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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste So Luis, MA 12 a 14 de junho de 2008.

JLIA MEDEIROS: UMA MULHER A FRENTE DO SEU TEMPO1 Loriany SOLANO2 Flaviane FAGUNDES3 Jussara ALVES4 Leyliane LOPES5 Caroline LIMA6 Manoel Pereira da ROCHA NETO7 Universidade Potiguar, Natal, RN

RESUMO
O projeto experimental tem como objetivo reconstituir a trajetria da jornalista e professora Jlia Medeiros, abordando suas prticas jornalsticas no Jornal da Moas e sua atuao na sociedade caicoense nas dcadas de 1920 e 1930. Essa reconstituio feita atravs de um vdeo-documentrio. Por meio deste projeto, pretendemos preencher uma lacuna e contribuir para a histria do jornalismo norte-rio-grandense, como tambm evidenciar para a sociedade do Rio Grande do Norte a importncia e a presena dessa mulher jornalista e educadora, que lutou pela igualdade dos sexos. Jlia Medeiros enfrentou barreiras e conseguiu ser um marco na historiografia das mulheres do estado.

PALAVRAS-CHAVE: Reconstituio; Histria; Mulher; Jornalismo.

INTRODUO Sob os secos sertes da Fazenda Umari [...], no raiar da aurora do ltimo sculo do segundo milnio do calendrio Cristo nascia, quem sabe a mulher do sculo de Caic (GUERRA FILHO, 2002, p. 2). Jlia Medeiros nasceu no dia 28 de agosto de 1896, no rido serto norte-rio-grandense, na zona rural de Caic. Filha de Antnio Cesino de Medeiros e Ana Clia Amlia de Medeiros, recebeu o nome de batismo de Jlia Augusta de Medeiros, em 10 de outubro de 1896, na fazenda onde nasceu. Seus padrinhos foram o seu tio Ambrsio Florentino de Medeiros e sua av

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Trabalho submetido ao XIX Expocom, na categoria A Audiovisual, modalidade processo, como representante da Regio Nordeste.

Aluno lder do grupo e concluinte de Jornalismo da Universidade Potiguar, e-mail: loriany@unp.br Concluinte de Jornalismo da Universidade Potiguar, e-mail: flaviane@unp.br 4 Concluinte de Jornalismo da Universidade Potiguar, e-mail: jussara@unp.br 5 Concluinte de Jornalismo da Universidade Potiguar, e-mail: leyliane@unp.br 6 Concluinte de Jornalismo da Universidade Potiguar, e-mail: caroline@unp.br 7 Orientador do trabalho. Professor do Curso de Jornalismo, UnP, email: manupereira@unp.br.

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paterna, Ana Vieira Mimosa. Foi a segunda de uma prole de sete irmos, entre eles, um era do sexo masculino, Joo de Medeiros. Filha de fazendeiro rico, Jlia Medeiros, nome assumido na sua mocidade, foi letrada no alpendre da fazenda, onde comeou a conviver com as primeiras letras. Foi alfabetizada por um mestre-escola, Misael de Barros. A figura do mestre-escola entrou no serto adentro instruindo os futuros polticos, padres ilustres, dentre outros.

Mestre-escola e Professor Rgio atravessaram a segunda metade do sculo XIX, entoados nos sertes, prestando servios relevantes, desarnando com belisces, palmatria e vara de marmeleiro os futuros chefes polticos, padres ilustres, soldados valorosos e fazendeiros onipotentes, saudosos do tempo da escola, da orao inicial e de pedido de beno ao mestre cujos direitos morais jamais prescrevem (CASCUDO, 1977, p.262).

O mestre-escola era privilgio de uma elite rural, excludente, tanto de ponto de vista econmico, quanto como relao condio feminina. O interesse maior das famlias do serto era instruir os filhos homens.

Entretanto, algumas mulheres se constituram mulheres letradas. Jlia Medeiros, desde criana, assim como suas irms, j se diferenciavam das meninas da sua comunidade. Elas tiveram a oportunidade de conhecer as primeiras letras, graas a viso pedaggica do seu pai. Ele no fazia distino de sexo no que concerne educao, diferentemente das famlias tradicionais do Serid, que s educavam os meninos, destinando suas filhas ao nico objetivo: o casamento e os afazeres domsticos (ROCHA NETO, 2005, p. 41).

Por meio dessa educao reservada s mulheres da elite, elas deveriam se comportar como companhias agradveis, elegantes, adaptveis s circunstncias e, sobretudo, submissas. Sempre preocupada com o saber, a famlia Medeiros estava sintonizada com a instruo dos seus membros, desde as primeiras geraes. A viso de educao dos ancestrais de Jlia Medeiros extrapolava a trilogia, ler, escrever e contar. Segundo Flix, Moreira e Freire (1997), a famlia Medeiros, originada em Portugal e, em consonncia com aquele pas e a Europa, imprimia, entre os seus descentes, brasileiros, a preocupao com o saber sem distino de sexo. A famlia Medeiros decidiu enviar Jlia Medeiros, ainda adolescente, para Natal com o objetivo de ampliar os seus estudos. Com o consentimento de seu pai, que, desde cedo, havia percebido a sua desenvoltura para as letras e o magistrio e com a morte prematura de sua me, Jlia Medeiros foi para a capital estudar.

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Com o objetivo de se tornar professora, Jlia Medeiros foi estudar em Natal. O percurso entre Caic e Natal era de aproximadamente 300 quilmetros, percorridos geralmente em seis a oito dias, em lombo de burro, por meio de comitiva. Para tanto exigiam-se disposio e condies bsicas. Eram necessrios mantimentos e empregados para o bom desempenho da viagem (ROCHA NETO, 2005, p.44).

As comitivas de viagens, do Serid para Natal, duravam cerca de 8 dias. Jlia Medeiros viajou em lombo de burro at o ponto final, a cidade de Macaba (RN). O percurso at Natal era feito por meio de barcos, saindo do porto dos Guarapes, naquela localidade, em direo ao cais da Tavares de Lira, no bairro da Ribeira. Jlia Medeiros fixou residncia na casa do professor de portugus e amigo da famlia, Joca Vicente. Segundo Flix, Moreira e Freire (1997, p.24), ela sempre foi agradecida pela hospitalidade do professor que, alm da acolhida, costumava corrigir seus erros de portugus, durante os primeiros anos de estudo no Colgio Nossa Senhora da Conceio, fundado em 1902, pela Congregao das Irms de Santa Dorotia de Frassineti Congregao de Santa Doroteia do Brasil. Jlia Medeiros encontrou na educao, em especial, no magistrio, uma alternativa para conquistar novos espaos. Aps receber o diploma de professora, Jlia Medeiros retorna a Caic, no mesmo ano, com o objetivo de fundar um externato infantil. No tendo concretizado o seu desejo, tornou-se, inicialmente, professora particular na residncia de sua irm Julieta Medeiros, localizada na rua Padre Joo Maria, na praa da Igreja Matriz de Santana, onde havia se hospedado. O Grupo Escolar Senador Guerra, instalado, quando do decreto de sua criao, em um dos sales da Prefeitura Municipal de Caic, constituiu-se em mais uma escola pblica fundada neste municpio. Foi, nesta escola, que Jlia Medeiros, em 30 de setembro de 1926, assinou, diante o diretor Joaquim Coutinho, um termo de compromisso como professora efetiva da Cadeira Infantil-Misto Suplementar. Seria o incio de uma longa carreira que se estenderia at, aproximadamente, o ano de 1951, quando se afastou de suas funes de professora para exerccio do cargo de vereadora, por dois mandatos consecutivos (19511954 e 1954-1958). Inicia-se, assim, uma histria de respeito e dedicao. Culta, representava os colegas em todas as festividades da escola. Falar da histria das mulheres no Serid na dcada de 1920 lembrar de uma poca em que eram submissas ao homem. Elas no podiam expressar suas opinies, aes,

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pensamento. Preservava-se o paradigma positivista. A figura feminina omitida, ficando sempre em segundo plano. Solteiras eram totalmente subordinadas ao pai, que, muitas vezes, escolhia-lhe o noivo, sem que esta sequer o conhecesse. Na ausncia paterna, quem cumpria esta funo era o irmo mais velho. O casamento que deveria representar uma possvel emancipao, consistia apenas numa troca de tutelas.

As moas que estavam prestes a contrair matrimnio com um rapaz, ajustado por seu pai, chorava. Momento este em que chega um moo e pede gua percebendo a tristeza da jovem e tomando conhecimento do motivo, pergunta-lhe atravs da mucama se concordava (a moa) em fugir com ele, o que aceito. Quando o pai toma cincia do fato, manda chamar o primeiro noivo e acerta seu casamento com a segunda filha. Celebrando-se no dia seguinte dois casamentos (LAMARTINE, 1965, p.52).

Situaes como essas, expressam a rebeldia frente a uma imposio. Outra situao presente no comportamento da poca a submisso autoridade masculina. Quando a me era solteira, de classe inferior, o destino, na maioria das vezes, era o prostbulo de classes mais elevadas, passava a ser discriminada na sociedade e na famlia, constituindo-se um ponto de desonra.
Muitos so os fatos desta natureza chegados at ns pela histria oral, mulheres que eram expulsas de casa, confinadas em quartos e que sofriam os mais cruis castigos fsicos, por se tornarem na expresso sertaneja moa bulida ou desonrada (FLIX, MOREIRA, FREIRE, 1997, p.11)

Existiam, na poca, vrias outras regras de conduta feminina. Na escola as meninas eram separadas dos meninos. A delimitao dos espaos pblicos era a extenso do espao domstico. Homens para um lado e mulheres para o outro. Simbolicamente, representa a definio de papis na sociedade. Segundo Rocha Neto (2005), os espaos permitidos s

mulheres eram a igreja, quando havia cerimnias religiosas, casamentos, batizados e os eventos sociais, como os bailes, a festa de SantAna. No serto, os papis masculinos e femininos eram definidos a partir dos espaos domsticos:
Solteiras eram totalmente subordinadas ao pai, que muitas das vezes lhe escolhia o noivo, sem que esta sequer o conhecesse. Na ausncia paterna, quem cumpria esta funo era o irmo mais velho. Por isso, estavam sempre nos cmodos mais movimentados do lar, sob o olhar de todos. No seu quarto no havia janelas para evitar uma possvel fuga, caso no concordasse com o pretendente a marido, escolhido pelo pai ou pelo (FLIX, MOREIRA, FREIRE, 1997, p. 10).

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De acordo com Lamartine (1965), o cmodo mais movimentado das residncias sertanejas de Caic era a chamado de sala de mulheres, local onde a famlia permanecia reunida em trabalhos domsticos. Ali, em muitas, havia um oratrio onde noite, todos os dias era rezado o tero, com a participao de toda a famlia do fazendeiro e seus dependentes. Junto a esta sala ficava o quarto do casal e, ao lado deste, o das moas, vedado da janela de fora (p. 24). Desse modo, a mulher ficaria impossibilitada de uma eventual fuga, caso no concordasse com a escolha do seu cnjuge. Era essa a condio da mulher no Serid de caractersticas mais rurais que urbanas. medida que as transformaes comeam a se processar com maior rapidez, a comunicao se amplia, os valores se modificam, esta comea, paulatinamente, a tomar conscincia de sua condio feminina. Segundo Rocha Neto (2005), nos idos da dcada de 1920, poca delimitada da investigao, era comum famlia com numerosa quantidade de filhos, pois uma das funes sociais da mulher, naquele perodo, era ser geradora de uma prole significativa. Outra caracterstica com relao maternidade est vinculada figura do papel de pai e marido, no sentido de valorizao social.

A me solteira, sem a figura paterna e, principalmente, do esposo, acarretaria desvantagens sociais, principalmente se fosse de classe inferior, o destino era o prostbulo; de classes mais elevadas passavam a ser discriminadas na sociedade e na famlia, constituindo-se ponto de desonra (FLIX, MOREIRA, FREIRE 1997, p.11).

A mulher sempre ocupou uma posio de desvantagem, sendo marginalizada se infringisse as normas sociais, como ser me solteira, por exemplo. Quase sempre a mulher esteve em condio de desvantagem. Um espao a ela destinado vivia sob uma dominao invisvel, articulada pelo pai ou pelo marido. Uma forma de violncia, mas de modo sutil e intrinsecamente exercida pelos homens. Contudo, mesmo sob o domnio masculino, algumas mulheres venceram barreiras e se confrontavam com as convenes sociais estabelecidas no aceitando, portanto, as normas impostas pela sociedade da poca. Existiram grandes mulheres que contriburam para a Histria e protagonizaram episdios que marcaram a vida social, poltica e educacional do Rio Grande do Norte. Destacamos e apresentamos Jlia Augusta de Medeiros, uma das mulheres pioneiras no

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Jornalismo e na educao norte-rio-grandense nos anos de 1920. Feminista, mulher de idias avanadas, com participao destacada na vida pblica e na poltica da regio. O motivo de tanta ousadia para uma mulher configurada no seu tempo e fora dos padres da sociedade pode ter sido fruto de sua educao diferenciada e empreendida pelo seu pai. Jlia Medeiros e suas irms foram se diferenciando das demais meninas do serto da poca. Pertencia a uma famlia nobre e de viso pedaggica diferente da maioria das famlias da poca, em que o privilgio de estudar era para os homens. Considerada excelente oradora, fruto de sua formao intelectual, sempre que alguma personalidade poltica estadual ou nacional visitava a cidade, era por ela saudada, como foi com Getlio Vargas, Bertha Lutz e tantos outros. Figura sempre presente na recepo de autoridades e pessoas ilustres em Caic, Jlia Medeiros sempre estava frente desses eventos por ser considerada uma mulher elegante e excelente oradora. Alm de professora, Jlia Medeiros era tambm responsvel pela produo de pequenos dramas teatrais na cidade. Sobre seus escritos, colaborou para a revista Pedagogium, rgo oficial da Associao de Professores do Rio Grande do Norte no jornal A Repblica, edio de 13 de maro de 1926, publicou uma nota referindo-se ao n 21 da citada revista. Segundo o jornal, a professora Jlia Medeiros escreveu, em 1925, um artigo intitulado A misso da mulher, em que ela questiona o papel da mulher na sociedade:
A misso da mulher poder se estender alm do lar, cujo programa ser sempre a dedicao, no procurando vencer seno pela virtude, visando que a nossa fora e o nosso prestgio representam a modstia e as delicadezas inerentes ao prprio sexo (REVISTA PEDAGOGIUM, N 21, OUT/SET DE 1925).

Apesar de sua colaborao na revista educativa, foi no Jornal das Moas que a professora Jlia Medeiros exerceu a funo de colaboradora e redatora. Este fato pode ser comprovado nas primeiras pginas do peridico, onde o seu nome destaque, abaixo do logotipo do jornal, juntamente com as demais redatoras. unnime a opinio dos seus ex-alunos e conterrneos sobre o grau de inteligncia e dedicao de Jlia Medeiros educao Norte-rio-grandense e ao jornalismo. Era uma mulher de habilidades para oratria, aparecendo em pblico para discursar, tanto de improviso com os textos escritos, que preparava de vspera a quem diga que de improviso, falava ainda melhor (FLIX, MOREIRA, FREIRE, 1997, p.30).

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Em uma de suas vistas ao Rio Grande do Norte, a feminista, Bertha Lutz esteve em Caic e foi saudada por Jlia Medeiros. A partir da, nasceu uma admirao e amizade mtuas com freqente troca de correspondncias (FLIX; MOREIRA; FREIRE ,1997, p. 38). Alm de cartas, Jlia Medeiros acompanhava a vida de Bertha Lutz pelos Jornais. Guardava as notcias que faziam referncia a esta feminista, e a todas as pessoas de sue crculo de amizade. o caso da poetisa Palmyra Wanderley, colaboradora de vrios jornais locais e de outros estados, inclusive de revistas dedicadas ao pblico feminino. Poetisa esta agraciada com um prmio da Academia Brasileira de Letras. Foi scia fundadora da Academia Norte-rio-grandense de Letras e autora do hino de Santana, festa em que Jlia Medeiros participava. Figura marcante, todos aqueles que desfrutaram do seu convvio e amizade guardam com respeito e admirao a lembrana daquela que foi expoente da cultura seridoense. A professora Jlia Medeiros no poderia deixar de opinar sobre a criao de um jornalzinho, que tinha como objetivo, ser porta-voz das moas de sua terra. Era uma mulher sempre atuante e partcipe das lutas pelas conquistas dos direitos das mulheres. O seu idealismo e sua paixo sempre foram marcas constantes em sua trajetria de vida. Segundo Flix, Moreira, Freire (1997), em seus discursos fazia muito bem o uso de metforas, nos textos, a linguagem flua facilmente. A elegncia e ousadia da professora podem ser comprovadas na maneira de ostentar luxo, vestindo-se de forma impecvel, dentro dos padres da alta costura. Foi, possivelmente, a primeira mulher em Caic a usar a cor preta sem simbolizar sentimentos de pesar pela morte de um parente. O comportamento peculiar dessa professora foge regra da configurao social da cidade, gerando, em decorrncia disso, polmica e reprovao no contexto dos padres sociais estabelecidos para as mulheres nos anos de 1920. Diferenciava-se das demais mulheres pela sua ousadia e irreverncia. Como por exemplo, dirigir um automvel e ir de Natal a Caic, dirigindo o seu prprio veculo. Segundo Monteiro (1999), o automvel chegou Caic no dia 27 de maro, s 19h. Seu proprietrio era Manoel Coriliano de Medeiros. Foi um acontecimento que parou a cidade. No ficou ningum dentro de casa, porque todo mundo queria ver os dois olhos acesos de p-duro.

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O carro que tanto espanto causou era um Ford, veculo da mesma marca que foi dirigido por Jlia Medeiros. Ela foi vista por muitos moradores da cidade como a primeira mulher a guiar um carro no Serid, considerada uma atitude ousada. Nas caladas da cidade, as crianas e adultos costumavam dizer: Jlia Medeiros, no seu Ford, virou a princesa do carit (FELIX, MOREIRA, FREIRE, 1997, p.32). Em relao ao casamento, Jlia Medeiros no acreditava que o mesmo seria sua realizao pessoal, como era comum s moas do serto daquele tempo. Parafraseando Flix, Moreira e Freire (1997), Jlia Medeiros chegou a ser pedida em casamento pelo farmacutico Jos Gurgel de Arajo, mas recusou o convite. Segundo Rocha Neto (2002), sua opo de ser solteira desafiava as normas, pois, na maioria das vezes, restava s solteiras cuidar dos sobrinhos, ficar para titia. Jlia Medeiros foi a primeira mulher de Caic a se alistar como eleitora. Bertha Lutz envia um telegrama a Jlia Medeiros, felicitando-a: Rio 04 de Maro de 1928. Nome Federao Brasileira Progresso Feminino e pessoalmente, felicito vossa excelncia pelo seu alistamento eleitoral, convidando consorcia desta federao. Bertha Lutz. Presidente. Segundo Rodrigues (2003), a professora Jlia Medeiros tornou-se eleitora em Caic, com o direito a voto no dia 5 de abril de 1928. Esse fato pode ser constatado por meio de registro histrico fotogrfico na seo de fotografias e pinturas de Museu Municipal de Mossor. Rodrigues (2003, p. 101) assinala: Jlia Medeiros, depositando o seu sufrgio na seo competente, sob as vistas do Juiz de Direito de Caic, Dr. Renato Dantas, na primeira eleio em que a mulher votou no Brasil, tornando-se, desse modo, uma das poucas mulheres no Brasil que possua esse direito, quela poca. A imprensa norte-rio-grandense divulgou a questo do voto feminino. Na edio de nmero trs da revista Cigarra (1927, p. 31), encontramos o registro do voto feminino, por meio da foto de um grupo de eleitoras. Entre elas, a professora Jlia Medeiros. Sobre o papel dos sexos na sociedade, Jlia Medeiros reafirma as posies prestabelecidas, valorizando as caractersticas inerentes s mulheres do seu tempo, como pessoas mais compreensivas e justas do que os homens:
No nova a lio de um grande sbio que, estudando comparativamente a influncia do homem e da mulher na sociedade, conclui que a primeira era mais forte, mais extensa, e a segunda, mais justa e mais penetrante (PEDAGOGIUM, n. 21, set/out.1925, p. 26).

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Essa professora reivindica instruo para a mulher, e deseja a ampliao da participao da mulher no mundo moderno, sem prejuzos para clula da famlia na sociedade:
A evoluo dos sculos e a marcha progressiva de cada nao esto abrindo novos horizontes atividade da mulher contempornea. Intensifica-se a luta pela vida e nada mais natural que procurar o ideal feminista subir a um melhor grau de aperfeioamento, contanto que no seja procura de idias emancipadoras incompatveis com os deveres reservados no seio da famlia (PEDAGOGIUM, n. 21, set/out.1925, p.25).

Para Jlia Medeiros, a famlia e a educao para ambos os sexos eram o caminho para uma sociedade mais justa e igualitria: Afinal, como um colorido s minhas fracas apreciaes, posso chegar concluso de que o nosso papel mais importante se resume em sermos pioneiras do bem e da virtude, mensageiras da paz, a par de uma educao vasta e verdadeiramente crist (JORNAL DAS MOAS, 19/04/ 1928, p. 2). A figura de Jlia Medeiros, jornalista, educadora, poltica, vive nas lembranas de amigos, familiares, ex-alunos ainda vivos, curiosos, e descrevem como uma mulher de mltiplas funes, e a consideram como um marco na vida de uma cidade encravada no serto do Serid. 6. Referncias: ARAJO, Maria Marta de. Origem e tentativa de uma organizao da rede escolar do Rio Grande do Norte. Da colnia Primeira Repblica. Natal: PRAEU, 1982. BUITONI, Dulclia Schroeder. Imprensa feminina. 2.ed., So Paulo: tica,1990. (Srie Princpios). CAPELLATO, Maria Helena Rolim. A Imprensa na histria do Brasil. 2. ed. So Paulo: Contexto/EDUSP, 1994. CASCUDO, Lus da Cmara. O livro das velhas figuras: pesquisas e lembranas na histria do Rio Grande do Norte. Natal: Instituto histrico e Geogrfico do Rio Grande do Norte, 1977. CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Traduo de Maria Manuela Galhardo. Lisboa: Difel, 1995. DEL PRIORE, Mary (Org.). Histria das mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto, 1997. DUARTE, Constncia Lima; MACDO, Diva Maria Cunha Pereira de. Via-Lctea: de Palmyra e Carolina Wanderley: Natal, 1914-1915. Natal: NAC; CCHLA; NEPAM; Sebo Vermelho, 2003. GUERRA FILHO, Adauto. O Serid na memria de seu povo. Natal: Departamento Estadual de Imprensa, 2001. HAHNER, June E. A mulher brasileira e suas lutas sociais e polticas (1850-1937), So Paulo: Brasiliense, 1981. LAGRAVE, Rose-Marie. Uma emancipao sob tutela. Educao e trabalho das mulheres no sculo XX. In: Histria das mulheres no ocidente. O sculo XX. Porto: Afrontamento, 1991. v. 5.

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