LA PSICOLOGIA COMO DISCIPLINA

Cuando enfocamos la Psicologa como una disciplina cientfica, surge, al decir de Jos Bleger una visin de dispersin del objeto de la misma, producto de la investigacin aislada de distintas escuelas con conocimientos fragmentarios de una nica y misma totalidad; o sea, que se toman estructuras diferentes de un mismo proceso, olvidando el proceso y el contexto total. La psicologa se estructura tarde como campo cientfico, en las postrimeras del siglo XVIII y fue difundido por E. Kant. Su desarrollo como ciencia est muy vinculado al desarrollo de la sociedad, del hombre de sus necesidades tcnicas. Su objeto de estudio son los seres humanos, enfoca al hombre en un grupo, clase o nivel de las cualidades del objeto. Estudia a los seres humanos desde un ngulo o enfoque particular. Decir que estudia psique, alma, conciencia, etc., desemboca en una mitologa complicada Por ejemplo el mito del hombre natural de Rousseau, Klager, Lessing, Hobbes, Spinoza, pero la antropologa demostr que no existe el hombre natural y que la personalidad est en correlacin con la estructura total de la organizacin social. El hombre es un producto histrico, transforma la naturaleza y su propia naturaleza, crea cultura, crea condiciones ambientales.. El mito del hombre aislado, no social que asimila con esfuerzo lo social pero sabemos que actualmente el problema est en cmo hombres sociales devienen seres aislados. El mito del hombre abstracto, que considera al hombre como determinado, aislado de situaciones reales, histricas, presentificadas, descartando las variables socioculturales. El mito de entidades psicolgicas, que trasciende como ideologa desde el campo cientfico a lo poltico y social como instrumento de control y dominio. Estudia la atencin, percepcin, memoria, etc., no al hombre que atiende, al hombre que percibe, al hombre que recuerda. La antinomia individuo-sociedad, falsa antinomia que impregna la psicologa: el hombre coaccionado, el hombre limitado por las organizaciones sociales. La antinomia innato-adquirido, naturaleza y sociedad, herencia y aprendizaje que indican la falta de comprensin de los procesos dialcticos entre uno y otro El estereotipo del hombre malo, hacedor de guerras, delincuentes, cuando en verdad la sociedad que reprime y prohbe la delincuencia tiene en su seno elementos causantes de las mismas.

Implica una concepcin del hombre vinculado al carcter sociocultural de cada poca. El ser humano es constituirse en una unidad interdependiente de todos los fenmenos, lo natural del hombre es su condicin de ser social, social en cuanto a que las relaciones sociales lo definen en su personalidad, histrico, concreto, proviene de un medio ambiente social y est condicionado por l. Es un ser que puede pensarse a s mismo como sujeto y objeto, es capaz de concebir smbolos, planear, prever, anticipar, utilizar tcnicas e instrumentos y la produccin de medios de subsistencia crea la matriz fundamental de la relacin humana. Psicologa social y psicologa individual_ No existen dos psicologas porque todos los fenmenos humanos son indefectiblemente sociales, porque el hombre es un ser social. El mbito psicosocial no pertenece indefectiblemente a la psicologa individual, as como el mbito de la psicologa sociodinmica no corresponde siempre a la psicologa porque una y otra difieren por la forma de estudiarlos. Explicamos los rasgos de las acciones de los individuos partiendo de la estructura social y explicamos los rasgos de la estructura social partiendo de las acciones individuales. Todas las ciencias sociales se interesan por los individuos pero su inters no incluye los efectos recprocos que se dan entre los mismos. La Psicologa como ciencia social se interesa por los modos segn los cuales los hombres se influyen mutuamente, los efectos recprocos, las interacciones. La labor de un investigador social consiste en asegurar que es lo que sienten, desean, creen o hacen mediante el examen de su ambiente social y explicar lo que sienten, desean, creen o hacen partiendo de su ambiente. Por otra parte, para situar a la psicologa, cabe hacer una distincin epistemolgica importante y ella es la diferencia entre objeto real y objeto construido. Duhalde, al respecto seala que siempre existe un marco terico con el cual es abordada la realidad que va a marcar y definir la perspectiva del sujeto que intenta analizarla. La observacin no es ingenua y las relaciones entre cosas no estn en la realidad sino que se estructuran a partir del marco terico. El objeto construido es producto del pensamiento y de la conceptualizacin. La construccin del objeto de la ciencia se da paso a paso con la revisin, correccin y permanente crtica. Ubicada dentro de la ciencia social el objeto construido no habla por s mismo sino que para que

hable es necesaria la interrogacin. No hay neutralidad del sujeto porque la pregunta al objeto, su recorte, definicin y abordaje provienen de un espacio y tiempo donde el sujeto se constituye como tal. El obstculo epistemolgico en las ciencia sociales consiste en que el objeto real son relaciones entre hombre y stas no se pueden establecer sin que participe en ello el sujeto de conocimiento que es hombre. Comparte con las ciencias naturales el principio epistemolgico de ruptura, de superacin del saber inmediato, superficial y aparente para conquistarlos como producto del pensamiento. Necesita recurrir a grandes paradigmas, a un cuerpo terico que se convierte en andamiaje para construir el objeto. El determinismo causal no puede orientar el trabajo psicolgico porque el hombre, ms all de ser biolgico, es poseedor de un inconsciente, de un lenguaje y forma parte de la cultura. El proceso de construccin del objeto en Psicologa y en Ciencias Sociales se caracteriza por: La temporalidad Historicidad Lo acotado Lo sujeto a inexactitudes Por tanto es un proceso parcial y totalmente refutable. El proceso de produccin del conocimiento en un contexto de descubrimiento (Reinchenbach) es aquel proceso real del pensamiento dirigido a la descripcin, cuyo ejemplo tpico en psicologa sera la psicologa gentica de Piaget. En un contexto de validacin se trata de reconstruir racionalmente del conocimiento de carcter normativo, pero entre ambos contextos, de produccin y validacin de conocimientos, en psicologa como en otras ciencias, no existen, al decir de Khn y Feyerabend barreras de comunicacin, porque lo que ocurre en el campo de la produccin de conocimientos no se genera solo a partir de factores netamente cientficos, sino que hay otros, los factores sociales, polticos, econmicos, ticos y psicolgicos que tienen que ver con la justificacin de lo producido y hacen a la validacin de la psicologa como ciencia. Resumiendo: la Psicologa es una ciencia que se dedica al estudio de los procesos y fenmenos mentales o psicolgicos, especialmente en relacin con la conducta animal y humana. Pretende lograr 4 metas fundamentales: 1.-describir la conducta, 2.-explicarla, 3.-predecirla y 4.- en ciertas circunstancias modificarla o controlarla.Para ello utiliza el mtodo experimental y otros no experimentalesInvestigacin descriptiva

Investigacin en accin o participativa, etnogrficas, culturales etc.Ramas: Psic. Biolgica, clnica, cognitiva, del desarrollo o evolutiva: Rama de la psicologa que estudia el cambio fsico, cognitivo y social en el curso de la vida. Gran parte de su labor se desarrolla en tres mbitos principales: a. naturaleza o cultura y su influencia mutua en el desarrollo evolutivo b. secuencias en el desarrollo, sea de forma gradual y continua o en diferentes c. etapas :estabilidad de los rasgos individuales y cambios a medida que se evoluciona en edad.Existen otras ramas tales como la laboral o industrial, vocacional, social, del aprendizaje o educativa.La psicologa se define como una ciencia humana . Ese adjetivo indica su diferencia con las ciencias exactas: las reglas generalizables admiten excepciones. Por tanto un hombre es distinto de otro hombre y un hecho de otro, pero la diversidad no impide establecer generalizaciones.Nace como un intento de comprender al hombre. Se trata de entender su conducta, su forma de pensar y ser, la manera de desarrollarse y adquirir factores y disposiciones nuevas.Una psicologa verdadera es aquella que se pone al servicio del proyecto humano, es decir del HOMBRE con mayscula. Ante todo determinar con claridad el objeto de su estudio para evitar servir de coartada a una ideologa dominante.-La psicologa evolutiva intenta esclarecer el proceso de cambio de la vida humana desde el nacimiento. Debemos tener en cuenta que la estructura de la personalidad no es una suma de caractersticas. Ella tejer una red en la que se relacionan todos los factores que la integran. Si la personalidad se Estructura as, la psicologa ser globalizadora y dinmica, tendr en cuenta el conjunto de facetas que componen la personalidad por lo cual la psicologa evolutiva exige la defensa de la libertad y respeto del nio.-Este es el protagonista de su propia existencia y la psicologa evolutiva pretende e intenta esclarecer la realidad del nio y las razones de sus actos.El Psiclogo Vctor Giorgi al ser preguntado si la psicologa como tal es una ciencia ha respondido que: No es una ciencia porque incluye en su seno distintas propuestas, con diferentes metodologas, propuestas, parmetros variados y distintos objetos de estudio, por lo que podramos llegar a decir que se trata de varias ciencias. Ms que una ciencia prefiere hablar de una produccin de conocimientos con criterios cientficos, aunque la psicologa se ha

resistido a ello en aras del trabajo con la subjetividad.- Buena parte de los problemas actuales de la sociedad, son aspectos del comportamiento de la subjetividad; temas como la violencia, las drogas, la exclusin social ,dificultades laborales y una amplia gama de problemas sociales han hecho que la psicologa se convierta hoy ms que nunca en un recurso, una rama del conocimiento convocada de cada vez ms heterogneos lugares, Hoy es posible hablar de psicologa ambiental, urbanstica, tnica, poltica, desafiando la formacin del psiclogo como generalista.