EL EQUIVOCO EN EL LAZARILLO DE TORMES

Sadi Lakhdari
UNIVERSIDAD DE PARS IV. SORBONA

El equvoco es una figura basada en la ambigedad semntica de una palabra o de una expresin. Mounin escribe en su Diccionario de lingstica que sacan provecho de l la alusin, la anfibologa, la antanaclasis, la silepsis, etc.; se apoya en la polisemia, en la homonimia o en la nomografa de las palabras. Tomo la palabra en el sentido de diloga, aunque sea menos preciso este trmino, como lo explican Mrchese y Foradellas en su Diccionario de retrica.' La definicin dada por el Diccionario de Autoridades corresponde con este sentido as como la de una palabra muy cercana, equivocacin, de la cual Gracin, que valoriza la figura, nos da una definicin clebre en su discurso XXXIII de Agudeza y arte de ingenio: La primorosa equivocacin es como una palabra de dos cortes y un significar a dos luces. Consiste su artificio en usar de alguna palabra que tenga dos significaciones, de modo que deje en duda lo que quiso decir.2 El equvoco es una de las figuras privilegiadas de la esttica conceptista, por esta duda que introduce al nivel del sentido; desempea un papel fundamental en la obra de Gracin que admite sin embargo que Son poco graves los conceptos por equvoco, y as ms aptos para stiras y cosas burlescas que para lo serio y prudente. 3 La esttica clsica en cambio proscribe esta figura opuesta a la claridad del estilo. Ni siquiera aparece nombrada en el tratado de Fontanier Les figures du discours. Tampoco aparece la palabra calambur , que tiene una acepcin similar, en los tratadistas espaoles clsicos segn Jos Antonio Mayoral.4 El ideal
La diloga , junto con el calambur, recibe a veces el nombre menos preciso de equvoco, Mrchese y Foradellas, Diccionario de retrica, crtica y terminologa literaria, Barcelona: Ariel, 1986. 2 B. Gracin, Agudeza y arte de ingenio, Madrid: Castalia, t. II, pag. 53. 3 Op. cit., pag. 61. 4 Jos Antonio Mayoral, Figuras retricas, Madrid: Editorial Sntesis, 1994, pg. 118. El trmino se utiliza a veces como sinnimo de equvoco en sentido ms amplio que el sentido limitado a la homonimia. Para aclarar el complejsimo problema de definicin de estos trminos ver el Gradus de Bernard Dupriez o el libro citado de J. Antonio Mayoral (equivalencias morfolgicas por juego de palabra).
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de transparencia clsica y la jerarqua de los gneros que sita al teatro encima de todos los gneros y a la tragedia encima de toda forma explican la exclusin casi total de la figura en la literatura clsica francesa. Las Cartas marruecas de Cadalso nos dan una idea del desprecio en que haba cado esta figura en la Espaa del siglo XVIII bajo la influencia francesa.5 Hablando de los espaoles de principios del siglo XVII escribe que en la poesa admitan equvocos ridculos y pueriles.6 En su carta LXIII critica a los hombres que no dan sentido alguno a varias palabras importantes como Dios, madre, hijo etc. y que poseen gran caudal de voces equvocas.7 Se establece una relacin estrecha entre claridad del estilo y rectitud moral. El equvoco produce un efecto cmico y suele encontrarse en el discurso burlesco, satrico o festivo y caracteriza un estilo ms bien bajo no exento de alusiones erticas en el lenguaje hablado, y en las obras que lo utilizan. El Lazarillo, escrito en estilo humilde, grosero dice el narrador, est claramente influenciado por la retrica clsica, como lo evidenci la crtica. Obedece pues a unas determinaciones contradictorias. Por una parte, recurre a la utilizacin de las figuras tropo y no-tropo clsicas, por otra parte el decoro exige cierta dosis de lenguaje popular; es decir que para ser verosmil el personaje humilde que habla tiene que hacerlo de manera a veces grosera segn los criterios de la retrica clsica. Abundan las palabras bajas, los refranes y frases hechas y, a veces, segn Alberto Blecua, se encuentran barbarismos y solecismos.8 A pesar de una utilizacin poco frecuente, aadira a estos procedimientos corrientemente admitidos por la crtica, el equvoco, que no caracteriza el estilo elevado, permite conseguir un efecto cmico y dar al lenguaje del hroe un tono coloquial. Se encuentran pocos equvocos en el Lazarillo. Al principio, el autor recurre a una diloga sobre la preposicin por con un fin irnico: [...] por lo cual fue preso, y confes y no neg y padesci persecucin por justicia.9 La comicidad resulta de la referencia al Evangelio de San Mateo y de la equiparacin entre su padre y los inocentes perseguidos injustamente. El equvoco resulta aqu limitado y da pie a un juego gracioso pero sin grandes consecuencias. El sentido de la frase queda a pesar de todo muy claro, lo que no es el caso en los otros ejemplos que podemos encontrar en la obra. En el resto del texto, en slo dos pasajes, se puede encontrar equvocos que producen dificultades de interpretacin. El doble sentido est basado sin duda en este caso en unas alusiones erticas, lo que nos remite a un procedimiento de inspiracin popular. Para entender estos pasajes,
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La definicin dada por el Diccionario de Autoridades no comparte sin embargo este desprecio. Explica que la lengua espaola est muy fecunda en palabras equvocas, lo que da ocasin a tantos dichos agudos y juguetes de vocablos. J. Cadalso, Cartas marruecas, Madrid: Ctedra, pg. 191. 7 Op. cit., pag. 126. 8 Lazarillo de Tonnes, intr. de Alberto Blecua, Madrid: Castalia, pag. 44. 9 Lazarillo de Tonnes, ed. Francisco Rico, Madrid: Ctedra, pg. 14.

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tenemos que tomar en cuenta las alusiones erticas, que creo no han sido todava detectadas, como lo muestran las notas a veces abundantes que tratan de explicar el texto interpretndolo de manera unvoca, reducindolo a un sentido meramente realista. En el tratado tercero, cuando Lzaro va al ro por agua, presencia un espectculo evocado de manera ambigua. El amo habla con rebozadas mujeres al parecer de las que en aquel lugar no hacen falta.10 Francisco Rico apunta el doble sentido probable de esta expresin: ni se las necesitan aqu ni hacen falta. Se puede interpretar el pasaje siguiente de manera bastante anodina pensando que se trata de galanteo entre hidalgos y las famosas seoras rebozadas. El doble sentido posible de con confianza de que no ha de faltar quien se lo d " es una mera conjectura, pero luego un juego verbal introduce tal vez alusiones sexuales algo groseras. l sintindose tan fro de bolsa cuanto estaba caliente del estmago, tomle tal calofro que le rob la color del gesto y comenz a turbarse en la pltica y a poner excusas no validas. Ellas que deban ser bien instituidas, como le sintieron la enfermedad, dejronle para el que era.12 El calofro resulta de la frialdad de la bolsa vaca opuesta al calor del estmago tambin vaco. Caliente se emplea habitualmente para significar el deseo sexual; la bolsa es un trmino de doble sentido evidente. El problema planteado por los equvocos en este pasaje permite comprender el horror clsico por esta figura. El autor tal vez slo se preocup por el juego sobre calofro y no atribuy conscientemente ningn doble sentido a la palabra bolsa. Por otra parte si la diloga existe, provoca una sospecha de doble sentido sobre toda la frase creando una sensacin de inseguridad pero tambin de excitacin, intelectual claro, indecente. El ltimo tratado encierra de manera ms evidente una serie de equvocos que contribuyen a crear un tono jocoso y bastante grosero. Despus de haber evocado el mnage trois que explica la prosperidad de Lzaro, el autor pone en boca del hroe una frase que no puede entenderse sin doble sentido: Que yo jurar sobre la hostia consagrada que es tan buena mujer como vive dentro de las puertas de Toledo. Quien otra cosa me dijere, yo me matar con l. La solemnidad del juramento sobre la hostia consagrada hecho con tranquilidad sorprende el lector quien sabe que Lzaro est seguro de las relaciones entre el arcipreste y su mujer. Este juramento se opone al de su mujer que proLazllo de Tormes, ed. Francisco Rico, Ctedra, pg. 85. Ibid. 12 Op. cit. pg. 86. 13 Op. cit., pg. 135.
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testa de su inocencia, lo que podra provocar una catstrofe a causa de su falsedad evidente: Entonces mi mujer ech juramento sobre s, que yo pens la casa se hundiera con nosotros.14 Pero Lzaro puede jurar sin correr ningn riesgo, ya que la expresin buena mujer tena frecuentemente un doble sentido. Covarrubias nos dice que esta palabra buen hombre, algunas veces, vale tanto como cornudo, y buena muger, puta. Ya en el primer tratado, el narrador nos haba dicho que era hijo de un buen hombre, el cual por ensalzar la fe, haba muerto en la de los Gelves.15 Francisco Rico apunta el doble sentido posible recordando a este propsito la definicin de cornudo dada por Covarrubias. La mujer de Lzaro es buena hija y diligente servicial, lo que ya constituye una expresin sospechosa. Luego afirma Lzaro estar seguro de su bondad, teniendo por bien que ella entrara y saliera de noche y de da. Si se aade que, como dicen las notas de las ediciones crticas, las prostitutas de Toledo eran clebres, la interpretacin ertica ofrece pocas dudas y permite evitar la inverosimilitud de un juramento falso sobre la hostia consagrada que tena tanto valor. La expresin fue suprimida en la edicin de 1573, lo que indica el grado de solemnidad del juramento que supera al de la mujer de Lzaro ya bastante grave. La ambigedad semntica caracteriza sin duda otras frases del tratado. Sea por contaminacin involuntaria, sea deliberadamente por parte del autor, lo que creo ms verosmil, se puede suponer que toda expresin poco clara encierra un doble sentido sospechoso. En efecto el estilo del Lazarillo es en general muy claro; la oscuridad que se opone al ideal clsico ser pues debida al deseo de introducir aspectos cmicos, por alusiones erticas en este caso. Habr una alusin ertica encubierta en la frase : Mas yo de un cabo y mi seor de otro tanto le dijimos y otorgamos, que sec su llanto, con juramento que le hice [,..]?.16 No se puede afirmar terminantemente, pero la expresin inicial es muy extraa, como la frase oscura en la que Lzaro enumera los beneficios recibidos del arcipreste:
Y siempre en el ao le da, en veces, al pie de una carga de trigo; por las Pascuas, su carne; y cuando el par de los bodigos, las calzas viejas que deja. E hizonos alquilar una casilla par de la suya; los domingos y fiestas, casi todas las comamos en su casa.17

El pasaje ha planteado muchas dudas y justifica amplias notas en todas las ediciones crticas. La expresin que ms dificuldad ofrece para la comprehensin es al pie de que Francisco Rico no comenta. Alberto Blecua da sin explicaciones el sentido de cerca de. Cuando se consultan los diccionarios, y el
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Op. cit., pg. 134. Op. cit., pg. 21. 16 Op. cit., pg. 134. 11 Op. cit., pgs. 131-32.

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Covarrubias en particular, se ve que el sentido ms corriente es abajo de: Covarrubias da el ejemplo de Al pie de la sierra, o al pie de la letra en sentido figurado. El sentido menos chocante de recompensas materiales por la complacencia del criado es muy forzado. Se necesita explicar por qu el arcipreste da en veces, de manera fraccionada,18 la carga de trigo y por qu emplea el posesivo que resulta algo extrao en la expresin por las Pascuas, su carne. Del mismo modo se necesitan aclaraciones complejas para explicar el cuando de y cuando el par de los bodigos, las calzas viejas que deja. La relacin entre los dos miembros de la frase no resulta evidente. Si se entiende que el autor quiere conseguir un doble sentido utilizando a veces el sentido propio, a veces el sentido figurado, el pasaje resulta mucho ms comprehensible. Si da tiene un doble sentido ertico, lo que sera muy poco sorprendente, entonces hay que entender al pie de una carga como una localizacin espacial. Durante las Pascuas ofrece su carne el arcipreste, lo que resulta evidente en una interpretacin ertica y est muy en consonancia con las mltiples alusiones religiosas encerradas en el texto con un propsito jocoso. En cuanto a los bodigos, Covarrubias nos dice que son ofrendas de mujeres. Entonces se entiende la simultaneidad o el intercambio aludido en la frase que sugiere una escena algo escabrosa. Hay que aadir que pan tiene a menudo una significacin sexual como se ve en la Lozana andaluza donde designa el sexo femenino. Por su forma los bodigos pueden designar las nalgas o los senos. La interpretacin que hicimos de ciertos pasajes del Lazarillo nos parece fiel a la lectura que podra hacer el lector del siglo XVI; corresponde con el tono general de la obra poco pudibundo. Uno de los placeres ms importantes para el lector residira en los dobles sentidos que manifestaban la agudeza del autor y tenan un carcter jocoso poco censurable. El placer resida en los meros juegos verbales que dan una sensacin de liberta, de virtuosismo y en la atenuacin de la censura psquica. El equvoco muy arraigado en la lengua popular anuncia los juegos complejos posteriores, juegos conceptistas, que desarticulan sistemticamente la lengua. La obra es menos unvoca de lo que parece, gana en complejidad si tomamos en cuenta este recurso estrictamente literario. El empleo de la figura resulta muy limitado en el conjunto de la obra. Si los desarrollos posteriores estn anunciados, la prosa del Lazarillo, por su utilizacin espordica del equvoco, no tiene nada que ver con los juegos a veces vertiginosos de los conceptistas. El equvoco aparece slo en los pasajes poco numerosos en los que el autor utiliza la propensin del lenguaje popular a jugar sobre los trminos suceptibles de tener un doble sentido sexual. Forma parte de uno de los procedimientos encaminados a conferir al lenguaje de Lzaro un tono coloquial. Por otra parte introduce una comicidad basada en la alusin sexual que es uno de los grandes resortes cmicos segn Freud en su Witz. Las evocaVid. la nota de Francisco Rico en la edicin de Ctedra que explcita : no de una vez, sino en varias.

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ciones sdicas, el otro gran resorte cmico, son ms evidentes y extremadamente frecuentes. Pinsese en los mltiples golpes recibidos por el chico o en el episodio del poste de piedra del primer tratado. La comicidad basada en la sexualidad es menos frecuente pero tal vez ms importante, ya que el caso que justifica la carta escrita para Vuestra Merced se refiere nicamente a una situacin escabrosa. Por ser limitado a las evocaciones sexuales, el equvoco no tiene especial prestigio en la obra, estando relacionado con lo ms vil, censurable y prohibido, pero reviste una gran importancia funcional y estilstica.