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A cano no cinema de Glauber Rocha1 Notas sobre a funo narrativa da msica cantada em filmes.
The song in the cinema of Glauber Rocha - Notes on the narrative function of music sung in movies
Marcia Carvalho 2

RESUMO Glauber Rocha atribua msica de seus filmes uma importncia pouco usual. De fato, antes do Cinema Novo, a trilha musical no cinema brasileiro seguia, de uma maneira geral, padres clssicos, com o predomnio do uso de nmeros musicais, principalmente nas comdias, e da msica orquestral de maestros como Lrio Panicalli, Gabriel Migliori e Radams Gnatalli. Nesse sentido, pretendo abordar a importncia da cano nos filmes mais significativos de Glauber Rocha, investigando a contribuio da msica na configurao do estilo deste diretor. PALAVRAS-CHAVE Cinema; trilha musical; cano. ABSTRACT Glauber Rocha gave the music of his films unusual importance. In fact, before the Cinema Novo, the music in Brazilian cinema followed, in general, standards classics, with the predominance of the use of earlier musical, mainly in comedys, and orchestral music with composition of Lrio Panicalli, Gabriel Migliori and Radams Gnatalli. In this sense, I want to discuss the importance of song in films of Glauber Rocha, investigating the contribution of music in shaping the style of this director of cinema. KEYWORDS Cinema; film music; song.

1 Este artigo foi apresentado no 6 Encontro de Msica e Mdia Msica de/ para, realizado de 15 a 17 de setembro de 2010, na Escola de Comunicao e Artes da USP, So Paulo-SP. 2 Doutora em Cinema pela UNICAMP, pesquisadora de Histria da Comunicao, cinema brasileiro e trilha sonora/musical. Professora dos cursos de Comunicao Social das Faculdades Integradas Rio Branco e Faculdade Paulus de Tecnologia e Comunicao, em So Paulo-SP. Contato: marcia.carvalho@riobrancofac.edu.br

55 Introduo Glauber Rocha um personagem da histria da cultura brasileira, da qual o cinema faz parte. Polmico e revolucionrio, Glauber foi lder do Cinema Novo nos anos 1960, movimento cinematogrfico de produo densa e forte que teve dilogos e desdobramentos na msica popular com o Tropicalismo, com o teatro e a tradio literria, alm de inmeros debates que marcaram as dcadas seguintes, e continuam sendo de grande interesse para quem quer fazer filmes no Brasil at hoje. Glauber inventou o seu prprio jeito de fazer cinema, dirigindo filmes complexos e crticos, opostos ao cinema comercial vigente. Os seus filmes falam da violncia da histria, com personagens perseguidos por uma cmera inquieta que agem tomados de exasperao, compondo uma encenao repleta de rituais que misturam um olhar de filme documentrio com uma proposta narrativa e esttica desenvolvida em imagens e sons. As imagens nos so reveladas pela notvel e singular maneira de filmar de Glauber, e a sonoridade ganha destaque por meio da presena da msica que marca um comentrio explcito de sua narrao. Alm de diretor, Glauber Rocha autor referncia para se entender o Cinema Novo, como em Reviso crtica do cinema brasileiro, livro publicado em 1963, em que ele faz uma avaliao do passado para legitimar o Cinema Novo no presente, esclarecendo seus princpios. Em sua proposta de realizao cinematogrfica, o diretor aposta de maneira evidente na configurao da linguagem audiovisual ao articular s imagens um importante trabalho sonoro e musical. No Brasil, em poca de pujana cultural, a dcada de 1960 tem suas canes promovidas pela televiso com espao para divulgar a Bossa Nova, a Jovem Guarda, a cano de protesto e o Tropicalismo. A televiso substitui o rdio como a mais importante vitrine da msica popular, em particular com os programas musicais de grande sucesso como O fino da Bossa, Bossaudade e Jovem Guarda, todos veiculados pela TV Record, ou os ciclos dos Festivais de MPB em vrios canais de televiso. Assim, a valorizao vocal dos artistas do rdio passava a ser substituda pela preocupao com as habilidades performticas diante da cmera, colocando a imagem do artista, seus gestos, danas e postura cnica como centro das atenes na difuso da msica popular massiva. Na esfera da produo cinematogrfica, tendncias como do Cinema Novo e Marginal vm agitar as regras e modelos de se fazer cinema, apostando tambm nas diferentes articulaes entre som e imagem ao deglutir antropofagicamente vrias referncias, influncias e sincretismos culturais durante o avano dos anos 1960 e 1970. Vale ressaltar que antes do cinema novo, a trilha musical no cinema brasileiro seguia, de uma maneira geral, padres clssicos, com o predomnio do uso de nmeros musicais, principalmente nas comdias, e da msica orquestral climtica, como nos filmes da Vera Cruz3, com composies de temas dramticos de maestros como Lrio Panicalli, Gabriel Migliori, Radams Gnatalli4, entre outros. Assim, na virada para os anos 1960, a cano invade os filmes com o trabalho de compositores como Z Keti, Carlos Lyra, Srgio Ricardo, Tom Jobim, Edu Lobo, Geraldo Vandr, entre outros, com atividade profissional centrada na Bossa Nova, j consolidada, e com
3 Entretanto, no pico exemplar O cangaceiro (1953), de Lima Barreto, com msica de Gabriel Migliori, uma cano folclrica ganha destaque no mais famoso plano geral de deslocamento de cangaceiros, quando se ouve Mui Rendra, ou ainda, pode-se apontar em outra cena a cano Sodade meu bem sodade, de Z do Norte. 4 Radams Gnatalli criou um estilo prprio de orquestrao e teve papel fundamental na histria do rdio brasileiro, em particular na Rdio Nacional.

56 o destaque para a tendncia da cano popular engajada. importante lembrar ainda que muitos compositores e cancionistas possuem uma carreira transversal a qualquer cronologia da histria da msica ou da histria do cinema, com suas tendncias, ciclos e movimentos. Gnatalli por exemplo, comeou sua trajetria no cinema como pianeiro nos cinemas de Porto Alegre e Rio de Janeiro, participando da trilha musical de vrios filmes nos anos 1930, colaborando em Argila (1940), de Humberto Mauro; Rio, 40 graus (1954), de Nelson Pereira dos Santos; A falecida (1964), de Leon Hirszman, at a dcada de 1980, com a msica de Eles no usam Black-tie, tambm de Hirszman. O som no cinema tambm ganha nova desenvoltura com os equipamentos de captao. O som direto e as inovaes tcnicas correlatas contriburam para transformar profundamente o panorama do documentrio, em particular com a captao de entrevistas e falas em externas. Nos primeiros anos do som direto, durante a afirmao da tecnologia Nagra, o tcnico Luiz Carlos Saldanha foi essencial na captao e depois, na sincronizao dos sons na montagem. Segundo Fernando Morais da Costa (2008, p. 257), o Nagra um gravador porttil de rolo desenvolvido por Stefan Kudelski em 1952. Este gravador registra o som em fita magntica de , e foi aproveitado nos seus primeiros anos em reportagens radiofnicas. Apenas em 1957, a companhia lana o Nagra III, primeiro modelo a ser utilizado em cinema e televiso. Mais tarde, os modelos 4, 4.2, IV-S (o primeiro estreo) consolidam a marca no mercado de som direto para cinema at o incio dos anos 1990. No cinema brasileiro, ainda segundo Morais da Costa, o Nagra esteve presente desde 1959, quando foi utilizado em co-produes alems. Mas foi em 1962 que o documentarista Arne Sucksdorff trouxe dois aparelhos para o curso dado no Museu de Arte Moderna. Nesse sentido, a voz e a fala popular passam a chamar a ateno na produo de documentrios, como Arraial do cabo (1959), Aruanda (1960), alm de Maioria Absoluta e Integrao racial, ambos de 1963, considerados os primeiros filmes efetivamente diretos. No entanto, o aspecto mais importante do uso da cano nas trilhas musicais cinemanovistas o uso da msica engajada, que propunha em sua letra algum tipo de reflexo poltica, tal como no cinema de Glauber Rocha. Existem muitas formas de se estudar a msica no cinema. Aqui, ela ser vista pelo prisma de suas funes narrativas. Assim, este artigo tem por objetivo abordar a trilha musical como recurso articulatrio da narrativa flmica, com uma perspectiva analtica que integra a metodologia histrica do estudo do qual teve origem (CARVALHO, 2009). Desse modo, pretende-se elucidar brevemente recorrncias e traos estilsticos prprios do autor em relao ao uso de canes, ao investigar seus filmes mais significativos, em funo de sua circulao e maior presena no debate pblico. A cano narrativa em filmes de Glauber Rocha Em Deus e o diabo na terra do sol (1964), Glauber articula em um s texto o messianismo religioso e o cangao no nordeste a partir da narrativa e do uso de uma trilha musical que interfere e atua na construo de sentido do filme. Glauber misturou canes de cordel com a msica de Villa Lobos, que por sua vez tambm resgata elementos populares em seus estudos e composies. Na anlise de Ismail Xavier, em Serto mar: Glauber Rocha e a esttica da fome (escrito originalmente em 1983 e relanado em 2007) existe uma relao dialtica entre as matrizes musicais do cordel e da msica de Villa-Lobos. Xavier analisa

57 como os cordis dominam a narrao do filme de maneira complexa mesmo diante da simplicidade da oralidade da palavra cantada do cordel, marcado pelo refro cantado em coro O serto vai virar mar, o mar vir serto, espcie de discurso projetivo encenado, que prope uma noo humanista e laica da histria ou uma ideia metafsica de destino ao transformar o produto folclrico em fonte inspiradora, em modelo formal para a composio de Srgio Ricardo e Glauber Rocha, quase como uma voz erudita que encena o folclrico, depura o cantar em versos que carregam fortes desdobramentos narrativos e comentam a cena, tecendo a estria de recados para o espectador. Ainda segundo o autor, a msica erudita emoldura o filme, com sua insero na abertura e nas cenas finais, quando da invaso do mar, configurando o projeto nacionalista em andamento, colocando a partitura de Villa-Lobos como citao, reafirmao solene de conotao fortemente nacionalista. As canes do filme, ento, possuem a funo de narrar a estria, atravs de seu texto potico verbal cantado, ou do romance na voz e no violo de Srgio Ricardo, com letras do prprio diretor, tal como assinado nos crditos do filme. Trata-se de um desdobramento musical j anunciado pela toada: vou contar uma estria de verdade e imaginao, e esses versos so de fato de um bordo existente, com o qual os cantadores nordestinos comeam ainda hoje suas cantorias. Para o filme, esta toada evidencia a fora do gesto narrativo autoral do cineasta, que constri sua proposta esttica ao articular s imagens uma trilha musical participante, com o uso expressivo e narrativo da cano. A primeira cano narrativa que se destaca no filme apresenta os personagens: Manuel e Rosa viviam no serto/ Trabalhando a terra com as prpria mo/ At que um dia, pelo sim, pelo no/ Entrou na vida deles o Santo Sebastio.... Tem-se, ainda, a apresentao cantada de Antnio das Mortes: matador, matador, matador de cangaceiro, Corisco e Lampio, personagens que ganham temas musicais entoados pela voz do narrador-cantador. Alm do texto direto e descritivo que anuncia a entrada dos personagens e as situaes da estria, a msica contextualiza a ambientao da narrativa com a sonoridade do serto nordestino e da cultura popular. A cano tambm marca a passagem de tempo, como na seqncia final do filme, ainda com cano grudada em Antnio das Mortes, que diz Procurou pelo serto/ Todo ms de fevereiro/ O Drago da Maldade/ Contra o Santo Guerreiro, anunciando o clmax e a resoluo da estria do filme com o encontro de Corisco e Antnio das Mortes. Depois da Procura, o desfecho do filme ganha brilho com os efeitos sonoros de tiros entre os cortes e recortes de planos na captao das imagens da cena, quando a cano ganha andamento rpido, marcados pelo violo, e continua a narrar um possvel dilogo entre os personagens: Se entrega, Corisco! / Eu no me entrego no! / Eu no sou passarinho/ Pra viver l na priso!/ Se entrega, Corisco!/ Eu no me entrego, no!/ No me entrego ao tenente/ No me entrego ao capito/ Eu me entrego s na morte / De parabelo na mo. Assim, com uma tonalidade documental, a sonoridade do filme resgata referncias nordestinas, sem a necessidade de uma verificao da autenticidade das canes, mas sim de contribuio musical para esta estria de verdade e imaginao, amplificada pela presena do personagem-cantor, o cego Jlio, testemunha e relator da estria que se confunde com o prprio narrador do filme, com o cordel de Glauber Rocha. De fato, as canes narram a estria do incio ao fim. E em seu encerramento, a cano ainda profetiza: O serto vai virar mar/ E o mar virar serto!/

58 Ta contada a minha estria/ Verdade, imaginao/ Espero que o sinh tenha tirado uma lio/ Que assim mal dividido/ Esse mundo anda errado/ Que a terra do homem/ No de Deus, nem do Diabo, para depois finalizar o filme com as famosas imagens de mar emolduradas pela msica de Villa-Lobos, como j foi comentado anteriormente. Depois do golpe militar, Glauber volta ao tema da conscincia e alienao com Terra em transe (1967). Filme reflexivo que colocou em pauta temas da conjuntura cultural e poltica, do fracasso do projeto revolucionrio e da dimenso grotesca dos descaminhos polticos vividos no Brasil daquele perodo, com a crise da histria com o golpe militar. O filme traz imagens da elite do pas, da direita conservadora e de um poeta impotente, num movimento barroco de referncias e construo esttica. A personagem central, Paulo Martins (Jardel Filho), condensa as contradies e o drama do intelectual diante do processo poltico do pas. O resultado a expresso em imagens e sons da agonia e do desencanto doloroso diante do presente histrico brasileiro com o golpe de estado. Terra em transe um filme considerado matriz esttica do Tropicalismo, com trilha musical de Srgio Ricardo caracterizada pelas misturas sonoras que so articuladas nas situaes representativas do filme. Curiosamente, sabe-se que Caetano Veloso e Jos Celso Martinez Corra realizaram diversas declaraes sobre o impacto deste filme na instaurao da atitude e criao tropicalista, o que impulsionou esta afirmao a se tornar lugarcomum repetido em todo balano ou resumo sobre o assunto. No entanto, Glauber nunca admitiu qualquer identidade com o movimento ao longo de sua vida. De fato, certas idias e procedimentos glauberianos foram detectados no movimento musical por crticos de cinema e de msica, como Ismail Xavier (1993) e Carlos Calado (2004). Xavier, por exemplo, utiliza o conceito de alegoria como chave interpretativa e situa o Tropicalismo como movimento que deu continuidade s idias lanadas por Glauber, a partir da aposta numa verve pardica da representao do consumo e do inventrio irnico das regresses mticas de direita. Sobre a trilha musical de Terra em Transe pode-se apontar esta marca do tropicalismo, com o dilogo com experincias estticas diversas, ao apresentar msicas de Villa-Lobos, Giuseppe Verdi e Carlos Gomes, alternadas com umbanda, samba, carnaval, jazz e bossa nova cantarolada por Gal Costa. Msicas que se articulam de maneira particular com a espacialidade do filme, como j analisou o pesquisador Rubens Machado Jnior: As msicas que integram a trilha sonora de Terra em transe parecem extremamente diferenciadas entre si. No sobressai qualquer tratamento ou nuanamento de transio que as interligue. No se estabelece aqui aquele tipo de contigidade comum no cinema industrial ou hollywoodiano que integra diferentes temas musicais num s tecido, geralmente confeccionado pelos arranjos do msico que responde pela trilha do filme. Como lquidos imiscveis, as msicas de Terra em transe mantm a sua heterogeneidade, configurando um conjunto de certo modo polifnico, mesmo quando elas vm superpostas em mixagem, mantendo sempre a sua integridade elementar em qualquer tipo de dissoluo (MACHADO JNIOR, 1997, p. 123). Nesse sentido, Glauber discursa no contedo e na forma do filme, com seu estilo potico de fazer cinema, escancarando suas ideias na caracterizao dos personagens, espaos e na escolha musical.

59 Em 1969, Glauber Rocha lanou seu primeiro longa-metragem a cores, O drago da maldade contra o Santo Guerreiro, seu maior sucesso de pblico, com msica de Marlos Nobre, Walter Queiroz e Srgio Ricardo, msico de bossa nova que mais uma vez grita como cantor de feira. Neste filme, h a retomada da cano narrativa composta para comentar ao e personagem, como no filme Deus e Diabo, mas tambm se destaca a seleo de msicas pr-existentes, particularmente com o canto improvisado, tanto com referncia ao folclore, msica afro e ao candombl, como com certas canes cantaroladas, quando, por exemplo, a atriz Odete Lara canta Carinhoso. Entre as canes destacam-se Antnio das mortes, de Srgio Ricardo; Macumba de milagres, annimo; Chegada de Lampio ao inferno, annimo; Carolina, de Luiz Gonzaga; Volta por cima, de Paulo Vanzolini; Coirana, de Walter Queiroz; e, Consolao, de Vinicius de Moraes com Baden Powell. J nos anos 1980, outro filme experimental representativo de Glauber Rocha A idade da terra (1980). Nas palavras de Ismail Xavier: a busca mais ousada de sntese e, simultaneamente, mergulho mais ousado na fragmentao e na multiplicidade de uma vivncia do pas. Combinao de espaos: Braslia, interiores, Rio, Salvador; mistura de gneros: documentrio, representao alegrica, filme experimental que lembra os procedimentos do udigrdi; forma sincrtica de pensar o Brasil como pas perifrico na decadncia do imperialismo, formao social dotada de uma energia concentrada na religio, nas concentraes de massa, no carnaval, porm sufocada pela anemia de sua classe dirigente e pela dominao externa (XAVIER, 1985, p. 42). O diretor investiga a urbanizao e a construo civil arcaica da imensa geografia do pas, verificando os efeitos do avano da modernizao e do capitalismo em novas fronteiras. O filme foi concebido, originalmente, para ser exibido sem ordenao prvia dos seus 16 rolos e, em sua trilha musical, nota-se a fora do samba-enredo e do candombl, que muitas vezes rasgada pela voz de Norma Bengell, que canta e grita, e pela prpria voz de Glauber Rocha ao dirigir a interpretao dos atores. Com direo musical de Rogrio Duarte, o filme apresenta uma mistura musical mais estridente com msicas de Villa-Lobos, Jorge Ben, Jamelo, entre outros. A escolha de samba-enredo ainda marca a constante inteno narrativa e de construo de comentrios na composio e escolha de canes dos filmes de Glauber Rocha. Entretanto, uma cano resgata de maneira emblemtica a representao do carnaval, quando se v um desfile de escola de samba e tem-se a construo clara de um comentrio de indagao poltica e social a partir da letra da cano O amanh: Como ser amanh?/ Responda quem puder/ O que ir me acontecer?/ O meu destino ser/ Como Deus quiser/ Como ser?.... Consideraes Finais A insero da cano no cinema se d a partir de diferentes perspectivas e propostas estticas, que ganham notoriedade ou interesse conforme sua poca de produo ou singularidade no estilo audiovisual de um filme em particular. No cinema de Glauber Rocha, a cano parece ganhar fora atravs de seu texto potico verbal, destacando a contribuio narrativa e expressiva da msica cantada. Esta opo de se usar canes para apresentar personagens, descrever aes e comentar as

60 estrias e seus significados, configuram uma escolha esttica do diretor bastante sintonizada com seu contexto histrico. Dado que, culturalmente, a dcada de 1960 celebrada pelo surgimento de experimentao de linguagem, tanto na msica como no cinema engajados manifestados na Amrica Latina, que trazem como trao comum a disposio em construir um estilo novo de composio popular a partir da releitura da tradio (musical e tambm cinematogrfica), acrescida de referncias estrangeiras e novos procedimentos tcnicos e estticos, como j analisou a pesquisadora Mariana Villaa (2004). De seu primeiro longa-metragem, Barravento, passando pela profecia e a esperana de Deus e o diabo, o desencanto de Terra em transe, as contradies de 1968/69 em O drago da Maldade contra o santo guerreiro, at a Idade da Terra, o cinema de Glauber Rocha explora os temas da religio e da poltica, da luta de classes e do anticolonialismo. Para Glauber, no Brasil, como em todos os pases da Amrica Latina, a vida social se coloca como um drama. E o seu cinema continua a ser admirado por aqueles que pretendem investigar a histria, pois o pensamento e a obra deste cineasta so sinnimos de indignao endereada ao tempo e aos espaos em que nasceu e percorreu ao longo de sua vida. A discusso da realidade brasileira fora dos esquemas pr-estabelecidos nem sempre veio de encontro aos anseios do espectador de cinema. No entanto, Glauber nos ensinou com seus protestos atravs da arte que no possvel haver compromisso poltico e liberdade esttica sem contedo humano. Dessa maneira, entre a dialtica e a alegoria, tradio e ruptura do cinema de Glauber Rocha, a cano combina engajamento e experimentalismo na forma de se fazer cinema, revelando uma trajetria singular que exige olhar e escuta atentos para uma melhor compreenso da histria do cinema brasileiro e das possibilidades criativas da linguagem cinematogrfica que ainda podem ser revitalizadas, na articulao entre msica e cinema.

61 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CALADO, Carlos. Tropiclia: a histria de uma revoluo musical. So Paulo: 34, 2004. CARVALHO, Marcia. A cano popular na histria do cinema brasileiro. Tese (Doutorado em Multimeios: Cinema) Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2009. CORRA, Z Celso Martinez. Primeiro ato: cadernos, depoimentos, entrevistas (1958-1974), So Paulo: 34, 1998. GUERRINI JR, Irineu. A msica no cinema brasileiro: Os inovadores anos sessenta. So Paulo: Terceira Margem, 2009. HOLLANDA, Helosa B. & GONALVES, M. A. Cultura e Participao nos Anos 60. So Paulo: Brasiliense, 1982. MORAIS DA COSTA, Fernando. O som no cinema brasileiro. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2008. ROCHA, Glauber. Revoluo do Cinema Novo. So Paulo: Cosac & Naify, 2004. ______________. Reviso crtica do Cinema Brasileiro. So Paulo: Cosac & Naify, 2004. SAROLDI, L. C.; MOREIRA, S. V. Rdio Nacional, o Brasil em sintonia. Rio de Janeiro: Martins Fontes, Funarte, 1984. VELOSO, Caetano. Verdade tropical. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. VILLAA, Mariana. Polifonia Tropical: Experimentalismo e engajamento na msica popular (Brasil e Cuba, 1967-1972). So Paulo: Humanitas, 2004. XAVIER, Ismail. Serto-mar: Glauber Rocha e a esttica da fome. So Paulo: Brasiliense, 1983. _____________(org.). O desafio do cinema: a Poltica do Estado e a Poltica dos Autores. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. _____________. Alegorias do subdesenvolvimento: cinema novo, tropicalismo, cinema marginal. So Paulo: Brasiliense, 1993.

REFERNCIA FILMOGRFICA
A falecida. HIRSZMAN, Leon. Brasil: 1964. 95 minutos. A idade da terra. ROCHA, Glauber. Brasil: 1980. 160 minutos. Argila. MAURO, Humberto. Brasil: 1940. 90 minutos. Barravento. ROCHA, Glauber. Brasil: 1961. 80 minutos. Deus e o diabo na terra do sol. ROCHA, Glauber. Brasil: 1964. 125 minutos. Eles no usam Black-tie. HIRSZMAN, Leon. Brasil: 1980. 134 minutos. O cangaceiro. BARRETO, Lima. Brasil: 1953. 94 minutos. O drago da Maldade contra o santo guerreiro. ROCHA, Glauber. Brasil: 1969. 95 minutos. Rio, 40 graus. SANTOS, Nelson Pereira dos. Brasil: 1954. 100 minutos. Terra em transe. ROCHA, Glauber. Brasil: 1967. 115 minutos.

A cano no cinema de Glauber Rocha Mrcia Carvalho Data do Envio: 20 de maro de 2011. Data do aceite: 21 de maio de 2011.