A histria da multiplicao do azeite da viva nos ensina vrias lies.

Mais uma vez somos desafiados no apenas a conhecer os fatos bblicos, mas a crer e experienciar os mesmos em nossa vida, em nossa abenoada famlia, em nossa prpria casa. A LIO DAS DVIDAS (2 Rs 4:1-2) No temos informaes sobre a causa do endividamento do marido daquela mulher. Uma possibilidade seria a grande crise econmica que assolara a nao. O que sabemos que a dvida custaria a entrega dos seus dois filhos ao credor. No sabemos tambm se aquela mulher tinha conhecimento da dvida contrada pelo marido antes de sua morte e da cobrana lhe feita. Nos dias atuais h muitas mulheres que desconhecem a situao financeira do seu marido, no sabendo quanto ganham, nem quanto devem. H outras mulheres que no apenas conhecem, mas tambm cooperam para o endividamento do marido com gastos desnecessrios e exorbitantes. O que sabemos nesta narrativa bblica que o marido daquela mulher viva era temente a Deus. Era um homem temente a Deus e endividado So vrias as causas das dvidas nos dias atuais, dentre as quais: A falta de planejamento e oramento familiar, o consumismo desenfreado, a tentativa de viver num padro acima da realidade, crise econmica e desemprego. Dave Anderson, em sua obra A F nos Negcios, na pgina 149, faz a seguinte observao: Ao avaliarmos as crises financeiras que viram o mundo de pernas para o ar de tempos em tempos, vemos que elas normalmente so causadas por dvidas. As pessoas compram casas maiores e carros melhores do que poderiam e, depois, descobrem que no tm como arcar com os pagamentos ou com as taxas de juros cada vez mais altas. Essas questes tomam vulto e criam um efeito domin na economia que faz os bancos fecharem, empresas declararem falncia ou demitirem funcionrios e o governo lanar mo de pacotes que geram ainda mais dvidas e dficits. Portanto, possvel cogitar que a dvida pode ser a causa da falta de moradia, do crdito arruinado, dos divrcios, das famlias desfeitas e dos suicdios. A lio que a Bblia nos ensina sobre a dvida que ela pode ser resultado da desobedincia a Deus (Dt 28:15, 44). Somos exortados a no dever nada a ningum, a no ser o amor (Rm 13.8). Algumas perguntas poderiam ser feitas a ns mesmos: Se morrssemos hoje deixaramos nossa famlia em dificuldades? Os credores apareceriam para cobrar o nosso cnjuge ou familiares? A dvida teria como ser paga?

Leia mais sobre a questo da dvida no post A ANGSTIA DAS DVIDAS. A LIO DA HUMILDADE E DA F (2 Rs 4:3-4) Para no revelar nossas situaes precrias de endividamento, da falta de suprimentos que disso resulta, deixamos muitas vezes de pedir ajuda aos pastores, irmos em cristo, familiares, parentes, amigos e vizinhos. Fechamo-nos em nosso orgulho, e na necessidade de mantermos as aparncias. A mulher que herdou a dvida do marido comea demonstrando a sua humildade quando clama ao profeta pedindo-lhe socorro. A ordem do profeta foi Vai, pede para ti vasos emprestados aos teus vizinhos, vasos vazios, no poucos. Haver situaes onde o milagre somente acontecer em nossa casa com a demonstrao de humildade de nossa parte, a humildade que no se envergonha de pedir ajuda. A lio da humildade inclui tambm a disposio em obedecer ao profeta, que foi claro e direto. A obedincia ao profeta um ato de f, e a f a certeza de coisas que se esperam (Hb 11:1a). A LIO DA SOLIDARIEDADE (2 Rs 4:3) A lio da solidariedade quem nos ensina so os vizinhos daquela mulher, que bondosamente lhe emprestam os vasos. Podemos deduzir com isso que aquela famlia e mulher se relacionavam bem com a vizinhana. Infelizmente h crentes que alm do mau testemunho que do, ainda so pssimos vizinhos. Existem crentes arrogantes (e/ou mal educados), que nem bom dia do aos vizinhos. Alguns chegam a ser insuportveis, chatos e inconvenientes. necessrio que nos relacionemos bem com os nossos vizinhos, pois alm do bom testemunho que devemos dar, um dia poderemos precisar da solidariedade deles. A LIO DO TRABALHO E DA COOPERAO (2 Rs 4:5) O milagre foi precedido e acompanhado pelo trabalho da mulher em encher os vasos com o azeite. O milagre exige por vezes atitude, determinao e disposio de nossa parte. Tal verdade pode ser testemunhada em outros milagres narrados na Bblia, onde foi necessria uma ao humana antes de suas realizaes (Js 6:1-5; 2 Rs 5:9-14; Jo 2:7-11; Jo 9:6-7; Jo 11:39-44). A lio da cooperao quem nos d so os filhos da mulher, que lhe traziam os vasos para serem cheios de azeite. Todos na famlia devem cooperar para o bem comum, para a superao das dificuldades. Batalhemos por uma maior unio e cooperao da

famlia em meio s crises e calamidades. A unidade na famlia coopera para que milagres aconteam. A LIO DO MILAGRE (2 Rs 4:6) H situaes das quais no sairemos, a no ser que Deus trabalhe em nosso favor, e que em graa e soberania intervenha com um milagre. O milagre de Deus beneficia os necessitados e glorifica o seu nome. O milagre de Deus no deve servir para promover igrejas, pastores, pregadores ou quem quer que seja. O milagre no deve ser utilizado como meio de explorao daquele que o recebe, como se fosse preciso pagar pelo mesmo com ofertas in-voluntrias, e sob ameaas de maldies. Quem mercantiliza milagres, quem negocia com os dons de Deus, a seu tempo colher os frutos de sua iniquidade (Mt 7:21-23). A LIO DA PROVISO ABUNDANTE (2 Rs 4:7) O Senhor cuida de seus filhos, e garante o suprimento de suas necessidades bsicas atravs de todos os meios e recursos que dispe: No andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos ou que beberemos ou com que nos vestiremos? (Porque todas essas coisas os gentios procuram.) Decerto, vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas essas coisas; Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justia, e todas essas coisas vos sero acrescentadas. No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh, porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal. (Mt 6:31-34) Na vida daquela mulher e naquela casa, Deus fez mais do que se pedia ou se pensava (Ef 3:20). Ele no apenas proveu as condies necessrias para a quitao da dvida, mas tambm para a subsistncia daquela famlia. O po nosso de cada dia ele prov diariamente (Mt 6:11). O Pai celestial cuida de mim e de voc. Ele nos ama. SUGESTO PEDAGGICA: Compartilhe a sua experincia, e/ou abra espao para que os seus alunos possam testemunhar de milagres vivenciados na rea da proviso de Deus em suas casas.

A ANGSTIA DAS DVIDAS NO SISTEMA CAPITALISTA PARASITRIO E NA SOCIEDADE DO ESPETCULO

Vivemos numa sociedade onde somos literalmente empurrados para as dvidas. H vrios fatores que cooperam para que o indivduo se veja numa condio financeira desfavorvel, devendo, e o pior, sem ter como pagar a dvida. Alguns pensadores tm contribudo para que haja uma reflexo crtica e uma tomada de conscincia sobre o sistema capitalista em que vivemos, e para que se entenda a atual sociedade de consumo. Tais conhecimentos e informaes podem em muito nos livrar da angstia das dvidas. Capitalismo Parasitrio O socilogo polons Zygmunt Bauman, em sua obra Capitalismo Parasitrio, descreve o lado oculto das facilidades de crdito oferecido pelas financeiras e bancos. Voc j se perguntou por que ganha um salrio e o carto de crdito ou cheque especial lhe oferecem um limite bem maior do que voc ganha? O sistema capitalista um grande criador de problemas quando o assunto dvidas. Para Bauman: Sem meias palavras, o capitalismo um sistema parasitrio. Como todos os parasitas, pode prosperar durante certo perodo, desde que encontre um organismo ainda no explorado que lhe fornea alimento. Mas no pode fazer isso sem prejudicar o hospedeiro, destruindo assim, cedo ou tarde, as condies de sua prosperidade ou mesmo sua sobrevivncia.[1] Lugares e pessoas so alvos deste predador, que tentar extrair toda riqueza possvel, para depois ir em busca de outras vtimas. O capitalismo enriquece uns poucos s custas da pobreza e misria de muitos, da explorao aberta e descarada. Com o advento dos cartes de crdito um novo tipo de homem foi forjado: o homem devedor. Em seu lanamento, o carto de crdito contou com o atrativo e tentador slogam No adie a realizao do seu desejo. O carto de crdito deu ao indivduo a possibilidade de adquirir um produto, mesmo no ganhando o suficiente para pagar vista. Com isso, algumas prticas

sbias do passado foram abolidas: apertar o cinto, privar-se de certas alegrias, gastar com prudncia, poupar e ter esperana, com cuidado e pacincia, de conseguir juntar o suficiente para transformar os sonhos em realidade.[2] Com a enganosa benevolncia dos bancos e financeiras, atravs de um carto de crdito, a ordem dos fatores foi invertida: desfrute agora e pague depois! Com outras palavras: sorria agora e sofra depois. Conforme Bauman: Esta era a promessa, s que ela inclua uma clusula difcil de decifrar, mas fcil de adivinhar, depois de um momento de reflexo: dizia que todo depois, cedo ou tarde, se transformar num agora os emprstimos tero que ser pagos; e o pagamento dos emprstimos, contrados para afastar a espera do desejo e atender prontamente as velhas aspiraes, tornar ainda mais difcil satisfazer os novos anseios. No pensar no depois significa, como sempre, acumular problemas.[3] Quando a satisfao imediata dos desejos de consumo, que nem sempre expressam necessidades reais e urgentes, comea a controlar as pessoas, mais cedo ou mais tarde o descontrolefinanceiro acontecer. E quando a dvida no pode ser paga? Ora, nisso reside o fil para os bancos e financeiras de cartes de crdito. O sistema de pague o mnimo foi criado, e nisso est o maior lucro dos nossos generosos credores. Quando voc no consegue pagar o total do carto de crdito, uma bola de neve financeira se cria, e ms a ms vai crescendo, at lhe esmagar. Os bancos vivem dos devedores, por isso no pagar as dvidas nos mantm refns deles. Sim, o cliente que paga o carto ou o emprstimo bancrio em dia o pesadelo dos credores: As pessoas que se recusam a gastar um dinheiro que ainda no ganharam, abstendo-se de pedi-lo emprestado, no tem utilidade alguma para os emprestadores, assim como as pessoas que (levadas pela prudncia ou por uma honra hoje fora de moda) se esforam para pagar seus dbitos nos prazos estabelecidos. Para garantir seu lucro, assim como o de seus acionistas, bancos e empresas de cartes de crdito contam mais com o servio continuado das dvidas do que com seu pronto pagamento. Para eles, o devedor ideal aquele que jamais paga integralmente suas dvidas.[4] Na mentalidade do capitalismo parasitrio, as pessoas que ainda se utilizam da caderneta de poupana e que no possuem nenhum carto de crdito so um grande desafio para o marketing empresarial, que objetiva no a suprir as necessidade do cliente, mas criar necessidades que no existem. Uma vez presas dos parasitas, dificilmente escapar. A cultura da dvida criada nos jovens pelo governo, e isso atravs do sistema de crdito e financiamento universitrio. O slogam do FIES Brasil diz: Quer cursar uma universidade, o FIES Brasil te ajuda!. No site do FIES Brasil lemos: O FIES Brasil um produto do Instituto Educar que oferece uma nova oportunidade de acesso ao Ensino Superior, auxiliando estudantes de todo o Brasil no processo de contratao do FIES (Fundo de Financiamento ao Estudante do Ensino Superior) .

O FIES o melhor financiamento para o ensino superior existente no mercado. Ao fazer um financiamento do seu curso atravs do FIES, voc ir pagar apenas R$ 17,00 por ms durante todo o curso, e s vai comear a pagar as parcelas depois de formado, com juros de apenas 3,4% ao ano e um prazo bastante extenso. Com o FIES Brasil voc ter todo o auxlio de que precisa para contratar o seu financiamento FIES. E o melhor: o FIES Brasil gratuito![5] Percebam a sutiliza da linguagem, onde tudo parece fcil e bom agora, at que chega a hora de pagar, o depois. Alm de casos como esse, uma outra forma de introduzir os jovens na cultura da dvida presente-los com cartes de crdito, quando eles ainda nem renda possuem. No apenas os jovens, mas o que falar das supostas facilidades e vantagens do crdito consignado para os funcionrios pblicos, os aposentados e nossos velhos? No importa o que voc deseja ou precisa comprar, se um carro, um imvel, um eletrodomstico, ou qualquer outra coisa, tudo precisa ser bem pensado e planejado, para que voc no se torne refm do sistema capitalista parasitrio (se j no se tornou!): Hoje, ingressar nessa condio mais fcil do que nunca antes na histria da humanidade, assim como escapar dessa condio jamais foi to difcil. Todos os que podiam se transformar em devedores e milhes de outros que no podiam e no deviam ser introduzidos a pedir emprstimos j forma fisgados e seduzidos para fazer dvidas.[6] A sociedade do Espetculo O filsofo e escrito francs Guy Debord, em sua obra A Sociedade do Espetculo, contribui significativamente para o entendimento da atmosfera criada, onde consumir o suprfluo e fazer dvidas alm das possibilidades se tornou prtica comum. A base da sociedade existente o espetculo, ou seja, o aparente, o irreal, o ilusrio, uma relao social entre pessoas mediada por imagens.[7] A vida organizada socialmente se fundamenta na simples aparncia das coisas. Na sociedade do espetculo o que aparece bom, o que bom aparece. Dessa forma, todos querem aparecer, ser vistos, ser aceitos e aplaudidos. Onde entra aqui a questo econmica e consumista que gera as dvidas? Para Debord: A primeira fase da dominao da economia sobre a vida social acarretou, no modo de definir toda realizao humana, uma evidente degradao do ser para o ter. A fase atual, em que a vida social est totalmente tomada pelos resultados acumulados da economia, leva um deslizamento generalizado do ter para oparecer, do qual todo o ter efeito deve extrair seu prestgio imediato e sua funo ltima. Ao mesmo tempo, toda realidade individual tornou-se social, diretamente dependente da fora social, moldada por ela. S lhe permitido aparecer naquilo que ela no .[8]

Ouvimos muito declaraes do tipo voc vale quanto tem, expressando o descaso com a essncia e as qualidades morais do indivduo, em benefcio de uma exigncia social forjada no valor da aparncia e do acmulo de riquezas e bens. Como o capitalismo parasitrio no permite o encurtamento das distncias econmicas, e o abismo entre ricos e miserveis s aumenta (apesar das tentativas de mascarar essa realidade), a nica sada para a conquista e a manuteno do status social daqueles que no tm, foi parecer ter. nisso que reside a tese de Debord. Na sociedade do espetculo eu no tenho condies de ter uma casa ou apartamento de luxo, mas mesmo assim tenho. Eu no tenho condies de ter um carro zero ou de luxo, mas mesmo assim tenho. Eu no tenho condies de ter os bens que meus vizinhos ou amigos possuem, mas mesmo assim tenho. Na sociedade do espetculo eu no posso ficar por baixo, eu no deve parecer que no tenho, pois eu preciso ser visto, aceito e aplaudido. Na sociedade do espetculo eu preciso aparentar ser o astro que no sou, ter o sucesso que no alcancei. nessa sociedade do espetculo que o capitalismo parasitrio encontra guarida, e se apresenta como a soluo para aqueles seduzidos pela glria do mundo, para os adoradores do dinheiro, para os consumistas insaciveis. Compre e aparea! Eis a mxima do capitalismo parasitrio e da sociedade do espetculo. As Escrituras esto repletas de conselhos e princpios que devem nortear a vida dos filhos de Deus, para que no se tornem presas desse sistema enganoso, opressor e explorador (x 20.17; Pv 1.19; 11.15; Is 55.2). Mas grande ganho a piedade com contentamento. Porque nada trouxemos para este mundo e manifesto que nada podemos levar dele. Tendo, porm, sustento e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. Mas os que querem ser ricos caem em tentao, e em lao, e em muitas concupiscncias loucas e nocivas, que submergem os homens na perdio e runa. Porque o amor do dinheiro a raiz de toda espcie de males; e nessa cobia alguns se desviaram da f e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. (1 Tm 6.610) Dicas Literrias - Capitalismo Parasitrio, Zygmunt Bauman, Editora Zahar. - Vida a Crdito, Zygmunt Bauman, Editora Zahar. - A Sociedade do Espetculo, Debord, Editora Contraponto. - Sociedade de Consumo, Lvia Baborsa, Jorge Zahar Editor. - O Imprio do Efmero, Gilles Lipovetsky, Companhia de Bolso. - A Histria do Consumo no Brasil, Alexandre Volpi, Editora Campus. - A Exploso Gospel, Magali do Nascimento Cunha, Instituto Mysterum e Muauad X.