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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO Nome: Elaine Cristina da Silva DRE: 112194890 Professora: Claudia Pfeiffer Disciplina: Cincias

Sociais para Gesto Publica I Curso: Gesto Publica para Desenvolvimento Econmico e Social

A relao do Filme A Onda com:

- O Autor SIMMEL:
O filme, alemo, baseado numa histria real que aconteceu nos EUA, Califrnia, em 1967. Um professor precisa ensinar para uma turma de adolescentes de 15-16 anos o que autocracia (ditadura, fascismo). Diante da pergunta de uma aluna sobre: Como os alemes puderam ficar inertes enquanto os nazistas chacinavam gente em volta deles e fingiram ignorncia? Como Puderam fazer isso... realmente eu no entendo... ele decide por em prtica um experimento. Comeou a criar e implantar regras na turma o que, aos poucos os tornam pessoas com atitudes semelhantes aos verdadeiros neonazistas. Primeiro foi a disciplina exagerada para falar, sentar. Depois, o vestir. Depois, cumprimentos. Chegou o ponto em que todos passaram a usar uniformes e se prestavam s continncias que lembravam a saudao nazista. Em apenas 2 semanas, dezenas de adolescentes se tornaram fascistas, sem sequer perceber. O objetivo do experimento, conduzido sem tcnica e sem muita reflexo tica, era mostrar as vantagens da democracia. Mas o professor perde o controle da situao, e o pior vem tona... Este filme uma poderosa ilustrao da forma de aplicao do poder do fanatismo. Demonstra como algumas pessoas, expostas a contingncias que geram sentimentos parecidos (privaes, tdio, frustraes, etc) se tornam fortes candidatos ao dogmatismo. Principalmente os adolescentes, que em via de regra, eles almejam serem aceitos e inseridos por algum grupo social (famlia, escola, esportes, etc). Por isso, qualquer comportamento que apresente obedincia e submisso imensamente recompensvel, em se tratando da lgica da ao coletiva (pois esta cadeia comportamental seja provavelmente a chave para a compreenso da loucura por trs das ideologias polticas do dio e da revolta!). Tambm podemos citar o carter da influncia social no comportamento das pessoas, que repetem o que os outros fazem por, entre outros motivos, se encaixarem e fazerem parte do mesmo tipo de sociao. O comportamento social ocorre quando o que uma pessoa faz (evento comportamental) se torna reforador para ao de outra pessoa. Como por exemplo, quando um adolescente passava pelos seus amigos e notava que 3 ou 4 deles estavam juntamente usando o uniforme do movimento, isto servia como um estmulo reforado para que ele se integrasse ao movimento e o propagasse tambm com a utilizao do uniforme.

- O Autor Tonnies:
Segundo Tonnies, o ser humano influenciado por duas vontades: A vontade natural (que a vontade humana voltado pro instinto, guiada por motivaes orgnicas, como o instinto sexual, a fome e a auto-preservao); e a vontade arbitrria (que a vontade humana transcendente ao instinto, visando o lado racional de tudo de forma a moldar o ser humano e o mundo a sua volta conforme seus ideais); mas neste filme o que se enfatizado com o decorrer do tempo a vontade arbitrria com base nas ideologias fascistas.

- O Autor Durkheim:
A ideia de se achar o tal, se sentindo mais superior e dotado de conhecimento, alm de ignorar (excluir) e desrespeitar os que no concordam com sua ideologia e posicionamento, causa tragdias irreparveis em muitas pessoas. Pois como o professor mostrou atravs desta experincia e em sua fala: "Trocar a sua liberdade pelo luxo de se sentir superior,

permitir que a vontade de um grupo usurpe seus direitos individuais". O fundamentalismo poltico e religioso com base em ideologias sem fundamento e repleto de subornos de conscincia, traz certo tipo de ascenso irracional que nos dias de hoje inevitvel, mesmo que inconscientemente ou vibrante para os que vivem com o vu da iluso (doutrinados). Temos a liberdade de escolha, no entanto, temos que ter sabedoria e discernimento para que no nos deixemos ser contaminados por esta overdose.

- O Autor Weber:
Ao longo do filme podemos observar a crtica que Weber ressalta em suas obras referente devoo do poder pessoal sendo tratada como base da liderana carismtica. Para ele, a ao social, que ocorre entre ns, tem como o alicerce tanto o prprio indivduo como a sua subjetividade. O controle existente entre ns (de superiores e subordinados, por exemplo) deve ser exercido pelos sujeitos sociais. Sociologicamente, o motivo do sujeito e quem o mesmo utiliza como referncia so fundamentais como objetos de estudo. Pois a nossa sociedade e a histria tambm fazem parte desse controle existente entre ns, pois so consequncias da ao intencional deste controle (de supervisores e subordinados). Pra ele, a ao social pode ser dividida em dois tipos de carter: o carter racional Fins e valores; e o carter de natureza irracional Tradio e emoo. Com isso, em nossa sociedade j passou e passa por vrias formas de dominao Tradicional, racional e carismtica. Mas o que vem com mais fora e de alienao, na maioria das circunstncias, a prpria irracionalidade dos grandes grupos de massa. Conforme o diretor Gansel deixou bem claro: "se o lder forte, carismtico, as pessoas se anulam cada vez mais. fcil seduzi-las com ideias de superioridade. Elas terminam por se eximir de sua responsabilidade. Passam a cumprir ordens, que so legitimadas pelo senso comum, como ocorreu na Alemanha, no passado. A Onda sobre educao, deseducao, sobre responsabilidade social.

De acordo com o filme, h passagens como quando o casal de namorados discute e ele a agride, onde existe a possibilidade de compreenso de que os sentidos das aes e reaes que cada indivduo possui e manifesta altera no somente o aspecto externo das mesmas. Temos que ficar atentos para que situaes e fatores externos no modifiquem o nossa personalidade e cultura ao ponto de perdermos a nossa identidade, individualidade e liberdade. Pois somos seres humanos dotados de diferenas seja no modo de pensar, agir, viver, ver e analisar a vida. No somos robtica e nem devemos nos tornar. Precisamos aprender a conviver e respeitar as nossas prprias diferenas e a de nossos semelhantes.