La formacin docente, saberes del pasado para opciones actuales

1. La necesidad de la formacin docente

1.1. De un tiempo a esta parte se oye en muchos escenarios que ministros, secretarios de educacin, educadores, investigadores y gente del comn expresa que el nfasis de la educacin debe ponerse en el aprendizaje de los alumnos, es decir, en el conjunto de actividades que stos realizan para apropiarse de los conocimientos, los procedimientos y las actitudes que la sociedad considera necesarios para adquirir la formacin integral. Con el auge de los construccionismos, se ha subvalorado la importancia de las actividades que lleva a cabo el profesor, para educar y para instruir a sus alumnos. Pero, por sobre todo, se ha olvidado que la consigna del nfasis en el aprendizaje que recorre el mundo como un conjuro contra los males de la educacin, tambin cuenta para los maestros y para sus procesos de formacin. Nada garantiza ms los buenos aprendizajes de los alumnos, que los buenos aprendizajes de los educadores: Justo lo que intencionadamente se dejado en el olvido! Si los educadores no poseen las condiciones y las oportunidades para tener un aprendizaje relevante, permanente y de calidad, que mejore sus competencias disciplinarias, pedaggicas, investigativas y ciudadanas, difcilmente podrn desarrollar la educacin que la sociedad necesita para responder a los cambios contemporneos, que, de acuerdo con muchas voces, es la frmula privilegiada para salir del atraso. Ya en la Conferencia Mundial de Educacin en Dakar, Senegal, 2000 se conclua, algo que hoy parece obvio: es imposible mejorar la calidad de la educacin sin que se mejoren las competencias profesionales del maestro. Si la educacin es fundamental en el desarrollo de los pueblos, entonces, las agendas educativas nacionales y regionales deben incluir y aplicar proyectos estratgicos para la formacin de maestros, como exigencia tica y poltica para construir un proyecto autnomo de pas. Frank Smith plantea que los maestros son una especie de guardianes de la cultura y la identidad de los pueblos y por lo tanto son las personas ms importantes del mundo. Los gobiernos nacional y local parecen no entenderlo as. Los grandes olvidados en el presupuesto para la educacin son los educadores.

Mencionar estos hechos tiene la finalidad de volverlos a pasar por el corazn, como nos ensea la etimologa del verbo recordar, para sacarlos del olvido y entregarlos a la memoria, con el fin que se crucen con nuestro quehacer diario. La formacin de los docentes como un derecho y un deber, hasta ahora es slo un desidertum, y, como estn las cosas, van a tener que ser los mismos educadores los que tendrn que convertirlo en una de sus banderas de resistencia frente a un Estado que los niega en sus derechos y en sus posibilidades, en beneficio de intereses, que no todas las veces consultan las necesidades del desarrollo autnomo del pas.

2. La formacin docente Una reflexin sobre la transformacin de la formacin de los educadores, desde dentro de los educadores mismos, impone unos consensos mnimos. Esa reflexin puede empezar con el concepto de formacin, de tal manera que nos entendamos a la hora del dilogo polmico sobre ella, -la formacin- y cmo estara configurada para mejorar el cumplimiento del encargo socio-histrico que corresponde a los educadores. Para proceder con este punto, es necesario aclarar que la formacin es una construccin humana y como tal est supeditada a las tendencias histricas del desarrollo social, es decir, est condicionada por los intereses de los grupos de poder de la sociedad, que en un tiempo dado de su desarrollo determinan: Cmo ha de ser la formacin de los formadores de los miembros de esa sociedad? Plantearse y responder esta pregunta significa que no existe un concepto de formacin dado para siempre, sino que es un proceso en cada sociedad y en cada momento de su desarrollo. Como puede verse, para avanzar, se hace til hacer algunas precisiones que permitan saber, qu estamos significando cuando decimos formacin.

Podemos decir que la formacin docente puede entenderse en sentido amplio como el proceso, -pero tambin el resultado- que tiene la funcin de preparar a los educadores para que posean los conocimientos, los procedimientos y las actitudes necesarias para resolver los problemas que les plantea el cumplimiento cabal de su encargo social. Esta definicin general comprende una divisin interna que contiene unos tipos de formacin que bien pueden caracterizarse como sigue: la formacin inicial, la formacin continuada en el servicio y la formacin avanzada.

La formacin docente inicial conduce a la obtencin de un ttulo que avala a la persona que lo obtiene para el ejercicio laboral docente. (Normalista Superior, Licenciado) La formacin docente en el servicio se entiende como la actualizacin, la profundizacin y la ampliacin de la formacin inicial. La formacin avanzada o de posgrado comprende las especializaciones, maestras, doctorados y posdoctorados y est dirigida al perfeccionamiento cientfico e investigativo de los educadores.

Si los educadores son los garantes del desarrollo de la sociedad; la misma sociedad, a travs del Estado debera garantizar, a su vez, la formacin de los educadores. Otra cosa es la que sucede en nuestra realidad. Los costos de la formacin inicial recaen sobre el bolsillo de las familias; los de la formacin continuada en el servicio, sobre los hombros de los profesores que trabajan. Lo mismo pasa con la formacin avanzada, si el educador quiere ascender en las categoras del escalafn, debe pagar sus estudios a precios elevados y con programas, que no todas las veces son de buena calidad. Todos quieren medrar con los menguados salarios de los maestros. El Estado cicatero, las voraces instituciones formadoras pblicas y privadas, pues las primeras han aprendido mucho de las segundas, en los precios altos y en la preeminencia de los valores comerciales sobre los valores acadmicos1.

La formacin que reciben los educadores est pensada para atender los intereses de los sectores ms fuertes de la economa de mercado y de los grupos de poder locales. Como consecuencia de esos intereses, la formacin docente ha tenido tendencias orientadas en diferentes direcciones. Desde los inicios del capitalismo, la escuela ha buscado homogenizar. Se rene a los estudiantes en un mismo lugar y en un mismo tiempo, con unos mismos objetivos y para aprender unos mismos contenidos, con una misma metodologa, sin considerar las particularidades de la poblacin. Se trata de instruir a todos bajo los imperativos de una forma de producir riqueza que ha triunfado en el mundo occidental y cuya forma de hacer las cosas no admiten discusin. Su reflejo en la formacin de los docentes se expresa, por ejemplo, en que se enfatiza en el Cmo ensear? Como es de esperarse, el profesor formado bajo esa lgica no tiene dominio sobre la disciplina a ensear, es decir, sobre el Qu ensear? entonces, no le queda alternativa diferente a
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IESALC Instituto Internacional de la UNESCO para la Educacin Superior en Amrica Latina y el Caribe, 22 estudios sobre la formacin docente en la regin Procesos de formacin de los docentes por parte de las Universidades e Institutos Pedaggicos, www.unesco.org.ve. Consultado 10 de noviembre del 2006

aplicar, de manera mecnica y acrtica los libros de texto

-diseos instruccionales- que son

elaborados, generalmente, por expertos en la disciplina que han desarrollado su experiencia sobre realidades sociales y culturales diferentes. La finalidad estaba clara: lograr cierto tipo de instruccin entre los estudiantes, de forma tal que pudieron mover el aparato productivo sin hacerse muchas preguntas sobre su funcionamiento.

Otra tendencia de la formacin docente que expresa intereses espurios es la orientada hacia el Qu ensear? Esa tendencia forma docentes con conocimiento de la disciplina pero con deficiencias en lo pedaggico y en los aspectos socioculturales del saber. Ese tipo de educacin profesionalizante se olvida que se estn formando seres humanos, no clonando profesionales eficientes, eficaces, pertinentes y propositivos para aumentar el enriquecimiento de los poderosos y el envilecimiento de la poblacin.

Una tercera orientacin de la formacin enfatiza en el Para qu ensear? Esta tendencia hace nfasis en el desarrollo de la investigacin educativa, pero acusa descuido sobre el qu ensear.

Una cuarta tendencia de la formacin, proviene del viejo almacn de la fbrica y el taller industrial, es la del nfasis en el desarrollo de las competencias profesionales2. Como otras modas de la alta costura pedaggica la hemos asumido sin reserva de inventario, como suele sucedernos, por nuestras deficiencias de formacin y por nuestro esnobismo irreflexivo. En realidad, el criterio de competencia tiene que ver con la remuneracin de acuerdo al rendimiento laboral de los individuos, para la desvalorizacin de la fuerza del trabajo y el aumento de la presin del ejrcito laboral de reserva.3 Hemos predicado la justificacin ideolgica de la globalizacin como algo progresista, sin entender la repercusin que tiene el neoconservatismo en materia educativa en nuestras profesiones y nuestras prcticas vitales.

Volviendo al carcter histrico. Las sociedades humanas estn cambiando rpidamente, por el ritmo acelerado de la ciencia, las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin y las exigencias de las leyes del mercado. Estos hechos por supuesto cambian la nocin de formacin. Tambin, se ha
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Fue til en la caracterizacin de los nfasis en la formacin docente el artculo de Greybeck Daniels, Brbara et al, Reflexiones acerca de la Formacin de Docentes, Tecnolgico de Monterrey, Campus de Guadalajara, n.d.
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Susana Lpez Guerra y Jorge Marcelo Flores Chvez, Las Fuentes Conceptuales de las Polticas Educativas del Lenguaje, Universidad Pedaggica Nacional, Mxico

modificado la idea de trabajo, la movilidad de la poblacin y el comercio mundial. Estas son razones suficientes para tener la certeza de que la formacin de los formadores y de los estudiantes debe ajustarse a un nuevo ritmo de la historia. Quizs haya opciones de plantear respuestas a las exigencias actuales de formacin docente desde la misma condicin humana, desarrollada a travs de los tiempos. Veamos, cmo una idea de formacin que tiene sus races en la Edad Media, se transforma en la idea espiritualista de la mstica alemana, que vea la formacin como la unin mstica espiritual en la imagen de dios. Imago Dei, meta ltima de la vida humana. Con algunos cambios, esta idea se incorpora al humanismo como uno de sus conceptos bsicos, que considera la dignidad humana como criterio de valoracin y orientacin de las acciones, para que la vida valga la pena ser vivida. De acuerdo con Gadamer (1996), fue Herder quien, plante la formacin del hombre como el proceso que configura al sujeto; porque crea, recrea o renueva la cultura y los rdenes sociales. Bajo ese sentido, se desarrolla el concepto de bildung (configuracin o construccin) que parte del supuesto de que el hombre al nacer, se inserta en un mundo dado, aunque no acabado, por lo que un tramo considerable de su desarrollo consiste en apropiarse de ese mundo circundante y situarse en l, empero, esta apropiacin del mundo, sea en trminos de socializacin o enculturacin tiene como condicin sine qua non que todo lo que el individuo aprende, lo hace en relacin con los otros.)4 En esa misma tradicin se desarroll el concepto de formacin, de Hegel, quien la presenta en tres aspectos bsicos: a) la incompletitud del sujeto en formacin; b) la actividad intersubjetiva del individuo en formacin y; c) su retorno a s mismo enriquecido con los aportes de los otros. Si retomamos el concepto de formacin en Hegel, y los articulamos con los aportes de Leontiev 1978 en el sentido de la actividad como base del proyecto humano- y los aplicamos al desarrollo de la especie y del individuo (Filognesis/Ontognesis), entonces tenemos que el hombre cre la cultura y las condiciones sociales de existencia, pero stas, a su vez, determinaron su verdadera dimensin

Estas ideas son tomadas de La Formacin Docente Bajo una Conceptualizacion Comprehensiva y un Enfoque por Competencias, de Arturo Barraza Estudios Pedaggicos XXXIII, N 2: 131-153, 2007

humana, pues permitieron el desarrollo de sus potencialidades y le crearon nuevas potencialidades para seguir desarrollndose sin lmites. El desarrollo del lenguaje, el pensamiento y la interaccin social, sacaron al hombre de su condicin puramente biolgica y lo transformaron en un ser de doble condicin: la biolgica, que le sirve como base para sus avances posteriores, y la sociocultural, que el ser humano mismo ha construido para desplegar sus potencialidades sin ms lmites que los que imponen las condiciones histricas. Estas dos condiciones al entrar en tensin en la vida, le permiten desarrollar la condicin humana. El desarrollo de la especie reflejado en el desarrollo del individuo, nos muestra que, entre todos los seres vivos, el ser humano es el nico que no es por naturaleza lo que puede ser. Es decir, a diferencia de otras especies, que tienen memorizados en su cadena gentica los recursos bsicos de supervivencia y adecuacin ecolgica, el hombre no viene acabado de una vez y para siempre, sino que atraviesa por una etapa de debilidad e indefensin en la que depende totalmente de sus mayores para su supervivencia. Esto ocurre, porque cuando nace tiene que recurrir a los aprendizajes para poder sobrevivir y adaptarse a las condiciones especficas en las que tiene que morar. A diferencia de otras especies animales, el hombre tarda mucho ms en desarrollar las capacidades que le permiten su autonoma. un ao para caminar, dos aos para hablar, unos 5 aos para reconocer su entorno y otros 15 aos para insertarse de manera equilibrada en el funcionamiento social. Pero all no termina todo, porque el hombre es siempre un sujeto en proceso, que necesita adecuarse a lo largo de toda la vida para procesar las situaciones que se le van presentando. Con el avance del conocimiento y su aplicacin a los problemas de la sociedad, cada vez ms necesita el acompaamiento de formas de aprendizaje que lo mantengan a tono con su tiempo. La paradoja es que esa debilidad inicial es, a su vez, la ventaja sobre las otras especies, porque en los procesos de interaccin social y comunicacin puede desplegar sus potencialidades muy por encima de los lmites que la naturaleza biolgica le impone a los otros animales.

La anterior reflexin sobre el desarrollo del hombre, permite entender la incompletitud humana como base de su educabilidad, es decir, de su capacidad para educar, para ser educado y para autoeducarse durante toda la vida, en respuesta a los retos de la cambiante realidad. Sobre la base de lo planteado hasta aqu se pueden derivar unos elementos para entender la formacin docente. 1. De la incompletitud del ser humano podemos concluir el carcter procesual (Proceso) de la formacin. Es decir, que no debe interrumpirse sino que es un continuum, que tendra que ser expresado en un modus vivendi en el cual los educadores, asumen la formacin como un estilo de

vida, de estar en el trabajo y en el descanso en una actitud abierta de preparacin constante para dar respuestas significativas y actualizadas a las exigencias de la vida profesional y personal. Para que esta idea se pueda desarrollar es necesario articular los escenarios de aprendizaje con los escenarios de actividad laboral. O sea, que el ambiente laboral de las escuelas, colegios y universidades tendra que transformarse en un ambiente educativo, no solamente para los alumnos, sino tambin para los profesores. Ese acercamiento de los escenarios (Tiempo, espacio, acciones, actores) del trabajo y de la formacin, tendra que ser entendido, as mismo, como la integracin entre la investigacin, la formacin en el servicio y la formacin avanzada. En este punto, la visin dialctica de la formacin tiene una relacin con los desarrollos propuestos por (Honor, 1980:26), en el sentido en que: "Es la interexperiencia del entorno humano lo que constituye el suelo, el centro de gravedad de la formacin, cualquiera que sea su forma.

2. De la intersubjetividad podemos inferir el carcter cooperativo y comunicativo de la formacin. En un proceso de interaccin social entran en juego el horizonte de expectativas y las prcticas concretas de diferentes sujetos capaces de actividad. Cuando el sujeto sale a la interaccin, lo que busca es poder entenderse con los otros con quienes interacta sobre algn aspecto de la realidad para, sobre la base de los entendimientos, poder planear acciones y concretar esos planes mediante acciones. Salir de s mismo, reconocerse en los otros, es un acto de apertura que produce consensos y, al mismo tiempo, el retorno a s mismo enriquecido, que permite el crecimiento formativo propio, en medio del crecimiento formativo de los otros.

De la salida y el retorno del sujeto se puede inferir su carcter dialctico e interactivo. Al salir el individuo al encuentro con los otros y regresar para salir de nuevo, en realidad se est socializando su individualidad en la interaccin con los otros, pero tambin, el hombre, est individualizando lo social, para darle el cuo de su propia formacin. Incorporado lo social a las prcticas individuales saldr de nuevo al encuentro con los otros en una cadena de interexperiencias que se constituyen en el centro de gravedad de la formacin

Este movimiento, traducido a la formacin docente puede entenderse como un proceso que involucra: 1. Vincular la escuela y la universidad, antes en las aulas de las universidades, ahora en las escuelas, siguiendo el fluir de la experiencia, la interaccin de las situaciones prcticas de la

realidad y la reflexin que analiza lo que se hace, las motivaciones y los procedimientos para mejorar el quehacer cotidiano. 2. Articulacin del estudio y el trabajo porque la formacin desarrollada es aplicada en el proceso formativo de los alumnos y de los profesores, en el trabajo en las aulas y en su sistematizacin escrita. Los resultados del trabajo vuelven a la teora para ajustarla a las circunstancias y caractersticas de la enseanza. 3. Vnculo entre las diferentes clases formacin: la formacin inicial, la formacin en el servicio y la formacin avanzada. 4. Vnculo entre el estudio, el trabajo y la investigacin para la transformacin de las prcticas de aula, la actualizacin en los contenidos disciplinares que permiten comprender el avance de la ciencia, los cambios sociales y su repercusin en las caractersticas actuales de las nuevas generaciones.

Bibliografa

Barraza. Arturo La Formacin Docente Bajo una Conceptualizacin Comprehensiva y un Enfoque por Competencias, Estudios Pedaggicos XXXIII, N 2: 131-153, 2007 Gadamer, H. (1993) Verdad y Mtodo l. Salamanca, Sgueme, p.39. Greybeck Daniels, Brbara et al. Reflexiones acerca de la Formacin de Docentes, Tecnolgico de Monterrey, Campus de Guadalajara, n.d. Honor, B. Para una teora de la formacin. Narcea, Espaa 1980, pp. 125-126. IESALC Instituto Internacional de la UNESCO para la Educacin Superior en Amrica Latina y el Caribe, 22 estudios sobre la formacin docente en la regin Procesos de formacin de los docentes por parte de las Universidades e Institutos Pedaggicos, www.unesco.org.ve. Consultado 10 de noviembre del 2006 Mara del Carmen vila Surez, (2001) El Concepto de Formacin en Hegel, Gadamer y Honor, en GACETA ISCEEM N 25. Julio - Septiembre Susana Lpez Guerra y Jorge Marcelo Flores Chvez, Las Fuentes Conceptuales de las Polticas Educativas del Lenguaje, Universidad Pedaggica Nacional, Mxico.