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Sexualidad, Salud y Sociedad

R E V I S TA L AT I N OA M E R I C A N A
ISSN 19 84 - 64 87 / n.11 - ago. 2012 - pp.59 - 87 / Nardi, H . & Quar tiero, E. / w w w. sexualidadsaludysociedad.org

Educando para a diversidade: desafiando a moral sexual e construindo estratgias de combate discriminao no cotidiano escolar

Henrique Caetano Nardi


Doutor em Sociologia Professor da Universidade Federal do Rio Grande do Sul - UFRGS Coordenador do Ncleo de Pesquisa em Sexualidade e Relaes de Gnero (NUPSEX) Porto Alegre, Brasil > hcnardi@gmail.com

Eliana Quartiero
Mestre em Psicologia Social Doutouranda em Psicologia Social Programa de Ps-Graduao em Psicologia Social da UFRGS Membro do Ncleo de Pesquisa em Sexualidade e Relaes de Gnero (NUPSEX) Porto Alegre, Brasil > eliana@quartiero.com.br

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Resumo: Este artigo traz uma reflexo crtica sobre o projeto de formao Educando para a Diversidade realizado pela ONG Nuances, na cidade de Porto Alegre, financiado pelo governo federal no quadro de aes do programa Brasil sem Homofobia. Os procedimentos de pesquisa que sustentam este texto foram: observao participante, entrevistas individuais, grupos de reflexo e anlise documental. O objetivo foi compreender como se instalam os debates sobre a diversidade sexual no cotidiano escolar. Este trabalho indica que a ruptura com a visibilidade abjeta que reservada s/aos jovens e professores/as no heterossexuais ou que se desviam da conformidade de gnero e a construo de uma visibilidade tica-cidad demandam esforo e trabalho contnuo. a legitimidade da discusso acerca da sexualidade que est em questo. A possibilidade de ampliar o efeito das aes passaria pela criao de um centro de suporte e acompanhamento para as iniciativas das/os educadoras/es que realizaram a formao. Palavras-chave: diversidade sexual; educao; homofobia; formao de professores; psicologia social Educando para la diversidad: desafiando la moral sexual y construyendo estrategias de combate a la discriminacin en el cotidiano escolar. Resumen: Este artculo ofrece una reflexin crtica sobre el proyecto de capacitacin Educando para la Diversidad llevado adelante por la ONG Nuances en la ciudad de Porto Alegre, financiado por el gobierno brasileo como parte de las acciones del programa Brasil sin Homofobia. Las conclusiones se basan en observacin participante, entrevistas, grupos de discusin y anlisis documental. El objetivo fue comprender cmo se instalan en el cotidiano de la escuela los debates sobre diversidad sexual. El trabajo indica que romper con una visibilidad abyecta para los estudiantes y/o educadores no heterosexuales, o que se desvan de las normas de gnero, y construir una visibilidad tico-ciudadana es algo que demanda esfuerzo y trabajo continuos. Lo que est en juego es la legitimidad de la discusin acerca de la sexualidad. Con el propsito de incrementar el impacto de estas acciones sera necesario crear un centro de apoyo y supervisin para los educadores que han recibido la capacitacin a travs del proyecto. Palabras clave: diversidad sexual; educacin; homofobia; formacin docente; psicologa social Educating for Diversity: challenging sexual morality and building strategies to fight discrimination in school everyday life Abstract: In this article we bring a critical reflection on the training project Educando para a Diversidade, conducted by Nuances a Porto Alegre NGO, funded by the Brazilian government as part of the actions in the program Brasil sem Homofobia. Findings are based on participative observation, discussion groups, interviews and document analysis. We address debates on sexual diversity work in everyday life at school. Breaking with the abject visibility reserved for non-heterosexual students and teachers or those who deviate from gender standards, as well constructing an ethic citizen visibility is something that requires continuous work and effort. What is at stake is the legitimacy of sexuality as an issue. In order to increase the impact of these actions it would be necessary to create a support and monitoring center for the educators trained by the project. Keywords: Sexual diversity; education; homophobia; teacher training; social psychology

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O contexto brasileiro de implantao de polticas no campo da educao e da sexualidade

O debate em torno de polticas para a educao que incluam os temas do reconhecimento da diversidade sexual e do respeito a ela, a compreenso da homofobia e a necessidade de combat-la recente no mundo todo e tambm no Brasil. Entretanto, mesmo sendo recente, pode-se afirmar que existe um movimento importante nas sociedades ocidentais mais propriamente naquelas fundadas em uma matriz democrtica e laica1 de debate e implantao de programas e projetos de educao sexual que respeitem a diversidade. Podemos colocar de forma sinttica que as condies contemporneas para a emergncia da incluso de um debate em torno da diversidade sexual na educao (no contexto brasileiro) esto associadas ao dos movimentos sociais LGBTTIQ2 (lsbico, gay, bissexual, transexual, transgnero/travesti, intersexual e queer), que se fortaleceram no Brasil na virada dos anos 1980/1990 em relao direta ou indireta com a epidemia da aids e com a redemocratizao do pas. A aids permitiu que se discutisse a pluralidade das expresses da sexualidade, pois a epidemia, desde seu incio, foi enfrentada pelos movimentos sociais que assumiram um papel fundamental na definio das polticas pblicas e, de certa forma, fizeram com que fossem retomadas as discusses originadas na revoluo sexual dos anos 1960.3 A luta pela afirmao do direito a uma sexualidade plena, defendida pelo feminismo, e a defesa do direito a uma homossexualidade vivida fora do armrio, defendida pelo movimento gay,4 caracterizaram os embates internos

A efetiva instalao da laicidade questionada por pesquisadores do direito, como, por exemplo, Lorea (2006). Trata-se de uma sigla com diversas verses. Se, por um lado, marca a diversidade da sexualidade e das expresses ou identidades de gnero, por outro, demonstra a dificuldade de caracterizar este campo a partir de referentes identitrios, pois sempre existem adendos ou excees. Embora acreditemos que esta sigla seja insuficiente e que o jogo das identidades seja perigoso, utilizaremos esta verso ampliada de forma crtica e provisria como forma de a sigla expor a sua fragilidade, at pela dificuldade da leitura. E tambm em uma fase anterior, durante a chamada belle poque para alguns, e anos loucos para outros, na dcada de 1920, at que a onda fascista dos anos 30 e a moralizao posterior II Guerra Mundial enclausurassem momentaneamente este debate. Este movimento tem como marco histrico a resistncia emblemtica dos frequentadores do bar Stonewall, em Nova York, a mais uma incurso da polcia em 1969, e cuja data comemorada em boa parte do mundo por ocasio das paradas gay. Algumas paradas buscaram outra denominao; no caso de Porto Alegre, a escolha foi Parada Livre, buscando demarcar o distanciamento de uma lgica identitria.

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relativos s formas de luta contra a epidemia. Neste cenrio social e poltico, a reao dos movimentos sociais foi fundamental para reverter a estigmatizao dos chamados grupos de risco na primeira fase da epidemia. Esta reao tornou clara a necessidade de abertura do dilogo pblico sobre a diversidade sexual como forma de combate epidemia que se alastrava para muito alm dos denominados grupos de risco, e fez com que a sexualidade entrasse no debate poltico de uma forma distinta daquela da patologizao/categorizao que marcou a afirmao do dispositivo da sexualidade a partir do sculo XIX (Foucault, 1976). O termo diversidade sexual5 vem sendo utilizado de uma maneira ampla tanto na rea das polticas pblicas quanto nos movimentos sociais e da educao. Esta expresso vem se afirmando como opo ao termo diferente ou diverso, e utilizada no sentido da multiplicidade e da singularidade, buscando assim mostrar que todos e todas fazemos parte da diversidade de expresses de gnero e sexualidade, a qual constituinte do humano. importante ressaltar, entretanto, que em seu uso cotidiano acaba por ser tomada como um denominador comum para aqueles e aquelas que no so heterossexuais, ou cuja identidade de gnero no obedece imposio da linearidade sexo-gnero-sexualidade. a heteronormatividade que faz com que a heterossexualidade fique excluda do uso corrente do termo diversidade sexual, pois aquilo que normal no precisa/deve ser nominado, uma vez que compulsrio, ou seja, todos e todas so, at prova em contrrio, tidos/as como heterossexuais. A aceitao legal da diversidade sexual e da afirmao dos direitos sexuais (Rios, 2006) tem avanado no contexto brasileiro, mais por meio da jurisprudncia (reconhecimento do direito penso e adoo por casais do mesmo sexo, equiparao da unio estvel de casais do mesmo sexo unio de casais de sexos diferentes etc.) do que na esfera legislativa e institucional. Entretanto, os esforos dos governos que sucederam o perodo ditatorial no devem ser desconsiderados. O termo homofobia emblemtico neste sentido, e sem dvida um dos mais utilizados pelos diversos programas governamentais para denominar aes e projetos institucionais, assim como aqueles oriundos dos movimentos sociais, o que no o isenta de crticas. A palavra foi inicialmente usada pelo psiclogo George Weinberg em 1969 (portanto, no mesmo ano da revolta de Stonewall, em Nova York) e retomado no seu livro Society and the Healthy Homosexual, de 1972. O termo designa o medo irracional da homossexualidade que conduz a reaes

Sua utilizao de maneira ampla problematizada por alguns autores (vila, 2003:26; Skliar, 2006:30), como um termo que em uma utilizao naturalizada ocultaria as relaes de poder que construram tal categorizao.

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irracionais, alm do desejo de destruir o estmulo da fobia ou tudo que possa se relacionar a ela. Hoje, a palavra tem definies e usos mltiplos, podendo significar medo, averso, discriminao, preconceito etc. Daniel Borillo, por exemplo, define homofobia como uma manifestao arbitrria que consiste em designar o outro como contrrio, inferior ou anormal. Sua diferena irredutvel o coloca em outro lugar fora do universo comum dos humanos (2000:3). Estamos aqui distantes, portanto, da definio clssica de fobia. Uma das crticas ao termo de que ele pode dar a entender que a ao discriminatria ou a violncia contra homossexuais (o termo tambm instituiu variantes que incluem a longa verso das siglas do campo, como LGBTTTIQfobia) seja derivada de um impulso irracional que se situa no campo da psicopatologia individual, e no um preconceito reiterado socialmente (Herek, 2004). O conceito que se apresenta como substituto ou complemento da homofobia heterossexismo. Este deriva de sexismo (associado na sua origem perspectiva feminista) e implica uma concepo essencialista/naturalizada de que a heterossexualidade superior do ponto de vista social, moral e do desenvolvimento psicolgico s outras formas de expresso da sexualidade, pois a masculinidade e a feminilidade assim como o sexo masculino e o feminino seriam necessariamente complementares. O heterossexismo seria a explicao e a base para uma estrutura e uma dinmica sociais que privilegiam a heterossexualidade do ponto de vista institucional e poltico. As polticas educacionais que propem a luta contra a homofobia e so a favor do respeito diversidade sexual se deparam com prticas naturalizadas de reiterao da norma no que se refere generificao da subjetividade (Louro, 1999; Britzman, 1996; Lelievre & Lec, 2005) e afirmao de um modelo de famlia (Mello, 2006) e de ocupao do espao social baseada na hierarquizao de posies e na heterossexualidade compulsria (Rich, 1980). A referncia permanente s taxas elevadas de suicdio nos jovens e dos comportamentos de risco serve como um dos argumentos centrais para as demandas feitas aos governos de diversos pases. Entretanto, cabe salientar que, mesmo que esses dados e essa constatao sejam importantes como alerta e como estratgia de convencimento das instituies pblicas, a reiterao de um discurso psico-medicalizado pode contribuir para uma imagem estigmatizada da juventude LGBTTTIQ, como j advertiu Mayberry (2006). No Brasil, a afirmao da necessidade de uma poltica pblica de educao se baseia em estudos que apontam para a intensidade das formulaes homofbicas e heterossexistas presentes nas escolas. A primeira pesquisa de maior impacto foi conduzida pela UNESCO (Abramovay, Castro & Silva, 2004) em 15 capitais brasileiras. Esta pesquisa foi seguida por outras mais recentes que reafirmam suas concluses (Abramovay, Cunha & Calaf, 2009; FIPE/ MEC/INEP, 2009; Perseu Abramo/Rosa Luxemburgo Stiftung, 2008).

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O Brasil no o nico pas a propor aes neste campo, em praticamente todo o mundo ocidental democrtico e laico pesquisas fazem referncia a contextos distintos e programas mais ou menos institucionalizados (Szalacha, 2003). A complexidade e a heterogeneidade das polticas pblicas de educao podem ser exemplificadas pela anlise de James Sears (2005). Mesmo que os contextos sejam distintos, a base argumentativa para a implementao de aes utiliza enunciados oriundos do campo ao qual pertence a psicologia e, por esta razo, acreditamos que seja importante pensar a articulao destes saberes no interior das polticas pblicas e o papel da escola no interior do dispositivo da sexualidade. A educao escolar pode ser definida como integrante do dispositivo da sexualidade e como agenciadora privilegiada do biopoder, do controle e da normalizao ao esquadrinhar a partir dos usos, dos saberes e dos enunciados oriundos de diversas disciplinas, mas com um lugar privilegiado destinado psicologia o normal e o patolgico. Do mesmo modo, a escola pode ser pensada como uma forma fundamental de acesso igualdade de direitos. Embora estejamos destacando estes dois papis da escola que funcionam como agenciadores do dispositivo, importante ressaltar que no se trata de dois lados, pois estes dois aspectos/componentes so complementares. Basta lembrar que a noo de seguridade social, por exemplo, se construiu a partir da diviso sexual do trabalho e de uma lgica familista que pressupe a heterossexualidade. Nesta funo de normalizao, a escola considerada, nas sociedades ocidentais, como uma ligao entre o mundo privado e o espao pblico (Britzman, 1996); e o Estado, pela via da biopoltica, que modelar progressivamente as fronteiras entre o pblico e o privado (Lemke, 2001). Judith Butler sugere que a construo no espao pblico da legitimidade de um saber que integre a diversidade sexual em nossas culturas pode nos ajudar a ultrapassar o modo de assujeitamento melanclico de incorporao da homossexualidade. Ela afirma que:
Quando certos tipos de perdas so constrangidos por um conjunto de interditos culturalmente prevalentes, ns podemos esperar a emergncia de uma forma de melancolia culturalmente prevalente que marca a interiorizao do luto ausente e a impossvel ligao homossexual. E l, onde no existe nem reconhecimento, nem pblico suscetvel de nomear e portar tal luto, a melancolia produz graves consequncias culturais (Butler, 2002:208-209).

Se seguirmos a anlise de Butler, segundo a qual o reconhecimento das/os jovens LGBTTTIQ na escola est relacionado a um interdito cultural, poderemos afirmar que, quando as polticas pblicas passam a reconhecer a homofobia como fonte de sofrimento para uma juventude que tem sua existncia culturalmente

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negada, produzem-se as condies sociais para a emergncia do que Didier Fassin (2005) chamou da biolegitimidade de um grupo em face da interveno protetora das instituies pblicas. a biolegitimidade das/os jovens no heterossexuais que est no centro das reivindicaes de militantes e pesquisadoras/es em relao ao papel do Estado. Como afirma GuillaumeTanhia (2004):
Se os adolescentes LGBT se sentem vulnerveis no seio da escola, tambm porque eles o so em face de suas famlias. Entretanto, se consideramos a escola como essencial ao desenvolvimento das crianas, que ali passam uma parte no negligencivel de suas vidas, e que ali devem poder se sentir em segurana e se realizar, ns temos o direito de exigir que o sistema educativo leve em considerao os adolescentes LGBT, os quais se encontram sem referncias, reconhecimento e/ou em sofrimento (Tanhia, 2004:132).

A lei brasileira prev a educao sexual na escola desde 1928, entretanto, at 1950, apesar desses programas apresentarem um carter higienista, havia uma significativa resistncia sua implantao, notadamente campanhas de oposio influenciadas pela Igreja Catlica, pois esta reivindicava a exclusividade da formao neste campo. A situao poltica se altera nos anos 1970, quando o movimento feminista assume a reivindicao de uma educao sexual no sexista, no entanto, apesar de experincias pontuais, no se difundiu esta discusso no conjunto das escolas brasileiras. somente a partir do incio dos anos 1990 que vamos encontrar projetos pedaggicos dirigidos preveno da aids e da gravidez na adolescncia e que abordam tangencialmente a sexualidade. Atualmente, segundo Abramovay (2004), programas baseados principalmente em uma abordagem biologizante da sexualidade e centrados na ideia do risco so os mais frequentes. Cabe fazer uma ressalva em relao ao trabalho de pesquisadores e pesquisadoras por exemplo, o de Vera Paiva que, ao trabalharem com a preveno da aids, afirmam a centralidade da importncia de uma cultura de respeito diversidade de orientao sexual (Paiva, 1999). Em 1995, como resposta a (ou efeito de) um movimento de crtica forma predominantemente medicalizada dos programas de educao sexual de pensarem a sexualidade, o governo anunciou os Parmetros Curriculares Nacionais, nos quais a sexualidade estabelecida como um tema transversal. O documento prev que o contedo de diversas disciplinas integre a sexualidade de maneira articulada com outros temas, como a tica, a sade, o gnero, a ecologia e a pluralidade cultural. Em relao aos efeitos desta definio curricular, existem vises distintas entre os pesquisadores deste campo (Abramovay, 2004; Altmann, 2001) sobre a incorporao dos Parmetros cultura da escola. Segundo Helena Altmann (2001), a

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motivao governamental para a incluso da temtica se deu, principalmente, com a inteno de prevenir as DSTs/aids e a gravidez na adolescncia, e no a partir de uma lgica de respeito aos direitos sexuais como direitos humanos. Os Parmetros se inscrevem, portanto, em um modelo de educao sexual j presente e marcado pelo domnio da biologia (uma cincia da sexualidade uma scientia sexualis, como dizia Michel Foucault), dentro do qual a discusso da construo social da sexualidade e da diversidade sexual marginal ou ausente. Alm disso, mesmo os programas dirigidos preveno das DSTs/aids so usualmente propostos fora dos horrios de aula e representam intervenes breves e pontuais. Cabe ressaltar ainda que as/os professoras/es, na sua grande maioria, no receberam formao para desenvolver aes educativas relacionadas sexualidade. Em Porto Alegre, a Secretaria Municipal de Educao (SMED) realizou programas de Educao Sexual no incio da primeira gesto do Partido dos Trabalhadores por meio de uma proposta de capacitao para a rede municipal. Em 1990 a Secretaria promoveu o curso Sexo em Debate na Escola, em parceria com a Secretaria Municipal de Sade e Servio Social. Esta capacitao de professores/as em orientao sexual foi proposta com a durao de um ano e, na continuidade, o trabalho feito junto sua escola de origem pela/o educador/a formada/o contava com assessoria sistemtica. O projeto de orientao sexual (termo escolhido em substituio educao sexual) da SMED de Porto Alegre foi implantado em 25 escolas da rede em 1991. A proposta tinha como princpio a ideia de que o trabalho deveria ser desenvolvido em carter sistemtico e permanente no currculo escolar, no tempo de um turno semanal, sendo facultativa a participao das/os alunas/os e oferecido em horrio alternativo ao estudo regular. Uma das atribuies da/o professor/a de orientao sexual era propor reunies com professoras/es, pais, funcionrias/os e comunidade escolar. Em vrias escolas da rede municipal as oficinas de sexualidade se mantiveram por alguns anos e os grupos/reunies de discusso com a comunidade escolar de fato foram levados a cabo. Todas estas propostas de interveno nas escolas (alm de outras iniciativas pontuais no listadas aqui) abordando o tema da sexualidade foram extintas, e a temtica s foi retomada, com propostas de maior abrangncia, dentro do programa Brasil sem Homofobia e do projeto federal Sade e Preveno na Escola (SPE), este ltimo sendo lanado em 2003 uma ao do Ministrio da Educao, Ministrio da Sade, UNESCO, UNICEF e UNFPA. Este projeto prope uma poltica de educao e sade articulada ao projeto poltico-pedaggico das escolas, cujo campo de atuao compreende as temticas: direitos sexuais e reprodutivos; preveno das DSTs/aids; reduo de preconceitos e estigmas relacionados raa, etnia e orientao sexual; promoo da igualda-

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de de gnero e preveno da gravidez na adolescncia. Apesar da amplitude dos objetivos, a proposta se centra na preveno das DSTs/aids e da gravidez no planejada entre jovens. Na sua execuo prev a formao continuada de profissionais das reas de educao e de sade, em aes em nveis federal, estadual e municipal. A abrangncia e a continuidade do SPE se explica pelo fato de sua legitimidade se sustentar em uma discusso sobre a sexualidade atrelada preveno em sade e cujas linhas de ao centram-se na precauo contra as DSTs/aids e a gravidez na adolescncia. A preveno em sade funciona, desde o princpio das aes neste campo como uma garantia moral para que se introduza a temtica da sexualidade na escola. O programa Brasil sem homofobia diferencia-se dos projetos anteriores, pois prope inserir o tema da diversidade sexual no espao escolar e traz a discusso da igualdade de gnero, identidade de gnero e orientao sexual. Este programa6 prev aes principalmente no campo da justia e da educao, buscando a afirmao da igualdade de direitos e a proteo das minorias sexuais contra efeitos do preconceito e do estigma. Dentre os seus objetivos, a proposta de cursos de formao para professores/as tem como alvo a promoo do respeito diversidade sexual como um direito fundamental para o pleno exerccio da cidadania. Para dar conta deste objetivo, o Ministrio da Educao lanou editais, em 2005 e 2006, propondo o financiamento de projetos de formao de professoras/es. Quinze projetos foram escolhidos em 2005 e 32 em 2006, entre estes, projetos de duas ONGs de Porto Alegre foram aprovados nos dois editais citados. A anlise que apresentaremos se refere s quatro edies do projeto Educando para a Diversidade, coordenado pela ONG Nuances que atua em Porto Alegre e em sua regio metropolitana. Nossa reflexo sobre os efeitos deste projeto de formao, em parceria da Nuances com a Secretaria Municipal de Educao (SMED), a Secretaria Estadual de Educao (SEC), diversos ncleos da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Laboratrio de Psicologia e Polticas Pblicas; Ncleo de Pesquisa em Antropologia do Corpo e da Sade; Grupo de Estudos das Relaes de Gnero e Educao), ser estruturada a partir de um relato que, apesar de descritivo, procurar inscrever esta ao na histria recente das aes pedaggicas que se debruaram explicitamente sobre sexualidade atravs de uma anlise de inspirao genealgica (Nardi et al., 2005).

O nome completo do programa Brasil sem homofobia: programa de combate violncia e discriminao contra GLBT e promoo da cidadania homossexual.

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1. Ferramentas de pesquisa e estratgia de anlise


O objetivo central deste trabalho compreender de forma processual os efeitos das quatro edies do projeto em questo, alm de pensar sobre a formao proposta. Para realizar tal objetivo propusemos, alm do acompanhamento dos encontros, grupos de reflexo com professoras/es em duas escolas da rede pblica. Os grupos foram realizados em escolas onde atuavam professoras que haviam participado da formao e que manifestavam interesse em desenvolver aes acerca do tema da homofobia em sua escola. Utilizamos os princpios da pesquisa-interveno para guiar as tcnicas de pesquisa escolhidas, e a anlise foi centrada na forma como a rede enunciativa se construiu e se transformou no decorrer dos grupos e das formaes. Nossa ao de pesquisa seguiu as seguintes etapas: I. Realizao de quatro grupos7 de reflexo (seguindo os princpios do grupodispositivo tal como descrito por Regina Benevides de Barros, 2007) com professoras/es em duas escolas da rede pblica, contemplando Porto Alegre e a Regio Metropolitana com as seguintes temticas: 1. Um encontro referente s histrias de vida e aprendizagem de valores associados sexualidade, ou seja, como os valores e os conhecimentos relacionados sexualidade foram incorporados pelas/os professoras/es na relao com a famlia, com o grupo de amigos de infncia, com a mdia, e qual foi o papel da escola nesse processo. 2. Um encontro sobre as diferenas entre os valores e as formas de acesso informao e aprendizagem de prticas da juventude de hoje e da poca em que professores/as viveram sua juventude. 3. Um encontro a respeito da forma como a escola lida com as questes da sexualidade no cotidiano, principalmente no que se refere ao respeito (ou no) diversidade sexual. 4. Um encontro sobre o desenvolvimento de prticas pedaggicas que favoream o enfrentamento da homofobia e outras formas de discriminao na escola, e proposio de um exerccio de planejamento de aes a ser desenvolvido em sua escola. II. Realizao de observaes-participantes da formao com acompanhamento dos encontros das edies do projeto.

As escolas participaram do projeto por sua livre escolha, assim como as/os professoras/es que integraram os grupos. A mdia de participao nos encontros foi de oito professoras/es. O projeto foi avaliado e aprovado pelo comit de tica em pesquisa da UFRGS.

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Em relao definio dos princpios da pesquisainterveno, podemos afirmar, de acordo com Marisa Rocha e Ktia Aguiar, que o processo de formulao da pesquisa-interveno aprofunda a ruptura com os enfoques tradicionais de pesquisa [] j que prope uma interveno de ordem micropoltica na experincia social (2003:67). As autoras afirmam que se trata da construo de uma atitude de pesquisa em que se radicaliza a ideia de experincia como condio para o conhecimento. Portanto, enquanto ferramenta de anlise e interveno, a pesquisa busca a reflexo constante sobre os efeitos do trabalho nas/os proponentes da pesquisa-interveno. Estes efeitos demarcam a necessidade da reflexividade permanente que caracteriza a anlise da/o pesquisador/a. Procura-se assim fazer o exerccio da ao reflexiva, ou seja, interrogar novamente as evidncias e os postulados, sacudir os hbitos, as maneiras de fazer e de pensar, dissipar as familiaridades aceitas, retomar a avaliao das regras e das instituies (Foucault, 1994b). Na anlise fundamental entrar em contato com os enunciados que descrevem e constroem as experincias desde uma posio que busca a suspenso do a priori, levando em conta o efeito de raridade dos enunciados. Utiliza-se a perspectiva foucaultiana ao se pesar o valor dos enunciados, valor que no avaliado pela presena de um contedo secreto, mas caracteriza o lugar deles, sua capacidade de circulao e troca, sua possibilidade de transformao (Foucault, 2004). Finalmente, afirmamos que se trata de uma pesquisa-interveno que procurou seguir os princpios da genealogia, no sentido de que problematiza as condies de possibilidade de emergncia dos discursos que se opem e/ou se associam nos jogos de verdade e que do os contornos relao dos sujeitos consigo mesmos no processo de sua autoconstituio, ou seja, na forma como os sujeitos se produzem no interior dos modos de subjetivao e na forma como estes so agenciados no contexto da educao pblica no que se refere ao trabalho da/o educador/a diante da diversidade sexual.

2. O projeto de formao Educando para a diversidade: paradoxos, limites, resistncias e potencialidades


A formao Educando para a Diversidade completou suas quatro edies previstas, apresentando algumas caractersticas diferenciadas em cada uma delas. Na primeira edio, a parceria com a Secretaria Municipal de Educao (SMED) foi crucial para a efetivao do projeto. O carter formal desta edio marcava as primeiras aes do programa Brasil sem Homofobia. A parceria com a SMED estava representada pelo local escolhido, ou seja, o auditrio de sua sede onde os encontros aconteceram s teras-feiras noite. Muitos dos que estavam ali foram

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dispensados de suas escolas para frequentarem o curso, marcando assim o comprometimento de algumas escolas com a formao. Na primeira edio havia professores/as que j estavam comprometidas/os com a temtica e tinham interesse em dar continuidade a projetos que haviam sido interrompidos em suas escolas; alguns/mas deles/as j tinham passado pela formao sobre a temtica em outros momentos. A segunda edio aconteceu ainda no espao da SMED, mas desta vez contou tambm com a parceria da Secretaria Estadual de Educao. A maioria das/os professoras/es que a frequentaram, entretanto, era de profissionais da rede municipal. Nesta edio, vrios educadores relataram dificuldades para frequentar o curso devido elevada carga horria de trabalho e por suas escolas no terem liberado o horrio, em razo de no considerarem o tema to importante, ou por no disporem de um nmero de professores/as suficiente que permitisse a sua ausncia. Outras escolas optaram por enviar uma pessoa da direo, e outras indicaram apenas um/a professor/a, limitando a participao. A parceria com as secretarias de Educao parece no ter dado conta de propiciar condies para que suas/seus profissionais frequentassem a formao. Nesta edio novamente se pde perceber que havia professoras/es que j tinham experincia com essa temtica nas redes municipal e estadual e estavam ali tentando retomar um trabalho anterior. As observaes participantes no desenrolar dos encontros das duas primeiras edies de Educando para a Diversidade e os grupos de reflexo 8 com as/ os professoras/es evidenciaram a dificuldade de mudana do cdigo moral e em questionar as verdades relacionadas sexualidade, pois estes esto fortemente naturalizados e incorporados. Refletir acerca do que est circunscrito como abjeto e/ou repreensvel em um contexto heteronormativo remete para o outro, o diferente. Assim, a dificuldade de pensar e de incluir-se na diversidade emergiu como uma barreira difcil de ser transposta. A fora do dispositivo constri os corpos e endurece as possibilidades de constituir-se para alm daquilo que a norma permite pensar, pois verificar que a norma nos forma ameaa a segurana daquilo que tomamos como verdade e cremos ser nossa identidade sexual e de gnero, assumida como prpria, autntica, interna, natural, essencial e individual; ameaa tambm a lgica narcisista prpria a esta captura identitria, na qual o eu tido como todo-poderoso e capaz de se autodefinir.

Existe uma distino do trabalho de observao participante e dos grupos focais com as/ os professoras/es em suas escolas. Na primeira forma de pesquisa, o carter genrico da imposio da norma mais evidente; na segunda, o contexto da escola, as peculiaridades da organizao do trabalho e o objetivo de implementar aes produzem outro tipo de trabalho. Apresentaremos aqui a anlise de forma conjunta, pois no teramos espao para desenvolver a complexidade e as peculiaridades do conjunto da pesquisa.

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A necessidade de reflexo s parece emergir quando o cotidiano claudica, quando a norma tem dificuldade de ser reiterada nas performances de gnero e da sexualidade, quando algo se confronta com lgicas paradoxais que denunciam a construo social da norma e de ns mesmos. Neste sentido, importante demarcar o lugar das experincias de vida para a reflexo sobre as sexualidades tidas como ameaadoras da ordem social. Vrias/os professoras/es procuraram a formao porque foram confrontados/as com situaes do cotidiano escolar com as quais no se sentiam habilitados para lidar. Trs professoras da direo de uma escola estavam ali por terem que lidar com uma colega travesti; outra decidiu participar porque sua escola estava prxima de uma zona de prostituio e seu pblico era em grande parte composto por filhos/as destas profissionais. Em outra escola, houve uma ampliao de atendimento da quinta srie para todo ensino fundamental, fato que trouxe novas problemticas e deu visibilidade a distintas expresses da sexualidade. Enfim, encontramos preocupaes ticas, posies polticas, histrias pessoais e familiares e fatos que produziram experincias no elaboradas que, no conjunto e na sua diversidade, marcam a escolha das/os professoras/es em participar tanto da formao como dos grupos de reflexo. A demanda inicial mais presente foi a necessidade de informaes e metodologias que dessem conta de um manejo no enfrentamento das dificuldades da rotina escolar, uma vez que a formao destas/es professoras/es se caracterizou por uma proposta pedaggica direcionada a um pblico-padro. O aluno idealizado que emerge dos relatos aquele que corresponde imagem do sujeito jurdico abstrato que funda a escola republicana laica. As/os professoras/es esperam encontrar um aluno normal; o que surge a mais percebido como estranho, problemtico, anormal. Assim, as diferentes formas de viver a vida, dentre elas, as diversas expresses da sexualidade e as conformaes de gnero discordantes, ocupam o lugar do que incomoda, do abjeto, do caso, do que tem de ser expulso ou recuperado. As teorias educacionais e as inmeras disciplinas que constituem os cursos de formao docente pouco ou nada dizem sobre os corpos e os prazeres das/os estudantes. Aparentemente, a formao incorporada como se centrada em ideias e conceitos, entretanto, a preocupao com o corpo e com sua utilizao sempre foi central na constituio das prticas pedaggicas. Os processos de escolarizao ao longo do tempo estiveram voltados para moldar, corrigir e construir homens e mulheres. Neste sentido, podemos recorrer s descries feitas por Michel Foucault em seu livro Vigiar e Punir (1975) e a toda a produo no campo da educao inspirada nos conceitos de poder disciplinar e de seus componentes relativos vigilncia e ao exame.

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Estas prticas, hoje, no esto to explcitas, parecem andar por si. As teorias educacionais se preocupam com fases do desenvolvimento cognitivo e psicolgico, enquanto os corpos generificados continuam sendo construdos sem que seja reconhecida a interveno cotidiana da rotina escolar que define o que adequado ou desprezvel. As prticas do dia a dia, os arranjos fsicos, a distribuio espacial reafirmam todo o tempo as diferenas sexuais e de gnero. As concepes do indivduo e da sociedade foram, e ainda so, perpassadas por uma viso dicotmica da realidade, na qual o natural se ope ao social e ao cultural, o corpo mente. Essa viso dualista e polarizada empurra as pessoas num movimento de identificao com e de integrao ao grupo mais bem avaliado moral e socialmente (brancos/as, ricos/as, heterossexuais, bem-educados/as, comportados/as), evitando ser percebido/a como parte de um grupo desvalorizado (negros/as, pobres, homossexuais, transexuais, travestis, com escolaridade reduzida, bagunceiros/as), na tentativa de assim escapar dos estigmas e da discriminao dirigida s/aos desviantes. Deparamos-nos nas escolas com pessoas que afirmam, com alvio e orgulho, desconhecer o que sejam essas formas desviantes de sexualidade. Este no saber protege, pois produz um distanciamento seguro, ou seja, o indivduo, ao alegar o desconhecimento da questo, se desculpa de sua responsabilidade tica, pois como no sabia, no podia intervir. Este tipo de posicionamento, chamado por alguns de homofobia passiva (Dorais, 2001), impede que se formulem questionamentos, uma vez que esses assuntos no entram na ordem do dia. Em um dos encontros da formao em que houve trabalho em grupos, surgiu uma queixa. Em um grupo que era constitudo apenas de mulheres, o primeiro assunto comentado, antes do tema proposto, foi a presso que elas estavam sofrendo para desistir da formao, exigncia que vinha de familiares e companheiros. Esta dificuldade era vivida por todas, algumas relataram:
Eu estava sentada mesa e falei alguma coisa do curso e meu marido ficou furioso e disse que eu no deveria falar aquelas coisas na frente dos nossos filhos, e eles tm 16 e 18 anos! Isso ridculo, mas o que eles tambm pensam, os meus filhos acham o fim eu fazer este curso. O meu marido que diz: tu ainda t fazendo esse curso dos boiolas, qualquer dia vai sair abraada com dois boiolas. Os colegas tambm fazem cara feia, mas a famlia Eu, so os meus pais, e eu no moro com eles e nada, sou casada, tenho minha casa, eu deixo meus filhos com eles para vir aqui, ento, eles acham

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horrvel, fazem presso. Meu namorado reclama que eu venho aqui e no saio com ele, toda tera ele me convida para alguma coisa, para um cinema, e eu digo, tenho o curso, e ele faz cara feia, ele supermachista. Que coisa! Eu j me separei de um machista, agora t com outro!

Cabe salientar que do grupo acima apenas a professora autora deste ltimo relato permaneceu na formao at o final. Os encontros nos quais os/as facilitadores/as (denominao escolhida pelo projeto para designar quem coordenava os encontros) eram militantes travestis, gays, lsbicas foram os mais mobilizadores. Neles, o distanciamento (facilitador/a-professores/as) foi quebrado. A presena de quem vive a discriminao no cotidiano imps uma ruptura na lgica que sustenta a no interveno pelo desconhecimento/distanciamento. As trocas entre as/os facilitadoras/es, oriundos dos movimentos sociais, e as educadoras/es se mostrou muito importante, pois foram marcadas pela potncia da experincia (no sentido construdo por Michel Foucault, ou seja, quando a vivncia possibilita a transformao de si) e trouxe tona as contradies vividas pelos/as professores/as. O contato com as pessoas diferentes desestabilizou o distanciamento afetivo que o plano da teoria e da abstrao pode construir, como quando aprendemos a utilizar o modo de expresso politicamente correto sem que isso implique a transformao das prticas ou a reflexo tica sobre as aes das/os educadoras/es. Um momento marcante e que sinalizou a potncia da experincia foi o encontro com a gurizada do projeto Saindo do Armrio e Entrando em Cena.9 Esta experincia mobilizou muito as/os professoras/es, pois ali estavam estudantes falando de sua rotina e opinies como qualquer adolescente. Uma professora disse: Adorei eles, como eles so posicionados, tm opinio, dizem o que pensam!. Talvez a expectativa fosse a de se defrontar somente com jovens sofridos e problemticos, risco comum de muitas estratgias de interveno que apresentam apenas uma perspectiva vitimizadora da juventude no heterossexual. Esta estratgia foi importante, pois mostrou que, apesar da maior vulnerabilidade desses jovens diante da violncia, a existncia de aes afirmativas permite potencializar a ao dos jovens e a no reforar no imaginrio social a imagem de uma juventude

O projeto Gurizada: saindo do armrio e entrando em cena foi coordenado pela ONG Nuances e propunha para jovens oficinas de trabalho envolvendo temas relacionados vulnerabilidade ao HIV/aids. O pblico do projeto era constitudo de jovens que provinham basicamente de bairros da periferia de Porto Alegre e da Regio Metropolitana, a maioria vivendo em condies econmicas marcadas pela desigualdade social, e que se reconheciam como homossexuais/gays, lsbicas, transexuais e travestis e bissexuais e, tambm, uma minoria, como heterossexuais (Pocahy, 2006).

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patologizada e que deve ser, portanto, tutelada. Cabe ressaltar que esses projetos de formao, apesar de propostos e financiados pelo Ministrio da Educao e de terem sido realizados na sede da SMED nas duas primeiras edies, parece que no se constituram como um espao oficial. A escolha de estratgia feita pelo governo federal no vincula essas iniciativas de formao continuidade da implementao dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) que definem a sexualidade como um tema transversal e, portanto, como uma obrigao legal. Quanto aos PCNs, as escolas e as/os professoras/es receberam este documento, no entanto, percebe-se que este material, no que diz respeito orientao sexual, teve pouco impacto em suas aulas e que nem todos o leram. Segundo as/os docentes, as dificuldades de implementao desta proposta transversal so diversas: ausncia de formao especfica, falta de condies para a realizao de trabalhos interdisciplinares, desencontros entre professoras/es que precisam trabalhar em diversos locais, falta de estrutura e de material, desinteresse, medo de falar sobre o assunto, entre outros. Tais dificuldades em trabalhar de forma transversal tm sido apontadas pelas/os professores/as, percebendo-se na prtica a manuteno do trabalho com contedos programticos estanques. Desta forma, os assuntos que deveriam ser abordados transversalmente por todos os/as professores/as so relegados a abordagens pontuais. A filiao a um projeto poltico-pedaggico que obedea a princpios no discriminatrios parece ser entendida como uma escolha das escolas, e no como uma obrigao constitucional. As intervenes nas salas de aula ainda esto merc dos valores e dos posicionamentos das/os profissionais ali envolvidos. Fica evidente aqui a fora do dispositivo da sexualidade na definio das prticas no campo da educao, pois produz como verdade a iluso de que a sexualidade pertence ao mbito do privado e a educao (neutra e, portanto, livre de marcas de gnero e da imposio da norma heterossexual) ao do pblico. Assim, as intervenes muitas vezes acabam sendo marcadas por uma personalizao/ individualizao dos problemas enfrentados na escola, ou seja, restringe-se ao problema do aluno ou da aluna tal. Esta personalizao usualmente seguida de uma explicao do comportamento desviante que se associa aos estigmas da famlia pobre, desestruturada e promscua. Ao remeter para a esfera do privado, a escola refora a cultura homofbica e sexista e no promove o questionamento do carter discriminatrio dos atos violentos, dos insultos, pois estas prticas esto naturalizadas e, apesar de permearem o cotidiano escolar, no conquistaram ainda a legitimidade para se tornarem tema poltico do espao pblico/ poltico no qual se normaliza a sexualidade. Uma professora relatou em um dos encontros:

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L na secretaria no gostaram do cartaz [cartaz de divulgao da Parada Livre] e desaconselharam colocar em escolas, ento, no vai ser colocado No sei por que no gostaram [diz isso de forma evasiva]. Acho que tem a ver com aquela frase: dando que se recebe10 Outra professora coloca: Mas at uma orao, de So Francisco! Resposta: Acharam uma heresia.

Quando as/os professoras/es descrevem o funcionamento das escolas, os relatos do conta de uma instituio com um funcionamento rgido, conservador, cujas mudanas tm que ir devagar, para as quais tem que se preparar. Esta cautela se associa a enunciados que remetem imobilidade e que alertam sobre a dificuldade de abordar um tema sensvel/difcil, o qual acompanhado de uma sensao forte de impossibilidade de mudanas a curto prazo: A coisa devagar, claro, se consegue, mas devagar.; A burocracia o processo lento, pra tudo. Em vrios momentos foi possvel discutir a tenso que perpassa os diferentes projetos poltico-pedaggicos aos quais esto filiados distintos grupos de professoras/ES.11 Em um dos encontros, uma das facilitadoras relatou uma dificuldade que vivenciou em uma escola. O GAPA-RS12 tentou matricular em uma escola uma menina em situao de rua que estava em acompanhamento; a diretora da escola respondeu que para esse pblico existia a Escola Porto Alegre (uma escola aberta). A atitude foi considerada inadequada pelas/os profissionais que acompanharam a menina e a posio da escola, como uma atitude discriminatria. Esta anlise causou polmica, uma professora protestou e a discusso se generalizou. Outra professora defendeu a necessidade de atendimento diferenciado para esta populao, e ainda outra contraps que o importante a relao de respeito que se estabelece em qualquer estabelecimento. Parece que esta situao trouxe tona questionamentos e divergncias acerca da temtica da incluso, que todos/as esto acostumados/as a discutir e a supostamente aceitar como um tema que faz parte do repertrio do politicamente correto. Os enunciados que definem a escola inclusiva so conhecidos pelos profissio-

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Slogan da Parada Livre de 2006 em Porto Alegre. Embora no possamos analisar aqui essas diferenas, parece haver propostas distintas que marcam os projetos pedaggicos da rede municipal e da rede estadual. Grupo de Apoio e Preveno Aids do Rio Grande do Sul.

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nais da educao, mas no cotidiano h dificuldades de lidar com a diversidade e uma resistncia para repensar o modelo disciplinar. Muitas vezes foi enfatizada a necessidade de preparo do/a professor/a e da escola para lidar com o/a diferente. Uma das participantes brincou: Ento devemos fazer uma escola para travestis?. Outra professora, exemplificando a necessidade de atendimento diferenciado, relata:
Eu participo de uma ONG que distribui alimentao para moradores de rua, para o pessoal que fica embaixo das pontes na Ipiranga. So quentinhas e copos de caf com leite. Mas difcil organizar este pessoal, eles passam correndo, pegam A gente t dando mas difcil, principalmente os mais jovens. Tem de tudo, aqueles que antigamente a gente chamava de mendigo, bebum, n? Mas eles no sabem nem lavar as mos, no sabem nada, so uns bichinhos. Eles no conseguem ficar numa sala de aula, no conseguem A gente t sempre falando sobre qual seria o papel do professor, um mdico no fica se perguntando qual seu trabalho. Meu trabalho ensinar, eu ensino.

Esta professora entende ensinar como passar contedos, ento, se houver em uma turma alunas/os muito diferentes, ou alguns/mas que no tm condies de acompanhar os contedos, o processo de ensinar fica comprometido. Deste contexto de discusso emergiu tambm o questionamento de como ficaria a preparao do aluno para um futuro vestibular (como se a Universidade fosse a opo/possibilidade para todas/os). Parece que nesse momento apelou-se para o recurso do distanciamento profissional para isentar a escola de seu papel de agir no aqui e agora. Quando o debate tico-poltico tornou-se acirrado, algumas/ ns optaram por se refugiar na definio do/a educador/a como um/a aplicador/a de tcnicas, numa tentativa de circunscrever o trabalho transmisso de conhecimentos. Ao definirem o trabalho do/a educador/a segundo esta perspectiva, o conhecimento tratado como se fosse universal e neutro. H uma dificuldade em perceber a/o educadora/o tambm como agente de normalizao dos comportamentos de ordem sexual. Para elas/eles, isto ocorre naturalmente sem a participao ativa das/os educadoras/es. importante ressaltar os repetidos investimentos no cotidiano escolar que regulam os gneros e as sexualidades. Os corpos so marcados social, simblica e materialmente; os corpos considerados normais/naturais so tambm produzidos atravs de uma rede de gestos e atitudes, ganham um valor que sempre transmitido e que corresponde a determinado momento histrico e a uma socie-

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dade em particular. Momentos preciosos de reflexo durante a formao aconteceram quando uma professora anunciou, com uma expresso de surpresa, aps ter um insight: S tem rosa e azul na pr-escola! Nome de menino: azul; menina: rosa. A gente no usa outras cores! J damos prontos os cartezinhos e eles colocam os nomes! Ns poderamos usar outras cores. Quanto aos adolescentes, afirma que no cotidiano se diz: as meninas deviam se preservar no se expor demais acerca de meninas consideradas mais saidinhas. Estas intervenes constroem as performances e modulam comportamentos e atitudes que naquele ambiente so considerados adequados para a expresso de uma identidade moldada no cotidiano escolar. A escola generifica os corpos ao impor uma srie de regras e convenes que obedecem matriz sexista e heterossexista: tudo j vem pronto, inclusive para as/os professoras/es; elas/es repetem os cdigos pensando fazer o bem. No transcorrer da formao houve espao para as discordncias. A tenso/ confronto de ideias foi produtiva/o no sentido de permitir uma reflexo importante sobre a dimenso tico-poltica da educao. Percebemos que a experincia desta formao transformou a relao facilitador/a-educador/a. Nos primeiros encontros notamos um funcionamento tpico de aula, mas ao longo do tempo ficou evidente um posicionamento ativo das/os educadoras/es, resgatando assim a potncia da experincia da educao. Ao final dos encontros previstos para a formao nas duas primeiras edies, as/os educadoras/es relataram que houve uma mudana importante em suas posturas pessoais. Elas/es afirmaram haver menos tolerncia com piadas preconceituosas no cotidiano escolar, uma maior sensibilidade para compreender a diversidade e a complexidade das expresses de gnero e da sexualidade e, nesta direo, comearam a utilizar as ferramentas da desconstruo do normal/natural e do patolgico/desviante/diferente para pensar o dia a dia na escola e as prticas pedaggicas no que se refere s identidades gnero e s expresses da sexualidade. Entretanto, quanto s propostas de interveno nas escolas de origem, estas ainda eram muito tmidas. Nos encontros dos grupos de reflexo (nas duas escolas da rede pblica), os relatos, embora as escolas tivessem caractersticas especficas, no escapavam das constataes descritas acima. Apesar da fora do dispositivo, podemos afirmar que os efeitos da formao e dos grupos de reflexo foram encorajadores. O carter inovador da experincia foi ressaltado pelas/os participantes, uma vez que a proposta pedaggica do projeto foi construda a partir de uma perspectiva de trocas entre professoras/es das escolas pblicas, pesquisadoras/es e militantes. Entretanto, se o ganho para a aprendizagem pessoal foi considerado importantssimo e transformador, as/os professoras/ es ainda estavam muito receosas/os em relao s formas possveis de interveno

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nas suas escolas de origem. As/os participantes compreendem que no existe uma frmula nica aplicvel a todas as situaes, e o receio no deriva de dificuldades da ordem das metodologias de interveno, mas ele tem como origem o simples fato de que frequentar a formao provoque suspeitas nos colegas, ou seja, que intervir no combate homofobia imediatamente produza um contgio (elas/es passarem a ser identificadas/ os como homossexuais). Alm deste efeito de contaminao gerado pelo estigma13 (o que as/os expem ao mesmo preconceito que pretendem enfrentar), existe a sensao de falta de informao. Acreditamos que, para alm do fato de a formao ter sido para muitos a primeira vez em que tiveram a oportunidade de refletir mais profundamente sobre a sexualidade, esta demanda de informao indica o/a professor/a como aquele que tudo sabe, a dvida sendo um atestado de incapacidade. Como consequncia dessa incapacidade situada no campo da informao, h a necessidade permanente de um especialista. A psicologia particularmente solicitada neste lugar e buscada pelas/os professoras/es como uma forma de legitimao segundo um regime de verdades, que traa linhas ntidas entre o normal e o patolgico no campo da sexualidade. Percebemos ainda em algumas/ns participantes, uma obsessiva procura de explicaes para a causa da homossexualidade. Esta demanda se apresenta tambm em funo da necessidade de justificar estrategicamente as aes propostas na escola a partir da legitimidade do discurso cientfico. Este receio da interveno foi sempre discutido durante a formao e, apesar do sucesso dos formadores em desnaturalizarem certos preconceitos e medos, ele indica a necessidade de uma formao continuada de maior envergadura para as/os profissionais da rede e, tambm, de as prximas intervenes/formaes tornarem visvel o fato de a matriz heterossexual ser o dispositivo presente e ativo nas prticas escolares. Percebemos algumas mudanas na conformao da terceira edio, e que permaneceram em sua quarta e ltima edio. Essas edies aconteceram fora dos espaos fsicos das secretarias de Educao e atraram um pblico mais diversificado e tambm o interesse acadmico, com grande participao de pesquisadoras/ es e estudantes em formao (diferentes graduaes e mestrandos e doutorandos). Importante pontuar que houve diminuio das verbas repassadas pelo governo federal. Em 2007, a terceira edio aconteceu na sede do Sindicato dos Bancrios, nos sbados pela manh, atendendo a uma reivindicao dos/as professore/ as que argumentavam que os encontros oferecidos fora do horrio de trabalho facilitariam a presena no curso. A sada da sede da SMED pareceu dar um tom

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Nos moldes definidos por Erwin Goffman (1975).

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mais amplo para o debate, e as discusses acadmicas e tericas surgiram com maior nfase, talvez pelo fato de a temtica ter conquistado espao na agenda de pesquisa das universidades. A divulgao da formao foi feita atravs de vrios meios de comunicao (internet, jornais etc.) e foram enviadas correspondncias e folders s escolas, no envolvendo diretamente as pessoas da direo. No sendo o curso uma formao obrigatria, a participao estava aberta a interessadas/os. Esta escolha implicou um acesso mais restrito s inscries, na medida em que a divulgao ocorreu com atraso em certas escolas. Em algumas delas o folder chegou aps o trmino das inscries, ou quando o curso j tinha se iniciado. Observou-se a pouca divulgao dentro das escolas, o que pode ter sido a causa de seleo de determinado tipo de pblico, ou seja, professores/as que j tinham interesse na temtica, aquelas/es j inseridos/as em redes de discusses sobre temas atuais da educao, estudantes e pesquisadores. Vrias/os profissionais da rede pblica procuraram esta formao sem terem obtido a dispensa da escola e, algumas vezes, nem a instituio, nem as/os colegas foram informados da sua participao no curso. A proposta de sensibilizar professores/as para o tema mostrou-se, em alguns momentos, menos importante do que a demanda por maior articulao das aes que se tenta consolidar em alguns locais de trabalho e que se encontram isoladas. Neste sentido, nos parece que a maior abrangncia das aes e a busca da construo de redes devam ser pensadas como elementos cruciais para os prximos projetos a serem implementados nas escolas. A dinmica de divulgao na rede pblica e o espao concedido temtica na agenda das escolas revelaram aspectos recorrentes trazidos pelas/os educadoras/ es, isto , dificuldades com colegas e atitudes de preconceito. As/os professoras/es reivindicaram uma formao continuada, e que os encontros mantivessem uma sistemtica de troca de experincias e superviso feita por profissionais que acompanhassem os projetos a serem implantados nas escolas. Ao final desta formao, as propostas de interveno nas escolas de origem pensadas pelas/es educadoras/es tiveram apresentaes finais mais estruturadas. Uma professora, que fez a formao em 1991 oferecida pela SMED, afirmou que seu objetivo ao frequentar a formao era a troca de experincias e a organizao de um grupo de professoras/es como suporte para suas reivindicaes de carga horria e elaborao de aes na escola. A demanda parecia se desenhar a partir da necessidade de apoio logstico e fortalecimento do trabalho formal com o tema da sexualidade, que perdeu seu espao oficial nas secretarias de Educao, principalmente na rede municipal, onde existira em razo do projeto iniciado em 1991. As/os professoras/es da rede estadual relataram no conhecer nenhum projeto de formao proposto pela SEC e que vieram por sua prpria iniciativa, uma

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vez que os cursos oferecidos ou disponveis para profissionais da rede estadual so formaes com enfoque exclusivo de preveno ou oferecidos por instituies confessionais, em que os cursos so estruturados a partir de uma perspectiva normalizadora heterossexista e familista. Nesses cursos, a diversidade sexual ou no abordada ou apresentada superficialmente, sugerindo a tolerncia s diferenas. A quarta edio aconteceu no espao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, na Faculdade de Educao, em 2008, numa parceria com o GEERGE Grupo de Estudos das Relaes de Gnero e Educao. Os encontros se mantiveram aos sbados e aconteceram quinzenalmente. As mudanas de dia e periodicidade foram devidas s demandas de professoras/es em funo da sua dificuldade com o tempo e do calendrio escolar. Em todas as edies essa dificuldade foi debatida e parece no ter sido solucionada. A cronicidade do problema se explica pelo fato de que, fora a primeira edio, nas outras foi o/a professor/a que teve de buscar formao nos temas de interesse, sem que houvesse apoio institucional. As redes municipal e estadual no incorporaram essas formaes como uma poltica continuada; em uma clara referncia a este fato, a formao foi denominada pelos/ as professores/as como a formao do Nuances. Nesta direo, surgiram crticas maneira militante de se expressar de alguns palestrantes e algumas reflexes acerca da formao ser pouco direcionada prtica docente. No final do curso, houve uma aula extra a pedido das/os professoras/es para sanar algumas dvidas e revisar conceitos. O encontro, com baixa participao por ter acontecido em data fora do calendrio previsto, teve a caracterstica de troca de experincias, voltando cena a demanda por espao de trocas e de estudo e a formulao de ferramentas a serem utilizadas no dia a dia escolar. A necessidade de um grupo de discusso sistemtico foi reapresentada, ressaltando-se o fato da iminncia do trmino da formao, sendo que esta foi a ltima edio prevista pelo edital federal.14 Novamente, as/os professoras/es perceberam como frgeis os espaos de discusso, solicitando a criao de estratgias para uma troca sistemtica com apoio institucional. Vrias/os educadoras/es afirmaram que o mais importante a construo de um espao de interlocuo entre as/os profissionais da rede que os/as fortalea tambm para negociarem seus horrios e projetos diante das direes de suas escolas. A gente acaba tambm trabalhando aqui individualmente, cada um sua maneira, da maneira que tu t recebendo, vai trabalhando. Mas no uma maneira coletiva, que seja planejada, orientada, afirmou uma professora. O trabalho de sala de aula muitas vezes necessita de um respaldo em face das

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O governo federal modificou a estratgia de formao, buscando criar centros/ncleos universitrios para dar mais solidez e continuidade s aes de formao.

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dificuldades enfrentadas pelas/os professoras/es no que tange disputa de valores morais/religiosos que permeiam a comunidade escolar. Uma professora relatou:
o que eles trazem, e a um confronto entre a escola, o pastor e a famlia uma coisa muito forte. Eles to num momento assim em que eles no sabem qual a atitude que correta; eles ficam indecisos, tem o pecado, a coisa do diabo, eles ainda no sabem discernir o que certo se for s aula, ser que pecado tambm? O professor no falou isso, mas a minha me disse, o pastor disse que no era para mim (sic) assistir a essas coisas, participar na escola as crianas, eu acho que ficam assustadas, [como] hoje eu fiz uma coisa do demnio, n?

Um aspecto levantado pelas/os participantes foi a dificuldade de discusso com suas/seus colegas, uma vez que, ao tentarem socializar os assuntos abordados durante a formao, vrios colegas da escola no consideraram o tema pertinente ou importante. Os/as colegas, de acordo com os relatos, mostraram-se resistentes em explicitar e discutir a forma com que trabalham com suas/seus alunas/os, mantendo a atitude de cada um trabalha do seu jeito dentro da sua sala. Os/as professoras/es relataram que, quando convocaram as/os colegas para discutir, elas/es evitaram os grupos de debate e algumas/ns assumiram uma atitude de preconceito em relao temtica Este fato mostra, por um lado, a necessidade do apoio oficial e, por outro, o trabalho lento e cotidiano de sensibilizao necessrio para a consolidao da discusso nas escolas. Quando foram debatidas as questes do cotidiano escolar e das relaes entre professores/as, surgiram depoimentos de alguns deles que so homossexuais e que haviam sido desrespeitados nos ambientes de trabalho com piadinhas e insinuaes, ou frieza e distanciamento. Principalmente os educadores mais velhos relataram que evitavam comentar sua vida particular na escola e que, devido ao preconceito, mantinham uma distncia segura e limitavam a convivncia com colegas. Muitas destas situaes no so explcitas:
Acho que s vezes as pessoas tm um preconceito muito grande e tm vergonha de expor este preconceito porque sabem que no politicamente correto ser preconceituoso. Ento, fica aquela coisa velada, e eu acho que o que fica velado a fica ranoso, pior do que aquilo que escancarado.

As/os professoras/es afirmam que a maioria de suas/seus colegas percebem a discriminao e as agresses que acontecem no ambiente escolar, mas tendem a no relacion-las com valores socialmente construdos. A tendncia institucional tratar os casos de maneira individualizada, enfocando o problema disciplinar e

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no o contexto social/cultural/moral de produo da discriminao e suas participaes ativas e/ou passivais na reiterao do preconceito. Surgiu com constncia a afirmao de que no se fala em sexualidade na escola, apesar de se estar convivendo com a presena macia de prticas normativas relacionadas a comportamentos de gnero e prticas sexuais no cotidiano escolar. Parece ser consenso que a questo da sexualidade est fora dos portes das escolas e que no h de fato uma proposta sistematizada para abordar este tema no ambiente escolar, e que so poucas as pessoas que querem e se sentem preparadas para lidar com este assunto. A sexualidade est presente em falas, prticas, classificaes este um marcador social sempre em funcionamento e naturalizado, mas permanece no lugar do segredo, inserido em uma lgica que ordena a sexualidade. A sexualidade emerge dos relatos como algo que remete experincia das pessoas, uma vez que suas experimentaes esto em foco quando se fala do tema; recria-se, assim, a dicotomia pblico-privado. Ao recolocar a experimentao como algo pertencente ao privado, o paradoxo surge, pois este privado constantemente invadido por regras sobre como se deve usufruir das prticas sexuais, em que lugar, com quem e de que maneira. Os relatos so recorrentes: Sempre coloco que sexo uma coisa natural, desde que com responsabilidade, no seu tempo, com segurana. importante ressaltar mais uma vez aqui que o cotidiano escolar repleto de normatizaes, e isto no novidade. A dificuldade permanente da formao de professores/as neste campo a naturalizao da reiterao da matriz/norma heterossexista e a suposta passividade de seus agentes. A naturalizao denota a eficincia da norma, a despersonalizao dos que promovem a repetio das regras que regulam o gnero e a sexualidade. As pessoas no se sentem agentes desta atuao criteriosa, convivendo harmonicamente no campo do politicamente correto que promove a aceitao e a tolerncia, no sentido de construir uma visibilidade tutelada para os diferentes, mas que cotidianamente os inferioriza tanto no campo dos direitos. O grande desafio para os/as professoras/es dessa formao foi produzir o questionamento nos/as colegas, isto , ser que esses/as que fogem da discusso no ensinam sexualidade? No se reiteram as normas quando se produzem essas outras falas? As meninas to muito saidinhas; as meninas esto atacando!; deviam se preservar mais [as meninas]; Aquele menino meio eu chamei a me dele e avisei: fiquem de olho! Esse menino est perigando!. Um risco importante das formaes neste campo centrar-se na lgica dos enunciados que opem saber/no saber como forma de superao do preconceito e da discriminao, ou seja, como se a ignorncia/falta de conhecimento fosse o fator central da discriminao e da violncia; que as/os profissionais de educao

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no tm conhecimentos nesta rea e este seria o fator gerador do preconceito e da hierarquizao das pessoas a partir de suas performances de gnero e sexuais. As dificuldades, entretanto, so resultado de mltiplos arranjos histricos, e a questo tica fundamental e contingente esfera do conhecimento. Neste sentido, importante chamar a ateno para o risco de que a discusso sobre a diversidade sexual, quando ligada ao debate da incluso, pode ficar restrita a uma domesticao das diferenas e a um ordenamento destas, uma demarcao organizada a partir do polo mais legitimo do saber (cincia x religio; sade x prazer etc.), hierarquia que ordena o campo de saberes, tornando-os inteligveis, familiares, acessveis, controlveis. Educadoras/es salientaram, ao longo dos encontros, que percebiam um diferencial desta formao em relao a outras oferecidas anteriormente, pois a incluso da discusso das sexualidades no hegemnicas, com a abordagem das bissexualidades, travestilidades e transexualidades, no havia sido feita at ento dentro das escolas. Manifestaram seu agrado em relao discusso jurdica destes temas e a abordagem dos direitos sexuais como direitos humanos. Para muitos/as, estas questes no eram percebidas como uma questo de direitos, mas do mbito individual e ntimo. A forma de implantao dessas formaes mostrou-se muito rica no sentido de troca com militantes e organizaes dos movimentos sociais. As/os professoras/es perceberam a necessidade do tema e alguns/mas construram iniciativas de trabalho dentro de suas salas de aula. Entretanto, mesmo ao final da formao, a ideia de que no se faz nada emergiu, pois no se fala de sexualidade ou no se consegue faz-lo, ainda que se faa presente. Em um dos encontros do Educando, quando perguntados se havia algo acontecendo nas escolas abordando a temtica, a resposta foi em coro: no/nada! Mas ao explorarmos esse no/nada, percebemos que se refere ao fato de nada estar acontecendo de forma sistemtica, pois de forma autnoma, e muitas vezes de maneira extraoficial, muitas/os professoras/es discutem com suas/seus alunas/os por sentirem que h a demanda e a necessidade de explicitar e, tambm, de orientar. Nas falas das/os educadoras/es que participaram da formao surgiram experincias de trabalho em aulas de ensino religioso, artes, filosofia, educao fsica. Eles/as estavam gradualmente se apropriando de um saber fundamental sobre o tema e, mais importante ainda, construindo estratgias para desenvolver aes no cotidiano. O sonoro nada, que ecoou como resposta questo sobre o que estava acontecendo no cotidiano das escolas ao final da quarta edio do projeto Educando para a Diversidade, indica a necessidade de desenvolver mais aes, mas tambm a dificuldade de manter essas aes em um nvel micropoltico, sem apoio institucional e, portanto, mais frgeis no que tange sua continuidade, pois dependem das iniciativas daquele/a que sensvel ao tema.

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Acreditamos que as transformaes neste campo so lentas, que elas necessitam de apoio oficial mas, mesmo sem este, as pequenas iniciativas pontuais aqui e ali produzem modificaes importantes no cotidiano. A escola que passa a respeitar a professora travesti e assume seu nome social mostra que modificaes pouco provveis h vinte anos no contexto escolar so hoje possveis. A escola sozinha no vai modificar a sociedade, mas o conjunto de aes na mdia, no embate poltico, no campo da jurisprudncia, na produo de saberes voltados para este campo produz a sinergia necessria para construirmos um mundo no qual os direitos no sejam definidos pela hierarquia da moral sexual.

3. Consideraes finais
Acompanhando toda a discusso e a dura abertura de brechas neste cotidiano enrijecido e naturalizado pela imposio das normas de conduta relativas ao gnero e sexualidade, ouvimos a queixa que permeia o relato das/os professoras/es: esto sobrecarregadas/os, tm de dar conta de muita coisa, so muito cobradas/os e responsabilizadas/os. A falta de condies (salariais, de infraestrutura, de material, de tempo, de qualificao) confronta-se com a afirmao de enunciados que so utilizados pelo governo e por todos os setores da sociedade, nos quais a escola emerge como soluo mgica para todos os problemas do pas (sem que se resolvam as questes do trabalho, da sade, da moradia, da violncia urbana etc.). Este elemento importante e no deve ser negligenciado em qualquer tipo de planejamento de aes nas escolas, entretanto, ao invs de este fator produzir uma reflexo sobre o que pode a escola, muitas vezes a falta de condies remete para uma paralisia que refora a j presente dificuldade de lidar com uma temtica desestabilizadora de certezas. A ruptura com a visibilidade abjeta, que reservada s/aos jovens e professoras/es no heterossexuais ou que se desviam da conformidade de gnero, e a construo de uma visibilidade tica-cidad demandam esforo e trabalho contnuo e, nesta esfera, qualquer problema material/estrutural pode servir de barreira implantao de aes que moralmente j so questionadas. a legitimidade da discusso acerca da sexualidade que est em questo. Acreditamos que a conjugao de estratgias de formao permanente com o trabalho com grupos nas escolas seja uma proposta potente. A partir de nossa anlise, acreditamos que o processo com maior possibilidade de ampliar o efeito das aes de formao passa pela criao de centros de suporte e acompanhamento nas secretarias de Educao (e/ou centros universitrios conveniados) para as iniciativas das/os educadoras/es. Alm disso, existe a necessidade de que o Mi-

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nistrio da Educao assuma a produo de material didtico15 (livros, filmes, softwares, sites) que possibilitem s/aos professoras/es ampliar a legitimidade de suas propostas no jogo poltico interno s escolas. Projetos como os que analisamos esto se propondo a intervir no campo da sexualidade sem o vis da preveno da aids ou da gravidez na adolescncia. A originalidade destas aes pode indicar o incio do reconhecimento moral/social da populao jovem no heterossexual, construindo assim um lugar para a escola que possibilite o incremento da liberdade e das possibilidades de viver em toda a sua potncia.

Recebido: 23/10/2011 Aceito para publicao: 29/06/2012

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A exemplo do material produzido para discutir o preconceito de raa e cor.

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