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Artigos
A

Aspectos tericos da pesquisa
educacional: da metafsica
ao 'emprico, do emprico
ao concreto
Paolo Noseila
(Universidade federal de So Carlos)
Toda bibliografia referente a mtodos e tcnicas de pesquisa
em cincias sociais e em educao dedica um primeiro captulo aos
aspectos tericos. A grande maioria desta literatura acaba por afir
mar que a investigao uma atividade cientfica e portanto
formal, sistemtica, controlada, emprica e objetiva, atributos do
mtodo cientfico [Conf. Abrumo. Ackoff, Bastos, Cerroni, Good.
Hayman, Lakatos, Rummel, 8elltiz).
r-Oe fato, s poucos estudos levam o debate terico sobre a pr
tica e os instrumentos utilizados pelos investigadores, com base
na crtica pretensa "neutralidade cientfica", levantando os limi
tes do empirismo ou do positivismo [Thiollent, 1973), de um lado,
E: ... dos modelos formalistas ou subjetivos, de outro. Em sntese,
dizem que, enquanto a primeira postura coloca no objeto o crit
rio de verdade [empirismo), a segunda [formalismo) atribui ao su
jeito o predomnio da investigao. l' -'
H, ainda, estudos que podem ser considerados formas de .. coe
xistncia pacfica", como, por exemplo, a ideologia estruturalista
[Castels & Ipola, 1973).
Entretanto, se nas primeiras pginas dos manuais de pesquisa
encontramos certo inventrio das vrias abordagens de investiga
o cientfica e das diferentes posturas tericas, em nenhum deles
encontramos [mesmo nos melhores) uma sria e profunda recupe
5
r
rao da dimenso cient
ficas, Ou seja, o debate sobre os aspectos tE;rCos da pesquisa'
se re uz geralmente a uma anlise de conceitos ou a um uso" cr
tico" do bisturi analtico no interior de teses e categorias tericas,
evidenciando, assim, esse debate, seu limite ou equvoco, pois
acaba sendo apenas uma reor anizao de noes e modelos abs
nc USlve, quando o bisturi da Critica desce aos pressupOstos
ou s condies materiais da prtica da investigao cientfica,
stas no emergem em sua plena concretude, isto , em seu mo
histrico .. m. s condloes mat.. eFi.. '.a... isapa-\
rcem como sendo aiguma coisa injusta, como um acidente que
dirige ou at fora a pesquisa em direes opostas aos ditames
da razo, sem, no entanto, evidenciar o quadro geral que as produz.
nsnosprporilosa col'friDir-c-om este-trabalho, ..
traando uma sntese dos grandes horizontes h'istricos da ativi
dade cientfica do homem, pois acreditamos que importante para
pesquisador situar-se num amplo movimento da histria. Utiliza
remos a palavra" horizonte", pois
"a imagem mais adequada que nos ocorre, para expressar estes conceitos (da
relao entre a atividade tcnico-especfica com as condies poltico-econ
micas). einda a imagem do horizonte que transcende e ao mesmo tempo
consubstancia de significao todo o passo especfico do caminhante. O horizonte
poltico a sntese precria de toda a pesquisa; precede e acompanha toda
prxis cientfica, qualificando-a politicamente. Se o horizonte poltico de per si
no ainda a capacidade de se caminhar, , no entanto, a orientao concreta
que informa toda tcnica e toda instrumentao educativa. (Nosella, 1983, p. 14].

/

1. DA METAFfSICA AO EMPRICO
A expresso" Da Metafsica ao Emprico" nos remete obvia-
mente aos sculos XVI, XVII e XVII!, ,e de imediato nomes 1
como os de Sacon, Descartes, ComenlO, Locke etc, A polemica vio- t
e at sangrell,ta. entre o cultur.al, e auto- t
rltarlo da I_dade Media e o novo hOrizonte Cientifico-experimentai )' 1J
da burguesa traz-nos memria tristes histrias como 1
de GlOrdano Bruno e Galileu Galilei. Quando autores contempo- \'
raneos (por exemplo, W, H, Kilpatrick) reeditam para os dias de . '-.f. ia, sem preconceitos, "manpu ar a materia, isto , trabalhar,
, c: incio do sculo XX, a pol- J . 'j... para isso foi necessrio os da
mica contra n.ao ti . -ameaando forma teorias deixar de abanar as ao
<J cabea, POIS, abvlamente, a polemlca hOJe e outra, e lutar contra ! 1poder e com- elas suas riquezas materiaiS,
inimi os ue ' foram u e . -. - , ,
, 9 q. J. s prados pela hlstorla nao e, afinai, tarefa { O princpio da igualdade natural dos homens torna-se nessa
glOriosa, uma vez, a oportunista reedio de velhas e glorio- o p.poca o novo horizonte bur a nova bandeira contra a "natural
sas bandeiras esconde cert' 'd d d 'd t'f' I . ,
. a fncapaCI a e e! en I Icar o rea Inl- . desigu a e" dos sculos passados Lembremos aaui alguns dos
rnlgo contemporaneo. ' . . : ,. ','
princrpalsdefensores desse novo prinCipiO, como Rlchard Hooker
fi C; <-- ;-JI; 7 '
1 -:}I. c- cLr---f1 pJ
04 ..'t-..
horizonte poltico e cultural caracterstico dos longos sculos 'I
1[( da Idade Mdia soldava as relaes sociais, de produo e de poder, ,i
I atravs de uma ideologia "necessariamente" forte, opressora e j
I .. ameaadora, pois esta precisava suprir a irraciona.lidade de .um .s.. is- (
\\ tema produtivo,,!!m que as riquezas acumuladas "p-Q!!Q_Q!"Jvl.!2b
a
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)
I do traball}Q de.transforma.o_9a lJtria e no realimentavam. o i
\f2IPCeSSo de ayhrey.Ly..neJ._dos homens.IA
violncia, o saque, o com'reio "fCITe astuto", eram-srifesprn
cipais das enormes riquezas. Estas fontes estavam desvinculadas
da organizao da produo agrcola e artesanal, que passaram a
cristalizar seu ciclo produtivo de forma fechada, e nesse processo
produtivo os servos e os artesos nada mais eram que peas de
um sistema aparentemente eterno e repetitivo. As atividades po
I dos senhores feudais, desl igai.lsao
processo produtivo, s justificao num sistema
ideolgico extremamente forte e dgmatico. S o pensament es
colstico da Igreja, o espiritualismo hierrquico e a especulao
intelectual, poderiam garantir a "ordem" desse sisternae ctrnl:l
ntar
.
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......5..118.S ...r.e.. la.es. \Nesse cont.exto, o princpio clntTffco }
b.avja d.e ser o Assim,_ a
SOCiedade medieval obtinha sua raCIOnalidade a sua relaao
I
i
ideolgica com a nica razo divina, pura e absoluta, que misterio
samente dissolvia as contradices, transformando-as em aspectos
i secundrios e estratg. i.as d0rl1_l!.9yilhoso
/ de OellS (providencialismo)yOs segredos desta teoria metaflslca
'7am guarddS pela ilie-rarquia eclesistica e defendidos pelos in
telectuais escolsticos. Tambm (ou sobretudo) o segredo da natu
reza estava guardado nos cofres supremos do dogma, os quais,
junto com os silogismos da escolstica, guardavam imensas rique
zas materiais. As relaes do homem com o cu, o ar, a gua, o
a terra fogo e, com (as terras) estavam sob
trole .. .. ..
_O experimentalism?, is!o , a no:,a ..relao ,d? .homem com a .
natureza, rompeu esta Ilgaao de medlaao autOrltarla, tornando os)
homens iguais entre si a nvel do estado naturah,s
as desi ualdades saci' artir do trabalho. Cada homem agora
(1554? - 1600), autor de As Leis da Poltica Eclesistica, e sobre
tudo J. Locke, autor do Segundo Tratado sobre o Governo (1690),
e, mais tarde a derrubar os ltimos baluartes aristocrticos na
Frana, J. J. Rousseau, autor do Emlio e do Contrato Social (1877).
Diz Locke:
Para bem compreender o poder poltico e deriv-lo de sua origem, devemos
considerar em que estado todos 0 homens se acham naturalmente, sendo
este um estado (natura/) de perfeit liberdade para ordenar-Ines as aes e
regular-lhes as posses e as pessoas conforme acharem conveniente, dentro
dos limites da lei da natureza, sem pedir permisso ou depende r da vontade
de qualquer outro homem. Estado tambm de igualdade. no qua\.. recproco
qualquer poder e jurisdio, ningum tendo mais do que qualquer outro; nada
havendo de mais evidente que criaturas da mesma espcie e da mesma ordem,
nascidas promiscuamente a todas as mesmas vantagens da natureza e ao uso
das mesmas faculdades. tero tambm de ser iguais umas s outras sem
subordinao ou sujeio". (Locke, 1973, p. 41).
Para compreendermos a fundo o corte epistemolgico que es..:
tes princpios. )
g
rm ag.. n-.ltuae a irrupo. da ..revoluo bur. . uesa re. .. aI.i...Z. a.da .. atra.v.s de ..
um. novo modo de produo material, de uma nova organizao po
[.
ltica e de investigar a illtureza.
1'Ta'prlmeira vez na hisroria as riquezas acumur3aas tomam racio- .
nalidade e direo social atravs de seu uso na organizao de
grandes quantidades de trabalhadores, pelas formas da cooperao
e manufatura. Se entre o senhor feudar e o servo existe a me'3ma
relao de poder que perpassa a relao entre o burgus e o oper
rio, sua diferena qualitativa, no entanto, maior do que comumen
te se imagina, o burgus como o trabalhador produzem
d .. - histrica na relao com uma nova e nica categoria:
o trabalho. Abandona-se aos poucos a arma irracional de acumu ar
riquezas pela guerra, pelos saques e pela esperteza do comrcio,
para os homens, dirigentes e dirigidos, unirem-se ao redor do novo
eixo das sociedades modernas: a transformao industrial da na
tureza em mercadorias. O atvico e metafsico abismo que spa
rava o senhor feudal do servo foi superado de tal forma que o
princpio da .. igualdade natural dos homens" (em que pese a suas
desigualdades sociais) cavar em profundidade na histria humana
um abismo, impondo-se sempre como a nica alternativa possvel
il barbrie. Esta igualdade natural, bsica, dos homens, produzida
no bojo do novo processo manutatureJro, foi expressa a nyel do
novo saber escoiar na obrafOldtica Magna, dyComnio (1630J)
rliL9
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, junto com a d-" necessria"
.Q.9ra
,os trabal adores), define-se um patamar comum e universal de
8
escolarizao padronizada e pblica com base DO experimentalismo
cientfic,P. -----
Aparece a todo instante na obra de Comnio seu interlocutor
olstico ue, obstinadamente, continua a reagir 'contra o prin
cpio da "igualdade natural . ASSIm, por exemp o, se l no comea
do captulo XXIX:
(educador escolstico). no livro I, captulo 7.
0
, da sua Poltica Eclesis
tica, e Alsted, 110 captulo 6 da sua Escolstica, aconselham a 'mandar s escolas
de lngua nacional apenas as raparigas e os rapazes que viro a dedicar-se s
artes mecnicas; mas aconselham a enviar, no escola de lngua nacional, mas
diretamente escola de latim, as crianas que, segundo a inteno de seus
pais, aspiram a uma mais profunda cultura do esprito'. Alsted acrescenta:
'discorde quem quiser, eu proponho o caminho e o mtodo que gostaria de
ver seguido por aqueles que desejaria o mais bem instrudos possvel'. Ora
- diz CO})J!.nio -, o mtodo da nossa Didtica a discordar.
Discrdamos porque : 1.0) queremos dar a todos aqueles que nasceram homens
uma IIlstruao geral capaz de educar todas as as faculdades humanas". feo
mnio, p. 425).
O novo horizonte poltico-social burgus haveria, naturalmente,
de se articular com um novo e adequado horizonte epistemolgico.
O raciocnio geral pode ser reconstrudo desta forma: se o estado
natureza i u ns no existem na mente rin
c ias in imento s po e ser adquirido ar
uI] homem a partir da estaca zero. isto e, em p e igua ade com
todos. No Ensaio Acerca do Entendimento Humano, Locke comea
O1TVro I com uma grande tese: "nem os princpios nem as idias
so natas" (Locke, 1973, p. 149).
A esta altura, a antiga ordem social j havia recebido o golpe
fatal. Lutas se arrastaram ainda por sculos, mas jamais pesquisa
dor algum voltaria a utilizar o princpio de autoridade espiritual
para provar suas hipteses. Foi refletindo na histria destes glo
riosos sculos que Brecht ps na boca de Galileu estas palavras:
"seus camponeses pagam a guerra que o vigrio do suave filho de Deus pro
voca na Espanha e Alemanha. Por que que ele pe a terra no centro do
universo? Para que o trono de Pedro possa ficar no centro da terra. t: isso que
importa. O senhor (falando ao pequeno Monge) tem razo, no so os planetas
que importam, so os camponeses ( ... l. Meu caro, as minhas novas bombas
d'gua fazem mais milagres do que a sua ridcula trabalheira sobre-humana".
(Brech-c, 1980).
2. DO EMPRICO AO CONCRETO
Se o princpio de igualdade natural solapou as velhas filoso
fias metafsicas e se constituiu em profunda alavanca histrica no
sentido de estar permanentemente a exigir sua materializao so
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: t cia!, esta, entretanto, era adiada de sculo para sculo. A pratica
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r' t y burguesa acabava por perpetuar as desigualdades sociais. A classe
. que ergu.U a bandeira da igualdade ntural sobre os esplios da
('" a\j,'dade de Ado, de Si' Robe,' Filme, [Locke, 1973 ,,39) no
\JI . \ possuiria mais as condies de er uer a bandeira da j
, ' eia,. e, e ato, tanto o urgus como o operrio se produzem e
a partir do trabalho, entre o "trabalho" de quem possui I,. \
I ;. os meios de produo e o trabalho de quem s ossui sua fora
,J \r1J Qro utiva na, 10 aVia, essencia que entretanto, apenas
I \( AI' os trabalhadores organizados odero compreender e superar, or
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que se trata e uma diferena que s se pode perceber a partir
l)oi de um novo ponto de vista social e atravs de novas categorias
I' . cientlflco-eplsfemologlcas.
( V A nova classe social - os trabalhadores, transformados em
I mera fora de trabalho -, no intuito de acertar as contas de forma
rIr definitiva (isto , myterializar o .princpio da igualdade), precisa re
ver de maneira universal a dialtica senhor/escravo, e, para fazer
esta anlise, precisa utilizar categoria de concreto/histrico.
A existncia das classes sociais na histria tornava-se uma
questo que precisava ser enfrentada e analisada com o mximo
rigor e objetividade; sobre to importante questo a classe traba
lhadora, atravs de sua intelectualidade orgnica, realizaria um s
rio inventrio geral para, afora qualquer considerao utpica ou
moralista, determinar quais as condies materiais da necessidade
e da no-necessidade das classes, a fim de deflagrar a luta poltica
contra essa contradio com base na concreta possibilidade hist
rica de uma sociedade sem classes. Ora, todo este esforo terico
-Q.Ltico
Dentro deste racio
cnio possvel explicar a razopera.-qual"ae repente" a histria,
como categoria cieJlltfica universal, entra na histria da produo
cientfica dos homens.
O empirismo, que foi a base burguesa da investigao cient
fica, havia tomado uma forma completa e coerente, mas tambm
extremada, com David Hume (1711-76): "naquela direo - diz
Bertrand Russell- no ser mais possvel ir alm". (Russel!, 1971,
p.861).
:..---
Evidentemente, a inteligncia burguesa percebia os limites e
at as incoerncias do empirismo desvairado; todavia, sua crtica
jamais poderia ultrapassar os limites do idealismo, comeando en
to um movimento inteiectual sem sentido de ida e vinda do plo
do objeto (ou da intuio sensvel) ao plo da atividade humana
(como forma abstrata), e vice-versa. Travou-se a, no horizonte do
debate filosfico e da investigao cientfica, uma "disputa sobre
10
a realidade ou no-realidade do pensamento isolado da prxis, tor
nando-se desta maneira uma questo puramente escolstica".
(Marx, 1984).
Este debate ainda no terminou. Hoje ele continua essencial
mente nos mesmos moldes; a polmica entre o empirismo e o ro
mantismo alemo se reproduz nas polmicas entre o positivismo e
os formalismos contemporneos.
S pela correta utilizao da categoria de concreto/histrico
possvel realizar um novo corte epistemolgico, produzindo nova
"irrupo de um processo de produo de conhecimento cientfico
no seio de uma formao ideolgica" (Castels & Ipola, 1973, p. 12-3)
historicamente questionada.
Se verdade que o conceito de concreto incorpora os concei
tos de abstrato e de emprico, historicamente o momento de ruptu
ra, de distino e de luta o mais essencial. Em outras palavras,
certo que a compreenso da nova categoria de concreto, em que
pese a validade de outras categorias passadas, s acontece plena
mente no movimento de ruptura epistemolgica. fcil encontrar
em diversos manuais abordagens conciliatrias, onde o emprico
e o abstrato se integram harmonicamente na noo de concreto.
Mas, lendo atentamente Marx, por exemplo na Contribuio Cr
tica da Economia Poltica, v-se perfeitamente que ele aponta so
bretudo para a diferena, ainda que reconhea a valiade das con
tribuies epistemolgicas passadas:
este exemplo do trabalho mostra com toda evidncia que at as categorias
mais abstratas, ainda que vlidas - precisamente por causa da sua natureza
abstrata - para todas as pocas, no so menos, sob a forma determinada
desta mesma abstrao, o produto de condies histricas que s se conservam
plenamente vlidas nestas condies e no quadro destas". (Marx, 1977, p. 223).
O concreto, portanto, menos uma construo histrica de
elementos empricos e de elementos abstratos que uma ruptura
epistemolgica organicamente ligada ruptura social e poltica,
isto , necessidade da revoluo.
Definir o conceito de concreto como categoria bsica do novo
horizonte que se abriu na cultura ocidental por volta da segunda
metade do sculo XIX, tarefa da histria e da sua prtica de in
vestigao cientfica. Ao repetir frmulas que definem o conceito
de concreto, arrisca-se a transform-Ias em frmulas mgicas, mes
mo em se tratando da famosa definio de Marx, que define o
concreto como" a sntese de mltiplas determinaes". Entretanto,
alguma indicao geral mais precisa pode ser dada: o concreto
tl prpria histria do homem, em que as relaes sociais de poder
e a produo cientfico-cultural se articulam de forma orgnica em
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em que se concentrava nos monoppios e se apoiava cada
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vaz mais nas formas polticas, do poder fascista. comearam a se
mover sem rumo concreto. ora na elaborao de teorias subjetivas
" e irracionalistas, ora na elaborao de uma linguagem cientficoex
ti ,J perimental. negando qualquer compromisso direto com o poltico,
com a histria e com as lutas sociais. Nos dois casos busca-se,
para se livrar de certa conscincia pesada. a neutralidade da cin
cia. At mesmo o pensamento de estra
, , dos Trs Estados" ... pobre
- como diz Lus Srgio Enriques no Citado artigo
-, serve de base para este pensar-a-nada e para pesquisar em .la
boratrios, alimentados pela esperana de que um dia seus resul
tados, zelosamente guardados nos arquivos das instituies cient
ficas. sirvam para os trabalhadores e para essa enorme massa de
miserveis e famintos.
.. E la nave v ... " (E o barco vai ... ), diz o cineasta Fellini no
seu ltimo filme - enquanto este velho sistema burgus se afasta
do real, o monstro da concentrao financeira dispensa cada vez
mais o trabalho cientfico, dispensa o prprio homem e se nega
a pensar novas formas organizativas do trabalho produtivo, soman
do assim irracionalidade irracional idade e forrando de armas nu
12
torno da produo material do homem.
quadro histrico, com suas condloes
materlal....9.LP.r:.odl!.o..
lseu vetor). Mas ao que
iS50,-0concreto um desafio que se define no e peio trabalho do
intelectual, que se verifica e avalia na prtica transformadora. O
estatuto terico da investigao experimental alcanou sua classi
ci.dade por estar organicamente ligado ao capital concorrencial. que
recorria cincia experimental para aumentar sua produo, com
lS mquinas e a maior eficincia na organizao do trabalho. Esta
ascenso. no entanto, comeou a se inverter:
.. se quisermos - diz Lus Srgio Enriques - um marco na histria poltico
cultural do 0cidente, para simbolizar a mudana geral dos rumos da filosofia
burguesa. dificilmente nos poderemos furtar evidncia de que o perodo
entre 1830 e 1848 particularmente adequado. Especialmente em 1848. a bur
guesia europia. temerosa diante do proletariado em processo de organizao,
resolve romper de vez com as 'iluses democrticas' do perodo ascendente.
Em todos os movmentos revolucionrios ocorridos a partir de ento, a burguesia
compese com o que sobrara do anelen rgime, para combater o novo inimigo
comum". (Henrique, 1979, p. 43).
.
Da para c. no palco da produo filosfico-cientfica, tece
ram-se os discursos mais estranhos. Os intelectuais. ao perderem
cleares os pores do navio da humanidade. Na verdade, ou se
organiza a convivncia humana em formas radicalmente novas, ou
se abre para todos a barbrie. A necessidade da revoluo social
se impe cada vez com mais evidncia no horizonte comtempo
rneo.
Acontece que a nova forma organizativa dos homens s poder
ser elaborada pela classe trabalhadora, que, entretanto, no tem
vez, no tem voz e no tem organizao. Impossvel e autoritrio
seria de o pesquisador lhe emprestar a voz, porque a nova forma
a ser encontrada s pode ser pensada peios homens organicamente
ligados ao mundo do trabalho e profundamente conhecedores da
cincia da histria.
preciso e urgente aprofundarmos a questo do descolamen
to contemporneo cada vez maior que se verifica entre as grandes
riquezas concentradas e o processo produtivo. Somas enormes de
dinheiro so aplicadas em armas. outras na propaganda, outras na
destruio do planeta, com retornos mnimos em comparao com
os prejuzos causados, outras ainda nos falaciosos giros do capital
financeiro. A produo da sobrevivncia dos homens fica cada vez
mais em segundo plano, pois fechamse as fbricas e abrem-se
bancos:
"A lei do valor se extingue ( ... l. No mais relao com o tempo (mdio) de
trabalho (abstrato). no mais proporcionalidade determinada entre trabalho ne
cessrio e plus-trabalho ( ... ); a lei do valor mostra somente a fora e a
violncia da relao. a sintese das relaes de fora'". (Negri, 1979. p. 179).
A violncia do trabalho (explorao) substitui-se a violncia
ao trabalho (destruo das foras produtivas), isto , violncia
do esforo organizativo e produtivo substitui-se a violncia irracio
nal. baseada na mera fora e no arbtrio.
W alguma d.ils mercadorias
medido e o-trabalho ara se ter com - ia" s a
(su jetiva) de grupos e poder. Mesmo as gre
ves, afora sua importncia poltico-organizativa, perdem cada dia
mais sua fora objetiva de luta.
Enfim. o monoplio caba de configurar um quadro mundial
onde a dimenso poltica. o confronto de foras e a violncia as
sumem primazia absoluta. Por isso a tese que afirma a primazia do
poltico-econmico sobre os aspectos da competncia tcnica no
se fundamenta em raciocnios abstratos e universais, mas sim na
evidncia da prtica contempornea dos monoplios, que abando
nam a prpria lgica burguesa da concorrncia Com base na com
petncia tcnico-produtiva para se utilizarem do poder poltico-re
pressivo como instrumentos principais para preservar a ordem"
que garante o "valor" de suas mercadorias.
13
"" ,;.'"'
14
..
Trato-se de um quadro que no deixa de lembrar o descola
Illonto pr-capitalista entre- as riquezas, as atividades poltico-b
licas e a metafsica, de um lado e de outro mundo do trabalho,
tiS organizaes sociais populares e a ideologia religiosa. No entan
to. as condies histricas so outras e um paralelismo entre poca
contempornea e Idade Mdia s possvel na imaginao. No
resta dvida, porm, que o assim chamado imperialismo econmico
urna categoria histrica que deve escandalizar profundamente a
sincera inteligncia burguesa, justamente por ser, em raiz, a ant
tese das razes histricas que sustentaram a revoluo burguesa,
que - Gomo sabemos - pretendeu a princpio concorrer com o
adversrio s com base na competncia produtiva e jamais na vio
lncia arbitrria,"
Exemplo claro deste descolamento dos pesquisadores - quer
do trabalho, quer da teoria histrico-dialtica - a produo filo
sfico-cientfica dominante nos Estados Unidos, neste sculo. O
pragmatismo e o cientificismo teimam em desconhecer a crise do
capital. A vitria dos aliados sobre Hitler em 1945 foi um delrio
absolutamente ingnuo, porque foi entendida como a superao do
ltimo obstculo ao progresso cientfico-industrial e democratiza
o da humanidade, quando, na verdade, o monoplio continuava,
impertubado, seu avano, apoiando-se nas ditaduras fascistas e no
armamentismo. Esta ingenuidade se deveu ao fato de os intelec
tuais daquele pas (por exemplo, Wil!iam James, Dewey, Wundt,
Watson e Skinner) no possurem as condies tericas para ex
plicar objetivamente as preocupaes manifestadas pelos traba
lhadores. Afinal, a morte de Sacco e Vanzetti no foi um aconteci
mento isolado e teve vastas repercusses; nem o macartismo, em
seus matizes violentos ou atenuados, levantou srias dvidas nos
Nunca a burguesia contempornea poder refletir sobre sua decadncia,
porque seria fazer cincia a partir de sua "vergonha hstrica". Por isso, ou eia
reedita sua gloriosa histria dos sculos XVI - XVII - XVIII, oU devaneia
"filosoficamente". S a inteligncia de esquerda poder pensar com rigor o
Imperialismo Econmico. No entanto, esta tarefa encontra muitos obstculos.
O primeiro e o maior deles , sem dvida, a represso; alm disso, h setores
da inteligncia de esquerda" que, influenciados pelo espirito cultural burgus,
receiam avanar com Marx-depos-de-Marx. Restam as assim chamadas. ten
dncias polticas que, ao abordarem o tema do Imperialismo Econmico, fazem
no muitas vezes num linguajar carregado de fanatismo e chaves acrticos.
Desta forma, uma categoria fundamental da prtica contempornea permanece
fora da crtica sria e rigorosa. uma situao que dever ser invertida, e
obviamente" qualquer discurso sobre o imperialismo ainda hoje discurso sobre
Lenin, mas deve s-lo no sentido da crtica" (Bravo, L. F. (Org.). in: Imperialismo
e classe operaria multinazionale, Feltrinelli, Milo, 1975).
.---.- _...
I
pesquisadores mencionados. O experimentalismo hoje se parece
realmente, adaptando o que dizia Pedro Nava sobre sua "longa"
experincia, com faris virados para trs: s iluminam o passado.
De outro lado, pesquisar luz da categoria do concreto difcil,
pois no existe entre intelectuais-pesquisadores e trabalhadores
I
um bloco de atividades de estudo e de lutas polticas. Entretanto,
I no h outro caminho.
I
I 3. O HORIZONTE TERICO D.A EDUCAO NO BRASIL
!
CONTEMPORNEO
!
I
Nada de mais adequado, para se falar sobre as teorias educa
cionais hegemnicas no Brasil do sculo XX, que partir da conhe
I
cida sistematizao do professor Saviani (Saviani, 1983). Nesse
i
ensaio, o autor articula historicamente a tendncia humanista em
I
educao, nas vertentes tradicional e moderna, que predomina at
1964, com a tendncia tecnicista, que predomina at 1980. No pano
de fundo, a tendncia dialtica esteve presente durante todo o s
culo XX, mas s podia emergir nos momentos em que a represso
social e poltica abrandava sua vigilncia. Adverte Saviani, em nota
de rodap, sobre como, j no inicio do sculo XX, os anarquistas,
i ~
atravs do peridico A Plebe, possuam seu ponto de vista sobre a
necessidade de se pensar uma organizao social totalmente nova.
l: fcil concluir, portanto, que no horizonte terico do Brasil
lei contemporneo a luta ideolgica s tem dos interlocutores: de
f11
; ~ um lado, as propostas de revoluo social, e, de outro, as propostas
de conservao da ordem existente, defendidas estas ltimas pelas
vertentes cientfico-positivista e humanstico-idealista.
Deve-se todavia, tirar uma segunda concluso: no existe uma
teoria brasileira, no estrito sentido do termo, pois o Brasil j ple
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namente capitalista desde pelo menos meados do sculo passado
(por" plenamente capital ista" entendemos o fato de o capitalismo
no Brasil j estar plenamente desenvolvido em 1848, quando j se
verificava o movimento de ascenso do imperialismo. De fato, nas
colnias, o capital desenvolve as foras produtivas no mesmo ritmo
dos pases centrais, havendo apenas naquelas uma acentuao m
xima dos aspectos negativos da relao capital-trabalho). Refle
tem-se aqui os mesmos embates tericos da forma universal do
capitalismo, moldados obviamente pela especfica relao neocolo
nial do capital monopolista no Brasil. Os mesmos livros editados
nos centros do monoplio so aqui traduzidos; os mesmos obst
culos s propostas e projetos dos trabalhadores aqui se encontram.
Existem, sem dvida, traos especificas que caracterizam a reali
dada educacional brasileira, suas condies materiais e suas orien
taes tericas. Mas apenas o triste especfico da colnia, cujo
quadro, sabe-se, calamitoso. No se consegue estancar a evaso
escolar da primeira para a segunda srie, que, ao contrrio, est
aumentando, como tambm est aumentando o analfabetismo. En
quanto os pases centrais tm cuidados mximos na alimentao e
escolarizao bsica de suas crianas (com aula e estudos dirigidos
l\ j em tempo integral], nossas crianas esto abandonadas, subnutri
.{ das. A mortalidade infantil do Nordeste brasileiro uma das mais
.ir altas do mundo. Somente neste ano de 1984 o governo tomou quatro
\.,,'\ \ medidas para baixar o salrio real dos trabalhadores: a mxldesva
j- lorizao em fevereiro, a eliminao dos 10% sobre o INPC para
\) f aqueles que ganhavam at trs salrios mnimos, o expurgo do
INPC (ndice criado pelo prprio governo) e o Decreto-Lei 2.045.
J li Essas medidas determinaram uma reduo de 40% do sairio real
}: dos trabalhadores. A frmula poltica que sustenta todo esse des
\' L calabro consiste na subservinca das Foras Armadas, unidas na
(.1 luta contra o comunismo (ao invs da luta contra a misria) e na
'1 \ defesa do capital monopol ista. Dentro desse quadro, nossas esco
las de primeiro grau tomam cada vez mais as caractersticas de
meros postos de assistncia, mesmo com as metodologias que a
;' , . so aplicadas, os mutos cursos supletivos e de alfabetizao de
adultos so imbuTaOSde um esprito de assistencialismo que jamais {.
f algum para um dia ser dirigente da: ' ca
'" dores-pesquisadores, aqueles que a ministram pesquisas, ensinam
,i -\,< em universidades ou se responsabilizam por setores pblicos admi

lt nistrativos; salvo uma pequena parcela, quer pela sua formao
,', i l' terica, quer pelas condies materiais de trabalho, no conseguem
'" Jarticular suas atividades dentro de uma clara necessidade de mudar
"'\ r os rumos desta sociedade.
Assim mesmo, muitas vezes, a inteligncia, a criatividade e o
contato com a realidade nacional acabam por ensinar grandes coi
sas aos educadores brasileiros. Como exemplo disso, lembre-se
o que os educadores fizeram nos anos 60:
a memria dos educadores brasileiros no esqueceu que j foram realizados
no passado grandes esforos no sentido de se buscar uma tecnologia com
petente para a realidade educacional do pas. Infelizmente, esta competncia
foi sempre reprimida. Sabe-se que os educadores brasileiros jamais deixaram
de reaiizar um trabalho de forma criativa e competente apenas porque seus
alunos andavam descalos ou porque suas classes eram numerosas; nem sequer
desistiram de alfabetizar porque os alunos estavam com fome. Mas acontecia
que, na medida em que as novas metodologias eram elaboradas (metodologias,
inclusive, de alfabetizao de massa). na medida em que novos e competentes
tcnicos eram treinados, sistematicamente eram reprimidos, e, por cima das
runas de excelentes tecnologias educacionais, eram oferecidas outras alterna
16
....
tivas tcnicas que de competente nada possuam, a no ser a capacidade de
mistificar, pulverizar, iludir e desanimar. sob a aparncia de processos tcnicos
eficientes para o ensino-aprendizagem. 97. Ver tambm
Fvaro. 1984j. .
4. CONCLUSO
A exposio deste quadro histrico geral visava a situar, de
forma ampla, pesquisadores em educao, precisando o horizonte
material, poltico e social dentro do qual produzem suas pesquisas .
Trata-se, obviamente, de urn quadro desenhado com traos gerais;
entretanto, sem esta viso impossvel realizar ulteriores estudos
corretamente orientados e, sobretudo, tentar articular o trabalho
de pesquisa em Educao com base na categoria do concreto/his
trico. Esse concreto , sem dvida, o processo de revoluo que
se torna cada vez mais necessrio. Obviamente possvel, ainda
que em termos gerais, dizer um pouco mais do que isto, porm no
ser possvel pensar em "modeios" epistemolgicos correspon
dentes viso dialtica da realidade, por se tratar de uma episte
mologia com carter absolutamente no sistemtico:
uma interveno epistemolgica no pode ser assimilada aplicao de regras
preestabelecidas a partir de um sistema terico: a sua pertinncia avalia-se
pelos seus efeitos, no pela conformidade a um princpio qualquer (. - .). A
falta de modelo deve ser substtuda por discusso sobre as condies hist
ricas de produo deste ou daquele conhecimento, quer dizer, do estabeleci
mento de leis estruturais e de anlise da conjuntura (, .. ). Devemos lembrar-nos.
em particular, que nenhuma descoberta importante do materialismo histrico
pode ser reita sem uma ligao direta com a conjuntura poltica de luta de
c:asse", [Castel & Ipola, 1973, p. 64).
Com razo os pesquisadores que trabalham dentro desse qua
dro terico falam em pesquisa participante, (Brando, 1982) em an
lise de contedo pelo mtodo qualitativo, (Nosella, 1983) em pes
quisa militante (Nosella, 1981) etc. Mas so apenas poucos
pios. Novas formas de pesquisa, s vezes modestas -na aparncia
formal, mas imprtantes na prtica, no surgiro espontaneamente,
mas como fruto de um longo trabalho. Necessita-se conhecer me
lhor a realidade concreta brasileira, estud-Ia cientificamente luz
do mtodo dialtico e em ligao orgnica com os movimentos e
lutas sociais. No Brasil difcil formar um quadro mnimo de inte
lectuais que conhecem a fundo e divulguem o mtodo histrico,
aplicando-o realidade brasileira - quando surgem, so reprimi
dos e censurados, inclusive pela" culta" sociedade civil.
Enfim, se muito se fez em pesquisa educacional, muito ainda
resta a fazer, avanando em duas direes: a) a terica, dando
maior rigor aos nossOS estudos sobre o materialismo histrico,
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- - -- It.... ! n_ -- - -- -- --
1
ap.IlClndo SOU metado ti rO<Jlldode brasileira, .ri. cion-!
,IHcimH,ll a dinmica do capitalismo mono\?ollsta .em seus . .
d' )rAmentos na vida poltica, mg!"al. cultur-.L
rattvll nos rsaISes dependent8:L avanar 5Ign!- ,
flt.n "tJenas das foras repreSSivas do fbsC!Srno-;-
ll"w9T5f11bm do pensamento I 8ra!; o. a prtica poltico-participa
,i"a. 19tO e. mserindo-s.e, .os nos sociais
nas lutJS popUlares de terma organlca e partlclpatlva.
Dontro desses pressupostos, novas pesquisas e metodologias
l:or!ill1lente surgIro.
Para finalizar, Dreciso observar que muito se disse e escre
\lei) sobre a relao' esco![Hraba!ho. Uns afirmam haver uma n
,,';n D produtiva relao entre escola e trabalho (teoria do capital
!HJmanoJ. outros a negam. l[1felizmente, esta rei ao pensada de
IClrma r[;strtiv3, pois reduz a noo aeJiftbalbQaLd,eia.de:'profTs
idia de "qualificao" para as
dados profissionais. Ao contrrio, pensamos que precIso se en-
tender essa relao no sentido mais amplo, ou seja, como articula
o historicamente concreta do processo educativo do homem com
o processo de organizao e valorizao das foras produtivas. As
sim ampliados esses conceitos, no haver como negar uma ntima
c dialtica relao do processo educativo do homem com o mo
11-;80to de evoiuo, estagnao ou resistncia das foras produti
vas. De um lado, colocando o problema nestes termos, a degrada
o contempornea da escola elementar nos pases perifricos ex
plica-se claramente como reflexo do movimento de destruico das
foras produtivas. e, de outro, a persistente reivindicao de edu
cao popular, de alfabetizao de adultos, de cursos noturnos, su
pletivos. de democratizao da escola etc., revela a luta de resis
tncia e de autovalorizao dessas mesmas foras produtivas, mes
mo quando essa luta no vitoriosa. Cabe apenas se perguntar
ainda se essas lutas de .. resistncia e autovaiorizao" dos traba
lhadores esto sendo bem conduzidas ou se everiam radicalizar-se
mais e ser mais contundentes. Os educadores, at agora, levantaram
tibiamente a bandeira do .. mnimo", isto . supiicaram" para que
I
N
flS crianas brasileiras pelo menos soubessem ler, escrever e con
tar, acreditando que este mnimo seria concedido, Trata-se de uma
b ndeira de luta que contm certa ingenuidade, po;-creditar que
0. cap! a monopo ista ain a e socialmente pro ressivo. COm esta
ban elfa nas mos, hoje ns estamos a ler, escrever e contar os
t
ndices estatsticos cada vez mais elevados do analfabetismo, da
marginalizao e da mortalidade infantil no Brasil. Ao contrrio,
J preciso levantar a bandeira do "Mximo", isto , exigir a materia
lizao do princpio da igualdade social e uma escola em tempo
I,
I
i
18
integral para os filhos dos trabalhadores; exigir que a
eles se'a nsinado como dirigir a sociedade. exi1r, portanto, que
Ihp,s poslne..o processo I lstrico-cientrico, e I S po res
frmulas aVIJlsas do 'saber enciclopdico; deve-se 8xTg1T""que as es-
colas sejam realmente centros culturais e no meros oostos de
assistncia social; deve-se olemizar as metodologias
listas e as edagogias compensatrias. Entre a andeira do .. m
riTmo' e a bandeira o maXi " obviamente, grandes diferen
as; a fundamental, entretanto. uma s: enquanto a segunda tem
subjacente a necessidade da reestruturao radical da Nao, a
primeira reformista. Afinal, retomando um pensamento de Anta
nio Negri, se o capital aprofunda cada vez mais o processo de sua
concentrao 8 de destruio das foras produtivas, estas .. natu
raimente" tero que aprofu,ndar cada vez m.ais do anta
gonismo social e lutar pela sua autovalonzaao. (Negr!. 1979, p.
179).
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