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CULTURA E IDENTIDADE EM DISPORA

Tcharly Magalhes BRIGLIA1 Sandra Maria Pereira do SACRAMENTO2

HALL, Stuart. Da dispora: Identidades e mediaes culturais. Org. Liv Sovik; Adelaine La Guardia Resende et al. (trad.) Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008.

A publicao de Da dispora: Identidades e mediaes culturais, no Brasil, teve como um dos principais incentivadores o prprio autor, Stuart Hall, considerado um dos pioneiros dos Estudos Culturais (EC). Hall advindo de um contexto propiciador de identidades diaspricas. De origem jamaicana, a luta pela independncia do seu pas de origem fez parte de sua vida, ao mesmo tempo em que a Segunda Guerra Mundial lhe incitou a preocupao anticolonial e a reflexo sobre a contradio da cultura colonial. A partir do momento que se distancia da sua terra e vai estudar Literatura, em Oxford, Hall passou a exercer significativos papis no mbito poltico, sem se distanciar das questes culturais. Atualmente, alm de professor da Open University, na Inglaterra, desempenha papel de destaque na rea de estudos sociais, tendo sido um dos fundadores e diretores do Centre For Contemporary Cultural Studies (CCCS), da Universidade de Birmingham, instituio de extrema importncia para a consolidao dos EC. A nfase desta obra recai sobre a anlise da globalizao e das polticas culturais. No intuito de deslocar as posies de poder e, consequentemente, propor sua democratizao, Hall coloca a questo paradigmtica da teoria cultural centrada na relao entre o social e o simblico, problematizando o modo de pens-la de forma no reducionista. Em sua jornada terica, o autor apresenta e discute muitos pensamentos importantes para a afirmao do logos ocidental. Marx, Althusser, Gramsci, Derrida, Bakhtin, dentre outros, so alguns estudiosos, pelos quais a anlise se delineia, nas cinco partes da obra, dividida em quatorze captulos. Algo que posto, desde o princpio, em carter basilar, centra-se no intrnseco interesse pblico e poltico no trabalho de elaborao e produo de cultura. A primeira parte da obra destinada a discutir as controvrsias inerentes aos conceitos e debates sobre a dispora, a questo multicultural e o ps-colonial. No captulo Pensando a dispora: reflexes sobre a terra no exterior, Hall localiza o nascimento da
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Estudante do curso de Letras na Universidade Estadual de Santa Cruz, em Ilhus-Bahia, voltado para Licenciatura em Lngua Portuguesa e Lngua Inglesa. Bolsista de Iniciao Cientfica(FAPESB), orientado pela Prof. Dr. Sandra Maria Pereira do Sacramento (lder do grupo de pesquisa Representaes identitrias hbridas da nao), constante da Plataforma Lattes/ CNPq. Desenvolveu, de agosto de 2008 a julho de 2009, o projeto intitulado As facetas singulares do feminino em Mar Morto, vinculado ao projeto da orientadora: O feminino e a narrativa da nao. Desde agosto de 2009, passou a trabalhar no projeto Assim Caminha Gabriela cheia de bossa, com os mesmos vnculos da bolsa anterior. Possui publicaes na rea de pesquisa, como constam em seu currculo Lattes/CNPq). E-MAIL: tcharlybriglia@gmail.com
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Doutora em Literatura Brasileira pela UFRJ.Coordenadora do Mestrado em Letras: Linguagens e Representaes, da Universidade Estadual de Santa Cruz (UESC), Membro do corpo Docente do Mestrado em Letras: Linguagens e Representaes, Professora Associada Ctedra UNESCO de Leitura, Professora Plena de Teoria da Literatura do DLA/UESC), com publicaes em vrios peridicos, como constam em seu currculo Lattes/CNPq.

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dispora negra afro-caribenha no ps-guerra (1948), discutindo suas implicaes para a cena ps-moderna. A identidade afro-caribenha, nesse sentido, entendida a partir do entrelaamento dos elementos culturais africanos, asiticos e europeus, derivando da, a impossibilidade de definio de traos identitrios autnticos. A esttica diasprica, concebida por Kobena Mercer (1994), advinda da constatao da existncia de uma lgica cultural, responsvel por carnavalizar e, por que no, crioulizar a lgica dominante do ingls, lngua-nao, e do metadiscurso insistente na construo de um Outro rigidamente oposto e inferior. Vale ressaltar o trabalho de Mercer enquanto crtico cultural. Seu trabalho acerca das representaes das artes visuais da frica diasprica e o conseqente estudo das tendncias polticas ps-identitrias tm aberto novas linhas de investigao na rea das Artes, principalmente, a partir de Welcome To The Jungle: New Positions in Black Cultural Studies (1994). Recorrendo-se diffrance derridiana e ao dialogismo de Bakhtin, pode-se compreender melhor o inevitvel deslize do significado (p. 33), propiciador de uma rede de significados culturais aberta e exposta s relaes de troca e fuso que configuram o hibridismo. O captulo dois debate a questo multicultural, conceito que precisa ser visto sob rasura, conforme explica Hall. J de incio, faz-se a distino entre o multicultural termo que qualifica as caractersticas e problemas culturais de uma sociedade e o multiculturalismo visto enquanto uma filosofia especfica ou doutrina que sustenta as estratgias multiculturais (p. 50). So muitas, todavia, as formas de manifestao do multiculturalismo, algo que evidencia a importncia da diferena cultural na modernidade tardia. Pode-se falar em sociedades tnicas ou mistas, ou seja, os Estados multiculturais, que se formaram aps o desmoronamento dos grandes imprios coloniais europeus. Nessa arena multicultural e global, acontece o que Hall classifica como proliferao subalterna da diferena, um conjunto de modernidades vernculas que se ancoram na diffrance. O local ressurge com fora capaz de instaurar a rasura, opondo-se s construes binrias fixas. A fim de perturbar a linguagem de raa e etnia, o autor coloca a questo da etnicidade como geradora de um discurso em que a diferena se funda sob caractersticas culturais e religiosas. Raa, segundo essa viso, uma construo social e poltica, cujos registros mais explcitos so o racismo biolgico e a discriminao cultural. Da, a necessidade da demanda contra o racismo diferenciado e o etnocentrismo universalizante. O reacender da discusso sobre o multiculturalismo apresenta uma srie de relaes com o ps-colonial. Aliado a esta tendncia, no se pode desconsiderar as particularidades do fenmeno da globalizao, que, embora de origem secular remonta s Grandes Navegaes tem definido a sociedade contempornea como uma sociedade homogeneizante, dominada pela ideologia neoliberal. Nessa esfera, o ps-colonial adquiriu status de signo de desejo e sinal de perigo. O que o termo ps-colonial, inclusive, objeto de estudo e problematizao do terceiro captulo, [...] pode nos ajudar a fazer descrever ou caracterizar a mudana nas relaes globais, que marca a transio [...] da era dos Imprios para o momento da psindependncia ou da ps-descolonizao (p. 101). Logo, os movimentos culturais decorrentes do ps-colonialismo abrem espao para rasurar as estruturas e ideologias homogneas e, ao mesmo tempo, repensar o modo de ver a diferena. Ps, nesse sentido, deve ser visto como trmino de uma era para o incio de outra, bem como um ir alm nas possibilidades. Na segunda parte de Da dispora: Identidades e mediaes culturais, so apresentados os marcos dos EC, entre eles, a participao de Raymond Williams e Richard Hoggart. A cultura vista como uma interao mtua de todas as prticas sociais (p. 133), por meio da qual os homens e as mulheres constroem a histria.

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Destaca-se tambm o trabalho sobre cultura, desenvolvido por Lvi-Strauss, na medida em que este considera a cultura como algo de maior importncia que as ideologias. Duas perspectivas podem ser vistas como ramos dos Estudos: a do Estruturalismo e a do Culturalismo. [...] em suas divergncias, assim como em suas convergncias eles enfocam o que deve ser o problema central dos Estudos Culturais (p. 147-8). Outra ressalva importante diz respeito s imbricaes econmicas nas esferas cultural e ideolgica da sociedade. Nela, a posio do sujeito oposta nas duas tendncias: ausente, no Estruturalismo; descentrada no Culturalismo. No captulo seguinte, o autor aborda as contribuies de Althusser nos debates ps-estruturalistas, refletindo sobre as questes de significao, representao e ideologia. O terico francs no desvia seu olhar da diferena, vendo-a como parte das contradies sociais. A ideologia, nesse sentido, tem por funo reproduzir as relaes sociais, o que nos faz lembrar Marx, cujas formulaes clssicas so problematizadas por Althusser. Ele critica as noes de classe dominante e de falsa conscincia, bem como a teoria reducionista (Epistemologia/Empirismo). Para Althusser, a ideologia uma prtica materializada pela linguagem e pelo comportamento, enfim pelas prticas sociais, que s funcionam atravs do sujeito. Os Aparelhos Ideolgicos do Estado, esmiuados pelo terico, podem ser polarizados entre as dimenses do masculino (plo marxista) e feminino (plo da psicanlise). O legado dos EC debatido no captulo posterior. De imediato, j se esclarece o erro que pode ser construdo, caso sua abertura seja vista de modo simplista. As contribuies de Marx, cuja teoria criticada, dado o seu trao eurocntrico, residem na arena do simblico, da linguagem, da ideologia e da cultura. No tocante a Gramsci, sua importncia, embora citada, esmiuada, em um captulo seguinte. Algo que permite a abertura dos EC, contra a hegemonia e a favor do pluralismo, so as relaes estveis estabelecidas entre o Feminismo e a Psicanlise, de igual modo, os dilogos existentes com o trabalho estruturalista, semitico e ps-estruturalista. Outro fator relevante refere-se virada lingstica, isto , abertura textual e discursiva proposta pela teoria. Conforme o prisma da pluralidade independentemente das idiossincrasias das vertentes britnica e americana devem, os estudos da cultura [...] analisar certos aspectos da natureza constitutiva e poltica da prpria representao, das suas complexidades e dos efeitos da linguagem, da textualidade como local de vida e morte (p. 201). O quarto captulo da segunda parte dedicado aos estudos de Allon White, cuja morte prematura impediu que fosse reconhecido como um dos nomes dos EC. Hall analisa uma de suas obras, ao passo que descreve alguns momentos de trabalho conjunto, que ambos tiveram, na poca em que White esteve em Birmingham. Em um de seus livros, A poltica e a potica da transgresso (1986), estudam-se os domnios cultural e social na Europa ps-renascentista. A princpio, apresentam-se algumas reflexes concernentes s metforas culturais. Identifica-se, nesse sentido, uma questo paradigmtica da teoria da cultura: pensar de forma no reducionista as relaes entre o social e o simblico. Segue essa reflexo, o debate acerca do legado bakhtiniano. No captulo, exploram-se ainda pontos seminais na consolidao dos EC, visualizando-se, de modo mais claro, o profcuo dilogo estabelecido por Hall com outros estudiosos, com destaque para Gramsci e Bakhtin. O autor tambm alude aos primrdios da teoria e suas discusses acerca das categorias de alto/baixo no debate cultural. Textos de F. R. Leavis e de Raymond Williams so vistos como cruciais para o debate sobre cultura popular e de massa, transgresso, inverso simblica, contestao cultural, o nacional popular, a alteridade, a

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ideologia repensada pelos pensadores do Centre For Contemporary Cultural Studies, enquanto signo plurivalente. A terceira e mais densa parte de Da dispora: Identidades e mediaes culturais analisa a relevante contribuio de Marx e Gramsci para os EC. Inicia-se com a polmica quanto compreenso de cultura popular, identificada ora como um lcus de resistncia cultura dominante, ora como terreno onde as transformaes sociais operam. No primeiro captulo da referida parte, ainda h a anlise dos sentidos das lutas culturais, vistas como incorporao, distoro, resistncia, negociao e recuperao. Quanto classe popular, debate-se o modo de sua identificao, seja como cultura dos oprimidos, seja como cultura das classes excludas. No captulo seguinte, Stuart Hall discorre sobre o problema da ideologia. Impossvel falar de ideologia sem trazer para o cerne das discusses as contribuies de Marx, que associava o conceito ao pensamento burgus, embora sua idia de falsa conscincia no seja, hoje, vista como a nica vlida dada ampliao do conceito de ideologia, que abarca todas as formas organizadas de pensamento social. Foi Althusser, filsofo revisionista do marxismo, quem apresentou uma discusso mais discursiva e lingustica da ideologia. A fim de investigar como os sujeitos ideolgicos so formados atravs de processos psicanalticos, Althusser recorre s noes de interpelao e posicionamento, ambas emprestadas de Freud e Lacan. Foi Althusser quem deslocou radicalmente a metfora base/superestrutura! (p. 255). Marx, por sua vez, enfatizou, de modo mais incisivo, as foras de mercado e os sistemas econmicos condensados na infraestrutura. O circuito capitalista dessa engrenagem pode ser sintetizado no esquema produo, consumo e reproduo. Falar sobre todas as mincias acerca da ideologia, colocadas por Hall, comprometeria a necessria leitura integral da obra. O pensamento de Gramsci, por exemplo, explorado no captulo referente ideologia, embora seja ele o destaque do captulo posterior. Gramsci no foi terico, mas sim, um ativo intelectual poltico italiano. Sua contribuio para a apreenso do pensamento marxista no mbito do ideolgico colocada de modo bem enftico. Sua relevncia tambm reside nos estudos de raa e etnicidade. Em relao a Marx, Gramsci dirige um olhar mais especfico aos aspectos polticos, ideolgicos e histricos (p. 281). Entre as anlises de tica gramsciana, encontram-se a no-correspondncia entre as dimenses poltica, econmica e ideolgica; o problema crtico das relaes entre superestrutura e infraestrutura; o modo de produo; a formao social, e, sobremaneira, a noo de hegemonia. Para isso, o pensador estabelece a diferena entre a classe que domina e a classe que dirige; o Oriente e o Ocidente, a sociedade civil e o Estado este ltimo visto como ponto de condensao da hegemonia, rompendo com a definio de Estado de modo coercitivo, dominador e conspirador. Por fim, coloca-se a discusso quanto aos sujeitos da ideologia, vistos em suas mltiplas faces e representaes. O captulo que encerra a terceira parte problematiza Que negro esse na cultura negra?. Para Stuart Hall, a cena contempornea o momento ideal para se colocar a questo da cultura negra. Tal reflexo decorre do deslocamento dos modelos europeus de traos culturais universalistas; o surgimento dos EUA como potncia mundial e a descolonizao do terceiro mundo. A reao das vozes marginais ao centramento hegemnico imposto pelas narrativas ocidentais est no mago das polticas culturais. Da que se pode consolidar a transformao da vida cultural, dada necessidade de uma esttica diasprica, que rompa com as formas puras e assuma de vez os compostos hbridos. Alm de retomar as

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concepes de Bakhtin, o captulo discute as interpretaes da invisibilidade e da viso de cultura popular mercantilizada e estereotipada. As partes quatro e cinco da obra, em apreo, so compostas por entrevistas concedidas por Stuart Hall. A primeira, realizada na Universidade de Massachusetts, em 1989, aborda pontos de discusso acerca do ensaio Codificao/Decodificao, escrito pelo jamaicano, em 1980, e reproduzido no captulo seguinte da obra. Nele, Hall se posiciona contra a unilinearidade do fluxo unidirecional. Entre as relevantes anlises contidas, destaca-se a concepo de ideologia como tentativa de fixao do significado, e aquela que se refere s competncias lingsticas e de leitura como instncias fundamentalmente sociais. Obviamente que a relao codificador (produtor) e decodificador (receptor), cerne do texto, no pode ser desconsiderada. Na quinta e ltima parte da obra, reproduzida outra entrevista, agora de KuanHsing Chen, na qual Stuart Hall disserta sobre a sua formao enquanto intelectual diasprico. Ao considerar que a experincia paradoxal de estar dentro e fora a concepo arquetpica da modernidade tardia, o autor coloca a sua experincia na colnia como fator de preparao para a sua carreira na Inglaterra. Em seguida, narra fatos familiares que implicaram em suas escolhas, bem como, coloca as bases de surgimento dos EC. A leitura integral de Da dispora: Identidades e mediaes culturais proporciona ao estudioso/leitor/pesquisador, contato com uma ampla rede de concepes tericas, fundamentais para a sua atuao no jogo de significados plurais dos EC. Destaca-se a habilidade de Stuart Hall de transitar entre as mais diferentes teorias, relacionando-as com o seu pensamento. No contexto hodierno da modernidade tardia, ou ps-modernidade, Hall apresenta uma obra mpar na compreenso da diluio das fronteiras hegemnicas e do constante dilogo carnavalizado das manifestaes culturais, responsveis por construir identidades cada vez mais diaspricas.

REFERNCIAS DOS TEXTOS CITADOS MERCER, Kobena. Welcome To The Jungle: New Positions in Black Cultural Studies. London: Routledge,1994. STALLYBRASS, Peter; WHITE, Allon. The Politics and Poetics of Transgression. Ithaca, NY: Cornell, 1986

Recebido para avaliao em 05/06/2010 Aceito para publicao em 30/09/2010

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