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Nota
Em comemorao ao 23 aniversrio do Geleds Instituto da Mulher Negra Relanamos a coleo esgotada dos Cadernos Geleds. O contedo original foi preservado conforme publicado em 1993.

No Pena de Morte
Geleds Instituto da Mulher Negra Programa de Direitos Humanos/SOS Deise Benedito Racismo Edna Roland
Elmodad Azevedo Eufrosina (Lola) Tereza de Oliveira Maria Aparecida Silva Maria Ceclia Marques do Nascimento Maria Isabel Bonfim Maria Lcia da Silva Nilza Iraci Silva Silvia de Souza Solimar Carneiro Sonia Nascimento Sueli Carneiro Vanderli Salatiel Sueli Carneiro Coordenadora Adriana Gragnani Pesquisadora Deise Benedito Assistente Tcnica Irani Soares Assistente Tcnica Maria Isabel S. Bonfim Assistente Tcnica Miriam de Ftima Alvarenga Secretria Solimar Carneiro Assistente Tcnica Sonia Maria P. Nascimento Assistente Tcnica

Advogados

Antonio Carlos Arruda Srgio Moreira da Costa Maria Aparecida de Alvarenga Leila M. Vieira de Paula Norma Kyriakos Consultora Anglica M. Mello de Almeida Consultora

Edio Geral
Nilza Iraci Silva

Composio/Arte Final
Antonicelmo Horcio Jackson Rios

Desenho de Capa Impresso e Acabamento:


Prdica Grfica e Editora Ltda. Cadernos Geleds uma publicao de Geleds Instituto da Mulher Negra Praa Carlos Gomes, 67 5 andar Cj. M Cep: 01501 Liberdade So Paulo Fone (011) 35.3869 Fax (011) 36.9901. Cadernos Geleds n. 3 foi editado com o apoio da Fundao Samuel. permitida a reproduo total ou em parte, desde que citada a fonte.

No Pena de Morte
... as pessoas que acabam condenadas morte so sempre pobres e freqentemente negras. Bryan Stevenson

Indice
Debate: No Pena de Morte* .............................................. 7 Com a palavra, o Dr. Bryan Stevenson* .................................... 9 Como algum pode fazer outra coisa?*................................... 25 Quem Bryan Stevenson .................................................... 33

Apresentao

Este Caderno mais um dos instrumentos da Campanha Contra a Pena de Morte, desencadeada em 23 de abril de 1991 pelo Programa de Direitos Humanos do Geleds Instituto da Mulher Negra. Na mesma ocasio foi lanado o servio de Assessoria Jurdica em Casos de Discriminao Racial SOS Racismo. Ele resultado do debate realizado com o advogado norte-americano Bryan Stevenson, que atua na defesa dos presos condenados morte nos Estados do Alabama e Gergia, sul dos EUA. Com este Caderno pretendemos sensibilizar a comunidade negra em particular e a sociedade em geral para outras questes que esto presentes no debate sobre a implantao da Pena de Morte, para alm do fato de sua inconstitucionalidade, posto que viola o primeiro dos direitos fundamentais do ser humano, que o direito vida. Cabe-nos portanto recortar na discusso sobre a implantao da Pena de Morte, o impacto que tal medida ter especificamente sobre a populao negra. Por ltimo, importante salientar que a Pena de Morte apresentada populao, no momento em que o pas vive uma de suas piores crises: econmica, poltica e social, como um remdio para a resoluo da violncia advinda principalmente dessa situao. Como bem definiu o jurista Walter Ceneviva, em artigo publicado no jornal Folha de So Paulo, de 15.04.91: Se a sociedade brasileira tiver absoluta certeza na fase policial e em juzo, de que os inocentes sero absolvidos, e os culpados sero punidos, na exata proporo de cada delito anunciado, a pena de morte pode ser objetivamente admitida. Se faltar ao leitor o grau definitivo de confiana na seriedade da polcia, na imparcialidade do promotor, na firmeza do juiz, cuidado. No defenda a pena de morte. A vtima pode ser voc.

Debate: No Pena de Morte*


Sueli Carneiro com imenso prazer que o Programa de Direitos Humanos e Igualdade Racial do Geleds Instituto da Mulher Negra lana o Servio de Assessoria Jurdica em Casos de Discriminao Racial SOS Racismo. O SOS Racismo nasce de uma necessidade social determinada pelas diversas formas de discriminao impostas ao negro, em todas as esferas da vida social. Nasce tambm de uma exigncia democrtica e do reconhecimento de que nenhuma sociedade pode ser efetivamente justa mantendo cerca de 50% de sua populao submetida a mecanismos de excluso social. Isto porque o racismo e a discriminao atuam no sentido de perpetuar a condio de inferioridade social do negro. Com o SOS Racismo temos a inteno de questionar os mecanismos de excluso da cidadania da populao negra acionando, principalmente, os instrumentos legais que regulamentam os direitos e garantias individuais e punem a prtica do racismo. Deste ponto de vista, o SOS Racismo Servio de Assessoria Jurdica em Casos de Discriminao Racial tem os seguintes objetivos especficos: Receber denncias de discriminao racial sofridas por qualquer pessoa. Representar a vtima de discriminao racial junto ao poder judicirio e instncias administrativas

Orientar a vtima para obteno de provas e testemunhas que possam caracterizar a ocorrncia do crime. Contribuir para a formulao de legislao especfica, que proteja os direitos humanos e civis dos grupos discriminados sexual e racialmente. Introduzir no processo judicial a discusso poltico-jurdica da questo racial no Brasil porque a imagem social do negro identificada marginalidade interfere negativamente no julgamento e na fixao da pena. Estimular a criao de servios semelhantes em todo o pas.

Para o cumprimento destes objetivos, o SOS Racismo conta com uma equipe multidisciplinar, composta pelas seguintes pessoas, que eu gostaria de apresentar: Dr. Srgio Moreira da Costa, Dra. Sonia Maria Pereira Nascimento, Dra. Isabel Bonfim, a sociloga Adriana Gragnani, Dra. Norma Kyriakos, Dra. Anglica de Maria Mello de Almeida e o Dr. Antonio Carlos Arruda, advogado responsvel pelo Servio e que eu chamo para compor a mesa representando a equipe. Finalmente, quero me referir ao tema que foi colocado na ordem do dia para a sociedade brasileira.

* Debate realizado na Cmara Municipal de So Paulo no dia 25 de abril de 1991, por ocasio do lanamento do SOS Racismo, do Geleds Instituto da Mulher Negra.

Um tema imposto como prioridade poltica, deslocando o foco da ateno da sociedade do caos social em que a crise poltica e econmica sem precedentes colocou o pas. Um tema imposto numa realidade em que crimes violentos so cometidos, crianas so assassinadas impunemente por grupos de extermnio, linchamentos so praticados diante da descrena na ao da justia e dos rgos de segurana. Neste sentido, a instituio da pena de morte apresentada para uma populao desesperada como a panacia capaz de curar todos os males resultantes da violncia gerada pela crise social. No queremos crianas assassinadas. No queremos linchamentos. No queremos impunidade. No queremos as condies de vida que empurram os setores oprimidos da sociedade em direo marginalidade. No queremos plebiscito. No queremos pena de morte. Por isso decidimos lanar o SOS Racismo com um debate sobre esse tema, porque estamos convencidos de que lutar contra a pena de morte reiterar a defesa intransigente dos valores humanos fundamentais. Para ns negros, esta luta assume ainda o carter de luta anti-racista. Por isso ns do SOS Racismo convidamos o Dr. Bryan Stevenson, para quem a pena de morte no uma questo abstrata, no apenas uma questo filosfica ou teolgica, menos ainda um recurso demaggico para escamotear as reais causas da criminalidade social. O Dr. Bryan Stevenson um advogado negro que atua no corredor da morte defendendo presos condenados pena capital e que a partir de sua experincia afirma: as pessoas que acabam condenadas morte so sempre pobres, frequentemente negras.

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Com a palavra, o Dr. Bryan Stevenson*


Dr. Bryan A. Stevenson Inicialmente uma honra estar presente aqui num evento patrocinado por Geleds. Tive a oportunidade de passar algumas horas com as integrantes do Geleds, na semana passada e foi, realmente, uma experincia importante para mim. Vim para o Brasil, e descobri que aqui tenho irmos e irms. Vocs parecem irms e irmos meus. E mesmo que eu s tenha estado aqui por uma semana, sinto que vocs lutam como meus irmos e irms. Por isso, meus irmos e minhas irms, me deixem falar agora sobre o que eu sei, a respeito da pena de morte. Nos ltimos sete anos tenho representado pessoas que foram condenadas morte na parte do Sul dos Estados Unidos, e o que tenho observado nesse trabalho de defender pessoas que foram condenadas morte muito triste e muito trgico. A pena de morte nos Estados Unidos uma pena apenas para os pobres, para os negros, e para aquelas pessoas que no tem recursos para dispor de uma boa defesa, um bom trabalho de advogado. Nos Estados Unidos isso significa tambm os muitos jovens. Muitos dos meus clientes so adolescentes. No momento estou representando um rapaz que tem apenas 15 anos de idade, e que foi condenado pena de morte. Entre os atingidos pela pena de morte frequentemente se incluem tambm pessoas que tm deficincia mental. Uma porcentagem chocante dos meus clientes composta por pessoas que tm problemas de deficincia mental. E, finalmente, e no surpreendente, a pena de morte atinge as pessoas negras. Eu trabalho principalmente em dois Estados do chamado extremo Sul dos Estados Unidos, Alabama e Gergia. E deve ser registrado que a populao negra nesses dois Estados corresponde a cerca de 25% do total. E apesar de a populao negra se constituir em 25% nesses dois Estados, 75% das pessoas condenadas pena de morte so negras. Sessenta por cento das pessoas que esto no momento aguardando a execuo no Estado de Alabama so negras. No incomum que as pessoas negras sejam excludas do sorteio dos jurados. Frequentemente os negros so excludos e no fazem parte do corpo de jurados. A excluso racial uma caracterstica fundamental na aplicao da pena de morte. No Estado do Alabama, menos de 0.5% dos defensores so negros. H cerca de 155 juizes que atuam nos casos de pena de morte e, desses, apenas dois juizes so negros. Alguns anos atrs defendi um homem que voltou da guerra do Vietn, extremamente traumatizado com a guerra. Ele foi condenado pena de morte, aps ter colocado um bomba no porto da casa da sua namorada, com quem ele estava discutindo. O fato dele ser um veterano da Guerra do Vietn, e o fato de estar brigando, discutindo, com uma pessoa que morava do lado, a razo pela qual ele foi condenado, que no momento em que ele estava discutindo com namorada, uma criana pegou esta bomba, que explodiu, e a criana morreu. E esta foi a razo pela qual ele foi condenado. E essa criana era uma criana de quem este veterano de guerra gostava muito. Ele dava o caf da manh a ela, todos os dias; dava roupas, enfim, cuidava dela. Era um tipo de segundo pai para esta criana. Mas tragicamente toda a informao sobre a relao que ele tinha com essa criana, no foi apresentada para as pessoas que o julgaram, e que determinaram que ele fosse condenado

* O debate foi mantido na sua forma original, sem reviso ou alterao do autor, mantendo-se a forma discursiva.

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morte. E o nico argumento apresentado pelo promotor que ele deveria ser condenado morte porque anteriormente ele pertencera ao grupo de muulmanos negros, uma corrente do movimento negro norte-americano na poca em que morava em Nova Iorque. Representei outras pessoas que tambm sofreram vis racial na sua condenao. Defendi um outro homem negro no Estado do Alabama e o juiz que presidiu o julgamento dele era um membro da Klu Klux Klan. Defendi, ainda, outras pessoas negras que foram julgadas por juizes que fora do espao do julgamento se referiam com expresses racistas em relao s pessoas que estavam sendo julgadas. E interessante notar que este homem que foi julgado por este juiz racista, que era quem estava presidindo o julgamento, foi condenado morte num prazo menor que dois dias. Foi o tempo de durao do julgamento. E ns tivemos a sorte de conseguir com que ele fosse submetido a um novo julgamento porque conseguimos identificar um erro constitucional que ocorreu no processo. E no segundo julgamento, que foi presidido por um outro juiz, ns fomos capazes de demonstrar que aquele homem era completamente inocente do crime de que estava sendo acusado. Tragicamente as questes que envolvem a pena de morte no se referem apenas aos problemas relacionados questo racial. H no momento 2.400 pessoas aguardando execuo nos Estados Unidos. Elas so todas pessoas pobres. Os pobres tm enormes dificuldades para conseguir um bom advogado, mesmo quando condenados morte. Os advogados que frequentemente so indicados nesses casos, so advogados que esto pessimamente preparados para isso. So advogados muito ruins dentro do sistema judicirio dos Estados Unidos. Por exemplo, no momento eu estou defendendo uma mulher cujo julgamento foi suspenso porque o advogado que a defendia apareceu bbado no dia do julgamento. No segundo dia do julgamento ele estava to bbado que caiu em cima da mesa. O juiz decidiu interromper o julgamento e ordenou que ele fosse preso, para que voltasse sobriedade. Apenas dois dias depois que o julgamento pode continuar, quando o defensor daquela mulher tinha se curado da bebedeira. O juiz levou o advogado para uma cela e a mulher que estava sendo julgada para uma outra cela, e os dois permaneceram na cadeia durante 24 horas. Aps essas 24 horas eles tiraram a mulher da cela, levaram-na de volta ao julgamento, e indicaram o mesmo advogado para continuar a defend-la. No foi nenhuma surpresa que em menos de 12 horas, aquela mulher foi condenada morte. O que particularmente chocante neste caso que esta sentena foi confirmada por uma Corte de Apelao no Estado do Alabama. Os problemas de injustia, de desigualdade, na aplicao da pena de morte um dos principais aspectos desta pena. Um outro aspecto que importante destacar na discusso da pena de morte nos Estados Unidos, que ela no teve nenhum impacto na reduo da criminalidade na sociedade americana. Os dois Estados que realizam maior nmero de execues, que so a Flrida e o Texas, so tambm os Estados que apresentam alto ndice de homicdios durante todo o tempo que a pena de morte tem sido utilizada. De fato, em trs condados (municpios) do Estado da Gergica, em que a pena de morte utilizada, as taxas de homicdio duplicaram durante o perodo em que a pena de morte tem sido utilizada. Mesmo que se executassem todas as 2.400 pessoas que esto aguardando a execuo neste momento, no se teria nenhum impacto sobre os ndices de criminalidade e sobre os assassinatos que so cometidos nos Estados Unidos.

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Na minha opinio a pena de morte no apenas no consegue parar, no consegue impedir os ndices de criminalidade e de homicdios, mas de certa forma at legitima a realizao dos crimes. Quando uma execuo acontece nos Estados Unidos comum que estudantes das universidades prximas sejam liberados das aulas, e eles se embebedam para comemorar as execues que esto acontecendo. E comum tambm no Estado da Gergia, que a Klu Klux Klan organize manifestaes ao lado do local onde a execuo est acontecendo. E eles aplaudem quando o corpo da pessoa executada est saindo do local. Nesses momentos voc v de maneira trgica porque a pena de morte funciona como uma distrao, tira a ateno das pessoas dos problemas reais da criminalidade e da vitimizao na sociedade americana. E isso extremamente preocupante, particularmente para a comunidade negra. Reafirmando, embora a populao negra no Estado do Alabama constitua apenas 25% da populao, 66% dos homicdios so cometidos contra negros. Todavia, crimes que so cometidos contra vtimas negras nunca so julgados com a pena de morte. Numa pesquisa realizada no Estado da Gergia durante sete anos, fez-se um levantamento a respeito de todos os casos em que a pena de morte foi aplicada e se levantou as seguintes estatsticas: quando a vtima de um homicdio branca, o acusado da morte de uma vtima branca tem 11 vezes mai chances de ser condenado morte do que quando a vtima negra. Quando o acusado negro, ele tem 22 vezes mais chances de ser condenado pena de morte do que quando o acusado branco. Essas estatsticas refletem prticas que j esto sendo estabelecidas, que so antigas na sociedade americana. Durante 150 anos nos Estados Unidos, se aplicam diferentes penas e diferentes punies de acordo com a raa. Por exemplo: se um homem negro comete estupro contra uma mulher branca, este um caso para pena de morte. Contudo, se um homem branco comete estupro contra uma mulher negra, a probabilidade que ele no ter mais do que um ano de priso. No caso de ser negro atacando um branco, ele automaticamente condenado morte. Contudo, se uma pessoa branca que comete um crime contra uma pessoa negra, frequentemente o que acontece que ela vai sofrer uma multa. Embora essas leis tenham sido abolidas no incio do sculo nos Estados Unidos, a mentalidade e a prtica continuam. Dessa forma, a aplicao da pena de morte nos Estados Unidos tem um profundo valor simblico para a sociedade como um todo. E o que ela diz para as pessoas pobres e para os negros que a vida deles no vale nada, que eles so subordinados e marginalizados. O sistema criminal no foi feito para defend-los. O que a pena de morte diz para a outra parte da sociedade que mais fcil executar um pobre e um negro do que fazer alguma coisa que realmente tenha sentido, que realmente tenha significado em relao ao problema da criminalidade. Assim, enquanto se discute a questo da pena de morte, os ndices de homicdio aumentam, a qualidade da Justia cai, e a noo de que uma vida negra no tem o mesmo valor que uma vida branca se espalha. Eu tenho ouvido que inevitvel que a pena de morte passe no Brasil, e j ouvi tambm que no h mais nada que possa salvar o Brasil da criminalidade. Eu sou uma pessoa que acredita que necessrio acreditar em coisas que a gente no pode ver, e com essa idia em mente que eu acredito que vocs sero capazes de derrotar a pena de morte, e derrotar o racismo no Brasil. E eu espero poder voltar brevemente ao Brasil e poder ver o avano de vocs nesses dois campos.

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Maria Lcia Antes de abrir o debate para a platia, gostaria de passar a palavra para o Dr. Arruda para que ele faa o lanamento do Livro Negro Contra a Pena de Morte. Dr. Arruda Neste ato de lanamento do SOS Racismo estamos tambm nos inserindo na luta que hoje diferentes setores da sociedade brasileira desenvolvem contra a pena de morte, mascarada sob a emenda constitucional que objetiva a realizao de um plebiscito para decidir sobre a sua implantao. O Livro Negro Contra a Pena de Morte pretende transformar-se na materializao dos mais variados setores da populao negra e dos demais segmentos da sociedade contrrios a pena de morte. O Livro Negro Contra a Pena de Morte, a partir deste ato, dever transformar-se num grande abaixoassinado pela no aprovao da emenda constitucional que prev a realizao de um plebiscito para a implantao da pena de morte. A entidade, associao, sindicato, comunidade que estiver de sua posse, dever promover um debate sobre o tema, fazer uma ata e abri-lo para que somente os que forem contra a pena de morte aponham a sua assinatura. A entrega do livro ser no Congresso Nacional, em Braslia, no momento politicamente oportuno, em ato pblico, a fim de pressionar o parlamento para votar contra. Vou passar leitura do manifesto de abertura do livro: O Programa de Direitos Humanos e Igualdade Racial do Geleds Instituto da Mulher Negra vem a pblico alinhar-se aos setores democrticos da sociedade civil contra a realizao de um plebiscito para a instalao da pena de morte no Brasil. Nesse sentido, lana a partir deste momento o Livro Negro Contra a Pena de Morte que, juntando-se a outras tantas formas de manifestao, possa transformarse num instrumento capaz de demonstrar aos senhores congressistas o repdio do conjunto da populao a essa forma de punio irreparvel e irreversvel. Este livro estar percorrendo, de forma itinerante, os mais diferentes setores da sociedade, numa evidente demonstrao de que o fim das desigualdades o meio mais eficaz para a construo de uma sociedade justa e solidria, onde no haver espaos para atrocidades e vinganas. Ns do Geleds Instituto da Mulher Negra haveremos sempre de repudiar qualquer atentado ao bem supremo da pessoa humana, que a vida, e temos conscincia de que no contexto de uma sociedade onde h profundas desigualdades econmicas, sociais, culturais e raciais, a instalao da pena de morte se dar em moldes ainda mais injustos, recaindo de forma inquestionvel sob as populaes marginalizadas e discriminadas socialmente. So Paulo, 23 de abril de 1991.

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Aos vinte e trs dias do ms de abril de 1991, na Cmara Municipal de So Paulo, no Viaduto Jacare, nmero 100, em ato de lanamento do Servio de Assessoria Jurdica em Casos de Discriminao Racial SOS Racismo, iniciou-se a coleta de assinatura daqueles que se posicionam contra a aprovao da Emenda Constitucional para a realizao de um plebiscito sobre a pena de morte. A ela, ns abaixo-assinados, dizemos NO!.
Eu gostaria que o Dr. Bryan Stevenson fosse o primeiro signatrio do livro. Em seguida, aps a assinatura das pessoas que compem a mesa, o Livro estar circulando para os presentes, e como foi dito anteriormente, somente aqueles que se posicionam contra a pena de morte devero assinlo. Eu espero que tenhamos a unanimidade dos presentes. Dr. Milito Dr. Stevenson, a mesa, companheiros. muito significativo que o Dr. Stevenson, um advogado negro, esteja hoje no Brasil. Considero que a questo da pena de morte no Brasil deve ser especialmente observada pela populao negra como mais um dos instrumentos que historicamente as elites do poder dominante vm desenvolvendo atravs dos sculos, em impingir legislaes que no fundo visam excluir a populao negra da integrao social. Ns no devemos esquecer, companheiros, a Lei do Ventre Livre, a Lei do Sexagenrio, a Lei de Terras, e todas as Constituies da Repblica que sempre excluram o cidado negro do ntimo do seu ser. Cabe exclusivamente a gente esse compromisso com o registro, com o depoimento do companheiro norte-americano que aqui vem dar o seu testemunho de vida. Ele, um jovem advogado, com oito anos de experincia na vida criminal, tem sofrido no seu ntimo a violncia da pena de morte nos Estados Unidos. E cabe a ns, brasileiros, advogados ou no, cidados, esse compromisso de levar nossa populao, aos nossos amigos, nossa sociedade, um grito de alerta. No pena de morte, at o fim. Representante do C.A. XI de Agosto Estou aqui representando o Centro Acadmico XI de Agosto da Faculdade de Direito da USP. Ns, no XI de Agosto, iniciamos uma discusso para ver o que faramos em relao a este problema da pena de morte. E duas discusses surgiram: primeiro, se deveramos separar a questo da pena de morte da questo do plebiscito. E segundo, se deveramos fazer a campanha contra a pena de morte separada, s ns, ou em conjunto com outros setores da sociedade civil. A primeira concluso que chegamos que separar a questo do plebiscito fazer o jogo daqueles que querem implantar a pena de morte no Brasil, pois eles nunca gostaram do voto popular, sempre foram pessoas que gostavam do povo dentro de casa, e dos militares na rua. E agora, porque acham que vo vencer, esto querendo que o povo vote. Esto apostando na ingenuidade dos setores progressistas, que vo cair no truque dizer que a democracia a vontade da maioria. Portanto que haja plebiscito. S que temos que lembrar que a democracia no a vontade da maioria, simplesmente. evitar que a maioria esmague a minoria. Portanto, a luta que temos que levar de evitar que ocorra esse plebiscito. O segundo aspecto que nos preocupa, que vemos em eventos como este a reao da sociedade civil contra a pena de morte. S que est cada um atirando para um lado. E essa diviso muito perigosa. Eu acho que temos que nos unir, a partir de agora, e realizar uma grande campanha nacional para evitar que o plebiscito ocorra. Para terminar, eu s queria saber do Dr. Stevenson quantos estados nos Estados Unidos tinham a pena de morte e voltaram atrs?

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Dr. Stevenson Dos 50 estados americanos, 39 tm a pena de morte. verdade, importante referir que um grande nmero de pases se opem pena de morte como um tipo de punio legtima e aceitvel. Embora os Estados Unidos se considerem um pas liberal, em relao a esta questo da pena de morte, os aliados, os pases ao lado dos quais os Estados Unidos esto, so bastante embaraosos, uma proximidade embaraosa para os Estados Unidos. O meu cliente, que tem 15 anos e est condenado pena de morte, no seria condenado na Lbia, no Iraque, na Unio Sovitica. Presses internacionais so extremamente importantes e devem ser consideradas na nossa luta aqui no Brasil. Amelinha Eu sou da Unio de Mulheres de So Paulo e da Comisso de Familiares de Mortos e Desaparecidos Polticos durante o regime militar. Eu quero parabenizar o Instituto da Mulher Negra, o Geleds, pela realizao do encontro desta noite por pelo menos trs razes: a primeira pela coragem de trazer esse tema a pblico, uma vez que ns sabemos o quanto importante a defesa contra a pena de morte hoje aqui no Brasil. E ns da Unio de Mulheres tivemos uma experincia recente, que foi fazer painis na rua, onde ns colocamos Pena de Morte No. E ns sentimos o repdio da populao, inclusive da populao negra. A segunda razo pela qual eu cumprimento o Geleds esta noite por ter trazido um representante do trabalho de direitos humanos dos Estados Unidos, porque eu penso que a experincia do povo americano em relao a pena de morte hoje deve ser trazida tona, deve ser muito debatida entre ns, porque vive-se h muito tempo com a pena de morte nos Estados Unidos, e todos ns sabemos, vemos na televiso, vemos na imprensa o aumento da criminalidade nos Estados Unidos, que uma coisa que nos deixa extremamente preocupados e extremamente chocados, embora a gente conviva com essa violncia aqui no Brasil. Mas eu penso que l, pelo menos o que nos chega, de extrema brutalidade, que nos assusta. E a terceira razo que este debate est se dando no Parlamento hoje, no Brasil, e existe uma ameaa concreta de que esta proposta de plebiscito possa ser aprovada no Congresso Nacional. Quer dizer, o momento urge que ns todos, que temos como bandeira a defesa dos princpios democrticos, empunhemos essa luta contra o plebiscito. Ento muito importante que o Geleds lance hoje esse livro com abaixo-assinado, faa isso chegar o mais imediatamente possvel ao Congresso e que todos que esto aqui presentes multipliquem essa discusso e mobilizem as pessoas, porque realmente a sociedade brasileira tem que agir, reagir agora, no d para esperar. E eu queria s por ltimo colocar duas questes. O Dr. Stevenson coloca, em um momento da sua fala, o quanto essa questo da pena de morte desvia as questes fundamentais, inclusive as razes pelas quais se comete o crime. Essa questo aqui est acontecendo tambm. Hoje se levanta a possibilidade de pena de morte no momento em que nunca houve tanta violncia no campo como est havendo agora. Ns temos uma relao de mais de mil camponeses, sindicalistas, advogados, padres e polticos, que foram assassinados durante a Nova Repblica no campo, nas reas rurais. Ao invs de se estar discutindo hoje no Congresso a emenda constitucional que garantisse de fato neste pas uma reforma agrria, se discute essa questo. O aumento da criminalidade aqui, sem dvida, est muito vinculado questo da desigualdade social e da injustia que se faz com o homem e com a mulher no campo, e essa questo no trazida tona dentro do Congresso Nacional. E a outra questo que eu queria colocar que ns da Unio de Mulheres fizemos um Manifesto das Mulheres Contra a Pena de Morte, levantando principalmente a questo do estuprador, porque embora ns combatamos o estupro, entendemos que o estupro muito mais fruto de uma sociedade

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machista em que o homem pode dominar a mulher a ponto de poder fazer do seu corpo e da sua sexualidade o que ele quer. Ou seja, ele coisifica a mulher. Existe toda uma ideologia nesse sentido e ns no queremos a pena de morte para ningum, inclusive para o estuprador. O que ns queremos que haja de fato combate decidido contra o machismo e contra a ideologia patriarcal. Paulo Henrique Ribeiro Floriano O Brasil, como o pior dos doentes, no reconhece a sua enorme molstia, ficando ainda mais difcil a sua cura. A imagem que se passa no Exterior ainda a da falsa democracia racial. A vem a pergunta: Quais as informaes que o senhor tinha do Brasil sobre o problema racial e das formas do racismo brasileira, e quais so as informaes sobre esses problemas que nesse curto espao de tempo em que esteve por aqui, levar para os Estados Unidos? Dr. Stevenson S estive aqui por uma semana, mas acho que a democracia racial no Brasil soa melhor do que o que de fato ela . Eu acho que existem problemas raciais neste pas. Eu fiz uma palestra ontem noite para os Promotores Pblicos e no consegui ver nenhum negro entre eles. E hoje eu fui para a Universidade de So Paulo, e l tambm eu no consegui ver nem professores nem alunos negros. E amanh noite eu vou falar para os juizes, e por alguma razo eu estou tambm imaginando que no vou encontrar muitos negros l. Voc pode chamar do que quiser, mas quando os negros so excludos das posies de poder porque existe racismo. E eu de fato acho que no seria mais fcil para mim, se eu fosse um advogado negro aqui no Brasil, do que nos Estados Unidos. Ento quando eu voltar para os Estados Unidos eu vou dizer para as pessoas que existem muitas coisas que so diferentes no Brasil, mas tm muitas coisas que so muito parecidas. E infelizmente acho que a questo da discriminao racial uma das coisas que parecida. Dep. Jamil Murad Dr. Stevenson, grande nossa satisfao de ouvir a sua palestra aqui, em um momento to importante para o povo brasileiro. Neste instante, Dr. Stevenson, essa iniciativa do Geleds Instituto da Mulher Negra joga um papel muito importante, porque aqui a televiso acaba tendo uma fora muito grande na opinio pblica, e a sua presena ajuda a unir partidos polticos, entidades, sindicatos, lideranas democrticas e o povo em geral, para que ns derrotemos a institucionalizao da pena de morte, porque na verdade os jovens negros, os jovens pobres, esto sendo assassinados nas nossas grandes cidades diariamente. Ento, a pena de morte j existe na prtica para os pobres e para os negros, s que agora eles querem transformar isso em um ato legal. Na Assemblia Legislativa de So Paulo, ns temos tomado j algumas medidas contra isso. Neste instante em que grande parte do povo brasileiro no suporta mais o arrocho, o desemprego e que reage contra isso de uma maneira justa e com o nosso apoio, a pena de morte viria como um instrumento das elites, um instrumento do imperialismo que tem explorado o nosso povo e o nosso pas. Eu odeio o governo americano mas com a sua presena confirma aquilo que eu pensava que o povo americano : um povo que pode conviver conosco fraternalmente e travar lutas que interessam para toda a humanidade. A sua presena, o seu ponto de vista, a sua militncia na defesa dos direitos humanos me refora muito mais que h muito de povo americano que est irmanado no sofrimento brasileiro, do povo brasileiro e dos povos do mundo inteiro. Neste instante ns gostaramos de parabenizar as companheiras que organizaram este ato, e de colocar a Assemblia Legislativa, na nossa pessoa e de muitos outros deputados que certamente se somaro a essa luta justa, ns nos colocaremos junto com todos vocs, junto com muita gente que ainda vai se somar nesta luta para ns derrotarmos os fascistas, os racistas, os

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nazistas que existem no Brasil, principalmente em certos postos de mando e que esto camuflados, e que neste momento vm tona no apoio a uma causa imunda. Eu quero encerrar dizendo que a nossa comunidade negra, que os pobres do nosso pas j deram muito sangue para construir este Brasil, e agora a hora desse povo usufruir da riqueza construda aqui e no dar mais sangue com essa causa atroz, que a pena de morte. Maria Eliete de Souza Dr. Stevenson, gostaria de saber se no seu pas o adolescente no tem o estatuto que proteja o menor de 18 anos, ou s o adolescente negro que condenado morte? Dr. Stevenson Eu diria que h muito poucas restries que impedem a aplicao da pena de morte contra os adolescentes. A Suprema Corte dos Estados Unidos deixou para cada Estado legislar a este respeito. Em alguns Estados o limite de idade de 18 anos. Em muitos Estados, inclusive no Estado onde eu trabalho, a idade mnima para a condenao pena de morte 14 anos, e consequentemente muitos adolescentes foram condenados pena de morte. Vereador Vital Nolasco Primeiramente eu gostaria de cumprimentar o Instituto da Mulher Negra, o Geleds, pela realizao deste evento e dizer tambm que na minha pessoa e, quero crer, no conjunto da Cmara Municipal de So Paulo, ns nos honramos muito com a sua visita nesta noite, aqui nesta Casa. Em segundo lugar dizer que infelizmente essa luta que ns travamos contra o racismo, contra a violncia praticada, particularmente contra a comunidade negra, uma luta muito difcil de ser levada. E isso se reflete tambm aqui na Cmara Municipal de So Paulo, tanto que a maioria dos pares que compem esta Casa no se fez presente, ou se representam aqui nesta comunidade. Isso para ns refora a necessidade de que temos que intensificar os esforos para que possamos, o conjunto da opinio pblica brasileira, inclusive das suas representaes, para que de fato entendam o problema da violncia, e essa questo sria que se coloca hoje, que a institucionalizao da pena de morte aqui em nosso pas. Em segundo lugar, gostaria de fazer um comentrio. Eu acho que o seu depoimento vem mostrar muito claramente que a propalada civilizao moderna, patamar superior que a humanidade conseguiu e conquistou e que hoje foi apregoado pelo Sr. Bush, presidente dos Estados Unidos, o qual justificou uma aliana criminosa que fez para poder justificar a sua ao guerreira e agressiva contra o povo do Iraque, posta por terra pelo prprio tratamento que este presidente d ao seu povo e que as elites americanas do ao prprio povo americano. Ento eu s queria complementar e colocar mais este adendo a tudo isso que foi levantado e gostaria tambm de deixar aqui uma proposta a todos aqueles que participam deste evento, de que seria importante que ns marchssemos para a unificao dos nossos esforos, na luta contra a pena de morte. Neste sentido, quero deixar aqui uma proposta mesa e a todos os presentes, de que a gente pudesse criar um comit de luta contra a pena de morte aqui em So Paulo. Reprter do jornal O Estado de So Paulo Gostaria de saber se h advogados brancos defendendo a pena de morte, quantos, e se tem advogados brancos trabalhando no Centro dele, que contra a pena de morte. Dr. Stevenson Tem sete advogados que trabalham no Centro do qual eu participo, e desses, quatro so brancos. Reprter Qual estado norte-americano apresenta maior ndice de criminalidade?

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Dr. Stevenson No momento, os Estados Unidos tm o maior nmero de presos em comparao com a populao; o pas do mundo que tem o maior nmero de pessoas na priso. Eles chegaram na situao em que a principal causa de morte de homens negros na idade entre 18 e 35 anos de idade homicdio. Ento o problema bastante srio. Matilde e Glucia da Coordenao das Mulheres da Zona Leste Ns estamos preocupadas com a pobreza e o racismo que vemos na periferia das nossas cidades, e a relao direta entre essas duas injustias. Ns gostaramos de convidar o Dr. Stevenson para visitar a Zona Leste, de tal forma que ns possamos discutir essas questes com as pessoas que so diretamente afetadas pela pena de morte, e que sofrem j tremendas injustias. Dr. Stevenson Eu gostaria muito de poder visitar a periferia. No final de semana estive em vrias favelas. Ficaria muito honrado de poder discutir essas questes tanto com pessoas que moram em So Paulo, quanto as pessoas de fora de So Paulo tambm. Ailton Franco de Godi Para muitos de ns brasileiros, que sempre ouvimos o enaltecimento do respeito s leis pelos norte-americanos como exemplo do que nossa sociedade deveria seguir, chocante ouvir o que o senhor relatou. Pergunto: o que a sociedade civil norte-americana tem feito contra essa perseguio aos negros e deserdados? Qual o progresso alcanado? Dr. Stevenson necessrio que se faa hoje nos Estados Unidos muito mais do que atualmente est sendo feito. Questionar a aplicao da pena de morte um tema extremamente impopular nos Estados Unidos. As pessoas que so condenadas pena de morte so as pessoas mais odiadas e as mais rejeitadas na sociedade norte-americana. muito impopular dizer que essas pessoas tm direitos humanos, dizer que estas pessoas tm um valor, uma vida que vale a pena. E eu tenho a convico de que a pena de morte vai ser abolida nos Estados Unidos. Eu no sei como e no sei quando, mas eu tenho a certeza que isso vai acontecer. Essa uma daquelas coisas em que eu acredito, porque a nica coisa em que posso acreditar. Tem algumas coisas que voc s pode alcanar quando tem uma convico real, e profunda: lutar contra a pena de morte como lutar contra o racismo. No suficiente voc ter na cabea idias a respeito do que gostaria de fazer. necessrio que voc tenha convico em seu corao porque a sua convico, e no as suas idias, que faro a diferena. Eu sei, eu tenho certeza, de que matar as pessoas errado. E esta convico que eu tenho que me d a certeza que ns vamos vencer. Quando eu era criana, eu no conhecia nenhum advogado negro. Na verdade eu nunca me encontrei com um advogado negro at que eu entrei na Escola de Direito. Eu tive que acreditar que isso era possvel, mesmo sem nunca ter visto antes um advogado negro. Eu tenho que acreditar que a pena de morte vai ser abolida da mesma forma que o racismo, embora at hoje eu ainda no tenha visto isso. Joo Lima Eu sou advogado e no tenho palavras para agradecer, sobretudo a Deus, pela sua presena aqui. Ns acreditamos em Deus e eu, como advogado h cinco anos aproximadamente, tenho sentido de perto o problema do negro no Brasil. Lamentavelmente o negro aqui no Brasil desunido. a grande massa de analfabetos e semi-analfabetos que ignora a realidade do problema. Tenho escrito algumas msicas, compus tambm, e espero no ano que vem public-las. Rapidamente, a letra de uma diz assim: que doce esperana eu tenho em meu corao. De ver a negra raa livre da escravido. A Lei urea no pde liberar o pobre negro da escravido. Do que

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vale andar daqui e de l para c, se nossos filhos no comem po? Por final eu digo: Deus, por que te alongas assim do meu pas? Quando nos libertares, ento serei feliz. Minha pergunta: a Klu Klux Klan, nos Estados Unidos, atua livremente? Dr. Stevenson A Klu Klux Klan atua nos Estados Unidos de forma bastante livre, e eles frequentemenete fazem demonstraes na porta do meu escritrio, alm de reunies e manifestaes. Embora a Klu Klux Klan no seja mais to popular quanto era h 50 anos atrs, nos ltimos cinco ou dez anos o nmero de associados tem novamente aumentado. No Estado de Louisiana tem uma campanha para governador, e um candidato bastante forte que est concorrendo l um membro da Klu Klux Klan. Ser desapontador, mas no surpreendente, se ele ganhar a eleio. Joo Lima No Brasil ento temos muito mais paz em relao Klu Klux Klan... Sueli Carneiro Quero aproveitar a colocao feita pelo companheiro Joo Lima, e mostrarlhe como ns temos muito mais paz aqui no Brasil com a Klu Klux Klan. Quero ler rapidamente para vocs trs cartas que recebemos no SOS Racismo, recentemente. Uma datada de 29 de janeiro, diz o seguinte: Ao SOS Racismo: Poder Branco. Vida longa Klan. L vem ele trajando o manto branco ao cair da noite. Empunhando tocha ardente, at nos causando um enorme espanto. Cavalgando em seu cavalo potente, cristo devotos, judasmo combater. Irmandade branca, todos juntos para vencer no Ocidente, o claro da cruz se fez brilhar, pela pureza racial e por sua Amrica lutar. Klu Klux Klan, longa vida. Essa a nossa homenagem. Vida longa Klan, dedicamos nossa mensagem. Klu Klux Klan, isso significa simplesmente respeito, onde o homem branco imps o seu direito. Negros, mestios e judeus, seu futuro est no lao do cavaleiro branco. O cavaleiro branco deixar o seu corpo em pedaos. A gota de sangue o smbolo da Klan, o sangue de Cristo e da civilizao Crist. A cruz em chama o clareamento da cruz. Klu Klux Klan, longa vida. Esta a nossa mensagem, vida longa Klan, dedicamos a nossa mensagem. Esta outra carta do dia 10 de abril: Ao SOS Racismo, forca para vocs, escria do mundo. Junto frase vem uma foto de policiais de Charleston, Carolina do Sul, batendo em homem negro. E a ltima carta, de 15 de abril, diz: Ao SOS Racismo: Aos pedaos de carne preta estragada. A vem uma foto de um skin head, de nova Ivan, um dos editores e baterista da Banda Poder Branco: Aos pedaos de carne preta estragada: exemplos como o deste rapaz limparo a raa branca da presena imunda e incmoda desta escria que representa a raa negra. Se preparem, o melhor para ns est por vir. No ser nada agradvel para vocs. Ns garantiremos isso pessoalmente. Forca para os negros. Evaldo Lopes Gonalves da Silva Em primeiro lugar, quero parabenizar a entidade pelo convite que fez, e pela esplndida palestra que tivemos sobre este problema. O que suscita a minha interveno a interveno do companheiro estudante da USP com relao ao posicionamento daqueles que, como ns, so contrrios pena de morte, em relao ao projeto plebiscito. Eu quero me inspirar nas palavras do conferencista de hoje, quando assinala a necessidade da f para levar adiante uma causa. Era preciso que ele acreditasse na possibilidade conquanto ele no tivesse conhecido, no tivesse visto um advogado negro, ele acreditasse realmente com o corao na possibilidade daquilo. necessrio que o seu corao e a sua mente estejam inteiramente dirigidos na luta contra pena de morte e ele tenha a crena naquilo para dizer, como ele diz: no sei quando, no sei em que circunstncias, a pena de morte ser abolida nos Estados Unidos.

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Eu quero me inspirar nessas palavras para dizer que ns devemos ter a f, a certeza, a convico de que seremos capazes de resolver, de modificar e de transformar esta maioria popular favorvel pena de morte, em pessoas que se oponham a ela. Digo que seria uma situao delicada para aqueles que se empenharam no nosso pas na luta contra a ditadura, contra a censura pblica, os espetculos, as artes etc., no tomar agora uma posio contra o plebiscito. Eu acho que ns devemos defender sim, e que exista o prazo, e a os legisladores democrticos devem influir nisso, um prazo que permita esta mudana e tratarmos de assegurar meios, recursos necessrios para desenvolver uma campanha em que o posicionamento restrito poltico no fique a ns mesmos, mas que possamos levar aos meios de comunicao de massa e os jornais, s revistas, televiso, e certamente contaremos com o apoio, como contamos na luta contra a ditadura, na luta pelas diretas, na imensa maioria dos artistas do teatro, da msica popular etc. e tal, contra a pena de morte, que sem dvida nenhuma, para as pessoas esclarecidas, significa a pena de morte contra os pobres, e contra os negros. essa a nossa posio. Neusa Gostaria de saber quantas pessoas o Dr. Stevenson defendeu e no foram condenadas pena de morte; quais os principais motivos para uma pessoa ser condenada morte nos Estados Unidos; como a populao negra americana est organizada contra o poder judicirio, e se ele poderia esclarecer essa questo de como a pena de morte uma justificativa para o crime. Dr. Stevenson Em resposta primeira pergunta, nos Estados Unidos voc s tem direito ao advogado durante o processo e a apelao. Ento mesmo que tenha novas apelaes depois da primeira, nesse novo perodo, voc no tem mais direito a ter um advogado que v defend-lo. Porque verdade que a maioria das pessoas condenadas pena de morte so pessoas pobres, verdade que com muita probabilidade voc ser morta simplesmente porque voc no tem os meios para contratar um advogado para lhe defender. por essa razo que as pessoas que eu defendo so pessoas que foram condenadas morte e que no dispem de meios financeiros para contratar um advogado. Com relao segunda pergunta, h organizaes negras nos Estados Unidos que tm assumido ser contra a pena de morte como uma de suas bandeiras. Infelizmente eu acho que o dio tem silenciado muitas pessoas dentro da comunidade negra e como eu acredito que a luta pela abolio da pena de morte uma luta que vai ser encabeada, que vai ser levada pela comunidade negra, ainda existe muito trabalho para ser feito. Com relao ltima pergunta, eu realmente disse que a pena de morte um fato que promove a criminalidade. A pena de morte est sendo usada como a nica resposta possvel com relao ao crime. necessrio compreender que muitos dos polticos, que muitas das pessoas que formulam as poltica pblicas, tm muito poucas idias a respeito de como combater o crime e a criminalidade. Por isso eles podem assumir uma posio de defesa da pena de morte, porque ao fazer isso parece que eles esto sendo duros e fazendo alguma coisa contra a criminalidade. Nos Estados Unidos, embora as pessoas reconheam que a pena de morte no tenha nenhum efeito no sentido de reduzir a criminalidade, as pessoas continuam falando a favor da pena de morte. E desta forma muitas pessoas preferem a iluso realidade e lidar com a realidade significa lidar com as condies scioeconmicas das pessoas que so muito pobre nos Estados Unidos, e lidar com a realidade significa lidar com a falta de educao, com a falta de servios pblicos de sade da populao que pobre nos Estados Unidos. Lidar com a realidade significa tambm lidar com a proliferao

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da violncia, das armas dentro da sociedade americana. Essas so as questes que a maioria dos polticos no querem pensar, quando esto falando a respeito da questo da criminalidade. Alberto Mandela Eu me sinto privilegiado diante deste grande representante norte-americano que vem falando uma coisa muito sria e muito slida. uma satisfao e um prazer encontrar pessoa de tal personalidade e responsabilidade. Agora, uma coisa que eu acho gozada: como ns podemos aceitar uma coisa que os Estados Unidos esto recusando? Ser que ns somos to arcaicos, caticos e depressivos para aceitar uma coisa dessas? O que que est acontecendo? Outra coisa tambm que eu observo que l eles tm a Klu Klux Klan e aqui ns temos a RotusKlan. O que a Rotus-Klan? Pensem bem. Outra coisa que importante que eu noto na sociedade brasileira, dentro da Academia de Polcia, est escrito: preto correndo ladro, e parado suspeito. Eu vejo isso na Academia Brasileira de Polcia. Outra coisa tambm: se voc tem documento vai para averiguao, se no tem, voc vai assinar uma vadiagem, que o tal do 59, que vagabundo, no trabalha e vadio. Ento aqui o preconceito muito mais sutil e mais inteligente. Aqui no Brasil acontece uma coisa muito interessante: todos os polticos, quando querem voto, vo para a periferia, vo para as escolas de samba, para as praas, as vilas pedir votos. Eu vejo isso como hipocrisia, falta de dignidade, falta de pudor e falta de mora. Por que no assumem o racismo? Tem tambm uma outra coisa: quando eles vem um negro muito bem vestido, com um objeto de valor; ouro, prata, brilhante, j o acha suspeito. Quando uma mulher branca ou branco, vem um negro na rua, eles escondem a sua bolsa e seu cordo, pensando que todo negro ladro. Esse fato, uma coisa muito sria. Antonio (enviou sua manifestao para a mesa) Sou a favor da pena de morte. Por que? Ora, porque sou um trabalhador e acompanho o cotidiano dos jornais, e o que mais se destaca o noticirio do crime. Sendo assim, se o motivo dessa maioria contra (essa maioria aqui) at respeito, mas por que no se pratica a pena para aquele que est mais do que provado que matou, seja rico, pobre, branco ou negro. O que prefervel? Dr. Stevenson Primeiro eu acho que errado, nesta discusso de pena de morte, pensar que se trata de uma discusso entre punio ou no punio. No esta a questo. O problema no se as pessoas que matam devem ser punidas ou no. O problema como elas devem ser punidas. Eu simplesmente acho que matar as pessoas para dizer a elas que elas no devem matar, no faz nenhum sentido. Eu falo como uma pessoa que foi vtima de crimes violentos. Os problemas de violncia nos Estados Unidos no me deixaram ileso, nem a mim nem a minha famlia. Eu tive um problema com uma irm, que sofreu violncia e que foi estuprada. Eu tive que consolar a minha av depois que o meu av foi assassinado. Ento no por falta de compreenso, e nem de compaixo de como uma pessoa se sente quando ela vtima de violncia que eu continuo a afirmar que matar errado. Simone Kiume Suzuki Dr. Stevenson, caso a pena de morte fosse aplicada com bom senso e justia, no diminuiriam os ndices de crime no Brasil? H algum pas em que a pena de morte seja aplicada de forma justa? Sou da opinio que uma pessoa que no respeita a vida de outrem, homicida, no deve ter a sua respeita. Dr. Stevenson Eu sou uma pessoa que acredito que a pena de morte errada, tanto do ponto de vista filosfico quanto moral, e politicamente tambm. Sou uma pessoa que tem a convico.

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Todavia, eu teria disposio de reconhecer que se existisse um sistema judicirio que no sofresse discriminao a partir de um ponto de vista racial, de um ponto de vista de gnero, da questo sexual, eu estive aqui por apenas uma semana, mas eu no acredito que este sistema perfeito exista aqui no Brasil. Dra. Anglica Eu gostaria que o Dr. Stevenson explicasse como se processa esta ideologia, que faz com que a prpria pessoa que vai ser vtima da aplicao da pena de morte passe a defend-la. Dr. Stevenson Esse um problema complexo, mas tenho observado que um dos resultados da opresso e da subordinao das pessoas nos Estados Unidos que uma das nicas maneiras que essas pessoas que foram oprimidas e subordinadas, contam para poder manter alguma autoestima, poder apontar para algum outro que esteja em pior situao que ele est. De alguma forma parece que se torna necessrio que se encontre um outro que esteja em uma situao pior, mais desprezvel do que aquela em que eu me encontro. Entre alguns setores mais pobres, poder encontrar esse algum que est em uma situao pior que eu estou, o nico meio que eles tm de poder sentir que eles no esto bem no fundo, do fundo mesmo do poo. uma ideologia terrvel e insidiosa. uma ideologia que est enraizada na opresso e na subordinao da pessoas, e que s pode ser eliminada quando as pessoas forem educadas, puderem acreditar que o que as torna melhor no o fato de encontrar algum que esteja em pior situao que a sua. At que isto acontea, at que se consiga educar todas as pessoas, a gente vai ter que se confrontar com isso, ns vamos encontrar entre os pobres, pessoas que vo estar numa situao terrvel e que vo defender questes que se voltam exatamente contra o seus prprios interesses. Elenice Dr. Stevenson, o Brasil um pas de democracia racial para os brancos. A pena de morte j existe no Brasil, ela se materializa de vrias formas: se materializa com o vergonhoso extermnio de crianas que ocorre em nosso pas, do qual o senhor j teve notcias, e extermina-se tambm o contrabando de crianas, com a morte por questes de terra, com a esterilizao de 44% de mulheres brasileiras, com os abortos clandestinos, que ocasionam tambm a morte de milhares de mulheres brasileiras. Materializa-se com a ao impune de justiceiros que dizem que preciso matar. Materializa-se tambm com a falta de oportunidade de trabalho para a nossa subsistncia. No funcionalismo pblico o negro tem acesso e tem dificuldade de ascenso, porque aqui no Brasil existe o Q.I., quem indicou. Na empresa privada o negro consegue emprego nos trabalhos serviais. Os meios de comunicao deste pas, Dr. Stevenson, trabalham a favor da pena de morte. Na semana passada um canal de televiso em uma reportagem especial fez reportagem com seis cidados, dois brancos, quatro negros. Os quatros negros mostraram o seu rosto. Os dois brancos no mostraram. Isso em um flagrante desrespeito lei, porque esto a mostrando para a populao uma imagem falsa da digna e injustiada raa negra. Dr. Stevenson, o senhor colocou algo que h muito tempo ns estamos cansados de dizer. A justia para todos, s que o delegado branco, o promotor branco, o juiz branco, o procurador do Estado branco. Dr. Stevenson, ns sempre fomos vtimas da violncia, s que a criminalidade de um determinado perodo de tempo para c, est atingindo tambm os abastados deste pas, os ricos deste pas e eles so o poder neste pas, eles so a justia neste pas.

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Diante da impossibilidade de se resolver o problema no Brasil, eles vm com a pena de morte. A populao sofrida se sentindo marginalizada tambm est se apegando neste erro, neste engano, neste crime e vai ocorrer, se por uma infelicidade, eu acredito muito, eu tenho a convico que o senhor mencionou que o senhor mencionou, que no vai passar, porque isso um crime. E eu quero crer que se ocorrer vai acontecer a institucionalizao do apartheid no Brasil. Lcia Maria Eu gostaria de saber do Dr. Stevenson, se a populao negra americana tem conscincia que a instituio da pena de morte nos Estados Unidos foi prtica e exclusivamente feita para eles. Seria uma soluo cirrgica, como est na moda agora. Se eles tm conscincia disso, porque aqui no Brasil os negros no tm essa conscincia. Dr. Stevenson Eu acho que os nossos problemas so muito parecidos. A maioria das pessoas negras nos Estados Unidos no percebem, no compreendem como elas correm riscos com instituies como a pena de morte. A tarefa de enfrentar o racismo e enfrentar o vis racial uma tarefa difcil porque voc no tem que educar somente os brancos, mas voc tambm tem que educar os negros, os pobres, que se confrontam com o problema do racismo. Esse um problema nos Estados Unidos, da mesma forma como eu acredito que seja um problema aqui no Brasil. Hlio de Melo Aqui no Brasil a violncia do racismo mais de cor. Nos Estados Unidos o dio de raa. A pessoa pode ter a ctis clara e o cabelo loiro, mas se for descendente de negro discriminada como de raa negra? Dr. Stevenson Acho que verdade que h mais diferena entre os negros aqui no Brasil do que nos Estados Unidos, de acordo com a questo da cor. Nos Estados Unidos no h essa diferenciao entre menos preto, mais preto. Se voc preto, voc preto nos Estados Unidos. Nesse sentido, as questes raciais, a conscincia da questo racial muito mais fcil nos Estados Unidos do que aqui no Brasil. Todos os pretos tm que lidar com a questo racial em qualquer lugar em que estejam. Eles sabem que so afetados pelo problema do racismo, no importa qual seja a cor de sua pele. E lutar contra o racismo um problema que no deve ser encarado apenas pela comunidade negra. Tambm os ricos e brancos so afetados pelo problema do racismo. Portanto, o problema da abolio do racismo um problema que interessa a todo mundo porque o racismo um problema que afeta a vida de todos. Ivaldina Eu queria perguntar ao Dr. Stevenson a opinio dele sobre essa contradio: ns sabemos que a sociedade estadunidense prega conservar, preservar a vida nos pases do terceiro mundo, e ao mesmo tempo l nos Estados Unidos, a maior parte dos estados cometem violncia contra a vida, atravs da pena de morte. Qual a sua opinio a respeito dessa contradio? Dr. Stevenson No tenho resposta para essa contradio porque completamente irracional assumir as duas posies. Voc deve entender que os Estados Unidos sofrem de uma doena muito peculiar. Os Estados Unidos considera que ele tem uma perfeita viso, uma perfeita compreenso quando se trata de compreender os problemas dos pases do terceiro mundo. Mas eles so completamente cegos quando se trata de identificar os problemas e erros do seu prprio pas. Nesse sentido, os americanos preferem tentar resolver os problemas dos outros ao invs de tentar resolver os problemas que eles tm dentro de casa, e isso uma tradio imperialista e colonial.

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Maria Lcia Eu quero agradecer a presena de todos em nome do Geleds Instituto da Mulher Negra, em especial agradecer a presena do Dr. Stevenson e dizer a ele que foi da maior importncia a sua presena neste momento especial da conjuntura brasileira, onde um tema to terrvel como a pena de morte est colocado e particularmente importante para ns que um negro, advogado, que conhece essa realidade da pena de morte, venha nos dar o seu testemunho, e se posicionar frente a essa questo. Agradeo ao comparecimento da comunidade negra e de todas as pessoas solidrias que aqui estiveram presentes e quero dar a palavra agora ao Dr. Stevenson para as suas despedidas. Dr. Stevenson Foi um privilgio e uma honra estar aqui hoje com vocs, e eu me sinto mais forte depois de ter ouvido os seus testemunhos, histrias e opinies que vocs apresentaram. Para mim agora o Brasil no mais um lugar distante como era antes de eu chegar aqui. Eu acho que encorajador saber que vocs vo estar aqui lutando, como ns estaremos lutando l nos Estados Unidos, e eu quero que ns possamos lutar juntos. Eu sei que se lutarmos juntos, ns venceremos.

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Como algum pode fazer outra coisa?*


No sou especialista em religio, longe disso. Mas um dia fiquei sabendo que nas lendas judaicas antigas conta-se a histria dos lamedvovniks, os 36 Homens Virtuosos que foram enviados por Deus para viver e trabalhar entre ns, sempre pobres, desapercebidos e sem glria, sem saber da sua prpria perfeio. Se um Homem Virtuoso fosse algum dia descoberto, segundo vrias verses da lenda, ele negaria sua identidade, desapareceria e reapareceria, desconhecido e sem nada saber, num lugar distante. Eu no acredito em lamedvovniks. Nem ao menos acredito em Deus. Mas com o passar dos anos, s vezes tenho me confrontado com a idia desses Homens Virtuosos estarem vivendo secretamente entre ns, tenho sido lembrado de que o que significa ser verdadeiramente bom era to misterioso para aqueles que viveram h mil anos como o para ns, com toda a nossa moderna sofisticao. Recentemente, aps conhecer Bryan Stevenson, vi-me outra vez confrontando essas questes. Mas isso frequentemente acontece com as pessoas depois que elas conhecem Bryan Stevenson. Esta manh, Bryan 31 anos, advogado, um homem negro est viajando de Montgomery, Alabama, onde mora, para Phoenix City, uma pequena cidade do Alabama onde seu cliente, negro, George Daniel, est detido na Priso de Russell Country aguardando sua execuo pelo assassinato de um policial branco. Ainda ontem, um tribunal federal anulou sua condenao e ordenou que ele seja submetido a um novo julgamento. isso que Bryan Stevenson faz. Ele entra com pedidos de recurso. Ele um desses advogados mal vistos que supostamente emperram os tribunais com peties frvolas cujo objetivo apenas adiar o encontro de homens merecedores de tal com a cadeira eltrica, a cmara de gs ou a agulha. Ele uma das razes de o Juiz William H. Rehnquist e inmeros polticos, entre eles o Presidente Bus, terem pedido que haja um limite no nmero de revises no tribunal para os sentenciados morte. Ele uma das razes pelas quais, com quase 2.400 pessoas condenadas morte, apenas 143 foram executadas desde que a Corte Suprema declarou a constitucionalidade da pena de morte em 1976. Hoje cerca de 75% dos americanos so a favor da pena capital, comparados com 42% em 1996. Pela primeira vez, at mesmo a maioria dos negros, esto a favor da pena capital. At agora, essa nova sede pblica de vingana final continua em grande parte sem ser satisfeita. Bryan Stevenson uma das razes. Na Priso de Russell Country, Bryan acompanhado a uma sala pequena onde George Daniel est esperando. Quando Bryan lhe conta que ele ter um novo julgamento que literalmente poder salvar a vida de George o homem magro de 34 anos sorri sem expresso, aperta o nariz com fora, balana o corpo devagar e movimenta as pernas num ritmo rpido, interno. Ele est vestindo um uniforme branco da priso, que est imundo nos fundilhos. Da ltima vez que Bryan visitou George, sua cela estava suja da prpria urina. Os registros do tribunal mostram que pelo menos uma vez durante o seu tempo na priso George Daniel comeu as prprias fezes, e que ele moderadamente retardado. Eu preciso de cigarros, diz ele, finalmente. Bryan promete conseguir cigarros, e George

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levado embora. Quando Bryan sai, um guarda o pra no porto da priso e comenta a respeito de George Daniel. Acho que ele louco. Realmente acho. Essa a minha opinio. Ns precisamos for-lo a tomar banho e mudar de roupa. Acho que ele louco. Algumas pessoas aqui fingem. Mas acho que ele, no. Do lado de fora, depois de passar a porta eltrica e a cerca alta de arame, Bryan diz, George um dos homens que os Estados Unidos acredita ser to mau que ele deve ser amarrado a uma cadeira eltrica e morto. Ele no diz isso duramente ou de maneira auto-convencida. Ele diz isso calmamente, com uma compreenso impressionante. As pessoas sempre me perguntam como que eu posso defender esses animais. Eu nunca entendo como eles podem perguntar isso. O sistema da justia criminal to corrupto, to racista. Eu no gostaria de ver George Daniel solto, merc de si prprio. Ele no tem capacidade. Ele doente. Mas uma sociedade civilizada no executa pessoas como ele. Rehnquist pode restringir as opes jurdicas para os condenados, porque no pode imaginar ele prprio ou algum que ele ama, jamais, numa situao como a de George Daniel. Mas como se sentiria Rehnquist se o seu prprio filho estivesse no lugar de George? No fim, ns somos todos frgeis demais para tomar essas decises. Conheci Bryan Stevenson por acaso quando viajava pelo Sul, que conta com mais da metade de presos condenados morte nos Estados Unidos, e onde foram feitas cerca de 85% das execues do pas desde 1977. Imediatamente Bryan me fascinou. Formado pela Faculdade de Direito de Harvard e pela Escola de Cincias Governamentais John F. Kennedy, ele diretor do Centro de Recursos de Representao em Pena Capital do Alabama, que de alguma forma est envolvido com a maioria dos 119 presos condenados morte no Alabama. Ele recebeu uma oferta de 50 a 60 mil dlares por ano para aceitar o cargo de diretor, segundo me contou um dos membros da diretoria; mas Bryan disse que era dinheiro demais. Ele fez um acordo para 18 mil dlares, atualmente aumentados para 24 mil dlares. Como advogado de uma firma, ele poderia ganhar 5 a 10 vezes esse salrio. Bryan trabalhava sete dias por semana, e ainda o faz, muitas vezes das 8:30 da manh s 23:30 da noite. Aos sbados e domingos, ele sai cedo para ir lavanderia e talvez pegar um cinema. Atualmente, ele tem pouco tempo para tocar seu piano eltrico, tudo o que costumava fazer normalmente antes. H anos ele no tem frias. Antes um leitor voraz, Bryan leu apenas trs livros por recreao no ano passado. s vezes ele tema que no esteja mais rindo o suficiente. Falando simplesmente, o homem era difcil de entender. No seria preciso acreditar que a causa de Bryan era nobre para ser tocado e fascinado pela sua paixo. Durante toda a dcada de 1980, enquanto a maioria de seus colegas de Harvard enriquecia, ele defendeu assassinos sem um tosto. Seus pais gente trabalhadora de Milton, Delaware, perto de Rohoboth Beach certamente no compreenderam o que o filho estava fazendo. V pelo dinheiro, disse mais de uma vez o pai de Bryan. Com todos os seus diplomas, Bryan continua dirigindo um Honda Civic amassado. Sua me tinha um elegante BMW 325 preto. Ela tambm no conseguia entender o filho. O que o fazia ser to diferente dos pais, dos colegas, realmente de todo o pas?. Eu perguntei a ele como que ele faz isso entra dia, sai dia, disse William Newman, um advogado de Massachussetts que estava no Alabama para trabalhar com Bryan num recurso de pena de morte. O Bryan assim. assim que Bryan . Bryan um prncipe. Aposto que voc no encontrar uma pessoa que no diga isso. Eu lhe digo, ele um santo. Eu sei que no se pode dizer isso, mas

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ele . Bryan orienta cerca de 60 advogados particulares que trabalham nos casos de pena de morte do Alabama gratuitamente. Ele prprio trabalha com mais 24 casos de pena de morte. Ele supervisiona uma equipe de cinco jovens advogados que lidam com cerca de 30 casos. Ao mesmo tempo, ele tem de conseguir mais ou menos 200 mil dlares por ano em donativos particulares ou de fundaes para receber os 300 mil que o governo federal d ao centro. Portanto, apenas no seu carro, agora um Toyota Corolla cinza, nas estradas do interior do Sul, que Bryan tem tempo para si mesmo. E pensa, medita, s vezes reza. Ele um homem magro, atltico, com 1,83 m de altura, um astro do futebol no colgio e na faculdade. Ele usa cabelo curto natural, e barba curta. Veste roupas sem estilo, usa culos escuros grandes. Ele fala to baixo que s vezes preciso fazer esforo para ouvi-lo. Ele no tem um sotaque identificvel, estritamente um sotaque americano. Em conversas pelo telefone, promotores e advogados de defesa que no o conhecem geralmente presumem que ele branco. Uma vez, quando Bryan sugeriu que um advogado de defesa tentasse diminuir a pena de seu cliente da sentena de morte para priso perptua sem liberdade condicional, o advogado falou, Eu no lhe disse? Ele um negro. No se pode conseguir uma priso perptua para um negro neste distrito. Enquanto dirige rumo a Atlanta para visitar outro cliente condenado morte, Bryan diz, Eu sempre senti que eu poderia muito bem ter acabado na situao dos homens que estou defendendo. Eu tive amigos, primos, que tiveram problemas. Poderia ter sido eu. Bryan diz isso mansa e deliberadamente, com pouca emoo. Quando fala sobre a pena de morte, ele fala principalmente sobre fatos e justia. Ele fala como um advogado. Eu poderia percorrer as prises do Sul e juntar cinco prises de condenados morte com homens no condenados, cujos crimes foram muito piores, diz Bryan. Advogados, apontados para tal defesa, pagos um mximo de mil dlares no Alabama e em vrios outros Estados do Sul, frequentemente no fazem trabalho algum sobre os seus casos. So necessrias 800 horas de trabalho para um caso de pena capital. A Corte Suprema declarou que inconstitucional, mas os promotores no Sul ainda mantm negros fora dos jris de pena capital, dando razes injustificveis para elimin-los. Num distrito rural do Alabama, encontramos membros potenciais do jri rotulados pelo promotor como fortes, mdios, fracos e negros. Talvez ajudasse os membros do Congresso que so tanto a favor da pena de morte se eles pensassem a respeito dessa forma: imagine que um senador acusado de roubar verbas de campanha, e informado de que ele tem um advogado que um bbado, e que est sendo pago mil dlares. Depois o senador informado, se ele for democrata, que s republicanos faro parte do seu jri assim como os negros ainda so julgador por jris compostos s de brancos. Este o nosso sistema de justia hoje. De volta estrada rumo cadeia de condenados a morte da Georgia: Tive a infncia mais feliz possvel, diz Bryan, finalmente relaxado e falando sobre si mesmo para variar. Eu ia igreja, duas, trs noites por semana, o dia inteiro aos domingos, diz ele. Na escola, eu conhecia todos os garotos brancos da classe, os garotos negros dos esportes. Mas ns morvamos no interior, e eu no fazia parte de nenhum grupo. Meus pais se importavam comigo e eu queria fazer coisas para

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fazer com que se importassem ainda mais. Anos depois, em Harvard, muitos rapazes que conheci sentiam que, se no tivesse ido para Andover ou Harvard, suas vidas estariam perdidas. Ele sorri. Mas eu sempre achei que mesmo as pessoas com milhes de milhes de dlares no poderiam ser mais felizes do que eu. Eu tinha brigas com os garotos brancos no nibus. Eles me chamavam negro. No primeiro ano, eu lembro de levantar a mo e jamais ser chamado. No segundo ano, uma auxiliar de professora me fez sair das barras de exerccios enquanto os garotos brancos estavam nelas. Quando eles integraram as escolas todos os garotos negros estavam na classe 3-C. Eu fui o nico negro na classe A at a sexta srie. Ano aps ano, os conselheiros tentaram me colocar em cursos tcnicos vocacionais. Todo mundo precisa saber como fazer tijolos, ele diziam. Finalmente, medida que Bryan fala, torna-se claro que o racismo que ele sentiu, moderado segundo os padres da gerao anterior sua, ainda est fortemente entrelaado no seu trabalho contra a pena de morte. Ele diz: A razo pela qual sempre digo que jamais encontrei um cliente cuja vida no valia a pena salvar, porque eles so como eu com a exceo que eles no entraram na classe 3-A. Eles estavam na 3-C. Algumas poucas ocorrncias na direo contrria, e eu poderia estar do outro lado da mesma. Voc sabe, quando criana, eu passava os veres na casa da minha tia em Philadelphia. Era impossvel conseguir que a polcia fosse ao bairro dela. Era preciso chamar e dizer que um oficial da polcia tinha sido baleado. Meu av foi assassinado, esfaqueado dezenas de vezes, em sua prpria casa. Os assassinos tiveram uma pena pequena. Eu tinha uma amiga negra que foi estuprada no campus, mas o caso dela jamais foi levado adiante. Ela estava indo embora da cidade, no tinha famlia ali para pressionar o promotor. Essa a nossa justia: ns processamos demais os crimes contra brancos, e no processamos suficientemente os crimes contra negros, porque brancos tm fora poltica, e negros, no. Eu vi isso na minha prpria vida muito antes de estudar a pena de morte. Mas quando comecei a estud-la, e descobri que um homem que mata um branco tem uma chance 4,3 vezes maior de pegar a pena de morte na Georgia, vi isso como um smbolo de todo o preconceito racial e contra a pobreza na nossa sociedade. Ns ainda no somos capazes de dar valor vida de uma me de quatro filhos nas favelas da mesma maneira que damos vida de, por exemplo, um ex-presidente da Chevron. Ns simplesmente no somos capazes. Voc sabe que em Montgomery, Alabama, h um jornal chamado Bulletin Board que ainda publica anncios procurando inquilinos brancos? Eu passei semanas procurando um apartamento. Pelo telefone, o homem disse voc no soa negro, mas eu pergunto a todos. Eu perdi toda a humildade. Eu disse a uma funcionria que eu era um advogado com diploma de Harvard. Ela disse que o apartamento era 250 dlares. Fui at l vestido de terno, mas quando ela me viu, seu corpo todo despencou. Ela disse ento que o aluguel era 450 dlares. muito desmoralizante e desgastante. Nenhum dos meus diplomas de Harvard, meus ternos, significam alguma coisa junto com meu rosto negro. Todas essas coisas so do mesmo material. No Centro de Diagnstico e Classificao da Georgia, onde ficam os presos condenados morte daquele Estado, o cliente de Bryan, Roger Collins, est esperando na sala de visitas, um lugar comprido e estreito com uma parede de barras e uma longa fila de bancos individuais vazios. Aps lidar com seu caso por quatro anos, Bryan agora considera Roger como um amigo. Roger levanta para cumpriment-lo, tira seus culos escuros e os coloca de novo. Ele um homem negro

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exatamente da mesma idade de Bryan, 31 anos, bonito, de cabelo curto e barba curta. Ele recebeu a pena de morte por assassinar brutalmente uma mulher negra h 13 anos. Roger tinha ento 18 anos. Seu cmplice tinha 25 anos. Eles tiveram julgamentos separados. Roger recebeu a pena de morte. Seu cmplice no. Roger poder ter sua data de execuo marcada qualquer dia. Bryan lhe conta sobre o seu recurso e que o Congresso poder passar uma lei que ajudaria o seu caso. (No fim, o Congresso acabou no passando a lei). Eu entendi a diferena entre o certo e o errado, diz Roger. Entendi, sim. Comeou numa coisa e acabou noutra. Eu fiz algumas coisas terrveis no meu passado. Quando tinha 13 anos, conta Roger, ele, seu pai e seu irmo iam da Flrida para a Georgia para roubar lugares todos os fins de semana. Na nona srie, ele ainda no sabia ler. Ele acha, mas no tem certeza, que sua me e seu irmo esto presos. Seu pai, que acabou indo para a priso por assassinato, j est livre, e visitou-o h algumas semanas. Ele disse que pediram a sentena de morte, diz Roger, e perderam. Est indo tudo bem, diz Bryan. No desanime. Roger diz quase para si mesmo. No marcaram a data. L fora, de volta estrada, Bryan diz, Eu encontro gente como Roger todo dia. Suas vidas so uma lstima. Metade dos meus clientes tiveram algum da famlia assassinado. Eles esto sempre tendo sua eletricidade cortada, ou o telefone. Ou ento mencionam que a filha est na priso h seis meses, e por falar nisso, o que que deveriam fazer a respeito? Eles vivem margem da sociedade, sem nenhum tipo de controle sobre as prprias vidas. Ns desistimos de tentar ajudlos. Mencionar isso ser ridicularizado como ingnuo e fraco. Sabe, quando criana, George Daniel era pendurado numa rvore por um lenol quando molhava a cama, e espancado com um basto. Bryan permanece calado por um longo tempo. Depois ele diz, Acho que eles vo matar o George. Alguma coisa acontece com os jovens idealistas na Faculdade de Direito de Harvard. Bryan lembra que, no primeiro dia perguntaram sua turma que comeava quantos planejavam trabalhar em Direito de interesse pblico aps a formatura e provavelmente 70% das mos foram levantadas. Mas muito pouco entraram nessa rea. No ano passado, apenas cerca de 3% dos formandos de Direito de Harvard foram diretamente para organizaes jurdicas ou de servio pblico. Na turma de Bryan, a maioria esmagadora dos formandos aceitou cargos de prestgio na Justia ou empregos em grandes firmas de advocacia com salrios de mais de 70 mil dlares. Todos vieram para a faculdade de Direito querendo ajudar os pobres, diz Bryan. Mas quando as grandes firmas de advocacia ofereceram 1.500 dlares por semana, eles todos aceitaram. Foi uma seduo. Naquele primeiro dia, disseram aos alunos que olhassem ao seu redor para os 500 colegas. Eles lhe dizem que voc est sentado com futuros membros do Congresso, scios principais de firmas importantes de advocacia. Voc forado a competir, chegar ao topo. No h nenhuma orientao de valores para encontrar um significado no que voc faz. Os estudantes so estimulados a sentir que so especiais, diz ele, como se fossem melhores que os outros e portanto merecedores de riqueza, poder e privilgio. Pode ser um discurso muito atraente, especialmente para jovens das camadas mais baixas, que sonham em ser aceitos pela elite, e que esto dispostos a pagar o preo de se distanciar das

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prprias razes. Bryan no mordeu a isca. Pode parecer um exagero, mas ao invs disso Bryan parece ter aberto um atalho de bondade nos seus anos em Harvard. Nas observaes de seus excolegas, h um tom inconfundvel de testemunho. Bryan o tipo de pessoa que, embora eu no mais o veja muito, sempre considerei um amigo prximo, diz Frederick Smith, advogado de Nova Jersey, e ex-colega da Faculdade de Direito de Harvard. A palavra que define Bryan criativo. difcil ficar perto dele e no ser profundamente influenciado e mudado. Eu logo me senti influenciado. Bryan era de uma cidade pequena do interior, e eu tinha cursado uma escola preparatria, a Faculdade Harvard, e passado dois anos em Oxford, mas eu no tinha o flego para alcanar Bryan, literalmente. Ele ri. Parece que estou falando de algum mais velho, mas eu sou cinco anos mais velho que ele. Sempre achei que o que acontecesse comigo aconteceria com Bryan. Bem, agora est na hora de crescer. Temos contas a pagar. Todos os outros na nossa classe, como Hemmings, saltaram sobre o abismo e foram para grandes firmas de advocacia. Mas Bryan, no. Tenho um outro amigo de Harvard, e ele e eu ainda falamos sobre o fenmeno de Bryan Stevenson. O que o faz ser como ? Ns falamos sobre o quanto detestamos o que estamos fazendo. Por que conseguimos to pouco e Bryan est ali como um farol? Detesto ter de admitir falhas de carter, mas talvez Bryan seja o exemplo mais claro do que significa o verdadeiro carter. Est escuro quando Bryan chega a Monroeville e encontra a irm, a sobrinha e o sobrinho de Walter McMillian no vento frio do lado de fora do supermercado IGA em Ollies Corner. Ele lhes conta que o tribunal de recursos ordenou ao tribunal local que considere se o promotor distrital fez acordos secretos com as duas testemunhas principais contra McMillian, um homem negro de 49 anos que foi acusado de matar uma mulher branca de 18 anos a sangue frio durante um assalto. Uma testemunha contra McMillian era supostamente seu cmplice, que se confessou culpado do assassinato e recebeu uma sentena de priso perptua. Em muitos casos de Bryan, est claro que seus clientes realmente mataram algum. Mas a evidncia contra McMillian estritamente circunstancial. Se Bryan conseguir provar os acordos secretos, Walter McMillian ter um novo julgamento. E o resto, est tudo indo bem, pergunta Bryan. Minha filha telefonou para voc?, pergunta a irm de McMillian. Sim, de Mobile. No tive a chance de ligar de volta. Eles prenderam o filho dela por assassinato. mesmo?, diz Bryan, disfarando seu choque com uma calma estudada. Diga para ela me telefonar. Faa com que ela no diga nada polcia. Ele tem um advogado? No. Faa com que ela telefone para mim hoje noite.

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At que hora? Qualquer hora, qualquer hora. De volta estrada, Bryan diz, Provavelmente tarde demais. Como sempre, Bryan se preocupa primeiro com o homem acusado, mas no momento eu no consigo deixar de pensar na vtima, para quem j tarde demais. E eu fao a pergunta que inevitvel, aquela que tantas pessoas acreditam ser um desafio ao trabalho de Bryan. Mas, e as vtimas, as pessoas que os seus homens matam? E os maridos e mulheres, os filhos deles? Esses assassinos no merecem morrer?. Bryan permanece calado por um longo momento. Eu me sinto pior pelas famlias do que pelos clientes. a coisa mais difcil. Ele se cala outra vez. Mas eu digo a eles, no me interessa o que voc fez, o quanto foi terrvel. Estou aqui para tir-lo da condenao morte. No acredito que voc deva ser morto. No correto mat-los de volta?, pergunto eu. No correto mat-los de volta, ele responde. J tarde, so quase 23 horas, e no caminho de volta para Montgomery eu fecho meus olhos, muito cansado, mas Bryan est bem desperto, pronto para voltar ao escritrio hoje noite para trabalhar em vrios relatos e para se reunir com representantes da Anistia Internacional que esto na cidade visitando o seu centro. A agenda exaustiva, e Bryan s vezes anseia por um horrio normal, uma mulher, filhos. Mas ele acha o trabalho com os clientes to absorventes que no pensa muito no que est perdendo. Alm disso, ele considera que ainda jovem, com tempo de sobra para constituir uma famlia mais tarde. Depois de um tempo, j quase chegando em Montgomery, eu pergunto, Seus pais nunca entenderam porque voc est fazendo isso quando poderia estar ganhando rios de dinheiro. Bryan d risada. Eles conseguiram me entender recentemente. Quero ser uma testemunha da esperana, da decncia e do compromisso. Bryan havia dito antes que eu entendesse o que ele queria dizer. Quero mostrar em mim as qualidades que quero ver nos outros. A motivao de Bryan sentir o prazer de Deus. Mas seja pela graa do poder de Deus, o poder de uma famlia forte, decente, ou o poder de algum entusiasmo psicolgico interior, a vida de Bryan como o espelho do padre: olhando para Bryan, as pessoas vem suas prprias falhas e possibilidades. Como os lamedvovniks, Bryan precisa negar essa fora no porque ele ir desaparecer num lampejo da vontade de Deus, mas porque, se outros podem cham-lo especial, eles podem desculpar as prprias falhas e evitar o esforo e a luta para encontrar a bondade em si prprios. Finalmente, penso em Frederick Smith, amigo de Bryan da Faculdade de Direito de Harvard, o homem que disse que havia mudado para sempre por ter conhecido Bryan: Se a religio criou Bryan Stevenson, ele disse, todos ns precisamos de muito mais religiao. Ah, se fosse fcil assim!

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Quem Bryan Stevenson

Negro, 31 anos, advogado, PhD Harvard. - Diretor Executivo do Centro de Recursos de Representao em Pena Capital do Alabama, Montgomery, Alabama. - Diretor do programa sem fins lucrativos para recrutar, treinar e orientar advogados encarregados de casos de pena capital nos tribunais estaduais e federais do Alabama. - Advogado da Equipe do Comit de Defesa dos Presos do Sul Atlanta, Georgia. - Representao de presos sentenciados morte e rus condenados pena capital nos processos.

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