A Sociologia e o Sculo XIX : uma breve introduo

Por Jesus Marmanillo Pereira Discutir a sociologia enquanto Cincia Social significa, antes de mais nada, argumentar sobre o processo de formao de uma rea de conhecimento cientifico , ou seja, como a sociologia obteve objeto de estudo, teoria e mtodos prprios. Para tanto importante considerar tanto o contexto histrico quando os principais tericos da sociologia. Ao falar das grandes revolues europias dos sculos XVIII e XIX, o historiador Eric Hobsbawn (2006) afirma a Revoluo Francesa influenciou decisivamente uma idia de poltica, J a Revoluo Industrial significou grandes mudanas na economia,

especificamente nas relaes e condies de produo. No decorrer desses sculos, tais fatos propiciaram uma serie de mudanas nos contextos, polticos, econmicos e sociais, no quais estiveram inseridos os principais tericos da sociologia. No inicio do sculo XIX tem uma situao francesa, de forma geral, pode ser percebida atravs da disputa entre os que defendiam o retorno s estruturas do antigo regime, os que defendiam a constitucionalizao liberal Francesa e tambm aquele que desejavam mudana, mais radical, nas estruturas polticas , econmicas e sociais. Esse contexto marcado por elementos medievais e modernos foi marcado, mais adiante, pela II repblica de Carlos Louis Bonaparte (Napoleo III), pela Batalha de Serdan, pela guerra francoprussiana (1870-1871) e tambm da comuna de Paris (1871) considerada a primeira experincia de um governo operrio, em toda a histria da humanidade.

corpos de membros da Comuna de Paris

Na Inglaterra, j administrada por um estado liberal burgus, o grande marco foi a revoluo industrial, que veio acompanhada de grandes transformaes tecnolgicas como a descoberta como o ao, da eletricidade, maquina a vapor e tear mecnico. Ao mesmo tempo em que tais descobertas propiciaram uma maior produo econmica propiciou tambm mudanas nas relaes de trabalho, principalmente na substituio de operrios por maquinas, gerando assim grande impactos sociais por meio do desemprego em massa. 1

Tal situao incentivou o surgimento do luddismo, que era um movimento contrrio a mecanizao e tambm a formao de outros grupos de reivindicao como por exemplo a Confederao Geral do Trabalho na Frana.

Operrios quebrando mquinas

Tais mudanas foram vivenciadas por tericos como Auguste Comte, mile Durkheim, Max Weber e Karl Marx- responsveis pela formulao da Sociologia enquanto cincia. Esses Socilogos, ao buscarem explicar como essas mudanas repercutiam nas relaes sociais e entender a formao da sociedade daquela poca, desenvolveram mtodos, teorias e objetos de pesquisa que foram fundamentais para a construo da sociologia. Obras como, O 18 brumrio de Louis Bonaparte escrito por Karl Marx, Da Diviso do Trabalho Social de mile Durkheim e tica Protestante e o Esprito do Capitalismo de Max Weber pode ser citadas como exemplo da relao intima entre as experincia contextuais e as obras produzidas por esses autores.

AUGUSTE COMTE Por Jesus Marmanillol Pereira

Esse Socilogo Francs nasceu, em 1798, na cidade de Montpellier, localizada a 3 km do mediterrneo e numa regio chamada languedocRoussillon cruzamento tradicional de culturas e de saberes. Fez seus primeiros estudos no Liceu de Montpellier. Em 1814, aos 16 anos, ingressou na escola Politcnica de Paris, de onde foi expulso por ter se rebelado contra um professor. Voltou a Montpellier onde foi estudar medicina, contudo logo regressou a Paris, onde passou a viver de aulas , colaboraes em jornais. Nessa cidade, destacou-se por seu pensamento inovador em relao a uma concepo de sociedade e de cincia que o tornou conhecido como pai do positivismo e da sociologia. Em 1857 faleceu em sua casa na rua Monsieur-le-Prince, n. 10, local que i posteriormente foi transformada noMuseu Casa Auguste Comte Em 1826 comeou a elaborar as lies do curso de filosofia positiva . Entre 1830 e 198 2publicou a obra Curso de Filosofia Positiva constituda em 6 volumes. Segundo Oliveira (2003) a partir de 1846 toda sua vida e obra passaram a ter um sentido religioso. Desligouse do magistrio, dedicando-se mais a questes espirituais. Deixou de ser catlico e fundou a religio da Humanidade. Para propagar sua nova religio, manteve correspondncia com monarcas, polticos e intelectuais de toda parte, tentando por em prtica suas idias de reformador social. Considerado o primeiro pensador a criar o terma sociologia, este mesmo, tinha uma concepo de sociologia como uma espcie de fsica ou qumica social, pois, ,pretendeu para a sociologia, uma objetividade semelhante dessas reas de conhecimento, com isso desejava uma cincia sociolgica objetiva ou seja, isenta de emoes, de opinies e pautadas apenas em fatos concretos. Segundo Lakatos (1985) este pensador francs classificou as cincias atravs de uma pirmide na qual a base era constituda pela matemtica e no pice ficaria os esforos de compreenso de tudo o que se referia ao homem, principalmente as relaes entre eles. Defendia o ponto de vista de somente serem vlidas as anlises das sociedades quando feitas com verdadeiro esprito cientifico, com objetividade e com ausncia de metas preconcebidas, prprios das cincias em geral.

Auguste Comte Segundo Oliveira (2203) O pensamento de Comte provou polmicas no mundo todo e reformulaes de teorias at ento incontestveis. Sua influncia foi imensa, quer como filosofo social, quer como reformador social, principalmente sobre os republicanos brasileiros. O lema de nossa bandeira nacional Ordem e Progresso, criado por Benjamim Constant- de inspirao comtista. Principais obras: curso de Filosofia Positiva (1830-1842) e Sistema de Poltica Positiva (1851-1854) Princpios fundamentais da sociologia de Comte Prioridade do todo sobre as partes : Para entender um fenmeno social particular necessrio entender o contexto ( mais amplo) no qual o fenmeno est inserido. O Progresso dos Conhecimentos caracterstico da Sociedade Humana: A sucesso de geraes, com seus conhecimentos. Favorece a acumulao de saberes que constituem um patrimnio espiritual que reflete a forma como se f a organizao social e a relao entre geraes atravs da produo de conhecimento. O homem o mesmo em toda parte e em todos os tempos: em virtude de possuir idntica constituio biolgica e sistema cerebral. Com base nesses 3 princpios, esse pensador aproximou-se de uma idia de que a evoluo poderia ocorrer com homens de todas as partes, j que as condies eram semelhantes e os conhecimentos acumulativos. Trs Estados de Comte Teolgico ou Fictcio- caracterizado em explicaes pautadas em fatores associados ou personificados em deuses ou figuras mticas. Esse estagio pode ser subdividido em trs tipos: Fetichismo em que o homem confere vida, ao e poder sobrenaturais a seres inanimados e a animais. Politeismo quando atribui a diversas potncias sobrenaturais ou deuses certos traos da natureza humana ( motivaes, vcios , virtudes etc..) 4

Monoteismo quando se desenvolve a crena em um nico deus Estado Metafisico ou Abstrato- As causas primeiras so substitudas por causas mais gerais, abstratas (idias) explicaes sobre a natureza das coisas e a causa dos acontecimentos. Estado positivo ou cientifico o homem tenta compreender as relaes entre as coisas e os acontecimentos atravs da observao cientifica e do raciocnio, formulando leis. Referncias : PERSIO SANTOS DE OLIVEIRA Introduo Sociologia da Educao EVA MARIA LAKATOS. Sociologia Geral

MILE DURKHEIM (1858-1917) Por Jesus Marmanillo Pereira

Filho de judeus, David mile Durkheim nasceu em pinal, departamento de Vosges, que fica exatamente entre a Alscia e a Lorena, em 15 de abril de 1858. Foi para Paris estuda no Liceu Louis Le Grand o que lhe permitiu entrar, com 21 anos, na cole Normale Superieure, onde se doutorou em filosofia. Durante os anos em que ensinou Filosofia em vrios Liceus da provncia (Sens, St Quentin, Troyes), volta seu interesse para a Sociologia. A Frana, apesar de ser, num certo sentido, a ptria da Sociologia, no oferecia ainda um ensino regular dessa disciplina, que sofreu tanto a reao antipositivista do fim do sculo como uma concepo de que a sociologia constitua uma forma cientifica de socialismo.( Rodrigues,2001) Para se aprimorar nessa rea ainda no institucionalizada na Frana, mile Durkheim partiu para a Alemanha onde fortaleceu-se com os estudos de autores importantes entre o quais destaca-se Georg Simmel - autor das questes fundamentais de Sociologia. Retorna a Frana onde passa a ministrar aulas de pedagogia e Cincia Social na Facult de Lettres de Bordeaux entre 1887 e 1902.

David mile Durkheim

Segundo Rodrigues (2001) na adolescncia o jovem David mile Durkheim presenciou uma srie de acontecimentos que marcaram decisivamente todos os franceses em geral e a ele prprio em particular: a 1 de setembro de 1870. A derrota de Sedan; a 28 de janeiro de 19871, a capitulao diante das tropas alems; de 18 de maro a 28 de maio, a insurreio da Comuna de Paris; a 4 de setembro,a proclamao da que ficou conhecida como a III Repblica, com a formao do governo provisrio de Thiers at a votao da Constituio de 1875 e a eleio do seu primeiro presidente(Mac Mahon). Por outro lado a vida de David mile Durkheim marcada pela disputa franco- alem: em 1871, com a perda de uma parte da Lorena, sua terra natal tornou-se uma cidade fronteiria; com o advento da primeira guerra mundial, ele partiu para o front. 6

Muitos consideram que, a instabilidade poltica (de um vazio moral)e as grandes mudanas desse perodo podem ser interpretadas como fatores que impulsionaram esse grande sociologia a buscar entender a sociedade de sua poca. Principais obras : A diviso do trabalho social (1893), As regras do mtodo sociolgico (1895), O suicdio (1897), A educao moral (1902), As formas elementares da vida religiosa (1912) e - Lies de Sociologia (1912).

Contribuies Sociolgicas Se Augusto Comte foi o primeiro a formular alguns princpios e o termo Sociologia, mile Durkheim foi o primeiro a elaborar um mtodo e um objeto prprio, por isso considerado o pai da Sociologia Moderna. Para Durkheim os fenmenos sociais deveriam se entendidos e analisados de acordo com explicaes pautadas em regularidades e exclusivamente em aspectos sociais, descartando assim modelos explicativos influenciados por outras cincias como, por exemplo, a fsica, qumica e/ou matemtica. Na obra Diviso do Trabalho social (1985) esse autor afirma que de todos os Socilogos existentes at ento, Augusto Comte foi o nico a percebe que a diviso do trabalho era mais que um fenmeno econmico e sim a condio essencial para a vida social. (Durkheim,2004,29). Nesse mesmo estudo, desenvolve importantes noes para a compreenso de sua teoria, entre elas as de Conscincia coletiva, Solidariedade Mecnica e Orgnica. Conscincia coletiva - Segundo Durkheim (2004,p.50) um conjunto das crenas e dos sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma sociedade, forma um sistema determinado que tem vida prpria (um ato criminoso aquele que ofende justamente essa conscincia coletiva). Solidariedade Mecnica um tipo de solidariedade baseada na similitude dos indivduos. Segundo Lakatos (1985) As sociedades primitivas so caracterizadas pela solidariedade mecnica que se origina das semelhanas entre os membros individuais. Para a manuteno dessa igualdade, necessria a sobrevivncia do grupo, deve a coero social, baseada na conscincia coletiva, ser severa e repressiva. Essas sociedades no podem tolerar aas disparidades, a originalidade, os particularismos, tanto nos indivduos quanto nos grupos, pois isso significa um processo de desintegrao. Solidariedade Orgnica baseada na interdependncia dos indivduos Tal solidariedade caractersticas das sociedades complexas (europias) marcadas por grande especializao do trabalho. Dessa forma valoriza a interdependncia entre as partes. Tal forma de solidariedade possibilita maior autonomia para o individuo.

Obs- a solidariedade de Durkheim no se refere a valor moral e sim a diviso do trabalho e importncia dessa na organizao social. Pode-se que As regras do Mtodo Sociolgico simboliza o pice da contribuio desse terico. Nela desenvolve um mtodo independente da filosofia, exclusivamente sociolgico e objetivo. Partindo da idia de que os fenmenos sociais devem ser tratados como coisas, Durkheim possibilita um processo analtico atravs do qual possvel elaborar modelos e manusear o objeto de estudo. Mais que isso, nessa obra mile Durkheim defini o objeto da sociolgica na noo de fato social, que segundo o autor caracterizado pela exterioridade - o fato social exterior ao indivduo, existe independentemente de sua vontade generalidade - o fato social geral e comum a todos os membros do grupo coercitividade - Atravs de penalidades, fato social pressiona os membros a seguir determinados comportamentos e condutas Para o estudo de qualquer fenmenos social, ele tambm recomenda abandono das prnoes. Na obra o Suicdio (1987) mile Durkheim demonstra, com algumas excees, que o suicdio varia inversamente ao grau de integrao do grupo social do qual o individuo faz parte. Para tanto se apia na observao de estudos estatsticos e na observaes das regularidades desse fenmeno.

Esquema Terico de Durkheim

SUGESTO DE LEITURA: Resenha sobre as regras do mtodo Sociolgico Referncias EVA MARIA, Lakatos. Sociologia Geral DURKHEIM, mile. Coleo Grandes Cientistas Sociais. So Paulo Atica.2001 DURKHEIM, mile. Da diviso do trabalho social. [traduo Eduardo Brando]. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1999 8

MAX WEBER (1864-1920) Por: Jesus Marmanillo Pereira

O socilogo Alemo Maximillian Weber nasceu em Erfurt, 21 de Abril de 1864e f Faleceu em Munique, 14 de Junho de 1920. Foi um intelectual alemo, jurista, economista e considerado um dos fundadores da Sociologia. Seu irmo foi o tambm famoso socilogo e economista Alfred Weber. A esposa de Max Weber, Marianne Weber, era sociloga e historiadora do Direito. Comeou sua carreira acadmica na Universidade Humboldt, em Berlim e, posteriormente, trabalhou na Universidade Albert Ludwigs, de Freiburg, na Universidade de Heidelberg, na Universidade de Viena e na Universidade de Mnaco. Personagem influente na poltica alem da poca, foi consultor dos negociadores alemes no Tratado de Versalhes (1919) e da Comisso encarregada de redigir a Constituio de Weimar.

Max Weber

A Contribuio Sociolgica de Max Weber Se para Durkheim o fato social era o objeto de estudo da Sociologia, Para Weber o objeto de estudo da sociologia se constitua na ao social. Segundo esse autor: A Sociologia (...) significa: uma cincia que pretende compreender interpretativamente a ao social e assim explic-las causalmente em seu curo e em seus efeitos. Por aa entende-se, neste caso, um comportamento humano (...) sempre na medida em que o agente ou os agentes se relacionem com um sentido subjetivo. (WEBER.2004,p.3)

A ao social por sua vez, significa uma ao que, quanto ao seu sentido visado pelo agente ou os agentes, se refere ao comportamento de outro, orientando por este em seu curso (WEBER.2004,p.3) A ao social pode ser :

Referentes a fins por expectativas quanto ao comportamento de outras pessoas, utilizando essas expectativas como condies ou meios para alcanar determinados objetivos. Referente a valores orientada pela crena consciente no valor tico, religioso De modo afetivo emocional por afetos ou estado emocionais De modo tradicional por costume arraigado

Por conta dessa preocupao explicativa sobre a ao social, Marx Weber considerado o criado de uma sociologia conhecida como sociologia compreensiva, ou seja, uma sociologia que busca compreender as motivaes individuais que impulsionam determinadas aes sociais. Outros Conceitos Fundamentais Relao Social Comportamento reciprocamente referido quando ao seu contedo de sentido por uma pluralidade de agentes e que se orienta por essa referncia. A relao social denomina-se relao associativa quando e na medida em que a atitude na ao social repousa num ajuste ou numa unio de interesses racionalmente motivados. Associao uma relao social fechada para fora ou cujo regulamento limita a participao quando a observao de sua ordem est garantida pelo comportamento de determinadas pessoas, destinado particularmente a esse propsito de um dirigente e , eventualmente, um quadro administrativo que, dado o caso, tm tambm condies normais de poder e representao. Uma associao pode ser autnoma ou heternoma Autonomia significa, em oposio heternoma, que a ordem da associao no estatuda por estranhos, mas pelos prprios membros enquanto tais. Autocefalia significa que o quadro administrativo da associao nomeado segundo a ordem da associao e no por estranhos, como o caso da heterocefalia. 10

PODER E DOMINAO : Razes internas que justificam a dominao: Inicialmente, a autoridade do passado eterno, ou seja, dos costumes santificados pela validez imemorial e pelo hbito, enraizado no homens, de respeit-los. Assim se apresenta o poder tradicional, que o patriarca ou o senhor de terras exercia antigamente. (Weber, 2003, P.61) Em segundo lugar, existe a autoridade que se baseia em dons pessoais e extraordinrio de um individuo (carisma) . .. Existe a autoridade que se impe pela legalidade, pela crena na validez de um estatuto legal e de uma competncia positiva, estruturada em regras racionalmente estabelecidas (weber, 2003, p.61) (Servidor do Estado) A dominao organizada necessita, por um lado, de um Estado- maior administrativo e, por outro, necessita dos meios materiais de gesto. ( controle de bens materiais e fora fsica)p.63 Representando exatamente a organizao de dominao poltica, assim como alis qualquer outra organizao, o estado-maior administrativo no se inclina a obedecer ao detentor do poder motivado apenas pelas concepes de legitimidade anteriormente discutidas .Antes de tudo, baseia-se a obedincia em duas espcies de motivo que se relacionam a interesses pessoais: retribuio material e prestgio social(Weber ,2003, p.63) Referncias: WEBER,Max. Economia e Sociedade (Vol.1): Fundamentos da sociologia compreensiva. df, unb, 2004 ( Conceitos) WEBER, Max. Poltica como vocao.So Paulo: Martin Claret, 2003 http://pt.wikipedia.org/wiki/Max_Weber ( Biografia

11

Karl Marx (1818-1883)

Por: Jesus Marmanillo Pereira

Karl Heinrich Marx (1818-1883), filsofo, economista e militante revolucionrio alemo. Fundador do comunismo cientfico, grande educador e guia do proletariado mundial, inspirador e organizador da I Internacional ("Associao Internacional dos Trabalhadores"). Marx nasceu a 5 de maio de 1818 em Trvers, Alemanha. Seu pai era advogado. Depois do liceu cursado na cidade natal, Marx prosseguiu os estudos na Universidade de Bonn, e mais tarde, na de Berlim, onde ingressou no grupo 'hegelianos de esquerda" de tendncia revolucionria. Em 1842 exerceu a funo de chefe de redao da "Gazeta do Reno, rgo da burguesia radical" da Rennia. Em junho de 1843, Marx casou-se com Jenny de Wastflia, sua amiga de infncia e em fins de outubro de 1843 fixaram residncia em Paris, onde ele fundou, com Arnold Ruge, os "Anais franco-alemes". Em setembro de 1844, deu-se o encontro de Marx e Engels em Paris, encontro que foi o incio de sua luta comum pela causa operria.

Karl Marx No ano seguinte, expulso da Frana, radicando-se em Bruxelas e participando de organizaes clandestinas de operrios e exilados. Ao mesmo tempo em que na Frana estourou a revoluo, em 24 de fevereiro de 1848, Marx e Engels publicaram o folheto O Manifesto Comunista, primeiro esboo da teoria revolucionria que, mais tarde, seria chamada marxista. Voltou para Paris, mas assumiu logo a chefia do Novo Jornal Renano em colnia, primeiro jornal dirio francamente socialista. Depois da derrota de todos os movimentos revolucionrios na Europa e o fechamento do jornal, cujos redatores foram denunciados e processados, Marx foi para Paris e da expulso, para Londres, onde fixou residncia. Em Londres, dedicou-se a vastos estudos econmicos e histricos, sendo 12

freqentador assduo da sala de leituras do British Museum. Escrevia artigos para jornais norte-americanos, sobre poltica exterior, mas sua situao material esteve sempre muito precria. Foi generosamente ajudado por Engels, que vivia em Manchester em boas condies financeiras. Contribuies Sociolgicas de Karl Marx Anlise do regime capitalista de produo no se restringe s relaes econmicas, se bem que parea iniciar-se nesse ponto. Marx apanha os fenmenos como fenmenos sociais totais, nos quais sobressaem o econmico e o poltico, como as duas manifestaes combinadas e mais importantes das relaes entre pessoas, grupos e classes sociais. (Ianni,1979) No h dvida de que a principal contribuio de Karl Marx para Sociologia repousa sobre o mtodo de abordagem chamado materialismo histrico. Grosso modo trata-se de uma perspectiva de anlise que considera as formas como diferentes modos de produo se desenvolveram ao longo de diferentes perodos da Histria. Para tanto considera fundamental compreender a infra- estrutura e super estrutura social vigente no caso analisado. Por Infra-estrutura, Marx entende a estrutura econmica, formada das relaes de produo Por superestrutura, considera dois nveis: primeiramente a estrutura jurdico- poltica, formadas por normas e leis que correspondem a sistematizao das relaes j existentes. Por superestrutura considera a estrutura ideolgica (filosofia, arte, religio). Referncias : LAKATOs,Eva Maria. Sciologia Geral, So Paulo. Atlas 1985 MARX, Karl: Sociologia. Octvio Ianni (org.). Coleo Grandes Cientistas Sociais. So Paulo, tica www.culturabrasil.pro.br/zip/marx.pdf

PROCESSOS SOCIAIS 13

Embora alguns autores valorizem a longa durao e outros no, todos concordam que os processos sociais so relacionados mudanas e/ou transformaes que ocorrem de forma contnua e que entre outras coisas, refletem determinados tipos de relaes socais. Segundo Oliveira (2001) qualquer mudana proveniente dos contatos e da interao social entre os membros de uma sociedade constitui, um processo social. Tipos de processo social ASSOCIATIVOS (Cooperao, Acomodao e Assimilao)

Cooperao - um tipo de processo social caracterizado pela atuao de um ou mais indivduos atuam juntos visando uma finalidade comum. A cooperao pode ser ainda:

Direta ou temporria quando as pessoas se unem para realizar uma atividade durante um perodo determinado. Exemplo : mutires para a construo de casas populares.

Contnua ou Indireta - quando as pessoas unidas em atividades diferentes, sempre necessitam indiretamente umas das outras, por no serem auto-suficientes. Exemplo: o mdico e o lavrador o mdico no pode viver sem o alimento produzido pelo lavrador, e este necessita do medico quando fica doente.

Acomodao - um processo social com o objetivo de diminuir o conflito entre indivduos ou grupos, reduzindo o mesmo e encontrando um novo modus vivendi. O modus vivendi uma espcie de arranjo temporrio, que possibilita a convivncia entre elementos e grupos antagnicos. Segundo Oliveira (2201) A acomodao o processo social em que o indivduo ou o grupo se ajusta a uma situao de conflito, sem que ocorram transformaes internas, trata-se, portanto, de uma soluo superficial com alcance menor que a assimilao.A acomodao cooperao pode assumir diversas formas como:

Coero- pautada na ameaa e uso da fora do mais forte sobre o mais fraco. Compromisso Quando as partes envolvidas possuem poderes semelhantes e chegam a acomodao atravs de concesses mtuas.

14

Arbitragem Acomodao obtida por meio de um terceiro. Tolerncia caracteriza o grau mnimo de acomodao. No podendo ser considerado uma soluo para situaes conflitivas.

Conciliao envolve mudanas de sentimento com diminuio da hostilidade

Exemplos de acomodao. Imigrantes recm chegados, diplomacia, pactos pos- guerra, relao entre grupos religiosos,etc..

Yasser Arafat cumprimenta o primeiro ministro de Israel, Yatzhak Rabin

Assimilao Bastante associado a idia de integrao scio-cultural , esse tipo de processo social ocorre quando um indivduo ou grupo aceita e adquire padres culturais (costumes, tradio comportamento) de outro indivduo ou grupo distinto. Segundo Oliveira(2001) trata-se de um processo de ajustamento, pelo qual os indivduos ou grupos diferentes tornam-se semelhantes. Difere da acomodao, porque implica em transformaes internas nos indivduos ou grupo. Tais modificaes envolvem mudanas na maneira de pensar, de sentir e agir.

Exemplo, ndios catequizados

Padre Anchieta catequizando ndias

15

DISSOCIATIVOS (Competio e Conflito)

Competio Alguns socilogos afirmam que a competio a forma mais elementar e universal de interao, consistindo em uma luta disputa incessante por coisas concretas.Alguns acrescentam que trata-se de uma contenda contnua, inconsciente e impessoal.

Exemplo. Aes relacionadas a obteno de xito na vida econmica, na posio social, nos esportes, nas atividades profissionais.

competio de ciclismo

Conflito Ocorre quando a competio assume caractersticas de elevada tenso social. No processo de conflito a luta torna-se pessoal e hostil, j que cada um dos envolvidos tem conscincia de que para alcanar os prprios objetivos necessrio fazer com que o adversrio no alcance o seu. O conflito uma contenda de indivduos ou grupos, em que cada qual dos contendores almeja uma soluo que exclui a desejada pelo adversrio.

Guerra no Vietnan Referncias: LAKATOs,Eva Maria. Sciologia Geral, So Paulo. Atlas 1985 PERSIO SANTOS DE OLIVEIRA Introduo Sociologia da Educao. So Paulo, Atica, 2001 16

GRUPOS SOCIAIS Formam uma coletividade identificvel, estruturada, contnua, de pessoas sociais que desempenham papis recprocos, segundo determinadas normas, interesses e valores sociais, para a consecuo de objetivos comuns (Fichter). Segundo Oliveira (2001) grupo toda reunio de duas ou mais pessoas associadas pela interao. Devido interao social, os grupos mantm uma organizao e so capazes de aes conjuntas para alcanar objetivos comuns a todos os seus membros. Os grupos sociais so formas estveis de integrao social. Um fator mantm a estabilidade do grupo: os contatos sociais so duradouros. Nos grupos sociais h normas, hbitos e costumes prprios, diviso de funes e posies sociais bem definidas.

CARACTERSTICAS DE UM GRUPO SOCIAL: Pluralidade de indivduos h sempre mais de um individuo no grupo, coletivismo; Interao social os indivduos comunicam-se uns com os outros; Organizao todo o grupo, para funcionar bem precisa de uma ordem interna; Objetividade e exterioridade quando uma pessoa entra no grupo ele j existe, quando sai ele permanece existindo; Objetivo comum unio do grupo para atingir os objetivos dos mesmos;

Conscincia grupal ou sentimento de ns compartilham modos de agir, pensamentos, idias, etc. Continuidade necessrio ter certa durao. No pode aparecer e desaparecer com facilidade. Interao social no grupo, os indivduos comunicam-se uns com os outros.

17

PRINCIPAIS GRUPOS SOCIAIS Grupo familiar famlia; Grupo vicinal vizinhana; Grupo educativo escola; Grupo religioso igreja; Grupo de lazer clube; Grupo profissional empresa; Grupo poltico Estado, partidos polticos; CLASSIFICAO DOS GRUPOS SOCIAIS: PRIMRIOS - So caracterizados por uma ntima cooperao e associao face a face. So primrios sob vrios aspectos, principalmente porque so fundamentais na formao da natureza social e nos ideais do indivduo. O resultado dessa associao ntima , psicologicamente, certa fuso das individualidades num todo comum, de modo que o prprio ego individual se identifica, pelo menos para vrios fins, com vida e os propsitos comuns ao grupo. Possivelmente a maneira mais simples de descrever essa totalidade consiste em apresent-la como "ns", porque envolve a espcie de simpatia e de identificao mtuas para os quais o "ns" a expresso natural (Cooley). Exemplo: famlia, os vizinhos DE REFERNCIA. Exercem ascendncia sobre os indivduos pela natureza e modo de identificao que neles despertam. Geralmente, a pessoa no pertence (mas pode pertencer) ao grupo de referncia, que tem o condo de influenci-lo, originando uma "assimilao" psicolgica, funcionando como quadro de referncia para as aspiraes, tomada de conscincia, opinies, atitudes e padres de comportamento do indivduo. Exemplo: grupos bem sucedidos profissionalmente SECUNDRIOS - Possui certas caractersticas que se apresentam como opostas s do grupo primrio. As relaes geralmente so estabelecidas por contacto indirecto e, no caso de serem por contacto direto, so passageiras e desprovidas de intimidade; as relaes so ainda formais e impessoais. No grupo secundrio, a conscincia do "ns" fraca, o tipo de contacto predominantemente secundrio e categrico a posio dos membros define-se em relao aos papis que lhes cabe, sendo sua participao limitada contribuio que prestam. 18

Exemplo: a escola OUTRAS FORMAS DE AGRUPAMENTOS SOCIAIS Agregados sociais: uma reunio de pessoas que mantm entre si o mnimo de comunicao e de relaes sociais. Podemos destacar a multido, o publico, e a massa.

Multido: Ex: um grupo de pessoas observando um incndio. Caractersticas da multido:

Falta de organizao: no possui um conjunto de normas. Anonimato: no importa quem faz parte da multido. Objetivos comuns: os interesses, as emoes, e os atos tm o mesmo sentido. Indiferenciao: todos so iguais perante a multido, no h espao para manifestar as diferenas individuais.

Proximidade fisica: os componentes da multido ficam e contato direto e temporrio uns dos outros.

Pblico: um agrupamento de indivduos que seguem os mesmos estmulos. No se baseia no contato fsico, mas na comunicao recebida atravs dos diversos meios de comunicao. Ex: indivduos assistindo a um jogo todos que esto juntos recebem o mesmo estimulo - e no se trata de uma multido porque todos que esto juntos foram com o mesmo propsito assistir ao jogo diferente da multido, j que a reunio ocasional. Opinio pblica: modo de pensar, agir, e sentir de um pblico. Massa: formada por indivduos que recebem opinies formadas atravs dos meios de comunicao de massa.

19

Diferena entre publico e massa: Publico recebe a opinio e pode opinar. Massa predomina a comunicao transmitida pelo os meios de massa. MECANISMOS DE SUSTENTAO DOS GRUPOS SOCIAIS Toda a sociedade tem uma serie de foras que mantm os grupos sociais. As principais so a liderana, as normas e sanes sociais, os valores sociais e os smbolos sociais. Liderana: a ao exercida por um lder, aquele que dirige o grupo. A dois tipos: Liderana institucional - autoridade varia de acordo com a posio social ou do cargo que ocupa no grupo. Ex: gerente de uma fabrica pai de famlia, etc. Liderana pessoal autoridade varia das qualidades pessoais do lder (inteligncia, poder de comunicao, atitudes). Ex: Getulio Vargas, Adolf Hitler, etc. Normas sociais: regras de conduta de uma sociedade, que controlam e orientam o comportamento das pessoas. Indica o que permitido e proibido. Sano social: uma recompensa ou uma punio que o grupo determina para os indivduos de acordo co o seu comportamento social. aprovativa quando vem sob a forma de aceitao, aplausos, honras, promoes. reprovativa quando vem sob a forma de punio imposta ao individuo que desobedece a alguma norma social. Ex: insulto, zombaria, priso, pena de morte. Valores sociais: variam no espao e no tempo, em funo de cada poca, gerao e cada sociedade. Ex: o que bonito para os jovens nem sempre aceito pelos mais velhos. As roupas, os cabelos, modo de danar, as idias, o comportamento, enfim, entram em choque com os valores sociais j estabelecidos e cultivados por seus pais, criando uma certa tenso entre jovens e adultos. Smbolos: algo cujo valor e significado atribudo pelas pessoas que o utilizam. Ex: a aliana que simboliza a unio de casais.A linguagem um conjunto de smbolos. Podemos dizer que todo o comportamento humano simblico e todo o comportamento simblico humano, j que a utilizao de smbolos exclusiva do homem. Sem os smbolos no haveria cultura.

20

GRUPOS SOCIAIS E OS CLSSICOS DA SOCIOLOGIA Grupos para Durkheim - Solidariedade mecnica e fato social Grupos para Weber individualismo metodolgico, relacionado a fins Grupos para Marx - pensados estruturalmente em relao a ouros grupos e aos sistemas de produo. Referncias LAKATOS, Eva Maria. Sociologia Geral, So Paulo. Atlas 1985 OLIVEIRA, Santos Prsio. Introduo Sociologia. So Paulo: tica,2001.

21