LA TICA EN AYER Y STEVENSON. Para Ayer un enunciado tico simplemente expresa nuestros sentimientos hacia un determinado tipo de situacin.

Esto es un no cognitivismo. El enunciado tico carece de significado porque no es ni una verdad de razn, ni una verdad de hecho, no se funda en la lgica, ni en la experiencia emprica, no es verificable, luego carece de significado. Para Stevenson los enunciados ticos s tienen significado, cosa que negaba Ayer. Segn sus palabrasEl significado emotivo de una palabra es la tendencia de esa palabra, que surge a travs de la historia de su modo de uso, a producir respuestas afectivas en las personas. Muestra as que una afirmacin tica es mi intencin de influir sobre la conducta de los dems para que hagan lo que yo siento como bueno. El significado de una afirmacin tica es mi acto de intentar influir sobre la conducta de los dems. Es esa intencin con la que van cargadas mis palabras, una intencin persuasiva. Es algo as, como la voluntad o el deseo de convencer que impregna lo que estoy diciendo. Es como si yo al decir Haz los ejercicios de matemticas, debes hacerlo a un nio, con mi forma de decirlo, mis gestos, intento que lo haga; pero al mismo tiempo que digo Haz los ejercicios en mi mente hay otro pensamiento velado simultneo donde pienso A ver si as consigo que los haga, aunque de este segundo pensamiento no soy consciente del todo. Este pensamiento velado es producido por mi sentimiento de aprobacin hacia ese tipo de accin. Considero que este es el significado hondo de la teora de Stevenson, porque tampoco lo ha dejado muy claro, y la teora de exgesis es dificultosa. En la definicin recoge la idea, que es el uso real que se ha hecho de ese tipo de expresiones lo que ha demostrado histricamente su eficacia. Por ejemplo, si miramos seriamente al nio y le decimos que haga los deberes, es bastante probable que lo consigamos, y esto se ha demostrado en numerosas ocasiones, a lo largo de la historia. Por eso, se sigue usando todava, y a suele dar buenos resultados. Pero el nio hace los deberes, porque experimenta cierto temor a recibir un castigo, deduciendo esto el nio del gesto del profesor y sus palabras. Al final, la motivacin que lleva a obrar a las personas es una cuestin emocional en estos casos, como defendera Stevenson. Entiendo el significado emotivo de nuestro autor, como ese segundo pensamiento adosado a la frase que estoy diciendo. l intent aclarar su propia postura con dos ejemplos: 1. La frase Esto es bueno es equivalente a Me gusta esto. Haz lo mismo. 2. Podemos decir a alguien Debes hacer A, porque es justo, pero aunque ambos tienen un sentimiento de que debe hacerse lo justo, difieren en qu es lo justo, y uno dice que es A y otro que es no A. Por ello, la expresin tendra un significado que se dobla en dos partes; significado descriptivo que es la descripcin del estado de cosas indicado en A, y el significado emotivo que es el sentimiento de aprobacin que

subyace al decir porque es justo. Por ello, a veces, las diferencias en el significado descriptivo es lo que causa las desavenencias ticas entre personas. En resumen: una accin es buena para m, si yo siento aprobacin emocional hacia ella, y por ello intentar persuadir a los dems a que la sigan tambin. Pero Stevenson, sigue estando en un relativismo tico individualista, con el cual no es posible llegar a ninguna solucin cuando surge un problema tico. Esta simple consecuencia, nos debe llevar a considerar plenamente insuficiente su postura. Es verdad que la tica tiene que tener en cuenta el sentimiento, pero no cualquier sentimiento. Pues slo los sentimientos positivos, como la tranquilidad, el amor, el cario, la fraternidad, la compasin, etc, nos llevarn a realizar acciones buenas y virtuosas. Pero esto junto al pensamiento, y a una phronesis o prudencia adecuada, junto a la intuicin unificante de todos los criterios de lo racional y pensable en lo tico. La igualacin de sentimientos es una burda barbarie por parte de Stevenson, y quedarse ah, implica que no es posible llegar a criterios universales ticos, y sin estos estn justificadas todas las masacres del mundo. Se qued en una simple descripcin, que le falta todo el trasfondo metafsico, humano, y de criterio para poder tomar decisiones ticas, que son necesarias, inevitables y fundamentales en nuestro mundo, y as ha sido siempre desde que existe la historia del hombre. A pesar de todo, sus precisiones lgicas y analticas pueden aclarar ciertos puntos, pero no lleg a ms.