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10/12/2009 - Crime passional: quando o cime mancha a paixo de sangue

INTRODUO A histria da humanidade sempre foi marcada por crimes cometidos em funo de um amor devastador mitigado por um cime doentio. Otelo, personagem da literatura clssica, ao retirar a vida de sua esposa Desdmona por acreditar que esta lhe era infiel, transforma-se em um referencial de homicida passional. Em meio a essa exploso de sentimentos, o presente estudo objetivou explanar acerca dos denominados crimes passionais, quais sejam os cometidos por paixo em sentido estrito. Quando o cime atinge seu auge, subtraindo de forma inesperada e precoce a vida de um ser, existir justificativa? Na busca por essa resposta, iniciou-se a pesquisa delimitando a amplitude jurdica da expresso crime passional,procedendo verificao das propores que alguns sentimentos, em especial o cime, podem assumir dentro de um indivduo, a ponto de lhe retirar, inteira ou parcialmente, a percepo de certo e errado ou sua capacidade de se determinar de acordo com esse entendimento. Por derradeiro, questionou-se ainda se o homicida passional no seria somente mais uma vtima das circunstncias,inebriado pela gama de fortes sentimentos que o atormentam levando-o a cometer o fatdico ato e, se nesse casso, o recolhimento ao crcere seria realmente a sano mais adequada. 2 HOMCIDIO PASSIONAL Dentre as vrias espcies de homicdio, merece destaque o passional, por se tratar de um crime diferenciado, onde uma erupo sentimental levada a efeito. O vocbulo passional vem do latim passionalis, de passio, que quer dizer paixo. De acordo com esta definio todo ilcito seria, em tese, passional, uma vez que deriva de paixo em sentido amplo. Contudo, em linguagem jurdica, porm, convencionou-se chamar de passional apenas os crimes cometidos em razo de relacionamento sexual ou amoroso (ELUF, 2003, p. 111). No obstante, de acordo com o critrio de classificao das paixes de Enrico Ferri (2001, p. 38), delito passional seria aquele cometido por um criminoso de ocasio, movido por uma paixo social, assim entendida como aquelas que favorecem e comentam a vida fraterna e solidria e que, por uma aberrao momentnea, [...] conduzem aos excessos do delito. Dessa forma, h uma clara delimitao da abrangncia do termo passional para efeitos jurdicos, no bastando, pois, simplesmente paixo para configurar um delito passional. 2.1 Elementos Desencadeadores Por mais que cientificamente se tente definir o ser humano como eminentemente racional, inegvel o poder dos sentimentos. Nesse contexto, o estudo do tema torna-se ainda mais instigante na medida em que se verifica que os tormentosos devaneios sofridos pelos passionais, no raramente, possuem conotaes patolgicas. Assim, com o fim precpuo de fornecer maiores subsdios, necessrios para uma melhor compreenso acerca da matria, destacar-se-o a seguir os principais sentimentos capazes de transmutar um indivduo qualquer em um homicida passional em potencial. 2.1.1 Cime Ao adentrar no jardim do amor, muitos se machucam com os espinhos dos florais, isto , o cime, sentimento que surge da insegurana, medo da perda, dependncia e sndrome da inferioridade e que considerado por muitos, como desagregador, j que enfraquece ou at mesmo destri a harmonia existente entre o casal, desgastando a relao. A despeito disso, em uma viso romntica, o cime tambm considerado o tempero do amor, razo pela qual, em enquete realizada recentemente em uma Instituio de Ensino Superior, 50% dos entrevistados acredita que sentir cimes est diretamente ligado a ideia de amar. Na verdade, o cime deriva de um conglomerado de sentimentos, isto , a noo de propriedade se agrega a de afeio,o medo, a ansiedade e a angstia, que j se prenunciam como sentimentos bsicos, daro o tom de aflio e sofrimento que acompanham o sentir cime. (FERREIRA-SANTOS, 2003, p. 19). Alguns estudiosos consideram que este sentimento nasce do desejo exclusivista em relao ao amor de determinada pessoa, sendo, portanto, inato e universal. Sob o ponto de vista mdico, o cime pode aparecer como uma manifestao de algum tipo de doena que compromete o psiquismo humano.

Tendo como base as pesquisas de Freud e alguns de seus seguidores, o cime pode ser classificado em trs categorias: normal, neurtica e paranoide. A primeira tem origem em mecanismos de proteo inconscientes, como a projeo, onde o ciumento transfere para a outra pessoa seu prprio desejo de infidelidade ou at mesmo sua atrao homossexual pelo rival. Via de regra, esse tipo de cime efmero, contudo, de acordo com a autoestima da pessoa ciumenta, ele pode ser mais duradouro, chegando a atingir o nvel do intolervel. J o cime neurtico tem suas razes no Complexo de dipo, onde a criana sente-se excluda da relao que, at ento, mantinha com a me por conta da presena do pai, que se apresenta como um terceiro a ameaar sua exclusividade. Nesse contexto, o ciumento teme constantemente ser novamente excludo, semelhana do que ocorreu na infncia, o que configura um verdadeiro Complexo de Excluso. Enquadra-se perfeitamente nessa categoria o pensamento de Thomas Hobbes (2002, p. 50), quando este afirma que o cime o amor junto com o receio de que esse amor no seja recproco. (grifo nosso). Por fim, tem-se a categoria paranoide que se consubstancia no cime em sua forma mais delirante, onde a pessoa tem absoluta certeza de que est sendo trada. Tal classificao apresenta extrema relevncia pragmtica, uma vez que, para a psiquiatria, tanto o cime neurtico quanto o paranoide so considerados patolgicos (informao verbal). [1] Porm, necessrio ressaltar que cada ciumento sofre ao seu modo. Algumas pessoas so mais ciumentas que outras, sendo que, a depender do indivduo e da situao vivenciada, o cime pode tomar uma poro considervel de suas vidas, fugindo do controle. Em virtude disso, o personagem literrio Otelo alertado por Iago: Mas que minutos infernais no conta quem adora e duvida, quem suspeitas contnuas alimenta e ama deveras (SHAKESPEARE, 1997, p. 78). Pela anlise do trecho acima, possvel perceber em Otelo traos de um cime doentio, que o leva a imaginar que est sendo trado a todo tempo. A esse tipo de exteriorizao do cime com conotaes patolgicas, psiquiatras ingleses deram o nome de Sndrome de Otelo, que cada vez mais comum na sociedade capitalista e que pode levar o indivduo ao suicdio e/ou assassinato. sabido que alguns ciumentos tm conhecimento que padecem desse mal, porm, a simples cincia de que o seu cime ultrapassa as raias do socialmente aceito, de nada adianta. Nesse diapaso, Roland Barthes (1981, p. 47) traz: como ciumento sofro quatro vezes: porque sou ciumento, porque me reprovo em s-lo, porque temo que meu cime magoe o outro, porque me deixo dominar por uma banalidade. Sofro por ser excludo, por ser agressivo, por ser louco e por ser comum. Sendo assim, possvel perceber que o cime, uma vez que se apossa do indivduo, exerce sobre este grande domnio, sendo relevante frisar que, para o ciumento o que importa no o que verdadeiramente se deu, mas sim o que ele acredita que ocorreu. Assim, constata-se que esse mecanismo emocional patolgico destri a tranquilidade da alma, de maneira que o ciumento duvida de si mesmo, sendo, portanto, devorado por sua imaginao obsessiva. 2.1.2 Paixo A paixo a efemeridade e a intensidade. Assim, em sua origem, guardaria certas semelhanas com o amor manso e terno. Mas, num segundo momento, pode atingir propores catastrficas quando inebriada pelo cime, parasita do relacionamento, que suga toda a doura dos apaixonados e os transforma em meros perseguidores da satisfao de sua lascvia. Esse sentimento tem o condo de adormecer o lado racional do indivduo, fazendo com que perca os parmetros de tica e moral, deixando-o cego a tudo que diz respeito ao mundo exterior. Nessa mesma linha de raciocnio caminha o pensamento da advogada criminalista e professora universitria Renata Bonavides (2009, p.77): No seres humanos imputveis, as paixes, como as emoes intensas, se tornam muitas vezes elementos perturbadores da inteligncia e da vontade, reduzindo em muitas oportunidades a racionalidade, podendo levar o indivduo ao cometimento de um crime. Dessa forma, percebe-se que o homem alvo desse sentimento avassalador, abandona a sensatez e passa a agir comofantoche da paixo. Em seu interior h uma erupo emocional, na qual se funde posse, dependncia, dor, amor e compulso, de forma tal que ele j no capaz de distinguir o que de fato sente. Em razo do poder irresistvel desse sentimento, quando o cime o corri, destruindo-o em sua base, traz consigo a dor do fim e a saudade do que se foi e jamais voltar a ser.

2.1.3 Amor A princpio, quando se fala em amor, o crebro humano imediatamente faz remisso a um sentimento terno e generoso, que despertou o interesse de leitores do mundo todo, como a forma mais nobre e sublime de tudo que existe na Terra. O psiquiatra Eduardo Ferreira-Santos (2003, p. 185) explica que o amor um sentimento arrebatador, que enche nosso corao de encanto e admirao [...], que invade a razo e despreza seus alertas, que nos cega, nos ensurdece, nos contamina por inteiro, que torna tudo mais bonito e mais suportvel [...]. No amor verifica-se uma situao paradoxal, na qual duas pessoas, unidas por sua liberdade, se tornam uma s e, sem prejuzo disso, continuam sendo duas, mantendo, assim, intacta sua individualidade. Todavia, em muitos casos, o indivduo apresenta um comportamento nitidamente patolgico, na medida em que no consegue mais admitir vida sem o outro, restringindo totalmente sua independncia. o que se chama codependncia do amor, tratando-se, pois, de uma doena que possui como principal sintoma a perda da identidade. Por isso a afirmao de que, apesar de ser o mais presente e determinante dos sentimentos, o amor pode ser a mais terrvel e cruel das paixes (LYRA, s.d.). Quando o indivduo se doa de corpo e alma pessoa amada, transformando esse sentimento em uma verdadeira obsesso, os sofrimentos oriundos de sua perda tornam-se gigantescos, a ponto de ser impossvel rivalizar seus efeitos com os de qualquer outro sentimento. 2.1.4 Rejeio De acordo com o Dicionrio Aurlio (2008), rejeio o ato ou efeito de rejeitar, que por sua vez significa lanar fora, repelir, repudiar. Trata-se, portanto, de um dos mais terrveis sentimentos experimentados pelo ser humano e, quando aliada a dor da alma, como Scrates definiu o cime, pode culminar em aes autodestrutivas, assim entendidas como o suicdio e o crime passional. Afinal, nesse ltimo, quando se mata o objeto de sua idolatria se destri a si mesmo. Dessa forma, tem-se que o indivduo passa a sentir que a recompensa por todo o amor e verdadeira idolatria prestados posterior vtima, o abandono, a traio, e transmuta a paixo e o amor, em sentimentos revoltosos e cavilosos, intentando e ansiando pelo momento em que o outrora detentor de seus mais nobres sentimentos, prove da dor e dos sentimentos que tanto o atormentam e o assolam. (FERREIRA, 2007, s.p). Verifica-se assim, que esse sentimento faz acordar o monstro que todos tm dentro de si, aflorando uma fera que anseia por vingana e que, em alguns casos, no detida nem mesmo pelos freios impostos pela sociedade, dada as dimenses da devastao interior sofrida pelo indivduo. Diante da rejeio, o amante age como se fosse dono e senhor do ser amado, dentro de um egosmo desmedido, que responde com dio e agressividade s suas frustraes. 2.1.5 Sentimento de posse O conceito de posse est intimamente vinculado ao direito de controlar e dispor das coisas e pessoas (sejam elas casas, carros, terras, mulheres ou maridos) e, portanto, leva a sensao de poder. Esse poder, a bem da verdade, muitas vezes irreal [...]. (FERREIRA-SANTOS, 2003, p. 133). Destarte, a partir do instante em que o desejo de dominar os sentimentos do outro foge do controle, surge uma cogente inclinao para a posse. Com efeito, na nossa sociedade muito mais importante o ter do que o ser, o que leva a concluso de que a pessoa tem de possuir para poder ser. Assim, torna-se vital para a conscincia de ser a posse do outro, sendo que no possuir,ou perder, representa no serou deixar de existir. O sentimento de posse pode nascer do amor sexual e, sendo assim, ser movido primordialmente por um desejo carnal, o que torna totalmente intolervel a ideia de que o objeto de seu desejo possa vir a se relacionar intimamente com outras pessoas. Nesse mesmo sentido apresenta-se a assertiva a seguir: O amoroso deseja sua amante s para ele, quer gozar a sua posse, saborear todo o seu corpo, toda a sua alma, embriagar-se com essa propriedade que se lhe oferece.(RABINOWCZ, 2000, p 79). Contudo, a posse tambm pode ter sua origem reputada ao cime, ou seja, na ameaa de perder o que supostamente se possui. Esse sentimento de propriedade em relao ao outro pode ser experimentado tanto por homens quanto por

mulheres, entretanto, em virtude do patriarcalismo esse sentimento passou a ser intrnseco do sexo masculino, sendo raros os casos registrados na literatura de mulheres que consideravam o parceiro apenas como um mero objeto. 2.1.6 Honra De origem latina, deriva da palavra honror e trata-se do reflexo social da dignidade, estando relacionada a valores ticos e morais. A honra se subdivide em objetiva e subjetiva, sendo que esta a opinio que a pessoa tem de si mesmo e aquela, a ideia que a sociedade faz do indivduo. pacfico que a honra de suma importncia para uma vida digna. Isto se verifica desde a antiguidade, poca em que representava para os homens confiabilidade e para as mulheres pureza e virgindade. Assim, diante de sua importncia para a vida em sociedade, o direito buscou tutel-la e o fez de diversas formas. Primeiramente, a Constituio Federal, Lei Maior em um Estado Democrtico de Direito, revestiu a honra da proteo conferida aos direitos e garantias individuais, transformando esta tutela em clusula ptrea, prevista no inciso X, do artigo 5. A legislao infraconstitucional tambm resguardou a honra, tipificando como crime a calnia, a difamao e a injria, condutas descritas respectivamente, nos artigos 138, 139 e 140, do Captulo V, do Cdigo Penal. Dessa forma, resta claro que as ofensas honra podem ocorrer de diversas formas, sendo muito difcil consubstanci-la, dado seu elemento subjetivo, o que deve ento ser analisado de acordo com o caso concreto. 2.2 Perfil do Criminoso Passional Feitas as consideraes acima, passa-se agora a anlise do perfil passional. O primeiro a distinguir o criminoso passional ou delinquente de mpeto ou de paixo dos demais criminosos foi Cesar Lombroso. Contudo, os estudos mais importantes e aprofundados sobre estes indivduos so de Enrico Ferri, expoente da Escola Positiva. Em seus estudos, Ferri verificou que a jurisprudncia clssica se ocupava apenas com o crime e as circunstncias em que este ocorreu, esquecendo-se do quo relevante so as caractersticas pessoais do agente, mormente em um delito passional. Compartilhando deste mesmo entendimento, Evaristo de Moraes (1933, p. 60) afirma que de fato, o crime que se pune, mas considerando cada indivduo que se escolhe a medida conveniente, [...] preciso atender aos caracteres particulares do delinquente, aos seus antecedentes, a sua situao na famlia, a educao recebida, ao meio em que viveu. Assim, convicto da importncia dessa anlise psicolgica, Ferri (2001, p. 20) buscou estabelecer padres de comportamento, traando caractersticas comuns a este delinquentes, conceituando-os da seguinte forma: delinquente passional aquele, antes de tudo, movido por uma paixo social. Para construir essa figura de delinquente concorre a sua personalidade de precedentes ilibados, com os sintomas fsicos, entre outros, da idade jovem, do motivo proporcionado, da execuo em estado de comoo, ao ar livre, sem cmplices, com espontnea apresentao a autoridade e com remorso sincero do mal feito, que frequentemente se exprime com o imediato suicdio ou tentativa sria de suicdio. A partir deste estudo, verificou-se que a legio passional formada por criminosos de ocasio, isto , indivduos pacatos que possuem uma conduta honesta e impecvel, mas que em funo da situao vivenciada agem de forma violenta, descarregando toda a agressividade acumulada ao longo dos anos. Assim, em razo da conduta agressiva ser, via de regra, fruto da vivncia de uma situao limite, estes agentes dificilmente reincidem, sendo, portanto, desprovidos quase que totalmente de qualquer periculosidade social. Observa-se, ainda, pela anlise de casos passionais reais, que boa parte daqueles que agem no calor das emoes e que se encontram atormentados por seus prprios sentimentos manifestam profundo arrependimento logo aps o crime. Em suma, possvel afirmar que o perfil passional compe-se das seguintes caractersticas: indivduo primrio, com vida pregressa imaculada e que, salvo rarssimas excees, no reincidem, demonstrando sincero arrependimento aps o crime. 2.3 Vitimologia

Em que pese o crime passional ser impulsionado por uma violenta emoo, capaz de levar um indivduo pacfico ao desatino de cometer atos que jamais se julgou capaz, transformando-o, assim, em um homicida passional, necessrio destacar que para a ocorrncia deste crime concorrem muitas outras causas alm deste violento sentimento. Neste contexto, ganha especial relevncia o estudo da vitimologia iniciado no sculo passado atravs das pesquisas de Benjamim Mendelsohn, advogado israelense, que num Simpsio sobre este tema realizado em 1973, a definiu comoestudo cientfico das vtimas do delito (NASCIMENTO, 2003, p. 155). A palavra vtima vem do latim victimia, que quer dizer vencido e diz respeito ao sujeito passivo do delito, isto , aquele que sofre as consequncias do ato criminoso. Entretanto, no obstante a posio de hipossuficincia frente ao agressor sugerida pelo significado do vocbulo, a anlise de casos passionais reais revela um dado interessante, frequentemente o comportamento da prpria vtima fator determinante do crime. Neste sentido, Amaral (2009) entende que, na maioria das vezes, a vtima desempenha um papel importantssimo para sua prpria vitimizao, em especial em situaes que envolva cime, paixo ou qualquer outra emoo concentrada. s vezes, sua contribuio para o evento no no sentido de provocar ou estimular o agressor, mas por uma impreviso, por falta de avaliao das condies ou por inexperincia, a vtima acaba se envolvendo numa situao claramente de risco (informao verbal). [2] Assim, atento a essa realidade, o legislador elencou no artigo 59 do Cdigo Penal, entre as circunstncias judiciais a serem analisadas pelo juiz no momento da aplicao da pena, a conduta da vtima. A partir da redao do artigo supra citado, extrai-se o entendimento de que o legislador no s reconheceu a possibilidade de a vtima influir no resultado final do evento danoso, quanto estabeleceu uma relao inversamente proporcional entre este grau de influncia e a responsabilidade do autor, relao esta que justifica a importncia do estudo da vitimologia luz do delito passional. 3 A Culpabilidade e o criminoso passional Antes de adentrar no cerne deste estudo, indispensvel a apresentao de uma definio jurdica de culpabilidade, para que ao fim se possa entender em quais situaes ela poder ser afastada. O legislador, ciente da dificuldade em conceitu-la, deixou essa tarefa a cargo da doutrina que com maestria a executou. Dessa forma, o ilustre doutrinador Rgis Prado (2006, p. 408) define culpabilidade como reprovabilidade pessoal pela realizao de uma ao ou omisso tpica e ilcita. Assim, no h culpabilidade sem tipicidade e ilicitude, embora possa existir ao tpica e ilcita inculpvel. Ressalta-se que este juzo de reprovao a ser feito em face de quem pratica um fato tpico e antijurdico merece uma ateno especial do operador do direito, mormente quando se tratar de um delito passional, onde diversos elementos de cunho subjetivo encontram-se presentes, devendo ser cuidadosamente analisados e valorados. Em meio a isso, Bonavides (2009, p. 92) afirma com clarividente razo que o olhar do Direito Penal ao criminoso passional deve estar sempre atento s caractersticas de cada caso concreto. Feitas essas ponderaes, acrescenta-se que so elementos da culpabilidade, enquanto juzo axiolgico, a imputabilidade, a potencial conscincia da ilicitude do fato e a exigibilidade de conduta diversa. Todavia, verifica-se que na seara passional, dentre os elementos acima, ganha especial destaque o estudo da imputabilidade penal. 3.1 A imputabilidade como causa excludente da culpabilidade A imputabilidade penal nada mais do que a capacidade de entender o carter ilcito do fato ou de se autodeterminar de acordo com este entendimento. Ressalta-se que este conceito derivado de uma interpretao indireta do que prescreve o artigo 26 do Cdigo Penal e seu pargrafo nico. Ciente disso, frise-se mais uma vez que a imputabilidade consubstancia-se em um componente do juzo de censurabilidade, razo pela qual sua ausncia implica na excluso da culpabilidade do agente. Manifestando-se acerca dessa relao entre a imputabilidade e a culpabilidade, Magalhes Noronha (2001, p. 165) leciona que a imputabilidade elemento da culpabilidade. Faltando ela, esta desaparece ou, pelo menos, atenuada. Feitas essas consideraes, ser que se pode afirmar que o indivduo inebriado por um cime doentio, que

mata o objeto de seu desejo impulsionado por devaneios e ideias surreais, em meio a uma nvoa de sentimentos tormentosos era, ao tempo da ao, inteiramente capaz de entender o carter ilcito de sua conduta e, entendendo, se autodeterminar de acordo com este entendimento? 3.2 O criminoso passional como vtima de um mecanismo patolgico O estudo de casos passionais reais traz tona uma situao importante e, at o presente momento, desconsiderada por grande parte do mundo jurdico, muitos destes criminosos de mpeto apresentam uma passionalidade doentia. Com efeito, no raras vezes, os elementos fomentadores deste crime, especialmente o cime, quando levam o indivduo ao extremo de ceifar a vida do parceiro possuem conotaes nitidamente patolgicas. Em funo disso, Ferri (2001, p. 36) afirma com propriedade quando o mpeto da paixo for, na realidade, to forte, to veemente, [...] fora irresistvel, no pode subsistir responsabilidade ou imputabilidade penal. Em que pese o pensamento exarado acima, como j ressaltado anteriormente, o nosso atual Cdigo Penal, em seu artigo 28, inciso I, no considera como causa excludente da imputabilidade a emoo e a paixo, qualquer que sejam. Todavia, fazendo uma interpretao sistemtica deste artigo com o 26 e seu pargrafo nico, inevitvel a concluso de que, quando estes estados emocionais tiverem cunho patolgico, o agente estava no momento da ao, ao menos, dotado de perturbao da sade mental, estado que acarreta a atenuao de sua imputabilidade penal, culminando no que se denomina semi-imputabilidade. Outrossim, Jos Hamilton do Amaral (2009) quando indagado se o cime patolgico seria capaz de suprimir, ainda que parcialmente, a capacidade do indivduo de entender ou de determinar-se de acordo com este entendimento assevera que, se a lei penal admite como atenuante a violenta emoo, no h como no reconhecer que uma situao claramente patolgica pode limitar, ou at mesmo excluir, a imputabilidade penal (informao verbal). [3] Dessa feita, em que pese a omisso legislativa ao no tratar de forma especfica e direta do agente que mata impelido por uma emoo patolgica, qualquer que seja, notrio que este tem suprimido o seu real discernimento, no podendo ser responsabilizado como um criminoso qualquer. 3.3 A necessidade de um tratamento penal diferenciado Uma vez comprovado que o cime patolgico, assim como qualquer outro mecanismo emocional que tenha conotao doentia, fator indicativo de perturbao mental e, qui, de uma doena mental, o criminoso de mpeto, quando verificada essa circunstncia por meio de percia multidisciplinar, no pode ser apenas recolhido ao crcere, pois dessa forma a pena no estaria atingindo seu fim ressocializador e humanitrio. J dizia Cesare Beccaria (1997, p. 52) o fim da pena, pois, apenas o de impedir que o ru cause novos danos aos seus concidados e demover os outros de agir desse modo. , pois, necessrio selecionar quais penas e quais os modos de aplic-las, de tal modo que, conservadas as propores, causem impresso mais eficaz e mais duradoura no esprito dos homens, e a menos tormentosa no corpo do ru. Ora, clarividente que estes indivduos necessitam de um tratamento especializado, devendo ser acompanhados por psiquiatras, psiclogos e terapeutas. Outrossim, no se tratam de criminosos em potencial, tendo em vista o inexpressivo ndice de reincidncia nestes casos, o que, alis, uma das caractersticas que compem o perfil passional, como j abordado. Entretanto, preciso salientar que a luta por um tratamento diferenciado no significa reforar a impunidade, ao contrrio, o que se almeja com essa implementao , dentre outras coisas, proteger a sociedade de indivduos que sofrem de perturbaes mentais e que no estaro verdadeiramente aptos a voltar ao convvio social se a eles for imposta pura e simplesmente uma pena privativa de liberdade. Em se tratando de indivduos considerados pela percia multidisciplinar totalmente inimputveis, a previso da aplicao da medida de segurana est contida no artigo 97 e no tocante a aplicabilidade dessa norma no h qualquer bice. De outra banda, quando for constatada a semi-imputabilidade, poder-se-ia dizer que, nesses casos, melhor seria a aplicao cumulada da medida de segurana com a pena privativa de liberdade. Contudo, com a reforma penal de 1984 aboliu-se essa possibilidade, que at ento era cabvel em decorrncia da adoo do sistema duplo binrio. Dessa forma, verifica-se que o legislador ptrio, ao prever a substituio da pena privativa de liberdade, vedou a aplicao cumulativa dessa com a medida de segurana, adotando, assim, o sistema vicariante ou unitrio. Assim, ante a autorizao prevista no artigo 98, quando no caso concreto se verificar que o criminoso

passional, em razo de estado emocional patolgico, semi-imputvel, o melhor entendimento que deve ser substituda a pena privativa de liberdade que lhe seria aplicada por uma das medidas de segurana previstas no artigo 96. Diante do exposto, verifica-se que o indivduo que comete um crime movido por uma emoo patolgica, mormente o cime, em uma relao de codependncia e que foi considerado inimputvel ou semiimputvel, merece um tratamento penal diferenciado, com a aplicao de uma medida de segurana, sob pena de violao dos princpios da dignidade da pessoa humana e da individualizao da pena. 4 CONCLUSO O crime passional diferencia-se dos demais pela gama de emoes envolvidas desde a cogitao at a sua execuo. preciso atentar-se para o fato de que, sentimentos como o cime, podem atuar de forma tal sob determinadas pessoas, a ponto de transform-las em uma bomba-relgio, prestes a explodir diante de toda e qualquer conduta, ultrajante ou no. Isto ocorre porque muitos desses indivduos, ao verem no outro a razo nica de seu viver, perdem o controle de suas emoes e se tornam escravos dessa relao, numa ntida demonstrao de codependncia que pode culminar em uma perturbao ou, at mesmo, doena mental, o que lhes coloca na posio de semi-imputabilidade ou inimputabilidade, respectivamente. Uma vez reconhecida essa condio, por meio de percia multidisciplinar, inaceitvel que o agente seja levado ao crcere como um criminoso ordinrio, pois de nada adianta o reconhecimento da culpabilidade diminuda se isso no tiver reflexo na punio. certo que, a existncia de mecanismos emocionais patolgicos e a necessidade de tratamento especializado nesses casos, fato incontestvel pela medicina e pela psicologia. Contudo, infelizmente o atual Cdigo Penal no regulamentou de forma especfica essa situao. Assim, diante dessa lacuna da lei, sugere-se como proposta de alterao legislativa a implementao do artigo 28 do Cdigo Penal, que merece figurar com a seguinte redao: Art. 28. No excluem a imputabilidade penal: I a emoo ou a paixo, salvo quando patolgica; Pargrafo nico. Quando o agente agir impelido por um mecanismo emocional patolgico, aplica-se o disposto no art. 26 e pargrafo nico deste Cdigo. [...] (grifo nosso). Frise-se que, com a proposta elaborada acima, regulamentar-se- de forma expressa a aplicao das regras previstas nos artigos 97 e 98 do Cdigo Penal aos indivduos codependentes, isto , imposio de uma medida de segurana ao agente que mata sob o domnio de um mecanismo emocional patolgico. Todavia, isso no significa impunidade. Trata-se apenas de uma forma de conferir efetividade aos princpios constitucionais da dignidade da pessoa humana e da individualizao da pena. preciso que a sociedade se liberte da ideia limitada de que, cometido um crime, a nica resposta estatal adequada a imposio de uma pena privativa de liberdade. Ao Estado incumbe o dever de promover a justia, que no existe quando se pune indistintamente! REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS AMARAL, Jos Hamilton do. Entrevista. Faculdades Integradas Antnio Eufrsio de Toledo. Presidente Prudente, 2009. BARTHES, Roland. Fragmentos de um discurso amoroso. Rio de Janeiro: F. Alves, 1981. BECCARIA,Cesare. Dos delitos e das penas. 3. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 1997. BONAVIDES, Renata. Crimes passionais ou amor patolgico? Porto Alegre: Paixo, 2009. BRASIL. Cdigo Penal (1940). Cdigo Penal, Decreto-Lei n 2.848. Braslia, DF, 1940. ELUF, Luiza Nagib. A Paixo no banco dos rus. 2. ed. So Paulo : Saraiva, 2003. FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Dicionrio aurlio. 6 ed., Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 2008. FERREIRA, Ktia Regina de Oliveira; MAZZUCHELL, Camila Gonalves. Crime passional: quando a paixo aperta o gatilho. In: Encontro de Iniciao Cientfica, 3. Presidente Prudente, 2007. Presidente Prudente: Faculdades Integradas Antnio Eufrsio de Toledo, 2007. FERREIRA-SANTOS, Eduardo. Cime: o medo da perda. So Paulo: Claridade, 2003. FERRI, Enrico. Os criminosos na arte e na literatura. Porto Alegre: Ricardo Lenz, 2001.

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- A Psicologia Forense estuda os limites biolgicos, mesolgicos e legais da responsabilidade penal e da capacidade civil. - A Psicopatologia Forense estuda os limites e modificadores anormais da responsabilidade penal e da capacidade civil. Na natureza existem duas classes de seres vivos, os que possuem vida fisiolgica e os de vida fisiolgica e psquica. A vida fisiolgica se caracteriza, primeiro por ser estritamente una no ser vivente, segundo por sua atividade imanente e terceiro por sua atividade teleolgica, isto ordenada a um fim ( a conservao da vida e da espcie). A vida psquica se caracteriza pelas mltiplas atividades integradas dependentes de um s principio, agindo sobre si mesma, aperfeioando-a, modelando-lhe as reaes e estruturando-lhe o modo de ser ; isto desenvolve, cresce e estrutura-se pelo prprio exerccio, h portanto uma aquisio contnua , representada por conhecimentos e hbitos, passando pela infncia, pela juventude, pelo estado adulto e por fim a velhice com uma determinada maneira de ser, com o seu prprio carter. A vida psquica tem como caracteres a intencionalidade e a conscincia Intencionalidade: a incorporao do sujeito ao objeto, isto , o sujeito visa o objeto para incorpor-lo de alguma forma, h uma participao da vida psquica em conjunto, por isso que damos conta dos traos fisionmicos das pessoas com o qual estamos conversando, timbre de sua voz, gestos ao falar, rudos que ocorre ao redor e absorvemos o conhecimento do dilogo. Conscincia: a relao entre o indivduo e a vida psquica, atravs da conscincia que o indivduo da conta da sua prpria existncia, a propriedade do conhecimento da sua interioridade e sua imanncia A conscincia existe os sentido, ativo e passivo, sendo que o ativo indica aquele que no sabe ou no experimenta algo e o passivo para nos referirmos coisa no sabida ou no experimentada. Por deduo podemos admitir que no psiquismo humano h, pelo menos, dois nveis de atividade, se o homem pode reflexionar com a atividade superior (ser pensante), dizer eu e atribuir as atividades do estrato inferior (ser sensitivo), porque chegam a ser apreendidas pelo entendimento do eu, como prprios de uma pessoa. Se esses fatos do psiquismo inferior no so aprendidos pelo eu pensante mas inadvertidos ao conhecimento intelectual, permanecero inconsciente, caso contrrio, se todos esse fatos que ocorrem no psiquismo inferior vier luz do entendimento, ficaramos mergulhados num verdadeiro caos, pois quando estamos absorvidos numa leitura no reparamos no barulho que se d na rua, nos caracteres tipogrficos da escrita, na presso de nossas vestes sobre o nosso corpo etc. O inconsciente: no seria o fato de ser inconsciente por no ser consciente ( mineral) , ou no sentido privativo quando negamos a conscincia quilo que, por sua natureza, incapaz de ser consciente . O estudo do consciente seria a Psicanlise, que representa a verdadeira realidade psquica, e como fora interior, condutora dos homens, a mais eficaz.

PERSONALIDADE Estrutura da personalidade: so divises estruturais hipotticas.


A personalidade se exterioriza pelo temperamento e pelo carter , o temperamento a personalidade individual evidenciada pelas suas disposies inatas, pelos instintos sem qualquer lapidao educacional, o carter exterioriza o conjunto formado pela atuao do meio com seus vrios elememtos educativos sobre o temperammento, resultante porm da experincia pessoal e dos instintos

O id , o ego e o superego 1 o id: a poro obscura e quase inacessvel ao homem, o reservatrio dos impulsos instintivos, so os impulsos biolgicos primitivos, isto , impulsos fisiolgicos,

Psicopatologia no Direito Penal


08/dez/2006 Um novo modelo de justia penal, passa ser analisada em que a priso e a represso perdem lugar para as medidas consensuais e despenalizadoras.
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Por Mario Bezerra da Silva INTRODUO Loucura quando leva ao crime, uma das causas mais comuns a perda da lucidez entre ns e as perspectivas que podemos ter no enfrentamento. A apresentao do aspecto jurdico, busca colocar a lei ao alcance de todos, principalmente daqueles que nenhuma relao tem com as cincias jurdicas, pois as leis no so feitas ou (no deveriam ser) para o bel prazer apenas de cultores e obreiros do direito, mas para toda a comunidade. Clarificar o entendimento das lei e coloca-la ao alcance de todos uma das pretenses principais desse trabalho, pois como disse o Marqus de Beccaria, em dos Delitos e das Penas, quanto maior for o nmero dos que entenderem e tiverem nas mos o sagrado Cdigo das Leis, tanto menos freqentes sero os delitos, pois no h dvida de que a ignorncia e a incerteza das penas contribuem para eloqncia das paixes. A doutrina vem adotando pela Exposio de Motivos, compreende o ato criminoso como sendo um momento intelectual, atravs da apreciao da criminalidade de fato e um momento volitivo com a capacidade de alto determinar-se, embora conflua no plano tico desdobrvel em inmero outro aspecto quando estabelece o projeto isento de pena o agente que , por doena mental ou desenvolvimento mental incompleto ou retardado era, no tempo da ao ou da omisso, inteiramente incapaz de entender o carter criminoso do fato ou de determinar de acordo com esse entendimento. Artigo 22 do Cdigo Penal Brasileiro de 1940. Tratando a Lei sobre responsabilidade penal nos casos de doena mental, desenvolvimento mental, entendendo os legisladores sobre imputabilidade de menores que cometem crimes sob efeito de emoo e paixo, atentado dos que o fazem em estado de embriaguez. O Direito Penal, enquanto cincia faz se necessrio acompanhar a evoluo dos tempos, as mudanas da vida social, a fim de que essa capacidade de

tutelar os interesses no se perca diante do passar dos anos. A doutrina clssica obteve grande impulso atravs da obra de Csar Beccaria em (1.764) , onde defende a justa proporo entre a pena e a gravidade do delito praticado, afirmando que a finalidade da pena no a de atormentar e afligir um ser sensvel, nem desfazer um delito j cometido, mas impedir o ru de fazer novos danos aos seus concidados e remover os outros de faz los iguais. Focando a partir da tese a figura humanado detento e a finalidade de pena em seu processo de reeducao. Dando se incio as chamadas Escolas Clssicas que foram igualmente defendidas por seus elaboradores. Contestada, o mdico Csar Lombrosso em (1.836 1.909), grande incentivador da Escola Positiva do Direito Penal, publica a obra O Homem Delinqente, partindo da idia bsica da existncia de um modelo de criminoso nato, acreditando que o verdadeiro criminoso seria uma variedade particular da espcie humana, um tipo definido pela presena de anomalias anatmicas e fisiopsicolgicas. Um dos maiores frutos da Escola Positiva foi a criao da Criminologia, que procurou definir um conceito naturalstico do crime, conceituando-o como comportamento desviante, procurando ver em seu autor uma realidade scia bio psicolgica, nascendo o entendimento de ser a pena medida de preveno a novas aes criminosas, devendo serem ajustadas s caractersticas do criminoso, a fim de integr lo ao convvio social. Como proceder quando os indivduos em questo possuem desvios de ordem psquica que os transformam, por vezes, em verdadeiras mquinas de matar, de violentar ou de produzir barbaridades inimaginveis? A recluso pura e simples num presdio qualquer seria capaz de curar o doente mental do mal que o domina, dando comunidade a segurana de que aquele internado ao ser posto em liberdade no ir praticar outras atrocidades? A pena, enquanto medida retributiva, de fazer com que o criminoso sinta na carne o mal que casou, pode intimidar e isso so questionveis aqueles que possuem algum nvel de discernimento. O Direito Penal, diante da complexidade dessas situaes, busca auxlio em outras cincias na tentativa de melhor compreender as aes criminosas e o perfil dos delinqentes certo que em casos onde a ofensa produzida por um comportamento desviante, a complexidade que j existia na tarefa de se estipular a pena ser aplicada ao autor do crime, torna-se ainda maior diante da confusa personalidade de um alienado mental.

A Psicopatologia Judiciria ou Psiquiatria Forense, aborda aspectos psicolgicos das pertubaes mentais do ponto de vista da aplicao da justia. A lei sobre responsabilidade penal declarando a irresponsabilidade se , ao tempo do crime estava abolida no agente a faculdade de apreciar a criminalidade de fato, tratando se de situao jurdica anloga legtima defesa putativa, diferenciando-se apenas por obedecer a motivao interna anormal e no realidade externa, ocorrendo um erro de fato essencial de origem psicopatolgica. I - PATOLOGIA SOCIAL A priso mais poderosa e exuberante sementeira de delitos. O condenado desclassificado ou antes, classificado como criminoso. A pena curta no modifica a ndole do indivduo, antes degrada o , suprindo as ltimas energias com que, porventura, ainda lutava contra a misria e o abandono da sociedade, a observao e a experincia tm mostrado quais as causas sociais econmicas produtoras da vagabundagem e da mendicidade. Convm atacalas resolutamente, modificando as condies da vida coletiva, transformando a conscincia pblica, saturando a do princpio da solidariedade humana, amparando todos os fracos e humildes diminuindo a misria fsica por hbeis medidas de higiene social. II - IMPULSOS Quem quer que lida no foro esteja habituado a ver como se reproduzem epidemicamente determinados crimes e que todo impulso tende a uma libertao em ato muscular ou em palavra que a representao verbal, a forma mais prxima do ato. O sofrimento mais doloroso das agresses alheias, que julgamos relativamente descabidas, embora devam estar sujeitas a um determinismo que as torne to inevitveis quanto os demais sofrimentos, isto no impede que a civilizao se desenvolva, buscando a felicidade, isto , buscando libertar-se da excessiva tenso interna dos impulsos para atingir, pelo nivelamento do potencial ambiental aquele limiar de estabilidade. III - COMPORTAMENTO VIOLENTO A Psicopatologia, nesses 20 (vinte) anos, adquiriu conhecimentos que correspondem a 90% do que havia sido conhecido em toda histria da humanidade em termos de neurofisiologia isso, evidentemente repercute num substancial incremento sobre o entendimento a cerca da pessoa humana e de

seu comportamento. A maioria das pesquisas no encontrou uma associao entre doena mental e o risco de cometer crimes de violncia apenas encontrou uma discreta associao, estatisticamente no significativa. Por outro lado, os efeitos de lcool e drogas sim, estariam associados violncia. Tambm pessoas portadoras de transtorno de personalidade anti social estariam mais propensas ao crime, (nem sempre violento e agressivo). Agresso e violncia podero ser concebidos como traos de personalidade. IV - O ARIGO 228 DA CONSTITUIO FEDERAL DO BRASIL E A IMPOSSIBILIDADE JURDICA DE SE REDUZIR A MENORIDADE PENAL POR MEIO DE EMENDA CONSTITUCIONAL. Com a criao de novos tipos penais especficos e a exasperao da reprimenda criminal, mediante a retirada de certos benefcios a que teria direito o autor da prtica de atos criminosos, como, por exemplo, a impossibilidade de concesso de progresso de regime prisional e a impossibilidade de que seja concedida ao acusado a liberdade provisria, necessitam de modificao em nvel constitucional, como o caso da adoo da pena de morte e a reduo da menoridade penal, uma vez que so inimputveis os menores de 18 (dezoito) anos no plano jurdico constitucional. 1 - A rigidez constitucional e seus reflexos na feitura de emendas Constituio: A rigidez decorre da maior dificuldade para sua modificao do que para a alterao das demais normas jurdicas da ordenao estatal. O legislador constituinte originrio, ciente de que o direito deve acompanhar a evoluo da sociedade, outorgou ao Legislativo o poder de modificar a Constituio. Todavia, o mesmo legislador constituinte originrio procurou salvaguardar algumas matrias que, no seu entendimento seriam essenciais para manter fisionomia da Constituio, sob pena dela ser totalmente desfigurada. 2 Conceito de Direitos e Garantias individuais: Conforme apresenta o jurista, Jos Afonso da Silva, so aqueles que reconhecem autonomia aos particulares, garantindo a iniciativa de independncia aos indivduos diante dos demais membros da sociedade poltica e do prprio Estado. Na realidade, para que possamos classificar um direito individual, no devemos

nos ater to somente sua topografia, mas principalmente a suas caractersticas intrnsecas. Na Adin n 939 7/DF, o Ministro Carlos Veloso referiu-se aos direitos e garantias sociais, direitos atinentes nacionalidade e direitos polticos como pertencentes categoria de direitos e garantias individuais, logo imodificveis, enquanto o Ministro Marco Aurlio afirmou a relao de continncia dos direitos sociais dentre os direitos individuais previstos no Artigo 60, 4 da Constituio Federal Brasileira. Demonstrando-se que o Artigo 228, da Constituio Federal Brasileira, que instituiu ser o menor de 18 (dezoito) anos inimputvel clusula ptrea, sendo inconstitucional qualquer emenda constitucional tendente a modific lo, no intuito de diminuir a menoridade penal. V - PRISO ESPECIAL NO PREVILGIO Um grande equvoco tem sido feito pela sociedade brasileira, que inspirada pelas manchetes da mdia (as quais focam autoridades que esto sob a mira de investigao). Passa a pedir o fim da priso especial, bradando que no podemos Ter privilgios para os poderosos, em detrimento da nao. Na verdade, no se pode tolerar privilgios e regalias que venham distinguir pessoas as quais, em razo de suas ocupaes tenham benefcios infundados, no garantidos aos demais cidados , at porque o princpio constitucional que rege tal assunto estabelece que todos so iguais perante a lei. A priso especial surge entre ns, quando se constatam , as condies precrias do sistema prisional, o que levou inclusive ao Decreto 38.016 de 5 10 1955 , o qual regulamentou sua prtica, com um nico fim, o de preservar pessoa em razo de sua ocupao, eram alvo de extremo rico, caso aprisionados coletivamente. VI - ANLISE DA VTIMA NA CONSECUO DOS CRIMES Muitos Pases, como Frana, Espanha, Itlia, j possuem legislao para ajudar a indenizar vtimas de crimes pelo Estado, especialmente as de aes terroristas. Os crimes vinculados informtica, os delitos financeiros, chamados de crime do colarinho branco, os crimes contra o meio ambiente, contra as relaes de consumo etc., rompem o dogma de que a vtima pode ensejar, num ponto de vista dinmico, uma contribuio relevante para sua prpria vitimizao. Analisando do ponto de vista, biopsicosocial na gnese do delito, poder ajudar

a justia, no s em relao ao julgamento da responsabilidade e culpabilidade, diante da sistemtica atual, como em relao ao julgamento do estado sistemtica recuperacional que preconiza. CONCLUSO O psicopata se justifica aos outros e a si mesmo em todas suas aes, perguntando por que no segue as normas, a resposta , simplesmente, porque as normas no se ajustam a seus desejos, condies e circunstncias. Este tipo de personalidade tem um particular sentido de liberdade. Para o psicopata, ser livre poder fazer sem impedimentos, poder optar sem inibies, represses e limitaes internas ou externas. Normalmente esse uso particular da liberdade que o faz tambm um sedutor e manipulador, normalmente apelando s liberdades reprimidas do outro. A teoria que mais estuda a intencionalidade da ao humana pode ser chamada de Teoria Finalista da Ao. Essa idia sugere que toda ao humana consciente dirigida para um fim, toda a ao humana traduo de um propsito, reflete uma inteno consciente. Ainda que a medicina, atravs da Psiquiatria Forense, subsidie a justia naquilo que ela quer saber, a noo de imputabilidade e inimputabilidade insuficincia das faculdades mentais, a alteraes mrbidas das faculdades mentais ou a um estado de inconscincia de juzo, necessrios para a compreenso do aspecto criminoso do ato e para a pessoa autodeterminar-se e dirigir suas aes. Comparando os psicopatas delinqentes com os delinqentes no psicopatas, aqueles tm proporcionalmente, muito mais acusaes criminais e mais condenaes por crimes violentos. Alm disso, estudo em presdios mostram que os delinqentes psicopatas tambm so os maiores responsveis pela violncia intracarcerria. Agresso e violncia podero ser concebidas como trao de personalidades, como respostas aprendidas no ambiente, reflexo estereotipados de determinados tipos de pessoas ou at como manifestaes psicopatolgicas. O intenso clima de violncia, que vem marcando o cotidiano dos grandes centros urbanos brasileiros, responsvel por uma generalizada e indispensvel sndrome do medo, contribui seguramente para o seguimento da Lei 8.072/90 repressiva em exame. Sem esta sinistra realidade humana e social das ltimas dcadas, marcadas por assassinos, estupros, trfico de drogas, assalto armados, etc.., fenmeno gerador de indisfarvel e preocupante pnicos entre

os habitantes dos grandes aglomerados urbanos deste Pas, dificilmente haveria vontade e condies poltico jurdicas para a aprovao deste discutvel e inoportuno diploma legal. A funo de preveno especial da pena, dirigida aos indivduos que cometeram crimes com o objetivo de no reincidirem, tem se mostrado uma iluso. A pena de priso no resocializa mas estigmatiza, corrompe, humilha, podendo-se afirmar que o encarceramento uma excelente ps- graduao no crime. Um novo modelo de justia penal, passa a ser analisada em que a priso e a represso a qualquer custo perdem lugar para as medidas consensuais e despenalizadoras. No que se queira justificar um comportamento desviante, atribuindo vtima toda a culpa de uma ao antijurdica praticada pelo autor do crime, mas sim avaliar de que forma a vtima possa Ter contribudo para tal e qual o comportamento desse criminoso no contexto em geral. A anlise da atuao da vtima no caso concreto de suma importncia para o perfeito enquadramento da legtima defesa. Ela no ser possvel se a vtima se ps na situao de agredida, para utilizando a lei, alcanar seu objetivo de consumar-se a agresso ao pretenso ofensor. Por fora disso, o duelo uma prtica no permitida no Brasil e as partes no podero alegar estarem protegidas pela excludente de ilicitude.

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