EL DISCURSO DEL METODO

OBRA: El DISCURSO DEL MTODO El Discurso del mtodo, es una obra que pretende dar a conocer el mtodo para poder llegar al conocimiento verdadero y encontrar la verdad. Fue escrito por Ren Descartes en 1637, este tratado es una de sus obras ms importantes, considerada como una de las primeras obras de la filosofa moderna. El discurso del mtodo es una introduccin a sus otras obras la Diptrica, Meteoros y Geometra Primera parte En la primera parte del Discurso del Mtodo define, en primer lugar, lo que l llama razn o buen sentido como la facultad de distinguir lo verdadero de lo falso, que, a su juicio, es igual en todos los hombres. Por lo tanto no existen para l, en este sentido, diferencias individuales, todos poseemos la misma capacidad de razonamiento. Atribuye entonces la diversidad de opiniones y claridad de conocimientos no a unas diferencias naturales en la capacidad de razonamiento, sino al uso que cada hombre hace de la razn. El ejercicio intelectual lleva por distintos caminos a distintas opiniones y puntos de vista, ya que no todos los individuos lo utilizan por igual. Posteriormente Descartes habla acerca del mtodo que ha logrado desarrollar para elevar y aumentar sus conocimientos de forma gradual y paulatina, y de la confianza que tiene en l ya que menciona por propia experiencia los beneficios que le ha proporcionado este mtodo.

Segunda Parte

Durante sus viajes y experiencias

a lo largo de los aos, Descartes llega a la conclusin de que todo aquello construido o trabajado por varios era menos perfecto que lo que una sola mente haba elaborado. Consecuentemente, las ciencias de los libros, cuyas razones slo son probables y carecen de demostraciones, al haberse compuesto y aumentado poco a poco con las opiniones de personas diferentes, nunca estaran tan prximas a la verdad como los razonamientos de un solo hombre de sentido. Por otro lado tambin pensaba que la educacin que nos es impuesta apaga nuestra razn acercndola ms a la de nuestros padres, con lo cual nuestros juicios son menos puros y slidos que si tuviramos el uso pleno de nuestra razn y nunca hubiramos sido dirigidos ms que por sta Por eso l crey que deba existir un mtodo que permitiera lograr el conocimiento verdadero, ya que si un mtodo o una frmula es muy larga, prctica resultara difcil de aplicar y bastante confusa. en la

Por lo que Descartes condensa su mtodo en cuatro pasos fundamentales: 1. Intuicin primera o evidencia. No admitir como verdadero nada a no ser que se supiera con evidencia que lo es. Descartes decide no precipitarse y no admitir como certeza nada ms que aquello que se presentase como idea clara y distinta en su mente, sin duda de algn tipo. 2. Anlisis. Divisin de las dificultades que se examinan en toda su extensin, dividindolas en tomos de conocimiento. 3.Sntesis. Conduccin ordenada de los pensamientos empezando por los objetos ms simples (estos tomos de conocimiento) para ir ascendiendo gradualmente hasta llegar a otros ms complejos. De esta forma establece conexiones con otros y extrae derivaciones de ellos.

4.Comprobacin. Realizar comprobaciones y clculos concretos con el fin de asegurar la validez o certeza de los procedimientos utilizados. Descartes cree que de esta forma es posible llegar a todas las verdades cuyo conocimiento sea posible, y considera que ste debe de ser el modo de proceder de las ciencias.

Tercera parte

En esta parte del libro Descartes habla de su "Moral provisional" la cual consista en cinco mximas, Descartes crey que era adecuado apegarse a ciertos principios para no extraviarse en su bsqueda de la verdad. 1. La primera mxima consista en llevar un estilo de vida moderado y obedecer las leyes del pas, para as poder convivir mejor con la gente de su sociedad. 2. La segunda consista en ser de carcter firme y decidido, esto es "siempre caminar lo ms directamente hacia un lugar determinado y no cambiar de direccin por dbiles razones". Descartes crey que solo as poda evitar arrepentirse de efectuar una mala accin por ser de espritu dbil. 3. La tercera mxima consista en dominarse a s mismo debido a que en la vida nada es seguro, las cosas cambian constantemente y no todo est bajo nuestro poder.

PREGUNTAS:

1. Cul es la facultad de distinguir entre lo verdadero y lo falso?

R. Es el buen sentido de la razn, que es la forma de diferir y analizar si las

acciones de cada uno son buenas o malas.

2. De dnde proviene la diversidad de opiniones entre unos y otros? R. Cada persona con sus mismas bases o fundamentos tiene una forma diferente de opinin. 3. Qu actitud tomaba descartes para conocer el saber real acerca de la realidad? R. Descartes, considera que todos los edificios de conocimientos que l ha adquirido no le han proporcionado un saber real acerca de la realidad, entonces es necesario agudizar el ingenio para demostrar esta verdad. 4. Cules son los criterios o ciencias de las races de la metafsica? R. Para comenzar hacer el nuevo edificio del saber se deben plantear las ramas de la metafsica teniendo como bases la medicina, la mecnica y la moral habiendo muchas otras ciencias que se le pueden adjuntar que pueden servir o no. 5. Para manejar su moral provisional, Descartes cuantas mximas planteo? R. La primera es obrar bien con los dems para tener un buen contacto con la sociedad, la segunda es ser firme en sus pensamientos para poder encaminarse a su objetivo que es la verdad y la tercera es tener dominio de s mismo porque con el cambio de las cosas no se puede mantener un completo poder, en conclusin majear su moral provisional es la bsqueda de un nuevo mtodo para encontrar la verdad.