Um Scrates nos dias atuais

A democracia de Atenas no Sculo V A.C. caracterizava-se pela chamada democracia direta, ou seja, a participao de todos os cidados nos atos pblicos. No entanto, o ter a categoria de cidado no estava aberta a todos e para tal era necessrio preencher os seguintes requisitos: No dever nada ao Tesouro Pblico; Ser legitimamente casado; Possuir bens em Atenas; Ter cumprido os deveres para com seu pai e me; Ter feito expedies militares sem desistir e Ser filho de pais atenienses ficando deste modo fora da participao pblica s mulheres, os escravos e todo o maior de idade que no preenchesse os requisitos. Assim, cada cidado fazia-se representar a si prprio na gora e cabia a ele, e s a ele, dar a sua opinio. (gora era a praa principal na constituio da polis, a cidade grega da Antiguidade clssica. Normalmente era um espao livre de edificaes, configurada pela presena de mercados e feiras livres nos seus limites, assim como por edifcios de carter pblico. Enquanto elemento de constituio do espao urbano, a gora manifesta-se como a expresso mxima da esfera pblica na urbanstica grega, sendo o espao pblico por excelncia. nela que o cidado grego convive com o outro, onde ocorrem as discusses polticas e os tribunais populares: , portanto, o espao da cidadania. Por este motivo, a gora era considerada um smbolo da democracia direta, e, em especial, da democracia ateniense, na qual todos os cidados tinham igual voz e direito a voto. A de Atenas, por este motivo, tambm a mais conhecida de todas as goras nas polis da antiguidade. ). Estavam deste modo expostos ao pblico em geral sem que houvesse diferenciao entre o povo e os sbios da poca. SCRATES E A DEMOCRACIA DE ATENAS Com a interveno de Scrates na cidade de Atenas, e fazendo uso do seu mtodo socrtico ( o mtodo socrtico consiste numa prtica muito famosa de Scrates, o filsofo, em que, utilizando um discurso caracterizado pela maiutica e pela ironia, levava o seu interlocutor a entrar em contradio, tentando depois lev-lo a chegar concluso de que o seu conhecimento limitado) Scrates revoluciona o pensar em Atenas. contestado por uns e apoiado por outros chegando mesmo a ser condenado morte por corromper a juventude e de agir contra os deuses da cidade. Em nvel da polis, ele defende que as decises devem ser tomadas pelos mais sbios e no permitir que a governao esteja ao nvel de todos. Assim, Scrates defende a Democracia Aristocrtica (o poder dos melhores) para no permitir que a governaro da cidade esteja entregue aos ignorantes, mas sim aos sbios. A DEMOCRACIA ACTUAL Atualmente, vivemos numa democracia designada por democracia representativa, onde elegemos, atravs de escrutnio secreto, o nosso representante para a governaro e que assim toma as decises em nome do povo. E SE SCRATES VIVESSE NOS TEMPOS DE AGORA? Com uma personalidade inigualvel, Scrates revolucionou o modo de atuar na governaro da Cidade. Ao defender que na governaro deveria tomar partido o rei dos sbios, ou seja, a Democracia Aristocrtica, Scrates prev que a governaro entregue plebe resultaria de um fraco desenvolvimento e deixasse de ser praticvel devido ao fato de estar entregue aos

ignorantes. Por outro lado, Scrates defende que cada indivduo dever pensar e agir por si mesmo, sem se deixar influenciar por opinies terceiras. Esta ideia de Scrates de que o poder deve estar entregue aos Aristocratas da altura pode cair em falcia, pois na sua ida ao Orculo de Delfos foi-lhe transmitido que o Homem mais sbio de Atenas era ele prprio. Esta afirmao poder levar interiorizao da tomada de protagonismo absoluto. Mais tarde, na sua condenao morte, todos esperavam a sua fuga o que no veio a acontecer. Aceitou a cicuta e morreu assim mesmo. Numa sociedade contempornea, onde o consumo e o bem-estar prevalecem face aos interesses polticos de governaro e onde o Estado a imagem de uma sociedade decadente e com falta de ambio, de identidade prpria e de respeito mtuo, um pensamento e uma forma de estar como a de Scrates seriam incompatveis. Uma pessoa que dedicou todo o seu tempo a pensar e a defender a participao ativa nas questes da governaro da cidade seria agora abalroado com os interesses meramente econmicos dos nossos representantes. Assim, habituados a um comodismo que nos caracterstico e a um desinteresse e descrena absoluta nas questes polticas, a no ser por meros interesses, algum com o esprito de entrega total sociedade e ao seu bem-estar, e com o poder de persuaso que lhe foi caracterstico e que ainda hoje reconhecido por todos, 25 Sculos aps a sua existncia, no passaria impune aos olhos do poder capitalista. Concluindo, se Scrates fosse hoje cidado certamente voltaria a ter de praticar o seu mtodo, para assim colocar em causa tudo o que se v e ouve nos meios de comunicao social que, muitas vezes, se no sempre, estes so usados de forma manipuladora, eufemisticamente, para lanar uma nvoa que cobre muito facilmente os olhos a um cidado preocupado em saber se a Lara fica com o Martim ou como ficou aquele jogo de futebol, em detrimento de uma busca da verdade, muitas vezes oculta por detrs de uma notcia sensacionalista onde o seu maior objetivo vender a notcia e no informar os cidados. Ao nvel poltico, Scrates seria obrigado a intervir, viria para os lugares pblicos fazer como a 25 Sculos, conversando com quem se cruzava com ele na rua tentando de uma forma desesperada e desenfreada despertar as pessoas para a dura realidade em que vivemos deixando assim os altos sonhos de que amanh ser melhor, mesmo que no se faa nada.