cincia deve se preocupar apenas com entidades observveis que sejam conhecidas pela experincia direta. Com base em observaes cuidadosas, pode-se inferir leis que expliquem a relao entre os fenmenos observados. Compreendendo as relaes causais entre os fatos, os cientistas podem ento prever como sero os acontecimentos futuros. Uma abordagem positivista sociologia visa a produo de conhecimento sobre a sociedade com base em evidncias empricas obtidas com observao, comparao e experimentao. A lei dos trs estgios de Cornte assinala que as tentativas humanas de entender o mundo passam por estgios teolgicos, metafsicos e positivos. No estgio teolgico, o pensamento era guiado por ideias religiosas e pela crena de que a sociedade era expresso da vontade divina. No estgio metafsico, que tomou frente por volta da poca da Renascena, a sociedade passou a ser vista em termos naturais, e no sobrenaturais. O estgio positivo, anunciado pelas descobertas e realizaes de Coprnico, Galileu eNewton, estimulou a aplicao de tcnicas cientficas ao mundo social, De acordo com essa viso, Com te considerava a sociologia como a ltima cincia a se desenvolver - com base na fsica, na qumica e na biologia mas tambm como a mais significativa e complexa de todas as cincias. No final da sua carreira, Cornte criou planos ambiciosos para a reconstruo da sociedade francesa em particular e para as sociedades humanas em geral, com base em seu ponto de vista sociolgico. Ele clamava pelo estabelecimento de uma "religio de humanidade" que abandonaria a f e o dogma, em favor de um embasameuto cientfico. A sociologia estaria no centro da nova religio. Comte estava bastante ciente do estado da sociedade em que vivia, ele se preocupava com as desigualdades produzidas pela industrializao e a ameaa

que elas representavam para a coeso social. A soluo de longo prazo, em sua viso, era a produo de umnovo consenso moral, que ajudasse a regular, ou manter a integridade da sociedade, apesar dos novos padres de desigualdade. Embora a viso de Cornte para a reconstruo da sociedade nunca tenha se realizado, sua contribuio para a sistematizao e unificao da cincia da sociedade foi importante para a profissionalizao da sociologia como uma disciplina acadmica.

Emite Durkheim
Os escritos de outro socilogo francs, Emile Durkheim (1858-1917), tiveram um impacto mais duradouro na sociologia moderna do que os de Com te. Embora Durkheim tenha se baseado em certos aspectos da obra de Com te, ele pensava que muitas ideias de seu predecessor eram especulativas e vagas demais, e que Comte no havia conseguido implernentar seu programa - estabelecer a sociologia com uma base cientfica. Durkheim considerava a sociologia uma nova cincia, que poderia ser usada para elucidar questes filosficas tradicionais, mediante anlise emprica. Corno Comte antes dele, Durkheim argumentava que devemos estudar a vida social com a mesma objetividade que os cientistas estudam o mundo natural. Seu famoso primeiro princpio da sociologia era "estudar os fatos sociais como coisas". Com isso, ele queria dizer que a vida social pode ser analisada deforma to rigorosa quanto os objetos ou fenmenos da natureza.

Ernile Durkhoim 11858-1917)

Sociologia

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Os escritos de Durkheim cobriam uma ampla variedade de temas. Trs dos principais temas que ele abordou foram a importncia da sociologia como cincia ernprica, a ascenso do indivduo e a formao de uma nova ordem social, e as fontes e o carter da autoridade moral na sociedade. Encontraremos as ideias de Durkheim novamente em nossas discusses sobre teorias sociolgicas, religio, desvio e crime, e trabalho e vida econmica.' Para Durkheim, a principal preocupao intelectual da sociologia o estudo de fatos sociais. Ao invs de aplicar mtodos sociolgicos ao estudo de indivduos, os socilogos devem "analisar os fatos sociais - aspectos da vida social que moldam nossas aes como indivduos, como o estado da economia ou a influncia da religio. Durkheim arguo.m~ntava que as sociedades tm uma realidade prpria - que .a.socedade ...rqajs_que simplesmente t aes e interesses de seus membros individuais. Segundo Durkheirn, QS fatos sociais so modos de agir, pensar ou sentir que so externos aos indivduos e tm sua prpria realidade margem da vida das percepes de pessoas individuais. Outro atributo dos fatos sociais que eles exercem um poder coercitivo sobre os indivduos. As pessoas no costumam reconhecer o carter condicionante dos fatos sociais. Isso ocorre porque as pessoas geralmente obedecem livremente os fatos sociais, acreditando que esto agindo por escolha prpria. De fato, segundo Durkheirn, as pessoas simplesmente seguem os padres que so gerais sua sociedade. Os fatos sociais podem condicionar a ao humana de vrias formas, desde punio direta (no caso de um crime, por exemplo) rejeio social (no caso de comportamentos inaceitveis) e um simples mal-entendido (no caso de uso incorreto da lngua). , Durkheim acreditava que os fatos sociais so difceis de estudar. Como so invisveis e intangveis, os fatos sociais no podem ser observados diretamente. Pelo contrrio, suas propriedades devem ser reveladas indiretamente, analisando seus efeitos ou considerando suas tentativas de expresso, como leis, textos religiosos ou regras de conduta escritas. No estudo dos fatos sociais, Durkheim enfatizava a importncia de abandonar preconceitos e ideologias. Uma postura cientfica exige uma mente que esteja aberta s evidncias dos sentidos e livre de idias preconcebidas vindas de fora. Durkheirn sustentava que os conceitos cientficos somente podem ser gerados por meio da prtica cientfica. Ele desafiava os socilogos a estudar as coisas como elas realmente so e a construir novos conceitos que refletissem a verdadeira natureza do social. Como os outros fundadores da sociologia, Durkheim estava preocupado com as mudanas que em sua poca estavarn transformando a sociedade. Ele se interessava particuIarmente pela solidariedade social e moral - em outras pala.vras, aquilo que une a sociedade e a impede de cair no caos. A :solidariedade mantida quando os indivduos conseguem se ~1tegrar aos grupos sociais e so regulados por um conjunto [de. valores e costumes compartilhados. Em sua primeira obra 1-. 1imporlante, A Diviso do Trabalho Social, Durkheim faz uma : ol'a~lise das mudanas sociais, argumentando que o advento I. !IHa era industrial significou a emergncia de um novo tipo de ,>' : f'olidariedade (Durkheirn 1984 [1893]). Com esse argumento,
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Durkheim contrastou dois tipos de solidariedade, mecnica e orgnica, e as relacionou com a diviso do trabalho - o crescimento de distines entre as diferentes ocupaes. Segundo Durkheirn, as culturas tradicionais com uma baixa diviso do trabalho se caracterizam pela solidariedade mecnica. Como a maioria das pessoas na sociedade tem ocupaes semelhantes, elas so unidas pela experincia comum e crenas compartilhadas. Opoder dessas crenas compartilhadas repressivo - a comunidade rapidamente pune qualquer um que desafie os modos de vida convencionais. Dessa forma, existe pouco espao para a dissenso individual. A solidariedade mecnica, portanto, baseia-se no consenso e na similaridade de crenas. As foras da industrializao e urbanizao, contudo, levaram a uma diviso cada vez maior do trabalho, que contribuiu para o rompimento dessa forma de solidariedade. Durkheim argumentava que a especializao de tarefas e a crescente diferenciao social nas sociedades avanadas levaria a uma nova ordem, caracterizando a solidariedade orgnica. As sociedades caracterizadas pela solidariedade orgnica se mantm pela interdependncia econmica das pessoas e por seu reconhecimento da importncia da contribuio dos outros. medid~ que a diviso do trabalho se amplia, as pessoas se tornam cada vez mais dependentes umas das outras, pois cada pessoa precisa de bens e servios, fornecidos por indivduos em outras ocupaes. As relaes de reciprocidade econmica e dependncia mtua passam a substituir as crenas compartilhadas para criar o consenso social.

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Ainda assim, os processos de mudana no mundo moderno so to rpidos e intensos que do vazo a grandes dificuldades sociais. Eles podem ter efeitos perturbadores sobre estilos de vida tradicionais, costumes, crenas religiosas e padres cotidianos sem proporcionar novos valores claros. Durkheim relacionou essas condies perturbadoras com a anomia: sentimentos de falta de propsito, medo e desespero provocados pela vida social moderna. Os controles e padres morais tradicionais, que antes eram supridos pela religio, so totalmente desfeitos pelo desenvolvimento social moderno, e isso deixa muitos indivduos sentindo que suas vidas cotidianas carecem de sentido. Um dos estudos mais famosos de Durkheirn dizia respeito anlise do suicdio (ver Estudos clssicos 1.1, a seguir). O suicdio parece ser um ato puramente pessoal, resultado da infelicidade pessoal extrema. Todavia, Durkheim mostrou que fatores sociais exercem uma influncia fundamental sobre o comportamento suicida, sendo a anemia uma dessas influncias. As taxas de suicdio apresentam padres regulares a cada ano, e esses pad res devem ser explicados sociologicamente.

uma classe de trabalhadores assalariados - uma classe trabalhadora. A medida que a industrializao avanava, grandes quantidades de camponeses que se sustentavam trabalhando na terra se mudaram para as cidades em processo de expanso ajudaram a formar uma classe trabalhadora industrial urbana. Essa classe trabalhadora tambm costuma ser chamada de proletariado. Marx acreditava que o capitalismo era um sistema inerentemente c1assista, no qual as relaes de classe se caracterizam pelo conflito. Embora os donos do capital e trabalhadores dependam uns dos outros - os capitalistas precisam da mo de obra e os trabalhadores precisam do salrio - a dependncia muito desequilibrada. A relao entre as classes de explorao, pois os trabalhadores tm pouco ou nenhum controle sobre o seu trabalho, e os empregadores podem obter lucro apropriando-se do produto da mo de obra dos trabalhadores. Marx enxergou que o conflito de classe quanto aos recursos econmicos se tornaria mais agudo com o passar do tempo. Mudana social: a concepo materialista da histria

As ideias de Karl Mark (1818-1883) contrastam nitidamente com as de Cornte e Durkheim, mas, como eles, Marx procurou explicar as mudanas que estavam ocorrendo na sociedade durante a poca da Revoluo Industrial, Quando jovem, as atividades polticas de Marx o colocaram em conflito com as autoridades alems; depois de uma breve estadia na Frana, ele se exilou permanentemente na Gr-Bretanha. Marx testemunhou o crescimento de fbricas e da produo industrial, bem como as desigualdades resultantes. Seu interesse no movimento operrio europeu e nas ideias socialistas refletia em seus escritos, que cobriam uma diversidade de temas. Grande parte do seu trabalho se concentrava em questes econmicas, mas, como sempre se preocupou em conectar os problemas econmicos COI11 instituies sociais, sua obra era, e ainda , rica em vises sociolgicas. Mesmo seus crticos mais severos consideram seu trabalho importante para o desenvolvimento da sociologia.

Capitalismo e luta de classe

Embora tenha escrito sobre vrias fases da histria, Marx concentrou-se principalmente nas mudanas nos tempos modernos. Para ele, as mudanas mais importantes estavam ligadas ao desenvolvimento do capitalismo. O capitalismo um sistema de produo que se diferencia radicalmente de todos os sistemas econmicos anteriores, envolvendo a produo de bens e servios vendidos a uma ampla variedade de consumidores. Marx identificou dois elementos bsicos nas empresas capitalistas. O primeiro o capital - qualquer recurso, incluindo dinheiro, mquinas ou mesmo fbricas, que possa ser usado ou investido para criar recursos futuros. A acumulao do capital acompanha um segundo elemento, a mo de obra assalariada. A mo de obra assalariada refere-se ao conjunto de trabalhadores que no possuem os meios para sua sobrevivncia, mas que devem buscar emprego proporcionado pelos donos do capital. Marx argumentava que aqueles que possuem o capital - capitalistas - formam uma classe dominante, ao passo que a massa da populao forma

O ponto de vista de Marx baseia-se naquilo que chamou de concepo materialista da histria. Segundo essa viso, no so as ideias ou os valores que os seres humanos detm que so as principais fontes de mudanas sociais; ao invs disso, as mudanas sociais so primordialmente induzidas por influncias econmicas. Os conflitos entre as classes proporcionam a motivao para o desenvolvimento histrico - eles so o "motor da histria". Conforme escreveu Marx no comeo do Manifesto Comunista, "a histria de todas a sociedades que existiram at nossos dias tem sido a histria da luta de classe" (Marx e Engels 2001 [1848]). Embora Marx tenha concentrado sua ateno mais no capitalismo e na sociedade moderna, ele tambm analisou como as sociedades se desenvolveram no decorrer da histria. Segundo ele, os sistemas sociais fazem uma transio de um modo ele produo para outro - s vezes gradualmente, s vezes por uma revoluo como resultado de contradies em suas economias. Ele props uma progresso de estgios histricos que comea com as sociedades comunistas primitivas de caadores e coletores e passa pelos antigos sistemas escravagistas e sistemasfeudais baseados na diviso entre proprietrios de terras e servos. O surgimento de mercadores e artesos marcou o comeo de uma classe comercial ou capitalista, que deslocou a nobreza proprietria de terra. De acordo com essa viso da histria, Marx argumentava que, assim como haviam se unido para derrubar a ordem feudal, os capitalistas tambm seriam suplantados por uma nova ordem instalada: o comunismo. Marx teorizou a inevitabilidade de uma revoluo de trabalhadores que derrubaria o sistema capitalista e anunciaria uma nova sociedade, na qual no haveria classes - nenhuma diviso de grande escala entre ricos e pobres. Ele no quis dizer que todas as desigualdades entre os indivduos desapareceriam, pelo contrrio, a sociedade no seria mais dividida em uma pequena classe que monopoliza o poder econmico e poltico e a grande massa de pessoas que recebem poucos benefcios pela riqueza que seu trabalho gera. O sistema econmico passaria a ser de propriedade comum, e se estabeleceria uma sociedade mais humana do que a que conhecemos

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