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INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLGIA DO PAR DFPAEB- CURSO DE LETRAS

ALAN MARTINS DA SILVA

RESENHA

Trabalho apresentado Disciplina Teoria dos Gneros Textuais, professora Jlia Maus, como requisito de 1. Avaliao, na Turma C3083ML.

Nota: ___________________

BELM-PA 2012

FARACO, Carlos Alberto. O Crculo de Bakhtin In Linguagem & Dilogo: as ideias lingusticas do crculo de Bakhtin, So Paulo: Parbola Editorial, 2009. pag. 11 44.

Carlos Alberto Faraco, experiente linguista brasileiro e notvel estudioso dos escritos bakhtinianos, apresenta-nos em seu texto denominado O Crculo de Baktin captulo 1 da obra intitulada Linguagem & dilogo: as ideias lingusticas do Crculo de Bakhtin, 2006 um breve panorama sobre aquele que viria a ser o grupo de estudos de maior influncia nas pesquisas e consequentes discusses na rea da linguagem no sculo XX e XXI. Faraco (2006), em tom de esclarecimento aos leitores, inicia seu o texto expondo a problemtica em torno da autoria de algumas obras do referido crculo, o caso de Freudismo, Marxismo e Filosofia da Linguagem e O Mtodo Formal dos Estudos Literrios, os dois primeiros publicados com a assinatura de Valentin N. Voloshinov e o ltimo por Pavel N. Medvedev. No entanto, Viatcheslav V. Ivanov - linguista russo contesta a autoria do escrito Marxismo e Filosofia da Linguagem, atribuindo-a a Mikhail Bakhtin, atribuio esta que acabou por se estender as outras obras assinadas por Voloshinov e tambm de Medvedv. No que concerne ao Crculo de Bakhtin, o autor (2006) afirma que o mesmo era composto por intelectuais de diversas formaes que se reuniram de 1919 a 1929 interessados no debate de ideias e filosofia, e que apresentava como principais integrantes Mikhail Bakhtin, Valentin Voloshinov e Pavel Medvedev. O crculo bakhtiniano tinha em vista dois grandes projetos intelectuais, o primeiro deles encontrava-se sob o vislumbre particular de Bakhtin que consistia na elaborao de uma prima philosophia e o segundo, explcito nos escritos de Voloshinov e Medvedv, seria contribuir para construo da teoria das manifestaes da superestrutura (vocbulo conceitual marxista), ou seja, construir uma teoria da criao ideolgica pautada em ideais marxistas. A prima philosophia se configuraria como um processo de reflexo filosfico amplo e que consideraria o ser-como-evento nico, ultrapassando o que Bakhtin denomina de teoreticismo, que a objetivao da historicidade vivida, oriunda dos processos de abstrao tpicos da razo terica. Essa postura crtica razo terica,

encontrada principalmente em seus primeiros textos: Para uma filosofia do ato e O autor e o heri na atividade esttica, pautada em alguns aspectos resultantes das reflexes do crculo, no que diz respeito concepo de linguagem do grupo, entre esses aspectos destacam-se: a questo da unicidade do ser e eventicidade do ser; o tema da contraposio eu/outro e o componente axiolgico intrnseco ao existir humano. Outro ponto relevante e curioso da obra de Faraco (2006) a abordagem da temtica do posicionamento poltico-ideolgico assumido pelos participantes do crculo em suas respectivas obras. Ele relata que todas as informaes disposio dos pesquisadores apontam para um desvinculamento por parte de Bakhtin do pensar marxista, fato no encontrado nas obras de Voloshinov e Medvedev, onde a postura de uma abordagem embasada em temticas claramente de ordem marxista. destacado pelo autor (2006) no texto o fato de a linguagem assumir um papel cada vez mais importante nos debates do grupo. O que antes aparecia esporadicamente com tempo passou a ser um ponto recorrente e fundamental a ser tratado em todos os assuntos discutidos pelos integrantes, esse fato chamado de Virada Lingustica. notrio o fato de a linguagem aparecer com maior destaque nos escritos de Voloshiniov, mais precisamente os da segunda metade da dcada de 1920, mas acaba espraiando-se pelos escritos dos demais intelectuais do crculo, principalmente nos textos de Mikhail Bakhtin. O questionamento exposto por Faraco em torno do papel assumido e consequentemente o carter das pesquisas desenvolvidas pelos integrantes do crculo de Bakhtin um ponto chave no texto, onde o questionamento : Filsofos ou cientistas? O autor deixa claro que a maneira como ele encara os estudos do grupo de reconhec-los enquanto pensamento de carter eminentemente filosfico e no propriamente cientfico. Essa postura facilmente explicitada em face da revelao de outros textos da autoria de Bakhtin na dcada de 1920 e que deixam claro o seu pensamento mais preocupado com questes filosficas mais amplas do que propriamente com questes de ordem lingusticas, fora o fato de o prprio Bakhtin se entender como um filsofo. No ltimo paragrafo, Faraco (2006) fala sobre o vnculo de Bakhtin a um pensamento que distingue cincias naturais e cincias humanas, vnculo este decorrente da leitura crtica de trabalhos de Wilhelm Dilthey, grande pensador alemo do final do sculo XX e incio do XXI. Essa diferenciao entre cincias naturais e humanas d-se

pela relao estabelecida por parte delas com o objeto de estudo, isto , uma relao monolgica nas cincias naturais onde o objeto um sujeito mudo, pois trata-se de fenmenos naturais (sujeito/objeto mudo) e de uma relao dialgica nas cincias humanas devido ao objeto ser um texto, a expresso de algum (sujeito/sujeito). Encerrado o texto de Faraco, fica evidente o tom expositivo esclarecedor que sua obra possui, perfeitamente indicado a estudos introdutrios ao mundo das ideias de Mikhail Bakhtin e de seu crculo. A escrita tem pouca profundidade em assuntos especficos do pensamento bakhtiniano, mas visando um primeiro contato com esse pensar uma obra adequada e que apresenta em seu corpo textual algumas referncias de obras aos que pretendem dar prosseguimento na leitura desse pensar, tanto de integrantes do crculo como de estudiosos de suas obras, incluindo pesquisadores contemporneos. Em sumo, uma obra direcionada a estudantes/pesquisadores de uma esfera acadmica, pois a linguagem utilizada no texto um tanto complexa e que se direciona a graduandos, com maior nfase a graduandos da grande rea de Letras.