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Marca dgua na literatura e a metfora em Vidas Secas

Eduardo Augusto Alves Ribeiro

A metfora um recurso estilstico marcado pela transposio de sentidos figurados e reais, ou seja, visa a estabelecer imagens e fornecer campo para que o leitor amplie a significao, construa os significados. Tratase, em sntese, da feitura de um ato de comparao mental. Assim, a metfora um recurso utilizado de forma abundante na literatura, a arte de ampliar as significaes por meio da linguagem verbal. Como define o professor Wolfgang Kayser, todo o texto literrio um conjunto estruturado de frases fixado por smbolos. Iniciamos, sob esse aspecto, a fixao do ttulo da obra Vidas Secas, com toda significao que ele oferece dentro do contexto, ao passo que, por exemplo, um ttulo como Vidas na Seca teria essa significao literria reduzida. Almas Mortas, de Gogol, seria outro bom exemplo da riqueza dessas imagens literrias como forma de expanso do significado. Redundante seria tratar da importncia da gua para a existncia humana, no s como fonte biolgica, mas como constituio social do ser. Como formao social nos vem logo mente o povo egpcio e seu Rio Nilo, cujas prticas se repetem ainda nos dias de hoje, guardadas as devidas (e enormes) propores, em populaes ribeirinhas nacionais. Nos textos literrios, essa marca da gua no diferente; remete-nos a cenas que ficaram gravadas em nossa memria cultural, como por exemplo, o instante em que Euriclia lava os ps de Ulisses1, mergulhados em uma bacia de gua, quando este, aps dez anos, disfarado de mendigo, retorna ao seu reino para reassumir seu lugar de esposo e de rei. Pela gua, desvela-se a pureza, formase o reconhecimento. A gua, neste momento, o elemento social, cultural e revelador, j que faz surgir a cicatriz pela qual o heri imediatamente identificado. O tema gua um argumento recorrente na literatura, quer pela sua ligao direta com a vida, que uma abordagem prpria dos textos literrios, quer pela sua fora de metaforizao, ainda que recorrente a essa mesma vida.

H ensaios que, dialogando com outros textos, tornam-se verdadeiros textos autnomos, obras primas. o caso de A cicatriz de Ulisses, de Eurich Auerbach, presente no seu livro Mimesis.
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VICTOR HUGO: Fonte: http://blog.luispeaze.com

Na apresentao da obra Os Trabalhadores do Mar, de Victor Hugo, edio traduzida por Machado de Assis, encontramos a apresentao da fora que empregar a narrativa, e que submeter fortes homens do mar a expensas do corao humano: A religio, a sociedade, a natureza: tais so as trs lutas do homem. Estas trs lutas so ao mesmo tempo as suas trs necessidades; precisa crer, da o templo; precisa criar, da a cidade; precisa viver, da a charrua e o navio. Mas h trs guerras nestas trs solues. Sai de todas a misteriosa dificuldade da vida. O homem tem de lutar com o obstculo sob a forma superstio, sob a forma preconceito e sob a forma elemento. Trplice ananke (fatalidade) pesa sobre ns, o ananke dos dogmas, o ananke das leis, o ananke das coisas. Na Notre-Dame de Paris, o autor denunciou o primeiro; nos Miserveis, mostrou o segundo; neste livro indica o terceiro. A estas trs fatalidades que envolvem o homem, juntase a fatalidade interior, o ananke supremo, o corao humano. O mar, a gua, constituir o pano de fundo revelador da natureza, que embate para o homem, contudo, ele prprio, na constante busca pela vida. Estamos no sculo XIX, quando Hugo nos demonstra a terceira luta do ser humano, mas se recuarmos at o sculo XVI, chegaremos obra que atesta a maturidade da lngua portuguesa e a eleva condio basilar de uma epopia da dimenso literria de Os Lusadas, escrita por Lus de Cames e publicada em 1572.

fonte: http://pt.wikisource.org A literatura em lngua portuguesa desaguou para o mundo, tornandose universal, pelas guas do Oceano Atlntico, nos versos dOs Lusadas. Como classicista, Cames inspirou-se nos moldes da literatura clssica, como em Homero, que eternizou os caminhos martimos nos versos da Ilada e da Odissia, mares vigiados pelo Deus Poseidon. Os versos da obra camoniana foram a fonte da literatura brasileira, numa tentativa inicial, diga-se de passagem, pouco frutfera, do nosso primeiro texto literrio e primeira epopia, pelas mos de Bento Teixeira, com sua Prosopopia, que teve o valor histrico de iniciar o perodo Barroco no Brasil e uma literatura no apenas produzida em nossas terras, como a jesutica, mas uma literatura brasileira, embora ainda sob a luz do mundo europeu.

Poseidon : Fonte: http://pt.wikipedia.org

Na primeira estrofe das 1.102 que compem a epopia camoniana, surge o caminho de partida pelo qual os portugueses trilharo a expanso de seu imprio, tornado-se dignos de serem cantados pelo poeta, constituindo este o mote (motivo) do louvor: As armas e os bares assinalados, que da ocidental praia lusitana, por mares nunca antes navegados, passaram ainda alm da Tapobrana (...). Deste mesmo mar, de onde saram os portugueses para conquistar o mundo durante os sculos XV e XVI, desta mesma gua, em vida e metfora, saram eles para chegar s terras brasileiras e deixar aqui a fonte que

contribuiria marcantemente para os primeiros passos de nossa literatura at sua independncia definitiva, j no perodo romntico. Claro que nem todos os escritores pintaram o mar portugus de forma romntica e gloriosa. O prprio Cames, em Os Lusadas, critica a nsia portuguesa de conquistar outras terras em detrimento da segurana ptria e do convvio familiar, em duas passagens marcantes: O Velho do Restelo (neste momento, fala por meio de uma personagem) e no eplogo (em que o prprio autor fornece um julgamento negativo em relao aos interesses do reino). Na modernidade, esse julgamento crtico se acentua; encontramos em escritoras, como Teolinda Gerso, a apresentao de uma imagem que desconstri aquela de glrias e vitrias ligadas ao mar portugus, j que suas guas tambm foram responsveis por vrios infortnios e mortes, dentro e fora delas; sobretudo, simbolizam a opresso de um sistema marcado por uma sociedade machista. Deixemos, portanto, as guas portuguesas para mergulhamos nas brasileiras, a fim de que possamos delimitar o percurso, levados por suas correntezas, e desembocar em uma das maiores fontes de estudo sobre a metfora gua em nossas letras, nas desidratadas linhas de Vidas Secas; desidratadas em se tratando do enxgue de palavras e seus usos na forma mais simples e direta, diga-se de passagem, minuciosamente intencionada, e literariamente abundante, fazendo de Graciliano Ramos um dos expoentes mximos da literatura nacional.

Fonte: http://www.terra.com.br/istoe/edicoes/2040/artigo118298-1.htm

Poderamos, aqui, citar vrias passagens do elemento gua que esto inseridas na literatura nacional. Drummond a destaca no final de seu poema Amar, explicitando a metfora gua como recurso de riqueza para a alma humana, para os sentimentos, a pura necessidade espiritual/orgnica: gua implcita (...) sede infinita, alm da prpria metfora mar que se desenvolve dentro do poema. Contudo, por questes objetivas, passo a ressaltar a metfora gua na obra de Graciliano Ramos.

O livro Vidas Secas destaca-se pela sua singularidade, retratando, com uma proeza literria, uma espcie de milagre, no mesmo vis em que Machado de Assis foi definido por Harold Bloom, no seu livro Gnio, a vida de retirantes no serto brasileiro, impressionando pela meticulosidade com a qual o livro foi composto, de forma que o plano de expresso e o plano de contedo estivessem intimamente interligados. como se a imagem da seca, do ambiente, pudesse ser retratada pela estampa de seus personagens e pela linguagem empregada pelo autor. Neste contexto, a gua est presente, pela ausncia, em todo o livro, a comear pelo ttulo. Claro que esse milagre, a qual me referi, em Machado de Assis e em Graciliano Ramos, expressa a fora do poder de criao literria, pois tanto em um quanto em outro aparecem condicionantes, de vrias ordens, que se agregam para o resultado final de suas obras. Em Graciliano Ramos, seu conhecimento de mundo, enquanto formao e ambientao, aliado a uma reviso incessante do escrito, promove muitas das caractersticas formais e expressivas de seus textos. Vidas Secas a apresentao da escassez da gua no serto nordestino, mas tambm a metfora de uma vida dura, sofrida, que busca constantemente pela sobrevivncia, numa jornada cclica e interminvel, em busca da prpria gua, de um lugar em que se possa fixar, assim como fez o povo egpcio em torno do seu Rio Nilo. Contudo, seca tambm a alma do personagem principal, Fabiano, seca sua linguagem, seca tambm a linguagem do autor, que sintetiza o texto ao seu limite mximo. A gua, enquanto elemento fsico, o motivo que conduz os caminhos das personagens ao longo do romance. Ela motiva suas trajetrias, quando ela se inicia e quando deve se reiniciar. Enquanto elemento social, promove a segregao entre os homens, fortalece aqueles que podem acess-la e enfraquece os que se mantm distantes. Por fim, como representao metafrica, surge nas imagens, na linguagem, nos comportamentos e decises. Dentre os personagens, com seus sonhos mais absurdos na realidade em que vivem, um deles cheio de vida, cheio de sentimentos nobres, cheio de gua; e no a Sinh Vitria, nem o menino mais novo, nem o mais velho, muito menos Fabiano: a cachorra Baleia, cujo nome carrega uma intensidade no contexto da narrativa to marcante quanto o nome Rasklnikov, que deriva de uma palavra que em russo significa ciso, cisma, dado o carter dividido e atormentado do personagem dostoievskiano de Crime e Castigo. Desta mesma maneira, carregando a mesma intensidade de significao, o nome Baleia, gigante mamfero dos mares, o maior do planeta, representa aquele que no se dissocia da gua, que vida, que promove a

integrao da natureza com o homem. Possuidora dessa gua, o animal aproxima-se do ser humano; j este, desidratado, animaliza-se e passa a agir pelos instintos, acuado em seu universo de seca, de aridez. O grande impacto desse clssico do modernismo regionalista brasileiro a fora existente entre a criao literria e o quadro social que representado, em toda sua amplitude, com a exposio do campo psicolgico de seus personagens. E o recurso metafrico propiciado pelo tema gua de suma importncia na formao da simbologia, na constituio do ambiente e na constituio psicolgica dos homens que nos so apresentados, fazendo que o tema seja ao mesmo tempo um quadro social brasileiro e uma representao da condio universal do homem. Afinal, como elemento universal, a gua capaz no s de nos debilitar fisicamente, como tambm provoca, ainda que sob metforas, a desidratao de almas, em consequncia, o fortalecimento da opresso, a incapacidade de comunicao e o esvaziamento da coletividade, sensibilidade e da emoo, sentimentos que, aps sete dcadas da publicao de Vidas Secas, ainda constituem elementos em processo acelerado de extino na sociedade contempornea. Enchamos, portanto, nossos coraes (alm da bexiga) de muita gua.

Eduardo Augusto Alves Ribeiro professor de Lngua e Literatura Portuguesas, Lngua Italiana, graduado e licenciado em Letras pela USP. Atualmente faz ps-graduao em Lngua Portuguesa e desenvolve um trabalho sobre a simbologia no romance portugus contemporneo, a partir da obra da escritora Teolinda Gerso.

1 AUERBACH, Erich. Mimesis. So Paulo: Perspectiva, 2002. 2 BLOOM, Harold. Gnio. Rio de Janeiro: Objetiva, 2003. 3 CAMES, Lus de. Os Lusadas. So Paulo: Editora Cultrix, 1974. 4 DOSTOIEVSKI, Fiodor. Crime e Castigo. So Paulo: Martin Claret, 2002. 5 GERSO, Teolinda. Paisagem com Mulher e Mar ao Fundo. Publicaes Dom Quixote: Portugal, 4 ed.,1996.

6 HOMERO. Odissia. Rio de Janeiro: Ediouro, 2001. 7 HUGO, Victor. Os Trabalhadores do Mar. So Paulo: Nova Cultural, 2002. 8 KAYSER, Wolfgang. Anlise e Interpretao da Obra Literria. Coimbra: Armnio Amado Editora, 1985. 9 RAMOS, Graciliano. Vidas Secas. Rio, So Paulo: Record, 2000.