Filosofa y ciencia La relacin entre filosofa y ciencia generalmente se concibe de dos maneras.

En un caso, se supone que la filosofa debe ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar como referencia, siendo sta la filosofa cientfica. En el otro caso, se supone que la filosofa ha de tener vida propia sin responder a ninguna otra rama del conocimiento, a la que podramos denominar filosofa especulativa. Filosofa cientfica La filosofa cientfica implica un sistema cognitivo cuyas partes coinciden, o son compatibles, con las diversas ramas de la ciencia experimental. El conocimiento filosfico del pasado se ha ido restringiendo a medida que creca y se afianzaba la ciencia, quedando, sin embargo, la posibilidad de integrar todo el conocimiento existente en la forma utilizada por los realizadores de los antiguos sistemas filosficos. La sntesis del conocimiento es esencial, ya que existe una diferencia importante entre conocer y comprender, siempre que asignemos a la palabra conocer la simple disponibilidad de informacin parcial, mientras que asignamos la palabra comprender a la integracin de todos los conocimientos bajo una sntesis organizada, o sistema cognitivo. La opinin de Reichenbach Hans Reichenbach escribi: Los sistemas filosficos, en el mejor de los casos, han reflejado la situacin del conocimiento cientfico de su poca; pero no han contribuido al desenvolvimiento de la ciencia. El desarrollo lgico de los problemas es labor del cientfico; su anlisis tcnico, aun cuando a menudo se halla dirigido hacia pequeos detalles y rara vez se realiza con propsitos filosficos, ha ampliado la comprensin del problema hasta que, con el tiempo, el conocimiento tcnico fue lo suficientemente completo para poder dar respuesta a las preguntas filosficas. Los libros de texto de filosofa generalmente incluyen un captulo sobre la filosofa del siglo XIX escrito en el mismo tono que los que tratan de la filosofa de los siglos anteriores. Este captulo menciona nombres como los de Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer, Spencer y Bergson, y comenta sus sistemas como si fueran creaciones filosficas situadas en la misma lnea de los sistemas de los periodos precedentes. Pero la filosofa de los sistemas termina con Kant, y es un error de la historia de la filosofa el discutir sistemas posteriores en el mismo nivel que los de Kant o Platn. Los sistemas anteriores reflejan la ciencia de su tiempo y dieron pseudorespuestas cuando no podan darse otras mejores. Los sistemas filosficos del siglo XIX fueron construidos en los momentos en que se estaba elaborando una nueva filosofa; son el producto de hombres que no se dieron cuenta de los descubrimientos filosficos inmanentes a la ciencia de su tiempo y que desarrollaron, bajo el nombre de filosofa, sistemas de ingenuas generalizaciones y analogas. En ocasiones fue el persuasivo lenguaje de sus exposiciones, en otras la sequedad pseudo-cientfica de su estilo, lo que impresion a sus lectores y contribuy a su fama. Pero, considerados histricamente, estos sistemas podran compararse ms bien al trmino de un ro que despus de correr por frtiles tierras terminara por secarse en el desierto.1 Los sistemas filosficos El filsofo de la escuela tradicional muchas veces se ha rehusado a reconocer al anlisis de la ciencia como filosofa, y contina identificando la filosofa con la

invencin de sistemas filosficos. No se da cuenta como que los sistemas filosficos han perdido su significacin y de que su funcin ha sido asumida por la filosofa de la ciencia. El filsofo cientfico no teme este antagonismo. Deja al filsofo anticuado que siga inventando sus sistemas filosficos para los que puede haber todava un lugar dentro del museo filosfico que lleva el nombre de historia de la filosofa- y se pone a trabajar1 Causalidad y teleologa Puede observarse una diferencia bsica entre filosofa y ciencia ya que en el primer caso es esencial el concepto de teleologa o finalidad, mientras que en el segundo caso es esencial el concepto de causalidad. Sin embargo, debe tenerse presente que el concepto de finalidad implcita puede aparecer en la ciencia toda vez que se utilicen sistemas realimentados en la descripcin del mundo real. El objetivo a alcanzar, dentro de dichos sistemas, cumple un rol similar al de finalidad, empleado en filosofa. Hans Reichenbach escribi: La seleccin en la lucha por la existencia es un hecho irrefutable, y la causalidad en combinacin con la seleccin produce orden. No hay escapatoria de este principio. La teora darviniana de la seleccin natural es el instrumento por medio del cual la aparente teleologa de la evolucin se reduce a causalidad.1 Filosofa especulativa Hans Reichenbach escribi: La filosofa especulativa quera certeza absoluta. Si era imposible predecir acontecimientos individuales, al menos se consideraba que podan conocerse las leyes generales que rigen todos los acontecimientos; estas leyes podan derivarse mediante el poder de la razn. La razn, legisladora del universo, revelaba a la mente humana la naturaleza ntima de todas las cosas. Esta tesis se encontraba en la base de todas las diversas formas de sistemas especulativos. Por otra parte, la filosofa cientfica se rehsa a aceptar cualquier clase de conocimiento del mundo fsico como absolutamente seguro. Los principios de la lgica y de las matemticas representan el nico terreno en que puede alcanzarse la certeza; pero estos principios son analticos y vacos. La certeza y la vaciedad son inseparables: la sntesis a priori no existe. Y a pesar de todo, todava hay filsofos que se niegan a aceptar la filosofa cientfica como una filosofa, que quieren incorporar sus resultados a un captulo introductorio de la ciencia y que pretenden que existe una filosofa independiente, que no tiene nada que ver con la investigacin cientfica y que puede alcanzar directamente la verdad. Estas pretensiones, creo yo, revelan una falta de sentido crtico. Los que no ven los errores de la filosofa tradicional no quieren renunciar a sus mtodos o resultados y prefieren seguir un camino que la filosofa cientfica ha abandonado. Reservan el nombre de filosofa para sus falaces empeos en busca de un conocimiento supercientfico y se rehsan a aceptar como filosfico un mtodo de anlisis construido sobre el modelo de la investigacin cientfica