PAILLARDELLE Y LA REVOLUCION TACNEA DE 1813 Omar Zilbert Salas (*) Adentrar en la historia de nuestro pueblo es como dejar el prtico

de nuestra casa, en la que vivimos el hoy, para ir a recorrer sus zaguanes oscurecidos por la telaraa del tiempo, sus despensas deformadas en forma y fondo, en imagen y realidad, por el velo de la leyenda que no es otra visin que la histrica llevada por sendas folclricas. Por ello, cunto placer se siente, entre el mar de dificultades que representa, darse a descorrer el velo y rasgar las telaraas de esa casa milenaria y de una sola dimensin: el tiempo. Cun infinito placer se experimenta al hacer claridad en las tinieblas y dejar precisos y brillantes los contornos de escenarios y actores que protagonizaron, creando y recreando, con una argamasa de ideas ligadas por la sangre de la lucha, la estructura actual de todo un pueblo. Don Miguel de Unamuno, hablando de castas y pueblos espaoles, dijo en una ocasin:
Para llegar, lo mismo un pueblo que un hombre, a conocerse, tiene que estudiar de un modo o de otro su historia. No hay intuicin directa de s mismo que valga; el ojo no se ve si no es con un espejo, y el espejo del hombre moral son sus obras, de que es hijo. Al rbol se le conoce por sus frutos; obramos segn somos, y del conocimiento de nuestras obras entramos al conocimiento de nosotros mismos, con la misma marcha que la de nuestros prjimos por las suyas, puesto que, en resolucin, no es cada cual ms que el primer prjimo de s mismo(1).

Como los hombres son los pueblos, porque stos sin aqullos no existen y porque entre ambos hay simbiosis y no cercana tan slo; hay combinacin y no mezcla y, los unos son el daguerrotipo de los otros y los pueblos el fruto de la vida de relacin de los hombres. La incapacidad ms desastrosa es la que nos priva de conocer nuestras propias posibilidades y la que nos conduce a asombrarnos de lo que, en un momento dado, somos capaces de hacer. Es vivir sin hacer el arqueo de nuestras flaquezas y nuestras bondades sobre las que se proyecta el porvenir. Hacer ese arqueo es precisar la historia; es comprender que nada hay de extraordinario ni de sobrenatural en el curso de la construccin social y que las hazaas de un hombre, los herosmos de un pueblo, las barbaridades de un conquistador, etc., son lgicas secuencias del proceso de desarrollo y progreso; son gajes de la marcha hacia el logro de la felicidad humana tal cual la comprende y la vive cada pueblo en su momento histrico. He aqu por qu, sin entender con nitidez esto y sin tornar la cabeza a escudriar, con prodigiosidad de artfice, en el pasado de los pueblos, tendremos que ser impenitentes transentes de caminos equivocados que, en vez de conducirnos al porvenir, el cual debe ser siempre vida mejor, conduce a la muerte o al estancamiento, forma disfrazada de la muerte. Aparte de lo que ya en el relacionar historia y porvenir, aquel desentraador magistral que es el ex rector de Salamanca mencionado dejara escrito:
El conocimiento desinteresado de su historia da a un pueblo valor, conocimiento de s mismo, para despojarse de los detritus de desasimilacin que embarazan su vida (2) .

Que esta sea una oportunidad. Tornemos la cabeza para escudriar, aunque (*) ZILBERT, Omar. Tacna, entre la historia y la literatura. Edit San Marcos. Lima, 2001.

sin escrupulosidad cientfica rigurosa, en el pasado longevo y aleccionador. En una de las mltiples antesalas que dieron forma y esencia a su vida, en el concierto de pueblos emancipados de Espaa y acogidos bajo el ala renovadora de la ideologa republicana. Antesala fecunda en herosmos, prdiga en idealismos, gallarda en resoluciones: los movimientos revolucionarios precursores de la independencia del Per. Esta etapa de la historia de hispanoamrica y particularmente del pueblo peruano, cuanto ms se ahonda, ms hermosura libertadora descubre; cuanto ms se estruja, ms idealismo quintaesenciado destila. Tacna contribuy a ella con dos movimientos precursores de contornos definidos y con mltiples acciones ligadas a otros movimientos similares en distintos sitios del territorio surcontinental americano. Y en aqullos, como en stos, sus habitantes, nativos o afincados, en nmero considerable ofrendaron sus vidas. Las condiciones materiales para la emancipacin maduraban aceleradamente; las ideas inspiradas en esas nuevas condiciones se apoderaban de la mentalidad de la gente. Pero, para que estas simientes germinen en un suelo, no baste echarlas en l, porque las ms se pudren o se las comen los gorriones; es preciso que antes la reja del arado desgarre las entraas de la tierra, y el desgarrarla suele tronchar flores silvestres que al morir regalan su fragancia, junto a la fortaleza de los primeros aradores que caen en el surco y son el mejor abono para la planta en formacin (3). Tacna ha tenido cientos de aradores en los surcos de la emancipacin. Los principales que, por la accin de las circunstancias destacaron con mayor nombrada son Zela, Gmez, Ara, Caldern de la Barca y los hermanos Paillardelle. El historiador venezolano Lincol Machado Rivas clasifica los movimientos revolucionarios de hispanoamrica, segn la calidad social de sus integrantes beneficiarios, en tres clases: movimientos revolucionarios de los conquistadores; de las razas sometidas (indios, negros y mestizos); de la poblacin criolla propiamente dicha. Y a continuacin anota en su obra Movimientos revolucionarios en las colonias espaolas de Amrica:
Todas las regiones que conquist y coloniz Espaa en el Nuevo Mundo recibieron una poblacin europea bsica de la misma composicin tnica y de la misma organizacin social. Las distintas variaciones que pudieran anotarse y las diversidades geogrficas no influyeron tan decisivamente como para quebrantar el ritmo histrico y sociolgico de la conquista y el coloniaje. En todo el proceso de la dominacin espaola, la tcnica de gobernacin y explotacin sigui siendo sustancialmente la misma y creando los mismos problemas y conflictos. De ah que en todos los puntos de Hispanoamrica se hayan producido igualmente tentativas autonmicas o separatistas por parte de algunos conquistadores, rebeliones de las razas sometidas y movimientos revolucionarios de los criollos. Singularidades de orden local dificultaron a veces la exteriorizacin del descontento; a veces lo retardaron y an decidieron eventualmente el xito o el fracaso de las intentonas; pero ello no afecta a la generalidad del fenmeno que fue comn a todas las colonias(4).

Sin embargo, juzgo que el autor citado no da debida importancia a las caractersticas geogrficas, tnicas, las particularidades regionales, las condiciones del desarrollo de sus economas que determinaron las peculiaridades de dichos movimientos revolucionarios. Y tanto influyeron que

podemos dividir a Hispanoamrica en zonas diferenciadas por las formas y procesos que adoptaron en esa etapa histrica. Por estas fechas, sobre todo las motivaciones fundamentales econmicas jugaron el rol de cordn umbilical subterrneo que una por las races lo que aparentemente al exterior pudiera parecer espontneo y desenlazado. Motivaciones creadoras, asimismo, de una ideologa cada vez ms concordante y que a la altura de los primeros aos del siglo XIX adquiere su cohesin en torno a algunas ideas centrales cuyo fin era la independencia. Aqu las afirmaciones de Jos Carlos Maritegui son concluyentes:
La poltica de Espaa obstaculizaba y contrariaba totalmente el desenvolvimiento econmico de las colonias al no permitirles traficar con ninguna otra nacin y reservarse como metrpoli, acaparndolo exclusivamente, el derecho de todo comercio y empresa en sus dominios. El impulso natural de las fuerzas productoras de las colonias pugnaba por romper este lazo. La naciente economa de las embrionarias formaciones nacionales de Amrica necesitaba imperiosamente, para conseguir su desarrollo, desvincularse de la rgida autoridad y emanciparse de la medieval mentalidad del rey de Espaa. El hombre de estudio de nuestra poca no puede dejar de ver aqu el ms dominante factor histrico de la revolucin de la independencia sud-americana...(5)

Para estas notas interesa referirse a las zonas subyugadas comprendidas administrativamente en los virreinatos del Ro de la Plata y Per, cuyas sedes se ubicaban en Buenos Aires y Lima. Por el ao de 1813, fecha del levantamiento de Tacna encabezado por Enrique Paillardelle, Buenos Aires representaba el pensamiento y la accin insurgentes de objetivos independentistas ms avanzados. Significaba las ideas de la revolucin de Mayo, cuyo dirigente ms conspicuo, Mariano Moreno, era en apreciacin de Rodolfo Puiggros, la expresin de una intelectualidad pequeo-burguesa menuda y ahta de Rousseau...Ideas que Anbal Ponce precisa as:
No podra resumirse con ms exactitud el itinerario de nuestra evolucin. Heredero lejano del Renacimiento y heredero directo de la Revolucin Francesa, el pensamiento de Mayo renovaba en esta parte de Amrica la profunda convulsin poltica y social, econmica y filosfica que intentaba substituir el derecho divino por la soberana popular y el privilegio feudal por la justicia social(6).

Tales doctrinas buscaban el ensanchamiento de su cauce hacia el Alto Per, desde luego con miras a lograr la liquidacin del reducto virreinal ms poderoso: el Per. Lima en cambio representaba la mentalidad colonial; aquella mentalidad que Jos Ingenieros describe muy concretamente:
La mentalidad colonial, analizados sus elementos tnicos, sus instituciones polticas efectivas y sus rganos de cultura, presenta tres rasgos caractersticos y convergentes: absolutismo poltico, absolutismo econmico y absolutismo religioso. Era imposible la existencia de instituciones representativas que hicieran pesar el voto de los gobernados en la administracin colonial; el rgimen econmico constitua una rgida armazn de restricciones a toda iniciativa productora o comer-

cial; los privilegios de la religin oficial eran coactivos de toda libertad de creencias y obstruyentes de cualquier anhelo de renovacin cultural(7).

Observando esta misma realidad, ya con anterioridad a Ingenieros un autor nuestro, Javier Pardo, haba llegado en 1894 a la siguiente conclusin:
La Revolucin y luego la Independencia Americana fueron hechos necesarios e ineludibles, despus de la Revolucin Francesa y de la emancipacin de la Amrica del Norte. Pero el Per, centro del poder espaol, de sus fuerzas, de sus riquezas, objeto principal de la directa vigilancia de la autoridad; el pas donde ms se haban arraigado las costumbres y tradiciones espaolas, donde se presentaba ms profunda la influencia del alto clero, de la nobleza, de las clases privilegiadas, era por cierto, de todas las naciones americanas la que se encontraba en peores condiciones para sostener con xito, la guerra de la Independencia(8)

Estaban frente a frente, entonces, en constantes flujos y reflujos, tomas y dacas, dos mundos ideolgicos diferentes, antagnicos: las fuerzas de la revolucin y de la reaccin. Era inevitable que la pugna poltica se convirtiera en lucha armada. Ya no era posible continuar rehuyndola. El dilema planteaba la respuesta categrica. El orden colonial prolongaba, mientras tanto su descomposicin y su ruina hasta su desaparicin total y vitales grmenes progresistas se desarrollaban pujante y vigorosamente en sus entraas e iban cavndole la sepultura en cada una de las acciones sobre el vasto territorio que va de Buenos Aires a Lima, pasando por el Alto Per. Tacna, tierra poblada de indgenas provenientes de la meseta del Collao, y por espaoles que haban llegado durante el proceso de su conversin en la ciudad colonial, en misin de cargo oficial principalmente, ya que las fuentes de riqueza territorial no eran los minerales que por entonces constituan para los conquistadores el objetivo principal, est en la encrucijada de la lucha. Sin la gran indiada y sin potentados encomenderos, ambos grupos tnicos se vincularon y, mientras que los indios perdan el linaje nativo, los espaoles se convertan en criollos y mestizos. Esta unin de la sangre fue precedida por la participacin comn de los bienes de la tierra. Es el caso, para ejemplificar, de uno de los protagonistas del movimiento de 1813. El padre de don Manuel Caldern de la Barca fue un vizcano empleado de la Real Hacienda, oficial real del Tesoro de las Cajas Reales de Arica y l, don Manuel, cas con doa Mara Toribia Ara y Robles, hija de don Toribio Ara, cacique de los indios del lugar9). La agricultura y el comercio de arrieraje eran las fuentes de subsistencia de los pobladores citadinos. Este ltimo, factor progresista en la transformacin de todo mundo feudal como el de la Colonia, jug papel central en definir el destino revolucionario de Tacna. Muchos nativos y espaoles traficaban y viajaban por este medio y negocio al Alto Per y a las sierras del sur, a la vez que se comunicaban con Arequipa y puntos intermedios. Uno de ellos, Jos Gmez, cuya participacin, al decir de Rmulo Cneo Vidal, en el movimiento de Zela no fue directo, sirviendo slo de enlace e intermediario entre el revolucionario argentino Dr. Castelli y el hroe de 1811. Los tacneos se vinculaban con las fuerzas de la revolucin y, luego de sembrar el fermento en las gentes del pueblo, se encargaban de portar la

correspondencia clandestina con que Buenos Aires orientaba los movimientos precursores en su rea de influencia. El autor antes citado, refirindose a Gmez y su labor agitadora y promotora, seala: Que el tacneo Jos Gmez fue uno de los agentes ms activos de que se vali Castelli para insurreccionar a las provincias de Tacna y Arica a retaguardia del brigadier Goyeneche, no cabe la menor duda(10). Para hacer la relacin correspondiente que nos d la ideologa que inspiraba dicha influencia y precise el carcter revolucionario de los movimientos tacneos en su entraa misma, el que a veces no aparece coincidente con los juicios y posiciones personales de sus figuras dirigentes mximas, como en el caso de Zela, o con los textos de las proclamas, como en el caso de Paillardelie, conviene conocer el rol desempeado por Castelli en su tierra:
Dos filosofas polticas inconciliables serpentean bajo la historia externa, encarnadas por dos partidos antagnicos: el que intentaba realizar la Revolucin, concibindola como un cambio de rgimen liberal y democrtico, y el que procuraba impedirla... ...el partido revolucionario tuvo sus personajes representativos en Mariano Moreno y Juan Jos Castelli, que extendieron jacobinamente su espritu y su autoridad en los respectivos escenarios civil y militar(11).

El mismo Ingenieros completa lo anterior cuando escribe:

Castelli hablaba en todas partes de acabar con la tirana de los reyes y con el fanatismo de las masas, declamando contra los frailes y contra la inquisicin, con general asentimiento de la oficialidad revolucionaria, que pensaba lo mismo.

Otro historiador argentino, Leonardo Paso, en diversos pasajes de su estudio Rivadavia y la lnea de mayo, se refiere con mayor especificidad a esta fase de las luchas emancipadoras y a su contenido revolucionario autntico, mostrando cmo dentro de las fuerzas que buscaban liberarse del yugo imperial hubo siempre un sector cuya orientacin ideolgica responda a los profundos cambios estructurales necesarios para el desarrollo de una nueva sociedad y a los intereses de las mayoras populares, sector al cual perteneca Castelli. He aqu lo que anota Paso:
Las masas populares participaron entusiastamente en la lucha por la independencia. Lo hicieron las masas gauchas de nuestra campaa, los indios y los negros. Los idelogos de nuestra revolucin, Moreno, Belgrano, Castelli, Monteagudo y otros, dieron sentido a la lucha de las masas. Es as que estas y otras proposiciones hallan eco en las masas indgenas, de negros y mulatos y dems sectores oprimidos de la sociedad colonial, que iban a tener su ms alta expresin en las expediciones de Castelli en el norte(12).

Enrique Paillardelle y Sagardia, de origen francs, se nacionaliz espaol junto con sus dos hermanos, para venir a las colonias. Se establecieron en el Per en compaa de su madre. l, por el ao de 1807 aparece radicado en el Cuzco trabajando como ingeniero, profesor de Matemticas y agrimensor. A partir de 1808 hay una laguna a propsito del sitio de residencia de Enrique, apenas aclarada por Mendiburu cuando anota en su Diccionario HistricoBiogrfico: ...un joven resuelto que estaba all confinado desde que se le tom prisionero en el Alto Per..., con lo que hace ver que Paillardelle pas en

cierto momento del Per al Alto Per, se enrol en las fuerzas rebeldes o particip de alguna manera en el movimiento revolucionario de Buenos Aires y, por cuya causa se le confin a Tacna. Enrique Paillardelle, Manuel Caldern de la Barca, Alcalde constitucional de primer voto y Jos Gmez tuvieron a su cargo la responsabilidad del segundo movimiento precursor de la independencia peruana, en Tacna en 1813. El primero contaba tan slo veintiocho aos de edad, el segundo treintiun aos y Caldern de la Barca cincuenta y nueve aos de edad. La jefatura de la insurreccin fue encomendada a Paillardelle que pese a su juventud, posea efectivos lazos que lo unan a las tropas argentinas que operaban al mando de Belgrano en el Alto Per y mayor experiencia en acciones militares revolucionarias. Cabe hacer notar algo que los historiadores de estos hechos remarcan, especialmente Cneo Vidal. La revolucin de Francisco Antonio de Zela, en 1811, inspirada en los movimientos que dieron origen a las Juntas Revolucionarias de 1810 en casi toda Hispanoamrica, tuvo como bandera insurreccional darse en la regin un gobierno mientras durase la prisin de Fernando VIl en la pennsula, reconociendo en principio -de hecho o declarativamente, misterio que slo por deducciones se puede develar- su sujecin al rey y la corona. De all que la consigna general proclamada fuese: Viva Fernando VIl! y que Zela se haga llamar el ms fiel esclavo del rey, nuestro seor Don Fernando VIl y de su augusta descendencia. Que esta identificacin no representase realmente el contenido revolucionario emancipador del movimiento se deduce a mi modo de ver por las ideas avanzadas de Castelli, ya antes expuestas, y por la participacin de Jos Gmez, como agente y promotor de las conexiones entre el argentino y los insurrectos de Tacna. Mas, en los dos aos cursados hasta 1813, la lucha entre los elementos separatistas revolucionarios y los afectos al rey se haba decidido en Buenos Aires a favor de los primeros, aunque con diferencias internas. Y los patriotas progresistas luchaban desde 1813 dependiendo ya de la Asamblea Constituyente liberada de Espaa y bajo los colores de una bandera nacional y con el cuo de una moneda propia. No est dems decir que a tal cosa haba contribuido la traicin y tozudez de Fernando VIl para con la Constitucin de Cdiz y para comprender el grado de desarrollo poltico a que haban llegado los brotes y procesos emancipadores en las colonias. Todo lo cual contribuy a que Paillardelle y sus compaeros se levantaran proclamando: Viva la patria! Viva la Junta Suprema de Buenos Aires!, lo que equivala a declararse independiente de Espaa, a sentirse libres de la dependencia colonial y dadores de una nueva constitucin nacional, duea de sus destinos y de su patrimonio. En este sentido, si bien la revolucin encabezada por Paillardelle, cronolgicamente es la continuadora de la dirigida por Zela, ideolgicamente y por los factores objetivos y subjetivos, externos e internos convergentes, es distinta: ms avanzada, esencialmente revolucionaria y con mayores contenidos liberadores. Gobernaba Tacna con el ttulo de Gobernador Subdelegado del Partido de Arica, el capitn don Antonio de Rivera y Aranbar, quien el primero de

setiembre de 1813 escriba al Intendente de Arequipa, don Jos Gabriel Moscoso lo siguiente:
S con toda evidencia a quin y por quienes son remitidos los papeles subversivos con que est inundada la plaza y esto lo sabe el mismo virrey del reino, pero es tan grande el nmero de comprometidos en este negocio que, para corregir medianamente el mal, sera preciso meter a la crcel a medio Tacna(13).

Esta confesin que significaba declararse vencido ante la resolucin de un pueblo que, en masa, se dedicaba a participar en favor de la revolucin, no convenci a Moscoso, quien aprovechando la ausencia voluntaria de Rivera, resolvi enviar al teniente coronel Suero pretextando un reemplazo interino en la Gobernacin de Tacna. Por estas mismas fechas Enrique Paillardelle, con un permiso especial y a ocultas, haba llegado a Arequipa, pasando por Moquegua y logrando enlazarse con pobladores de dichos lugares para sincronizar levantamientos locales con las acciones blicas de Belgrano en Vilcapuquio, lo cual lleg a conocimiento de Moscoso, dando ste inmediata orden de capturarlo en compaa de sus hermanos. Dirigi, tambin, al primer Alcalde constitucional de Tacna, Caldern de la Barca, un oficio para que se presente en persona en Arequipa. Suero lleg al Alto de la Alianza el 2 de octubre y el da 3 tanto el cabildo de Tacna como el de Arica, por comunicacin expresa se negaron a recibirlo como Gobernador, desconociendo la autoridad de Moscoso para nombrarlo. Por la noche Suero fue tomado preso y el pueblo, a los gritos de Viva la Patria!, lo condujo al cuartel. El mismo Suero relata en una carta sumaria informacin:
...hubo bendicin de banderas de los porteos en la casa del Alcalde Caldern de la Barca, donde estaban alojados los Paillardelle; que se tena ofrecida la libertad a los esclavos que se incorporasen a la revolucin apellidando Viva la Patria!; y que as mismo, se public otro bando amenazando con pena de la vida a los que no admitiesen la moneda acuada por Belgrano en Potos(14).

En las ltimas horas de la noche del 3 de octubre se concretaba as el nacimiento de una accin liberadora, la segunda, en la tierra tacnea, donde dos aos antes se reg el abono fecundo de la sangre de cientos de indios, mestizos y criollos inmolados en la pampa de Caramolle. En esta vez, como en la precedente, la insurreccin en un primer instante se impuso y la efervescencia popular sigui unnime a sus conductores y, en algunos instantes, los decisivos, determin con su espontnea violencia y su intuicin multitudinaria, el camino a seguir en adelante. Aqu el segundo movimiento de Tacna no poda escapar a las caractersticas tan bien sealadas por Machado Rivas para todos los movimientos preemancipadores. El autor dice:
Dirigidos aparentemente por una burguesa propietaria y conservadora, los movimientos de 1810 fueron en realidad precipitados por las masas populares que, en muchas ocasiones, presionaron sobre sus propios caudillos para excitarlos a la accin'15'.

Es as que puede explicarse los numerosos brotes revolucionarios que de 1811 a 1820 produjronse en el territorio peruano, pese a ser el Per asiento de los

ms poderosos arsenales realistas conforme lo anota Jorge Guillermo Legua, de quien tomo asimismo la siguiente cita:
Los elementos blicos con que contaban los realistas (en el Per) eran formidables. Respecto a la fbrica de plvora que el virrey Abascal fundara en Lima, deca el virrey Pezuela el 5 de noviembre de 1816: Ella ha provisto de esta municin a todo el Virreinato (del Per), Ejrcito del Alto Per, Quito, Chile, Montevideo y Buenos Aires antes de su revolucin, con ms de 12,000 quintales que se han remitido a la Pennsula(16).

Paillardelle se apoder de los cuarteles con la complicidad de fuerzas de tropa regulares al servicio del rey y mediante la accin resuelta de los efectivos populares reclutados entre los trabajadores de la ciudad y los campesinos. Se requisaron armas, se organiz un batalln con el nombre de zapadores de Tacna, cuyo mando recay en Jos Gmez, quien obtuvo para el efecto el grado de teniente coronel. Tambin se dispuso de doscientos caballos destinados a los realistas del Alto Per y con ellos se constituy la caballera patriota al mando de Pedro Jos Julio Rospigliosi. A ms de los nombrados, fueron figuras notables del levantamiento Joaqun Gonzlez Vigil, el teniente del ejrcito del rey, Santiago Pastrana y los vecinos Francisco de Paula Alaiza, Juan J. Zegarra, Juan Capistrane Pomareda, Bartolom Siles y Antequera, Melchor Albarracn, Pedro Gandolfo, Jos Mara Nuez, Jos Pizarro, Santos Vargas, Francisco Pomareda, Manuel Liendo, Juan Gil. El 4 de octubre Paillardelle, por intermedio de su hermano Antonio, comunica la novedad de la revolucin al patriota argentino Belgrano, jefe Ideolgico y general del ejrcito del Norte, por entonces en el Alto Per. El momento ya no era propicio dado que ste acababa de sufrir una derrota a manos de las tropas realistas y, en retirada, se encontraba en Lias, a diecisis leguas de Vilcapuquio, factor que decret el principio del fin del levantamiento tacneo. El 5 de octubre Paillardelle se dirige al primer regidor del Ayuntamiento de Arica conminndolo para que elija entre abandonar toda idea de resistencia y entregar las armas y la plaza o perder la vida. En los das sucesivos se colect dinero de las Cajas Reales, la Caja de Comunidad de Indgenas y algunos fondos municipales, todo lo cual sum 15 000 pesos. Se decret el curso forzoso de la moneda de los patriotas argentinos establecida para la revolucin y se jur fidelidad a la bandera blanquiceleste, ambas proclamadas por la Asamblea de los rebeldes en 1813. Todo ello puesto en prctica por una masa enfervorizada por la proclama de Paillardelle colmada de religiosidad al extremo de parecer redactada por un clrigo para un plpito antes que por un republicano para una accin poltica. El 12 de octubre Paillardelle deja la ciudad rumbo a los valles de Sama y Locumba a la cabeza de 400 a 500 jinetes. Ante este hecho el coronel realista Garca de Santiago fue enviado desde Arequipa para combatir la insurreccin y es quien describe el encuentro. El 31 de octubre en el casero de Camiara, perteneciente a Locumba, se enfrentaron las fuerzas revolucionarias tacneas con las regulares realistas que, adems de los efectivos propiamente militares, haban logrado reunir gente adicta principalmente de Moquegua, constituyendo

una milicia cvica antirrevolucionaria. La lucha no fue en realidad una batalla, usando tcnicamente el trmino, sino una refriega de una masa en armas contra un ejrcito; una masa a la que se le haba armado insuficientemente, a la cual no se le haba adiestrado en el arte militar, ni disciplinado y a la que le faltaba la nica condicin que permite agigantarse ante la superioridad del contendor, a un pueblo revolucionario: la conciencia de por qu se lucha, el conocimiento preciso de los objetivos y la necesidad de alcanzarlos cueste lo que costare. Una multitud nada ms que enfervorizada contra un ejrcito regular, disciplinado y que, por algunas deficiencias que l presentara no dejaba en lo fundamental de ser tal, est vencida de antemano. El resultado fue estrictamente lgico. Cay derrotada la esperanza revolucionaria y, como en 1811, las ansias de liberacin e independencia se vieron frustradas y tuvieron que resignarse a emprender la bsqueda de una nueva oportunidad. Paillardelle regres a Tacna y naturalmente no encontr ninguna nueva palanca material que le permitiera reorganizar la resistencia a los adictos al rey que continuaban su ruta hacia esta ciudad por dos vas: desde Sama y desde Arica. Siguiendo nuestra lnea de anlisis cabe establecer las coordenadas que dan unidad al proceso emancipador hispanoamericano y permiten verlo como lo que en realidad es: un proceso revolucionario que se vertebra en el mbito de sus contradicciones antagnicas estructurales y se exterioriza de acuerdo a condiciones y realidades especficas de tiempo y de lugar. Desde este punto de vista, los movimientos rebeldes de las primeras dos dcadas del siglo XIX en el territorio que comprenda el virreinato del Per no es correcto enjuiciarlos aislados del complejo sociohistrico del cual son parte; an ms, hay que imbricarlos hasta constituir la urdimbre que posibilite arribar con claridad a las verdaderas causas y factores que los determinan. La derrota de la insurreccin tacnea de 1813 est estrechamente relacionada con la situacin revolucionaria, entonces caracterizada de una parte, por la contraofensiva realista desencadenada desde Lima hacia el sur, el Alto Per y Buenos Aires y, de otra, por las luchas intestinas en el frente revolucionario de los patriotas argentinos entre os sectores avanzados (Moreno, Castelli, Belgrano, etc.) sostenedores de una poltica de cambios radicales y los grupos conservadores partidarios de modificaciones que favoreciesen tan slo sus intereses econmicos. Esta pugna la describe as el historiador Leonardo Paso:
En cuanto al inters por modificar las formas feudales de explotacin del pueblo, ste slo existi en la pequea burguesa intelectual y tuvo sus expresiones ms altas en Castelli y en las medidas polticas de Belgrano, Moreno y en la Asamblea del ao 13. En el perodo prerrevolucionario e inmediato posterior, la hegemona poltica correspondi a la burguesa comercial portea, y podemos decir que los elementos ideolgicos de la revolucin que formaron en la intelectualidad salieron de esa capa. Esa intelectualidad, hija ideolgica de la revolucin francesa, fue la que empuj con su consigna de independencia a la insurreccin de las masas, pues aspiraba a la transformacin revolucionaria de la sociedad; basta leer las proclamas de Castelli y Monteagudo. El reparto de tierras, la libertad de los esclavos, los derechos de los indios, la aduana nica, etc., eran motivos ms que suficientes de movilizacin popular como forma de consolidar la independencia, pero no era la intelectualidad la que tena el poder

econmico en sus manos, ni sus fuerzas polticas, y bien pronto debieron ir resignando poco a poco los puestos de mando que haban conquistado'17'.

La agudizacin de estas contradicciones desbalanceaba la correlacin de fuerzas entre la revolucin y la reaccin y la haca favorable a esta ltima, a medida que las acciones militares se alejaban de Buenos Aires. Las mismas ideas aparecen como opinin de San Martn anotadas en un estudio del dirigente poltico argentino Damin Ferrer:
...dos factores incidan negativamente en el camino del Alto Per. La clase dirigente, en razn de sus intereses estaba plegada casi totalmente a las fuerzas espaolas, en tanto que las capas ms bajas de la poblacin, enroladas en las luchas con los patriotas, por las propias condiciones de su evolucin histrica no estaban en aptitud de comprender que el proceso liberador no poda implicar en lo social retroceder a la comunidad indgena, por lo que no captaron entonces las proposiciones transformadoras de Castelli, Belgrano y otros. En la medida en que los ejrcitos se alejaban de sus bases para aproximarse a Lima, se acercaban a una zona an inmadura, asiento de la reaccin espaola durante muchos aos, como lo demuestra el hecho de que la mayora del ejrcito de Goyeneche, l mismo americano, estaba compuesto por nativos de dicha regin. Todo esto se reflejaba en la composicin del Ejrcito del Norte, cuya

indisciplina era feudales(18).

consecuencia

de

esas

caractersticas

Empero, procede remarcar lo explicable que resultan las dos insurgencias tacneas, dado el hecho de ser un pueblo sin races histricas y econmicas feudales y, por el contrario, con un desarrollo orientado por influencias comerciales y mercantiles que, si bien incipientes y dependientes de centros mayores, no dejaban de manifestarse como deseosas de contribuir a la fundacin de relaciones econmicas correspondientes a una sociedad emancipada. Al atardecer del 2 de noviembre Paillardelle viaj, en compaa de algunos de sus segundos, hacia el Alto Per, no sin antes enterrar la bandera de la liberacin y jurar el regreso y la venganza. Dice Cneo Vidal completando el relato del fin del movimiento: A las 10 de la maana del 3 de noviembre penetraron en el pueblo las fuerzas del mando del coronel Antezana, provenientes de Arica; y cinco horas despus las del comandante Garca Santiago(19). Ese mismo da se public un bando que declaraba a Tacna reintegrada a la sujecin del rey. Manuel Caldern de la Barca fue remitido a Oruro, preso y a disposicin del Virrey Pezuela. Jos Gmez burla a sus perseguidores y, en ausencia es condenado a muerte, lo que no impide que l, un ao despus, participe en un nuevo complot contra el virreinato y, ms adelante, en un movimiento de mayores alcances. El segundo levantamiento de Tacna haba durado un mes y su extincin no puede interpretarse como el eclipse definitivo de las aspiraciones de un pueblo. A partir de entonces las fuerzas revolucionarias en hispanoamrica iniciaban una revisin de sus estrategias que superara errores, dificultades materiales y condiciones subjetivas

adversas. En el sur el nuevo camino sera transitado por Jos de San Martn hasta llegar por la va martima al mismo cogollo de la resistencia imperial. En el Per las contradicciones de la burguesa criolla, los administradores de la corona, los sectores artesanales, la clereca agudizaban sus antagonismos mutuos y los generados en su constitucin interna, dando lugar a situaciones de crisis exteriorizadas por una exacerbacin del descontento enfrentada a un incremento de la represin oficial. Enlazar estas dos realidades revolucionarias significaba, por una parte, transformar las acciones de eventuales y circunstanciales que haban sido hasta el momento, en permanentes y coordinadas; por otra, crear el clima ideolgico capaz de convertirse en conciencia unificadora en el espritu de las masas y en objetivo y doctrina de una clase dirigente que tome en sus manos las banderas de la revolucin. En 1811 y 1813 no se daban tales cimientos. Nuestros hroes: Zela, Paillardelle, Caldern de la Barca, Ara, Gmez, Copaja, Rospigliosi, etc., no fueron los representantes cuajados de una clase social insurgente y poderosa en el sitio en que se pronunciaron, como lo fueron Moreno, Castelli o Belgrano en Buenos Aires, cuyo idealismo revolucionario se afincaba en bases materiales operantes. Los nuestros son tambin idealistas, pero con una inclinacin lindante con el quijotismo; son tambin revolucionarios, pero de un revolucionarismo de matiz marcadamente utpico. Esto mismo los hace ms legendarios y, nos incita a santificarlos civilmente por la pureza de su herosmo, la candorosidad de su martirio y por el fuego votivo de su pasin. Son santos de la libertad a ms de precursores de la independencia poltica y, dentro de la rbita de su hazaa nadie puede ser capaz de cubrirlos con el olvido o mancharlos con la infamia, porque brillan como el sol del porvenir avivando la llama perenne del progreso humano.
---------------------(1) (2) En torno al casticismo. M. de Unamuno. Ed. Espasa Calpe. Argentina.1943. En torno al casticismo. Unamuno. Ed. Espasa Calpe. 1943. (3) En torno al casticismo. Unamuno. Ed. Espasa Calpe. 1943. (4)Movimientos revolucionarios en las colonias espaolas de Amrica.- L. Machado Rivas.Ed. Claridad. 1940. (5) 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana.- J. C. Maritegui.- Ed. Amauta. (6) El viento en el mundo.- A. Ponce. Ed. El Ateneo. 1939. (7) La evolucin de las ideas argentinas.- J. Ingenieros. Ed. Problemas. Argentina 1946. (8) Anales universitarios del Per.- Estado social del Per durante la dominacin espaola.-Tomo XXII. Lima 1897. (9) Historia de las insurrecciones de Tacna por la independencia del Per.- Lib. e Imp. Gil. Lima 1921. (10) id. (11) La evolucin de las ideas argentinas. J. ingenieros. Ed. Problemas. Buenos Aires 1946. (12)Cuadernos de cultura.- Ao VI. N9 27. Argentina. Setiembre 1956. (13)Historia de las insurrecciones de Tacna por la independencia del Per. R.Cneo V.- Lib. Imp. Gil. Lima 1921. (14)Historia de las insurrecciones de Tacna por la independencia del Per.- R. Cneo V. (15) Movimientos revolucionarios en las colonias espaolas de Amrica. Machado Rivas. (16)Simientes para un ensayo sobre la guerra de la independencia hispanoamericana. J. G. Legua. Revista Peruanidad.- Lima. 1942.

(17)Rivadavia y la lnea de mayo.- L. Paso. Cuadernos de cultura, Ns 27. Buenos Aires 1956. (18)Argentina 1816. Ed. Cartago. Buenos Aires 1966. (19)Historia de las insurrecciones de Tacna por la independencia del Per. R. Cneo Vidal.