P O RT U G U S

Jornalistas no deveriam fazer previses, mas as fazem o tempo todo. Raramente se do ao trabalho de prestar contas quando erram. Quando o fazem no decerto com a nfase e o destaque conferidos s poucas previses que acertam. Marcelo Leite, Folha de S. Paulo. a) Reescreva o trecho Jornalistas no deveriam fazer previses, mas as fazem o tempo todo, iniciando-o com Embora os jornalistas... b) No trecho Quando o fazem no decerto com a nfase (...), a que idia se refere o termo grifado?
Resoluo

a) Embora os jornalistas no devessem fazer previses, fazem-nas o tempo todo. b) O pronome demonstrativo o funciona como elemento de coeso, retomando a idia de prestar contas quando erram.

Devemos misturar e alternar a solido e a comunicao. Aquela nos incutir o desejo do convvio social, esta, o desejo de ns mesmos; e uma ser o remdio da outra: a solido curar nossa averso multido, a multido, nosso tdio solido. Sneca, Sobre a tranqilidade da alma. Trad. de J.R. Seabra Filho. a) Segundo Sneca, a solido e a comunicao devem ser vistas como complementares porque ambas satisfazem um mesmo desejo nosso. correta essa interpretao do texto acima? Justifique sua resposta. b) (...) a solido curar nossa averso multido, a multido, nosso tdio solido. Sem prejuzo para o sentido original, reescreva o trecho acima, iniciando-o com Nossa averso multido...
Resoluo

a) No, pois solido e comunicao correspondem a diferentes desejos do ser humano: a solido supre a necessidade de isolamento, a comunicao satisfaz nossa carncia de relacionamento social. b) Nossa averso multido ser curada pela solido; o tdio solido ser curado pela multido.

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Em janeiro de 1935, um grupo de turistas pernambucanos passeava de carro quando deu de cara com Lampio e seu bando. Revirando a bagagem do grupo, um cangaceiro encontrou uma Kodak e entregou ao chefe, que perguntou a quem ela pertencia. Apavorado, um deles levantou o dedo. Quero que o senhor tire o meu retrato, disparou o rei do cangao, pondo-se a posar. O homem, esforando-se, bateu uma chapa, mas avisou: Capito, esta posio no est boa. Dando um salto e caindo de p, Lampio perguntou: E esta? Est melhor? Outra foto foi feita. Quando libertava os turistas, aps pilh-los, o fotgrafo de ocasio indagou-lhe como podia enviar as imagens. No preciso. Mande publicar nos jornais, disse o cangaceiro. Carlos Haag, Pesquisa FAPESP. a) No texto, as aspas em rei do cangao e fotgrafo foram empregadas pelo mesmo motivo? Justifique sua resposta. b) Os trechos abaixo encontram-se em discurso indireto e discurso direto, respectivamente. Transforme em discurso direto o primeiro trecho e, em discurso indireto, o segundo. I. (...) um cangaceiro encontrou uma Kodak e entregou ao chefe, que perguntou a quem ela pertencia. II. Quero que o senhor tire o meu retrato, disparou o rei do cangao (...).
Resoluo

a) Aspas indicam, em geral, que se trata de discurso citado, ou seja, que o autor do texto no responsvel pela expresso aspeada. H, porm, diferena entre o que as aspas sinalizam nos dois casos em questo. Em rei do cangao, elas se devem ao fato de a expresso ser um lugar-comum, o epteto popularmente associado personagem; em fotgrafo, elas se justificam pelo fato de a expresso aspeada no ser adequada, pois o turista no era propriamente fotgrafo, mas tinha sido convertido em tal pelo cangaceiro ou pela situao. b) I. um cangaceiro encontrou uma kodak e entregou ao chefe, que perguntou: A quem ela pertence? II. O rei do cangao disparou (disse) que queria que o homem tirasse o seu retrato.

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O autoclismo da retrete RIO DE JANEIRO Em 1973, fui trabalhar numa revista brasileira editada em Lisboa. Logo no primeiro dia, tive uma amostra das deliciosas diferenas que nos separavam, a ns e aos portugueses, em matria de lngua. Houve um problema no banheiro da redao e eu disse secretria: Isabel, por favor, chame o bombeiro para consertar a descarga da privada. Isabel franziu a testa e s entendeu as quatro primeiras palavras. Pelo visto, eu estava lhe pedindo que chamasse a Banda do Corpo de Bombeiros para dar um concerto particular de marchas e dobrados na redao. Por sorte, um colega brasileiro, em Lisboa havia algum tempo e j escolado nos meandros da lngua, traduziu o recado: Isabel, chame o canalizador para reparar o autoclismo da retrete. E s ento o belo rosto de Isabel se iluminou. Ruy Castro, Folha de S. Paulo. a) Em So Paulo, entende-se por encanador o que no Rio de Janeiro se entende por bombeiro e, em Lisboa, por canalizador. Isto permitiria afirmar que, em algum desses lugares, ocorre um uso equivocado da lngua portuguesa? Justifique sua resposta. b) Uma reforma que viesse a uniformizar a ortografia da lngua portuguesa em todos os pases que a utilizam evitaria o problema de comunicao ocorrido entre o jornalista e a secretria. Voc concorda com essa afirmao? Justifique.
Resoluo

a) No se trata de equvoco, mas de variaes ou diferenas entre os dialetos do portugus falados em Portugal e nas cidades brasileiras mencionadas. No caso, as diferenas so lexicais, ou seja, dizem respeito ao vocabulrio empregado e s variaes regionais no sentido das palavras. b) No, pois a uniformizao ortogrfica no afeta as diferenas lexicais, que dizem respeito ao emprego do vocabulrio e ao sentido das palavras.

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Para Pirandello, o cmico nasce de uma percepo do contrrio, como no famoso exemplo de uma velha j decrpita que se cobre de maquiagem, veste-se como uma moa e pinta os cabelos. Ao se perceber que aquela senhora velha o oposto do que uma respeitvel velha senhora deveria ser, produz-se o riso, que nasce da ruptura das expectativas, mas sobretudo do sentimento de superioridade. A percepo do contrrio pode, porm, transformar-se num sentimento do contrrio quando aquele que ri procura entender as razes pelas quais a velha se mascara, na iluso de reconquistar a juventude perdida. Nesse passo, a velha da anedota no mais est distante do sujeito que percebe, porque este pensa que tambm poderia estar no lugar da velha e seu riso se mistura com a compreenso piedosa e se transforma num sorriso. Para passar da atitude cmica para a atitude humorstica, preciso renunciar ao distanciamento e ao sentimento de superioridade. Adaptado de Elias Thom Saliba, Razes do riso. a) Considerando o que o texto conceitua, explique brevemente qual a diferena essencial entre a percepo do contrrio e o sentimento do contrrio. b) Ao se perceber que aquela senhora velha o oposto do que uma respeitvel velha senhora deveria ser, produz-se o riso (...). Sem prejuzo para o sentido do trecho acima, reescreva-o, substituindo se perceber e produz-se por formas verbais cujo sujeito seja ns e o oposto por no corresponde. Faa as adaptaes necessrias.

Resoluo

a) A diferena essencial entre percepo do contrrio e sentimento do contrrio que a primeira expresso sugere a idia de distanciamento e superioridade do observador da cena cmica, e a segunda remete identificao e compaixo do observador, que geram humor e no propriamente comicidade. b) Ao percebermos que aquela senhora velha no corresponde ao que uma respeitvel velha senhora deveria ser, produzimos o riso.

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I. No deis aos ces o que santo, nem atireis aos porcos as vossas prolas (...).
(Mateus, 7:6)

II. Voc pode atirar prolas aos porcos. Mas no adianta nada atirar prolas aos gatos, aos ces ou s galinhas porque isso no tem nenhum significado estabelecido.
Millr Fernandes, Millr definitivo: a bblia do caos.

a) Considerando-se que o texto II tem como referncia o texto I, qual a expresso que, de acordo com Millr Fernandes, tem um significado estabelecido? b) No texto I, os significados dos segmentos no deis aos ces o que santo e nem atireis aos porcos as vossas prolas reforam-se mutuamente ou se contradizem? Justifique sucintamente sua resposta.
Resoluo

a) Millr Fernandes refere-se expresso proverbial atirar prolas aos porcos, utilizada correntemente no sentido de desperdiar esforos com quem no digno deles ou no capaz de se beneficiar com eles. b) As duas injunes negativas se reforam mutuamente, pois ambas significam que no se deve destinar um bem valioso a quem no digno dele ou no tem condies de o apreciar.

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Considere os dois trechos de Machado de Assis relacionados a Iracema, publicados na poca em que apareceu esse romance de Alencar, e responda ao que se pede. a) A poesia americana est completamente nobilitada; os maus poetas j no podem conseguir o descrdito desse movimento, que venceu com o autor de I Juca Pirama, e acaba de vencer com o autor de Iracema.
Adaptado de Machado de Assis, Crtica literria.

Machado de Assis refere-se, nesse trecho, a um movimento literrio chamado, na poca, de poesia americana ou escola americana. Sob que outro nome veio a ser conhecido esse movimento? Quais eram seus principais objetivos? b) Tudo em Iracema nos parece primitivo; a ingenuidade dos sentimentos, o pitoresco da linguagem, tudo, at a parte narrativa do livro, que nem parece obra de um poeta moderno, mas uma histria de bardo* indgena, contada aos irmos, porta da cabana, aos ltimos raios do sol que se entristece.
Adaptado de Machado de Assis, Crtica literria. *bardo: poeta herico, entre os celtas e glios; por extenso, qualquer poeta, trovador etc.

No trecho, Machado de Assis afirma que a narrao de Iracema no parece ter sido feita por um poeta moderno, mas, sim, por um bardo indgena. Essa afirmao se justifica? Explique sucintamente.
Resoluo

a) Machado de Assis se refere ao Indianismo, tendncia romntica brasileira cujo objetivo central era nobilitar o passado nacional, associando-o a mitos hericos elaborados por meio da idealizao dos indgenas e de sua cultura, assimilados a padres europeus de excelncia fsica e moral. b) A afirmao pertinente, pois o estilo de Iracema procura incorporar a linguagem e a cosmoviso indgena. A tentativa de simular a cosmoviso indgena visvel, por exemplo, na marcao temporal, que toma como parmetro os ciclos da natureza. A apropriao da linguagem aborgine ocorre nos nomes prprios, nas aglutinaes lexicais, nas perfrases e nas comparaes com elementos da natureza.

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Sou o Descobridor da Natureza. Sou o Argonauta* das sensaes verdadeiras. Trago ao Universo um novo Universo Porque trago ao Universo ele-prprio.
Alberto Caeiro, Poesia.

*Argonauta: tripulante lendrio da nau mitolgica Argo; por extenso, navegador ousado.

Nos versos acima, Alberto Caeiro define-se a si mesmo de um modo que tanto indica sua semelhana como sua diferena em relao a um tipo de personagem de grande importncia na Histria de Portugal. a) Em sua definio de si mesmo, a que tipo de personagem da Histria portuguesa assemelha-se o poeta? Explique brevemente. b) Considerados no contexto geral da poesia de Alberto Caeiro, que diferena esses versos assinalam entre o poeta e o referido tipo de personagem histrica de Portugal? Explique sucintamente.
Resoluo

a) Em sua autodefinio, Caeiro compara-se aos navegantes que participaram da Expanso Martima Portuguesa, j que tanto estes como ele realizaram uma tarefa ousada, que levou descoberta de um novo mundo. b) Caeiro o heternimo pessoano que prega a apreenso imediata, direta e objetiva da realidade que nos circunda, sem o racionalismo e a metafsica que, segundo ele, fizeram adoecer a nossa civilizao. Sua descoberta, portanto, no de um novo territrio, como ocorrera com os navegantes portugueses, mas de uma nova relao com a realidade, uma nova forma de conhecimento e de entendimento do mundo.

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Voc janta comigo, Escobar? Vim para isto mesmo. Minha me agradeceu-lhe a amizade que me tinha, e ele respondeu com muita polidez, ainda que um tanto atado, como se carecesse de palavra pronta. (...) Todos ficaram gostando dele. Eu estava to contente como se Escobar fosse inveno minha. Jos Dias desfechou-lhe dois superlativos, tio Cosme dois capotes, e prima Justina no achou tacha que lhe pr; depois, sim, no segundo ou terceiro domingo, veio ela confessar-nos que o meu amigo Escobar era um tanto metedio e tinha uns olhos policiais a que no escapava nada. So os olhos dele, expliquei. Nem eu digo que sejam de outro. So olhos refletidos, opinou tio Cosme. Seguramente, acudiu Jos Dias, entretanto, pode ser que a senhora D. Justina tenha alguma razo. A verdade que uma coisa no impede outra, e a reflexo casa-se muito bem curiosidade natural. Parece curioso, isso parece, mas... A mim parece-me um mocinho muito srio, disse minha me. Justamente! confirmou Jos Dias para no discordar dela. Quando eu referi a Escobar aquela opinio de minha me (sem lhe contar as outras naturalmente) vi que o prazer dele foi extraordinrio. Agradeceu, dizendo que eram bondades, e elogiou tambm minha me, senhora grave, distinta e moa, muito moa... Que idade teria? Machado de Assis, Dom Casmurro. a) Um crtico afirma que, examinada em suas relaes, a populao de Dom Casmurro compe uma parentela, uma dessas grandes molculas sociais do Brasil tradicional, no centro da qual est um proprietrio mais considervel, cercado de figuras que podem incluir, entre outros, um ou mais agregados, vizinhos com obrigaes, comensais, parentes pobres em graus diversos, conhecidos que aspiram proteo (...). (Adaptado de Roberto Schwarz, Duas meninas.) Identifique o papel que cada uma das personagens que aparecem no trecho de Dom Casmurro desempenha na composio da referida parentela. (Observao: os nomes das personagens encontramse reproduzidos na pgina de respostas). b) Na conversao apresentada no trecho, as falas de Jos Dias refletem a posio social que ele ocupa nessa parentela? Justifique sua resposta.

Resoluo

a) Escobar: representa a categoria dos conhecidos que aspiram proteo (...). O fragmento deixa patente
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a inteno da personagem de agradar e bajular o amigo que fez no seminrio e, especialmente, sua me: ... disse... que me estimava pelas minhas boas qualidades e aprimorada educao... Insistia na doce e rara me que o cu me deu... D. Glria (me de Bentinho): representa o que Roberto Schwarz denomina o centro da parentela, o proprietrio mais considervel. Era uma viva rica, cujo patrimnio provinha de rendimentos das propriedades e de escravos, arrendados ou alugados. Na viso do crtico, D. Glria compe, com o crculo de parentes, agregados e dependentes em diversos graus, um microcosmo de sociedade brasileira no Segundo Reinado. Jos Dias: o agregado, figura caracterstica da estrutura patriarcal. o homem que, no sendo escravo nem empregado, no era tambm parente, mas vivia sob a proteo do senhor, ao qual devia obedincia e favores, retribudos com trabalhos diversos e uma subservincia constante. Personagem das mais interessantes da galeria machadiana, o homem dos superlativos, que sabia opinar, obedecendo e que foi agregado famlia pelo falecido pai de Bentinho, a quem se apresentou como mdico homeopata, atribuindo a si mesmo algumas curas. Vivendo desde ento com a famlia, faz da esperteza, da dissimulao, da perspiccia na observao das relaes de poder e convenincia, uma forma de sobreviver, da maneira mais favorvel, num meio ao qual no pertence propriamente. Tio Cosme: , tambm vivo, o parente que se coloca sob o teto e a proteo da matriarca. Prima Justina: representa uma situao semelhante de tio Cosme, e cabe observar que a agregao de ambos estrutura familiar de Dona Glria prende-se conveno de que, viva, a matriarca no deveria viver sob o mesmo teto com um homem solteiro, o agregado Jos Dias. Assim, convocados a se abrigarem sob a proteo da viva Santiago, serviam como biombo, que preservava o decoro e as aparncias. b) Justamente! confirmou Jos Dias para no discordar dela e Seguramente acudiu Jos Dias ; entretanto, pode ser que a senhora Dona Justina tenha alguma razo. Essas duas intervenes do agregado so exemplares de sua posio subserviente e sua habilidade em opinar obedecendo. No primeiro instante, parece dar razo Prima Justina, que identifica o carter um tanto metedio e os olhos policiais de Escobar. No instante seguinte, contradiz-se, e concorda tambm com D. Glria, a quem Escobar parecia um mocinho muito srio.

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Em seu poema chamado Graciliano Ramos:, Joo Cabral de Melo Neto coloca-se no lugar desse escritor e desenvolve quatro afirmaes: I. Falo somente com o que falo: (= com os meios que uso para expressar-me, com o estilo que emprego). II. Falo somente do que falo: (= dos assuntos de que trato, dos aspectos que privilegio). III. Falo somente por quem falo: (= em nome de quem falo, a quem dou voz em minha obra). IV. Falo somente para quem falo: (= a quem me dirijo ao escrever, de que modo trato o leitor). Imitando o procedimento de Joo Cabral, coloque-se no lugar de Graciliano Ramos e desenvolva cada uma dessas quatro afirmaes, tendo como referncia o romance Vidas secas. (Observao: As quatro afirmaes a serem desenvolvidas encontram-se reproduzidas na pgina de respostas).
Resoluo

I.

Falo somente com o que falo, ou seja com conciso, economia vocabular, recorrendo a estruturas fragmentrias, perodos curtos, prximos da tcnica cinematogrfica, com exibio das mesmas imagens, focalizadas sob ngulos diversos (Estes recursos compem, em Vidas Secas, uma potica da secura, da carncia e da opresso, que expressa tanto a aridez do serto nordestino, como a viso fragmentria e a mudez introspectiva, a afasia simblica, em que vivem os retirantes, aprisionados tambm pela incapacidade de comunicao verbal). II. Falo somente do que falo, ou seja, da realidade social e psicolgica do sertanejo, oprimido pela inclemncia do meio geogrfico e pela sociedade excludente, desigual, injusta e arcaica. III. Falo somente por quem falo, ou seja, dou voz aos viventes, para faz-los falar exibindo as seqelas sociais e psicolgicas da violncia, com a inteno de harmonizar a objetividade da crtica do narrador onisciente com a sua capacidade de, prismaticamente, traduzir pelo discurso indireto livre os conflitos, as angstias e os sonhos dos retirantes, homens e animais, captados em sua interioridade dolorosa e problemtica. IV. Falo somente para quem falo, com o desejo de mobilizar o leitor, de lev-lo conscincia e desta ao transformadora em relao realidade que retrato e denuncio.

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REDAO
Vigilncia epistmica* a preocupao que todos ns deveramos ter com relao a tudo o que lemos, ouvimos e aprendemos de outros seres humanos, para no sermos enganados, para no acreditarmos em tudo o que escrito e dito por a. preciso vigiar o futuro para sabermos separar o joio do trigo**. Hoje boa parte dos sites de busca indexam tudo o que encontram pela frente internet, mesmo que se trate de uma grande bobagem ou de evidente inverdade. Qualquer opinio emitida, vista como um direito de todos, divulgada aos quatro cantos do mundo. De fato, alguns desses sites de busca deveriam colocar, nos primeiros lugares, pginas de renomadas Universidades, preocupadas com a verdade. Todos precisamos estar muito atentos a dois aspectos com relao a tudo o que ouvimos e lemos: se quem nos fala ou escreve conhece a fundo o assunto, se um especialista comprovado, se sabe do que est falando; se quem nos fala ou escreve, na verdade, um idiota que ouviu falar algo e simplesmente repassa, aos outros, o que leu e ouviu, sem acrescentar absolutamente nada de til. Aumentar nossa vigilncia e preocupao com a verdade necessidade cada vez mais premente num tempo que todos os gurus chamam de Era da Informao. Discordo, profundamente, desses gurus. Estamos, na realidade, na Era da Desinformao, de tanto lixo e rudo sem significado que, na maior parte das vezes, nos so transmitidos, todos os dias, eletronicamente, sem que exista o menor cuidado com a preciso e seriedade do que se emite, por parte das fontes que colocam matrias na rede. mais uma conseqncia dessa idia que a maioria das pessoas tem sobre a liberdade de expressar o que bem quiser, de expressar qualquer opinio que seja, como se opinies no precisassem se basear no rigor cientfico, antes de serem emitidas.
Stephen Kanitz, Revista Veja, 03/10/2007. Adaptado. * Vigilncia epistmica = capacidade de ficar atento e perceber se uma afirmao tem ou no valor cientfico. ** Separar o joio do trigo = no contexto, capacidade de diferenciar observaes equivocadas, mentiras mesmo, de outras afirmaes que contm verdades.

HISTRIA D. Pedro II em viagem: fotografia na web OBJETIVO

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Pases se unem em projeto da ONU Tesouros informativos de vrios pases estaro disponveis gratuitamente para qualquer internauta, a partir deste ms, com a formao da Biblioteca Digital Mundial, uma iniciativa da ONU. O portal ter, na primeira fase, mapas, fotografias e manuscritos, com textos explicativos em sete lnguas, inclusive portugus. Na segunda fase, ser possvel consultar livros. A Biblioteca Nacional brasileira uma das participantes.
O Estado de S. Paulo, 02/10/2007. Adaptado.

O acesso Informao (em sua maioria, eletrnica) se tornou o direito humano mais zelosamente defendido. E aquilo sobre o que a informao mais informa a fluidez do mundo habitado e a flexibilidade dos habitantes. O noticirio essa parte da informao eletrnica que tem maior chance de ser confundida com a verdadeira representao do mundo l fora dos mais perecveis bens da eletrnica. Mas a perecibilidade dos noticirios, como informao sobre o mundo real, em si mesma uma importante informao: a transmisso das notcias a celebrao constante e diariamente repetida da enorme velocidade da mudana, do acelerado envelhecimento e da perpetuidade dos novos comeos.
Zygmunt Bauman. Modernidade Lquida. Adaptado.

Instruo: Os textos apresentados trazem reflexes e notcias sobre o mundo digital. Com base nesses textos e em outras informaes e idias que julgar pertinentes, redija uma DISSERTAO EM PROSA, argumentando de modo claro e coerente.

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Comentrio proposta de Redao

Nunca se produziu, como hoje, tanta informao, fenmeno impulsionado pelo advento da internet. Com base nessa constatao, a Fuvest props ao candidato que, valendo-se de trs textos oferecidos como subsdio sua produo, redigisse uma dissertao analisando tal fenmeno. O primeiro texto alerta contra a tendncia crescente de aceitar como verdadeira toda e qualquer informao disponvel, sobretudo na internet. Para evitar que as pessoas continuem a ser vitimadas pela falsa informao, recomenda-se a vigilncia epistmica definida como capacidade de ficar atento e perceber se uma afirmao tem ou no valor cientfico. O segundo texto traz uma notcia digna de nota: a Unesco anunciou, em outubro ltimo, a criao da Biblioteca Digital Mundial, que contar com tesouros (livros, mapas, fotografias e manuscritos) em vrias lnguas, inclusive na Lngua Portuguesa. No terceiro texto, fragmento adaptado da obra Modernidade Lquida, do socilogo Zygmunt Bauman, trata da perecibilidade do rio informativo que nos cerca. Aps refletir sobre as idias contidas nesses textos, o candidato deveria adotar um posicionamento em relao questo. Caberia, por exemplo, destacar os aspectos positivos da expanso da informao e sua conseqente democratizao, sem contudo deixar de observar os riscos decorrentes dessas mesmas vantagens.

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