CRISIS DE LA MODERNIDAD

La modernidad entra en crisis cuando la racionalizacin pasa de ser un principio critico ordenador del espritu cientfico y libertador de las ataduras de lo tradicional, a un principio legitimador de la explotacin, al servicio del lucro e indiferente a las realidades sociales, sicolgicas y fisiolgicas. La racionalidad practica se reduce a la racionalidad instrumental, el hombre se unimensionaliza, generando conflictos entre las exigencias sociales y el desarrollo tecnolgico. Ahora es imposible volver atrs, la perspectiva ya cambio en el mundo ya no existen lugares premodernos. El agotamiento del concepto de modernidad es innegable, ya que con el movimiento contagia su vrtigo a la profundidad es tan grande como se lo permite la propia justificacin del fin. Este agotamiento del movimiento libertador inicial y la prdida del sentido de una cultura presa en la razn instrumental, conducen a una tercera etapa de la crisis de la modernidad, la cual es retrospectiva y profunda, en donde se critican los propios objetivos de la modernidad de su moral controladora y represora, a travs de las instituciones y prcticas. La fragmentacin de la modernidad genera una no sociedad en la cual la personalidad, la cultura, la economa y la poltica parecen seguir caminos diferentes. La esfera del cambio y la del ser, presentes en la modernidad, significaban al mismo tiempo nacionalidad e individualismo. La distancia crece entre los continuos cambios de la produccin y el consumo, y el reconocimiento de una personalidad individual. El hombre va descubriendo su capacidad y se da cuenta que se diferencia de los dems seres de la naturaleza por gozar de razn. A pesar de todas estas cosas, que podramos denominar como positivas, la modernidad va cayendo en crisis a medida que avanza el tiempo. Surgen diversos autores, con ideas nuevas que van a contrariar ciertos aspectos que se fueron derivando a partir de este proceso. Un caso de esto es lo que seala Giddens, referido en el texto de Jorge Larran, al decir que con la modernidad se produce una separacin entre el tiempo y el espacio, esto se refiere a que la modernidad a abierto espacios ilimitados a nivel global, lo que permite que ahora nos podamos comunicar de diversas maneras con sujetos ausentes, sin necesidad de recurrir a la interaccin cara a cara. A la vez este mismo autor se refiere a la desarticulacin que producen elementos como el dinero, el cual permite las transacciones entre agentes separados por el tiempo y el espacio. Pese a ello no se puede dejar de mencionar que a pesar todo esto la sociedad moderna siempre est en continuo a cambio, a diferencia de las sociedades premodernas que siempre estaban ligadas a lo tradicional. Los avances logrados permiten que los nuevos conocimientos se vayan aplicando a la

sociedad, al mismo tiempo que estas los asimila y los aplica a su propia realidad. Otro autor que es crucial para entender la crisis de la modernidad es Nietzsche, quien con su clebre frase Dios ha muerto, muestra como a partir del siglo XIX y XX la gente va perdiendo la fe en esta supuesta modernidad y se da paso a un nuevo proceso que se llam la postmodernidad. El progreso tan esperado fue perdiendo su direccin y los resultados que se pensaban de este tampoco fueron los esperados. Es as como los pensadores que surgen con la postmodernidad fueron tan negativos en su pensamiento. El hombre ya no crea en nada, con todos los procesos histricos que se fueron desarrollando a lo largo del siglo pasado (las dos guerras mundiales, crisis econmicas, etc.) las personas fueron perdiendo la credibilidad en los cambios. La modernidad haba llevado a tal extremo que se lleg a pensar en su fracaso y de pasada llev al desencantamiento del hombre, esto es lo que Nietzsche llam nihilismo. Otro fenmeno que aparece con la modernidad es la famosa globalizacin, proceso que se ha convertido en un proceso de intensidad creciente que induce procesos de cambio ms y ms acelerados de tipo global en variadas dimensiones. Este proceso ha sido fuertemente criticado por algunos y alabados por otros. Considero que la globalizacin es algo bueno, que ayuda en las relaciones con las dems partes del mundo y nos permite estar en constantes conocimientos. Sobre todo en nuestro pas que por su ubicacin geogrfica muchas veces es ignorado por otros pases. Sin duda que en nuestro caso la globalizacin a aportados rasgos positivos en lo antes mencionado. Pero en otros aspectos tambin ha sido algo negativo puesto que nos invaden con la cultura de otras partes, especialmente la de Norteamrica, que en definitiva las vamos adoptando como propias, en ese sentido encuentro que las propias races se van perdiendo. Pero es a partir de esto que surgen los movimientos nacionalistas que intentan reivindicar los valores locales y se resisten tanto a una globalizacin de mercado como de pensamiento MATERIA: FILOSOFIA CONTEMPORANEO. DEL PENSAMIENTO HUMANISTICO Y

TRABAJO REALIZADO POR: ANGEL AUGUSTO ARELLANO BARRIOS.