Teoria Egolgica do Direito No presente trabalho iremos fazer um apanhado geral da Teoria Egolgica do Direito.

No temos a pretenso de esgotar o assunto, nosso objetivo sintetizar a teoria cossiana, de modo que se consiga ter uma viso geral do pensamento de Carlo Cossio. No primeiro captulo, Carlos Cossio e sua teoria mostrando a influncia que recebeu de Hans Kelsen e a concepo diferenciada do autor em relao ao Direito, tentamos situar o autor e sua teoria na doutrina jurdica. A seguir, no captulo Teoria Egolgica do Direito, apresentando o mtodo emprico-dialtico, conceituando substrato e sentido, se d nfase ao aspecto terico da teoria cossiana. Por fim, no ltimo captulo, A importncia da Teoria Egolgica do Direito, a partir do papel que deve ser dado ao magistrado, o objetivo aproximar a Teoria Egolgica do Direito da realidade, da prtica jurdica. 1. Carlos Cossio e sua teoria. O argentino Carlos Cossio foi aluno de Hans Kelsen. E a partir da obra do ilustre jurista austraco, Teoria Pura do Direito, desenvolveu sua prpria teoria, a Teoria Egolgica do Direito. A Teoria Egolgica, em sua essncia e fundamentos, totalmente diversa da teoria kelseniana, como nos ensina Bittar: "Kelsen est para Cossio (e vice-versa), assim como a luz est para a sombra." A contribuio cossiana muito grande, atravs do mtodo emprico-dialtico, se integram os fatos e os valores (substrato e sentido) nascendo da uma compreenso rica do Direito, onde se valoriza a conduta humana e se ope ao formalismo. Cossio, como afirma Joo Batista Herkenhoff, revoluciona a hermenutica, afirmando, ao contrrio do que sempre se entendeu, que no a lei que se interpreta, mas a conduta humana mediante a lei. 2. Teoria Egolgica do Direito O jurista tem como objeto no a norma jurdica, mas a conduta humana vista pelo ngulo da norma. Ela apenas um conceito, o jurista a usa para dar sentido a uma conduta, reconhece a conduta atravs do ngulo da regra jurdica. Podemos dizer que Cossio v na norma um conceito pelo qual se reconhece uma conduta. Valendo-se da filosofia contempornea, Cossio classifica os objetos em ideais, naturais, metafsicos e culturais. Nos objetos culturais, que o caso do Direito, encontram-se sempre um sentido e um substrato. Cabe aqui conceituarmos substrato e sentido, segundo Eduardo Bittar: "O substrato a prpria conduta humana, e o sentido esclarece-nos Cossio: a interdio objetivante que, como conhecimento do expressado pelo substrato, tem o direito cognoscente que conhece o objeto cultural. O sentido s pode constituir-se quando estiver referido a um valor e fundamentado no valor, de modo que o sentido se integra com esta valorao, que o sustm".

O mtodo emprico-dialtico consiste no processo onde se integram, sucessivamente sentido e substrato. Neste mtodo est o fundamento que vai dar toda a sustentao para a teoria cossiana, possibilitando uma viso precisa do direito. 3. A importncia da Teoria Cossiana O juiz, ao se deparar com um caso concreto, estabelece uma relao entre a conduta humana e a norma, busca na lei, o sentido jurdico da conduta. A norma no o objeto, o meio, o intrprete pensa e profere juzos de valor atravs das normas. Para Cossio, aplicar a lei enfocar uma conduta a partir do ngulo da lei, por um sentido que esta referendado na lei nesta conduta, mas tambm, paradoxalmente, o contrrio, extrair da conduta um sentido. Temos, assim, um processo de mo-dupla. A interpretao da conduta mediante a norma no livremente valorativa, o que conduziria a subjetividade, conceitualmente valorativa: busca-se um sentido sempre reconhecendo as fontes do direito. Diversas teorias hermenuticas existentes pretendem suprimir a conscincia do juiz, acreditando que o Direito pode ser praticado atravs de frmulas matemticas. Algumas escolas enxergam o magistrado no como um ente que produz o direito, mas como um sujeito estranho ao Direito, que deve desempenhar um papel burocrtico e mecnico. O eminente jurista argentino mostra justamente o contrrio, apresenta o juiz como um produtor do Direito. intil tentar extrair da norma jurdica a razo de ser jurdica de uma sentena. A razo de ser jurdica est em que o juiz trata de compreender o sentido da justia, solidariedade, ordem etc., que a lei indica. A Teoria Egolgica do direito importante, basicamente, por duas razes: Em primeiro lugar, por trazer uma nova forma de enxergar a norma jurdica, deve-se ver na norma no a essncia do direito ou a razo do direito, mas um meio para se reconhecer a conduta. Em segundo lugar, por mostrar teoricamente que o juiz um elemento que produz o Direito, viso esta que foi combatida pela ideologia capitalista, que acreditava que o magistrado deveria atuar mecanicamente, tendo sua funo reduzida a um papel burocrtico. Para Cossio o Direito a prpria obra do juiz, no seu oficio, cincia e conscincia. Concluso Cossio, sabiamente, entende que o Direito no corresponde a um emaranhado de leis. Seu pensamento valoriza aspectos axiolgicos do Direito. No cr, Cossio, que o juiz deve ser um aplicador mecnico da lei, o juiz deve extrair um sentido para a conduta. A avaliao que fazemos da Teoria Egolgica do Direito extremamente positiva, pois ela, se opondo a algumas premissas do dogmatismo e do positivismo legalista, nos possibilita a ver o Direito em sua essncia, a busca pela justia.