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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

Formaes e Anlises Discursivas: as contribuies de Foucault e da Anlise de Discurso para a interpretao do acontecimento miditico 1 Andr Bonsanto DIAS 2 Universidade Federal do Paran, Curitiba, PR

Resumo Este trabalho procura enumerar algumas reflexes metodolgicas para trabalharmos com a questo do acontecimento e do discurso miditico inscritos em uma problemtica da temporalidade. Desta forma, as discusses sero pautadas nos conceitos de formao discursiva em Foucault e na Anlise de Discurso - em especial, de linha francesa que procuram trabalhar os conceitos de interdiscurso e memria discursiva. Procuraremos evidenciar assim que o acontecimento miditico precisa ser trabalhado sob uma perspectiva particular, ao dialogar com a questo do tempo e da memria. Palavras-chave: acontecimento; discurso; tempo; memria.

O presente texto tem como principal finalidade elencar algumas vertentes metodolgicas que podero ser aplicadas em uma pesquisa que procure refletir sobre a questo da memria e da histria, presentes na constituio do acontecimento e do discurso, a partir da narrativa miditica. Desta forma, procuraremos trabalhar com uma metodologia pautada na questo dos usos do passado no discurso da mdia, dialogando com os conceitos de formao discursiva em Foucault e instrumentalizandoo Anlise de Discurso e s noes da memria discursiva e interdiscurso. Objetivamos assim compreender como tratar o discurso miditico em uma situao que envolve a questo da memria em uma narrativa particular. Esta preocupao partiu da pesquisa que estamos desenvolvendo3 e que procurar compreender como o jornal Folha de S. Paulo vm a lembrar e rememorar o acontecimento golpe de 64 em suas pginas, desde 1964 at 2009, com o caso da ditabranda que fez ressurgir as discusses sobre o papel do peridico durante o perodo do regime militar vigente em nosso pas. 4 Trabalharemos com uma massa documental constituda por mais de 40 anos de textos e
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Trabalho apresentado no D8 Estudos Interdisciplinares da Comunicao do XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul, realizado de 26 a 28 de maio de 2011. 2 Mestrando do Curso de Comunicao e Sociedade da Universidade Federal do Paran - UFPR, email: andrebonsanto@hotmail.com 3 Dissertao de mestrado em Comunicao que ser defendida em 2011 na Universidade Federal do Paran, sob o ttulo, ainda provisrio, de Mdia e memria: o caso ditabranda e as memrias do regime militar no Brasil sob a tica da Folha de S. Paulo. 4 O caso ditabranda surgiu em fevereiro de 2009, quando a Folha afirmou em editorial que o perodo de regime militar vigente entre 1964 e 1985 em nosso pas foi brando, se comparado a outros da Amrica Latina. O editorial causou uma srie de protestos por parte de seus leitores e crticos. Para mais sobre o caso, consultar DIAS (2010)

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artigos da imprensa que nos fez pensar em metodologias prprias que procurem dialogar com a questo da memria na mdia, problematizando a questo do discurso jornalstico em uma temporalidade particular. Partimos do pressuposto de que o discurso jornalstico se inscreve e produz sentido a partir de uma temporalidade que lhe prpria. A memria, legitimada na e pela mdia impe uma nova temporalizao que se d e se constri na constante presentificao do acontecimento do passado. Ao produzir seu discurso, atualiza constantemente este passado a partir de um enquadramento prprio do presente. Nossa problemtica central a ser discutida na dissertao - ser perceber como se constituiu a memria social do regime militar no Brasil, propagada nos discursos do jornal Folha de S. Paulo. Desta forma, o presente texto busca trilhar alguns caminhos, possveis orientaes para o trabalho de uma pesquisa emprica de peso, que consiga dar conta de uma anlise inscrita na histria do peridico em questo.

Usos do passado: a questo do tempo na anlise do discurso miditico.

Os acontecimentos produzidos pelos profissionais de mdia pontuam estritamente uma relao com o tempo, sendo que sua inscrio est cada vez mais intrnseca ao discurso miditico. Mas qual o sentido de tempo produzido, afinal, por esse discurso? O acontecimento narrado pela mdia se entrecruza em um discurso pautado pela questo do tempo na medida em que precisa legitimar um acontecimento presente, fazendo, constantemente, usos do passado para garantir inteligibilidade aos fatos. De acordo com a pesquisadora Marialva Barbosa (2008) os textos produzidos pela mdia evidenciam um novo sentido temporal que emergem da dimenso narrativa. Um tempo atual, incessante e permanentemente atualizado aparece com destaque ao lado da constante evocao do passado. (BARBOSA, 2008, p. 83) H neste sentido um paradoxo colocado pela percepo inicial de que a mdia instaura um presentismo no acontecimento. Para legitimar um presente contnuo, o discurso do acontecimento utiliza-se, ao mesmo tempo, de rastros e vestgios do passado que fornece assim um contraponto necessidade constante de uma insero na atualidade presenciada no mundo.5 A questo da memria entra aqui em cena, pois, ao se utilizar de rastros e fazer
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Que tipo de usos do passado os meios de comunicao produzem? Por que essas narrativas inserem o passado no presente em reatualizaes permanentes? Essas indagaes colocadas por Barbosa so importantes para pensarmos

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usos de um passado, a mdia sempre torna algo esquecido e/ou lembrado em seu discurso, questo esta que no podemos nunca negligenciar. Em um mundo marcado pela acelerao do tempo, pautado por discursos que comprimem o futuro em um constante presente, o passado acaba por adquirir uma significao particular. Devemos pensar aqui como o discurso miditico se instaura nesta temporalidade particular. Trabalhar o discurso em seu tempo procurar evidenciar suas formaes, sua inscrio nas narrativas do cotidiano.

Arqueologia das formaes discursivas em Michel Foucault.

Em uma descrio arqueolgica do discurso, Foucault procura desvendar regularidades que evidenciam suas formaes. A preocupao do autor, que escreve a obra em fins da dcada de 1960, em um momento em que parecia haver certa descontinuidade do acontecimento na historiografia, a de destrinchar a ideia de histria que procurava, naquele momento, especificar diferentes conceitos que pudessem permitir uma avaliao da ruptura, da mutao e das transformaes desses acontecimentos. Esta preocupao do autor submete-o a novas formulaes tericas ao procurar estabelecer uma anlise das formaes discursivas na histria que, a princpio, deveria ser desligada da noo de continuidade do discurso, renunciando assim dois temas que esto interligados: O primeiro afirma que jamais ser possvel, na ordem do discurso, analisar a formao de um acontecimento verdadeiro, pois este possui sempre uma origem secreta que est alm de seu comeo e que nunca poderemos nos apoderar. O segundo tema afirma que todo discurso se repousa sobre um j-dito que seria, na verdade, um texto, uma frase j pronunciada, mas ao mesmo tempo um jamais-dito que se torna um vazio de seu prprio rastro. Esses termos garantem, acredita Foucault, a continuidade infinita do discurso que se reconduz sempre por uma ausncia e que o transforma em snteses acabadas. preciso, pois, entender cada momento do discurso como uma incurso de acontecimentos em uma disperso temporal que o permite ser repetido, sabido, esquecido, transformado, apagado, at nos menores traos. [...] No preciso remeter o discurso longnqua presena de origem; preciso trat-lo no jogo de

qual passado instaurado no discurso miditico. Para a autora, este passado, como uma expresso de historicidade prpria de nossa poca [...] deve ser apresentado como o passado, marcado por uma temporalidade finita, demarcada pela atualidade, e como algo que se caracteriza pela invariabilidade. S h um passado verdadeiro e este que deve ser representado. H, pois, um nico passado: tudo aquilo que se distingue do presente como algo absoluto. (BARBOSA, 2008, p. 89)

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sua instncia. (FOUCAULT, 2010a, p. 28) Desta forma, o autor acredita que no est isolando, fechando o acontecimento discursivo em si mesmo. Pelo contrrio, sua busca para torn-lo livre, descrevendo assim seus jogos e relaes.6 Foucault acredita que o enunciado quem garante a singularidade do acontecimento e que, portanto, ele se torna nico assim como todo acontecimento. Em sua descontinuidade ele est sempre aberto repetio, transformao e reativao porque est ligado no apenas a situaes que o provocam, e a consequncias por ele ocasionadas, mas, ao mesmo tempo, e segundo uma modalidade inteiramente diferente, a enunciados que o procedem e o seguem. (FOUCAULT, 2010a, p. 32) Os enunciados, por mais diferentes que sejam em sua forma, e por mais dispersos que estejam no tempo, formam um conjunto quando esto relacionando a um mesmo objeto. Desta forma, Foucault procura estabelecer regras de formao discursivas que procurem definir como um conjunto de enunciados descreve a disperso desses objetos, detectando assim uma regularidade em seu aparecimento sucessivo e em suas correlaes: consistiria em descrever a disperso desses objetos, apreender todos os interstcios que os separam, medir as distancias que reinam entre eles em outras palavras, formular sua lei de repartio. (FOUCAULT, 2010a, p. 37). A formao discursiva proposta por Foucault consiste, portanto, nesta descrio entre enunciados em seu semelhante sistema de disperso. Ou seja, as formaes aparecem quando se pode definir uma regularidade (e tambm uma ordem, uma correlao, uma transformao) entre esses enunciados, que garantem condies de existncia (mas tambm de coexistncia, de manuteno, de modificao e de desaparecimento) em uma dada repartio discursiva. (FOUCAULT, 2010a, p. 43) A partir do momento em que Foucault procura estabelecer regras de formaes discursivas, h uma preocupao em se demarcar as superfcies de emergncia desse discurso, mostrando assim onde podem eles surgir (no so as mesmas em diferentes sociedade e pocas). Define-se ento aquilo de que fala, faz aparecer, torna-o nomevel e discutvel, pois uma formao discursiva s se define a partir do momento em que se puder estabelecer um conjunto semelhante de enunciaes, encontrando um lugar e uma

clebre a fala de Foucault em sua aula inaugural no Collge de France em 1970, reproduzida na obra A ordem do discurso Ao invs de tomar a palavra, gostaria de ser envolvido por ela e levado bem alm de todo comeo possvel. Gostaria de perceber que no momento de falar uma voz sem nome me precedia h muito tempo: bastaria, ento, que eu encadeasse, prosseguisse a frase, me alojasse, sem ser percebido, em seus interstcios, como se ela me houvesse dado um sinal, mantendo-se, por um instante, suspensa. No haveria, portanto, comeo; e em vez de ser aquele de quem parte o discurso, eu seria, antes, ao acaso de seu desenrolar, uma estreita lacuna, o ponto de seu desaparecimento possvel. (FOUCAULT, 2010b, p. 05-06)

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lei de aparecimento. Por isso devemos levar em conta certo nmero de observaes: a) No se pode falar de qualquer coisa em qualquer poca, preciso considerar as condies histricas para o aparecimento de um objeto discursivo que o garantem dizer alguma coisa e se relacionar com outros objetos; b) as relaes no so internas ao objeto, apenas o permitem aparecer, pois se estabelecem entre instituies, e processos scio-econmicos; c) essas relaes tambm no so exteriores, elas esto de certa forma, no limite do discurso. Procura-se assim um conjunto de regras que possam evidenciar as condies de aparecimento histrico desses objetos discursivos, tratando os discursos no mais
como conjuntos de signos (elementos significantes que remetem a contedos ou a representaes), mas como prticas que formam sistematicamente os objetos de que falam. Certamente os discursos so feitos de signos; mas o que fazem mais que utilizar esses signos para designar coisas. esse mais que os tornam irredutveis lngua e ao ato de fala. esse mais que preciso fazer aparecer e que preciso descrever. (FOUCAULT, 2010a, p. 55)

Desfazem-se as relaes entre as palavras e as coisas, pois, nesta perspectiva o discurso no atuaria como uma ponte de contato entre a realidade e a lngua. Foucault evidencia assim um conjunto de regras prprias da prtica discursiva que formulam as modalidades enunciativas: quem fala? Qual o status dos indivduos que tm o direito de proferir o discurso? Quais os lugares institucionais de onde se obtm o discurso? Essas posies definem o sujeito pela situao que lhe possvel ocupar em relao aos diversos domnios ou grupos de objetos. (FOUCAULT, 2010a, p. 58)7 Portanto, o que garante uma formao discursiva a forma pela qual esses diferentes elementos se relacionam e que regem o enunciado de um texto. A formao discursiva no deve ser encarada como algo que pare o tempo, pois ela determina uma regularidade prpria entre os processos temporais, articulando, entre uma srie de acontecimentos discursivos e outras sries de acontecimentos, transformaes, mutaes e processos.

A formulao das estratgias discursivas nos aqui tambm fundamental, na medida em que procuram dar lugar organizao de conceitos nos discursos, determinando seus possveis pontos de decifrao. Ou seja, qual o papel do discurso em sua relao com discursos contemporneos e vizinhos? fundamental aqui analisarmos estas relaes de analogias e complementaridades entre outros discursos. Na anlise de Foucault devemos considerar sempre duas premissas para a formao discursiva: as formas de coexistncia, que delineiam um campo de presena, e que consideram todos os enunciados j formulados em alguma outra parte e que so retomados em um discurso a ttulo de verdade admitida, de descrio exata, de raciocnio fundado ou de pressuposto necessrio, e tambm os que so certificados, discutidos e julgados, assim como os que so rejeitados ou excludos. (FOUCAULT, 2010a, p. 63). E o campo enunciativo, que se d pelo domnio da memria, ao tratar os enunciados que no so mais nem admitidos nem discutidos, que no definem mais, conseqentemente, nem um corpo de verdades nem um domnio de validade, mas em relao aos quais se estabelecem laos de filiao, gnese, transformao, continuidade e descontinuidade histrica. (FOUCAULT, 2010a, p. 64)

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No se trata de uma forma intemporal, mas de um esquema de correspondncia entre diversas sries temporais. (FOUCAULT, 2010a, p. 83) Em Foucault h tambm uma preocupao central com a noo do contexto. Para ele, as frases s se definem a partir de um contexto. Da vem a funo enunciativa do discurso, onde um enunciado sempre cercado por outros enunciados que precisam ser relacionados a um campo adjacente. O enunciado deve ter, portanto, existncia material, ter deixado uma marca, uma memria, ser constitudo por uma srie de outras formulaes, seja para repeti-las, seja para modific-las ou adapt-las, seja para se opor a elas, seja para falar de cada uma delas; no h enunciado que, de uma forma ou de outra, no reatualize outros enunciados. (FOUCAULT, 2010a, p. 11) H em um enunciado sempre relaes com o passado que se abre a um eventual futuro. No h enunciados livres ou independentes, eles sempre fazem parte de uma srie, desempenhando um papel e uma relao ao meio de outros discursos. O enunciado no deve ento ser tratado como um acontecimento produzido em algum local determinado e que poderia ser sempre lembrado e celebrado de longe. No h uma forma ideal que se pode sempre atualizar em um discurso.
Demasiado repetvel para ser inteiramente solidrio com as coordenadas espao-temporais de seu nascimento ( algo diverso da data e do local de seu aparecimento), demasiado ligado ao que o envolve e o suporta para ser to livre quanto uma pura forma ( algo diferente de uma lei de construo referente a um conjunto de elementos), ele dotado de uma certa lentido modificvel, de um peso relativo ao campo em que est colocado, de uma constncia que permite utilizaes diversas, de uma permanncia temporal que no tem a inrcia de um simples trao, e que no dorme sobre seu prprio passado. Enquanto uma enunciao pode ser recomeada ou reevocada, enquanto uma forma (lingstica ou lgica) pode ser reatualizada, o enunciado tem a particularidade de poder ser repetido: mas sempre em condies estritas. (FOUCAULT, 2010a, p. 118)

Tocamos na materialidade repetvel do enunciado. Ele no algo como uma coisa dita de forma definitiva, perdida no passado. O enunciado, em sua materialidade, entra em redes, se coloca em campos de utilizao, se oferece a transferncias e a modificaes possveis, se integra em operaes e em estratgias onde sua identidade se mantm ou se apaga.. (FOUCALT, 2010a, p. 118-119). A anlise enunciativa se assemelha, desta forma, a uma anlise histrica. O discurso, enquanto um conjunto de enunciados que se apoiam em uma mesma formao discursiva, no possui apenas um sentido ou uma verdade, ele possui, acima de tudo, uma histria. A formao discursiva

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no portanto uma totalidade, mas sim formada por lacunas, vazios, limites e recortes. Empreender uma histria do que foi dito arrancar, com o auxilio da memria o discurso passado de sua inrcia e reencontrar, num momento, algo de sua vivacidade perdida. (FOUCAULT, 2010a, p. 139) A arqueologia proposta por Foucault procura definir, com foi mostrado, no o que se manifesta a partir do discurso, mas como se manifestam os prprios discursos que so regidos por prticas. Desta forma, se definem regras de formao dos enunciados, suas relaes, atualizaes e apagamentos na histria. No h em Foucault necessariamente uma proposta de disciplina interpretativa do discurso, sua anlise procura evidenciar como uma sucesso de acontecimentos pode tornar-se objeto de um discurso, na medida em que ele registrado, descrito e explicado. A partir dessas novas regras que podemos descrever e analisar os fenmenos de continuidade, retorno e repetio de um discurso, inscrito no acontecimento.

Anlise de Discurso: o acontecimento inscrito na memria discursiva.

Pretendemos deixar claro at aqui qual noo de discurso queremos compreender para, enfim, podermos analis-lo de forma instrumental. As formaes discursivas em Foucault foram essenciais para situarmos a emergncias dos enunciados e entendermos como estes se inscrevem no acontecimento. Como vimos, o acontecimento est sempre inscrito a partir de um contexto, ele possui uma histria, no surge de forma isolada ou atemporal. A anlise discursiva de linha francesa, utilizada em especial por Michel Pcheux e por adeptos como Eni Orlandi e Maria do Rosrio Gregolin, ser um instrumento necessrio para entendermos como o discurso se instaura a partir da noo do acontecimento e, marcado pela histria, possui sempre uma relao com o tempo, com a memria. Se pretendermos analisar o discurso da mdia, que se marca por uma pontualidade temporal e que instaurado por rememoraes de um passado no presente, devemos entender como encarar este discurso que sempre renovado, reefetuado e que, portanto, possua uma memria, uma marca na histria. A tradio francesa da Anlise de Discurso procura considerar o discurso, entrecruzado na noo do acontecimento e da estrutura em uma tenso entre a descrio e a interpretao. H desta forma, como alerta Michel Pcheux (2002), maneiras especficas de trabalhar sobre as materialidades discursivas que exigem certo nmero de
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exigncias: dar o primado aos gestos de descrio das materialidades discursivas, descrio que difere da hermenutica, pois a anlise do discurso no pretender tornar o ato de descrever indiscernvel do interpretar. A descrio est exposta lngua, pois todo enunciado est condicionado a tornar-se outro, deslocando seu sentido, tornando o enunciado linguisticamente descritvel como se fosse uma srie, oferecendo assim seu lugar interpretao. H nesse ponto uma ligao entre os discursos que abrem uma possibilidade de interpretao, porque h essa ligao que as filiaes histricas podem-se organizar em memrias, e as relaes sociais em redes de significantes. (PCHEUX, 2002, p. 54)
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Ligado em redes de memrias, os enunciados discursivos

podem remeter ao mesmo fato, mas no constroem as mesmas significaes ao longo do tempo. Analisar o confronto discursivo sobre a denominao do acontecimento , portanto, entender o acontecimento no ponto de encontro de uma atualidade e uma memria: em seu contexto de atualidade e no espao de memria que ele evoca e j comea a reorganizar. (PCHEUX, 2002, p, 19) A questo do papel da memria fundamental nesta concepo da Anlise de Discurso que procura analisar como um acontecimento histrico se inscreve na continuidade interna e de coerncia de uma memria. A memria, alerta Pcheux, deve ser vista como uma estruturao de materialidade discursiva complexa que se d sempre entre a repetio e a regularizao.9 H, portanto, sempre um jogo de foras que se d sob o choque do acontecimento que impossibilita a memria de ser vista como algo com sentido homogneo, que se acumula como uma espcie de reservatrio. A memria, pelo contrrio, deve ser necessariamente um espao mvel de divises, de disjunes, de deslocamentos e de retomadas, de conflitos de regularizao... Um espao de desdobramentos, rplicas, polmicas e contra-discursos. (PCHEUX, 1998, p. 56) Dialogando com esta noo da memria discursiva, Pierre Achard (1999) acredita que a estruturao do discurso que vai constituir a materialidade da memria social.

Pcheux procura determinar, na anlise do discurso, um lugar e um momento da interpretao em relao descrio: dizer que no se trata de duas fases sucessivas, mas de uma alternncia ou de um batimento, no implica que a descrio e a interpretao sejam condenadas a se entremisturar no indiscernvel. (PCHEUX, 2002, p. 54) 9 A regularizao discursiva pela memria pode ruir sob um acontecimento discursivo novo, pois este vem sempre a perturbar a memria: a memria tende a absorver o acontecimento, como uma srie matemtica prolonga-se conjeturando o termo seguinte em vista do comeo da srie, mas o acontecimento discursivo, provocando interrupo, pode desmanchar essa regularizao e produzir retrospectivamente uma outra srie sob a primeira, desmascarar o aparecimento de uma nova srie que no estava constituda enquanto tal e que assim o produto do acontecimento: o acontecimento, no caso, descola e desregula os implcitos associados ao sistema de regularizao anterior. (PCHEUX, 1999, p. 52) Pierre Achard acredita que se situarmos a memria em uma regularizao (e no na repetio) do discurso, ela se situaria em uma oscilao entre o histrico e o lingstico, na sua suspenso em vista de um jogo de fora de fechamento que o ator social ou o analista vem exercer sobre discursos em relao. (ACHARD, 1999, p. 15-16)

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Cada discurso, ao trabalhar com um imaginrio a ser memorizado, vai fazer apelo sempre a uma reconstruo discursiva. No entanto, este passado memorizado e reefetuado pelo discurso, s pode se inscrever a partir do momento em que for enquadrado em um discurso concreto, em um contexto especfico sob o qual nos encontramos.10 Novamente a questo do contexto central, na medida em que, como afirmamos, um discurso se instaura sempre na e pela sociedade. A Anlise de Discurso de perspectiva francesa trabalha o discurso, a lngua, a partir de um sujeito na histria que est marcado por uma identidade que o constitui. Assim, Eni Orlandi, acredita que os processos de produo do discurso se constituem a partir de trs momentos: em sua constituio, a partir da memria do dizer, fazendo intervir o contexto histricoideolgico mais amplo; a partir de sua formulao, em condies de produo e circunstncias de enunciao especficas e em sua circulao que se d em certa conjuntura e segundo certas condies. (ORLANDI, 2008, p. 09) Esta concepo encara o homem no mundo em sua condio scio-histrico de significncia, o que garante Anlise de Discurso efetuar diferentes leituras de filiao de sentido que, remetendo memria, mostra que os sentidos nunca esto s nos textos, mas em sua relao com a exterioridade e na condio de sua existncia. O analista dever estar sempre atento a estes vestgios, s situaes em que so produzidos os discursos em condies determinadas e que, presentes no texto, garantem sua significncia. Desta forma, a memria tambm faz parte do discurso. Entender como e quando ela acionada estar atento a estas condies de produo (ORLANDI, 2000.) Como vimos em Foucault, os discursos no falam por si s, esto sempre interligados em formaes discursivas prprias que, paradoxalmente, garantem sua unidade, sua descontinuidade, suas rupturas ao longo da histria. Desta forma, textos esto sempre relacionados com outros textos, eles se filiam em redes de memria que podem mudar de sentido de acordo com as condies scio-histricas em que so produzidos. O conceito de formaes discursivas, ligado noo das redes de memria, mostra ser fundamental para encararmos estas questes que, na Anlise de Discurso, ganha ainda mais um instrumento essencial: o interdiscurso.

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Portanto, completa Achard, o que caracteriza a palavra sua unidade, sua identidade a si mesma, que permite reconhec-la em seus diferentes contextos. [...] Cada nova co-ocorrncia dessa unidade formal fornece ento novos contextos, que vm contribuir construo do sentido de que essa unidade o suporte. Mas para poder atribuir um sentido a essa unidade, preciso admitir que suas repeties essas repeties esto tomadas por uma regularidade. (ACHARD, 1999, p. 14)

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Se levarmos em considerao as condies de produo de um discurso, veremos que ele possui uma circunstncia primeira de enunciao (que seu contexto imediato) e, em sentido mais amplo, sempre se inscreve em condies que incluem um contexto scio-histrico, onde se filiam as redes de memria. neste processo das condies de produo do discurso que se instaura a memria discursiva, o interdiscurso: Algo fala antes, em outro lugar e independentemente. Todos os sentidos j ditos tm um efeito sobre o que se diz, experincias passadas presentificam o enunciado. O interdiscurso afeta a forma como o sujeito significa seu discurso em uma situao dada. desta forma que o discurso no diz por si s, pois est intrinsecamente ligado histria. O saber discursivo se constitui ao longo da histria, produz dizeres, memrias, que torna possvel a um sujeito representar o eixo da constituio de seu dizer: s podemos dizer (formular) se nos colocamos na perspectiva do dizvel (interdiscurso, memria). Todo dizer, na realidade, se encontra na confluncia dos dois eixos: o da memria (constituio) e o da atualidade (formulao). E desse jogo que tiram seus sentidos. (ORLANDI, 2000, p. 33) A memria discursiva mostra que os discursos so produzidos por relaes, ele heterogneo, incompleto, descontnuo, se liga a um passado, se projeta a um futuro. O interdiscurso determina, portanto, o discurso da atualidade, na medida em que um discurso sempre proferido a partir de sua condio de produo. H um percurso que se faz entre o interdiscurso, a memria discursiva e um texto: ordem das palavras, repeties, relaes de sentidos, parfrases que diluem a linearidade mostrando que h outros discursos no discurso, que os limites so difusos, passando por mediaes, por transformaes, relao obrigatria ao imaginrio. (ORLANDI, 2008, p. 110) A noo do interdiscurso entendida nesta relao entre dizeres, contextos e falas, fundamental quando a deslocamos para o campo da comunicao. A mdia comumente produz sentido a partir da reefetuao de outros textos. Ela constri sua histria a partir de memrias de um passado, que se instauram na produo do acontecimento. Maria do Rosrio Gregolin (2003) acredita que as identidades discursivas, produzidas pela mdia, so constantes construes, por isso esta no se d da mesma forma ao longo do tempo. A aparente instantaneidade da mdia re-significa sentidos que esto enraizados no passado, a partir do momento em que memrias coletivas hegemnicas so recolocadas em circulao nos textos da mdia, permitindo que possamos analisar os movimento de interpretao e as retomadas de sentido que se do de acordo com determinada situao.
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Para interpretarmos discursos produzidos na mdia, devemos, portanto, encarar a noo do interdiscurso. Constitudo pela heterogeneidade e por uma memria prpria, o interdiscurso na mdia acaba sempre por revelar ou ocultar significados, por isso a grande ateno do pesquisador ao analisar os textos.
Os deslocamentos de sentidos so ndices que remetem s formaes discursivas e ideolgicas que esto subjacentes ao discurso da Histria interpretada na mdia, por isso a leitura exige a captao da materialidade do signo e sua reinsero no grande texto histrico do momento, que construdo pela sociedade de massa. Devido a esse estatuto icnico e heterogneo, a construo de sentidos nos textos da mdia devem ser analisados por meio das relaes entre um trajeto temtico, sua materialidade textual e os movimentos de interpretao contempornea do histrico. Tal anlise pode estabelecer vnculos entre a memria discursiva e a atualizao de temas que esto constantemente sendo recolocados nos textos que circulam em um dado momento histrico. (GREGOLIN, 2000, p. 22)

O interdiscurso marcado pela contradio, por ideias e sentidos que se confrontam a cada momento e que emergem de acordo com situaes especficas. O discurso jornalstico constitutivamente heterogneo, caracterizando-se pela presena de diferentes pontos de vista que se entrecruzam a todo o momento, mostrando-nos que, para ler os seus textos preciso captar a relao que ele estabelece com outros textos, que lhe so anteriores e exteriores, que ele repete e transforma. (GREGOLIN, 2000, p. 29) Assim, a noo de interdiscurso acaba por fornecer as coordenadas histricas para a interpretao do sentido na mdia, na medida em que constitudo por esse emaranhado de vozes que se materializam em texto. Como afirma Gregolin, h textos que nos retornam incessantemente, so presentificados e acabam por se conservar na memria de uma cultura pois, como se tivessem inesgotveis tesouros de sentidos, tm de ser indefinidamente relanados, recomeados. (GREGOLIN, 2003b, p. 52) Acreditamos que os discursos produzidos pela mdia possuem estas caractersticas, so marcados por uma enunciao que se repete, se ope e se transforma, pois so instaurados por uma memria discursiva que os fazem emergir em condies especficas a partir de um presente particular. Ser este o nosso trajeto de anlise, que levar em conta o discurso sempre em sua inscrio na histria, na memria e que instaurado em uma relao temporal, inscrito a partir de uma narrativa prpria.

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