Antropologia e Artes Performativas

Professor Nuno Nabais

O mgico que veio do espao

A teoria da Marcel Mauss e Doctor Who

Tiago Emdio Martins N. 43526

Introduo
A antropologia, enquanto disciplina do saber, est bem estabelecida na sociedade desde cerca do final do sculo XIX. bastante paradoxal, mas, algo que, actualmente, combate os colonialismos e as formas de domnio de uns povos sobre os outros (ou, pelo menos, deveria faz-lo), nunca poderia ter surgido sem a presena branca nos territrios dominados. Foi, precisamente, atravs do primeiro estudo dos povos existentes nas zonas dominadas pelos povos europeus que surge, inevitavelmente, uma espcie de protoetnografia, dedicada descrio dos modos de viver desses povos. Compreend-los e compreender a sua necessidade de libertao do domnio europeu foi o passo seguinte. Ora, se disto tratou a antropologia enquanto disciplina, ou enquanto rea, a antropologia enquanto cincia teve sempre a vida mais dificultada. A subjectividade inevitvel e aparentemente insupervel de uma cincia no seu incio levou a que, ainda actualmente, seja posta de lado, geralmente pelas mesmas pessoas que colocam todas as cincias humanas e sociais de parte, desprezando-as. (Curiosamente, a antropologia fsica raramente sofreu deste problema, pelas suas afinidades biologia evolutiva e biologia humana, sendo, em parte mas no exclusivamente -, o resultado da interseco entre ambas.) Uma ideia que no podia estar mais errada, nos tempos que correm. A antropologia tem j provas dadas enquanto cincia, e a aplicao do mtodo cientfico, a formulao de teorias e leis objectivas, verificveis e falseveis, demonstra-o assim mesmo. Ser parte de um texto clssico na cincia da antropologia o que ser dissecado neste trabalho. Precisamente, a parte dedicada figura do mgico, no livro Esboo de uma teoria geral da magia, do antroplogo do princpio do sculo XX, Marcel Mauss. Lado a lado, estar a demonstrao de que esta figura do mgico no desapareceu do imaginrio dos pases ditos civilizados, tendo eu recorrido para meu grande prazer, diga-se com alguma justia ao exemplo da srie televisiva britnica Doctor Who e sua personagem principal para comparar o mgico de Mauss com o mgico extraterrestre e viajante no tempo.

I. Alguns conceitos
1. O mgico de Marcel Mauss
Um mgico, por definio de dicionrio, uma pessoa que pratica a magia. Ora, sendo certo que a definio de Marcel Mauss contempla este tpico, ela apenas uma muito pequena parte da definio de mgico. Para Mauss, alis, para o indivduo praticar magia tinha que ter uma srie de caractersticas fsicas e qualidades. Diz-nos Mauss: Afirma-se que o mgico reconhecido por certos caracteres fsicos, que o designam e o revelam se ele se oculta. () So tipos nervosos, agitados, ou pessoas de uma inteligncia muito anormal (). Gestos bruscos, uma fala entercortada, dons oratrios ou poticos tambm produzem mgicos. () Acontece frequentemente que [as cerimnias mgicas] sejam acompanhadas de verdadeiros transes nervosos, crises de histeria, ou ento de estados catalpticos. O mgico cai em stases, s vezes reais, em geral voluntriamente provocados. Ele ento se cr, com frequncia, e sempre parece, transportado para fora da humanidade. (...) Tais fenmenos nervosos, sinais de dons espirituais, qualificam este ou aquele indivduo para a magia. (Mauss, 1904) Temos ento que, no s preciso ter-se determinadas caractersticas para se ser mgico, como por essas caractersticas que o mgico reconhecvel pela sociedade. Mas, no s Mauss nos apresenta estas caractersticas fsicas como, mais frente, nos fala daquilo a que ele chama de qualidades positivas do mgico. Essas qualidades positivas no so tanto qualidades observveis (como o so a maioria das caractersticas fsicas anteriormente mencionadas) como so qualidades psicolgicas. Atribuem-se quase sempre aos mgicos uma destreza e uma cincia pouco comuns. Uma teoria simplista da magia poderia especular sobre a sua inteligncia e a sua malcia, para explicar todo o seu aparato atravs de invenes e de embustes. Mas essas qualidades reais que continuamos a

atribuir por hiptese ao mgicofazem parte da sua imagem tradicional (). () fora de ouvir falar do mgico, acaba-se por v-lo agir e sobretudo por consult-lo. A enormidade dos poderes que lhe atribuem faz com que no se duvide que ele possa facilmente prestar os pequenos servios que lhe pedem. () Enquanto os poderes de um sacerdote so imediatamente definidos pela religio, a imagem do mgico produz-se fora da magia. Ela constitui-se por uma infinidade de dizem, e ao mgico no resta seno assemelhar-se ao seu retrato. () [Em relao s qualidades mticas], o que mais fala imaginao a facilidade com que o mgico realiza todas as suas vontades. Ele tem a faculdade de evocar na realidade mais coisas do que os outros podem sonhar. (Mauss, 1904) O que temos, ento? Temos um mgico que uma pessoa de carcter forte e determinado, com objectivos alcansveis pela sua prpria mo. O mgico uma pessoa que se fora a cumprir o que promete. No entanto, menos do que o que se diz. Ao mgico, atribuem poderes que eles tero, ou no tero, mas que so sempre enormemente exagerados. Consegue-se ento, mais que dar uma definio de mgico, traar um perfil objectivo e sincero das caractersticas fsicas e psicolgicas dos mgicos em inmeras sociedades volta do mundo.

2. O Doctor e os Senhores do Tempo

Na srie britnica Doctor Who, no ar desde 1963 (embora tenha tido um hiato de mais de uma dcada, entre o fim dos anos 80 e o princpio dos anos 2000), o personagem principal, precisamente o Doctor, um Senhor do Tempo. Estes seres, provenientes do planeta Gallifrey, so seres humanides com um conhecimento vastssimo acerca do Universo e capazes de manipular o tempo utilizando uma espcie de veculo senciente, a

TARDIS (acrnimo de Time and Relative Dimensions in Time). Os Senhores do Tempo em geral, e o Doctor em particular, tm, pelo menos, duas caractersticas fsicas que os distinguem dos humanos: a primeira, a sua longevidade, que supera em mais de dez vezes a esperana mdia de vida do ser humano para tal tm uma espcie de dispositivo biolgico do qual falarei de seguida; a segunda, possurem dois coraes Para terem a longevidade descrita ( data, na srie, o Doctor tem j mais de 1000 anos), os Senhores do Tempo, antes de morrer, recorrem a um mecanismo de regenerao nico, onde fazem uma reconfigurao gentica em todas as suas clulas, libertando imensa energia no processo. Essa reconfigurao gentica, a regenerao, leva a que os Senhores do Tempo tenham, no s novas caractersticas fsicas, mas tambm uma nova personalidade. Basicamente, exceptuando as memrias que retm , trata-se de todo um novo ser, perfeitamente aleatrio. No caso especfico do Doctor, temos um Senhor do Tempo que j regenerou dez vezes. Dez foram os seus rostos e dez foram as suas personalidades. Mas tm todos algo em comum: o desejo de aprender mais sobre o mundo, a inquietude perante algo de errado que se passa, o decifrar do impossvel, o tornar possvel o que no pode ser feito, a quebra das regras.

II. Witch Doctor

1. Caractersticas fsicas
Comecemos ento a fazer uma pequena comparao. Em que se assemelharo os mgicos de povos volta do mundo com o mgico extraterrestre e viajante do tempo? Bem, para comear, as caractersticas fsicas do Doctor so um factor de reconhecimento, tal como os mgicos. Afirma-se que o mgico reconhecido por certos caracteres fsicos, que o designam e o revelam se ele se oculta (Mauss, 1904). Precisamente o que acontece com o Doctor: em tudo se assemelha com um ser humano perfeitamente normal, poderia passar perfeitamente despercebido nas ruas onde passa, oculto; mas os seus dois coraes e a sua capacidade regenerativa denunciam-no imediatamente. O Doctor utiliza, a determinada altura, um dispositivo semelhante a um relgio de bolso e que encerra dentro de si a sua prpria identidade, ocultando a sua presena de uma famlia de assassinos intergalcticos. (DW: Human Nature) No entanto, nem mesmo com essa ferramenta e com esse dispositivo o Doctor fica a salvo do reconhecimento apenas o transferiu para outro stio. (DW: The Family of Blood) So tipos nervosos, agitados, ou pessoas de uma inteligncia muito anormal (). Gestos bruscos, uma fala entercortada, dons oratrios ou poticos tambm produzem mgicos. () (Mauss, 1904) e a descrio perfeita do Doctor. v-lo num frenezim a operar a TARDIS, a carregar em botes e a puxar alavancas, para trs e para a frente. v-lo a descortinar enigmas, a arranjar solues e a inventar mecanismos para cumprir o seu objectivo. frequente v-lo a comear a descrio de algo, a dizer o que vai fazer de seguida e cortar o seu discurso quando tem uma ideia melhor. Por vrias vezes se d pelo Doctor a fazer longos discursos a raas aliengenas enumerando os motivos para eles se irem embora um dos mais notrios ser quando d por si a citar a msica Circle of Life, do filme Rei Leo. (DW: Christmas Invasion)

2. Qualidades positivas
Do anteriormente citado do Esboo para uma teoria geral da magia de Mauss, a questo

da reputao algo fundamental. Da forma como Mauss coloca a questo, retiramos que quase fundamental que a reputao anteceda o prprio mgico. Alis, mais que isso, Mauss diz-nos que precisamente por isso que a magia do mgico funciona porque j fez coisas to grandiosas, que os pequenos problemas do quotidiano no sero, decerto, um obstculo para o mgico. Para o Doctor no diferente. A sua reputao antecede-o ao ponto de, num episdio onde est preso na maior biblioteca do Universo, afirmar aos seus inimigos que esto na maior biblioteca do Universo, vejam quem eu sou (DW: Forest of the Dead), numa tentativa de os intimidar e com sucesso. A sua reputao antecede-o tanto que at os seus maiores inimigos uns seres xenfobos e destrutivos chamados Daleks por vezes hesitam em atac-lo quando o Doctor os lembra de quem . Por outro lado, a sua reputao antecede-o de tal ordem, que vrias alcunhas e ttulos lhe foram sendo dados ao longo dos tempos: A Tempestade Que Se Aproxima, O Predador (DW: Asylum of the Daleks) e outros semelhantes, provocam o terror aos seus inimigos. A sua inteligncia e capacidade de sair dos problemas outras marcas de um mgico definidas por Marcel Mauss demonstrada numa base quase diria, desde o mais ridculo e a roar um deus ex machina, at s coisas mais complexas e que s uma inteligncia prodigiosa seria capaz de se lembrar. Ele usa uns culos especiais, em tudo semelhantes aos antigos culos 3D com uma lente vermelha e outra azul, para ver quem esteve numa zona entre-Universos, chamada O Vazio e de l trouxe algumas partculas. (DW: Army of Ghosts e Doomsday) Ele usa uma chave-de-fendas snica para praticamente tudo e que s no funciona em madeira. (vista pela primeira vez em 1968 em DW: Fury from the Deep) E, no entanto, apesar de toda a sua capacidade de resoluo rpida de problemas, ele continua com o modo de camuflagem da sua TARDIS preso numa cabine telefnica azul.

III. Cado Terra

1. Influncia social dos mgicos
Antropologicamente falando, observvel a influncia social dos mgicos. So, em diversos locais do mundo, as pessoas mais poderosas quem esto, tambm, associadas magia. Descreve-nos Mauss: A situao excepcional dos indivduos que tm na sociedade uma autoridade particular pode, ocasionalmente, fazer deles mgicos. Na Austrlia, entre os Arunta, o chefe do grupo local totmico, o seu mestre de cerimnias, ao mesmo tempo feiticeiro. Na Nova Guin, os nicos homens influentes so os mgicos; h motivos para crer que , em toda a Melansia, o chefe, sendo um indivduo com mana, isto , com fora espiritual, relacionado com os espritos, tem poderes tanto mgicos quanto religiosos. () [Os mgicos] so personagens influentes, muitas vezes notveis. Assim, a situao social que ocupam predistina-os a exercer magia e, reciprocamente, o exerccio da magia predistina-os sua situao social. (Mauss, 1904) O Doctor traz-nos mente precisamente isto. ao Doctor que a UNIT (United Nations Inteligence Taskforce) recorre como maior autoridade de fenmenos extraterrestres, sempre que a Terra est sob alguma ameaa. (Veja-se, por exemplo, DW: Aliens in London e World War Three) , portanto, precisamente o mgico quem pussui a autoridade maior com o poder de uma simples palavra, ele pode fazer o que quiser. Isto tem pontos negativos, claro, e um deles , precisamente, a opinio pblica relativamente aos mgicos, que veremos de seguida.

2. Mgicos e opinio pblica

Os mgicos nem sempre caem nas boas graas do resto do seu povo. Seja por motivos religiosos, por temor dos seus poderes ou, simplesmente, porque so indesejados no

meio onde vivem pela sua estranheza, os mgicos so, regularmente, deixados de lado e postos margem numa sociedade, apenas sendo ouvidos em segredo. So pessoas temidas e evitadas. No entanto, igualmente a opinio pblica em relao aos mgicos que lhe d os poderes que ele possui, como, alis, j tinha sido visto na parte II desta monografia. Em Doctor Who isto levado a um extremo que no deixa de colocar uma hiptese antropolgica bastante interessante. No fim dos eventos do final da terceira temporada da nova srie, a companheira do Doctor anda pelo mundo a falar s pessoas da pessoa extraordinria que o Senhor do Tempo e tudo o que ele fez para os salvar sem que eles dessem conta disso. , na verdade, esse reconhecimento positivo que o acaba por salvar. (DW: The Sound of Drums e The Last of the Time Lords) Ora, isto precisamente o oposto do que acontece com os mgicos pelo mundo fora. Se, por um lado, o Doctor salvo por ter sido reconhecido, por outro, esse reconhecimento no necessrio para que ele salve o planeta no futuro. No entanto, com os mgicos da vida real e estudados por Marcel Mauss, eles so temidos e condenados por serem reconhecidos (lembremo-nos da Inquisio, por exemplo, que queimava vivo quem reconhecia como mgico), por um lado, e esse reconhecimento que leva a que outras pessoas recorram aos seus servios, por outro lado. um espelho perfeito e interessantssimo de como esta teoria geral da magia pode ser aplicada com as suas variantes e excepes como, alis, muitas outras leis cientficas.

IV. Reflexo e concluso

No de todo descabida uma comparao entre o Doctor e um mgico descrito por Mauss, como creio ter demonstrado. No entanto, em que se pode isso traduzir? Correndo o risco de acusaes de pretensiosismo, para a antropologia, este pequeno estudo de caso um contributo para a sua aspirao a cincia reconhecida universalmente. O que me propus a realizar e a cumprir com este trabalho mais no foi do que demonstrar que a universalizao das teorias antropolgicas perfeitamente aplicvel, no s como leis para sociedades ditas primitivas, como, tambm, para as nossas sociedades. Ficou, creio, demonstrado que a sociedade em que vivemos (europeia, dita desenvolvida, no sculo XXI) ainda necessita do seu imaginrio, das suas figuras arcaicas, das suas supersties. Embora actualmente com contornos fictcios onde antes era tomado como real, o mgico existe, falado e comentado. No j a pessoa que ficava possuda com demnios e cuja antecedida reputao levava a que fizesse menos que o que era preciso. Agora um deles, pelo menos um extraterrestre simptico, na televiso, que desce Terra para resolver problemas. Outros poderiam ser mencionados, cada um com as suas caractersticas a encaixar perfeitamente na de mgico de Marcel Mauss Mestre Yoda (Star Wars), Spock (Star Trek), Indiana Jones (da saga de filmes homnima), ou mesmo o prprio Sherlock Holmes (dos contos e novelas de Sir Arthur Conan Doyle) mas tal comparao demoraria toda uma vida a analisar. Um exemplo, claro e conciso, creio ser o suficiente para dar a entender o meu ponto de vista de que a antropologia est presente, conscientemente ou no, no nosso quotidiano e que os seus objectos de estudo, aquilo que se pensa erroneamente ser exclusivo dos povos primitivos, est, ainda hoje, presente e enraizado nas sociedades ditas civilizadas, seja por um gosto que no se consegue explicar, traduzido em conforto, seja por uma necessidade arcaica de ter determinadas figuras e de lidar com elas no nosso dia a dia. Ser louco aquele que diz que a magia existe? Provavelmente. Mas os mgicos existem; e embora possam j no fazer aquilo que as supersties antigas nos dizem, o que certo que continuamos todos a esperar por um homem numa cabine telefnica azul que nos diga para corrermos e no pararemos.

Bibliografia
Mauss, Marcel. 1904. Esboo de uma teoria geral da magia. Sociologia e Antropologia. Trad. Paulo Neves. So Paulo: Cosac Naify, 2003 Titiev, Mischa. 1959. Int roduo Ant ropologia Social . Trad. Joo Pereira Neto. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2012.

Videografia
Fury from the Deep. Doctor Who. BBC1. 16 de Maro de 1968. Aliens in London. Doctor Who. BBC One. 16 de Abril de 2005. World War Three. Doctor Who. BBC One. 23 de Abril de 2005. Christmas Invasion. Doctor Who. BBC One. 25 de Dezembro de 2005. Army of Ghosts. Doctor Who. BBC One. 1 de Julho de 2006. Doomsday. Doctor Who. BBC One. 8 de Julho de 2006. Human Nature. Doctor Who. BBC One. 26 de Maio de 2007. The Family of Blood. Doctor Who. BBC One. 2 de Junho de 2007. The Sound of Drums. Doctor Who. BBC One. 23 de Junho de 2007. The Last of the Time Lords. Doctor Who. BBC One. 30 de Junho de 2007. Forest of the Dead. Doctor Who. BBC One. 7 de Junho de 2008. Asylum of the Daleks. Doctor Who. BBC One. 1 de Setembro de 2012.

Sitiografia
TARDIS Data Core. [Online]. Disponvel em: http://tardis.wikia.com/wiki/Doctor_Who_Wiki [Ligado a 30 de Janeiro de 2013].