Você está na página 1de 23

Dinmica 1 Primcias do Evangelho Objetivo Despertar o interesse do jovem em manusear a bblia, informando-o que nela encontra-se em linguagem simblica

no processo de aprendizagem evolutiva da humanidade, bem como a preparao para a vinda e a histria de Jesus na Terra. Identificar e conhecer os elementos histricos, polticos e geogrficos, indispensveis ao entendimento do evangelho. Tempo de Durao 2 horas Equipe 6 pessoas Material Sala Aspectos geogrficos, histricos e polticos - Mapas - Trajes da poca - Desenho de templos ou sinagogas - Texto Aspectos geogrficos, histricos e polticos (em anexo anexo 2) - Texto As seitas e as hierarquias (em anexo anexo 3) Sala A Bblia - Uma Bblia grande - Uma Bblia para cada membro do grupo - Cpias do texto A Bblia (em anexo anexo 4) Sala Os Apstolos - Quadro da Santa Ceia - Imagens dos 12 apstolos (H algumas imagens no livro Ave Luz de Joo Nunes Maia) - Cpias do teste para todos os participantes (em anexo anexo 5) - Caneta para todos os participantes - Cpias do texto sobre os apstolos (em anexo anexo 6) Sala As Revelaes - 03 envelopes coloridos - Cartazes com fatos marcantes da vida de Jesus - Casinha de papelo - Simulao da Pedra dos 10 mandamentos - Foto de Allan Kardec - Evangelho Segundo o Espiritismo - Texto As trs revelaes (em anexo anexo 7)

Sala Boa Nova - Msica "Senhor das Estrelas" (CD Senhor das Estrelas Tim e Vanessa Tem Mp3 no site do Mofra) - Bblia aberta no Novo Testamento - Pegadas para serem pregadas no cho - Retrato de Jesus - Manjedoura - Texto de cada passo (em anexo anexo 8) - Atividade de cada passo (em anexo anexo 8) Sala Escombros - Bblia - Mveis sujos e empoeirados - Desenho de uma janela em tamanho real com desenho de uma paisagem - Roupa suja e rasgada - Texto com a fala do personagem (em anexo anexo 9) Local - Um ambiente amplo (auditrio, quadra coberta...) - 5 salas menores Desenvolvimento 1o- Momento (12 min) Os jovens devero estar reunidos em um mesmo ambiente e o monitor da tcnica explicar que eles faro uma visita a um museu e que para isso sero divididos em 5 grupos. Dada esta explicao, ser realizada a diviso de grupos e cada grupo ser orientado a seguir seu monitor, que dever encaminha-los a suas respectivas salas. Grupo 1 Sala Aspectos Geogrficos, Histricos e Polticos Grupo 2 Sala A Bblia Grupo 3 Sala Os Apstolos Grupo 4 Sala As Revelaes Grupo 5 Sala Boa Nova 2o- Momento (18 min) Ao chegarem em suas salas cada grupo dever realizar a atividade proposta. Sala Aspectos Geogrficos, Histricos e Polticos Ao entrarem na sala os fraternistas assistiro uma rpida explanao sobre os aspectos histricos, polticos e geogrficos gerais desde o perodo da consolidao do povo Hebreu at a vinda do Cristo. Importante: Nesta fase o monitor dever utilizar como roteiro o texto apresentado em anexo pela Comisso de Estudos. O texto no dever ser lido, servindo apenas como embasamento para os monitores. Para auxiliar, no decorrer de sua fala, devero ser utilizados os mapas tambm encaminhados em anexo pela Comisso, manequins

apresentando as vestimentas utilizadas naquela poca, bem como desenho de templos e sinagogas, entre outros, a fim de complementar um cenrio que auxilie o entendimento, ressaltando que se trata de uma das salas do museu. Aps a explanao, os fraternistas sero divididos em quatro subgrupos, e recebero um pequeno texto contendo caractersticas de uma determinada seita, conforme consta em anexo. Cada grupo dever ler e discutir estas caractersticas, e aps, isto, devero emitir um posicionamento sobre a seguinte questo, colocada pelo monitor: Um homem humilde, demonstrando uma pretensa sabedoria vem emitindo opinies contrrias aos valores da sociedade atual. Ele diz que devemos deixar de valorizar apenas os bens materiais, mas muitos acreditam que o mesmo s diga isto pelo fato de ser muito pobre. Aps a proposio colocada pelo monitor, cada subgrupo dever responder ao questionamento segundo as caractersticas do povo que representa, relacionando-os, ou at mesmo sugerindo pontos de semelhana entre os povos de hoje. Sala A Bblia A Bblia maior dever ser posta em um local de destaque da sala para que os jovens ao entrar logo a percebam. Eles devero assentar e ler o texto A Bblia. Aps o trmino da leitura cada um em uma bblia dever encontrar a passagem (Jo 14: 15-31), realizar sua leitura e coment-la. Dever ser discutido tambm se a Bblia trata de espiritismo e o porqu de estar estudando a Bblia em um encontro esprita ao invs de se estudar o Evangelho Segundo o Espiritismo. Sala Os Apstolos Ao chegar na sala o grupo dever ser orientado a observar o quadro e as imagens que estaro distribudas pela sala. Depois, sem nenhum comentrio recebero o teste para que respondam. Neste momento devero ser avisados que o teste individual e que ningum ter acesso a ele para que no se sintam constrangidos e possam ser sinceros em suas respostas. Depois que todos tiverem respondido, ser lido o texto sobre os apstolos para que todo o exerccio seja comentado. importante fazer com que o grupo perceba as semelhanas das atitudes dos apstolos com as nossas (teste e fatos ocorridos) e que eles tambm tinham defeitos e nem por isso foram incapazes de seguir Jesus. Sala As Revelaes A sala referida ser totalmente decorada com cenas e objetos que deixem evidente todas as revelaes. Ex: a pedra dos dez mandamentos, cartazes com desenhos das cenas mais marcantes da vida de Jesus, foto de Allan Kardec, o Evangelho, etc...O monitor dever apresentar a sala para os participantes at que os mesmos descubram de quais revelaes a sala se refere.A partir de ento, ser anexado prximo a cada revelao, envelopes com os dizeres: JUSTIA, AMOR e VERDADE. Dentro de cada envelope haver uma fase marcante de cada uma das revelaes; Envelope Justia: Moiss abrindo o mar vermelho ou recebendo os dez mandamentos; Envelope Amor: Jesus andando sobre as guas ou transformando a gua em vinho ou multiplicando os pes e peixes;

Envelope Verdade: As mesas girantes ou psicografia. Depois de anexados o envelope em cada fase, ser feito com os participantes a dinmica da batata quente, usando como batata uma casinha feita de papelo.Uma msica ser cantada ou tocada e quando o monitor bater palma, aquele que estiver com a casinha em mos dever se levantar e abrir um dos envelopes (sempre seguindo a seqncia, Justia, Amor...).A fase que estiver expressa no envelope, dever ser lida pelo participante e passada aos demais atravs de mmica.A cada descoberta, a brincadeira reinicia dando oportunidade a outros dois jovens a participarem da mmica.Em seguida, ser feita a leitura do texto As trs revelaes, criando-se um debate onde o monitor dever incentivar aos demais, estimulando assim, a conversao sobre o tema em evidncia. Sala Boa Nova O incio da dinmica se dar com a msica Senhor das Estrelas tocando durante a entrada e acomodao do grupo nessa sala. Depois os jovens sero informados de que esto participando de um grande projeto, chamado Nos Passos do Mestre, cujo objetivo encontrar Jesus de Nazar. E que eles j deram o primeiro passo: vieram em busca dele! Aps esta introduo dever ser lido o texto referente ao 1o- passo. Em seguida, recebero uma atividade referente aquele passo em que se encontram. S depois de realizada essa tarefa que podero dar outro passo. Ao final, o grupo ter passado por seis momentos e dado seis passos em direo ao Mestre. Neste momento recebero a notcia de que Jesus foi crucificado, mas ressuscitou, e que alguns de seus apstolos e seguidores tem notcias sobre onde ele poder estar. 3o- Momento (18 min cada sala 1h e 30 min total) Aps cada grupo ter encerrado a primeira atividade, os grupos devero ir trocando de salas conforme a seqncia abaixo at que todos os grupos tenham percorrido todas as salas. Aspectos Geogrficos, Histricos e Polticos A Bblia Os Apstolos As Revelaes Boa Nova Aspectos Geogrficos, Histricos e Polticos Ao terminarem a atividade da ltima sala devero ser encaminhados para o local amplo onde estar montada a Sala dos Escombros, onde ser realizado o fechamento da tcnica. Sala dos Escombros A sala dever ser decorada com mveis velhos e empoeirados, dando a impresso de estar abandonada e tendo em destaque a figura de uma bblia entre estes mveis. A janela dever estar afixada em uma parede visvel a todos, pois servir de ponto de ligao da personagem com o mundo externo. Este personagem ser o monitor caracterizado, que entrar andando pela sala e observando os objetos.A personagem descrever o ambiente fsico aonde se encontra, destacando que o mesmo est abandonado, descuidado, sem vida.Num segundo momento, a personagem dever mostrar, sutilmente, que na realidade aquele ambiente seu ambiente ntimo, que reflete um estado de abandono no que se refere vivncia do Evangelho; A seguir, dever ser feito pela personagem um paralelo, contrapondo os pontos de afirmao encontrados nas passagens do Evangelho e suas dvidas sobre os mesmos. Finalizando o discurso, a personagem descobrir que a verdadeira compreenso de Evangelho se d a partir do momento que iniciamos sua vivncia, nos esforando para compreender as verdades trazidas por ele, guardando-as em

nosso corao. O texto contendo a fala do personagem poder ser decorado ou apenas servir de roteiro.

Anexo 2 Aspectos geogrficos, histricos e polticos A saga do povo hebreu tem incio quando Deus fala a Abrao, que vivia na cidade de Ur (atual sul de Israel), Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que te mostrarei. Eu farei e ti um grande povo. Migrao, perseguio, fuga, lutas, cativeiro e disperso fizeram parte da histria do povo hebreu. A histria poltica dividida em 03(trs) grandes perodos. O primeiro deles o governo dos patriarcas, o segundo ficou conhecido como o governo dos juzes e o ltimo perodo ficaram conhecidos como Governo dos Reis, que surgiu devido necessidade que aquele povo sentia de adquirir mais fora diante dos povos inimigos, centralizando nas mos de uma s pessoa. O primeiro Rei foi Saul, sendo sucedido por Davi que criou o Estado Hebreu, com a conquista de toda a Palestina e a proclamao de Jerusalm como capital do reino. J o perodo do Rei Salomo foi caracterizado pela prosperidade econmica, organizou-se a burocracia e o sistema de imposto, dotando-se a monarquia de um carter sagrado. Contudo os elevados impostos e a rivalidade entre as tribos do norte e sul da Palestina culminaram pela diviso (cisma) do povo hebreu em 02(dois) reinos. Ao norte o reino de Israel, com capital Samaria; e, ao sul o reino de Jud, com capital Jerusalm. Nesse perodo comearam novamente as tormentas desse povo, pois com o enfraquecimento do Estado Hebreu, devido a sua diviso, o reino do Norte (Israel) foi conquistado pelos Assrios e o reino do Sul (Jud) pelos neobabilnicos que aprisionaram os hebreus levando-os para a Babilnia, de onde s retornaram cerca de 50(cinqenta) anos depois, quando os Persas ao invadirem a Babilnia permitirem que os hebreus retornassem sua terra. Da em diante os hebreus passaram a ser conhecidos como judeus (derivado de Jud e Judia). A partir da diviso do Estado Hebreu, esse povo no obteve mais a sua autonomia poltica, sendo dominado sucessivamente pelos Imprios Persa, Macednico e Romano. Esses acontecimentos fizeram com que o povo hebreu (nessa fase j conhecido como judeu) acabasse por esperar a figura messinica de um Rei que devolvesse a autonomia poltica a tantos sculos perdida. Ao tempo de Jesus, a Palestina estava dividida em quatro provncias: A Judia, a Samaria, a Galilia e a Peria. A regio mais importante era a que ficava entre o rio Jordo e o Mediterrneo, Cisjordnia, abrangendo: A Judia ao sul, a Samaria ao centro e a Galilia ao norte. A Peria ficava na parte oriental do Jordo.(Neste momento, mostrar o mapa da Palestina dividida em provncias com suas respectivas cidades e principais locais visitados por Jesus.). Hbitos religiosos Livros sagrados O texto da Bblia judaica fixado no final do sculo I. Divide-se em trs livros: Tor, a escritura sagrada, Os Profetas (Neviim) e Os Escritos (Ketuvim). A

Tor, ou Pentateuco rene o Gnese, o xodo, o Levtico, os Nmeros e o Deuteronmio. As festas religiosas so definidas pelo calendrio lunar. A principal data comemorativa era a Pscoa, que simbolizava a libertao do povo Hebreu. As instituies religiosas O Templo considerado sob o aspecto ritual, esse servio divino atingia o ponto culminante nas solenes liturgias do Templo de Jerusalm (o nico templo da Palestina), santurio nico e sem imagens do Deus nico e invisvel. A Sinagoga (do grego Sunagogue, assemblia, congregao) Edifcios onde os Judeus se reuniam aos sbados para fazer preces pblicas, sob a direo dos Ancios, dos escribas ou doutores da lei; faziam-se a, tambm, leituras tiradas dos livros sagrados que eram explicadas e comentadas; cada um podia nelas tomar parte e, por isso, Jesus, sem ser sacerdote, ensinava nas sinagogas, nos dias de sbado. Depois da runa de Jerusalm e da disperso dos Judeus, as sinagogas, nas cidades que eles habitavam, serviam-lhes de templos para a celebrao do culto. No comeo, a sinagoga apenas devia completar e substituir o Templo entre a imensa maioria de judeus para quem era impossvel freqenta-lo com regularidade. Havia uma em cada aldeia palestina, e muitas em Jerusalm, uma das quais localizada no prprio recinto do Templo, conforme a tradio rabnica. Todavia, medida que se acentuava a tenso entre o sacerdcio e os doutores, as duas instituies, encaradas a princpio como complementares, tornaram-se rivais. Tal rivalidade corresponde embora no haja coincidncia absoluta que existia entre as duas seitas ou tendncias principais do judasmo, os saduceus e fariseus. O Sindrio Assemblia constituda de 71 membros (altos dignitrios do Judasmo), sempre presidida pelo sumo-sacerdote, com sede na capital Jerusalm. Era o maior poder, depois do sumo-sacerdote, exercendo amplamente os poderes judicirio e executivo no campo religioso e civil. O Sindrio condenou Jesus pena de morte, mas s Pilatos, procurador romano, podia mandar execut-la, e usou a crucificao.

Usos e Costumes Vestiam uma tnica simples e chapus em forma de turbante. Praticamente no tinham indstria. Na agricultura exploravam a oliveira, a vinha e o figo, porm a economia hebraica baseava-se contudo na criao. Escrita e Literatura - Entre os hebreus, povo de lngua semita, surgiu muito cedo uma escrita prpria. A Arqueologia revelou a existncia de uma escrita a partir de meados do segundo milnio a.C. (poca do xodo). Aos poucos, porm, eles, foram substituindo, em sua escrita, a sua lngua original pelo aramaico, que era a lngua comercial e diplomtica do Oriente Prximo da Antigidade. O alfabeto hebraico atual uma variedade do aramaico, que, juntamente com a lngua aramaica, tornou-se muito difundido, suplantando os outros alfabetos e lnguas semitas.

Cultura - A importncia cultural da sociedade hebraica residiu principalmente nas esferas religiosa (monotesmo) e moral (Lei Mosaica). A respeito da Lei Mosaica, cabe assinalar que consagrava os costumes antigos dos hebreus, muitos deles comuns aos demais povos do Oriente Prximo, como, por exemplo, a pena de morte e o Princpio de Talio (olho por olho, dente por dente...), s vezes substitudo pelo pagamento de multas. A legislao protegia a propriedade privada, admitia o concubinato e o divrcio e pretendia a igualdade de todos perante a igualdade de todos perante a lei, independentemente da classe social a que o indivduo pertencesse.

Adaptado da tcnica Velhos Tempos, da XII Prvia da Comemofra Bibliografia sugerida para melhor entendimento: Livro tema: Primcias do Reino, de Divaldo Pereira Franco pelo esprito Amlia Rodrigues e Estudos Espritas do Evangelho Coleo Estudos e cursos de Therezinha Oliveira.

Anexo 3 As seitas e as hierarquias A tradio formava uma parte importante da teologia judaica; ela consistia na coletnea das interpretaes sucessivas dadas sobre o sentido das Escrituras, e que se tornavam artigos de dogma. Era, entre os doutores, objeto de interminveis discusses, o mais freqentemente sobre simples questes de palavras ou de forma, no gnero das disputas teolgicas e das sutilezas da escolstica da Idade Mdia; da nascerem diferentes seitas que pretendiam ter, cada uma, o monoplio da verdade, e, como acontece quase sempre, detestando-se cordialmente umas s outras. Entre 167 a.C. e 135 d.C., os judeus estiveram divididos em diversas seitas religiosas. A Tora, que havia sido base da educao nacional durante quase trs sculos, foi submetida s mais diversas interpretaes. As principais seitas eram as seguintes: Fariseus (do Hebreu Parasch diviso, separao) a mais influente seita judia, que teve como chefe Hillel, doutor, judeu nascido na Babilnia, fundador de uma escola clebre onde se ensinava que a f no era devida seno s Escrituras. Sua origem remonta aos 180 ou 200 antes de Jesus Cristo. Os Fariseus tomavam parte ativa nas controvrsias religiosas. Servis observadores das prticas exteriores do culto e das cerimnias, cheios de um zelo ardente de proselitismo, inimigos dos inovadores, eles afetavam uma grande severidade de princpios; mas, sob as aparncias de uma devoo meticulosa, escondiam costumes dissolutos, muito orgulho, e, acima de tudo, uma paixo excessiva de dominao. A religio era para eles antes um meio de subir do que o objeto de uma f sincera. Eles no tinham seno as aparncias e a ostentao da virtude; mas, com isso, exerciam uma grande influncia sobre o povo, aos olhos do qual passavam por santos personagens; por isso, eram muito poderosos em Jerusalm. Acreditavam, ou pelo menos faziam profisso de crer, na Providncia, na imortalidade da alma, na eternidade das penas e na ressurreio dos mortos. Jesus, que estimava, antes de tudo, a simplicidade e as qualidades de corao, que preferia na lei o esprito que vivifica a letra que mata, se aplicou durante toda a sua misso, a lhes desmascarar a hipocrisia, e, por conseguinte, fez deles inimigos obstinados; por isso, aliaram-se aos prncipes dos sacerdotes para amotinar o povo contra ele e o fazer perecer. Saduceus seita judia que se formou por volta do ano 248 a.C; assim chamada em razo de Sadoc, seu fundador. Os Saduceus no acreditavam nem na imortalidade da alma, nem na ressurreio, nem nos bons e maus anjos. Entretanto, eles acreditavam em Deus, mas no esperando nada depois da morte, no o servindo seno com o objetivo de recompensas temporais, ao que, segundo eles, se limitava sua providncia; tambm a satisfao dos sentidos era, a seus olhos, o objetivo essencial da vida. Quanto s Escrituras, eles se prendiam ao texto da lei antiga, no admitindo nem a tradio, nem nenhuma interpretao; colocavam as boas obras e a execuo pura e simples da lei, acima das prticas exteriores do culto. Eram, como se v, os materialistas, os destas e os sensualistas da poca. Esta seita era pouco

numerosa, mas contava com personalidades importantes, e tornou-se um partido poltico constantemente em oposio aos Fariseus. Essnios ou Esseus - seita judia fundada por volta do ano 150 a.C., ao tempo dos Macabeus, e cujos membros, que habitavam espcies de monastrios, formavam entre eles uma espcie de associao moral e religiosa. Distinguiam-se pelos costumes brandos e virtudes austeras, ensinavam o amor a Deus e ao prximo, a imortalidade da alma, e acreditavam na ressurreio. Viviam no celibato, condenavam a servido e a guerra, tinham seus bens em comum, e se entregavam agricultura. Em oposio aos Saduceus sensuais que negavam a imortalidade, aos Fariseus rgidos para as prticas exteriores, e nos quais a virtude no era seno aparente, eles no tomavam nenhuma parte nas querelas que dividiam essas duas seitas. Seu gnero de vida se aproximava ao dos primeiros cristos, e os princpios de moral que professavam fizeram algumas pessoas pensarem que Jesus fez parte dessa seita antes do incio de sua misso pblica. A esta seita pertenciam os nazarenos, judeus cristos que acreditavam ser Jesus de Nazar o Messias esperado; Zelotes Fariseus pela doutrina, mas, Em poltica, no ficam na resistncia pacfica, partem para a luta armada, matam os que julgam traidores da causa judaica. Por isso so tambm chamados de sicrios ou assassinos, as autoridades os consideram criminosos e terroristas, e so perseguidos pelo poder romano. O grupo formado por pessoas que provm especialmente da classe dos pequenos camponeses e das camadas mias pobres da sociedade, massacrados por um sistema fiscal impiedoso. Oriundos da Galilia, so movidos por um nacionalismo extremado e desejam expulsar os romanos para formar um estado teocrtico, governado por um descendente de Davi. Nesse sentido so reformistas.

Anexo 4 A Bblia Bblia A palavra Bblia a forma do plural grego Biblion, diminutivo neutro, que significava livros ou libreto, que a seu termo vem de Biblos, que propriamente a entrecasca da planta do papiro e que cobre o material em que se escrevia. Bblia ento queria dizer os livros. O Antigo Testamento, no tempo de Jesus era chamado as Escrituras. Cada livro era escrito separadamente em seu rolo especial e, os da sinagoga eram presos a duas hastes de madeira, em cada banda, desenrolando-se de uma e enrolandose na outra proporo em que era lido. Bblia significa, hoje, O Livro o livro por excelncia, o Livro Sagrado. Manuscritos Manuscrito uma palavra de origem latina. Ou seja: Manus mo e scriptus escrito. Um documento manuscrito quer dizer o que foi escrito a mo. No passado, todos os documentos eram escritos ou copiados a mo; e os textos bblicos nos foram transmitidos atravs de manuscritos. Composio da Bblia A Bblia compem-se de duas partes: - Antigo Testamento - Novo Testamento Antigo Testamento (AT) Contm os livros sagrados dos judeus, isto , a coleo das Escrituras que o povo hebreu foi acumulando desde o tempo de Moiss at cerca de um sculo antes de Jesus Cristo. Nos diversos livros dessa coleo acham-se os principais fatos histricos e outras manifestaes da vida espiritual desse povo. A lngua original do Antigo testamento o hebraico, com ligeiras excees em aramaico. Trs sculos antes de Cristo, o Antigo Testamento foi traduzido para o grego em Alexandria por setenta letrados, no ano de 285 aC. Foi esta verso que dividiu e situou os livros por assunto, como temos hoje: Lei, Histria, Poesia, Profecia. Citada freqentemente por Jesus. O Antigo Testamento est dividido hoje em 39 livros que so compostos por obras de autores diversos, como Moiss que foi um prncipe e legislador; Josu, um general; Davi e Salomo, reis e poetas; Daniel, primeiro ministro; Zacarias e Jeremias, sacerdotes e profetas; Ams, o homem do campo; e de variados assuntos como legendas e poesias hericas dos tempos primitivos, histria das origens do povo israelita e desenvolvimento at volta do exlio, poemas, obras de moral e cincia, profecias, cntico de

arrependimento e de louvor a Deus, leis civis, religiosas e morais, etc. Tudo isso reunido em um s livro em harmonia perfeita. Novo Testamento (NT) Contm 27 livros, e est dividido em quatro sees: 1Biografia (4 livros) - histria da vida de Jesus, nascimento, curas, fatos extraordinrios, ensinamentos e crucificao esto narrados nesses livros. Dos evangelistas, somente dois foram apstolos: Mateus e Joo. Marcos escreveu o seu evangelho com base nos relatos de Pedro. Lucas conheceu a Boa Nova somente aps a crucificao de Jesus, atravs da divulgao realizada por Paulo de Tarso e Barnab. Fez uma grande peregrinao para escrever o livro e ficou muito tempo ao lado de Maria pegando os informes da vida do mestre, tanto que, somente neste livro que temos os relatos do nascimento de Jesus. Evangelistas: Mateus, Marcos, Lucas e Joo 2- Histria (1 livro) - Atos dos apstolos - Livro escrito por Lucas: Mdico grego, criador da palavra cristos, segundo o livro Paulo e Estevo - Emmanuel. Nesse mesmo livro, o autor comenta que certa vez o Lucas falou que iria escrever sobre a grandiosa tarefa de divulgao do Cristianismo que Paulo estava realizando, mas o Paulo pede a ele que escrevesse sobre o prprio Cristo e no dele. Mas que se um dia escrevesse algo sobre sua vida que contasse das perseguies que ele realizou contra os Cristos, que contasse as atrocidades cometidas pela sua irreflexo para que todo criminoso soubesse que possvel ser bom, renovar-se e que Jesus est sempre de braos abertos a nos esperar. Aps escrever o evangelho Lucas escreve o Livro Atos dos Apstolos dizendo da vida do Paulo. 3- Doutrina (21 livros) - So cartas que foram escritas e devido ao seu grande valor foram guardadas e compem tambm o Novo Testamento. Aps a divulgao do Cristianismo o meio de esclarecer as diversas igrejas espalhadas por Paulo e Barnab foi atravs de cartas. 4- Profecia Apocalipse (Revelao de Jesus Cristo) Particularidades da Bblia A bblia teve cerca de 40 escritores, por um perodo de 16 sculos aproximadamente e que no se conheciam. O Antigo Testamento encerra citando maldio. O Novo Testamento citando graa do Senhor Jesus Cristo. H 8000 vezes a palavra Senhor A volta de Jesus citada 1845 vezes O assunto central da Bblia Jesus Cristo A Bblia o livro mais editado e mais lido do mundo No existem duas Bblias: ela uma s

Anexo 5 TESTE Responda com sinceridade como voc se comportaria nas situaes abaixo: 1- Se em troca de algum benefcio, algum lhe pede que confirme uma fala de um amigo seu, voc: a) confirma, afinal ele falou mesmo e voc no v mal algum em se beneficiar falando a verdade. b) nega, pois no tem nada a ver com isso. c) conversa com seu amigo e pergunta se pode aceitar a proposta. 2- Apesar de demonstrar sincera amizade a uma pessoa, esta lhe afirma que voc ainda no est totalmente convicto. Voc: a) se aborrece, afinal j lhe deu muitas provas de confiana. b) entende, pois ele deve ter os motivos dele para pensar assim. c) no se abala, pois tem certeza de seu sentimento. 3- Voc est precisando muito de um livro e no encontra em lugar nenhum. Um amigo lhe fala aonde encontrar e voc: a) nem lhe d ouvidos, pois j foi neste lugar inmeras vezes e no encontrou. b) diz que depois vai l, s para no fazer desfeita. c) vai mais uma vez, pois ele deve saber o que est dizendo. 4- sbado e a noite promete. Porm seu amigo lhe pede ajuda para cuidar de seu irmo que est doente. Voc: a) deixa de ir para a balada para ajudar seu amigo b) propem ajuda lo no domingo, j que no quer mesmo ficar em casa assistindo Domingo Legal e Domingo do Fausto. c) diz que sente muito, mas o irmo dele e ele se quiser que fique em casa cuidando dele.

Anexo 6 Os Apstolos Apstolo: aquele que evangeliza; propagador de qualquer doutrina (Novo Dicionrio Aurlio da lngua Portuguesa). Fatos Ocorridos Dali a dois dias era a pscoa e a festa dos pes asmos, e os principais sacerdotes e os escribas procuravam como o prenderiam, traio, e o matariam. Mas diziam: no durante a festa. Para que o povo no se amotine. Ento Judas Escariotes, um dos doze, foi ter com os principais sacerdotes, para lhes entregar Jesus. Eles ouvindo- o alegraram-se e lhe prometeram dinheiro. De modo que ele procurava uma oportunidade para o entregar. (Mc 14:1,2,10,11) Perguntou-lhe Simo Pedro: Senhor, para onde vais? Respondeu-lhe Jesus: Para onde eu vou, no podes seguir-me agora; mais tarde porm, me seguirs. Pedro perguntou: Senhor, porque no posso seguir-te agora? Por ti darei a minha vida. Jesus respondeu: Tu dars a tua vida por mim? Em verdade, em verdade te digo que de modo algum cantar o galo antes que me negue trs vezes. (Jo 13: 36-38) E viu dois barcos beira da praia do lago; mas os pescadores, havendo desembarcado, lavavam as redes. Entrando em um dos barcos, que era o de Simo, pediu-lhe que o afastasse um pouco da praia e, assentando-se, ensinava do barco a multido. Quando acabou de falar, disse a Simo: Faze-te ao mar alto, e lanai as vossas redes para pescar. Respondeu-lhe Simo: Mestre havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos, mas sobre tua palavra lanarei as redes. Fazendo assim colheram uma grande quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a rede. (Lc 5: 2-6) Jesus enviou estes doze, e lhes ordenou: No ireis pelo caminho do gentios, nem entrei em cidade de samaritanos. Ide ante as ovelhas perdidas da casa de Israel. E, indo, pregai, dizendo: O reino do cus est prximo. Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressucitai os mortos, expulsai os demnios. De graa recebeste, de graa da. No leveis ouro, nem prata, nem cobre em nossos cintos, nem alforje para o caminho, nem duas tnicas, nem sandlias, nem bordo; pois digno o trabalhador do seu alimento. (Mt 10: 5-10) Os apstolos e suas caractersticas.

Judas Tadeu: Porte alto e esbelto; de corao simples e bom; nascido na Galilia, irmo de Levi e Tiago, filhos de Alfeu e Cleofas parenta de Maria. Amavam a Jesus desde a infncia eram chamados irmos do senhor vista de suas profundas afinidades afetivas. Apesar da pouca cultura possua grande sabedoria no entendimento dos ensinos de Jesus. Tiago: filho de Alfeu (maior) estudava a fundo as escrituras mosaicas, pregando com fidelidade nas sinagogas (templo judaico). Irmo de Judas Tadeu. Conhecia vrias lnguas dominando completamente o grego. Mateus: Porte elegante, mas simples. Tambm chamado Levi; Era coletor de impostos nas alfndegas que pertenciam ao reino romano, noite estava sempre ao lado de Jesus e dos outros apstolos . Era publicano e muito culto. Atendendo ao apelo de Jesus segue-o. Escreveu um dos evangelhos. Irmo de Judas Tadeu e Tiago. Judas Iscariotes: Nascido na pequena cidade situada ao sul de Jud, chamada Quiriotes; e se consagrara ao pequeno comrcio em Cafarnaum, onde vendia peixes e quinquilharias. A noite, aps o servio se juntava aos outros apstolos e Jesus. Desejava libertar a Judia do jugo romano; visto como um personagem traidor na histria do Cristianismo, serviu de instrumento para o cumprimento de mais uma profecia. Ao entregar Cristo, ele no tinha a inteno de tra-lo e sim de coloca-lo no centro das atenes do mundo, para melhor salvar as criaturas e assumir o papel de rei dos judeus. Aps a crucificao de Jesus se enche de arrependimento e suicida. Bartolomeu (Natanael). Pescador do mar da Galilia, nascera de uma famlia laboriosa de Cana da Galilia; Encontrou em Jesus o irmo compreensivo que no encontrava na famlia. Entendia que o Pai agia de forma agressiva porque no conhecia a Jesus como ele. Companheiro de Simo Pedro. Foi um dos mais dedicados discpulos do Cristo. Desde os primeiros tempos de suas pregaes, junto ao Tiberades. Todas as suas possibilidades eram empregadas em acompanhar o Mestre, na sua tarefa divina. Simo o Zelote: Era conanita. Entusiasmado na poltica nacionalista contra o jugo romano, era revoltado por ver seu povo pagando abusivos impostos e no pensava muito em religio, pois nela notava algumas sombras perigosas da escravido. Decepciona-se mais tarde com a violncia do seu partido. Buscou em Jesus a verdadeira liberdade que a do esprito. Era um dos mais velhos dos apstolos. No livro Boa Nova h uma lio, Velhos e moos, em que Jesus lhe d um lindo esclarecimento sobre a importncia da experincia dos anos de vida que a vida nos concede. Simo Pedro Bar-Jonas: Pescador simples e bondoso, porm quando irritado enrgico e por vezes violento, porm passado alguns minutos . O primeiro a ouvir o segueme de Jesus. Foi grande admirador de Joo Batista. Escolhido por Jesus como pedra angular da nova doutrina. Andr: irmo de Simo Pedro. Tambm pescador, nascido como Pedro, em Betsaida. Tinha o carter modelado nos 10 mandamentos. Tambm discpulo de Joo, o Batista. Gosta da agricultura.

Tiago, filho de Zebedeu. (Menor): irmo de Joo o evangelista. Ambos de temperamento apaixonado, Profundamente generosos, tinham carinhosas e simples ardentes e sinceras as almas. Filhos de Zebedeu e Salom. 1 mrtir do colgio apostlico (apostolar) executado publicamente em Jerusalm por ordem de Herodes Agripa na intolerncia contra a nova f. Amigo de Pedro e Andr no trabalho da pesca. Foi convidado em Cafarnaum para o apostolado. Sua me, Salom, ao saber do convite que Jesus fizera aos seus dois filhos procura-o e pede ao Mestre para colocar um sua direita e o outro a sua esquerda. Joo o evangelista: Tinha grande disposio de divulgao da Boa Nova. Amava a natureza de forma extraordinria. Segundo Humberto de Campos, no livro Boa Nova, ele tinha os cabelos anelados. Era jovem ainda quando iniciou inspirao divina. Profundamente mstico ocupou o lado direito de Jesus, sendo o ltimo a se despedir da terra (j octagenrio). Era jovem ainda quando, devido s perseguies, seguiu para a Ilha de Patmos onde escreveu Apocalipse; Tom: Descendia de um antigo pescador de Dalmanuta. Tambm chamado Ddimo. Tinha certa exigncia no penhor da verdade. Ddimo significa a vigilncia e na dvida ou a negao. As ocorrncias eram testadas por ele luz da razo, no para serem negadas, mas para melhor aceitao e compreenso. Era conhecedor do misticismo da ndia, China, Egito, Grcia e at mesmo de Roma. Muitas vezes rogou a Jesus que desse sinais aos Doutores, Patrcios e altos funcionrios de Herodes e fariseus bem aquinhoados de autoridade e riqueza. Felipe: Natural de Betsaida cultivava grande entusiasmo e energia frente s perspectivas de propagao da Boa-Nova no mundo; dedicava largo tempo na casa do caminho. Quando Jeziel foi condenado ao apedrejamento, por ser casado, Felipe foi libertado juntamente com Pedro, graas a interveno de Gamaliel. Aps o suicdio de Judas, os apstolos resolvem colocar outro no lugar para continuarem com 12 apstolos; dois grandes discpulos foram indicados, Matias e Jos Barsabs (o justo), na escolha foi feita com uma moeda (cara ou coroa), e o Matias ficou como o apstolo que ocupou o lugar do Judas Iscariotes.

Anexo 7 As trs revelaes E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre; o Esprito de Verdade, que o mundo no pode receber, porque no o v nem o conhece, mas vs o conheceis, porque habita convosco e estar em vs. No vos deixarei rfos, voltarei a vs. (Joo 14:16 a 18) At o presente, a Lei de Deus fora revelada Humanidade sob trs aspectos essenciais: justia, amor e verdade. Moiss revela ao homem a Lei sob o aspecto da justia a que todos se submetem e lana as bases do Direito, estabelecendo obrigaes inalienveis a cada um, esclarencendonos de que Deus nico, Senhor de toda a Humanidade, revelando assim, que a Lei Divina Justia. Essa idia, popularizada por Moiss, estabelece os fundamentos da Lei de causa e efeito, conduzindo o raciocnio humano necessidade de substituir a noo do direito da fora pela fora do direito. Vendo ento, que as pessoas no entendiam completamente essas tais leis, Jesus revela aos homens que Deus alm de Senhor Pai e que, sendo assim, todos fazemos parte de uma grande famlia e que o Amor deve ser a base sob a qual aliceramos nossas atitudes e pensamentos. A partir de ento, conhecemos a Lei de Amor apresentada pelas aes e palavras de nosso Mestre. Tendo que se expressar atravs de Parbolas, devido nossa ignorncia espiritual, Jesus prometera enviar um Consolador, o Esprito da Verdade (conforme passagem acima), que revelaria aos homens a existncia do mundo dos espritos, a mediunidade, e que nos daria maiores recursos para entender sua Misso de Amor. Hoje, o Espiritismo traz a III Revelao, no aspecto da Verdade, esclarecendo-nos quanto a realidade da Vida Espiritual. Tal qual uma casa, que precisa do alicerce, das paredes e do telhado para se completar, tambm ns precisamos das trs revelaes: Justia, Amor e Verdade, que juntas nos mostram que Deus Senhor, Pai e Criador do Universo e que desta forma, como filhos e co-criadores, importa fazermos com que se cumpra em ns a Sua Vontade antes que a nossa.

Anexo 8 1 Passo: O despertar Meus amigos sejam bem vindos Boa Nova, ao tempo de amar. Iniciamos h algum tempo o projeto nos passos do Mestre, que tem por finalidade maior encontra-lo seguindo os seus passos, obtendo informaes sobre os seus feitos e a sua doutrina. Vocs j deram o primeiro passo: vieram em busca de novos conhecimentos e realizaes! Todavia, para darmos outros passos precisamos de algumas informaes e para obte-las vocs precisaram responder a uma pergunta ou comentar uma frase proposta a cada passo. Complete a frase: Os Israelitas esperavam o nascimento de um_ _ _ _ _ _ _, que lhes fora prometido por_ _ _ _ _, atravs dos profetas. Seria um salvador , viria redimir o povo de Israel e reinaria sobre ele com sabedoria e justia, instaurando a paz e bem estar geral. Resposta: 1a- messias; 2a- Deus 2 Passo: As profecias Em hebraico, messias quer dizer ungido, o mesmo significa a palavra grega Cristo. No antigo Testamento, reis e sacerdotes judeus eram ungidos com leo e chamados de ungidos de Deus. *ungir: untar, sagrar (com os santos leos). Conferir dignidade ( sagrada, religiosa, sacerdotal) a. As profecias davam certas informaes sobre o messias, como por exemplo seria descendente de Davi (tribo de Jud) e nasceria em Belm. Dele asseveraram os profetas de Israel, muito tempo antes da manjedoura e do calvrio: - Presumirus na sua figura um homem vergando ao peso da clera de Deus, mas sero os nossos pecados que o cobriro de chagas sanguinolentas e as suas feridas ho de ser a nossa redeno, humilhado e ferido, no saltar o mais leve queixume, deixando-se conduzir como um cordeiro ao sacrifcio. No entanto, a maioria dos israelitas no chegou a reconhecer nem a aceitar Jesus como o prometido Messias. que esperavam um guerreiro violento e conquistador, que lutasse para libertar o povo de Israel do jugo dos Romanos, e Jesus no se comportou assim; pelo contrario, recomendava brandura e perdo e que se desse a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus.

Pergunta: Qual o nome do primo de Jesus, filho de Zacarias e Isabel, considerado o primeiro sinal do Cristo ativo, em guerra com as prprias imperfeies do seu mundo interior, afim de estabelecer em si mesmo o santurio de sua realizao com Cristo? Resposta: Joo Batista

3 passo: Joo Batista, o precursor smbolo do arrependimento. Um precursor tambm precederia o messias, preparando o povo para recebe-lo: eis a eu envio diante da tua face o meu mensageiro , o qual preparar o teu caminho diante de ti (Malaquias, 3:1.) Velho Testamento. Faria isso esperanando os humildes, abatendo os orgulhosos, corrigindo os desviados abrandando os agressivos: todo vale ser exaltado e todo monte e todo outeiro ser abatidos; e o que est torcido se endireitar, e o que spero se aplainar. (Isaas,40:4) Velho Testamento. Joo era chamado o Batista( porque batizava); no se deve confundi-lo com Joo o Evangelista( que escreveu um dos evangelhos). E naqueles dias apareceu Joo Batista pregando no deserto da Judia, e dizendo: arrependei-vos, porque chegado o reino dos Cus. Porque este o anunciado pelo profeta Isaas, que disse: vos do que chama no deserto: preparai o caminho do senhor, endireitai as suas veredas.( Mt.3:1 3) O texto baixo deve ser lido e comentado para s ento se passar para a prxima fase. A mensagem de Joo Batista arrependei-vos Arrepender-se caminhar para o cu. Joo preparava o caminho para que Jesus nos pudesse dar a chave o reino dos cus, nos ensinasse a trilhar para o alcance da harmonia pessoal, estabelecendo o reino de Deus no corao. Vale lembrar, ainda, que no texto original grego a expresso arrependei-vos no existia, mas ler-se metanoite que significa mudar de vida e de mentalidade. 4 passo: A vinda de Jesus Os historiadores o Imprio Romano sempre observaram com espanto os profundos contrastes da gloriosa poca de (Augusto Caio Jlio Csar Otvio) chegara ao poder. Uma nova era principiara com aquele jovem enrgico e magnnimo. O grande Imprio do mundo, como que influenciado por um conjunto de foras estranhas, descansava numa onda de harmonia e de jbilo, depois de guerras seculares e tenebrosas. que os historiadores ainda no perceberam, na chamada poca de Augusto, o sculo de evangelho ou da boa nova. Acercavam-se de Roma e do mundo no mais espritos blicos, como Alexandre ou Anbal, porm outros que se vestiriam dos andrajos dos pescadores, para serviram de base indestrutvel aos eternos ensinos do cordeiro. A aproximao e a presena consoladora do Divino Mestre mo mundo era

motivo para que todos os coraes experimentassem uma vida nova, ainda que ignorassem a fonte divina daquelas vibraes confortadoras. Assim que deu o nascimento de Jesus; a manjedoura assinalava o ponto inicial da lio salvadora de Cristo, como a dizer que a humildade representa a chave de todas as virtudes. Maria e Jos, pais de Jesus, moravam em Nazar da Galilia. Ele, porm, nasceu em Belm na Judia. O nascimento dele foi durante o reinado do Rei Herodes, o Grande. O imperador romano era, ento Csar Augusto. Aps o nascimento de Jesus, vieram uns magos do oriente a Jerusalm, procurando um recm nascido Rei dos Judeus, porque haviam visto sua estrala no oriente, e ali estavam para adora-lo. A esta notcia o Rei Herodes ficou perturbado e toda Jerusalm com ele. Aps a partida dos magos, um anjo do senhor apareceu em sonhos Jos e disse: levanta-te toma o menino e sua me e foge para o Egito. Fica l at que eu te avise, porque Herodes vai procurar o menino para mata-lo. O enigma abaixo deve ser decifrado. Primeira slaba de Jeric + sigla do Sistema nico de Sade / / segunda e terceira letra da palavra humor / oitava letra do alfabeto romano + segunda vogal + primeira slaba do sistema de escrita utilizado pelos deficientes visuais + cor a letra r / e / palavra siga a + slaba do meio da palavra menino + duas primeiras slabas da palavra ficaria / janela nela + primeira slaba do que no novo / (duas primeiras slabas de dente + duas primeiras letras da palavra uso / / a / tempero muito usado no preparo de alimentos + primeira e ultima slaba da palavra vacinao. Resposta: Jesus um nome hebraico e significa Jav (Deus) a salvao. 5 Passo: A vida pblica de Jesus Da infncia e mocidade de Jesus, sabe-se apenas que ele as passou em Nazar da Galilia, mas no h nos evangelhos outros relatos a respeito. Houve, porm, um acontecimento que Lucas registrou: - Tinha Jesus 12 anos, quando foi com seus pais a Jerusalm, em uma caravana, para uma das festas religiosas dos israelitas, no templo. Ao final das festividades, Maria e Jos seguiram a caravana, em meio a amigos e parentes. Um dia depois, se deram conta da ausncia de Jesus e voltaram a Jerusalm sua procura, encontrando-o no templo assentado no meio dos Mestres, ouvindo-os e interrogando-os. E todos os que o ouviam muito se admiravam da sua inteligncia e das suas respostas. Pensam alguns que Jesus, dos 12 aos 30 anos, teria estado com os essnios e estudado com eles. Supem isso porque vem alguma semelhana entre alguns pontos da pregao de Jesus e no comportamento puro e digno do Mestre com os dessa seita esotrica judia. Tal suposio no tem fundamento, porque o Mestre, porm, no obstante a elevada cultura das escolas essnias, no necessitou da sua contribuio. Desde os seus primeiros dias na terra, mostrou-se tal qual era, dentro da superioridade que o planeta lhe conheceu desde os tempos longnquos do princpio. Assim, inicia-se o seu ministrio declarando que no veio a chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento; veio para que tivssemos vida e vida em abundncia, veio para os doentes porque os sos no precisam de mdico.

Da Galilia Jesus foi ao rio Jordo ter com Joo, a fim de ser batizado por ele. Em seguida, foi conduzido pelo Esprito ao deserto para ser tentado pelo demnio. Quando ouviu que Joo fora preso, retirou-se para a Galilia, pregando o evangelho e curando as enfermidades. Os primeiros discpulos so chamados ao trabalho. Paralticos voltam a andar, cegos tornam a ver, enfermos recuperam-se de chagas mortais. As parbolas so pronunciadas com toda autoridade e sabedoria, e o sermo do monte recai sobre as almas aflitas e desconsoladas como um poema de esperana a derramar-se dos lbios mais puros que o mundo conheceu. Resume toda a lei e os profetas em dois grandes mandamentos. Pergunta: Quais so esses dois mandamentos que renem toda a doutrina de Jesus, toda a lei e os profetas? Resposta: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ti mesmo. 6 Passo: Onde est o Cristo? Nesse momento o grupo j chegou no ltimo passo para encontrar Jesus. Estaro diante da manjedoura (vazia) que compe o cenrio da sala. O objetivo de causar uma reflexo sobre o insucesso na busca pelo Mestre, depois de ter dado tantos passos e no t-lo encontrado.

Texto Final Naquela sexta-feira feira, aps haverem maltratado Jesus e escarnecido dele, os soldados romanos o retiraram do pretrio de Pilatos e o conduziram para fora dos muros da cidade de Jerusalm, a fim de ser crucificado. Contudo, Jesus dizia: - Pai, perdoa-lhes porque no sabem o que fazem. Parecia ter sido o fim do reinado de amor na terra, entretanto, Jesus ressurge, aparece aos discpulos e ascende aos cus. A primeira apario para Madalena, que impulsionada pela saudade sai, de madrugada, em busca do Cristo e num encontro inesquecvel sente sua alma cobrir-se de paz. Ele est aqui, anuncia aos apstolos e seguidores. Adiante, dois discpulos a caminho de Emas, recebem a companhia de um peregrino, e somente ao partir o po e abeno-lo percebem que Jesus. Ao tomarem o caminho de volta, renem-se aos outros e ento todos escutam a voz suave e amorosa do Rabi da Galilia: A paz seja convosco! Tom toca-lhe as chagas e identifica a presena do Mestre. Todavia, aps essas aparies no se teve mais notcias do Nazareno, nem se sabe onde ele pode estar!

Anexo 12 (Olhando para os mveis) - Que estranho!? Que lugar este que eu no conheo? Que lugar este, que parece ser to abandonado, to sujo e to frio? Parece que ningum vem aqui h muito tempo. como um cmodo de uma casa que foi abandonado por seus habitantes. como um livro fechado, esquecido dentro de uma gaveta... - Engraado, por mais desolado que parea este lugar, sinto que ele no me de todo estranho... parece que faz parte de mim, como um passado de que no quisesse mais lembrar, como um pedao de mim que desejasse a todo tempo ignorar, escondendo-o em algum canto escuro de minha ...conscincia...conscincia...que palavra esta que tanto desejo esquecer, mas que tanto me atormenta? E este lugar, frio, escuro, que outro lugar ser a no ser meu prprio interior, que tanto necessita de luz e esclarecimento? (Olhando para a janela) - Lembro-me bem agora das palavras que ouvi e que todos diziam ser a Boa Nova, o prenncio de um novo tempo: doces palavras diziam-me para que olhasse os lrios do campo, que no tecem nem fiam, mas dentro de mim encontrei apenas a figueira ressequida incapaz de dar frutos; lembro-me que me pediram para andar mil lguas, e que seria capaz de andar muitas mais porm, ao me deparar com a estrada, senti-me como o paraltico, beira da fonte de gua; ouvi alegre a notcia do Homem que havia multiplicado pes e peixes, mas senti-me como o homem rico, que ao desencarnar pedira a Lzaro que molhasse as pontas dos dedos e lhe levasse aos lbios; foi-me dito que seria capaz de transpor montanhas, mas quando me foi pedido que andasse sobre as guas, senti-me afundar qual pesada pedra.... - Sim, lembro-me de tudo isto, mas uma dvida permanece dentro de mim: Por que nesta Boa Nova existe tanta beleza e, ao mesmo tempo, sinto-as como se fossem inalcanveis? Ser que durante todo este tempo no tive olhos de ver nem ouvidos de ouvir? Ser que minhas mos mantiveram-se imveis, incapazes de transformar em aes todos os ensinamentos que me foram passados?