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EDUCAO SEGUNDO PAULO FREIRE

A sua teoria educacional surge num momento crucial, num momento em que as Teorias Crticas da Reproduo no viam mais perspectiva para a Educao. Ao contrrio dos educadores das Teorias Crticas da Reproduo, Paulo Freire v a Educao impregnada de esperana, tanto que no hesitou em cham-la de Pedagogia da Esperana. A Educao trs consigo um coeficiente muito grande de Esperana. Ela pode mudar muito a realidade, dependendo de como a aplicamos e da maneira que a concebemos. Nem tudo est perdido, dizia Paulo Freire, basta o trabalho educacional e teremos o que queremos, uma Educao verdadeira que d conta da mudana da realidade. Mas as contribuies e inovaes de Paulo Freire no param por a, pois alm da Educao ser embasada em uma esperana, necessrio: (...) que saibamos que, sem certas qualidades ou virtudes como amorosidade, respeito aos outros, tolerncia, humildade, gosto pela alegria, gosto pela vida, abertura ao novo, disponibilidade mudana, persistncia na luta, recusa aos fatalismos(...) abertura justia, no possvel a prtica pedaggico-progressista, que no se faz apenas com cincia e tcnica (FREIRE,1997,p. 136). Todas estas caractersticas, ou como chama Paulo Freire, virtudes, sero, no nosso trabalho, explicadas atravs das palavras-chave: Esperana Humildade, Amor e Solidariedade. Para entendermos o que a proposta educacional em Paulo Freire, dois conceitos tem de ter a suas caractersticas bem compreendidas. Trata-se do conceito de homem, o qual j vimos no item anterior, e o conceito de sociedade. Sociedade, para Paulo Freire, no um objeto estagnado, sem mudana. Ao contrrio, um processo em constante modificao e transio. Sendo composta por valores, a sociedade est merc, durante sua existncia, de uma possvel degradao, chegando a um certo ponto a sofrer um momento de transio. Suponhamos a nossa sociedade brasileira com todo seu conjunto de valores, que fazem a identidade de nosso povo. Estes mesmos valores podem, aos poucos, entrarem em degradao e levarem mudana. Mas, h que se deixar bem claro que esta transio de alguns valores e a conseqente aquisio de outros, no implica no esquecimento daqueles, pois (...) todo amanh se cria num ontem, atravs de um hoje (...). Temos de saber o que fomos, para saber o que seremos (FREIRE, 1982b, p. 33). A sociedade , por ser constituda de valores, capaz da alienao das conscincias atravs destes mesmo valores, que como bem sabemos, nem sempre so valores, pois estes podem servir como suporte na perpetuao do status quo, com todas as suas implicaes e justificaes[1]. Perguntamos ento, aps esta compreenso de homem e sociedade, qual a ligao deste dois conceitos educao? Ora, a resposta simples, pois o homem, atravs da educao, descobre um meio para a construo de um novo status. Este novo status deve possibilitar ao homem as mesmas

condies que a classe dominante lhe impossibilitou de obter. Esse um aspecto um pouco restrito no modo de compreenso da Educao, pois o objetivo primordial da Educao levar o ser humano a se livrar das amlgamas que o impedem de desenvolver seu prprio ser. A Educao, para Freire, no uma doao ou imposio, mas uma devoluo dos contedos coletados na prpria sociedade, que depois de sistematizados e organizados, so devolvidos aos indivduos na busca de uma construo de conscincias crticas frente ao mundo. educando pela conscientizao do educando que Freire fundamenta a unio entre a Educao e o processo de mudana social. A Educao, para Paulo Freire, contrapondo-se ao que ele chama de educao bancria[2], acima de tudo problematizadora, ou seja, est intimamente ligada realidade, ao contexto social em que vivem o professor e o aluno e onde o ato de conhecer no est separado daquilo que se conhece. O conhecimento est sempre dirigido para alguma coisa. Sendo assim, o homem, um ser inacabado, toma conscincia do seu inacabamento e busca, atravs da Educao, realizar mais plenamente sua pessoalidade. A partir desta viso torna-se tarefa primordial da Educao levar o ser humano o mais prximo possvel da perfeio. Assim expe L. FERACINE, comentando o pensamento de Freire: Ele (o homem) cria no sentido de explicitar, fazer desabrochar, dar desenvolvimento s potencialidades que existem em estado latente e embrional [1] Justifica-se, por exemplo, a hierarquia patro servo; toda a situao econmica; cria preconceitos os mais variados possveis etc.. [2] Educao tradicional e tecnicista que identifica a educao como um depsito bancrio, onde o aluno nada sabe e o professor o detentor do saber.

Bibliografia:
http://www.artigos.com/artigos/humanas/educacao/educacao-segundo-paulo-freire5334/artigo/