A CRIMINOLOGIA R A D I C A L

Roberto L y r a

Filho

A s s u m i o compromisso de r e d i g i r este ensaio, devido ao Interesse c o m que v e n h o a c o m p a n h a n d o a c a r r e i r a de Juarez C i r i n o dos Santos, desde os seus p r i m e i r o s passos. Nele, reconheci, de i m e d i a t o c o t e n h o p r o c l a m a d o , r e p e t i d a m e n t e ( L y r a F i l h o , 1980A: 157) o m a i o r t a l e n t o d a n o v a gerao de criminlogos brasileiros. , p o r t a n t o , ' ' n M m c n t e g r a t o c o n f i r m a r , agora, este Juzo e saudar a passagem cio m a r c o d o u t o r a l . A Criminologia Radical ( C i r i n o , 1981) o seu t e x t o m a i s recente o, no mesmo t e m p o , a tese de d o u t o r a m e n t o que, c o m os meus insignes I'o'i'^iw A l b u q u e r q u e M e l l o , Fragoso, M e s t l e r l e Papaleo, aprovei, n a y u c u l d a d e de D i r e i t o d a Universidade F e d e r a l do R i o de Janeiro, ...ri'AI:ncto-lhe a n o t a mxima. I s t o , claro, n&o I m p o r t a e m concordar, sem ressalvas, c o m t u d o q u a n t o o a u t o r , a l i sustenta. A prpria banca e x a m i n a d o r a constitua, como n o r m a l , n a v i d a universitria, u m a seleo de professores c o m significativas diferenas de p o n t o de vista. AMAs, d e n t r e eles, era eu, sem dvida, q u e m d e m o n s t r a v a m a i o ros afinidades c o m a orientao esposada pelo candidato. A m i n h a nroposta d u m a C r i m i n o l o g i a Dialtica ( L y r a F i l h o , 1972; 1975; 1981) vi-pi'fsenta u m s u b g r u p o d a extensa gama de modelos da C r i m i n o l o gia Crtica, a que tambm pertence, com seu peculiar m a t i z , a C r i ivno'o^ia R a d i c a l . Depois de encerrado o debate acadmico,, de arguio e defesa i'e terrs, podsmc3, a K l r a , r e t o m a r , em t o m m a i s repousado, u m dilogo i i u ' . o m o , assinalando as divergncias e convergncias das nossas Kwr-es, d e n t r o da unidade s u b s t a n c i a l de propsitos e esperanas, i m mie comungamos. I m p r i m i n d o a hajrmonjajjsla da nossa viso criminolnlca, r.>fer -m(\ n a arguio mencionada, ao t r a b a l h o de dois a r n u i t e t o s , ni!' nro<etas.sem a m o r a d a cientfica, tendo em m i r a as mesmas opes -J.omoeraUcas, populares e socialistas. A diversidade do estilo n a d a
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reLlru a fecundidade das sugestes a l t e r n a t i v a s , que antes ciu-uuu-ce o repertrio ' moldes, n o empenho c o m u m , a que ambos rvimo-. (Lyra F l l h o . V j a i A : 4).
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Se a Criminologia Radical mais no fizesse c estou convicto de que t e m m u i t a s o u t r a s excelncias bastar-lhe-Ja a no oequena v i r t u d e , que m a n i f e s t a , de quebrar o m a r a s m o dos trabalhos ."olmeiros, a i n d a p r e d o m i n a n t e s , entre ns. Na verdade, aps o Impulso dado C r i m i n o l o g i a pelos mais ilustres precursores, de Tobias B a r r e t o a Roberto L y r a , p a i (Lyvv., IC-1: 107 ss.) este ltimo Inclusive antecipando a n o t a crtica , ficou a nossa d i s c i p l i n a em grande p a r t e relegada aos dbios cuidados de no rigorosos especialistas e constantes repetidores do positivismo, de vrias espcies. E m 1904, Roberto L y r a , p a i , chegava a a r r e m a t a r u m a sntese histrica, fazendo este apelo, quase pattico: "peo aos novos valores que m e enviem seus trabalhos, p a r a as menes merec i d a s " ( L y r a , 1984: 138). Apareceu e m 1967 a m i n h a p r i m e i r a contribuio crtica ( L y r a F i l h o , 1907), r e s u m i n d o Idias divulgadas a n t e r i o r m e n t e , em aulas e seminrios, e i n i c i a n d o o r o m p i m e n t o com as posies conservadoras (Tavares, 1980: 5 ) , que c u l m i n o u n a posio d e n n l t l v a , em 1972 ( L y r a P i l h o , 1972). A l g u n s colegas, d a q u i e do estrangeiro, acolheram ento, generosamente, a C r i m i n o l o g i a Dialtica, assinalando que sc t r a t a v a de perspectiva til e o r i g i n a l ( L y r a P i l h o , 1975: 29). O objet i v o m a r c a n t e e cada vez mais ntido era, e , a!!star-me entre os Intelectuais orgnicos do novo bloco histrico, visando o sociiismo clemocrtico. Isto, p o r si s, delineia u m a evidente .solidariedade c o m os propsitos declarados pelo m e u jovem e b r i l h a n t e cole;,;, C i r i n o (Cirino, 1981: 126). Alm deste aspecto f u n d a m e n t a ' , no engajamento sclo-politlco, de prximo parentesco apesar de alguns matizes distintivos liga-nos tambm a oposio C r i m i n o l o g i a T r a d i c i o n a l , de t i m b r e positivista e conservador. Desde o neriodo do <>:.!nao, em *qu~preccu o prlmcir^elboo da C r i m i n o l o g i a Dialtica subsiste, apesar de t u d o , o desllbramento da produo mais c o m u m dos crlmlnlogos brasileiros, perante o q u a l as UU-ias de C r . * , o m e r e c o n f o r t a m , como esforo notvel de questionamento. As nossas s u gestes so paralelas, solidrias e ains. Crlmlnlogos de vanguarda, conslderamn* n f f o m : ' i ' ' u c M i c a m a j a t a l obstruo. ( L y r a F i l h o , 1930; 1980 B ; 1931 B ; 3981 C ) , e ranrtrangedor verificar que a. C r i m i n o l o g i a hra':ilt> :\ dety.wa ficar a reboque do D i r e i t o C r i m i n a l dogmtico ( M c s t i c r i . 397:2: 90-9 1). Campeava, ento, no B r a s i l , a a t i t u d e dogmAUoa, e c a no terreno jurdiro-pcnal que s u r g i a m obras de mrito, erudio c e,ivi>uiovc;es positivas, Nestas, inclusive, m e d r a v a m , apesar das limPaoi-: << en!> foque, os posicionamentos progressistas, oscilando entre u m 1'bera1,:

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! i * n i o avanado e a aberta s i m p a t i a pelo socialismo, V e ' * c i t a r , a nyiv'W.'.o, os ilustres Albuquerque M e l l o , Fragoso, Mestle. , N i l o B a 'sia e, mais recentemente, Juax-cz Tavares. J2 claro que menciono, ao .caso, i w n a i algumas figuras de respeitabilidade e proeminncia incontroversas. No t e n h o a pretenso de organizar o r o l completo L!OS melhores c r i m i n a l i s t a s nacionais. O m e u propsito i n s i s t i r em 1'jc a C r i m i n o l o g i a no pode e n f r e n t a r essa pliade, c o m sugestes provei tvels, sem u m a reciclagem, que p r o c u r e i dar-lhe e n a q u a l Birino desempenha u m papel de relevo.. Acho, ademais, de Justia assinalar que os j u r i s t a s mencionalos, a t i t u l o de exemplo egrgio, r e v e l a r a m , sempre, o m a i o r interesse >ola C r i m i n o l o g i a , apesar de se prenderem a outras tarefas, e m v i r .ude da prpria formao, tendncia e hbitos (Tavares, 1980: 5-6). \'o creio que as ressalvas honestas, p o r eles traadas, d e n t r o do irculo dogmatico, pudessem redimi-los d a priso voluntria, e m que ii> c o n f i n a r a m ( L y r a F i l h o , 1980; 1980 B ; 1981 B ; 1981 C ) . M a s , em Hia.'quer hiptese, cabla a ns, que m i l i t a m o s n a Filosofia e Sociologa jurdica e n a C r i m i n o l o g i a , avivar a dialtica e i n s t a u r a r a reviso mtdogmtica. Alias, aqueles j u r i s t a s c o n t i n u a v a m esperando e, eventualmente, chegando a solicitar este o caso, p o r exemplo, do eminente Fragoso (Fragoso, 1977: 25) u m subsidio crlmlnolglco e u m dilogo aberto, sem a c h a r e m resposta nos imitadores das velhas direes, que n a d a m a i s tm a dizer, e m t a l c o n f r o n t o . Por isto mesmo, custa" a descongelar-se a "questo c r i m i n a l " , entre ns. Como se no bastassem as dificuldades gerais, resumidas p o r B a r a t t a (Bar a t t a , 1979), a i n d a a q u i f i c a m os requintes idealistas da " t e o r i a jurdica do d e l i t o " m a l compensados p o r u m a C r i m i n o l o g i a , p r a t i c a * i'a, em regra, segundo a inspirao dos p o s i t i v a m o s superados. A falncia d a C r i m i n o l o g i a T r a d i c i o n a l to bvia e r e t u m b a n t e que u m dos seus m a i s prestigiosos corifeus, n o mbito I n t e r n a c i o n a l , ; se encarregou de decret-la, sem rebuos: " p a r a r e s u m i r o que d a n a m o s , n u m sculo de pesquisa e debate, bastam poucas palavras: o que propusemos n u n c a f u n c i o n o u , e no sabemos p o r q u e " ( P e r r a c u t i , 1975: 53). Semente a C r i m i n o l o g i a Crtica poderia oferecer a a l t e r n a t i v a , m a s f o i precisamente esta que t a r d o u a manifestar-se no B r a s i l , em que pese u m a voz isolada, a que C i r i n o traz, agora, o auspicioso reforo. De fato, creio que l i c i t o r e g i s t r a r u m a certa precedncia histrica p a r a a C r i m i n o l o g i a Dialtica, talvez devida ao fato de que se i n s p i r o u , antes de t u d o , n a A n t l p s i q u i a t r l a ( L y r a Pilho, 1967), sem dever n a d a ao m o v i m e n t o p r o p r i a m e n t e c r i m i n o - . V'tri.o, depois ampliado, no_estran'gi.rQ._Em 1967 mesmo em 1972, guando i n i c i e i e a r r e m a t e i a m i n h a proposta, a i n d a no se t i n h a m avolumado os surtos que C i r i n o r e g i s t r a ( C i r i n o , 1981: 5 ) . L e m b r a i-ite t i e " u m dos primeiros estudos sistemticos", r e s u l t a n t e do t r a balho coletivo de Taylor, W a l t o n e Y o u n g , aparece e m 1973, e que I

mesmo " u r u " * u r a coordenada u coletiva com u Criminologia T r a d i c i o n a l " ( C i r h . . , 1981: 0) s em 19f>3 m a r c a sua presena. K n i r e \\r,'l e,1974 que se da, em todo caso, o " a c o n t e c i m e n t o c r u c i a l " (Cirino, 1981: 7 ) , quando a C r i m i n o l o g i a Dialtica j estava esboada, pois a sua p r i m e i r a publicao 6 de 1971, nas pginas da Revista do Direito Penal, que celebrava o centeffSflo hegeliano. A l i se ofereci;', o delineamento completo d u m a nova abordagem, ligada h previr, scio-poltica e com lodo o seu recorte voltado para o que hoje se d e n o m i n a C r i m i n o l o g i a da Libertao ( L y r a F i l h o , 1972: 121-12-1). D l a V . i z a v a "-se o enfoque, a r m a n d o verdadeira " m e t a d i s c i p l i n a do D i r e i t o C r i m i n a l " ( F e r r a c u t l , 1975: 5 3 ) , que p c r f l g u r a v a a reunificao das perspectivas j u r l d i c o - c r i m l n a l e criminolgica. E assim se'conclua a aluio do D i r e i t o C r i m i n a l dogmtico, iniciada com o desmentido de seus princpios bsicos, que ocorreu no nrprio seio da Cr::"ino:ogla L i b e r a l ( B a r a t t a , 1979: 147-1B3). . negao, segue-se a negao da negao, na etapa cm que poder s u r g i r , sem dogmas, u m D i r e i t o C r i m i n a l I H ficri ainda obstaculizado pelas resistncias conservadoras c para o q u a l a C r i m i n o l o g i a Dialtica desejaria oferecer u m apoio, que r e m o n t a s perspectivas filosficas e sociolgicas indispensvel;; /Lynt F i l h o , 1972; 1975; 1981). Por o u t r o lado, assim como a AntipasquiaTla evol u i u , sobretudo com Basaglia, para a mais positiva Psiquiatria A l t e r n a t i v a , a A n t l c r l m i n o l o g l a (que se ope aos endereos tradicionais) expunha, a l t e r n a t i v a m e n t e , com a C r i m i n o l o g i a Dialtica, o roteiro d u m a reconstruo. Deter-se n o mbito negativista seria favorecer u m anarquismo, que apenas t r a d u z , com repercusso cientfica, o implcito estmulo do n i i l i s m o selo-poltieo, j por m i m denunciado em 1975, e m Taylor, W a l t o n e Y o u n g ( L y r a F i l h o , 3975: 29-57) c novamente combatido n a C a r i o Aberta que d i r i g i a a u m colega brasileiro, hoje radicado no Canad ( L y r a F i l h o , 1931). A Criminologia Radica} emergiu neste panorama, e foi por Isto que no aceitei, sem reservas, a denominao que se imps. i certo que C i r i n o pretende a t r i b u i r - l h e o sentido de u m a descul.i as raizf-s ( C i r i n o , 1981: 3 9 ) , m a r c a n d o , p o r o u t r o lado, o que se lhe a f i g u r a u m avano, em relao s limitaes, que aponta noutros modelos de C r i m i n o l o g i a Crtica. Fico vontade para debater este ponto, u m a ve2 que o i l u s t r e colega m e situa entre os criminlogos " r a d i c a i s " ( C i r i n o , 1981: 123) e no m e dirige, p o r t a n t o , a censura voltada para certas teorias e pessoas, que no t e r i a m desdobrado, convenientem e n t e , o i m p u l s o crtico. Subsiste, porm, o desconforto que experimento, sob t a ! rtulo, pois o termo r a d i c a l 6 m u i t o ambguo, para no dizer visceralm e n t e polissmico. Pouco i m p o r t a , claro, que a obtusidade conservadora chame de r a d i c a l todo aquele que visa substituio, mesmo 57

i n f r melos pacficos, e at convencionais, d a e s t r u t u r a I m p l a n t a d a ( L y r a Fho, 1979: 16 ss). Com Isto, o conservanttsmo vis r e p r i m i r otia'quer teorJa e praxis progressistas, e e x t r e m a m e m . honroso incorivi' em tais iras reacionrias. Ocorre, todavia, que, n o lado esquerdo, o " r a d i c a l i s m o " pode s i g n i f i c a r u m posicionamento anarquista ou, em todo caso, o t i p o d a "doena I n f a n t i l " , que eu mesmo on frente!, no Criminlogo da Carta Aberta ( L y r a F i l h o , 1981). Considero isto u m perigo p a r a os nossos objetivos comuns e u m a fonte de equvocos polticos, p r i n c i p a l m e n t e em face do modelo de socialismo autogestionrio, no " e s t a t i s t a " , no burocrtico, antes l i v r e o vi poitador dos direitos h u m a n o s , que defendo, c o m inspirao n a advertncia solene de B l o c h ( B l o c h , 197G: 13).
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Mais rave a i n d a o inconveniente que surge no prprio setor crimino'.gico. Os esquemas classificatrios d a reao j a d o t a r a m , .'oui, a etiqueta r a d i c a l , p a r a i n d i c a r e m os anarquismos e "esquer(iismos" p u r a m e n t e destrutivos, t a n t o assim que os d i s t i n g u e m r u m o " r a d i c a i s " at d a C r i m i n o l o g i a m a r x i s t a . . . (Flnatel, '!':;(>: 263; Szabo, 1980: 22-23.) Todavia, se t o m a r m o s o " r a d i c a l i s m o " como u m a descida s razes, todo aperfeioamento d a C r i m i n o l o g i a C r i t i c a , sem dvida, u m m e r g u l h o " r a d i c a l " ; e n i s t o C i r i n o e eu estamos p r o p r i a m e n t e de acordo. U m a C r i m i n o l o g i a Dialtica, t a l como preconizo, o u R a dicai, como prefere ele, so esforos p a r a consumar o impulso crtico, M < ! O aos condicionamentos i n f r a - e s t r u t u r a i s e denunciando as fices e 'n'.'iativos de superfcie, t a n t o q u a n t o propondo a Aufhebung, para u f o ficar n a p u r a negao. Alis, tive ensejo de i n s i s t i r neste ponto, em m i n h a arguio; quando c o n f r o n t a v a a obra a n t e r i o r de C i r i n o Criminologia da Represso ( C i r i n o , 1979) e, c o m o u sem ressalva do rtulo, a s u a Criminologia Radical, mais recente ( C i r i n o , 1981). Assinalei, ento, que o pargrafo I n i c i a l e a concluso 5. da Criminologia da Represso ( C i r i n o , 1979: 1-2; 115) pareciam conden a r a cincia criminolgica mesma, enquanto a Criminologia Radical m a n i f e s t a u m a c l a r a a l t e r n a t i v a . Por outras palavras, deseja superar a C r i m i n o l o g i a T r a d i c i o n a l , e no d e s t r u i r a cincia que praticamos. Como n o t a a e m i n e n t e L o l a A n i y a r , h espao Indiscutvel para u m a -Criminologia da Libertao" ( A n i y a r , 1981), e este rtulo t e m , para m i n , conotaes simpticas, devido A proximidade com a Teologia da Libertiujo, e m que busquei paralelo para combater os dogmas dos juristas ( L y r a F i l h o , 1980: 17-18; 2 1 ; 4 2 ) . Celebro, assim, como b r a s e i r o , os movimentos de liderana, aparecidos n o seio do cristianismo nacional. Neste Angulo e sem prejuzo de qualquer eventual desconformidade de tticas e objetivos " f i n a i s " (aqui, claro, eu me ren-o ao modelo socialista democrtico, do m e u compromisso poltico), estamos em aliana, n u m a frente nica e a m p l a . s " m a t i z e s " a que
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5.'i

acertadamente se refere a colega venezuelana, e m nada obscurecem as " m a t r i z e s " \ n l y a r , 11)81: G). C i e n t i f i c a m e n t e e em nov.n ' " i c n o dspecltico do atuao, u m a t r i z 6 mesmo a C r i m i n o l o g i a C r i t i c a . Mas, p a r a entender m e l h o r o que ela significa, enquanto nos ope C r i m i n o l o g h i T r a d i c i o n a l e seu positivismo, creio que c necessrio r e m o n t a r , brevemente, s origens da disciplina. " ' Ningum i g n o r a que a C r i m i n o l o g i a nasceu sob o comando da Scuola Positiva do D i r e i t o C r i m i n a l e que destes primeiros ensaios advm todo o corpus terico, servindo ao que, cm contraste com a a t u a l C r i m i n o l o g i a Crtica, j se designa como C r i m i n o l o g i a Clssica (Mestieri, 1972). Assim tambm os positivistas c h a m a r a m de clssico.-, os prprios antecessores, n a cincia jurdica. O t e i m o clssico refere," a, o t r a d i c i o n a l , o consagrado pelo establishment, o que J desempenhou seu papel histrico e que novos tempos c c i r c u n s i a n cis p e r m i t e m superar. A C r i m i n o l o g i a Clssica aparece, deste modo, em ftns do sculo X I X e, m a n e i r a das cincias n a t u r a i s e sociais, de que u'o se desgarrou como a Biologia, a A n t r o n o l o g i a Fisica, a Psicologia e a Sociologia, p r l n c l p a ' m e n l o vai inserir-sj no p o s i t i v i ' m o , poca generalizado, nos meios cientficos. Todo este m o v i m e n t o participava da ideologia, ento a i n d a hegemnica, do assentado m u n d o capitalista. O positivismo rlmlnolglco, e n t r e t a n t o , se l i n h a as mesmas razes clssistas'do"positivismo lega'Isla da "ei-incia jurdica" burguesa ( L y r a F i l h o , 1980: 19 ss. e vasiint), er-deiido n s m e m - s convenincias, influentes n a teoria soci:'! da intcllujcntziu reinante, no pactuava, sem mais, com os p r o c e d i m e l i os de exegese, presos ao dogma da lei e do Estado e seus "entes jurdicos" abstratos. Ao contrrio, os positivistas crimino!glcos n u t r i r a m a sua polmica ('e argumentos at certo p o n t o antidogmUeos, an monos n a fase m H a l da Escola Positiva, s u b s t i t u i n d o a vif) do r r l m e , como criao legisl a t i v a ^ p e l f t noo.da"crimina'idado, como ' a l o b n m r m o e socia!; o desencadearam, assim, ns tecnica ; de "defesa '':> V . X M I".de",' r v "/> jnedtfts 3?bsUativas", com a "nv,v/en *o f j p r c i a v ' d n digito T o s processos de "reeducao" do ( I n i n f l u e n t e . F.-;t vt'ito que t a l .deslocamento apenas trocava a Idia d e V n n i r o l e ."nolal c'as/iistlco, Mediante formalismos jurdicos, nc'o controle ma's r e o u i n ' a ' i n e por1 :

v e n t u r a (foi a iluso) m a ' s e C.?, r ^ O u ' i ' n i ' o n i - v ' o n " " - n
f

wi-n'.^'^

de enxergar, n a engrenagem do Poder e pa rdmem i\;<. e':'se dom'.n a n t e , o veculo (assim disfaradamente legitimado^ da r o n f i o c o n t r a toda c o n d u t a discrepante. N o positivismo crmlnolgico avnltavn a infhi^eia de A U T H ' ; ' O Corate, seus discpulos e sucessores ( L y r a F i l h o J!i72\: J " - ' 9 ; .'!. >-'i7). E o pensamento de Comte no era me"<v; centrine:o e conservador. E m ltima anlise, v i n h a a assegurar u processo de dominao b u r r

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.'.esa. 'Comte f o l " u m a espcie de Napoleo d a Filosofia, p a r a a *'..'i:n:tva ordem (instituda) e progresso ( d e n t r o dessa o TO e semdo seus parmetros e teleologias)" ( L y r a F i l h o , 1072Ar 3 7 ) . Asele o cientiicismo burgus. !'ur Jsto mesmo, a rebeldia s u p e r f i c i a l d a Scttola Positiva logo KI acomodou, atravs de expedientes eclticos. De F l o r i a n a G r i s p i g n i , ')i')deu at o nome, pois este ltimo j preconizava u m " n o v o endereo tcnico-cientfico", de quase p u r a dogmtica e t o t a l capitulao ao .'egalismo. B e m se percebe, deste modo, que os dois posltivismos .'exausta e " n a t u r a l i s t a c o m t e a n o " e r a m conciliveis, n o seu teor bsico. J u r i s t a s e crlminlogos do p o s i t i v i s m o a m a l g a m a d o pod e r i a m , conseqentemente, m a n e j a r , como a l t e r n a t i v a s , as medidasi o tecnicismo jurdico e do " n a t u r a l i s m o " crlminolgico. Assim nasc e u o " d u p l o binrio", chegando ao disparate de certas "solues", i u n o a de,"primeiro, " c a s t i g a r " o " d o e n t e " e, depois, t e n t a r "cur-lo" (Kra^oso, 1020: 200/7). De q u a l q u e r f o r m a , o elemento repressivo continuava a f u n c i o n a r , seja n a punio, seja nos p r o v i m e n t o s " c u r a vos" e " r e e d u c a t l v o s " . No t o a a C r i m i n o l o g i a C r i t i c a irm :v " i u a da A n t l p s l q u i a t r l a .
!

Pena, defesa social, reeducao, preveno geral o u especial, I n t i midao, retribuio e medidas "assistenciais" e n r i q u e c i a m a p a l h e t a , mas, ao f i m e ao cabo, destlnavam-se m e s m a p i n t u r a . De fato, n o p l a n o d a investigao crlminolglca, a pesquisa, d i t a causai-explicativa, do d e l i t o (considerado i n d i v i d u a l o u coletivamente os ramos "clnico" e "sociolgico" d a C r i m i n o l o g i a T r a d i c i o n a l ) lanava u m dado a p a r e n t e m e n t e m a i s solto, n a anlise dos fenmenos c r i m i n a i s . Todavia, o parmetro u t i l i z a d o no se alterava, subst a n c i a l m e n t e , J que a viso do c r i m e conservava a admisso de que c delito era definido, em todo caso, pelos Cdigos o u p o r o u t r a s n o r m a s s.viais d a ciasse d o m i n a n t e . O Estado subsistia, como u m poder supostamente Isento, em todo o bsico sentido de hegemonia do c a p i t a l , -spo'iando a classe t r a b a l h a d o r a . N'este p a n o r a m a , u m a r e t a colocao dialtica no deve, entret a n t o , m i n i m i z a r as contradies, seja do prprio D i r e i t o estatal burgus, seja da d o u t r i n a criminolgica e penitenciria. Nisto, con."undiriamos os esforos, p o r exemplo, d u m a v i d a Concepclon A r e n a l i-om a perseguio de u m Javert a todo Jean V a l j e a n ; e, a i n d a mais gravemente, ficaramos em queda n o que at as posies originrias e ortodoxas do m a r x i s m o j v i a m como certo meanismo m a n i f e s t o (Engels, 1977: 3 8 ) . - *
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U m grande entusiasmo em d e n u n c i a r os condicionamentos e'assisticos e i n f r a - e s t r u t u r a i s tangencia, n o prprio C i r i n o e decerto ' o u t r a as suas melhores intenes, a reduo mecanicista. N a sua ' . ' V s ' , o lado crtico n e m sempre se v o l t a p a r a aquele f u n d a m e n t a l c'.o, icando mais preso considerao sem dvida relevantis1

s l m a do o u t r o lado, Isto , do que t r a i os Interesses e convenincias da classe d o m ' ante. Devo dizer que encaro com certa preocupao a nfase exces.../a, que se d i s t r a i das contradies, sobretudo quando se y o l t a p a r a situaes concretas o contribuies tericas especiais. Talvez esteja a l a razo da s i m p a t i a que C i r i n o demonstra, na Criminologia Radical, pelas colocaes de F o u c a u l t . Decerto, ele a r r o l a F o u c a u l t entre os autores " i d e a l i s t a s " (CirJno, 1021: G l ) ; mas, em seguida, passa resenha de Surveiller et Punir c o m o a r r o u b o de quem v a i saudar u m a I m p o r t a n t e contribuio terica. No haveria, nisto, u m a Incompreenso do prprio sentido d a obra focalizada? F o u c a u l t mesmo ressalva que, n o seu l i v r o , no est o e n q u a d r a m e n t o terico do estudo sobre as prises, a l i desenvolvido (Foucault, 1075: 315, n o t a ) . Este deveria ser buscado em trabalhos anteriores (quanto epistemologia empregada) e subseqentes (no que se refere investigao histrica, I n t e n t a d a como preliminar). Ora, n a epistemologia aplicada no h trao que o salve do idealismo o, assim, se compromete a prpria focalizao especfica do nroblema penitencirio (Coutinho, 1972; G i a n o t t i , 1979; C i a n o t t l , ! 9 0 ) . Quero dizer, com Isto, que, n a d a obstante agudas observaes, iehamentos c c r i t i c a s do a u t o r francs, o seu esforo , em ltima anlise, em tese e em concreto, deturpado pela viso idealista, que advm de variaes prisionais ligadas a substrato Incompatvel com toma persoecttva " r a d i c a l " dos problemas. Nem me parece que : c r i t i c a de !\Vo.,si, esposada por C i r i n o , seja suficiente para compensar a superestimao do t r a b a l h o daquele ardiloso francs, pois, cm Melossi, o que vem tona 6 precisamente a tendncia reduclonlsia e mecanicista, com o vezo de "liqidar" toda a evoluo penitenciria, como se fosso apenas a expresso, sem contradies, d a dominao classista. E n t r e o anarquismo de F o u c a u l t e o mecanicismo de Melossi, no vejo q u a l quer avano o u m e l h o r a . certo, porm, e nisto acompanho a posio de C i r i n o , que ns projees I n s t i t u c i o n a i s ho de trazer o selo da e s t r u t u r a social ! m p l u n t a d a e segundo ela se e n f o r m a r e m , nas l i n h a s gerais. Da mesma f o r m a , o positivismo crlmlnolglco, dando a tais estabelecimentos u m a "justificao" defensista, que r e q u i n t a e mascara crueza do " c a s t i g o " , transforma-se em canonizao i n d i r e t a da represso b u r guesa. Reeducao e defesa social desenvolvem teses que agravam as coisas, n a medida em que se concedem libis tericos e comodidades da "Uoa conscincia". A t r i b u i r , como faz a C r i m i n o l o g i a Clssica, ao comportamento desconforme no estalo das leis o u das " n o r m a s de c u l t u r a " da olasse d o m i n a n t e , u m elenco de causas (ou, menos rigidamente, fatores de propiciao), de.natureza bio-psiquica ou " s o c i a l " deixa intocados os preceitos ditadspela dominao ilegtima (sem prejuzo 'i das contradi.cj emergentes).

Alis, u m certo " m a r x i s m o p o s i t i v i s t a " no deixou de e n g o l i r vor lebre. Identificava aquelas " c a u s a s " d a delinc nela co ' . ' . I determinaes d a misria,, d a i n j u s t a repar^o^osjbens^at^da propriedade pnvaTa_d.os_meds_d olviclvai contudo," qiie .t cM|mj,n;gj?!5e-mcsma.dns.con^vitas definida.pelL'daisft.domlnan e, m forma ..que .resguardados seus Jntejressea^ejposIfio^Torno a acentuar, aqui, evidente, as contrdlsVmito bn destacadas n a d^tmo dc Roberto L y r a , p a i , entre crimes de criao classstica e 'crimes de perigo e dano c o m u n s " , que, " m e s m o n u m a sociedade t-.strturada e m classes", no esto ausentes do elenco de tipificaes legais ( L y r a , 1948: 1 5 ) . Esta visto, q u a n t o a estes ltimos, que, ento, reaparece o p r o b l e m a dos fatores, inclusive econmicos, de p r o p i c i a d o . De toda sorte, o economiclsmo de Bonger (Taylor, W a l t o n e Yc-.mg, : 0 7 3 : 222 ss) a i n d a l e m b r a v a aquele "socialismo de j u r i s t a s " H i r i s t a s legalistas, entenda-se), que despertou o sarcasmo de Engels
t :
1

I:-:M 'C!S,
L

19U0:

3).

TDm sntese, f a l a r de causas ou fatores econmicos, o m i t i n d o (e, p o r t a n t o , consagrando) os condicionamentos econmicos da t l p l f l 'a-ito c r i m i n a l d a c o n d u t a , revertia, sempre, ao positivismo, apesar d a s pretenses " m a r x i s t a s " . Em que pesem, t o r n o a acentuar, as contradies d a dominao ciassista (que a i n d a no e r a m apontadas e exploradas, sequer n a direo que hoje t o m a o " u s o a l t e r n a t i v o " do D i r e i t o de Barcellona, com repercusso n a C r i m i n o l o g i a Sola, 1979: 5 4 ) , o parmetro r o c i a ! " da e s t r u t u r a podia absorver os reformlsmos de superfcie, . t a ! como a reeducao, e m l u g a r do castigo, t r o c a n d o a retribuio peia "defesa social". Esta, assim, permanecia como defesa de classe. Aiis, a mudana de cartas no a f e t a r i a as regras do Jog7Pra*este, as "mos", tomadas c o m o idealismo dos rtulos, e r a m f r a n c a m e n t e intercambiveis. M a i s adiante, o esboo de crise social, ameaando o establishment, p r o d u z i r i a u m r e t o r n o de preocupaes repressivas, .'teapareceu, conseqentemente, o " c a s t i g o " , medante_incrimj.na9s_ esneciajs_o\L. m a i s v i o l e n t a s j > e j n a ^ dos aba[ados_privV'[',iosda domlnao.'"ssim, ao " l i b e r a l i s m o " das fices "educativas, .:uo'?lT' o velho esquema da porretada, com a h i s t e r i a conservadora a. pedir sanes cruis c o n t r a o lumpen que ela prpria gerara, n a violncia e s t r u t u r a l do sistema. N a h o r a da escalada, rompem-se os , esgotos sociais, as baratas e ratazanas i n v a d e m as r u a s e o burgus m a n i p u l a o susto da pequena-burguesia, levando-a a b e r r a r com ele o " m o r r a per e l l o " da mais a n t i g a tradio absolutista e a u t o ' crtiua ( L y r a F i l h o , 1972: 22). I s t o visa, claro, ocultar a violncia estrutural. Pouco I m p o r t a que u m a tradio positivista houvesse trocado as leis peio " s e n t i m e n t o mdio de piedade e probidade", como pedra

de toque das ''"'ltudes o u Ilicitudes c r i m i n a i s , pois t a l noo, manobrada pelos i n . - i e c t u a l s burgueses, a p a r t i r de Garofalo (com baronia e t u d o ) , acaba c o n f l u i n d o nos critiins-gmcs de incriminaro. O " s e n t i m e n t o mdio" moldado peia c'a>'se dominante,-a mesma classe que produz as leis, no m u n d o capitalista. A C r i m i n o l o g i a velo, e m conseqncia, presa, n a origem, a um.\ espcie de idealismo "reeducador", "teraputico" e "deensista". como desdobramento da Ideologia soclolglco-ccntrlpeta do controle social conservador. Ele f o i , apenas, transposto da Socolgla burguesa tl.yra. F i l h o , 1 9 3 0 B : 13) p a r a a cincia criminolgica nascente. -Veste ngulo, de resto, que se entende a colocaro de Cirino, na ;.u.t Criminologia da Represso, quando nega ;\ "cincia u n i t i v a " i'<> crime o prprio status cientfico (Cirino, 971): H S i . N';ula o b s t a f e . >-v quisermos evitar todo maniquefsmo inradialctvo . em que a-xucce u m a Cincia (a a t u a l , a nossa) e u m a p s ^ n t o c i f - n r i a ( a a n * : " a . a a l h e i a ) , temos de c o n v i r em que o juzo pwumeitte ncga'ivo sobre a tradio criminolgica, no s desdialcUza o enfoque, mas che-a a m a n i f e s t a r u m evidente anacronismo. No se poderia solicitar a viso dos precursores u m horizonte histrico no Jvseermvel, a a l t u r a em que t r a b a l h a r a m . Nem havia condies favorveis para :\ conscientizao que lhes cobrada. Por o u t r o lado. a condenaro, p u r a e s l m p l e s , do positivismo como ideologia, alm desse pecado de Inverso t e m p o r a l , parece i n s i n u a r que agora chegamos verdadeira, exata e d e f i n i t i v a cincia, que basta aplicar, dogmaticamente pois h o perigo de u m dogmatismo neo-crlmlnolglco tnmhm. Nsnliuvm etapa cientfica escapa n certo g r a u de contaminao ideolgica e n e n h u m a delas se l i m i t a , relatlvistlcamente, a isto. Sempre s- progrlde nas conquistas do que Schaff denominou a "verdade-nrocesso" (Schaff, 1970; 0 9 ) , sem a t i n g i r u m "saber absoluto", que engendra todos os dogmas (inclusive os do m a r x i s m o dogmtico).
1

Antes de render-se ao fascismo da velhice, que l h e macula a biografia, F e r r i pregara u m "soSfalIsmo de j u r i s t a " que. nada obs'ante as suas limitaes, desempenhou i m p o r t a n t e fun:V> dinamizadora. Seu reformismo, evidente, c o n t i n u a v a pre.so Sociologia " p o s i t i v a " (sobretudo n a v i a do organiclsmo Spencev). Mas iv.r.-.n-m > \ ' e r a contestar-lhe, validamente, certas contribuies i m p o r t a n t e s , desde a-polmica m a n t i d a com Lombroso, para negar a tese do criminoso n a t o , at o esboo dos " f a t o r e s " e as sugestes da "saturao", que I r i a m , dali por diante, governar toda a C r i m i n o l o g i a Clssica e. apesar da bsica insuficincia desta, emergir, transfigurados, n u m a C r i m i n o l o g i a Crtica e Dialtica ( L y r a F i l h o , 1 9 7 5 : 2 9 - 5 7 ; L v r a Filho, 1 9 8 1 ) . Tambm a C r i m i n o l o g i a L i b e r a l , como j foi lembrado, cumpre u m a etapa i m p o r t a n t e , no desenvolvimento i n t e r n o da cincia c r i m i nolgica. Basta destacar, entre outros elementos, a noo de while

*v'o!lar crime, que os nossos autores t e i m a m em t r a d u z i r c o ^ o " c r i m e d>> colarinho b r a n c o " . Isto, em portugus, simplesmente _ no t e m sentido. O " c o l a r i n h o b r a n c o " designa aqueles empregados, que se distinguem dos que realizam t r a b a l h o s m a n u a i s e p o r t a m u n i f o r m e s , simbolizados pelo " c o l a r i n h o a z u l " (blue collar). A p a r t i r desta i n d i cao semiolgica, Infla-se e cresce a separao, c o m base nas s i t u a es opostas de operrio e pequeno-burgus, tendendo, atravs do conceito de white collar crime, a designar certos privilgios que p r i n c i p i a m n a f a i x a oscilante d a "classe mdia" e t e r m i n a m englobando a ' a l t a burguesia. P o r isso mesmo, p r e f i r o abranger as modalidades I n d i c a d a s n a expresso de " c r i m e s p r i v i l e g i a d o s " , que m e l h o r i n d i c a o " r a u crescente de "considerao" e " I m u n i d a d e s " , sejam elas legais, s" a m consuetudinrias, at contra legem, dos no-operrios o u no-trabalhadores, n o sentido classistico. A ateno d a d a a esse fenmeno p o r S u t h e r l a n d a d q u i r e m u i t o mais relevo, n a C r i m i n o l o g i a Crtica do r . u e a "associao d i f e r e n c i a l " , isto , a tese cr.'minolglca (para ele) bsica, lm q u a l q u e r hiptese, a C r i m i n o l o g i a Crtica t e m dedicado e com razo estudos avanados e aprofundados ao " c r i m e p r i v i l e g i a d o " . Assim se estabeleceu o p r o g r a m a de pesquisa compar a d a n a Amrica L a t i n a ( A n i y a r , .1978: 09-102), c o m o r a m o b r a s e i r o , projetado Justamente p o r C i r i n o , que d i s t i n g u e o "falso colar m . h o b r a n c o " d a pequena b u r g u e s i a e o " c o l a r i n h o b r a n c o " p r o p r i a m e n t e d i t o , d a " a l t a classe" ( C i r i n o , 1979A: 7 ss). S u t h e r l a n d mesmo r v . o estava alheio a essa transposio do tallite collar, da sua modesta des'gnaco pequeno-burguesa, p a r a a v i s t a assestada nos que m a n i p u l a m os cordis de todo o sistema c a p i t a l i s t a . , de fato, a preocupa o c o m o " c r i m e p r i v i l e g i a d o " , que ascende m a t r i z dos mais " a l t o s "
privilgios.

Tambm o a r r e m a t e da obra de C l o w a r d Sc Ohln, embora em perspectiva t i m i d a m e n t e neo-clslca, abre passo, no contexto l i b e r a l , agudeza d a crtica e s t r u t u r a social, n a m e d i d a em que esta, c r i a n do obstrues ascenso social das classes ditas inferiores, gera a c r i m i n a l i d a d e convencional, sobretudo atravs do lumpen, por ela u i ' - m a produzido. E s t a p a r t i c u l a r i d a d e d a delinqncia, criada pela l a i t a de " o p o r t u n i d a d e " , no s desencadeou a resistncia conservad o r a m u i t o sintomtica (Gpplnger, 1980: 6 2 ) , mas tambm m e perm i t i u desdobrar as sugestes dos crlminlogos americanos, em u m a a n l i s e da problemtica, referente a drogas e c r i m i n a l i d a d e ( L y r a Vb.o, 197G: 26 ss). Alis, a disposio crtica, pelo menos em O h i l n , e r a t o m a r c a n t e , que dele pude receber a Inesperada e reconfortante a p r o v a o do avano, em c a r t a cheia de s i m p a t i a e compreenso.
acentuado

r o t u l a g e m {labelUng), cujo r e s t r i t o alcance corretamente por C i r i n o (Cirino, 1981: 19 ss), j assentava n u m a express a a d o o daquele modelo-confllto, presente n a C r i m i n o l o g i a L i b e r a l s o b o acicate da crise de e s t r u t u r a da sociedade e, embora sem

ameaar basicamente o modelo centrpeto-conservador (Lyra Filho, 1980B: 10-13) " i n h a revelando todo o desconforto, ante a situao bvia. Devido . superficialidade com que encara o conflito social, o modelo novo pde ser i n t e l i g e n t e m e n t e cooptado por Dahrendorf. E a rotulao, a ele v i n c u l a d a , acabou descrevendo, sem explicar, devidamente, a "marginalizao" dos grupos oprimidos (que 6 preciso d i s t i n g u i r , nesta mediao, das classes espoliadas L y r a F i l h o , 1981C: 25). E n t r e estes grupos oprimidos esto aqueles cuja " m a r g i n a l i d a d e " no se prende, e m f o r m a d i r e t a , ciso classstlca. M l a l l l e arrola, p o r exemplo, as m i n o r i a s tnicas, regionais e sexuais (MaUle, 1978: 123), que o sistema " c o n d e n a " e cuja posio r e p r i m i d a pode, inclusive, subsistir, apesar d a troca do modo de produo. Assim que, mesmo e m pases socialistas, a "rotulao" prossegue e a represso c o n t i n u a , i l e g i t i m a m e n t e (a exemplo do que ocorre, perante o machismo cubano, com a situao das mulheres e dos homossexuais; o u , n o a n t i - s e m i t i s m o sovitico, para as restries de direitos do j u d e u , p o r s e r - j u d e u ) . IsU& claro, no afeta a pureza cio Ideal socialista, n a m e d i d a em que aqueles socialismos autoritrios revelam a prpria deturpao inadmissvel. " U m socialismo autoritrio", como dizia Bloch, " u m a contradio em t e r m o s " (Bloch, 19C5: 231-232; L y r a F i l h o , 1981E: 9-11). A propsito, vejam-. as Justas ressalvas de Loney, q u a n t o ao caso cubano ( L o n c y , ' l 9 7 3 : ' < 2 - o b ) . ** De toda sorte, a teoria da rotulao tambm no precisa ser abandonada, sem mais, porque c u m p r i u e ainda c u m p r e (inclusive entre ns Misse, 1979) u m a funo til de anlise e desmascaramento, sobretudo se enriquecida com os rccnquodramenios mais precisos. No quero alongar o r o l de exemplos, que visam, em todo caso, a s u b l i n h a r a m i n h a viso da marcha" e superaes da d o u t r i n a c r i mlnolglca t r a d i c i o n a l . Receio que, n a demarcao risante das r u p turas, o m e u colega C i r i n o tenda, s vezes, a esquecer o lado positivo da C r i m i n o l o g i a Clssica e a t o m a r aquela superao, que i n t e n t a n a Criviinologia Radical, u m t a n t o . . . " r a d i c a l m e n t e " . Tem-se a I m presso de que vai por t e r r a , e de f o r m a Irremedivel, u m passado, que a m e u ver se cuida, mais exatamente, de transcender, ncovporando-o. t r a n s f i g u r a n d o - o e reenquadrando-o, n a f o r m a dialtica de "negao d a negao" e que no caso d u m simples a n i q u i l a m e n t o . Por outras palavras, alm do perigo do mecanicismo, ronda, no texto, o jogo, tambm, arriscado, da " v e r d a d e " aps o " e r r o " , assim como u m a espcie de ardente denncia dos antecedentes, por u m a f m u l t o vigorosa n a "cincia" i m a c u l a d a que se segue h " p u r a " ideologia. Creio, ao revs, que a i n d a temos, n a pcrspectatlva histrica, os sempre novos caminhos a t r i l h a r e que a m e l h o r convico, em que estamos (e n a q u a l coincido, em l a r g a parte, com a de C i r i n o ) , de todos os modos conduz a precrios resultados h u m a n o s . Q u a n t o ao itinerrio
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p e r c o r r i d o , ficar sempre a l g u m a coisa q u e nSo se reduz a " e r r o " e ''ideo.'ogia" apenas, porm que se i n t e g r a n a busca "verdade-processo" de" Schaf, a que j m e r e f e r i . P o r isso mei>io, Ortega, V.'MV.:\ de suas melhores pginas, a p l i c a a lio de Hegel ao exame critico d a filosofia de K a n t , n o t a n d o que " t o d a superao negao, mas toda verdadeira negao 6 conservao". A p a r t i r d a i , n o t a o uensador espanhol, que podemos "ser o u t r a coisa, m a i s alm" (Ortega, lOCC, I V : 25-2G). U m l e i t o r malicioso poderia dizer, a esta a l t u r a , que escrevo u m a espcie de prefcio o b r a de C i r i n o , c o m a preocupao m a i s const a n t e de ressalvar as m i n h a s divergncias e que, n i s t o , estou m a i s propenso a f a l a r d a C r i m i n o l o g i a Dialtica, de m e u repertrio, do que da C r i m i n o l o g i a R a d i c a l , d a preferncia do m e u colega. A n t e c i p o esta i n t r i g a , destacando que ela I n t e i r a m e n t e falsa, y.m p r i m e i r o l u g a r , no somos, e u e C i r i n o , donos da verdade, a c r i t i ca.!- todos os demais, n u m a dogmtica pelo avesso (isto , l u z de outra dogmtica), m a s , ao invs disto, procuramos ambos o acerto, t ' e n t r o de nossas vises peculiares, c o m o engajamento c o m u m d a .-^iLooMslca^qu^ 1 0 8 1 : 129). l i ; ; segundo l u g a r , o m e u estudo f o i concebido exatamente n o padro que m e parece m a i s fecundo e adequado quele compromisso: o conf r o n t o de dois modelos d a C r i m i n o l o g i a C r i t i c a , de evidente parentesco e e s t i m u l a n t e s caractersticas pessoais. , p o r assim dizer, o relatrio sobre a m a n e i r a de situar-nos, u m e o u t r o , n o cotejo f r a e m a ! d u m a s p r o c u r a da "verdade-processo". O admirvel G e r a r d l e b r o u n , d a m e s m a f o r m a , prefaciou, c o m todo o apreo merecido, a. tese de Valrio Rohden sobre K a n t , sem preocupar-se com "resolver", em "acorde p e r f e i t o " , a m a i s m o d e r n a h a r m o n i a do seu discurso. y. at assinalou: "eis que pareo p r o n u n c i a r u m requisitrio c o n t r a 'ohden sob o p r e t e x t o de prefaciar seu l i v r o . Mas, j u r o , no n a d a disto. Ao contrrio, t e n t o dizer o m a i s exatamente possvel que espcie de interesse encontrei em seu e s t u d o " ( L e b r u n , 1 9 8 1 : 2&). Re^ i s t m r os aporismos tambm u m a espcie de homenagem, e ela resulta de t i p o superior; m a i s s u t i l e desembaraada do que os amns e rapaps. Estes, n o f u n d o , representam o que c h a m o "poltica de g a l i n h e i r o " , como se o p a n o r a m a das Idias comportasse apenas u m tfalo e a opo fosse p a r t i r p a r a a r i n h a o u adotar a posio de n u i ^ a submissa.
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E m todo caso, estamos firmes, dentro d a C r i m i n o l o g i a Crtica, n a q u i l o que a d i s t i n g u e do passado e tradio superados. E este posic i o n a m e n t o c o m u m , j o disse n o u t r a ocasio, fica b e m demarcado peio critrio sugerido p o r Chambliss: " o p o n t o de p a r t i d a p a r a o itudo sistemtico do c r i m e no p e r g u n t a r " (como n a C r i m i n o l o g i a Clssica) " p o r que certas pessoas se t o r n a m criminosas, e outras no,
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mas i n d a g a r , p r i m e i r o , p o r que certas condutas so definidas como criminosas, u t r a s n o " (Chambliss, 1974: 7 ) . Aborda-se, ento, o q u e ficava omisso n o positivismo crlmlnolgico, determinando as i n suficincias a que J m e referi. Seja q u a l for a modalidade da C r i m i n o l o g i a C r i t i c a , de que se cogite, no e n t a n t o , a caracterstica se mantm: u m 9j^Ugmimento.clO./P.. ' Incriminaro, r n m o pressuposto-e base_cj.toda anlise,cias condies t!c'cmcrgO.ncia do dejito^assim j?rocmdo_em suas raizesJijstriQtsnlnis, A este respeito, c o m u n g o ' c o m C i r i n o n u excelente colocaro que !.v/, nestes termos: " a redefinio do objeto cientfico da C r i m i n o l o g i a " (que, a m e u ver, no se confunde com u m a definio a p r i o r i s t i c a , Idealista e f o r m a l de crime, i n d i c a n d o , n u m elenco fixo, cada tipo " e t e r n o " L y r a F i l h o , 1981) " i n t r o d u z u m critrio poltico n o c s t n d o da c-.. m i n a l i d a d e (e das formas_d_ontrr) "clo.7c'imc).. capaz de dotar a teoria""crirnIhlgl.d,a..elimenso histrica de .seu objeto"' r e a l " . No se poderia dizer m e l h o r ; e n e m vai nisto u m simples relativismo catico, m a s u m posicionamento ante a questo c r i m i n a l , em t o t a lidade e devenir; isto , n o contexto da situao histrica e nas transformaes dos critrios de i n c r i m i n a r , que_absnrvem a dialtica dominRo^llbertao e, para a Criminologia da Jlvprcsstlo, "oferecem alternativa" d u m a Criminologia da Libertao. Diga-se, de passagem, alis, que no se t r a t a de a n i q u i l a r todo controle suciai ou de i m a g i nar, nlistlcamente, a jnJhjn.sQiedade. sem..c inv.\ Trata-se de cont r i b u i r para a desldeologizao da teoria e a "desopresso" do controle social, entregue, ri~"domindores ilegtimos e, s i m , a prpria classe Mcnndent~e c m v l o s ' d e libertaro. neste sen! ido que nos propomos o^'trabaho'de'lntelectuajs orgnicos d o j t o o o bloco hiy.rio. Tambm sob t a l inspirao carece de scntill opor prevenr* > gera! e especial, punio e defesa social, com medidas readaptudon-.s. lista u m a a n t i n o m i a Idealista, e no u m a anttese diale'icamente supervcl. Porque o i m p o r t a n t e notar.'a que serve o controle social: s g a r a n tias da_construo_duma sociedade .socialista ou s a l v a g u a r d a d e u m a sociedade que se e s t r u t u r a em_ dominao espoliativa. N u m a comunidade "socialista (reenquadremos, assim, a ' d l s t i n r a , de Tnnies), h sempre, a punio dos que a t e n t a m c o n t r a a sua legitima organizao, como deve existir (se a queremos legitima) a ateno aos direitos humanos, sem os quais se desnatura o prprio socialismo. P u n l r _ o u reeducar, i m p o r u m pisto castigo ou defender a sociedade l e . n o a" classe que' espliativamente a domina) so i n s t r u m e n t o s que s g a n h a m senUdo^qUando'siluados'perante o problema relativo "comnidade que os empregue" seu g r a u de legitimidade. Isto, sem " p T ^ j u r z o ^ o m o ' n o t a n i e m ' E r n e s r B l o c h , da questo jurdica (que s vezes confunde os prttextos de defesa socialista, em desnaturamenio autocrtico do modelo, e as ra: :cs de uso do controle soe!: ! para o socialismo, sem desnaturamentos). " A dignidade h u m a n a > impossi>
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vel, sem a libertao econmica, e esta, a c i m a de empreiteiros e empreitados de todo gnero, Impossvel tambm, se desap >ce a causa .'os Direitos do H o m e m . Esses dois resultados no nascem, a u t o m a t i camente, do mesmo ato, m a s reciprocamente se r e p o r t a m u m ao outro. .Vo h verdadeiro estabelecimento dos D i r e i t o s H u m a n o s , sem o .'"im da explorao; no h f i m verdadeiro da explorao, sem o estabelecimento dos D i r e i t o s H u m a n o s " ( B l o c h , 1070: 13). Mais do q u e i s t o : e m relao aos sistemas socialistas i m p l a n t a d o s ( L y r a F i l h o , l o a i B : 8-11), n o t a B l o c h que "depois de desaparecida a explorao e opresso dos t r a b a l h a d o r e s , os D i r e i t o s do H o m e m no so menos m i l i t a n t e s ; ento, assumem significado m a i s positivo, e u a u a n t o d i reitos crtica, inexoravelmente objetiva e prtica, pelo avano da .vnstruo socialista, d e n t r o do q u a d r o de solidariedade; (...) sem c i a , o socialismo seria autoritrio u m a contradio em t e r m o s " /Bloch, 1965: 231-232). Sobre t a l p a n o de f u n d o que se estendem os desdobramentos, em cincia criminolgica, do que c h a m o de C r i m i n o l o g i a Dialtica c c u j a sntese de princpios atualizados se e n c o n t r a c m recente obra, j c i t a d a ( L y r a F i l h o , 1981). sua l u z , ademais, que m e cabe perq u i r i r a p r o x i m i d a d e das m i n h a s concluses c o m as que C i r i n o prope, n a sua obra. O m i o l o p o r assim dizer descritivo da Criminologia Radical, depois condensado nas concluses (n. 2) ( C i r i n o , 1 9 8 1 : 124-125), pode ser t r a d u z i d o , a m e u ver, nos termos seguintes. Dadas as relaes de produo, o m o d o de produo, represent a n d o a i n f r a - e s t r u t u r a social; dado o modo de produo, as classes, nele d i v i d i d a s ; d a d a a dominao de u m a classe, a Ideologia e as ituios, c o m seus aparelhos; dada a articulao das Instituies, o Estado; dado o Estado, o " D i r e i t o " , que e x p r i m e e resguarda os interesses e privilgios d a classe d o m i n a n t e ; dado o " D i r e i t o " , como sntese qulntessenciada de "tradio, famlia e p r o p r i e d a d e " (sobretudo a ltima, c l a r o ) , o D i r e i t o C r i m i n a l ; dado o D i r e i t o C r i m i n a l , o processo e J u l g a m e n t o e, n o c a p i t a l i s m o , a priso, a que p r a t i c a mente s chegam as classes d o m i n a d a s ; dada a priso, como u m .^cci.T.o, espelhando o universo social d a e s t r u t u r a capitalista, u m a espcie de imitao i n t e r n a das relaes de classe, c o m os m i t o s d a reeducao e defesa social, e m ltima anlise disfarando o castigo, que cai sobre o espoliado; dada t a l situao I n s t i t u c i o n a l , a cobertura ideolgica, em que todas as c r i m i n o l o g i a s , salvo a Radical, c o n s t i t u e m reforo e disfarce (consciente o u no) do mesmo processo d e dominao.
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J a f i r m e i , n a arguio da tese, que estaria longe de negar que trao aplicado nesta contruo t e m ponderveis elementos con!':rmadores n a realidade social. O que me afasta do c o n j u n t o o seu

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carter u n i ' *.eral e compacto, que parece no enxergar mediaes e contradlu.s, pondo todo o j u s t o fervor de denncia n u v . a :;:vr/AJicao Infradialtlca do processo. Tenho, por exemplo, u m a viso diferente, da colocao do fenmeno jurdico ( L y r a F i l h o , 1081, 10111 A, 1981 13, 1U1 C; Sousa Jr., 1981), que no posso desenvolver aqui, porm que fica bem apartado do simples jogo de i n f r a - e s t r u t u r a - s t t p e r e s t r u t u r a , n o qual o D i r e i t o reduzido a um dos seus aspectos. I m r e Szab, o lurisfiloso'o hngaro, c h a m o u esta l e i t u r a reduclonista de " m a r x i s m o Kelsen la n o " , de vez que, com a aposio " e x p l i c a t i v a " da i n f r a - e s t r u t u r a , ficamos dentro do formalismo Jurdlco-eslatal, como se o D i r e i t o estatal fosse [todo o D i r e i t o e no o ; , ao revs, cuido cu, a sua parte mais freqentemente desnaturada, d e n t r o do processo jurdico, seja no desaaimado domnio capitalista, seja n a embna-.juez do Poder, em u m socialismo, que, por isto mesmo, se t o r m . . autoritrio. Dentro daquela concepo reducionista, no cabem as aquisies mais I m portantes do prprio m a r x i s m o a t u a l , e cito, como exemplo, alm dos " i u r l s n a t u r a l l s m o s de combate", como os de B l o c h e M i a l l l e , a cont u n d e n t e observao (a m e u ver exata) de Boaventura de Sousa Santos, m o s t r a n d o que a "metfora topogrfica" Mnfra-estrutura s u p e r e s t r u t u r a ) , pondo o d i r e i t o apenas n a segunda parte, obscurece o p r o b l e m a da dualidade de poderes, p e r t u r b a a estratgia socialista no capta, sequer, a m e l h o r utilizao no-burgnesa da legalidade burguesa (o que Barcellona denomina "uso a l t e r n a t i v o " ) . Al-'m disso, no favorece a r e t a "criao e expanso das instncias de legalidade socialista a l t e r n a t i v a " (Santos, 1930: 247-24). F m sntese, espero, com vivo Interesse, o m o m e n t o em que a obvu de C i r i n o , al agora voltada p a r a a crise d a C r l m i n o ' o g l a Clssica, Incorpore ao seu inst r u m e n t a l terico de superao a pluralidade de ordenamentos jurdicos, que a v i a adotada pela v a n g u a r d a sociolgica e filosfico-jurdica presente. De toda sorte, a concluso n . " 2 de Cirino parece comprometer o engajamento dialtico da concluso n. l , exceto se, por dialtica, entendermos a Infradiaietlzao ilo " m a r x i s m o preguioso" a i n d a exposta, sob t a l rtulo, em obras soviticas (Sartre, 19G: 4 8 ) . Por o u t r o lado, confesso que no entendo m u i t o bem a razo de confinar-se a C r i m i n o l o g i a Radical, enquanto cincia, quelas superestruturas do capitalismo, como se os pases socialistas, existentes ou que v e n h a m a fundar-se, no tivessem u m a questione critninale. E eles a tm, Indiscutvel, no apenas como "remanescente" do capitalismo anterior. Esta colocao, que debitava os "restos" est r u t u r a substituda, no mais defendida, sequer, n a Unio Sovitica (Lyra, 19GG: 9 ) . Sakharov mesmo voHa, subsidiariamente, s condies da "personalidade do c r i m i n o s o " , embora debite t a ! desajuste (pressuposta, et pour cause, a perfeio e s t r u t u r a l e f u n c i o n a l da G O

sociedade sovitica o que u m a premissa desafiada pelos fatos) ' considerao de que " a conscincia do h o m e m no a c o m o a n h o u a trvoiuo das condies m a t e r i a i s " ( L y r a , 19CG: 9 ) . Elir. .ado este ngulo russo, h que convir, creio eu, em que o p r o b l e m a c r i m i n a l no e sJ u m a questo de t r o c a dos modelos e "correo" d a Inra-estrutura. Ele subsiste, e subsistir sempre, n u m a viso dialtica, a que se poderia d a r u m a expresso exata, m a i s o u menos assim: .uas sociedades ( o u m o m e n t o s d a sua e s t r u t u r a ) em que o f l u x o histrico condiciona a presso reforada do melo (espoliao de classes, opresso de g r u p o s ) , cresce e se a v o l u m a o ngulo macro-crlminolco e, de p a r c o m a proliferao v i o l e n t a das n o r m a s sociais de represso d a c o n d u t a desconforme, esta m e s m a c o n d u t a no pode ;<: analisada como se f o r a (e no m a i s ) u m a emanao de fatores .dieionantes o u causas i n d i v i d u a i s e biopsqulcas ( L y r a F i l h o , V 7 ' ! ) . Ao revs, q u a n d o o avano desafoga a presso e s t r u t u r a l , em n o v a s conquistas d a estruturao social m a i s avanada, o ngulo macro-criminolglco t e m menos v i g o r condicionante e explicativo e evaiorlzam-se as condies pessoais do delinqente ou g r u p o de delinqentes. Este, o m o t i v o p o r que, em pases socialistas, onde, m a l grado todas as distores autoritrias, houve u m indiscutvel progress o nas condies m a t e r i a i s da v i d a p o p u l a r , a ateno se v o l t a , mais ama vez, p a r a os fatores "clnicos" d a c r i m i n a l i d a d e . E, d a mesma i o r m a , q u a n d o estas mesmas sociedades socialistas m a n i f e s t a m mais i n t e n s a m e n t e as suas contradies autoritrias e desvios antidemocrticos, r e t o m a o pensamento crtico, a i n d i c a r a presso social, as incriminaes ilegtimas e os fatores mesolglcos fortemente conducentes ao c o m p o r t a m e n t o desafiador, mesmo n a c r i m i n a l i d a d e " c o n v e n c i o n a l " (JA que esto presentes os dados de " e n e r v a m e n t o " determinados pelo meio mais a c r e ) . Veja-se, a propsito, o problema -.o alcoolismo e suas derivadas, n a Unio Sovitica. Essas t r a n s m u t a es cie foco logo c o n s t i t u e m a expresso dialtica d u m processo complexo, de que exemplo a anlise sociolgica da a n o m i a , f e i t a Hr A d a m Podgoreckl, n a Polnia, e c o n t i n u a d a n a I n g l a t e r r a , quando :.e a g r a v a r a m as tenses, no pas de origem. E m sntese e c o m respeito ao c o n j u n t o das concluses da tese de C i r i n o , parece-me que ela apresenta, saudavelmente, u m a crtica oinbora algo compacta, s i m p l i f i c a d a e mecnica da questo c r i m i n a ! (em teoria e prtica), nas sociedades capitalistas em crise e ('cadncia; mas no f u n d a u m a cincia criminolgica, d e n t r o das c a r a c t e r s t i c a s de universalidade, totalidade e devenir, ao nvel histrico em que captamos a "verdade-processo". Esta carncia deriva-se, a m e u ver, do fato de que se prende, com excessiva u n i l a t e r a l l d a d e , a o s esquemas de um m a r x i s m o em vias d a superao, que, de t o d a . o r t e , o conserva (dialeticamente) e (dialeticamente) t r a n s f i g u r a , o r n o u m a conquista do pensamento h u m a n o , a ser t r a t a d a com
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reverncia algo menos sacramental. Alias, Isto seria, penso eu, o que M a r x e at E r r e i s p e d i r i a m , pois j solicitei que me m o s t r e m onde c quando algur* jeles condenou qualquer tipo de " r e v i s i o n i s m o " , que * conseqncia f a t a l de u m ponto de vista dialtico. M a r x e Engcls comearam por ser (felizmente) os " r e v i s i o n i s t a s " de si mesmos, em diferentes fases da sua construo c as vezes t r a t a r a m at com rudeza os fs mais ardorosos e " I n c o n d i c i o n a i s " . So exemplo disto a.- cartas de Engels a S c h m i d t , reclamando novos estudos histricos e a noo d u m a sociedade socialista, no como eplogo e soluo estvel de t u d o ; e m a i s : sem antteses polares, sem absolutos (Engels: 1975, 518, 519, 529). Neste ngulo, reconforto-mc n a concluso de Engels, a respeito de certa rigidez dogmtica do que Lefebvre c h a m o u " m a r x i s m o b r u t o " : " p a r a ela, Hegel no e x i s t i u . . . " (Engels, 1975: 529). Gostaria, e n t r e t a n t o , de ser bem compreendido, q u a n d o vou desenvolvendo m a r g e m das pginas, freqentemente admirveis, dc C i r i n o as m i n h a s dvidas c ressalvas. Estes comentrios m a n i f e s t a m , antes de t u d o , o m e u grande respeito c admirao pela trajetria ascendente do colega e pelo j considervel lastro que a c u m v . l u u . em to c u r t o perodo. Se me parece que /. Criminoloyia liadical c o n s t i t u i u m f r u t o a i n d a no t o t a l m e n t e amadurecido de seu talento, o :.*.o de se destacar, nele, a r a r a qualidade. A d e m a i s / q u a n d o nos empenhamos, a f i n a l , em posicionamentos concretos, o mais frequentemente decrescem as reservas como, por exemplo, no corretssimo esboo d u m a p o l i t i c a cientfica, em vista da nova p o l i t i c a c r i m i n a l . Esta regressa n a tese, a t i t u l o de concluso 8.*, ecoando o estudo anterior sobre defesa social e desenvolvimento, JvatameiHu np'umlU!o nas Jornadas Latlno-Amerlcanas de Defesa Suclul (Mxico, !i)7)). Keportu-me, especialmente, aos pargrafos finais, m u l t o bem Jnsn'-ados e m u l t o precisos ( C i r i n o , 1979 B : 31-32). J estamos longe das promessas. H realizaes ponderveis e ' c o n t i n u o atento, p a r a dar ao jovem colega paranaense os novos testemunhos da m i n h a admirao. At mo sinto como tentado, em que pesem divergncias menores, a q u lealmente arroladas, a r e n d i r o que a t r i b u e m a Verdi, perante Carias Gomes: "<piexto aiovnw co. mlncia ilove Jlnisco io"... No l i m i a r da velhice e das despedidas, reconfortante saber que a C r i m i n o l o g i a brasileira conta com u m l u t a d o r de to excepcional Inteligncia, ntegro carter e destacado ardor progressista.
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R E F E R N C I A S

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