ElCerebroyelPensamiento

GeorgesCanguilhem
Seguramentecadaunodenosotrossevanagloriadepensarymuchosquisieran sabercmoocurrequepiensentalcomopiensan.Peroparecequelacuestin,en efecto, yahadejado deserpuramenteterica.Pues creemos comprenderque cadavezmshaypoderesinteresadosennuestropoderdepensar.Yportanto,si intentamossabercmosucedequepensemoscomopensamos,esconelfinde defendernosdelaincitacin,subrepticiaodeclarada,depensarcomoquisieran que pensramos. Numerosos, en efecto, son los que se interrogan sobre los manifiestosdeciertos crculos polticos,sobreciertos mtodosdepsicoterapia llamadacomportamental,sobrelosbalancesdeciertassociedadesdeinformtica. Han credo discernir en ello la virtualidad de una extensin programada de tcnicas que pretenden, en ltimo anlisis,la normalizacin del pensamiento. Parasimplificar,sindeformar,creoquebastaconcitarunsolonombre:elde LeonidPliouchtch,yunasigla:ladeI.B.M. As como los bilogos no creyeron poder hablar del cerebro humano sino situndoloalfinaldeunahistoriadelosseresvivientes,astambinmeparece tilcomenzarunaexposicinsobreelcerebro yelpensamientosituandoesta cuestinenlahistoriadelacultura. Sihoyendaesdenotoriedadpblicaqueelcerebrohumanoeselrganodel pensamiento,es necesario,noobstante,recordarqueunodelosmsgrandes filsofos de la Antigedad, Aristteles, ense que la funcin del cerebro, antagnicaaladelcorazn,eraladeenfriarelcuerpodelanimal.FueHipcrates quien ense que el cerebro es la sede de las sensaciones, el rgano de los movimientos y de los juicios, de lo que da fe el tratado hipocrtico De la enfermedad sagrada (i.e. la epilepsia). Esta doctrina, parcialmente recogida por Platn,especialmenteenel Timeo,seimpusoenlaculturaoccidentalgraciasa
ConferenciaenlaSorbonne(diciembre1980);primerapublicacinenProspectiveetSant,n14, verano1980,p.8198.Lossubttulosagregadosporlarevistahansidosuprimidos.Elordende algunosprrafosquehabansidoinvertidoshasidorestablecidosegnlasindicacionesdeG. Canguilhem.TraducidodeGeorgesCanguilhem,Philosophe,historiendessciences,Bibliothquedu Collge International de Philosophie, Actes du Colloque (6,7,8 diciembre 1990), Pars, Albin Michel,1993.Traduccin:AnthonySampson.

Galeno.ElaristotelismomilitantedeGalenonoledesvidelabsquedadela confirmacindelatesishipocrticamediantelaaplicacinalsistemanerviosoy alcerebrodeexperienciasmuyingeniosas. Desde sus orgenes, nuestro problema de hoy da fue configurado como una pregunta,conservadaalolargodelossiglos,respectoalasededelalma,yha suscitado, a partir de la filosofa cartesiana, una filiacin de teoras y una sucesin de polmicas de las que somos los herederos. Un rpido resumen histricoesindispensableparaidentificarellugardesdedondedebeproceder nuestroexamen.EnelsigoXIX,fueellugardecombatedelpositivismocontrael espiritualismo:lateoradelaslocalizacionescerebrales. ConexcesivafrecuenciasehacecomenzaresteresumenhistricoconDescartes. Eseesuntotaldisparate.Descartesenseabaqueelalmaindivisibleestunida enteramentealcuerpomedianteunrganonico,ypordecirloas,fsicamente puntual,laglndulapineal(conariondelosantiguos,nuestraepfisis).Portanto, noescuestindeintentarunirunpensamientodivididoaunrganofederal. Aquellosque,posteriormente,nocomprendieronquelafuncindelaglndula pinealeraunafuncinmetafisiolgica,criticaronaDescartesybuscaronenotro lugarenelcerebrolasededelsensoriumcommune.Lalistaeslarga,vadeWillis hastaLaPeyronie.Inclusohastalainvencindelaguillotinadiolugar,dela parte de mdicos eminentes como Soemmering, corresponsal de Kant, a argumentosenfavordetalocualteora.Cabanis(1795),segnquienelcerebro secretaelpensamientocomoelhgadolabilis,tomparteenlacontroversiay discutielcasodeladecapitadaCharlotteCorday. Gallpublicaen1810su Anatomayfisiologadelsistemanerviosoengeneralydel cerebro en particular. En este momento comienza efectivamente la ciencia del cerebro,auncuandovaatenerquesuperarenseguidaeseobstculoinicial,la frenologa,productodelaingenuidadydelapretenciosidadalavez.Elpunto fuerte de Gall consiste en la exclusividad reconocida al encfalo, y particularmentealoshemisferioscerebrales,como"sede"detodaslasfacultades intelectualesymorales.Elcerebro,entendidocomo"unsistemadesistemas",es presentado como el nico soporte fsico para el cuadro de las facultades. La frenologa es una craneoscopia fundada sobre la correspondencia entre el contenidoyelcontinente,entrelaconfiguracindeloshemisferiosylaformadel crneo.Encontradelaideologasensualista,encontradeloquesellamarahoy 2

dalaadquisicindelaexperienciabajolapresindelmediocircundante,Gally sus discpulos sostienen el carcter innatodelas cualidades morales y delos poderesintelectuales.Pero,adiferenciadelosmetafsicosespiritualistas,fundan esteinnatismoenelsustratoanatmicodeunrganoynoenlasustancialidad ontolgica de un alma. A esta distancia, el inters de la controversia puede parecerpuramenteterico,loquedehechonoera. Mucho se ha redo de la protuberancia de las matemticas 1, aunque en los tiempos actuales estemos menos dispuestos a rer de los cromosomas de los "sobredotados" o de la herencia gentica del cociente de inteligencia, porque, inclusoconuncocienteintelectualmedio,sepuedeentreverlasconsecuencias posibleseneldominiodelascondicionessociales.Perohayquesaberqueya GallySpurzheimnodejaronderesaltarelalcanceprcticodesusteorasenel ordendelapedagoga,delreconocimientodelasaptitudes(loquehoydase llamaorientacin),delamedicinaydelapolica(prevencindeladelincuencia). UnadelasilustracionesdeDaumierparaelpoemasatricodeAntoineFranois Hippolyte Fabre, Nmsis mdicale (1840), representa un frenlogo, ante la tradicionalcoleccindecrneosdeyeso,palpandoelcrneodeunmuchachito quesumadre,unamujerdelpueblo,hatradoaconsultaparaundiagnsticode aptitudes.YensuHistoiredelaphrnologie,GeorgesLanteriLaurahadestacado la rapidez con la cual la frenologa, importada a los EE.UU. por Spurzheim mismoyundiscpuloescocsdeapellidoCombe,seconvirtienunafrenologa aplicada,uninstrumentodeorientacinydeseleccinprofesional,inclusode consulta matrimonial. Como se ha dicho, la frenologa tuvo un xito, en los EEUU,comparable,yporrazonescomparables,alxitodelpsicoanlisis. Perosobretodonosepuedesobrestimar,porqueescrucial,lainfluenciadela frenologa sobre la psicopatologa. De otro modo sera imposible comprender quelasprimeraslocalizacionescerebralesdelasfuncionesintelectuales hayan tenidoqueverconlostrastornosdelhablaydelamemoriadelaspalabras.En materiadeafasia,BrocayCharcotconfirmaroneldescubrimientodeBouillaud, alumno de Gall, de la localizacin de la funcin del lenguaje en los lbulos anteriores del cerebro (18251848). En la segunda mitad del siglo XIX, la
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PaulJulesMbius(18531907),neurofisilogoalemn,apodado"Gallredivivus",localizabala protuberanciadelasmatemticasporencimadelarbitaizquierda,ladoexterno.Cf.su obra berdieAnlagezurMathematik (Leipzig,1907).Eleranietodelilustrematemticoastrnomo, AugusteFerdinandMbius(17901868),inventordelabandadeMbius.

exploracin de las funciones del cerebro se apoder de la corriente elctrica, galvnica o fardica, como de un instrumento de anlisis privilegiado; paralelamente,laneurologaexperimentalfueelevada,poralgunos,alrangode filosofa. Primeroquetodo,desde1836,unmdicodelHospiciodeBictre,Llut,haba escrito en una obra, Qu'estce que la phrnologie? : "No le faltara ms a este sistema fisiolgicopsicolgico, para ser totalmente completo, sino tratar del modo de accin del cerebro en la produccin de los hechos intelectuales y morales,esdecirexplicarelmecanismodelpensamientomediantelahiptesis modernadelaelectrizacinodelaelectromagnetizacindelamasaenceflica" (p.239). Medio siglo despus, las investigaciones de Ferrier, Fritsch, Hitzig, FleschiginaugurabanloqueHecaenyLanteriLaurahanllamado"laedaddeoro delaslocalizacionescerebrales"ypermitantrazarelprimermapatopogrfico del cerebro. Y, sin dilatar la espera, desde 1891, el psiquiatra suizo Gottlieb Burckhardtconvertalosconocimientostopogrficosentcnicadepsicocirugay practicaba,porlodemssinxitoreal,loquedespussehallamadolalobotoma 2 .Obsrvese,denuevo,larapidezconlacualelconocimientosupuestodelas funciones del cerebro es investido en las tcnicas de intervencin, como si el procesotericofuesecongnitamentesuscitadoporunintersprctico. Paralelamentealasinvestigacionesdeneurologacerebral,lapsicologatendaa nosermsquelasombradelafisiologa,alentadaporunafilosofamalpensante queextraadeestapsicologalasrazonesparapensarmal.Sucabezadefila,en Francia,fueHippolyteTaine.Desde1854,enLesPhilosophesfranaisauXIXsicle, loponealashomilasespiritualistasdePaulRoyerCollardlasinvestigaciones experimentales sobre el cerebro practicadas por Flourens, no obstante poco sospechosodematerialismo.Ylaobrade1870,Del'intelligence,vaaacreditar,a partir de una teora de la sensacin, la llamada tesis del paralelismo psicofisiolgicoquelosfilsofosuniversitariosfranceses,losmaestrosdelosque fueron nuestros maestros, Bergson incluido, se empearon en refutar, bajo la mirada reprobatoria de Thodule Ribot, especie de albacea testamentario de Taine.
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G.Burckhardt,"berRindenexcisionen,alsBeitragzuroperativenTherapiederPsychosen", AllgemeineZeitschriftfr Psychiatrie,1891,n47. Sobre loscomienzosde lapsicociruga,cf.el artculodeAlainJaubert,"L'excisiondelapierredelafolie",eneln4,19751976,delarevista Autrement:"Gurirpournormaliser".

HastaFreudmismo,autoren1888deunartculo"Cerebro"paraundiccionario mdico, reconoce primero que todo una deuda respecto a Taine. Habiendo redactado, en 1895, su Proyecto de psicologa para neurlogos, escribe a Fliess (febrero1896):"EllibrodeTaine,Del'intelligence,megustaenormemente.Espero quedeellosaldralgunacosa".FuetalvezestoloqueleautorizaLudwig Binswangerescribirquelasconcordanciassonnumerosasentreelnaturalismo psicolgicodeTaineyeldeFreud.Ysinembargo,desde1900,alintroducirenla Traumdeutung el concepto de aparato psquico, Freud, sin renunciar a la topografadelaslocalizaciones,seinteresabaantetodoenloquelllamabala "tpicapsquica".En1915,podaescribirenelcaptulosobre"Elinconsciente"de la Metapsicologa : "Todas las tentativas para adivinar a partir de all (las localizacionescerebrales)unalocalizacindelosprocesospsquicos,todoslos esfuerzos por pensar las representaciones como almacenadas en las clulas nerviosashanfracasadoradicalmente".Yagregaque,porelmomento,latpica psquica(distincindelossistemasIcs,Pcs,Cs)"notienenadaqueverconla anatoma". Paralimitarmealdominiofrancs,recordardosttulosdeobrasdelamisma poca,expresamenteconcebidossinreferenciaalosconceptosfilosficos.Sien 1905,AlfredBinetleconfiereaunensayosobrelanaturalezadelasensacinel ttulo de L'me et le Corps, en 1923, Henri Piron, director del Instituto de Psicologa,publicaLeCerveauetlaPense. El cerebro y el pensamiento estn tan estrechamente unidos e incluso confundidos en el pensamiento o en el cerebro de los fisilogos, de los mdicos,delospsiclogos,quelaremisinalcerebrodetodaresponsabilidadde undramadolorosamentevividoseimponeinclusoalospoetas.Asunhroede lasletras,poetayactor,endificultadesconsuyo,escribeaJacquesRivire:"No pido ms que sentir mi cerebro Soy un hombre que hasufrido mucho del espritu.Esperoencuantoamsolamentequecambiemicerebro,queseleabran suscajonessuperiores".SetratadeAntoninArtaud. Sucedi enmayo1923y marzo 1924. Ahora bien, en el ao universitario 19231924 un profesor del CollgedeFrance,PierreJanet3,alumnodeCharcotcomoFreudymdicoque
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Pierre Janet (Cours du Collge de France 19231924, citado por Marcel Jousse, Archives de philosophie,vol.2,cah.4;tudesdepsychologielinguistique).

atenda a otro hroe de las letras, llamado Raymond Roussel tambin en dificultadesconsuyodeclaraenunadesuslecciones: Sehaexageradoalligarlapsicologaalestudiodelcerebro.Desdehace casicincuentaaos,senoshablademasiadodel cerebro:sedicequeel pensamiento es una secrecin del cerebro, lo que no es ms que una bobada, o que el pensamiento est en relacin con las funciones del cerebro.Llegarunapocaenlaquesereirdetodoesto:noesexacto.Lo quellamamoselpensamiento,losfenmenospsicolgicos,noesfuncin deningnrganoparticular:noesnilafuncindelayemadelosdedosni tampoco lafuncinde unaparte del cerebro. Elcerebro no essinoun conjunto de conmutadores, un conjunto de aparatos que cambian los msculos que son excitados. Lo que llamamos idea, lo que llamamos fenmenosdepsicologa,esunaconductadeconjunto,todoelindividuo tomado en suconjunto.Pensamos con nuestras manos tanto como con nuestrocerebro,pensamosconnuestroestmago,pensamoscontodo:no hayquesepararlounodelootro.Lapsicologaeslacienciadelhombre porentero:noeslacienciadelcerebro:esteesunerrorpsicolgicoqueha hechomuchomaldurantemuylargotiempo. Esterecuerdodeunapsicologa,quizinjustamenteabandonadahoyenda 4,no responde a un afn de erudicin, sino, al contrario, a una preocupacin de actualidad.EsteinformepermiteotorgaraJanetunaposicindeliberadadeno conformismoenmateriadepatogeniaydeterapiadelasenfermedadesllamadas mentales, posicin tan contestataria como puede serlo, hoy en da, tal o cual adepto de la antipsiquiatra. Cuando se deja de creer en la primaca de lo cerebral,sevuelveunoescpticoencuantoalaeficaciadeuninternamientocasi carcelario.SegnJanet,elconceptodealienacinnoesoriginalmentepsicolgico, antetodo"sedebealapolica".Janetdeclara:"undementeesunhombrequeno podra vivir en las calles de Pars". Sin duda no habra que haberlo forzado muchoparahacerledecirquesonlascallesdeParslasquesondementes.Este hombretranquiloquienescribien1927,enLapenseintrieureetsestroubles:"La palabraloco,portanto,esunadenominacindelapolica",quizhabradadosu aprobacinsonrientealconsejoinscritoenlosmurosdesuuniversidadporlos
Sepuede consultarunestudiointeresantedePierreJanetenlatesisdeClaude Prvost, La PsychophilosophiedeP.Janet,Payot,1973.
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estudiantesdeOxford:Donotadjustyourmind,thereisafaultinreality.Notienen quecorregirsumente,puestoqueesenlarealidaddondealgofalla. La explicacin, mediante la estructura y la configuracin del cerebro, de las funciones intelectuales y de sus efectos acarrea, desde el principio, una ambigedadquesuvulgarizacinhavueltomanifiestaporlogrosero.Unadelas numerosasobrasdevulgarizacinydepropagandafrenolgica,LePetitDocteur Gall,porAlexandreDavid,contieneunapginadecomentariossobreunretrato deDescartestomadodelTraitdephysiognomoniedeLavater(1778),undibujoa partirdelretratodeFranzHals.Elfrenlogo,discpulodeSpurzheim,descubre en la cabeza de Descartes "todas las facultades intelectuales perceptivas": individualidad,configuracin,extensin,pesantez,colorido,localidad,clculo, orden,eventualidad,tiempo,tonos,lenguaje.AsseexplicaqueDescarteshaya sidomuymeticulosoenlaadministracindesuinterior,quehayaaplicadoel lgebraalageometraylasmatemticasalaptica.Seexplicatambinmediante lapresenciacerebraldela"localidad",quehayallevadounaexistencianmada. YsealabaaunciertoSr.Imbert,sabiofrenlogo,porhaberobservadoqueel cogito es un simple efecto de la "eventualidad", es decir de "la facultad que percibelasaccionesqueestnennosotros".ElCogitonoesenabsolutounefecto de las "facultades intelectuales reflexivas", lo que justifica a Spurzheim haber dichoqueDescartesnoeraunpensadortangrandecomosecrea. Ensuma,antesdelafrenologa,secreaqueDescarteseraunpensador,autor responsabledesusistemafilosfico.Segnlafrenologa,Descarteseselportador de un cerebro que piensa bajo el nombre de Ren Descartes. Debido a que Descartesessucerebro,enelque"laeventualidad"estpresente,percibeenl mismoel cogito.DebidoaqueDescartesessucerebro,enelquela"localidad" est presente, l se desplaza como un nmada, desde Poitou hasta Suecia, pasandoporPars,porUlmyporAmsterdam,llegandoallantesdeloshippies dehoyendaqueladisfrutanporotrasrazonesquelassuyas.Enbreve,apartir de la imagen del crneo de Descartes, el sabio frenlogo concluye que todo Descartes,biografayfilosofa,estenuncerebroqueesprecisodecirsucerebro, el cerebro deDescartes, yaque el cerebro contienelafacultaddepercibir las accionesqueestnenl.Pero,enfin,cul l?Estamosentodoelcentrodela ambigedad.Quinoqudiceyo,nosloalcomienzodel Discursodelmtodo, sinosobretodoalprincipiodelaGeometrade1637:"YollamarlaunidadYo notemerintroducirestostrminos,etc."? 7

A todo lo largo del siglo XIX, el yo pienso fue, repetidas veces, retomado, rechazado,refutadoenbeneficiodeunpensarsinsujetopersonalresponsable. Lichtenberg,ensusPhilosphischeBermekungen,dijo:Esdenktsolltemansagensowie mansagtesbliekt.Sedeberadecir:esopiensacomosediceesobrilla. El neurlogo Exner, citando esta frase de Lichtenberg en una memoria, ber allgemeineDenkfehler,1889,escribe:"Lasexpresiones,yopienso,yosiento,noson buenasmanerasdeexpresarse.Habraquedecir:piensaenm(esdenktinmir), sienteenm(esfhltinmir).Elpesodelosargumentosnodependedenuestra voluntad,seformaunjuicioennosotros(esdenktinuns)". Yaantes,contotalindependenciaelunodelotro,RimbaudyNietzschecreyeron deberexcusarseporhabercedidoalailusindesuyopensante.Enlafamosa carta a Izambard, en 1871,en laque Rimbaud sedefine como un vidente, l agrega:"Esfalsodecir:yopienso.Sedeberadecir:semepiensa".YenMsall delbienydelmal,en1886,Nietzscheescribe:"Esunfalseamientodelarealidad efectivadecir:elsujeto'yo'eslacondicindelpredicado'pienso'.Ellopiensa: pero que ese 'ello' sea precisamente aquel antiguo y famoso 'yo', eso no es, hablandodemodosuave,nadamsqueunahiptesis,unaaseveracin(N 17). Nietzschevolviaestamismaideaenvariasocasiones,seencontrarlalistaen ellibrodeBernardPautrat,Versionsdusoleil,enelcaptulo:"Descomposicindel cogito".Mientrasmayorseaelacuerdoenladenunciadeunailusin,msseguro eselhechodequelailusinesindiscutible,perotambinesmsimperiosoel deberdedarcuentadeella. "WoEswarsollIchwerden".EstafrasedeFreud,cuyainterpretacindividelas escuelas depsicoanlisis,puede seraprovechadaparanuestropropsito.Yla ltima palabra de este resumen histrico es la pregunta: cmo un yo pienso puede convertirse en ello que indica y describe, despus del frenlogo, el fisilogodehoyenda,enello,uncerebro? *

Qullamamospensar?Aunque,segnlamundanidadfilosfica,lapregunta tenga una resonancia heideggeriana, la tomaremos por su lado banal, trivial. Segnladefinicinqueseddelpensar,seadmitirnpensantesdetalocual especie.ElautordelosPensamientos,elinventordela"caapensante",escribi: "Lamquinaaritmticaproduceefectosqueseacercanmsalpensamientoque todoloquehacenlosanimales;peroellanohacenadaquepuedahacerdecirque poseelavoluntadcomolosanimales".Estamoscasifrentealcomputador,cuyos efectos se acercan an ms al pensamiento que los de la mquina de Pascal. Mejor an, superan el pensamiento. La metfora ahora manida del cerebro computador es justificada en la medida en que se entienda por pensamiento operaciones de lgica, el clculo, el razonamiento. Razn, ratio, deriva etimolgicamente de reor, calcular. En cuanto a la voluntad de los animales, inclusosisejuzgaquePascalhaextendidoabusivamenteesteconceptoatoda suerte de conductas orientadas por la bsqueda de una satisfaccin vital, se convendrquehayalmenosunanimalcapazdelavoluntaddeproducirun efecto sin precedente en su experiencia, es el hombre inventor de mquinas, como Pascal mismo. Si la mquina aritmtica es el efecto del clculo de un cerebrodelqueellamismaesunaimitacin,almenossedebeadmitirquelos cincuenta modelos de esta mquina obstinadamente construidos antes del definitivosonelindiciodeunavoluntaddeconstruirconscientementemotivada. Pascalpiensaquenohayunareproduccinmecnicadeestetipodemotivacin. Sinoesposibleconcebirunamquinamotivadaporelproyectodeconstruiruna mquina,sinohaycomputadorenelorigenabsolutodelcomputador,quin prohibiraalfilsofoplantearse,respectoalcerebro,otraspreguntasdistintasa las de los fisilogos? Esto no equivale en absoluto a impugnar el saber del fisilogoensuterreno.Laestructuraylasrelacionesentresdelasneuronasdel cerebrosonlacondicindesuejercicio.Losprogresosylarectificacindelsaber delosfisilogossonasuntodelosfisilogos.Elfisilogoesdueodesucasa. Peroelfilsofoesindiscretoentodaspartes. Elcomputadoreselefectodeunatentativapormimar,graciasalaelectrnica delsigloXX,laspropiedadesyareconocidasdelcerebroporlaneurofisiologa del XIX: recepcin de estmulos, transmisin y distribucin de seales, elaboracin de respuestas, registro de operaciones. La descripcin de este esquema funcional en el lenguaje actual de la informtica no lo altera fundamentalmente.Sepuede,comosequiera,hablardelcomputadorcomoun cerebroodelcerebrocomouncomputador.Ensulibro Mmoirepourl'avenir, 9

Franois Dagognet escribe esto:"Laverdadera proezaes que el hombre haya logradoexteriorizarlosprocesoscerebralesgraciasaloscualescalcula,hablay piensa" (p.8), e inversamente (p.199): "El cerebro mismo termina redefinido comoconsecuenciadesurelevoporlamemoriamaterial". Esteesuncasoparticulardeestrategiatericacaractersticadelacienciaactual:a partirdeobservacionesydeexperiencias,practicadasenunciertodominiode realidad,seconstruyeunmodelo;yapartirdeestemodelosecontinaafinando suconocimiento,comosituviramosqueverconlarealidadmisma. Planteamoslapreguntasiguiente:elfisilogoadmite,enefecto,queelcerebroes una parte del organismo, es decir, segn la definicin de Nageotte, de un mecanismo "cuya edificacin est comprendida en su funcionamiento". Esta propiedad paradjica, teniendo en cuenta los mecanismos artificialmente producidosporelhombre,esprolongadaonoporlaotrapropiedadparadjica, quelosfisilogosatribuyenalcerebro,deserelrganocuyarepresentacindesu funcionamiento sera comprendida en su funcionamiento mismo? Para los redactores de la revista Pour la science 5 que presentaron el nmero sobre el cerebro,este"grancomputadordenuestravida"hadescubierto"susmaravillosas propiedades reflexionando sobre su propia naturaleza". Pero no es cuestin solamente de periodistas. David Hubel, neurofisilogo reputado, rechaza el argumento "materioespiritualista" (es decir dualista) segn el cual el computador es incapaz de comprenderse a s mismo. Por lo dems, Hubel admitequeel cerebro (1012 neuronas:1014 sinapsisson cien mil mil millones) difiere del computador cuyos componentes, an en el futuro, no podran alcanzarsemejantenmero.Esms,elcerebronofuncionadeacuerdoconun programa secuencial lineal. En la misma revista, Francis Crick muestra l tambindequmodolaanalogaentrecerebroycomputadoresengaosa.l comprueba, a su pesar, que el fisilogo an no ha llegado a describir la percepcinconsciente,paraesclarecerlaexperiencia"muydirecta"quetenemos de ella. "Se sospecha fuertemente que este fenmeno sea el resultado de una retroaccindelasvasdeclculosobreellasmismas,peronosesabeexactamente cmoestoseproduce".Comosiunaaccinderetornopudieraserconsiderada comotrascendenteconrespectoaunaaccindirecta.

Pourlascience,nmeroespecial,nov.1979.

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Sinembargo,existenfisilogosquenoconfundenlasfronterasyloslmitesdesu cienciayque,aplicndoseahacerretrocederlasfronteras,semuestranprudentes encuantoalaposibilidaddesobrepasarsuslmites.Unbiomatemtico,Pierre Nelson,terminaelprlogodesuobra,Logiquedesneuronesetdusystmenerveux, conunasreflexionessobre"lainsatisfactoriaobjetividad"deltipodeexplicacin que confunde lo vivencial y la lgica. El Profesor Michel Jouvet, cuando el periodistadelNouvelObservateur 6lepreguntasicreeposibleeldescubrimiento, algnda,deunafrmulaqumicade"laconscienciadelaconsciencia",daesta respuesta: "Un sistema no puede comprender a otro a no ser que sea ms complejo. Lgico Entonces, podr nuestro cerebro descifrar sus propios secretos?Inclusoconlaayudadeuncomputador,noestoymuysegurodeque lograremos traducir todos los procesos de consciencia en trminos neurobiolgicos".Pero setratadeunacuestindelgica?Yaantes,Franois JacobhabainvocadoelteoremadeGdelenapoyoaunarespuestasemejantea ladeM.Jouvet 7.Debemospreguntarnossiaqunohayunaexcesivalibertad tomadaconesteteoremadelimitacin,cuandolacuestinesajenaasudominio de validez, la aritmtica formal. Sin embargo, hay que reconocerles a estos bilogossureticenciaadeducirlaconscienciadeunacienciadelcerebro,incluso fortificadaporelrecursoalcomputador. No podemos ms que asombrarnos, por tanto, del inters universalmente otorgado, tanto entre los cientficos como en el pblico en general, a la maquinaria electrnica del pensamiento humano. La lista es larga de las publicacionesque,eneldominiodelaculturaanglosajona,tienenttulosque alanMindoBrainconMachine.Encuantoasudifusinenelpblico,nohayhoy daespiritualista,observaBernardd'Espagnatenunaobrareciente,quenose sientaobligadoapensarsuesprituentrminosdecontactosdecomputador.Es intilsealareluso,esdecirabuso,deexpresionesnopertinentestalescomo cerebroconsciente,mquinaconsciente,cerebroartificialointeligenciaartificial. Pero se preguntar, por qu estas conjunciones de incompatibles? Sin duda porque estas metforas, acuadas por los cientficos por el uso legtimo de
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NouvelObservateur,29oct.1979. "Sinembargo,describirentrminosdefsicaydequmicaunmovimientodelaconsciencia,un sentimiento,unadecisin,unrecuerdo,planteayaotroproblema.Nadanosdicequeselleguea ello algunavez,nosolamenteacausadelacomplejidad,sinotambinporquesesabe desde Gdel,que un sistema lgico nunca es suficiente parasu propiadescripcin", Lalgica de lo viviente,BarcelonaSalvat,1986,p.31516;Lalogiqueduvivant,p.337.

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modelosheursticosodesimuladoressofisticados,hansidohbilmentecopiadas deloslugarescomunespublicitariosenelestadoindustrialdelainformtica. Qupodramostenerencontradelcomputadorsinuestrocerebromismoesun computador?Uncomputadorencasa?Porquno,yaquehayuncomputador en cada uno de nosotros? Un modelo de investigacin cientfica ha sido convertido en mquina de propaganda ideolgica con dos fines: impedir o desarmarlaoposicinalainvasindeunmedioderegulacinautomatizadade lasrelacionessociales;disimularlapresenciadelosqueverdaderamentetoman lasdecisionesdetrsdelanonimatodelamquina. Pero, trtese de mquinas analgicas o de mquinas lgicas, una cosa es el clculooelprocesamientodedatossegninstrucciones,otracosaeslainvencin de un teorema. Calcular la trayectoria de un cohete espacial compete al computador.Formularlaleydelaatraccinuniversalesunarealizacinqueno le corresponde. No hay invencin sin la consciencia de un vaco lgico, sin tensin haciaun posible, sin riesgo de equivocarse. Cuando se le pregunt a Newtoncmohabaencontradoloquebuscaba,habrarespondido:"Pensando en ello siempre". Qu sentido hay que darle a ese ello? Dnde se sita un pensamientoenelquesedirigealoquenoseve?Culesellugarparaelloen unamaquinariacerebralquesehabramontadoparacorrelacionardatosbajoel mandodeunprograma?Inventarescrearinformacin,perturbarloshbitosde pensamiento,elestadoestacionariodeunsaber8.AscomoenelJoueurd'checs (Eljugadordeajedrez)deTorresyQuevedo,unfongrafopuedeproferir:"jaque al rey", as tambin se puede imaginar una mquina que exclame Eurka! despusdehaberhalladolasolucinaunproblemaparaelcualselehabran proporcionado los datos y las reglas. No la imaginamos descubriendo las funcionesfuchsianas,comoHenriPoincarlohacontadoen ScienceetMthode. Despusdevariosperodosdetrabajoinfructuoso,abandonadoyvueltoatomar, Poincar percibe, en un relmpago, una relacin de identidad entre las transformaciones que le han permitido definir estas funciones y las de la geometra no euclidiana. Fue en Coutances, subiendo a un autobs: "en el momentoenqueponaelpiesobrelagrada,laideamevino".Habrunda
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La persistencia de un estado estacionario del saber, ms all de una invencin terica, es equivalentealamedidaobjetivadelaoriginalidaddeestainvencin.Esestoloquelehacedecir aMaxPlanck,ensuAutobiografa,quenobastaaundescubrimientoacumularpruebastericas para imponerse: a menudo debe esperar que sus adversarios hayan desaparecido y que una nuevageneracinhayallegadoalpodercientfico.

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autmataslgicosalosquelesvendrnideas?Responderyuxtaponiendodos citas. En su estudio Au sujet d'Eurka, Valry escribe que "las investigaciones insensatassonparientesdelosdescubrimientosimprevistos".Yunmatemtico que se interroga sobre la dificultad de la construccin de modelos para aproximarsealazaryformalizarloinformalizable,RenThom,haescrito:"En esta tarea, el cerebro humano con su viejo pasado biolgico, sus hbiles aproximaciones,susutilsensibilidadesttica,siguesiendoanirremplazable,y loseguirsiendodurantemuchotiempo"9. Pero, si no es posible, asimilando el cerebro a una mquina electrnica, comprendercmoescapazdeinvencin,noseraposiblelograrlomedianteel caminodeunaexplicacinqumica?Yaqueelusodeciertassustanciasllamadas psicotrpicos ha permitido una amelioracin real de ciertas enfermedades nerviosasomentales,sehaformadolaesperanzadeextenderalacausadelos desrdeneselpoderobtenidosobresussntomas.Deahelinterscrecienteenla qumica cerebral, en las molculas aptas paramodificar latransmisin de las excitaciones a nivel de las sinapsis. El descubrimiento de las neuropptidas encefalinasyendorfinas,sustanciasendgenas,haconferidounciertopoderde inhibicinsobreeldolorfsicoylaspenasmorales. La hostilidad actual de la antipsiquiatra a la psicofarmacologa, la denuncia sistemticadelas"camisasdefuerza qumicas",conllevaunapartedeinjusta cegueraparaloscasosdetrastornosmetablicosqueencuentranracionalmente su suspensin o su atenuacin en la intervencin qumica sobre los neuromediadores.EstossonloscasosdelaenfermedaddeParkinsonalacualse sabeoponerlaaccindelaL.Dopa,yeldelaesquizofrenia,tranquilizadasino curadaporlaadministracindeclorpromazina,cuyodescubrimientohapodido serjuzgadotanimportantecomolofue,paralaciruga,eldelosanestsicos. Habra sido sorprendente que, estimulados por algunos resultados espectaculares, los psicofarmaclogos no hubieran formado la esperanza de extenderlospoderesdelaqumica,yanosolamentesobrelasdeficienciasdel
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CitadoporH.Atlan,Entrelecristaletlafume(Seuil,1979,p.229).R.Thominsisteanmssobre elcarcteraventuradodelainvencintericacuandodice:"Casitodoslosprogresosdellgebra provinieron del deseo de realizar operaciones prohibidas (nmeros negativos, racionales, imaginarios, etc.)" (Colloque de Royaumont: Thories du langage, thories de l'apprentissage, Seuil, 1979,p.508).

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cerebroparamitigarlas,sinotambin,ysobretodo,sobresusrendimientospara estimularlos.LosredactoresdelartculodeNewsweek10piensanqueelmomento se acerca en el que se descubrir, a semejanza de las sustancias aptas para fortificarlamemoria,sustanciasaptasparafortificarlainvencin.Sehablade unaposibledrogacapazdesuscitarelsentimientodeldjvu,afindeayudara laspersonasaresolverproblemasqueslolesparecendifcilesporquenotienen precedente. No se dice de qu problemas podran tratarse. Hay una gran distanciaentreunproblemadereparacinodecontraespionajeyunproblema dematemticascomo,porejemplo,lademostracingeneraldelfamosoteorema deFermat.Cmonoironizarrespectoalextremismoalquesedejanllevarlos vulgarizadores?Ycmonoobservarquelainvencindeestadrogaquese podra llamar pldora de la concepcin sera ampliamente facilitada por la invencinpreviadeloqueellatieneporfinproducir?Dichoenotrostrminos,el proyectodeinvestigacindeunapoyoalaheursticadependeralmismo,para supasodelapotenciaalacto,delarealizacinpreviadeaquellodelocualesel proyecto. Se piensa resolver el problema particular de la solucin de los problemasengeneral,alnivel delasmicroestructuras cerebrales,mediante la invencindeunaespeciedepldoraprosolucin(oproconcepcin).Dehecho, no se trata sino de una duplicacin del problema o, para decirlo ms simplemente,delempleodeunapalancasinpuntodeapoyo. En consecuencia, a pesar de la existencia y de los felices efectos de algunos mediadores qumicos, a pesar de las perspectivas abiertas por ciertos descubrimientos en neuroendocrinologa, no parece que el momento haya llegadoanparaanunciar,alamaneradeCabanis,queelcerebrovaasecretarel pensamiento,comoelhgadolabilis. NomeolvidodequePascalnoseolviddelamemoria.Recuerdodosdesus Pensamientos:"Lamemoriaesnecesariaparatodaslasoperacionesdelarazn"y "Cuandoerapequeo,meaferrabaamilibro".Enelprimero,Pascalserefiere alamemoriadelcalculista,delinvestigador,deladministrador,delestratego.La memoria de archivo e inventario. La que nos vanagloriamos de imitar, de multiplicar,dealiviary,enelcasoextremo,dereemplazarporelprocesamiento automticodebancosdedatos,medianteunamemoriaartificialexentadelas enfermedadesdelamemoria.
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"Drugsforthemind",Newsweek,12nov.1979.

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Peroesta"Memoriaparaelporvenir",segnlafrasedeFranoisDagognet,qu porvenir abre alamemoria? alamemoria de"Cuandoerapequeo"?, ala memoriadeltiempoperdidoydeltiemporecobrado,aaquellosrecuerdosdelos queProustescribi,enlasltimaslneasdesuobra,"queterminarnporperecer cuandoeldeseodeuncuerpovivienteyanolossostendr?" Elexamendeltemamereceramsqueunmomentoenestaconferenciayms queunaconferencia.Voluntariamentemeabstendrdeabordarunacuestinque deberalgicamenteconducirainterrogarsesobrelaprobabilidaddever,algn da,enlavitrinadeunalibrera,laAutobiografadeuncomputador,endefectode suAutocrtica. Ahoraqusellamapensarcuandosetratadeesepoderdelservivienteque Pascalllamvoluntadycuyacapacidaddesimulacinleniegaalamquina? Restriccin que puede parecer torpe a todos aquellos que de buen grado le contrapondranlosrobotsdehoyenda,losanimaleselectrnicosylastortugas deGreyWalterodeAlbertDucrocq,todasmquinasalasquesonatribuidas,de comnacuerdo,elsentidodelaoportunidad,laadaptacinalascircunstancias, lacapacidaddeaprender.Pascalnopodapreverqueseraalmismoaquien Henri Pirontomaraprestadalapalabradecomportamientoparatraducir la palabra inglesa behaviour, adoptada, a principios de siglo en los EEUU, por Thorndike, Jennings y Watson, para designar conductas animales polarizadas como fenmenos biolgicos de adaptacin al entorno. Aunque se continuara llamandopsicologaaesteestudiodeloscomportamientosensuma,mediante unaextraaconductadeexclusinyderetencin,seprohibatodareferenciaal pensamientoyalaconsciencia,ynoseinteresabaenelcerebrosinocomouna cajanegracuyassolasentradasysalidaserantomadasencuenta.Claroest,se distinguaentre lasconductas delosseres vivientes,perosinteneren cuenta ninguna capacidad reflexiva de juicio. Objetivamente, la inteligencia es la correccindelcomportamientoenfuncindelosobstculosencontradosenla bsquedadeunasatisfaccin. Es muy conocido que el estudio objetivo de los comportamientos utiliza las tcnicas del condicionamiento mediante dispositivos de aprendizaje. Pero no siempre se distinguen suficientemente dos clases de condicionamiento: el condicionamientopavlovianomedianteelinjertodeunarelacindeestmulo respuestaenunarelacindetiporeflejoinnato;elcondicionamientoskinneriano 15

oinstrumental,queeslaconsolidacinsistemtica,bajoelefectoreiteradode unarecompensaobtenida,deunaconductadesolucinsatisfactoriaobtenidapor azar.EnlacajadeSkinner,larataolapalomaadquieren,mediantelarepeticin de situaciones faltacastigo y correctorecompensa, el comportamiento aparentementeinteligentedeunclculodebeneficios.Tantoenunateoradel condicionamientocomoenlaotra,seestimapoderconcluirqueloqueesvlido paraelanimalesvlidoparaelhombre,ynosepuedenegarquemuchosdelos queloaseverannoestnlejosdeidentificaramaestramientoyaprendizaje,de considerarcomounmediotodoentorno,inclusoelhechosocialyculturalenel caso del hombre, y finalmente de deslizar progresivamente del concepto de educacin al de la manipulacin. A cul de estas dos empresas conviene vincularlastcnicasdeorientacinodedireccindelosindividuosenelmedio social,mediantedistribucinmanifiestaodisfrazadaderecompensas? Para ser equitativo, es preciso reconocer que la teora del condicionamiento provenientedelostrabajosdePavlovesincorporada,porciertaantropologaque afirmasufidelidadalmaterialismodialctico,aunafilosofaqueseproclamano reduccionista, en la medida en que reconoce expresamente que el entorno culturalhumanoesunefectohistricoynoundatonatural.Enestaptica,el pensamientonoesunafuncinpuramentecerebral,unproductobiolgico,esun efectosocial,relativoaltipodesociedadenlacualinterviene.Enunasociedad conservadora o represiva, la ecuacin pensamiento = cerebro sirve de justificacinalastcnicasdenormalizacindelaconducta.Elcondicionamiento skinneriano es considerado por los neurlogos progresistas como el reflejo y comoelmediodeconservacindelasociedadestadinense.Alocuallosradicales estadinenses responden que el condicionamiento, el descondicionamiento, el lavadodelcerebroylacamisadefuerzaqumicanosonelprivilegiodeningn pas. Pero lo esencial del entorno social humano estriba en un sistema de significaciones. Una casa no es percibida como piedra o madera sino como albergue,uncaminonoestierraaplanada,esunpasaje,unahuella.Inclusopara elhombredeNeandertal,unslextalladonoessolamentepiedra:sudurezano slo es un dato de los sentidos, es ante todo un proyecto de utensilio. La percusinnoesslounmovimiento,esungestocuyosefectosprimordiales,el instrumentoyelfuego,sonlasracesdelsentidodesuexistenciaparaelviviente humano.Enconsecuencia,puedeadmitirsequeelaprendizajeyeldominiodel 16

sentidodelascosasydelos actos,enunentornocultural, noplanteanotros problemas de mtodo que el amaestramiento del animal mediante el condicionamiento? Estos problemas culminan en el del lenguaje. La relacin lenguaje pensamiento remite a la pregunta cerebro pensamiento por intermediodelarelacincerebrolenguaje.Esellenguaje"aprendido"como cualquierotrocomportamiento,segnlaconcepcindeSkinner?Esanlogala enseanzadellenguajeauncondicionamientoqueterminaenelnexoduradero entreunsignificante,unsignificadoyunreferente?Siseidentificaaprendizajey condicionamiento,noseresucitaelempirismocontemporneodelapocaenla que las funciones del cerebro eran ignoradas? Si hay que tener en cuenta las capacidades lingsticas innatas, es preciso identificar innatismo y programacin cerebral gentica? Tal fue el objeto del debate organizado en Royaumont, en 1975, entre Noam Chomsky y Jean Piaget, recientemente publicadobajoelttulo:Thoriesdulangage,thoriesdel'apprentissage. Alsostenerquelagramticadeunalenguanoesunapropiedaddeestalengua sinounapropiedaddelcerebrohumano,Chomskypiensadarcuentadelhecho dequeunmismonio,dadoqueaprendeahablarenlalenguadesuslocutores adultos,aprenderaotralenguaencomunicacinconotroslocutores.Cuandose leobjetaquelainteligenciageneralpodraobtenerloquelsuponeinscritoenel ncleofijodellenguaje,Chomskyrespondeque,paraaprenderaaprender,es preciso una disposicin inicial. Segn l, la obligacin de recurrir a una capacidadgenerativaparaexplicarelaprendizajedelalenguanoesmsquela confirmacindeeseaspectodecreatividadquehabareconocidoWilhelmvon Humboldtaldecir:"Unalenguapuedehacerunusoinfinitodemediosfinitos". SecomprendefcilmenteporquChomskyafirmasuvnculoconDescartesy Leibniz,filsofosquedefendieronelinnatismodelosprincipiosracionales,pero sevemenosbiencmopuedeidentificarlanecesidaddeexigenciasuniversales delacompetencialingsticaconladeterminacingenticadelascapacidades cerebrales.Loqueesseguro,esquelaoposicinaSkinneryalateoraexpuesta en VerbalBehavior es paralela asuactitudde oposicin polticaalastesis de Skinnerexpuestasen BeyondFreedomandDignity (1971):"Lacreenciadequeel espritu humano est vaco proporciona una justificacin a toda suerte de sistemasautoritarios.Sielesprituhumanoestvaco,todomtodoparamoldear losespritusasuamaoeslegtimoyestoencuentradesarrollosextremos,en Skinnerporejemplo;todoterminaenunaespeciedeesquemafascista"(p.393de Thoriesdulangange,thoriesdel'apprentissage). 17

Pero los adversarios de Chomsky subrayan que el innatismo del poder intelectualpuedeconvertirseenargumentoafavordelelitismo,enelapoyode una justificacin de relaciones sociales desiguales. Por el momento, slo observaremosque,ensuversinbiolgicaactual,eldebateentreempirismoe innatismo proporciona por igual argumentos a posiciones polticas opuestas. Signosindudadequelajustificacindeeleccionespolticasdebebuscarseen otro lugar distinto al cerebro. Sobre este ltimo punto, por lo dems, la conclusindelaconferenciadeM.Jouvet11merecenuestraatencin.lpropuso la idea de que el sueo, expresin de una actividad cerebral cerrada a las aferencias exteriores, separada del entorno, podra ser considerado como el ndice de una actividad de mantenimiento del programa hereditario, de una rupturadelvnculosocial.Elsueoseraelguardindelalibertadnaturalen reaccin a las restricciones culturales. Es tentador evocar a Rousseau, la oposicinentreelhombresalvajeyelhombrecivilizado,yelaxiomasegnel cualelhombrenacelibreaunqueentodaspartesseencuentraencadenas.Perola Professionde FoiduViacaireSavoyard prohbecontaraRousseauentreaquellos quebuscanenlafisiologalosfundamentosdelapedagogaydelapoltica. Enresumen,ellenguajehumanoesesencialmenteunafuncinsemnticadela quelasexplicacionesdetipofisicalistanuncahanlogradodarcuenta.Hablares significar,daraentender,porquepensaresvivirenelsentido.Elsentidonoes relacinentre,es relacinconPorestoescapaatodareduccinqueintenta alojarlo en una configuracin orgnica o mecnica. Las mquinas llamadas inteligentessonmquinasparaproducirrelacionesentrelosdatosquelesson proporcionados,peronoestnenrelacinconloqueelusuarioseproponea partirdelasrelacionesqueellasengendranparal.Debidoaqueelsentidoes relacincon,elhombrepuedejugarconelsentido,desvirtuarlo,fingirlo,mentir, tendertrampas12.Pues,enuncasocomoenelotro,hayquetomarencuentauna alteracindelarelacincon,unainfraccinalsentido.Larelacindesentidoenel lenguaje no es la rplica inmaterial de relaciones fsicas ente elementos o de
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Vase la conferencia de Michel Jouvet: "Les tats de vigilance: bilan et perspectives, en ProspectiveetSant,n14,verano1980,p.7380.(N.deE.). 12 Unamquinanopuedeengaar,ascomotampocopuedeengaarse.Dichodeotromodo,una mquinanoescapazdemaquinar.FueMichaelScrivenquienhizodelacapacidaddementirel criterio de demarcacin entre un robot aparentemente consciente y la consciencia ("The MechanicalConceptofMind"inMindsandMachines,PrenticeHall,EnglewoodCliffs,1964).

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sistemasdeelementosenelcerebrodellocutor.Inversamente,elsentidodela palabraproferidaenlarelacincon,noeslaproduccindeunaconfiguracin fsicaenelcerebrodelinterlocutor.Ascomonuestrareavisualcerebralnove propiamentehablandolosobjetosquenuestrosojossupuestamentenoshacen ver,astampocohayenlosplieguesdelacortezaunpensamientoquecontempla elespectrodelosobjetosodelassituacionesevocadaspornuestraspalabras. Hoyenda,enlaedaddelaelectrnica,comoayerenelsigloXIX,nosepuede explicarelconocimientocientficoolaexperienciapoticaporlarplicacerebral delarelacinentreelmedioyelorganismo.CoprnicoyGalileo,hablandocon sujardineroosucriado,puedendecirqueelsolselevanta,puestoqueven,como ellos,elglobodelsolsubirporencimadelhorizonte,peropiensanqueelsolno selevanta.YcomoVictorHugopuedepretenderpercibirloinversodeloquel vecuandoelsolseacuesta,percibirenciertosentidolaverdaddelmovimiento aparentedelosastros,esdecirloquesedebepensardespusdeCoprnicoy Galileo: Eldamora;estabacercadelasaguasdelmar,enlaribera. Tenadelamanoamihija,niaquesuea, Tiernoesprituquecalla. Latierra,inclinndosecomounanavequesehunde, Girandoenelespacio,sesumergaenlasombra; Ascendalaplidanoche. (LasContemplaciones:MagnitudoParvi) Larelacinentreelcerebro,elpensamientoyelmundo,portanto,nopodra concebirse como la reproduccin mental (o interior) de los efectos fsicos producidosenelcerebromediantelaintroduccinenldelmundo(exterior), siguiendo para tal efecto la va de los canales sensoriales. Segn una frase incisiva de Wittgenstein, en Zettel ("Fichas" escritas entre 1945 y 1948): "Los filsofosquecreenquesepuede,pordecirloas,prolongarlaexperienciaenel pensamiento, deberan saber que se puede transmitir la palabra por telfono, pero noelsarampin".Ciertamente,nosepuedetransmitirelsarampinpor telfono, pero se puede transmitir por telfono discursos cuya tendencia simblica no es agradable a todos. De ah la prctica de las intercepciones telefnicas. De ah la expulsin de individuos por causa de la enfermedad 19

contagiosadelpensamiento,expulsinmslargageneralmentequelosdieciocho dasdecuarentenaescolarenelcasodesarampin. Hayvariasmanerasdetomaractadelhechodequelapalabrahumanaremiteal pensamientoqueasuvezremiteaunsujetoquenoesunapartedelmundosino, comolodiceWittgenstein,"unpresupuestodesuexistencia".Sepuedeadoptar la reflexin crtica respecto a la ilusin de la interioridad psquica, reflexin inauguraldelaobrapstumadeMauriceMerleauPonty,Lovisibleyloinvisible, sin,portanto,adoptartodaslastesisdelexistencialismo.Sepuedepreferir,por razndelnocompromisoaxiolgico,lareferencia,yacitada,aWittgenstein.El autor del Tractatus logicophilosophicus insiste, para extraer de ello una consecuenciageneral,enelhechodequenuestrocampodevisinnoeslmismo vistoporunaespeciedeojomental,localizableenelmundodelapercepcin: "Hayrealmenteunsentidoenelcualpuedesercuestindeunyonopsicolgico enfilosofa.Elyoapareceenfilosofaporelhechodequeelmundoesnuestro propiomundo.Elyofilosficonoeselhombre,nielcuerpohumano,nielalma humanadelaquetratalapsicologa,sinoelsujetometafsico,ellmitenouna partedelmundo13. Elmejorcomentariodeestetextoquiznodebabuscarseenlafilosofasinoenla pintura. La visin del pintor es, ella tambin, una relacin significante con. MauriceDenisdijoqueCzannellamabamotivoaloquedeseabarepresentar,a loqueleinvitabaapintar,ynosujeto,esdecirlascosasrepresentadasdelasque sepuedehablar.Sepuedesostenerque,paraelfilsofo,lavisindelpintorcomo actodepresenciaenelmundoesmsinstructivaqueunateorapsicofisiolgica delavisin.UncuadrodeRenMagritte, Elpaisajeaislado,eslaimagendeun paisaje contemplado por un hombre visto de espaldas y quien dice en una burbuja:"Noveonadaalrededordelpaisaje".Esmuyciertoqueyonoveonada alrededor del paisaje, como yo vera el muro alrededor de un cuadro que representaunpaisajealrededordelcualalguien,quediceyo,novenada.Soyel todo de mi visin, pero siempre puedo volver otro el todo de mi visin, desplazndome.Pruebadequenocoincidoconaquellocuyolmiteconstituyo. El campo perceptivo es,comodira RaymondRuyer, unasuperficie absoluta,

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Hay que precisar que por sujeto metafsico, Wittgenstein no entiende el sujeto ontolgico, incluso en la poca del Tractatus logicophilosophicus, y que, posteriormente, abandon este conceptodesujetometafsico.

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pero hay que agregar: mvil. El yo no est en relacin de sobrevuelo con el mundo,sinoenrelacindesupervisinvigilante. * Estamosaquderegresoenelmismopuntoquealfinaldelresumenhistrico inicial.Pensaresunejerciciodelhombrequerequierelaconscienciadesenla presenciaenelmundo,nocomolarepresentacindelsujeto yo sinocomosu reivindicacin, porque esta presencia es vigilancia y ms exactamente sobre vigilancia.Desdeunpuntodevistafilosfico,nohaycontradiccinalreconocer unasubjetividadsininterior,quenoacarrealasospechadeidealismosolipsista. Enefecto,bienmiradoelconceptodeinterioridadconllevaunaimagenespacial. Lainterioridadeslaexterioridadinvertida,peronoabolida.Vistaslascosasas, elyovigilantedelmundodelascosasydeloshombresestantoelyodeSpinoza como el yo de Descartes. Mientras que Descartes juzga en la intimidad la evidenciadesu Cogito,Spinozaanunciacomoaxiomaimpersonal Homocogitat. Pero cuando compone el Tratado teolgicopoltico, Spinoza es ese yo que reivindica,en el ltimocaptulo,frente al derecho reconocido alSoberano de regulartodaslascosasenelEstadoencuantoalasaccionesdelosciudadanos, "queacadacualleseaacordadoelpensarloquequierayeldecirloquepiensa". AunqueSpinozahayaadoptadoel nosotros demodestia,nopuedeimpedirse escribiralfinal:"Asterminodetratarlosasuntosenlosquemehabapropuesto ahondarSquesoyhombreyquemehepodidoequivocar".Propsito,error, huellasdelpensamientocomolohabamospropuesto.Elyo spinozistanoes,a pesardelaEticageomtricamentedemostrada,menosyodeloqueloeselyode laGeometradeDescartes,debidoalacuartapartedel Discurso quelaprecede. Cualquieraquesealaoposicinentrelasconcepcionescartesianayspinozista respecto a las relaciones entre el alma y el cuerpo, sigue siendo cierto que Spinoza dice yo comportndose como el delegado, solitario y repudiado, en defensa de su sistema, al mismo ttulo que Descartes en sus Respuestas a las quintasobjeciones dice yo,frenteaGassendiquel designaconel nombrede "Carne". Pormiparte,notemeradecirque,entreDescartesySpinoza,esenelsegundo enelquelafuncinsubjetivadepresenciavigilanciaesmsmanifiesta.Enla segundapartedel Discurso,Descartes tomagrancuidado dedefendersedela acusacindecrticapoltica.Dicenohaberqueridoreformarmsquesuspropios 21

pensamientos. Toma sus distancias respecto a las personas cuyos "humores desordenados e inquietos" les arrastran a la oposicin. El filsofo de la generosidadcomenzporunafilosofadelaprudencia.Spinozatompartido pblicamenteporelderechoalalibertaddepensar.AmigodeJandeWitt,Gran PensionariodeHolanda,cuyasconviccionesrepublicanascomparta,fuetestigo de su asesinato por las chusmas orangistas en la Haya, en 1672, cuando los ejrcitosdeLuisXIVinvadieronaHolanda.LaindignacinyeldolordeSpinoza ledeterminaronasalirdesudomicilioparafijarsobrelosmurosdelaciudadun aficheenelquehabaescrito:Ultimibarbarorum.Sedicequeelpropietariodesu viviendaintentdetenerloporlafuerza14.Ensuma,estafilosofaquerefutay rechazalosfundamentosdelafilosofacartesiana,elcogito,lalibertadenDiosy en el hombre, esta filosofa sin sujeto, muchas veces asimilada a un sistema materialista,estafilosofavividaporelfilsofoquelapensleotorgasuautor lafuerzaparasublevarseencontradelhechocometido.Lafilosofadebedar cuentadesemejantepoderquelafilosofapuedeconferir. Paraestepropsito,lafilosofanotienenadaqueesperardelosserviciosdela psicologa,deunadisciplinadelaqueHusserlpudodecirquelamaneraenque entr en escena, en los tiempos de Aristteles, la volvi una "calamidad permanente"paralosespritusfilosficos(Philosophiepremire,19231924;I,p. 75).Entendemosconestounacienciaquesepretendeobjetiva,situndoseentre lasdemscienciasobjetivasconlapretensindeinstruirlassobrelasfunciones intelectualesquelespermitenserlascienciasqueson.Aestapretensin,propia delapartequequieredarcuentadeltodo,lafilosofanopuedesinoresistir. Debe, pues, dejar a la psicologa continuar proponiendo ella misma sus adquisicionestericasalaexplotacinquepuedenhacerdeellaslapedagoga,la economay,enltimas,lapoltica.Encuantoalafilosofa,sutareapropianoes ladeaumentarelrendimientodelpensamiento,sinoderecordarleelsentidode supoder. Asignaralafilosofalatareaespecficadedefenderal yo comoreivindicacin incesante de presencia vigilancia, no es reconocerle otro papel que el de la crtica.Estatareadenegacin,porlodems,noesenabsolutonegativa,puesla defensadeunareservaeslapreservacindelascondicionesdeposibilidaddela
Avecespuestaenduda,estaconductadeSpinozaesnarradaporJakobFreudenthal,DasLeben Spinozas (Stuttgart,1904).Cf.OeuvresdeSpinoza,ed.Ch.Appuhn(Garniered.),tomo1,p.218, nota1;yGeorgesFriedmann,LeibnizetSpinoza(Ides,Gallimard),p.110.
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salida.Ciertamente,meesfcilimaginarlossarcasmosquelapalabradereserva, convocadaparadarsusentidoaesapequeapalabra yo,nodejardesuscitar, porunaparteentrelospsicoanalistaspsicoanalizantesquelaconsiderarncomo un sntoma del desconocimiento del inconsciente, por otra por los fisicalistas fisicalizantes quienes denunciarn la herencia ridculamente conservada del espiritualismodifunto.Perolareservafilosficanoesniesconditenisantuario, esguardiadelafuerza.Unasuspensindelaaquiescencia,delaadhesin,dela adherencia, no es ni repliegue ni abstencin. Por ello hay que evitar parecer interiorizar el yo, en el momento mismo en el que se podra estar tentado a confundir subjetividad e interioridad, en reaccin en contra de la actual asimilacindelpensamientoaaquelloqueRenThomhallamado"lachatarra electrnica". Defender su reserva impone a veces salir de ella, como lo hizo Spinoza.Salirdesureservaeshacerloconelcerebro,conelreguladorviviente de las intervenciones que actan en el mundo y en la sociedad. Salir de su reservaesoponerseatodaintervencinajenasobreelcerebro,intervencinque, enltimainstancia,tiendeaprivaralpensamientodesupoderdereserva. Piensoquesemeacordarque,altomarporejemplolaconductadeSpinoza,no hecometidoconfusinnijugadoconlaspalabras.Salirdesucasaeslaimagen simblicadesalirdesureserva.ResultaqueSpinozarealmentehizounayotra cosa. Sin duda no se debe prestar a Spinoza otra filosofa que la suya. Su conductaeslapruebadeque,segnlaltimapartedela Etica,elordenyla conexindelasafeccionesdelcuerposeregulandeacuerdoconelordenyel encadenamiento de los pensamientos en el alma, correspondencia cuya perfeccinseralaverdaderalibertad.Perolaltimapalabraesque"todoloque es bello es tan difcil como raro". Esperando entonces que haya obtenido "medianteunanecesidadeterna,conscienciadesmismo,deDiosydelascosas", lepuedesucederalhombresabiotenerquedecidir,enelinstante,suconducta respecto a"lospeligroscomunes de lavidaque sepueden apartar ysuperar mediantelapresenciaylafuerzadelalma".PorelloSpinozasemostrpresente parafustigarpblicamenteaciertoshombresllamndolosbrbaros,aunquel haya dicho que la indignacin, generadora de odio, es forzosamente mala, aunquehayasabidoquelamuchedumbreesterriblecuandonotemeanada.El hombrequeescribiquenoseconocentodaslascapacidadesdelcuerpohumano y que errneamente a veces se atribuyen al alma, este hombre sali de su domicilioconsucerebro,yciertamenteenconformidadconsufilosofa.Pero

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quiz sali debido a una imperceptible falla cartesiana en su construccin filosfica. Aprimeravista,sepodrapensarqueSpinozacometiunerror.Eldecreerque losbrbarosquedenunciabaeranlosltimos.Perolsabalatnyquisodecir:los msrecientes,losltimoshastalafecha.Porconsiguiente,losfilsofosdehoyen da,cualquieraqueseasulneadeinvestigacin,spinozistaocartesiana,estn asegurados de no carecer de ocasiones o de razones para ir a inscribir, a su riesgo,enungestodecompromisocontroladoporsucerebro,sobrelosmuros, lasmurallasolasvallas:Ultimibarbarorum.

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