Denocla, Le Mystere de La Planete Ummo Revele

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 1
Ce livre est le second ouvrage de la srie Prsence. Cest la fois un document dethnologie unique et une recherche linguistique approfondie. Cet ouvrage nous fait rellement changer de paradigme. Il prsente un travail indit aux rsultats poustouflants ! - Dcouvrez le monde fascinant dUMMO - Les mystres du dossier Ummo rvls - Apprenez un langage extra-terrestre - La plus grande rvolution de lhumanit terrestre
2012 Denis Roger Denocla & UMMO WORLD Publishing et eBook dition. Tous droits rservs. http://www.denocla.com Sources des documents Oummains : http://www.ummo-ciencias.org, http://www.ummosciences.org, http://www.denocla.com et collections prives. Images originales : remerciements spciaux UMMOAELEWEE. Illustrations numriques Davy H. D. R. Denocla ISBN : 978-2-919600-21-2 UMMO WORLD Publishing 8 Esp. de la Manufacture 92136 ISSY LES MOULINEAUX
Dj paru du mme auteur : http://www.denocla.com PRESENCE - Ovnis, Crop Circles et Exocivilisations - Editions Morpheus 2007 978-2919600-18-2 PRESENCE UFOs, Crop Circles and Exocivilizations - UMMO WORLD Publishing 2009 978-2-919600-00-7 PRESENCIA OVNIS, Crculos en los cultivos y Exocivilizaciones - UMMO WORLD Publishing 2012 - 978-2-919600-16-8 DVD 60 mns - PRESENCE et le dossier Ummo UWP 2011 - 978-2-919600-14-4 DVD 60 mns - PRESENCE and the Ummo planet file UWP 2011 - 978-2-919600-13-7 DVD 60 mns - PRESENCIA y el archivo Ummo UWP 2011 - 978-2-919600-24-3 CD Music Audio - UMMO MUSIC IXINAA - 978-2-919600-15-1 CD Music Audio - UMMO MUSIC LIKE 2 OEMMIIs - 978-2-919600-17-5 http://www.ummomusic.com PRESENCE 2 - The language and the mystery of the UMMO planet disclosed - UMMO WORLD Publishing 2012 - 978-2-919600-23-6 PRESENCIA 2 - El lenguaje y el misterio del planeta Ummo revelados - UMMO WORLD Publishing 2012 - 978-2-919600-22-9 UMMO Dictionnaire Oummain - UWP 2004 - 978-2-919600-08-3 A paraitre : PRESENCE 3
D. R. DENOCLA. Le Savoir pour qui et pourquoi ?
REMERCIEMENTS
Je ddie cet ouvrage tous les OEMMII GAEOAO AIOOYAAO (*) du WAAM et en particulier nos amis de UMMO. Je salue le pionnier du dossier UMMO, Ignacio Darnaude et lquipe du site UMMOCiencias ; ainsi que Andr-Jacques Holbecq et Jean Pollion qui ont mis la disposition du public une grande partie des documents Oummains. Je tiens exprimer ma gratitude toutes les personnes qui mont judicieusement et amicalement aid, pour constituer la base de donnes des mots Oummains ou pour rdiger certains articles : Alban Nanty, Didier Talmone, Jacques Louys, Manuel Rotaeche, Norman Molhant et Jacques P. Enfin, je tiens remercier feu Grard Pcoul et Frdric Morin qui ma fait lamiti de ses rflexions ttravalentes et ainsi que toute lquipe du journal Morphus. D.R. DENOCLA
(*) A vous de jouer !
Sommaire
Quarante ans de documents Oummains. .................................................................................................................9
Sur les traces des exo-civilisations...........................................................................................................................................9 Larrive des Oummains sur Terre ........................................................................................................................................11 Les documents Oummains .....................................................................................................................................................12
Le monde dUMMO ................................................................................................................................................18

La plante UMMO .................................................................................................................................................................18 La gologie dUMMO, lOAK-OEI ......................................................................................................................................20 Quelques exemples de la faune et la flore dUmmo ..............................................................................................................21 La rpartition de la population et lhabitat ............................................................................................................................. 26 Lhabitation Oummaine, la XAABII ...................................................................................................................................29 Une nuit dans une XAABII....................................................................................................................................................31 Un repas chez les Oummains .................................................................................................................................................36 Les vhicules et matriels utiliss sur UMMO actuellement et dans le pass .......................................................................46 Les vhicules intersidraux ..............................................................................................................................................46 Le vhicule courant ..........................................................................................................................................................47 Les vhicules du pass .....................................................................................................................................................49 Exemple de vhicule technique volant ............................................................................................................................. 49 La morphologie des Oummains .............................................................................................................................................51 Lorganisation politique sur UMMO .....................................................................................................................................52 Exemples de lettres Oummaines des annes soixante en langue espagnole ..........................................................................59 Exemples dune lettre Oummaine rcente (2009) en langue franaise ..................................................................................66
Les mystres du dossier Ummo dvoils ................................................................................................................67

IUMMA enfin dcouverte......................................................................................................................................................67 Erreurs ou tests de Q.I. ? ........................................................................................................................................................70 Un test de Q.I. en numration...........................................................................................................................................70 Un test de Q.I. en biologie ? .............................................................................................................................................71 Un test de Q.I. en logique ? ..............................................................................................................................................72 Un test de Q.I. en astronomie ...........................................................................................................................................74 Conclusion sur les tests de Q.I. ........................................................................................................................................74 Les preuves prdictives ..........................................................................................................................................................75 Une cosmologie inconnue ................................................................................................................................................75 Un produit chimique davant-garde..................................................................................................................................75 La vie sur Mars prdite .................................................................................................................................................76 Une prvision qui se ralise 30 ans aprs .....................................................................................................................76 Des cellules souches bien avant lheure .......................................................................................................................76 Limpossible comparaison ...............................................................................................................................................77 Des produits anti-rejet de greffe inconnus ........................................................................................................................78 La preuve par NAWEE ....................................................................................................................................................79 Une preuve astronomique .................................................................................................................................................80 La prdiction impossibleest bien relle ! ......................................................................................................................80 La plus grande rvolution de lhumanit terrestre .................................................................................................................81
A la dcouverte du langage Oummain ...................................................................................................................83

Ltat de lart .........................................................................................................................................................................88 Les objectifs de recherche initiaux .........................................................................................................................................89 Le langage dans les textes oummains ....................................................................................................................................91 Traductions automatiques ......................................................................................................................................................92 Le contexte physiologique .....................................................................................................................................................92 Les idogrammes Oummains .................................................................................................................................................93 Un langage crit en phontique ..............................................................................................................................................95 Indications dans les textes ................................................................................................................................................95 Tableau de lalphabet phontique .....................................................................................................................................96 Quelques exemples de phontique anglaise .....................................................................................................................98 Une philosophie fonctionnaliste .......................................................................................................................................99
Apprenez le langage Oummain ! ..........................................................................................................................100

La structure fondamentale des mots.....................................................................................................................................100 Les concepts phontique primaires ......................................................................................................................................101 Limbrication et la relation de base a ............................................................................................................................. 104 Le graphe de la relation de base des concepts phontiques primaires .................................................................................105 La ngation ..........................................................................................................................................................................105
La multiplicit ......................................................................................................................................................................105 Les contractions orthographiques ........................................................................................................................................106 La rflexivit ........................................................................................................................................................................106 Loprateur et .................................................................................................................................................................107
Dcoder et traduire les mots Oummains .............................................................................................................108

Le dcodage .........................................................................................................................................................................108 La traduction ........................................................................................................................................................................109
La mthode gnrale danalyse smantique ........................................................................................................110

La problmatique de lanalyse smantique des mots ...........................................................................................................110 Lidentification des concepts dans les textes Oummains .....................................................................................................111 Y a-t-il 1 mot phontique pour 1 concept ? ....................................................................................................................111 Y a-t-il 1 mot pour 2 objets conceptuellement quivalents ? .........................................................................................112 Y a-t-il 1 mot phontique pour 2 concepts diffrents ? ..................................................................................................112 Conclusion sur lidentification des concepts ..................................................................................................................113 Lidentification des orthographes ........................................................................................................................................113 Lidentification des sons ambigus ..................................................................................................................................114 Lidentification des sons longs .......................................................................................................................................115 Les rsultats attendus ........................................................................................................................................................... 118 Schmas de synthse de lanalyse smantique des mots ......................................................................................................119 Quelques exemples de dcodage de mots ............................................................................................................................ 121 Le dcodage du mot phontique csi .........................................................................................................................121 Le contexte du mot phontique csi ..........................................................................................................................121 L'identification des concepts de csi ..........................................................................................................................122 L'identification des orthographes de csi ...................................................................................................................122 L'identification des sons ambigus de csi ..................................................................................................................123 L'identification des sons longs de csi .......................................................................................................................123 Le dcodage de XII .......................................................................................................................................................123 Le graphe de XII ............................................................................................................................................................ 124 La traduction de XII .......................................................................................................................................................124 Calcul de la probabilit de XII .......................................................................................................................................124 Conclusion sur XII .........................................................................................................................................................125 Le dcodage des mots uua, wuua, uuwuua ..........................................................................................................................125 La cohrence globale des mots .......................................................................................................................................127 La structure des phrases de la langue du-oi-oiyoo des Oummains ................................................................................128 Le contexte .....................................................................................................................................................................128 Explication par lexemple ..............................................................................................................................................128 Le dcodage de la phrase................................................................................................................................................129 Le graphe conceptuel de la phrase..................................................................................................................................129 La traduction de la phrase ..............................................................................................................................................129 Remarques sur la phrase .................................................................................................................................................129 Calcul de la probabilit pour la phrase ........................................................................................................................... 130 La commutativit dans les phrases.......................................................................................................................................131 Conclusion sur la structure des phrases ............................................................................................................................... 131 Conclusions sur la smantique gnrale .............................................................................................................................. 132
Comment lanalyse des mots dune exocivilisation permet des dcouvertes rvolutionnaires .......................133
Une rvolution pour lagriculture terrestre ..........................................................................................................................133 Une information cache donne 30 ans avant sa dcouverte..........................................................................................136 La dcouverte de la propulsion des Ovnis ........................................................................................................................... 136
Apprenez compter en Oummain ! .....................................................................................................................139

Prsentation..........................................................................................................................................................................139 Nombres et Graphismes .......................................................................................................................................................141 Le Zro ...........................................................................................................................................................................141 Le UN .............................................................................................................................................................................142 Le DEUX ........................................................................................................................................................................144 Le TROIS ........................................................................................................................................................................144 Le QUATRE ...................................................................................................................................................................145 La base DOUZE...................................................................................................................................................................146 Tableau rcapitulatif des noms des nombres .......................................................................................................................147 Les oprateurs du systme de numration Oummain...........................................................................................................148 Des mathmatiques la logique ..........................................................................................................................................150 Conclusion sur le systme de numration Oummain ...........................................................................................................150
Une logique rvolutionnaire..................................................................................................................................151

La ttravalence, le langage, les concepts primaires et la cosmologie ..................................................................................152 La premire valeur de la ttravalence ................................................................................................................................ 153 Le mot AIOOYAA .........................................................................................................................................................154 La cosmo-physique ........................................................................................................................................................154 Les concepts primaires O - entit et OO - matire .............................................................................................. 155 Conclusion sur la premire valeur de la ttravalence ...................................................................................................155 La deuxime valeur de la ttravalence ................................................................................................................................ 155 Le mot AOOYEEDOO .................................................................................................................................................155 La cosmo-physique et les concepts primaires ................................................................................................................156 Conclusion sur la deuxime valeur de la ttravalence ..................................................................................................156 La troisime valeur de la ttravalence .................................................................................................................................156 Le mot AIOOYAU .........................................................................................................................................................156 La cosmo-physique ........................................................................................................................................................157 Conclusion sur la troisime valeur de la ttravalence ..................................................................................................157 La quatrime valeur de la ttravalence................................................................................................................................ 157 Le mot AMMI .............................................................................................................................................................. 157 La cosmo-physique et les concepts primaires ................................................................................................................158 Conclusion sur la quatrime valeur de la ttravalence .................................................................................................158
Conclusion gnrale..................................................................................................................................... 159 LES ANNEXES ........................................................................................................................................... 161

Comparaison de mthodologies ............................................................................................................................161 Extraits du Dictionnaire Oummain ................................................................................................................163
Analyse smantique de vocable phontique oum - mo .............................................................................................. 163 Analyse smantique de vocable phontique ou - - oi ..........................................................................................165 Analyse smantique du mot phontique woime...............................................................................................................169
Manifeste pour la reconnaissance des Exocivilisations ......................................................................................171
BIBLIOGRAPHIE ...................................................................................................................................... 172
Quarante ans de documents Oummains.

Sur les traces des exo-civilisations
- Pourquoi vous tes vous intress au dossier Oummo ? - Je mintresse de longue date au phnomne ovni, mais je mtais arrt sur la magntohydrodynamique. En 1974, le Pr Auguste Meessen imagine que la Magntohydrodynamique peut tre le mode de propulsion des Ovnis. La MHD met en uvre les forces de Laplace, qui ne peuvent tre utilises que dans un fluide, un gaz ionisable, mais pas dans le vide de lespace intersidral Cependant, lide du Pr Auguste Meessen sera reprise pendant plusieurs dcennies. Il y avait donc de nombreux points de blocage de ce genre et donc pendant une dizaine dannes, je suis rest en panne sur ces nombreuses questions. Et en 2002, un de mes amis ma reparl de documents bizarres quil avait collects. Mais, jai fait le rapprochement et jai commenc dissquer les centaines de pages de ces lettres. Andr-Jacques Holbecq et quelques uns de ses amis, commenaient tout juste mettre en ligne le site ummo-science.org avec toutes les lettres quils avaient pu collecter et o lon trouvera les rfrences mentionnes dans cet ouvrage. - Le dossier Oummo qui comporte environs 1400 pages de textes actuellement connus et 7503 entres de mots dans la base de donne de votre site web, selon vous, quels en sont les points cls ? - Pour comprendre ce dossier, je pense quil faut avoir une grille de lecture globale trs complte la fois du phnomne ovnis et des Crops Circles, ainsi quavoir en tte quelques vnements dterminants pour la comprhension gnrale. Un des premiers points cls, est que dans les annes 30, les missions radiolectriques rendent la Terre bruyante . Autrement dit, si nous avons des voisins dans le cosmos, ceux-ci vont commencer recevoir ces signaux et en identifier la provenance. Les ondes radiolectriques se propageant la vitesse de la lumire, elles atteignent des toiles dans un primtre de 10 15 AL, au milieu des annes 40, durant la seconde guerre mondiale. Date des premires grandes vagues dovnis contemporaines. Certains, lments du dossier Oummo me laisse aussi penser que cela correspond galement une topologie cosmologique qui autorise les accs rapides notre plante.
- Ainsi vous pensez que le phnomne ovni sest amplifi avec la diffusion des missions radiolectriques qui rendent la Terre bruyante et un contexte cosmologique favorable. Mais, si ces voisins du cosmos nous avaient entendus, comme fait remarquer le clbre physicien Enrico Fermi : Mais o sont-ils donc ? . - Je pense que le deuxime point capital pour la comprhension globale est que la varit des observations dovnis est simplement due la varit des visiteurs, intervenant avec des frquences variables, avec des engins diffrents et ayant eux-mmes des morphologies diffrentes difficilement discernables les uns des autres pour un observateur terrestre. Ceci explique que, bien que les tmoignages srieux soient trs nombreux, nous ayons gnralement, malgr tout une perception confuse du phnomne ovnis. - En supposant que les diffrentes sortes dovni observs correspondent diffrentes sortes dETs, comment expliquez-vous quaucuns ne se manifestent officiellement ? - Comme nous le ferions-nous mme si nous allions explorer une plante lointaine peuple par dautres cratures moins volues que nous, nous respecterions une dontologie universelle de non ingrence pacifique, car toute intervention leur serait fatale. Rappeler vous ce vieux dicton populaire lEnfer est pav de bonnes intentions ! . Donc, pas dingrence. Mais cela nexclue pas de signaler discrtement et progressivement sa prsenceCest ce que jai appel la PAX GALACTICA dans notre ouvrage PRESENCE OVNIs, Crop Circles et Exo-Civilisations . - Si cest le cas, pensez vous que ces populations ETs soient nombreuses ? - En croisant de multiples sources dinformation, jen viens penser que certaines civilisations viendraient rgulirement suivre nos volutions depuis plusieurs milliers dannes. Mais ce serait essentiellement depuis les annes 50, quune centaine de civilisations diffrentes accderaient notre plante trs frquemment, et probablement de trs nombreuses autres de manire ponctuelle.
- Dans votre premier un ouvrage vous montrez les liens entre le phnomne ovni et les Crops Circle dont vous pensez quils ont une origine unique trs prcise - Oui, dans cet ouvrage, jai dcrit une hypothse extrmement prcise sur lorigine unique des Crops Circle. Ils seraient raliss, selon cette thse, par des ETs en provenance du systme solaire de Mu Herculis-A 27,4 AL.
Larrive des Oummains sur Terre

- Et vous pensez que cette hypothtique civilisation ET en provenance de Mu Herculis-A est lie au dossier Oummo ? - Non, pas du tout. Mais, parmi la foule de nos voisins curieux, se serait donc trouv un peuple en provenance dune toile situe 14 AL qui, suivant les documents du dossier Oummo, capta en 1948 un signal radiolectrique dorigine terrestre. Ce peuple, se dnommant donc lui-mme sous le phonme francis de Oummain en raison du phonme oum-mo qui dsigne leur plante. Ils sont connus en Espagne sous le nom de Um-mitas , qui fut malencontreusement francis par Ummites . - Quels seraient donc les projets exprimentaux de ces fameux Oummains ? - Suivant les documents connus, aprs quelques missions de reconnaissance, les Oummains auraient envoys sur Terre le 28 mars 1950, un premier corps expditionnaire dovninautes. Ils auraient donc atterris en France prs de Digne-les-Bains dans une zone recule. Suivant les documents que nous avons, ils ne manquent alors pas de faire des dcouvertes parfois des plus cocasses sur la civilisation franaise rurale au sortir de la guerre. Cette prise de contact est dautant plus insolite que les ressemblances physiques entre Terriens et Oummains sont poustouflantes ! Ds lors, il nest pas vraiment tonnant quils aient pu envisager de raliser des expriences au contact des Terriens Un de leur projet exprimental cadrerait parfaitement avec un ventuel objectif gnral de la collectivit ETs, de diffusion dune information progressive et trs contrle destination des populations terrestres, pour palier les graves manquements des gouvernants terrestres
Carte de la plante Oummo reconstitue daprs les donnes extraites des documents, par D. H.
Les documents Oummains

- Mais concrtement, en quoi consisterait cette exprience de communication ralise par ces Oummains ? - A partir de 1966, dans le cadre de cette exprience, les Oummains adressent des communiqus ou des rapports dinformations thmatiques diverses personnes. Documents dont des originaux et des copies sont connus et conservs par leurs destinataires et des collectionneurs privs. Je pense que dans le but de permettre lauthentification globale de lensemble des documents quils dissminent, les Oummains dcidrent dinsrer dans les documents, certains des phonmes de leur langue, transcrits phontiquement dans les diverses langues terrestres quils utilisrent. Comme ils lindiquent clairement, ils ne traduiront leurs mots que globalement, approximativement, voire trs vaguement lorsque linformation dtaille est trop confidentielle leur yeux. Et je suppose donc que le dcodage de la structure des mots contenu dans leurs documents, est la cl dauthentification des documents et par le fait, la preuve de leur prsence effective. - Et donc depuis le milieu des annes 60, comment se serait droule cette exprience de communication ? - Un espagnol passionn par toutes ces questions, Ignacio Darnaude a fait un important travail de collecte dinformations et a not dans la "Revue 2001" n20 publie en Mars 1970 Buenos Aires, un document Oummain qui aurait t reu le 8 octobre 1964 par un professeur de physique Monterrey au Mexique et qui est rest anonyme. Ce document parcellaire est connu sous la rfrence D612. Ensuite, il semble daprs le document D108 du 6 aot 1971, quune quipe dOummains ait travaill au dbut de 1953 dans un vieux chalet des environs de Marseille sur un programme de recherches de virologie. Puis, en juin 1953, soient trois annes aprs leur premier atterrissage, les Oummains seraient installs dans la villa de madame
Margarita Luiz de Lihori dans la petite ville espagnole dAlbacete, en se faisant passer pour des vtrinaires scandinaves. Puis, ultrieurement, ils prendront leurs quartiers suivant diverses zones gographiques de la plante, a priori, avec un responsable par continent pour un effectif total de 15 ou 20 personnes maximum. Lexprience de communication proprement dite, naurait dbute que dans le courant de lanne 1966, soit une quinzaine dannes aprs larrive du premier corps expditionnaire Oummain, si lon se reporte au document dIgnacio Darnaude rfrenc D24. Il sagit pour nos visiteurs, de prendre contact avec des personnes qui sont notoirement verses dans lUfologie. Puis, des scientifiques ou des personnes prises au hasard de lannuaire. Les ractions de rejet tant trs largement majoritaires, seul se manifeste publiquement propos de ces contacts extraordinaires, un petit groupe runi autour de lufologue monsieur Sesma Manzano qui cra en 1954 lAssociation des Amis des visiteurs de lespace . Fernando Sesma est un personnage sympathique, rveur et dbonnaire, mais qui mlange confusment dans ses exposs, des sujets sotriques avec lufologie, comme nombre de gens peuvent confondre foi et religion. Les informations quil diffuse sur la civilisation des Oummains sont accueillies avec des ractions variables. Globalement, elles ne sont gure prises au srieux par les auditeurs de ces runions publiques qui ont lieu tous les mardis Madrid au caf de la Baleine joyeuse .
Ignacio Darnaude
Caf de la Baleine joyeuse
Sous le rgime Franquiste de lpoque, le peu de publicit autour de cette affaire limite la diffusion de linformation une poigne dEspagnols et quelques Franais qui reoivent aussi des lettres dans les annes 70. - En France quels sont donc ces protagonistes ? - Il y a par exemple, des ufologues comme Aim Michel ou Ren Four qui reoivent une lettre en franais expdie depuis Berlin et rfrence par Ignacio Darnaude sous le n D84 du 04 septembre 1969 et consultable sur le site Ummo-sciences. Ren Four pensait quil sagissait dune manuvre policire , mais Aim Michel tait beaucoup plus loquace. Il sen expliqua un petit groupe de polytechniciens de mes amis qui enqutait en catimini sur les ovnis. Ils purent constater que la lettre provenait dune microfiche. Dans les annes 70 ce matriel ntait gure accessible des particuliers, dautre part, lon pouvait aisment supposer que sur la microfiche dorigine devait se trouver une quantit importante de documents Finalement, la plupart des personnes de ce petit groupe denqute informel de lintelligentsia franaise fut littralement terrorise face lampleur de ce quils pressentaient avoir dcouvert et stopprent net toutes leurs investigations. - Et en Espagne comment volue le dossier ? - Le petit cercle espagnol volue en vase clos et rapidement des polmiques clatent. Dans ce contexte houleux, de faux documents furent mis, en particulier par un groupuscule men par Jordan Pena. Ces documents dassez bonne facture mais ne rsistant pas un examen minutieux ont finalement t identifis. Ils taient gnralement diffuss dans la continuit de documents a priori authentiques, pour mieux pouvoir les discrditer. De la mme manire, Pena et ses sbires, dont Vicente Ortuno, allumrent un contre-feu en affirmant avoir ralis de fausses traces dovni, laide dun seau et un chalumeau ! En effet, la presse locale Informaciones , Ya et Pueblo rapportent que le 06 fvrier 1966 20 heures un ovni aurait atterrit dans un champ pour redcoller trs vite, dans le quartier dAluche dans la banlieue de Madrid, et dont les calculs de pression des empreintes laissent supposer un engindune petite quinzaine de tonnes ! Cet vnement est aussi mentionn dans un document rfrenc D37 adress Fernando Sesma dans le courant du mois de fvrier : "En date (ESPAGNE) du six fvrier 1966
est arriv sur la plante TERRE trois autres de nos OAWOOLEA UEWA OEMM (astronefs) de type OMWEA UMMO [] aux points suivants: [...] ESPAGNE. Diffrentes personnes des villes de Casilda des Bustos, Aluche (Quartier C) et de la colonie d'aviation furent tmoins de notre arrive. Les organismes officiels de la Capitale Espagnole accusrent rception les 6 et 7 fvrier d'une multitude de demandes d'explication du phnomne observ et une note secrte fut envoye au ministre de l'Air par l'aroclub. La presse publia de vagues informations avec des descriptions naves de la part des tmoins.
Lanne suivante, Jordan Pena ritra ses manuvres de contre-feu en ralisant des clichs truqus dune nef, similaires des clichs pris par Antonio Pardo le 1er juin 1967 vers 20 heures et par une personne qui garda lanonymat, San Jose de Valderas. Ces clichs furent publis le 2 juin dans les journaux Pueblo et Informaciones , mais le plus tonnant est que plusieurs
personnes dont messieurs Sesma, Villagrasa, Garrido, et madame Araujo furent informes de larrive de cet appareil ds le 30 mai, par un courrier revendiqu par les Oummains et rfrenc D60 en date du 27 mai 1966, soit au moins 3 jours avant
Un des clichs de San Jose de Valderas attribu Antonio Pardo le 1er juin 1967 Une fois encore, Jordan Pena revendiquera avoir mont une supercherie et ralis la totalit des clichs. Encore une fois, probablement pour couvrir ou dcrdibiliser la prsence des Oummains, soit bnvolement, soit plus vraisemblablement, sur commande d'un organisme tel que la CIApar exemple Ceci fit la joie des debunkers du dossier Ummo qui concluent allgrement aussitt que par consquent, les 1400 pages du dossier Ummo sont des faux En mars 1988, Jordan Pena est gravement atteint par une attaque crbrale qui le laisse trs diminu et ne se manifeste presque plus pendant 5 ans, jusquau 08 avril 1993 o dans la revue La Alternativa Racional parait un article sous son nom qui revendique activement, la rdaction des quelques 1400 pages de documents Oummains, lui tout seul ! Ainsi donc au dbut des annes 90, pour nombre dobservateurs, laffaire est entendue, le falsificateur sest dnonc, donc laffaire est close, Allluia ! - Hormis sil sagit effectivement dune action de dsinformation, quest-ce qui pourrait prouver ou non, limplication de Jordan Pena dans la rdaction de ces lettres ? - Comme les Crop Circles continurent allgrement aprs la mort de quelques papys farceurs qui les revendiquaient haut et fort, les documents Oummains continurent tre dissmins aprs lannonce dun Jordan Pena totalement invalide Avec le remue-mnage, les contraintes techniques et cosmologiques, les communications furent nettement plus discrtes, plus espaces dans le temps, sans cesser pour autant, jusqu nos jours. En effet, le commencement du nouveau millnaire paru marquer une nouvelle tape. Lavnement de linternet lchelle plantaire, la mise en ligne des documents revendiqus par les Oummains, ainsi que la constitution de groupes de rflexion et de travail sur le sujet, donna lieu de nouvelles communications en franais dont certaines comportent dailleurs des tournures de phrases typiquement Belges ou du nord de la France. Quant au faussaire Jordan Pena, bien que lourdement atteint physiquement et mentalement donc depuis plusieurs annes,
il se plait toujours dire avec morgue et ironie : "croyez moi, je suis un menteur" et continue aujourdhui encore, revendiquer la paternit de la totalit du corpus rdig dans les diverses langues, mis depuis de multiples pays, durant plus de 40 ans, y compris les nouveaux documentsds quil en a connaissance !
Jordan Pena gravement atteint par une attaque crbrale en 1988 - Si Jordan Pena ne peut pas avoir rdig ces documents, est-ce que des services de renseignements ne pourraient pas en tre les auteurs ? - Techniquement les services de renseignement disposent de moyens titanesques pour neutraliser linformation trs grande chelle. Si les objectifs taient trs importants, ils auraient les moyens de monter une opration de cette envergure sur un demi-sicle. Cest lhypothse classique que nous pouvons envisager. Mais si nous cherchons savoir qui profite le crime, la rponse est : personne, strictement personne. Quel serait lintrt des services de renseignement communiquer sur ce sujet durant prs dun demi-sicle, alors quils cherchent toute fin cacher lexistence mme des OVNIs ? - En dehors de faux documents destins brouiller les pistes, vous excluez donc catgoriquement limplication de services secrets dans la rdaction de ces documents. Alors, quelles hypothses envisagez-vous ? - Rendez vous compte plutt : les envois de documents sont faits depuis 40 ans depuis divers pays de la plante : France, Espagne, Grande-Bretagne, Canada, Malaisie, Australie, etc. pour des destinataires multiples et varis en fonction du sujet du document. En supposant un expditeur unique, ce dernier a les moyens de sa mobilit ou bien il sagit au contraire, dexpditeurs multiples. Le ou les rdacteurs seraient donc dj gs de quelques 60 70 ans. Les documents existants prsentent des sujets qui sont trs souvent la pointe des connaissances au moment de leur rdaction (logique et mathmatiques, cosmologie et physique, biologie, neurologie, chimie, etc.). Comme nous allons le voir dans le chapitre Les mystres du dossier Ummo dvoils un rdacteur unique supposerait encore bien plus quun clectisme
rarissime, il supposerait que lauteur est eu des capacits de mdium extraordinaires pour prdire 20, 25 ou 35 ans lavance des rsultats quantifis prcisComme nous le verrons tout au long de cet ouvrage, cest une vaste et puissante vision culturelle qui est prsente dans les documents Oummains. La logique ttravalente, lontologie, la cosmologie, les concepts phontiques primaires et le langage lui-mme, forment un ensemble cohrent, homogne et indissociable, que nous allons dcouvrir maintenant
Le monde dUMMO
A quoi ressemble la vie sur la plante UMMO ?
La plante UMMO
Avec le phonme XEE , nous exprimons la DIX-HUITIME partie de lintervalle de temps que mets la Plante UMMO pour faire un cycle complet en se dplaant sur son orbite autour de lastre IUMMA (que vous appelez selon vos tables astronomiques: WOLF 424). Nous ne sommes pas srs quil sagisse de la mme toile, mme si les caractristiques et la position enregistres par quelques observatoires terrestres concident dune manire surprenante avec nos propres donnes. Mais dans dautres tables, nous notons des diffrences srieuses en ce qui concerne ltoile WOLF 424 (voir les lments de lObservatoire de YERKES qui enregistre WOLF 424 comme une toile naine proche de la constellation de la Vierge). Jusqu maintenant, nous navons pas eu accs aux Observatoires terrestres pour comparer vos registres avec nos propres tables de coordonnes. Vous ne pouvez avoir ide de la difficult que reprsentent la confrontation et la vrification de lidentit des Astres enregistrs par vous et par nous. En occupant, nous, un autre emplacement dans la Galaxie, la perspective et les coordonnes relatives changent et cest logique. Cest aussi le moins grave car il existe des formules de conversion et de translation daxes qui facilitent la tche. Ce qui est plus grave, cest que les distances estimes par vous pour de nombreuses toiles en vous basant sur des techniques destimation sont imprcises; ce qui fait quavec des erreurs suprieures 12% nous pouvons confondre avec des Astres voisins, ce qui rend impossible lidentification exacte.
Notre manire dvaluer les grandes priodes est diffrente de la vtre et celle ci sest maintenue tout au long de notre histoire, ayant son origine dans une trs ancienne mesure astronomique. Nous dfinissons parfois, tort, le XEE ("anne" d'OUMMO) comme le tiers de la priode de rvolution de notre OYAA OUMMO autour de notre soleil IOUMMA. La valeur du XEE est de 77,3 jours terrestres.
IOUMMA est une toile dont de masse est gale 1,48.10^30 kilogrammes. Son spectre lumineux est dcal vers le rouge en comparaison votre Soleil avec des indices photomtriques U B et B V gaux 1,15 selon votre systme de rfrence. OUMMO gravite autour d'IOUMMA sur une trajectoire quasi circulaire d'excentricit 0,0078. La distance moyenne OUMMO IOUMMA est de 9,96 x 10^10 mtres. Un autre OYAA de taille importante NAWEE, gravite autour d'IOUMMA sur une trajectoire elliptique d'excentricit 0,026 une distance moyenne de 5,97 x 10^10 mtres. Les caractristiques gologiques diffrent un peu de celles de la Terre, mais dont la composition atmosphrique est trs semblable. (Nous utilisons les units de mesure terrestres dans certains cas). quateur : rayon maximum R = 7 251,608 x 10^3 m Masse de la plante : m = 9,36 x 10^24 kg Acclration de la gravit mesure en AINNAOXOO [ AINNA.OXO] : g =11,9 m/s Rotation sur son axe : 30,92 heures (nous mesurons en UIW [OUIW] ; 30,92 h = 600 UIW [OUIW] ) Nous dsignons notre plante avec un phonme que vous pourriez transcrire ainsi : UMMO [OUMMO] . Un seul continent et la faible surface insulaire noccupe que 38 % de la superficie de notre plante. La distance sparant IUMMA [IOUMMA] de votre Soleil est de 14,42 anneslumire environ. Nous calculons que vous localiseriez cette toile : Ascension droite : 12 h 31 mn ; Dclinaison : 9 18 Mais le brillant que vous remarqueriez sera trs attnu tant donn la prsence dun amas de poussire cosmique qui lattnue et le rduit une magnitude apparente de lordre de 26. La temprature superficielle de cette toile est de 4580,3 degrs K. (Kelvin). Ses altrations de champ magntique sont grandes. Nous enregistrons sur notre plante des valeurs atteignant 216 gauss trs suprieures celles de la Terre. Ces perturbations nous interdisent lutilisation normale de frquences lectromagntiques, raison pour laquelle nous devons utiliser des ondes gravitationnelles pour les communications.
Les ocans occupent 62 % approximativement. Le reste se concentre en un seul continent plein de grands lacs dont le plus grand a 276.320 km (AUWOA SAAOOA) . Nos cordillres (trs rodes) prsentent peine des formes accidentes. Le fleuve le plus important de UMMOAA
est le OACAWA-OEW-OEWEA de 3,5 km de large la hauteur de UWOSS. Il se jette dans le lac IAWIAIA-SAAOOA.
La gologie dUMMO, lOAK-OEI
Les OAK-OEI sont des sortes de volcans qui prsentent la forme de crevasses qui projettent des colonnes incandescentes de mthane-pentane-oxygne des hauteurs de 250 m jusqu 6,7 km. Comme le OASION-OEI qui entoure le lac IA-SAAOOA , sa lumire azure illumine les nuits de UMMOAA dans ces rgions. Les grands laboratoires NOOLAWE projettent chaque UIW (unit temps de UMMO gale 3,1 minutes terrestres) de grands globes de composs chimiques qui lentre en contact avec les gigantesques cataractes de feu bleues, brillent comme des feux dartifices, offrant un
spectacle fantasmagorique. A lintrieur de ces globes sont contenus des quipements de prcision pour des contrles scientifiques.
Quelques exemples de la faune et la flore dUmmo
Nous avons sur UMMO une varit de flore et de faune moins riche. Mais en change, nous jouissons dune vgtation exubrante due en partie notre vieux rseau souterrain dhydrocanalisation ralis au moyen de tubes construits avec un mortier poreux, tubes travers lesquels on filtre leau, en la distribuant rationnellement dans les strates permables du terrain, avec une pression calcule en fonction des caractristiques du sol et des espces vgtales plantes. Nos techniques agronomiques ont russi ainsi doter le Paysage de notre Plante dune richissime gamme de nuances, grce la slection et la rpartition esthtique darbres et arbustes runis en immenses forts. Dans nos lointaines forts il y a lespce arborescente ANAUGAA, les arbres typiques d'UMMO qui sont les IGUU et les OAXAUXAA, et une immense fort de NAANAA et dOBUANAA (grands arbres inconnus sur Terre, aux feuilles cardiodes).
Illustration approchante pour les feuilles dOBUANAA
Grands rochers et les torrents abrupts. Les longues tiges dEDIEEDI (plante aquatique et filamenteuse trs douce).
Illustration approchante pour les longues tiges dEDIEEDI
En tout cas, vous surprendrait l'existence des OVUAANAA (arbres) dont la taille les rapprocherait des gigantesques squoias de la Terre. Les juteux INOWII sont des fruits la pulpe jauntre et l'enveloppe brune trs rugueuse.
Illustration approchante pour le OOGIXUA
L'OOGIXUA correspond une espce de vertbr qui n'existe pas non plus sur terre et qui prsente les caractristiques propres des REPTILES terrestres. Son cou et sa queue sont longs. Les quatre extrmits prsentent une morphologie particulire que nous n'avons trouv sur aucun animal de votre plante (des sauriens actuels ou antdiluviens). Nos plus grands "exemplaires" peuvent atteindre presque un ENMOO (un ENMMOO quivaut 1,87 mtres).
Illustration approchante pour le OIXIIXI
Le mammifre OIXXIIXI dont lespce na rien voir avec les espces connues par vous et catalogues par les zoologistes de la Terre. Cet herbivore vertbr de grande taille est un mammifre volant (sur UMMO nous ne connaissons pas de vritables oiseaux, mais il existe une grande varit de mammifres volants). Ses ailes membraneuses nont rien de commun au niveau morphologique avec les Chroptres de la Terre (chauve-souris). Une grande quantit d'OIXIIXI vivent en captivit pour leur utilisation. Leur chasse s'effectue en lancant sur eux des aiguilles tlguides dont la pointe contient un anesthsique qui les endort et les obligent se poser sur le sol. La saveur de l'aliment extrait des mamelles est aigre douce et ses composants gras se saponifient rapidement en donnant un liquide d'une saveur rance qui, s'il nous plait beaucoup, nous doutons savoureux pour certains palais terrestres !
Illustration approchante pour le GIIDII
Autre mammifre aquatique, le GIIDII dont la forme rappelle de loin le dauphin et qui vit dans les profondeurs des mers polaires de UMMO.
Illustration approchante pour le IEGOOSSAA
Lespce animale IEGOOSSAA. Ces animaux cavernicoles sont des anthropodes omnivores, essentiellement friands de fruits, dinsectes et de poissons, que vous pouvez comparer de grands chimpanzs munis dune paisse pilosit blanche ou faiblement dore. Cependant, contrairement ces primates terrestres, les IEGOOSSAA sont totalement bipdes et prsentent une forte diffrenciation de conformation entre les mains et les pieds. Ces derniers nont aucune fonction prhensile bien que les orteils soient plus dvelopps que ceux, vestigiaux, des OEMMII. Les IEGOOSSAA diffrent des autres espces anthropodes dOUMMO par leur plus grande taille et une intelligence plus aigu. Il existe chez eux un langage de communication complexe combinant les mimiques corporelles ou faciales et les cris moduls. Ils sont organiss en groupes fortement hirarchiss desquels ils ne sloignent quaux priodes de reproduction. Aprs laccouplement, tous rintgrent la cellule originale au sein de laquelle les femelles donneront le jour leurs nouveaux ns qui viendront agrandir le groupe. Les luttes territoriales sont frquentes entre les diffrents groupes et dgnrent invariablement en combats meurtriers auxquels seuls les grands mles adultes participent, fortement encourags par les cris et lagitation des femelles et des jeunes. La mort de lun des mles dominants marque invariablement lissue du combat et le groupe vaincu est sauvagement chass. Les individus ayant trouv la mort lors du combat sont pris en charge par les femelles du groupe victorieux et soumis une crmonie funraire rituelle au cours de laquelle ils sont recouverts de feuilles et de branchages, sans distinction du clan dorigine. Les IEGOOSSAA vivent dans la partie suprieure de notre colonie WOAROO qui est constitue en rserve naturelle. Nous nentretenons de relations quavec les groupes frontaliers. Nous changeons volontairement avec eux des denres comestibles contre de petits galets polis de diverses couleurs qui servent principalement notre art paysager. Nous les utilisons par exemple pour composer des fresques, dessiner des chemins ou orner le lit des pices deau et ruisseaux que nous crons afin dagrmenter nos jardins familiaux et nos parcs collectifs. Ce troc vite les vellits dexpansion territoriale des familles frontalires vers les zones attribues aux OEMMII et permet dentretenir une relation paisible entre nos deux peuplades.
La rpartition de la population et lhabitat

Sur la carte ci-contre, les traits qui convergent vers diffrentes concentrations de population des colonies directement voisines de WOAROO AAXAA. Nos 8 colonies priphriques reprsentent environ 31% de la superficie totale dOUMMOAA.
La zone habite de la colonie WOAROO stend sur environ 19% dans une bande territoriale qui se situe approximativement entre la zone tropicale suprieure et lquateur. La zone polaire, incluant deux pninsules sub-polaires, constitue 9 % du territoire total. Elle est glace et dserte.
Btiment dodca-hmisphrique qui accueille les reprsentants officiels provenant dautres astres froids
Btiment uf translucide de couleur feu ddi la mditation et au culte religieux
Le centre lgislatif WOAROO AAXAA abrite le sige de notre conseil dOUMMO (OUMMOAELEWE) qui est situ lquateur, au nord-est en fonction du positionnement de votre carte du grand lac AOUWOA SAAOA. Vous pouvez galement remarquer, au centre de ce lac, lle WOABAAAE o lon peut admirer un grand btiment en forme duf translucide de couleur feu, ddi la mditation et au culte religieux. Un splendide btiment dodca-hmisphrique, situ proximit, accueille les reprsentants officiels provenant dautres astres froids qui nous visitent sur OUMMO pour maintenir un contact tlpathique entre OUMMOAELEWE et les peuples avec lesquels nous sommes en relation.
Btiment administratif Notre architecture est difficilement comparable la vtre sur un plan esthtique car les constructions monumentales suivent des schmas totalement diffrents sur nos deux mondes. Nous bannissons en particulier toutes les formes angulaires de nos constructions en leur prfrant systmatiquement lharmonie des courbes. Cependant, tout comme nous savons apprcier vos pyramides, chteaux, temples, mosques ou cathdrales, vous apprcieriez sans doute nos btiments administratifs, religieux ou culturels, souvent enfouis dans le sol et noffrant la vue du visiteur extrieur quun ensemble vitr refltant le ciel, entour de buissons odorants et de massifs de fleurs. Sur OUMMO des muses sont ddis OYAGAA. Vos diversits cologiques, ethnologiques et artistiques nous ont conduit difier trois btiments distincts consacrs chacun lune de ces trois sphres et rpartis dans trois colonies diffrentes.
btiment dodca-hmisphrique qui accueille les reprsentants officiels provenant dautres astres froids
Btiment uf translucide de couleur feu ddi la mditation et au culte religieux
Lhabitation Oummaine, la XAABII

Toute notre humanit ne rside pas dans ces demeures disperses en pleine campagne. Approximativement 27% de la population vit, pour des raisons professionnelles, au sein de grandes colonies ou villes qui ressemblent un peu aux villes-jardins terrestres. Ces tours XAABII mergent quelques fois, spcialement de nuit, de leur fosse en forme de puits dans lesquelles elles peuvent monter ou descendre volont. Pour un observateur terrestre, la campagne dUMMO, la nuit tombante, semble remplie de phares ctiers terrestres. Ceci est d au fait que nos habitations sont giratoires selon la volont de leurs habitants pour leur permettre ainsi davoir la vision continue de lhorizon. Les lumires dcrivent alors un mouvement de rotation qui est lorigine de cette petite illusion doptique.
Lhabitation Oummaine, la XAABII

images : 2 3 4 5 6 - 7 Des quipements miniaturiss incorpors dans notre gorge nous permettent de nous exprimer avec des sons parfaitement intelligibles. Malgr cela, la gamme de frquences est plus restreinte que chez vous (pour les terrestres, elle est comprise approximativement entre 20 et 10 000 cycles par seconde). Par contre, dune manire artificielle, nous pouvons mettre grce un systme trs simple de conversion de frquences harmoniques comme 15 000 et 20 000 cycles par seconde (ULTRASONS) convenablement cods. Nimporte quelle pice peut se convertir en chambre coucher, en mditarium , cuisine ou salle de jeu. Si dans chacune de nos tour existent cinq ou six (gnralement six) de ces IAXAABI ou chambres, cest parce qu un moment donn, lune delles peut tre par exemple utilise comme chambre coucher pour les enfants pendant que dans la seconde le pre fait le repas et pendant que dans la troisime, convertie en salle de bains, la YIE ou pouse, mlange les essences pour le bain de vapeur qui prcde le repas de laprs-midi. Un cri ultrasonique cod qui actionne les mcanismes qui mettent en marche les divers quipements du foyer. Un signal acoustique ultrasonore qui correspond prcisment au XAXOOU (SIGE) quelle a ses pieds et celui ci souvre automatiquement. Dans limage 6,
vous pouvez vous documenter sur le systme que nous utilisons dans les maisons pour nous asseoir. Une petite fosse sert pour poser et placer nos jambes.
Une nuit dans une XAABII

La XAABI est silencieuse. Cette nuit, les panneaux de protection acoustique construits avec un compos de germanium totalement transparent et qui nous servent de toit, ont t ferms. Pas une seule fentre ne communique avec l'extrieur. Seule une oreille exprimente peut entendre le trs faible sifflement que produit l'air convenablement dos quant la temprature, humidit, ionisation et ozonisation, air qui est expuls par les tuyres de chaque IAXAABI (pice). Mais il n'en sera pas de mme la nuit suivante, car le toit sera retir automatiquement et les membres de la famille dormiront ciel ouvert. Seule une pluie ou une neige intense ou les grandes temptes de WIIWIIAA pendant lesquelles le vent arrache mme les petites particules de roches, peuvent rompre cette squence qui fait dormir alternativement en ambiance artificielle ou face la nature mme. Nos nuits sont intensment obscures. Nous ne pouvons pas jouir comme les terrestres de ce merveilleux spectacle (que vous oubliez, submergs dans ces monstres de bton, asphalte et acier des grandes mtropoles) comme celui du satellite lunaire. Les toiles que nous observons apparaissent aussi trs nettes quand la vote cleste est dgage des concentrations nuageuses. Par contre, ce que nous appelons UULibooa, (semblable aux aurores polaires terrestres), sont beaucoup plus frquentes que sur la plante Terre, mme dans les latitudes quatoriales. Alors, le ciel adopte un aspect impressionnant. De long rubans ou bandes verts et pourpres apparaissent suspendus diffrentes altitudes (plus la latitude est leve, plus les bandes prsentent une plus grande verticalit). A l'horizon, le chromatisme vert ou magenta devient jaune ple ou lgrement orang. Ces UULIBOOA sont frquentes dans les priodes d'activit de notre astre solaire IUMMAA. Qu'il nous est difficile alors de trouver le sommeil, surtout si nous sommes enfants, en contemplant le superbe spectacle au-dessus de nos ttes !
UULibooa Il est -disons- 196 uiw. (Ndt, environ 8 h de chez nous) A l'horizon commence s'apercevoir un doux resplendissement entre indigo et rougetre d l'apparition d'IUMMAA. Hors de la XAABI, on enregistre une temprature quivalant 3 Celsius terrestres.
Dans une chambre deux poux entament dans l'obscurit la trs brve tche de se dvtir, adoptant immdiatement les mesures antiseptiques d'hygine personnelle moyennant l'ablution par une solution adquate qui est rarement parfume et par la pulvrisation et une irradiation contrle sur les yeux, la bouche et les fosses nasales. L'ablution s'effectue au sein d'une masse turbulente d'eau qui se renouvelle grande vitesse dans ses diffrents degrs de dissolution, temprature et vibration ultrasonique. Pour cela chaque personne s'introduit totalement dans le XAXOOU (CHAISE) dont la plate-forme infrieure descend de niveau, ensuite la fosse se remplit de liquide pendant qu'une couverture transparente compose d'une plaque semi-fluide, qui se solidifie rapidement, protge le carrelage du XAABI des claboussures. Une fois les poux assis (GEE et YIE), une fois l'IAXAABI allume avec une faible lumire cyan, se droulent les 24 UIW (1 UIW = 3,1 minutes) que les OMGEEYIE consacrent la mditation et la prire qui prcde le sommeil. De nouveaux signaux acoustiques fermeront alors les siges. Les parements de l'IAXAABII brillent avec une suave couleur magenta ou violette. Violet, vert, bleutre, cyan et pourpre, avec un faible niveau lumineux, sont les couleurs slectionnes. Les poux teindront alors la lumire pour se dvtir tous les deux, ensuite, ils allumeront de nouveau et mettront en marche deux dispositifs des deux WOIOA (voir figure 4) ; vous les appelleriez lits en voyant ce dessin trac schmatiquement bien que leur structure ressemble un divan terrestre. Il est donc ncessaire de dcrire le WOIOA.
fig 4 - WOIOA Deux disques mergent du sol et sont rapidement spars de celui-ci par un systme de lvitation lectromagntique. (vous connaissez ce principe bien que sa ralisation vous soit encore coteuse). (Un champ de haute frquence peut maintenir suspendu dans le vide n'importe quel anneau torodal mtallique). Au niveau de ces anneaux commence se former une conglomration d'cume (mousse) correspondant un produit chimico-organique qui se solidifie rapidement. Un systme gazeux de direction du processus oblige cet agglomrat mousseux et amorphe prendre une forme de divan spongieux. Nos relations de type sexuel se dveloppent sur un plan diffrent des terrestres. En premier lieu la psychologie sexuelle diffre de celles des OEMII (hommes et femmes) de cette plante.
L'ducation se dveloppe sur des canons diffrents et enfin les pratiques et habitudes adoptes prsentent bien sr des diffrences spcifiques. Nous allons tenter de rsumer une matire si complexe. L'volution sexuelle se dveloppe par des procdures physiologiques et psychologiques qui montrent des divergences marques. Tout d'abord la pubert commence chez les UGEE et UUYIE (enfants) vers les quatorze ans terrestres pour les premiers, la premire menstruation survient entre 15,5 et 16,6 annes pour les filles. Un facteur important considrer est la localisation des zones pidermiques auxquelles s'associent une tonalit rogne marque. Chez la YIE (femme) de telles zones rognes se localisent dans les organes reproducteurs externes, le ventre et les fesses, les seins et les hanches. La plus grande insensibilit se trouve sur les zones faciales (pas mme sur les lvres), les cuisses et la gorge. Chez le GEE (Mle) la localisation pour les tendances de la libido fminine s'oriente sur l'organe reproducteur, ventre et fesses. Ne vous tonnez donc pas que le baiser manque totalement de signification sexuelle pour nous. Cette pratique seulement connue sur cette Plante Terre pourrait tre considre comme rpulsive pour nous, puisque sans finalit rotique, nous la jugeons comme anti-hyginique et strile. Le dbut de l'orgasme se ralise en gnral par voie tactile avec les mains. La caresse dirige sur les zones rognes provoque en nous un effet motivo-sexuel bien suprieur celui obtenu par vous. La technique du cot prsente une grande analogie avec les pratiques occidentales de la plante terre. Nous ne connaissions pas et nous avons prouv l'inutilit de certaines formes conseilles par la philosophie hindoue et japonaise. Deux diffrences peuvent cependant tre signales : la dfloration n'est jamais ralise par une autre personne que l'poux. Il n'existe pas de technique d'hymenectomie dans la pratique chirurgicale, ralise par des spcialistes de "mdecine ". La mesure du plaisir (pas seulement sexuel) nous la ralisons au moyen de l'valuation d'une fonction, reflte par une gamme de champs lectrostatiques gnrs par le cortex crbral. Celui-ci nous permet de vous indiquer comme chose curieuse que la dure de l'orgasme et son intensit relative sont mieux quilibr entre les hommes et les femmes d'UMMO qu'entre les terrestres pour lesquels la dure est plus accentue chez le sexe fminin. La psychologie sexuelle revt pour nous une importance aussi marque que pour les habitants de la Terre. Cependant tout ce qui est en relation avec la fonction reproductrice est totalement sans prjug ou sans, comme vous les appelez, " TABOUS ". L'ducation sexuelle pour nos UUGEEYIE ( garons et filles) commence un ge plus prcoce que celui qui correspond l'ore de l'adolescence. D'autre part la formation est imprgne d'un profond sentiment religieux. La toilette personnelle par ablutions n'est pas conseille non plus moins de 600 uiw (environ 30 heures) avant l'acte, pour permettre une exsudation pidermique normale pour chacun des deux conjoints. Ce facteur est trs important pour nous au point de vue sexuel puisque notre odorat, gnralement trs sensible, exige traditionnellement d'tre stimul par les composants particuliers de la sueur de notre conjoint. Jusqu'au point que dans le pass, quant tait compos une squence de parfums pour cet acte, on tudiait spcialement les chantillons de sueur de l'homme et de la femme afin que la composition olfactive jouisse d'un lien syntonique et esthtiques avec elles. Lorsque le premier acte sexuel va se raliser, nous ne pouvons proprement parler de dfloration ou de rupture d'hymen puisque nos YIE (femmes) n'ont pas
un hymen de caractristiques semblables aux vtres. La technique du cot entre nous est plus uniforme, disons moins riche en modalits que chez les humains de la Terre. Certaines faons de copuler, qui en des poques passes taient en vigueur en diffrentes rgions de notre plante, on t abandonnes par nous. A contribu ceci des conseils de caractres anatomiques et psychiques, inculqus aux gnrations successives par nos spcialistes. On rejette la coutume physique si tendu chez vous de placer la femme sous l'homme. Les deux commencent l'acte en s'explorant mutuellement avec les organes sensitifs de nos doigts. Les bouts de nos doigts possdent, la diffrence de ceux des humains de la TERRE, une structure histologique trs spciale dans l'piderme, similaires en certains aspects la rtine du globe oculaire. Des rcepteurs photo - neuronaux se mlant avec d'autres capteurs de pression et de temprature, si sensibles que passer les doigts une distance d'une dizaine de millimtres ou mme plus sur la surface de quelque superficie, lisse ou rugueuse, colore ou noire, exsudante ou non, produit un cumul de sensations que nous souponnons tre de nature diffrente de celle exprimente par vous. Durant plusieurs Uiw, continue ce jeu amoureux exploratoire dans lequel c'est peine si les mains des deux frlent ou caressent la peau pour finir tre stimuls de la mme manire que celle exprimente par vous. La caresse buccale des organes reproducteurs est plus frquente entre nous qu'entre vous et on a aussi condamn comme dangereuse pour certaines zones du cervelet une pratique antique qui constituait s'introduire dans une chambre nuptiale rotative qui maintenait un rgime spcial d'acclrations et de dclrations giratoires qui stimulaient l'orgasme en nous. Dans des ascenseurs des immeubles Terrestres dont les grandes vlocits exigent de fortes acclrations aux points d'arrivs (ascenseurs dans les immeubles trs haut), nous nous voyons franchement gn pour contrler nos gestes de plaisir qui peuvent ressembler la mimique inconsciente au cours de l'orgasme sexuel. part cela le processus a des caractristiques similaires si nous exceptons quelque chose qui nous est plus habituel que pour vous. Le contrle du moment de l'orgasme et de l'jaculation est plus grand. Un capteur connect par ondes gravitationnelles au XANMOOAIUBAA enregistre le moment de l'jaculation et par consquent de la consommation de l'union lgale. L'orgasme est trs lent cependant. L'insmination effectue, le pnis est retir l'instant et les doigts de l'homme continuent en explorant le vagin. Notez que la seule parmi les quelques plantes habites que nous connaissons, o la socit a t si trouble qu'elle tolre de grands intervalles entre la pubert et l'union sexuelle rationnelle, est la plante terre. Nous ne connaissons donc pas de maladies endmiques comme la prostitution ou les perversions sexuelles diverses. Le matin, la maison une norme de discipline rigide qui rgle le moment du rveil. Enfants et adultes changent des saluts entre eux dans le cas o ils dorment dans le mme WOIWOIXAABI (chambre coucher) et ils se couvrent immdiatement avec les GIUDUUDAA EEWE (espce de cape poreuse, tendue elle la forme d'un cercle avec un orifice central par lequel on introduit la tte et deux autres plus petits pour les bras).
Poncho (S41-E) Le vtement s'adapte la nature de son travail. Il s'agit dans le cas particulier que nous commentons, de l'UULWA AGIADAA EEWE, espce de salopette trs ajuste, dont les couleurs dans ce cas, cercles jaunes sur un fond pourpre, constituent un code complexe de couleurs et formes gomtriques chromatiques qui reprsentent les diffrentes spcialits professionnelles de notre monde. La dnomination du vtement est associe celui de la profession. La mre demeurera dans une des pices qui va se transformer en EXAABI (vous pouvez traduire par salle de bains). Elle fait sortir du sol un tube serpentant et flexible dont la tte possde un grand disque avec une multitude de tuyres et de boutons. Elle manipule ces derniers en faisant sortir des embouchures d'aspersion une multitude de jets pulvriss de parfum. Elle en ferme certains et en ouvre d'autres, en flairant avec une grande attention le mlange. La IAI KEAI (ART DE MLANGER DES ESSENCES AROMATIQUES) est une pratique trs vieille sur UMMO. Les YIE ont toujours t suprieures aux hommes dans cet art difficile. La femme consacre ce soigneux labeur prs de 7 uiw (quelques 20 minutes) en y prtant autant d'intrt qu'une pouse terrestre assaisonnant ses plats. Les membres adultes de la famille alternent chaque jour pour ce travail. Il n'est pas difficile de deviner, surtout chez les enfants et mme chez les autres, des marques de rjouissances ou de bonne humeur, mal contenues quand c'est le tour de l'pouse de mlanger les essences. Quand une femme se distingue dans ce trs difficile art ancestral, l'UMMOAELEWE lui dcerne des distinctions et lui demande de devenir conseillre ou professeur dans l'UNAWO UI (Universit). Notre sensibilit olfactive est beaucoup plus dveloppe que la vtre. La diffrence de niveau est analogue mais en votre faveur en ce qui concerne la musique, domaine o les terrestres sont de merveilleux matres. Dans les temps anciens, la trs riche gamme des IAI (parfums) tait extraite de plantes aromatiques, d'arbustes et de quelques espces animales ressemblant aux mollusques terrestres. Aujourd'hui, la varit s'est normment enrichie et tous les parfums sont produits, en partie synthtiquement. Nous disons en partie car nous avons des frres qui prfrent, comme un rite, continuer slectionner les vgtaux dans les forts et ensuite les distiller dans leur propre foyer. C'est un hobby comme en ce qui vous concerne la collection de timbres postaux ou sculpter des petites statues d'ivoire.
Quand l'opratrice a trouv un mlange satisfaisant, elle n'oublie pas d'enregistrer le dosage, convenablement codifi, dans son petit AARBI OMAIU (cet appareil est l'quivalent des magntophones terrestres mais l'enregistrement ne se fait pas par bande magntique, il s'agit d'une mmoire intgre dans un cristal chimiquement pur de TITANE). Cependant, une femme qui se targue d'tre une bonne IAI YIEKEAI (mlangeuse d'essences) essaiera de ne jamais refaire le mme mlange sauf s'il tait exceptionnellement russi. Notre eidtique olfactive (mmoire des odeurs) est trs important et nous pouvons nous souvenir d'un mlange connu, comme vous vous identifiez un tableau en l'attribuant tel artiste fameux. Enfin, notre sur de l'exemple que nous vous exposons, a ralis un mlange qu'elle juge agrable. Dans une autre pice, tous attendent, rjouis, le dbut du bain. A l'appel de l'pouse, les parents, l'poux et l'enfant accourent. Ils se mettent l'intrieur de l'EXAABI et vite affleurent du sol des panneaux semblables aux paravents japonais. Alors ils se dvtent tous. Il est incorrect de voir la nudit des autres mme s'ils sont du mme sexe. Pendant ce temps, l'atmosphre de la pice est sature de vapeur aromatise, de la vapeur d'eau avec une grande quantit d'O3 (Ozone) et une multitude de composants aromatiques, constituent le premier bain de la journe. Tous rient et parlent sans arrt travers les minces paravents et ensuite les douces squences de l'aromatisation diminueront. N'oubliez pas que les mlanges se succdent tout au long de la sance, comme une symphonie de nuances olfactives. Dans des occasions exceptionnelles et dans des concentrations populaires comparables celles que vous organisez sur la plante Terre pour vos comptitions sportives, se droulent sur UMMO d'authentiques IAIKEAIUUXAA (spectacles de mlanges de parfums ) dans lesquels les nuances aromatiques se succdent dans une ambiance enivrante (ou grisante), obissant des normes esthtiques trs rigoureuses.
Un repas chez les Oummains

Aujourdhui ils prendront ce repas l'intrieur du XAABIUANAA (habitation) mais la veille il s'est pass entre les rochers qui bordent le ruisseau du proche bosquet de hauts IGUU (vgtal avec une certaine ressemblance aux anciennes fougres arborescentes de la Plante Terre).
Nos aliments : naturels, semi-labors ou artificiels, sont labors dans des usines industrielles et des galeries souterraines de culture de nombreux KOAE de distance (1 KOAE = 8,7Km) et conservs dans des cylindres de mme diamtre. Ainsi les juteux INOWII - voir image 8 - (fruit la pulpe jauntre et l'enveloppe brune trs rugueuse) sont pralablement traits par un bombardement de neutrons pour liminer tous les germes saprophytes qui peuvent provoquer leur putrfaction ultrieure. Un fruit ainsi prpar conserve tout son arme, sa saveur et d'autres qualits, mme s'il n'est pas conserv dans un milieu rfrigr et peut rsister plusieurs mois sans s'altrer.
Image 8 - INOWII Mais pour viter sa dshydratation, (c'est--dire qu'il ne sche) les INOWII sont emballs avec une substance glatineuse (un compos color de silicium), l'ensemble ayant une forme cylindrique. Les fruits demeurent ainsi envelopps dans cette substance semi-transparente visqueuse et rostre. La couche extrieure durcit rapidement au contact de l'Azote, ce qui fait que l'ensemble vous rappellerait l'aspect d'un pot de fruit au sirop. Seulement, en ce qui vous concerne, il n'y a pas de rcipient(s) en verre; d'autre part la glatine n'est pas comestible, il s'agit uniquement d'un produit protecteur qui ne doit pas tre expos l'air.
Les graisses, les viandes, les vgtaux, le glucose (sucre) sont aussi prpars sous forme de cylindres de mme dimension (standardiss sur tout UMMO), d'une manire semblable celle que vous utilisez pour la conservation dans des rcipients mtalliques (Boites de conserves). De la mme manire, d'autres produits non alimentaires mais de consommation topique dans les foyers de notre plante tels qu'acides, propane liquide, polymres de silicone, oxyde de zirconium, composs du germanium sont comprims en forme de cylindre (s'ils sont pulvrulents ou solides) ou verss dans des rcipients cylindriques dans le cas o ils sont liquides. Sur UMMO existent des centres distributeurs relis par un vaste rseau de tubes NUUDAIAA ou conductions souterraines tous les XAABII (MAISONS) de la rgion. Ces produits (alimentaires ou non) sont conduits sous forme de cylindres NUUGII le long des canalisations cites, de forme semblables celle des tubes pneumatiques employs sur Terre. La diffrence consiste en ce que ces NUUDAIAA n'utilisent pas d'air sous pression comme vos systmes, mais de l' HELIUM (un gaz inerte) pour la simple raison que l'oxygne de l'air attaque chimiquement la substance glatineuse qui enveloppe une grande partie des NUUGII (RCIPIENTS DE VOYAGE). Les habitants de la maison peuvent compter sur une bonne provision de produit de consommation qui se renouvelle automatiquement, emmagasins dans les tubes NUUYAA et qui arrivent priodiquement par les conduits pneumatiques partir des centres d'approvisionnement. Un peu comme un stock de boite de conserves. Que se passe-t-il si un moment donn les habitants dcident de consommer les doux fruits de l'INOWII ? Le procd est assez complexe, mais dans la pratique il se ralise en moins d'un dixime de d'UIW. Un slecteur couronne slectionne automatiquement en tournant, le cylindre NUUGII qui conserve le fruit. Celui-ci est conduit l'intrieur de l'ANAUANAA (axe de la maison) la pice o le fruit a t demand. Mais avant de sortir l'extrieur, il doit traverser un quipement auxiliaire compos d'une enceinte o le NUUGII (cylindre conservateur de glatine) est soumis l'action de l'oxygne liquide. Celui ci attaque fortement la substance glatineuse protectrice et la dissout. Les rsidus (d'oxyde de silicium et de polychlorures) sont limins. Le processus doit se raliser rapidement pour empcher que la basse temprature de l'oxygne liquide (185 degrs Celsius terrestres en dessous de zro) ne dtruise les tissus cellulaires de fruit. L'INOWII est maintenant libr de sa couche protectrice et prt tre ingr (si notre frre ne dsire pas mcher le fruit qui est sorti trs froid du processus), il traverse un cylindre d'induction qui augmente lgrement sa temprature en un instant. L'INOWII juteux est de nouveau entre nos mains, frais et acide, aussi savoureux et aromatique que lorsqu'il a t cueilli de son arbre plant dans les grandes galeries souterraines o la culture artificielle permet de nombreuses rcoltes annuelles. Laissons notre frre en train de manipuler son UAMMIXANMOO. Cet appareil dont la description technique trs dtaille, - nous ne voyons pas d'inconvnient vous l'envoyer dans un prochain rapport (si vous tes intresss), - possde une mmoire de TITANE capable de
dcoder toute une squence complexe de programmes engrangs avec les instructions pour prparer automatiquement ce que vous appelez Plats ou Ragots. En principe, cet appareil pourrait raliser toutes les oprations sans l'aide de l'oprateur. La mmoire de TITANE dicte toute une srie de "routines et sous-routines" (dans le langage terrestre des ordinateurs) aux servomcanismes de l'appareil. Nous allons illustrer cela par un exemple : - solliciter du YAA (MAGASIN TUBULAIRE DJ DCRIT) un NUUGII de VIANDE OOGIXUAA (reptile de viande blanche trs pris). - liminer la glatine protectrice l'aide d'oxygne liquide. - soumettre la viande un traitement d'limination des toxines. - macrer la viande ou la couper en fragments (en fonction du programme). - assaisonner l'ensemble avec du WUUNUA (condiment tonique). - ajouter de l'IDIA OIXII (lait graisseux OIXIIXI de mammifre volant). Enfin l'ensemble passe par une enceinte (que vous appelleriez FOUR) dans laquelle, mme si la temprature est la mme que celle du milieu ambiant, la viande se rchauffe en provoquant l'agitation molculaire de ses tissus. Pendant ce temps, les parents et le plus jeune fils se sont de nouveau habills avec d'autres voyantes EEWEE (TUNIQUES CIRCULAIRES) de riches couleurs (ceux qu'ils ont euxmmes utilis antrieurement ont t jets dans le l'IMAAUIII (espce de bouche d'gout) et dcomposs par l'action des acides et dsintgrs ensuite comme ordures, pour tre enfin converties en Hydrogne libre. Nos vtements ne sont presque jamais utiliss plusieurs fois et lavs. Ils sont fabriqus quelques UIW avant leur utilisation dans la XAABII mme (MAISON). Nous ne "connaissons" pas les tissus. Le premier repas de la journe va commencer. L'aube vient peine de se terminer et notre IUMMA se dresse rayonnante entre les grandes brumes indigos et oranges de la matine. Vous pourriez penser que cette tape correspond au petit djeuner terrestre et en ralit c'est le cas avec cependant la diffrence que celle-ci est la plus longue et la plus copieuse de la journe. C'est--dire celle qui a le plus riche contenu calorique dans cet intervalle de temps de 600 uiw. Tous sont runis dans la mme UAMIIXAABII (pice cuisine) et chacun ouvre son propre XAXOOU (sige) dans le carrelage, tout autour d'une zone rectangulaire du sol (IMAGEN 10).
Images 10 - 11 XAXOOU
Le UGEE (ENFANT) fait aussi merger du carrelage un tube mtallique flexible (IMAGEN 11) d'o son extrmit apparat un filtre d'aspersion. Un nuage jauntre de fine gouttelettes est pulvris sur le sol. Vous pourriez penser qu'on est en train de peindre le parquet. En ralit, il s'agit de crer une fine pellicule qui protge le carrelage et qui sert de nappe.
Du sol s'lvent aussi des quipements que nous appelons NAAXUNII dont nous expliquerons la fonction plus loin. Le GEE et la YIE (poux et pouse) mettent sur le sol les IOAOOI (RCIPIENTS POUR ALIMENTS LIQUIDES). Chaque IOAOOI est compose de 3 ou 4 rcipients ou enceintes sphriques qui conservent jusqu' leur ingestion les bouillons cuisins maintenus une
temprature constante. Ces bouillons que nous appelons UAMIIGODAA sont aspirs par de longs tubes flexibles. La UOUAMII (REPAS NUMERO ZRO) va commencer. Celui-ci commence par quelques UIW de silence. Tous ferment les yeux et essaient d'accommoder leurs esprits avec une constellation de souvenirs agrables. Divers souvenirs, traits d'humeur, incidents de ftes. Ce prambule est ncessaire pour imprgner le droulement du repas d'une ambiance de paix et de joie saine. Tous portent leur bouche les extrmits (vous diriez filtres) de ces longs tubes qui partent des IOAOOI. Ceci vous rappellera les NARGUILS des fumeurs orientaux de la Terre. L'aspiration des UAMIIGOODAA (aliments liquides) est donc commence. La varit de ces derniers est trs grande. Il s'agit de mlanges vgtaux, d'extraits d'animaux, d'essences aromatiques synthtiques etc... Compositions qui vous font sans doute penser des soupes exotiques ou des sauces de lointains pays terrestres. Ceux-ci sont riches en lipides ou graisses, avec un pourcentage lev d'hydrates de carbone, aromatiss et toniques; ils contiennent une trs large gamme calibre (pour chaque individu) de facteurs ncessaires pour le mtabolisme humain (glucose, galactose, acides gras, chlorures, calcium, potassium, thiamine, riboflavine, nicotinamide, acide ascorbique ...). Tous (except quelques composs du phosphore et du manganse) connus de vous les Terrestres. Quelques-unes de ces UAMIIGOODAA sont lgrement doucetres, d'autres d'un got acide aromatis et lgrement salin pour les dernires. Nous pouvons les comparer avec quelques aliments terrestres et nous rappeler leur saveurs analogues, comme par exemples certains coquillages et certaines algues comestibles trs apprcies au Japon. Le moment des UAMIIGOOINUU (ALIMENTS SOLIDES) est arriv, mais avant tous auront utilis le NAAXUNII. Ceci ncessite une brve explication: Sur notre plante, les aliments sont ports la bouche quand ils sont solides, au moyen des doigts. Ceux-ci ont maintenant acquis une grande agilit pour les prendre. Car on considre antihyginique et dsagrable que l'piderme soit tach ou attaqu par les composants graisseux de ceux-ci, les colorants, etc... Dans l'antiquit, on utilisait de fins gants transparents pour cette fonction. Mais depuis longtemps il y a, aux heures des repas, dans la Xaabiuanaa (MAISON) ce dispositif ou quipement o nos frres introduisent les mains (IMAGE 13).
Equipement dans lequel nos frres introduisent leurs mains
Celles-ci sont asperges par une fine pulvrisation (hydrosols doss) qui vont se solidifier au contact de l'piderme et l'envelopper d'une fine couche protectrice qui rejette (par des effets de tension superficielle) toutes les substances graisseuses. Chaque fois que nous changeons de plats (selon votre expression) nous pouvons dans le mme NAAXUNII dissoudre ce fin gant artificiel semblable au collodion utilis par les chimistes terrestres, et le remplacer par un autre, ce qui quivaut nous laver les mains sans utiliser de l'eau ou des dtergents. N'en dduisez pas que le lavage (au sens de toilette - NDT) n'existe pas, mais nous en parlerons plus loin. Nous n'utilisons pas non plus de couteaux. Notre EIWOO OINNA ralise les fonctions techniques de "coupeur". Sa forme extrieure rappelle un de ces crayons multiples employs par les terrestres. Il met par son extrmit un fin faisceau trs nergtique d'ondes ( frquence constante de 7,9 .1014 cycles par seconde) qui sectionne proprement les aliments jusqu' une profondeur qui peut tre rgle par une mise au point du faisceau conique de haute frquence (cette frquence est comprise dans la gamme que vous dnommez ULTRAVIOLETTE).
Le repas dun Oummain. Vue dartiste D.H. Cette seconde tape du repas commence par des rondelles de d'AIMMOA qui se mangent indpendamment des autres aliments. L'AIMMOA est un fruit de grande taille avec une saveur suave, et une pulpe de structure alvolaire et une composition fculente trs riche en hydrates de carbone, sans graisses et qui a constitu sur notre Plante et ce depuis des poques trs anciennes, l'aliment de base de l'UMMOAOO (homme d'UMMO) comme pour vous le pain ou le fruit de l'ARTHOCARPUS Ceylan ou en Polynsie.
Illustration approchante pour le AIMMOA
Une fois l'endocarpe ou cur de l'AIMMOA limin, celui-ci est coup en larges rondelles annulaires et se mange seul ou imprgn d'OIBIIA (extrait graisseux d'un animal marin) ou bien pulvris de maltose pur ou gazifi, avec certaines essences synthtiques. Les convives introduisent de nouveau leurs mains dans le NAAXUNII pour dissoudre la couche protectrice et la renouveler. L'aliment suivant peut tre la savoureuse viande de l'OOGIXUAA. Viande de couleur ambre (blanche jauntre). Sa viande est la plus apprcie sur UMMO, et nous sommes sr que les plus grands palais terrestres, s'ils taient dpourvus de prjugs face l'origine d'un tel aliment, la trouveraient trs savoureuse. Sur notre Plante, nous n'utilisons pas, pour le traitement des aliments carns ou vgtaux que vous appelez frits, aucun type de graisse animale ou vgtale. La cuisson se ralise au moyen de divers types classiques de lait animal, les IDIIA. Deux d'entre eux tant trs populaires avec un riche contenu d'acides gras. Lun est extrait du mammifre OIXXIIXI, lautre du mammifre aquatique GIIDII est utilis par nous pour assaisonner.
Les vhicules et matriels utiliss sur UMMO actuellement et dans le pass

Les vhicules intersidraux
3- DUII : anneau ou couronne quatoriale qui entoure lUEWA. 4- AAXOO XAIUU AYII : torode gnrateur de champ magntique. 5- NUUYAA : rservoirs torodaux deau oxygne et lithium fondu. 6- IDUUWII AYII : quipement propulseur situ dans une enceinte de forme annulaire encastre dans la DUII. 7- Gnrateur dnergie. Transforme la masse de lithium et de bismuth en nergie, aprs sa transformation en plasma. 8- IBOZOO AIDAA : Centre de contrle des inversions des IBOZOO UU. Lquipement IDUUWII AYII (propulsion) est rparti, lintrieur, dun torode de rvolution. Ce terme peut tre dcod et transcrit par : Lquipement de production dun champ de force frontire (*) lintrieur dun torode de rvolution. [ (*) effet cosmo-trampoline sur la paroi cosmique XOODII ] Les hautes frquences de type gravitationnel sont beaucoup moins nergtiques que celles de type lectromagntique, bien quelles soient renforces par un effet dautorsonnance gravitationnelle. Cest seulement pour cette raison quelles sont utilises pour ces petites applications domestiques et pour les communications.(D 41-5) Le gnrateur dnergie n7, transforme une masse de lithium et de bismuth en nergie, aprs sa transformation en plasma.(D69-1). La source nergtique est situe dans lENNOI (tourelle ou coupole). Ce gnrateur nergtique prsente aussi une morphologie torodale. Son lment le plus caractristique est constitu par un treillis de gaz fortement ionis dont la circulation est contrle par un champ magntique complexe de trs haute frquence (jutilise dans ce cas le mot treillis comme synonyme de rseau ou grille spatiale). La temprature
du gaz ionis, quand il est en rsonance avec la frquence de lenvironnement magntique, atteint les 7x105 degrs Kelvin.(D69-2). Par ailleurs, les Oummains parlent galement dun activateur nuclaire pour gnrer ce plasma. Nous pouvons aisment produire de lnergie, en confinant de lantimatire en suspension antigravitationnelle lintrieur dune enceinte sous vide et en librant graduellement sa masse, en la faisant percuter une masse quivalente de matire ordinaire, canalisant ensuite lnergie rsultante aprs le processus de fusion. (D1378)
Le vhicule courant Le vhicule courant est le GOONIIOADOO UEWAA (VHICULE VOLANT). Nous dsirons vous rsumer les procds de traction courants sur UMMO. Sauf dans le cas o la traction en contact avec le sol (comme peuvent tre certaines applications dans le mouvement des Terres, constructions hydraulique, motoculteurs souterrains, etc...) est indispensable, les dplacements des personnes d'un point l'autre d'un RSEAU de Communications s'effectuent l'aide de deux procds trs rpandus sur notre Plante. Le premier est un systme catalogu par nous comme de type YEDDO AYUU (ABSENCE DE RSEAU OU ORGANISATION LIE). Il est matrialis par des quipements qui s'ajustent au corps humain, appels OEMMIIUEWA et qui permettent une personne de se dplacer d'un point l'autre dans l'air et faible hauteur (hauteur maximum 30 ENMOO, quelques 56 mtres). Nous l'utilisons quand nous devons parcourir des distances relativement courtes mais presque jamais pour des trajets brefs auquel cas nous utilisons comme vous, les pieds. Les dplacements dans ces conditions (nous nous rfrons aux quipements personnels OEMIIUEWA) ne sont pas contrls par le XANMOO AYUBAA (rseau de computeurs). Au contraire, l'individu qui l'utilise doit contrler sa direction continuellement comme vous avez l'habitude de le faire avec vos automobiles de tourisme, avec l'unique diffrence que nous n'utilisons pas des commandes manuelles (tels que volant, pdales, boutons, etc,) mais de simples ordres acoustiques codifis.
Mais le vhicule par antonomase (*) le plus utilis sur notre plante est sans doute le GOONIIOADOO UEWA (image 16). Sa forme peut vous rappeler certains appareils futuristes dessins pour voyager ou celle de quelques voitures modernes au profil arodynamique. [(* figure consistant remplacer le nom par une qualit de la chose ou de l'tre qu'il dsigne ; comme par exemple automobile est un nom commun utilis pour sa proprit dtre un engin automobile NDT]
Image 16 - GOONIIOADOO UEWA Le procd de traction utilis est bas sur un principe trs ancien pour nous, mais qui n'a pas t modifi essentiellement pour la bonne raison que son systme, qui n'a rien voir avec celui que nous employons pour nos voyages sidraux dans les OAWOOLEA UEWA (cosmonefs), est trs efficace pour les dplacements sur de longues distances au sein de l'atmosphre. Le systme de traction consiste en un BUUTZ (moteur) de GOONNIAOADOO (tat spcial de la matire qui n'est pas solide, liquide ou gaz), et dont l'unique combustible tant le Ttrafluorure de Xnon.
Ces vhicules se dplacent trs basse altitude, vitant toujours les accidents gographiques et se maintenant toujours une mme hauteur en respectant les variations naturelles et artificielles ( 0,3 ENMOO, soit 0,56 m au dessus du sol) de manire que mme en cas d'accident - danger dont nous avons rduit la probabilit 0,00007 - les voyageurs ne souffrent pas de lsions
apprciables. Sa tldtection se ralise, contrle par le XANMOO AYUBAA (rseau mondial d'ordinateurs) simultanment avec l'quipement de dtection du vhicule qui contrle chaque instant non seulement les paramtres mtorologiques et la prsence d'obstacles statiques, mais aussi la direction probable d'autres vhicules qui voyagent dans les immdiats. Il vite aussi la prsence des XAABII (Maisons) "enterres" qui peuvent merger rapidement en provoquant des collisions lamentables. Les vhicules du pass Ont disparu de notre orographie, les vieilles voies ou pistes sur lesquelles circulaient dans les temps maintenant historiques, ces anciens NOIA UEWA (image 18)
NOIA UEWA qui se dplaaient au moyen de pieds articuls (l'ANTHROPOMORPHISME de la technique empcha l'utilisation habituelle de la roue comme moyen de translation) sur des chausses ou pistes qui diffrent de vos routes dans la mesure o celles-ci taient construites en stabilisant le terrain par des additions de composition nettement argileuse, de silicates et d'alumines synthtiques pour que la couche de roulement au lieu d'tre constitue comme les autoroutes de la Plante Terre l'aide de conglomrat d'agrgats et de substances bitumes comme l'asphalte.
Exemple de vhicule technique volant Les XOOIMAA UYII UULUEWAA sont des matriels volants pour les travaux gologiques. Ils ont la forme d'un ellipsode de rvolution. Les quipements utiliss sur notre Plante sont beaucoup plus grands. Le dispositif possde un gnrateur multiple de frquences comprises dans la gamme de 5.10 20 cycles par seconde, en plus de quelques dtecteurs de temprature, intensit des champs magntique et gravitationnel. L'appareil est contrl par un faisceau de frquences de 6,77.1020 cycles/seconde. Il se dpose au sol et commence alors se crer tout autour une couche gazeuse de GOONNIAOADOO (vous l'appelez PLASMA). La temprature trs leve des pellicules extrieures de cette couche de plasma contrle magntiquement, capable de vaporiser la silice, fait s'enfoncer le dispositif
au sein des diffrentes couches ou strates du terrain comme une pice de monnaie chaude s'enfonce au sein d'une barre de glace. (voir image 2)
(S62-3) Une fois enterr des profondeurs de l'ordre de 50 100 mtres, il est contrl pour pouvoir se dplacer horizontalement (image 2A) en occupant une srie de points correspondants un rseau idal, partir desquels il met un faisceau tronconique d'ondes (frquences cites) capables de traverser les diffrentes strates. Simultanment un UULUEWA situ dans l'air une hauteur de 20 ou 30 mtres capte en autant d'autres points du rseau les impulsions mises par l'appareil qui les lui envoie de sa grande profondeur. Le systme prsente une certaine ressemblance avec les appareils radio-mtallographiques que vous utilisez pour examiner les mtaux avec les rayons Rntgen. La diffrence consiste dans le fait qu'au lieu d'utiliser un cran gant pour enregistrer la radiographie du terrain, un lment explorateur arien balaye tous les points de l'image idale en les enregistrant et en les intgrant dans une mmoire de cristal de titane qui nous donnera la fin une vue en trois dimensions du sein de l'corce terrestre explore avec tous ses accidents internes obtenus grce leur contraste d'opacit au passage de ces radiations. Avec des quipements miniatures comme ceux utiliss par nos frres en Inde, on peut dcouvrir ainsi des filons de minraux, des courants d'eau ou d'hydrocarbures, des roches enterres, des tunnels et des tubes enterres, des ruines de cits prhistoriques et diffrents objets de diamtre suprieur 5 cm (avec les quipements miniatures tels que ceux que nos frres utilisrent en Inde).
La morphologie des Oummains

Les tailles moyennes des femmes et des hommes d'OUMMO sont respectivement de 195,0 et 208,2 cm. L'cart type autour de ces valeurs moyennes est de 4,5 cm pour les femmes et de 4,8 cm pour les hommes. Les expditionnaires dtachs sur OYAGAA sont en principe slectionns parmi les hommes de taille infrieure un ENMOO (environ 187,4 cm) et les femmes d'une taille infrieure 179,4 cm. Vu le faible nombre d'OEMMII qui possde la fois un organe phonique fonctionnel et une taille approprie il est cependant difficile de satisfaire ces critres. Ainsi, AYIOA I fils de ADAA 67, dont je dpends, excde les deux mtres, d'autres raisons ayant prvalu pour sa participation cette expdition. Il peut difficilement se mlanger aux habitants des pays du sud de l'Europe mais cela pose moins de problmes dans les rgions situes au nord o sa corpulence n'est pas exceptionnelle. Notre corpulence excde lgrement la vtre avec un indice de masse corporelle moyen variant entre 25 et 30. Nous pouvons supporter, sans vtement protecteur et sans activit musculaire, des tempratures pouvant s'abaisser jusqu' 2C condition d'tre abrits du vent et de la pluie. La temprature intrieure de nos habitations est gnralement rgule entre 8C et 14C. Nous supportons la chaleur jusqu' environ 28C mais ne pouvons vacuer efficacement l'excs de temprature interne que sur des dures limites et uniquement si nous laissons expose l'air libre une grande partie de notre piderme, ce qui nous est impossible sur votre plante. Notre peau prend alors un aspect lgrement hl comme si nous tions recouverts d'huile solaire. Cet excs d'exsudation se traduit invitablement par un dgagement phrormonal excessif qui excite vos animaux, en particulier les chiens et les insectes volants. Nous rduisons notre activit sur OYAGAA durant les mois d't o nous privilgions les oprations de contacts ou d'analyse scientifique l'intrieur d'un local convenablement climatis.
Un couple dOummains Album Like 2 OEMMII de Ummo Music (reprsentation dartiste Davy H.)
Lorganisation politique sur UMMO

STRUCTURE DE NOTRE AYUYISAA. L'OEMII (tre humain) de UMMO jouit sur notre plante d'une libert plus grande que sur n'importe qu'elle Nation de la plante Terre connue par nous. Ds qu'il est UUGEEYIE (enfant) , il est considr comme bnficiaire des droits de base qui DANS LA PRATIQUE sont GAUX POUR TOUS SANS EXCEPTION. C'est seulement quand l'individu transgresse CONSCIEMMENT (et nous avons des moyens efficaces pour diffrencier les actes compulsifs de ceux qui sont activs par le libre arbitre) SES OBLIGATIONS DE BASE ou le mutuel respect envers ses frres qu'il mrite une sanction et qu'il purge sa transgression en servant docilement la communaut. Nos Lois sont spcialement svres dans ces cas o sont transgresss les rgles de base du RSEAU SOCIAL.
Tous les frres de notre plante sont rgis par trois organes de Gouvernement suprme dont les pouvoirs atteignent plusieurs niveaux et domaines. Le UMMOAELEWEE sexe diffrent Le UMMOALEWEEANNI maximum. Groupe compos ordinairement par quatre membres de Groupe form par 116 GEE YIE comme chiffre
Le UMMOOEMII . Groupe compos par tous les OEMII (tres humains) en pleine possession de leurs facults psychosomatiques. Il est difficile de vous rsumer les degrs d'influence et de comptence de chacun de ces organes de l'AYUYISAA (TAT). Nous avons obtenu jusqu' maintenant un quilibre serein du rseau social, trs stable - mme si l'on peut considrer qu'il est encore perfectible - en assignant chacun d'eux une attribution et des fonctions essentielles. L'UMMOEMII possde la facult de crer les lois de notre Plante. Priodiquement, chaque groupe de 12 habitants auto-slectionns librement choisit par vote explicite un reprsentant ( AOUIAOEMII ). A leur tour, 1728 de ceux-ci lisent par vote secret un OUIAOEMII qui a le droit de proposer des projets de cration ou de modification de ces UAA (Lois) et de les voter au sein de l'UAAYUBAA. Ce UAAYUBAA est un organisme localis dans la rgion de OAROO AAXAA 3,62 KOAE de la grande colonie de ce nom, situe dans l'immense fort de NAANAA et de OBUANAA (grands arbres inconnus sur Terre, aux feuilles cardiodes). Tous les OUIAOEMMII vivent dans les environs avec leurs familiers dans les XAABI (Tours Maisons) qui se distinguent par leur couleur jaune. Au centre d'une valle se trouve la structure mtallique d'un grand difice hmisphrique. En ralit vous pouvez comparer nos OUIAOEMII avec vos dputs ou reprsentants parlementaires de la Terre, et un tel rapprochement est plausible car ceux-ci sont aussi des reprsentants lgaux et librement choisis par l' AYUYISAA (groupe humain). Mais leurs fonctions et mthodes de travail sont diffrentes de celles de leurs collgues de la Terre. L'UAAYUBAA ne ressemble en rien aux classiques salles parlementaires terrestres. Au contraire, il s'agit d'un vritable laboratoire d'tudes, dot de connections ou quipements terminaux de la XANMOO AYUBAA (rseau d'ordinateurs qui s'tend sur tout UMMO). Les OUIAOEMII sont de vritables chercheurs qui travaillent longueur de journe pour l'tude.
La vie sur Ummo - reprsentation dartiste - Davy H. Tous les jours ils reoivent l, en provenance de tout UMMO, des millions de faits de type sociologique sur la conduite de tous les frres de UMMO. Ces faits statistiques sont recueillis par le XANMO AYUBAA, mais ne croyez pas que les frres de UMMO se sentent esclaves jour et nuit d'une espce d'espionnage mcanique et sans piti qui enregistre automatiquement toutes leurs ractions, en perturbant leur libert. Cet enregistrement existe, oui, mais nous nous apercevons qu'il ne nous perturbe pas car le Xanmoo Ayubaa n'enregistre pas les noms des OEMII qu'il analyse parce que ces quipements de calcul comptent seulement les chiffres statistiques globaux (on ne ralise pas d'tudes par chantillons). L'anonymat est donc parfait quand ceux qui il se rfre. De tels faits sont soigneusement enregistrs et permettent d'apprcier jusqu' quel point une UAA (LOI) continue tre juste (n'oubliez pas que l'humanit volue), et qu'elle doit donc tre modifie ou annule. Mais ces quipements complexes n'apportent que des rsultats quantitatifs. Les lois finales et les dcisions importantes doivent tre adoptes par les spcialistes. Ils prsentent parmi de nombreuses solutions possibles celles qui auront un meilleur niveau de viabilit statistique. C'est alors que, parfaitement informs, les OUIAOEMII discutent srieusement et votent la dcision adopter. Par exemple : Il y avait auparavant une UAA ( NORME) dans les XEE ( annes) 317 de notre temps, en vertu de laquelle les UUYIE ( fillettes en phase de pubert) qui n'avaient pas atteint 17 ans terrestres d'ge et qui taient affectes par leur OAGOOU (priode MENSTRUELLE) n'taient pas obliges de raliser leurs habituelles tches scolaires pendant un intervalle avant et aprs l'EIWOO [Ovulation : phase critique valu ainsi: de -1270 UIW +2380 UIW (Ndt: environ 2 jours avant et 4 jours aprs)], car les tudes ralises jusqu'alors montraient les risques susceptibles de provoquer dans le futur de profondes altrations psychiques de type subconscient.
Mais le 317/26604 on adopta la nouvelle UAA en diminuant ces intervalles : -1106 UIW +1875 UIW ( 1 UIW = 3,092 minutes). Les faits rapports de type psychique et physiologique correspondant toutes les UUYIE (fillettes) de UMMO, montrrent que la probabilit que se produisent de tels troubles tait devenu plus rduite. Et cette UAA a continu tre transforme jusqu' maintenant. Aujourd'hui on applique ces normes avec des intervalles de temps diffrents pour chaque enfant en fonction de sa propre personnalit et des circonstances. Les UAA ( LOIS ) manant de cet organe (UMMOEMII) doivent tre respectes par TOUS les frres de notre UMMO sans exception, mme par les quatre chefs suprmes du UMMOAELEWEE. Jamais un OEMII ne peut allguer ignorer la LOI , car quand il a des doutes dans certains cas concrets, il a sa disposition une connexion avec le XANMOO AYUBAA (Rseau d'ordinateurs) qui lui fournit phontiquement et graphiquement tous les renseignements sur ses droits civils et ses obligations envers l'tat. A 13,6 annes (terrestres), chaque enfant de UMMO, sans exception, se soumet une analyse (la troisime de sa vie) beaucoup plus complte que les prcdentes, dans un centre spcial "d'tudes psychologiques". On value toutes ses facults, mentales, intellectuelles, mais aussi celles concernant l'affectivit et la structure neuronique. Ce diagonostic n'est pas ralis avec les mthodes psychomtriques habituelles des spcialistes terrestres. Exceptant l'anamnse prvue chaque exploration, l'tude est ralise par l'valuation d'une srie de fonctions biologiques portes par les champs lectrostatiques et magntiques crs par le systme nerveux du sujet ( cette mthode a une lointaine ressemblance avec les lectro-encphalogrammes bien connus des neurologues terrestres). De cette faon on slectionne un total de 120 enfants dont la UMMOGAIA DO DA ( formule d'identit psychosomatique) prsente les traits d'une grande aptitude (vous direz : les individus qui ont le plus grand coefficient intellectuel ou les plus superdous ou les plus aptes). Ces enfants, sans discrimination de sexe, sont destins un ONAWO WUA (centre ENSEIGNANT) spcial o ils reoivent une formation adapte aux fonctions transcendantales qu'ils doivent dvelopper. Il n'y a pas de problme d'inadaptation ce type d'tudes car leur slection fut ralise prcisment par rapport de telles aptitudes. En plus des hautes tudes de ces UAA , sociologie, psychobiologie etc... , on leur inculque profondment un esprit particulier de service envers leurs frres de UMMO. Ils arriveront avoir une grande autorit et ils seront respects par tous les OEMII de UMMO. En mme temps ils doivent se considrer comme tant au service de ces derniers. Ils savent qu'une simple observation de leur part provoque des ractions prvisibles de soumission de leur entourage, mais il est interdit d'humilier pour le simple plaisir de se sentir obi. Dans les circonstances habituelles de leur vie, ils doivent accepter au contraire les tches les plus ingrates et les plus humbles. S'ils n'ont pas assez de forces pour s'adapter cette situation, ils le confessent modestement et ils sont respectueusement exclus du groupe. Une fois termine cette formation, dont la dure n'est pas la mme pour tous les membres du groupe, on ralise une nouvelle slection de quatre membres qui par leurs facults exceptionnelles vont composer le UMMOAELEWEE comme nous vous l'expliquerons plus
loin. Thoriquement, il reste 116 membres qui vont immdiatement former le UMMOAELEWEEANNI. Le UMMOAELEWEEANNI a deux prrogatives. L'une : OMMOI DOOXOO (vous pourriez le traduire par JUDICIAIRE) et l'autre: veiller ce que l'quilibre de forces soit maintenu dans le CONSEIL GNRAL DE UMMO (les quatre membres du UMMOAELEWEE) . Ils veillent ce que les UAA (LOIS) de UMMO soient respectes, et ils interprtent les transgressions des UAA ( LOIS) en appliquant les sanctions pertinentes. Leur fonction judiciaire prsente cependant des particularits diffrentes de celles du corps juridico-judiciaire comme sur la Plante Terre. En premier lieu pour se prononcer en accord avec les UAA, ils tiennent compte non seulement du tmoignage du frre soumis leur juridiction, mais aussi des faits apports par le XANMOO AYUBAA. N'interprtez pas cela comme un jugement du XANMOO AYUBAA. Ce serait tellement monstrueux d'tre esclaves des propres crations mcaniques de l'OEMII. L'aide du XANMOO AYUBAA, quoique beaucoup plus objective, scientifique et avec un degr de prcision lev, peut tre compar l'aide occasionnelle d'un appareil-photo ou d'un magntophone devant les tribunaux terrestres. De telles mthodes sont infiniment plus impartiales et exactes que le tmoignage des tres humains faillibles qui peuvent tre polariss par la haine ou l'affectivit dsquilibre. Il existe le POUVOIR DE LA LOI comme expression de la volont de tous les tres humains au-dessus mme du plus grand organe de la Nation (le UMMOAELEWEE). A l'inverse de ce qui est observ dans les tats Totalitaires, les pouvoirs LGISLATIF, JUDICIAIRE et XECUTIF ne sont pas soumis au mme organe de commandement. Dans notre cas ils ont une autonomie totale. Et quand par la suite nous vous ferons un expos abrg de nos Droits de base, vous vous apercevrez que les LIBERTS et DROITS FONDAMENTAUX SONT ASSURS pour tous les OEMII de UMMO. Pour cette raison dans le tableau ci-contre nous prsentons deux synthses : - en premier lieu la dclaration des droits humains accepts par l'ONU et finalement ratifis, aprs des sicles d'intolrance par l'Eglise Catholique de Rome. - en second lieu notre srie d'UAA protectrice de l'OEMII qui, globalement considre, peut tre compare aux principes terrestres prcdents. Vous observerez qu' part certaines particularits, l'analogie est trs significative.
SYNTHSE DE LA DCLARATION DES DROITS DE L'HOMME (Dclaration Universelle de l'ONU: Convention Europenne : Pacem in Terris: Concile Vatican 2)
SYNTHSE DE LA SRIE DE UAA PROMULGUEES POUR LA PROTECTION DE L'OEMII SUR LA PLANTE UMMO -------------L'OEMMII est libre d'adhrer n'importe quel critre de Pense, de Science et de Technologie. ------------La structure physiologique de l'OEMII est DROIT LA VIE ET L'INTGRIT inviolable
DE
L'OEMII peut intgrer librement tout DROIT LA LIBERT DE INNAYUYISAA (Petit RSEAU SOCIAL ou CROYANCE, DROIT LA GROUPE) MANIFESTATION PUBLIQUE DU CULTE DANS L'GALIT DES L'OEMII est libre d'adopter n'importe quelle CONDITIONS. fonction active en considrant que son efficacit sera plus rduite s'il n'accepte pas les DROIT LA LIBERT DE RUNION orientations professionnelles proposes par ET D'ASSOCIATION. DROIT DE l'UMMOAELEWEE. FORMER DES PARTIS POLITIQUES ET L'OEMII peut exiger que l'AYUYISAA (la SYNDICATS LIBRES. SOCIT ou RSEAU SOCIAL) lui fournisse dans n'importe quel cas : XAABI (habitation), DROIT LA LIBERT DE RSIDENCE UAMII (ALIMENTATION ADQUATE), ET DE LIBRE CIRCULATION. formation en ONAWO WUA (enseignement), INVIOLABILIT DE LA AARGIAGOO (PROPHYLAXIE ET CORRESPONDANCE. ASSISTANCE MDICALE), WOAII OO (ASSISTANCE RELIGIEUSE) XANMOO DROIT OBTENIR UN NIVEAU DE AYUBAA (accessoirement au moyen VIE CONOMICO-SOCIAL d'ordinateurs). SUFFISANT. DROIT DE GRVE. L'OEMII peut communiquer comme il le veut DROIT AU TRAVAIL. avec un autre OEMII par voie tlpathique, phonique ou par n'importe quel autre moyen DROIT AUX INSTITUTIONS D'UN physique. TAT LGAL DMOCRATIQUE. DROIT DE PARTICIPER DES L'OEMII est libre d'accder toute information LECTIONS LIBRES. au sein de lAYUYISAA DROIT L'GALIT DEVANT LA LOI, SANS DISTINCTION DE L'OEMII est libre d'exiger d'un suprieur les PRIVILGE DE CLASSE OU DE raisons de sa conduite et discuter GROUPE. rationnellement ses ordres. DROIT DE NE PAS TRE DTENU ARBITRAIREMENT ET DE BNFICIER AU CONTRAIRE DE LA PROTECTION JURIDIQUE ADQUATE. --------------Nous n'avons synthtis que quelques droits qui distinguent un tat Totalitaire d'un autre considr lgalement comme TAT DE DROIT, suivant la convention terrestre. Les juristes spcialiss en Droit Politique considrent ces notes comme preuves objectives pour qualifier l'immoralit et l'illgalit d'une structure sociale terrestre ou Tout OEMII est libre de s'intgrer sans aucune contrainte dans un INNAYUYISAA (petit groupe) dont les membres renoncent consciemment tous les privilges de l'OEMII exprims antrieurement, en acceptant comme raison suprme, pour le bien de l'AYUYISAA (tous les autres frres de UMMO), une discipline rigoureuse et un dvouement total de sa structure physiologique suprieure. Tous les OEMII, en tant que propritaire d'une partie aliquote de sa plante, peut exiger des organes du Gouvernement, le degr de libert suffisant pour en profiter.
L'HOMME.
pour, au contraire en agrer le degr de lgalit.
Exemples de lettres Oummaines des annes soixante en langue espagnole
Exemples dune lettre Oummaine rcente (2009) en langue franaise

ORIGINE ASTRONOMIQUE DE NOTRE COMPUT TEMPOREL Notre manire dvaluer les grandes priodes est diffrente de la vtre et celle ci sest maintenue tout au long de notre histoire, ayant son origine dans une trs ancienne mesure astronomique. Nous dfinissons parfois, tort, le XEE ("anne" d'OUMMO) comme le tiers de la priode de rvolution de notre OYAA OUMMO autour de notre soleil IOUMMA. La valeur du XEE est de 77,3 jours terrestres. IOUMMA est une toile dont de masse gale 1,48.10 kilogrammes. Son spectre lumineux est dcal vers le rouge en comparaison votre Soleil avec des indices photomtriques U-B et B-V gaux 1,15 selon votre systme de rfrence. OUMMO gravite autour d'IOUMMA sur une trajectoire quasi circulaire d'excentricit 0,0078. La distance moyenne OUMMO 10 IOUMMA est de 9,96.10 mtres. Un autre OYAA de taille importante, NAWEE, gravite autour d'IOUMMA sur une trajectoire 10 elliptique d'excentricit 0,026, une distance moyenne de 5,97.10 mtres. Les anciens astronomes utilisaient comme rfrences les deux astres IOUMMA et NAWEE, ce dernier tant bien visible conjointement IOUMMA au crpuscule et l'aube. Les astronomes observaient les passages en conjonction suprieure de NAWEE en alignement avec IOUMMA, ce qui se produit en moyenne tous les 2,571 XEE, soit 0,866 du temps de rvolution sidrale d'OUMMO. Lors de chaque conjonction, ils notaient une variation verticale importante de la positon de NAWEE par rapport au disque d'IOUMMA (voir figure 1), l'oscillation se rinitialisant chaque XEEOUMMO - dix-huit XEE - lorsque NAWEE avait accompli treize rvolutions compltes et OUMMO six rvolutions (figure 2). Les cosmologues, ignorant que le plan de l'cliptique d'OUMMO possdait une orientation distincte de celle de NAWEE, en conclurent que la trajectoire d'OUMMO tait bi hlicodale et qu'OUMMO dcrivait trois translations descendantes et trois autres montantes, sur la surface fictive d'un cylindre, pour complter un XEEOUMMO (figure 3).
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Le XEE peut donc se dfinir comme le tiers de la priode de rvolution d'OUMMO. Il existe cependant une erreur minime dans cette dfinition car les anciens cosmologues d'OUMMO vouaient majoritairement un culte au nombre . Ils voulurent absolument faire correspondre la valeur du XEE la fraction 2/(2+) du temps de rvolution synodique de NAWEE en acceptant une drive de six OUIW (18,55 minutes) chaque XEE. La drive cumule atteint ainsi un jour d'OUMMO tous les 100 XEE et un XEE tous les 6000 XEE. Les adeptes du culte de NAWEE, indigns de cette offense faite la rigueur objective, promulgurent aussitt un dit eschatologique annonant la fin des temps au bout d'un cycle de 6000 XEE si l'erreur n'tait pas rectifie. Le monarque de l'poque trancha en faveur de la majorit. L'erreur fut ignore et se perptue encore de nos jours. Quelques projets furent proposs par le pass pour influer sur l'orbite d'OUMMO afin d'annuler la drive, mais les diffrents OUMMOAELEWEE auxquels ils furent soumis les refusrent systmatiquement. Hormis ces considrations concernant les XEE, une autre drive existe dans la dfinition du XI (jour d'OUMMO) qui correspond en pratique 600 OUIW. La valeur relle atteint toutefois 600,0117 OUIW. Cette approximation sur la valeur du XI implique logiquement un dcalage progressif de l'horaire du lever d'IOUMMA en un point fixe donn de l'quateur d'OUMMO. Lorsque I'OUIW fut introduit durant l'essor scientifique que connut notre peuple au cours de sa seconde re historique, la valeur officielle du XI fut redfinie et une tentative de rajustement calendaire eut lieu pour lui confrer une meilleure corrlation avec la ralit astronomique Un OUIW fut ajout au comput temporel chaque 84 XI, l'exception d'une fois tous les 84 XEE. Cette mthode fut rapidement abandonne car juge inutilement complexe. Nous n'avons pas, sur OUMMO, l'impratif d'un calcul calendaire prcis pour savoir quel moment effectuer l'ensemencement de nos cultures en fonction des conditions climatiques venir. Les conditions climatiques sont sur OUMMO, entirement dpendantes de la latitude, et en aucune faon du positionnement physique d'OUMMO sur son chemin orbital. Nous joignons cette lettre la traduction franaise de la rponse que nous avons donne rcemment l'un de vos jeunes frres de Freie Hansestadt Bremen qui s'interrogeait sur l'existence d'annes bissextiles sur OUMMO. La prsente lettre reprsente un complment cette rponse dont elle reprend quelques passages.
Les mystres du dossier Ummo dvoils

Une rumeur voudrait que les Oummains aient mis de fausses informations dans leurs documents, pour garer les lecteurs. Ces documents crits sur une priode de 50 ans traitent de multiples sujets allant de la logique lastronomie et la cosmologie, en passant la mdecine et lexpos de nouveaux paradigmes de physiques Or, jai pu constater quen ralit ils contiennent trs peu derreurs identifies, peu de coquilles, et quelque soit la langue utilise, les fautes dorthographes sont trs rares
D32 18/03/1966 ESP : Mais noubliez pas qu'une erreur de type mathmatique, une conversion d'units physiques mal interprte, peuvent nous discrditer auprs des experts. Dans ce cas nous n'aurions aucun crdit auprs de ces gens. Le scepticisme de vos lecteurs serait totalement justifi car personne n'est oblig d'accepter des tmoignages qui s'appuient sur des contradictions ou des affirmations dnues du moindre aspect scientifique objectif. Sur cet aspect nous sommes trs comprhensifs. Nous ne pouvons exiger que l'on nous croie sans apporter des preuves convaincantes.
IUMMA enfin dcouverte

Un argument souvent repris par les debunkers du dossier Ummo, est de prsenter une information suppose fausse qui sera la preuve que tout le dossier Ummo est un canular. Cette ineptie rhtorique est applique pour dcrdibiliser les dossiers ufologiques en gnral. Cest dans ce contexte que nous allons prsenter la possible localisation de ltoile youma (IUMMA) do proviennent les Oummains. Elle est annonce dans les documents comme tant potentiellement ltoile Wolf 424. En ralit, les Oummains indiquent dans le document D21
Nous ne sommes pas srs quil sagisse de la mme toile
La localisation de IUMMA est difficile compte tenu dun nuage de poussire cosmique qui diminue la luminosit de lastre IUMMA qui nous paraitra donc tre plus loign. Cette luminosit de lastre est exprim par une mesure de magnitude visuelle, plus cette magnitude est leve moins lastre est lumineux. Avec une magnitude visuelle trs leve on pourra penser avoir un astre une distance trs loigne.
Vous valuez la magnitude visuelle absolue d'une manire conventionnelle en la dfinissant comme "l'clat avec lequel vous percevez l'toile", vous en tant qu'observateur toujours situ une distance constante de 32,57 annes-lumire (10 parsecs). Ce dernier point est trs important car si un astre est loign de nous de moins de 32,57 annes-lumire, sa magnitude apparente sera plus grande que sa magnitude absolue. Et c'est le cas de notre IUMMA dont la distance par rapport vous est de 14,4371 annes-lumire (distance apparente). Sa magnitude apparente sera suprieure (autour de 12) la magnitude visuelle absolue (autour de 14,3) comme si on la voyait une distance plus grande (32,57 annes-lumire).
Magnitude visuelle apparente : elle se rduira srement cause de l'interposition d'un grand nuage de poussires cosmiques qui se trouve 3,682 parsecs, mais elle sera comprise entre 12 et 13 et donc ne sera visible par vous qu'avec des moyens photographiques.
Pour IUMMA, nos visiteurs lui attribuent une magnitude absolue de 14,3, notre Soleil a une magnitude absolue de 4,8 soit un cart de magnitude absolue de 9,5. Notre Soleil est donc 7 900 fois plus lumineux que IUMMA. La magnitude apparente signifie lumire vraiment observe et la magnitude absolue signifie lumire qu'on observerait si on tait 10 parsec (soit 32,6 annes-lumire) de l'objet observ . Dans le document D36, la magnitude visuelle apparente de IUMMA est donne entre 12 et 13, cest--dire une trs faible luminosit. Quant au document D74, il nexclue pas lhypothse que le nuage de poussire affaiblisse extrmement la luminosit de IUMMA : Mais le brillant que vous remarqueriez sera trs
attnu tant donn la prsence dun amas de poussire cosmique qui lattnue et le rduit une magnitude apparente de lordre de 26
Ce qui pour lastre IUMMA, avec une magnitude absolue de 14,3 et une hypothtique magnitude apparente extrmement faible de 26 correspondrait alors une distance denviron 71 390 annes-lumire, ce qui rendrait dans ce cas IUMMA quasiment indtectable Les Oummains calculent une distance de IUMMA au Soleil de 14,5 AL. Ils consultent nos diverses tables astronomiques qui mentionnent que la distance Wolf424 - Soleil fait 14,5 AL. Ils formulent donc simplement l'hypothse que IUMMA est PEUT-ETRE Wolf424...rien de plus... Et pour cause la lettre D21 nous indique aussi que Malheureusement les erreurs
commises par vous en ce qui concerne la mesure des distances, sont dans de nombreux cas suprieures 15% et on observe en plus des divergences dans les mesures enregistres dans les diffrents catalogues d'toiles terrestres. De sorte qu'il rsulte qu'il est impossible, mme par une translation d'axes effectue avec le plus grand soin, d'identifier une mme toile codifie par nous avec une autre catalogue par les astronomes de la Terre.
Ceci nous laisse penser que le critre de distance nest pas fiable pour nos recherches. Llment favorable la crdibilit est que la prudence affiche par les Oummains est justifie. Effectivement les tudes ont montr que les caractristiques de Wolf 424 ntaient gure compatibles avec les indications concernant IUMMA. Les Oummains ne sont sont pas tromp , ils ont juste formul une hypothse, les documents sont donc parfaitement exacts de ce point de vue. Notons, que nos visiteurs ne nous indiquent pas, au final, quelle est leur localisation exacte Nous avons ralis une premire srie de calculs et valuations pouvant laisser penser que IUMMA pourrait tre dans nos tables astronomiques ltoile 61 Cygni A 11,43 AL, pour IUMMA suppose tre 14,5 AL. Puis est arrive la lettre NR21 nous donnant des informations complmentaires. Nous avons alors fait une seconde srie de calculs Bien que le critre de distance ne soit pas trs fiable pour nos recherches, compte tenu quinitialement les Oummains ont pens que IUMMA tait Wolf 424, il semble raisonnable de
penser que IUMMA et Wolf 424 sont nanmoins des distances qui ne sont pas aux antipodes du cosmos Nous estimons aussi que laxe Terre-IUMMA donn dans les documents, lui, est plus fiable. Les variations dAscension et de Dclinaison devant tre elles aussi raisonnables. La lettre Oummaine D21 nous indique pour IUMMA :
ASCENSION DROITE : 12 heures 31 minutes 14 secondes. DECLINAISON : +9 18' 7" (zone de la constellation de la Vierge)
Nous localisons ltoile XI BOOTIS B qui se trouve 21,85 AL, donc dans un primtre raisonnable de Wolf 424, mais surtout laxe Terre-XI BOOTIS B est cohrent et acceptable avec laxe Terre-IUMMA donn initialement. Pour XI BOOTIS B les paramtres dAscension sont de 14h 51mn 23s et de Dclinaison 19 06' 07" dans une zone assimilable la constellation de la Vierge. A priori, XI BOOTIS B est une toile jeune de 200 400 millions dannes, alors que nous valuons ltoile IUMMA au moins 4600 millions dannes. Mais ces valuations de lge est bases sur la mtallicit suppose de ltoile, est peu fiablealors nous allons comparer des donnes que nous jugeons pour fiables. Ltoile XI BOOTIS B est une naine orange, exactement comme indiqu dans la lettre D21
notre IUMMA est ce que vous appelez une ETOILE NAINE .
La temprature de surface de XI BOOTIS B est de 4600 K ce qui est quasiment identique aux 4580K de IUMMA ! Par rapport au soleil, la taille de XI BOOTIS B est de 71 % , sa luminosit de 6 % et 0,74 % sa masse ; soit environ 1,98911030 kg x 0,74= 1,471934 1030 kg. Or, le document NR21 nous donne une valeur quasiment identique : IOUMMA est une toile de masse gale
1,481030 kilogrammes.
De plus, des variations radiales dans l'orbite indiquent la prsence dune ou plusieurs exoplantes Les donnes dcisives nous sont livres dans la lettre NR21 : Son spectre lumineux est
dcal vers le rouge en comparaison votre Soleil avec des indices photomtriques U-B et B-V gaux 1,15 selon votre systme de rfrence.
Or, les toiles avec des indices photomtriques U-B et B-V gaux sont trs rares et les valeurs communiques dans la lettre NR21 pour IUMMA sont prcisment gaux ltoile XI BOOTIS B avec des indices photomtriques U-B et B-V gaux 1,15 !!!
Nom toile IUMMA Wolf 424 XI BOOTIS B
Ascension droite 12h31mn 14s 12h 33m 22s 14h 51mn 23s
Dclinaison (constellation de la Vierge) 9 18 ' 14 "
U-B et B-V U-B et B-V gaux 1,15 U-B = 1,19 B-V=1,84 U-B et B-V gaux 1,15
masse ( 10 ^ 30 kg) 1,48 0,151 et 0,245
Temprature 4580 K entre 2000 et 2500
Type spectral K 3,5
Distance value AL 14,421
9 01' 05" 9
M 5,5
14,05 / 18
19 06' 07"
1,471934
4600 K
K5V
21,85
En conclusion, lensemble de ces paramtres nous permettent daffirmer avec une quasi certitude que ltoile XI BOOTIS B est ltoile IUMMA.
Erreurs ou tests de Q.I. ?

En tudiant les documents Oummains certaines informations ou donnes nous ont sembl curieuses. Cest seulement aprs une tude attentive, des calculs de vrification, que nous pouvons toujours trouver une explication cohrente. Serions-nous soumis des tests de Q.I. ?
NR20 Sachez que nous avons volontairement omis certaines informations que vous devrez vous-mmes dduire.
Un test de Q.I. en numration Le premier exemple que prendrai pour illustrer ma rflexion, est celui de deux erreurs presque impossible dans une simple table de numration. Nanmoins pour un humain, il lui faudra manipuler le calcul Oummain en base 12 pour trouver ces deux erreursSaurez vous les trouver ? (cf. Apprenez compter en Oummain !)
EXPRESSIONS DE WUA (MATHMATIQUES) DE UMMO. Nous avons ajout cette table de signes fondamentaux et la suite, nous en mettons d'autres avec l'expression correspondante.
Comme moi-mme, vous naurez certainement pas identifi les 2 erreurs au premier coup dil, ni mme souponn celles-ci si vous navez pas fait leffort de vrifier vous-mme le tableau. Les termes expriment gauche des nombres dans la base 10 de notre systme de numration usuel et droite le mme nombre dans sa graphie Oummaine en base 12. Il y a 38 termes sur 40 qui sont exacts. Les 36ime et 40ime termes sont errons, ils ont t nots avec les nombres terrestres 99 et 120, ce qui est faux. Le 36ime graphisme exprime le nombre 82 en base 12 Oummaine donc (12 1 x 8) + (12 0 x 2) = 98 en base 10 terrestre et non pas 99 comme indiqu sur le document. Le 40ime graphisme exprime le nombre 100 en base 12 Oummaine donc (12 2 x 1) + (12 1 x 0) + (12 0 x 0) = 144 en base 10 terrestre et non pas 120 comme indiqu sur le document. Une erreur de conversion semble bien improbable, dautant que la conversion correspond un algorithme trs facile appliquer pour autant que lon fasse lexercice srieusement. Nanmoins, les erreurs sont la fois triviales et bnignes. Elles ne remettent pas en cause le tableau, mais elles sont indtectables sans un minimum danalyse. De plus, lorsque lon a effectivement fait cette analyse et constat ces 2 erreurs, lon peut-tre tent de penser que puisque quil y a ces erreurs, cest que le document est un faux, ralis par quelquun moins comptent quil nen avait lair Tout ceci ne ressemble-t-il pas trangement un test dvaluation pdagogique pour valuer la capacit du lecteur matriser les informations communiques
Un test de Q.I. en biologie ? Autre exemple dans l'annexe de la lettre Alicia Araujo, o lon constate une inversion qui pas aisment dtectable la premire lecture. Dans ce document les Oummains crivent :
(IXOUURAA) (UCUORAA) Acido desoxirribonucleico (RNA) Acido ribonucleico (DNA)
Ils font donc une inversion entre les acronymes anglais de lADN et de lARN. Encore une fois, cette erreur est la fois triviale et bnigne, mais pas aisment dtectable sans un minimum dattention.
Ensuite, toujours sans remettre en cause le principe et le fonds du texte prsent, on peut noter des erreurs basiques de combinaison entre les nuclotides de lADN dans chaque dessin fourni. Ces erreurs dans les dessins sont manifestement incompatibles avec le niveau et lexactitude du texte lui-mme. Pourquoi des erreurs dans les schmas, mais pas de lessentiel du document ? Les Oummains nous auraient-ils tests ?
Un test de Q.I. en logique ? Le mme genre de test intellectuel se retrouve dans la prsentation dun moteur rvolutionnaire fonctionnant avec en suivant une raction chimique trs peu connue avec ttrafluorure de Xnon.
D41-6 : DESCRIPTION D'UN BUUTZ DE GOONNIAOADOO Le principe de ce BUUTZ est bien connu sur notre plante Le ttrafluorure de xnon est dcompos dans l'quipement (s4) c'est dire: le Xnon passe au racteur torodal dj cit, pendant que le Fluor est canalis vers le rgnrateur (s5), en s'emmagasinant au pralable forte pression dans la chambre (rservoir?) (s6)
Quand le moteur est arrt, le gaz Xnon est rcupr par le conduit (s7) pour tre synthtis de nouveau en ttrafluorure en L'nergie cre par la chambre de plasma l'expanseur (chambre d'expansion?) (s8)
(s9), se canalise jusqu'
(s10) et c'est ce point, o (s11) et stock dans la
l'air pralablement liqufi par l'quipement chambre (le rservoir ?)
(s12), s'expanse violemment en tant projet (s1).
vers le bas travers la tuyre
L'observation, dans le schma, des circuits de retour du fluor et du ttrafluorure de xnon fait apparatre que l'illustration n'est pas conforme l'explication. Les circuits de fluor et de fluorure ont t inverssUne petite blague pour voir si vous aviez bien suivi le flux ?
Un test de Q.I. en astronomie Un document Oummain annonce en 1979 : "une autre plante situe 7 898
kilomtres au-del de Pluton (distance moyenne votre Soleil)." [D116]
Si vous navez aucune comptence en astronomie, vous navez pas remarqu que ceci est totalement incohrent et stupide !
7 898 kilomtres reprsentent environ la distance entre Paris et New-York. Aucune
plante ne peut se trouver cette distance Est-ce dire que ce document est faux ? Non, si vous avez des comptences en astronomie vous aurez pass le test avec succs : les distances astronomiques entre 2 plantes de notre systme solaire ne se mesurent absolument pas en milliers kilomtres, mais en Millions de kilomtres. Pour que cela puisse avoir un sens, il faut bien videment lire : "une autre plante situe 7 898 [millions] de
kilomtres au-del de Pluton (distance moyenne votre Soleil)." [D116]
Et l, aprs avoir brillamment pass votre test dastronomie, vous avez une trs information intressante avec laquelle vous allez pouvoir travailler (cf. Lincroyable prdiction astronomique ralise)
Conclusion sur les tests de Q.I. Il y a seulement une demi-douzaine derreurs identifies sur les quelques 1400 pages de documents Oummains qui montrent donc un contenu extrmement fiable. Les erreurs sont donc in fine trs rares. Elles ne sont dtectables que si le lecteur a rellement fait leffort de VERIFIER les informations du document. A lanalyse on constate que ces erreurs ou oublis sont facilement rectifiables. Compte tenu de leur raret, il nest pas exclu quelles soient simplement involontaires. Nanmoins, on aussi peut lgitimement penser quelles ont pu avoir t faites volontairement pour tester le lecteur, vrifier sa capacit danalyse et de critique Nous pouvons aussi nous interroger pourquoi, dune part les Oummains nous transmettent des informations et dautre part ils demandent ce quelle ne soient pas communiques ? Ces informations destines tous les terriens ne devraient pas tre diffuses ? Des donnes dun grand intrt collectif et social ne devraient pas tre connues ?
D1378 : Nous nous sentions obligs vous payer de retour en vous apportant en change, une information sur notre culture.
Exemple : molcules strodiennes pour viter le rejet des greffes du coeur

NR20 17/01/04 : Je vous conseille pour cela correspondance pour vous seul ou de la dtruire de garder cette
Ne serait-ce pas l le test de Q.I. majeur ? Nos visiteurs ne chercheraient-ils pas valuer notre capacit prendre nos responsabilits en dsobissant une consigne personnelle face la priorit les enjeux collectifs et sociaux ?
Les preuves prdictives

Certaines informations contenues dans les documents Oummains pouvaient paratre fausses ou compltement imaginaires dans les annes 60. Il tait alors facile de crier au canular Mais voil, les supposes fausses informations se rvlent exactes et peut-tre vrifies 20, 30 ou 40 ans aprs. Les soi-disant petits plaisantins dcris par quelques debunkers qui ont crit les lettres avaient des connaissances scientifiques hors norme et des capacits de prdiction absolument extraordinaires
Une cosmologie inconnue Le modle cosmologique Oummain qui dcrit en 1966 un univers compos de multiples paires de cosmos-anti-cosmos dau moins 10 dimensions, alors que les premiers modles cosmologiques vraiment proches de ce concept sont apparus en 1998, donc 35 ans aprs De plus, ce jour, aucun modle cosmologique ne dveloppe de concepts associs des dimensions angulaires comme le modle Oummain ! Ce modle dunivers ressemble un peu celui dcrit par les physiciens Igor Dmitrievich Novikov et Andre Sakharov en 1970. Il serait constitu de multiples paires de feuillets de cosmos. Mais pour Sakharov les paires de feuillets sont successives dans le temps, alors que pour les Oummains les feuillets elles sont simultanes. Les premiers modles de cosmologie dite branaire rllement proche du modle cosmologique Oummain remontent aux travaux de Lisa Randall et Raman Sundrum en 1999 inspirs par les travaux de Arkhani-Hamed, Dimopoulos et Dvali en 1998. Notons, qu ce jour, strictement aucun modle cosmologique actuel ne dveloppe de concepts associs des dimensions angulaires, telles quelles sont exposes dans le modle cosmologique Oummain. Vraiment trs succinctement, il faut donc imaginer que des engins peuvent se dplacer dun bout lautre de notre cosmos en prenant un raccourci par changement de cadre tridimentionnel dans notre cosmos. Jexplique cela de manire trs dtaille dans louvrage PRESENCE OVNIs, Crops Circles et Exocivilisations.
Un produit chimique davant-garde Tous les sujets davant-garde traits sont rservs des spcialistes. Par exemple, en 1966, la description dun moteur non polluant fonctionnant laide dune raction chimique du
ttrafluorure de xnon (voir rfrence D41-6) aurait ncessit son rdacteur, dtre dans le cercle trs restreint des chercheurs chimistes ayant suivi la dcouverte de cette raction chimique en 1963 par Neil Bartlett lUniversit de la Colombie-Britannique, tout en ayant par ailleurs daussi fortes comptences dans une multitude dautres domaines. La lettre dcrivant un tel moteur en 1966, naurait pu tre crite que par une lite comptente pour cela Images WIKI
La vie sur Mars prdite Depuis le XVIIieme sicle, il est politiquement correct de penser que la plante est habite. A la fin du XIVieme sicle Giovanni Schiaparelli observe la lunette des canaux, cette recherche sur les canaux martiens est popularise au XXime sicle par Percival Lowell et Earl C. Slipher ralise de nombreuses photographies de ces canaux jusque dans les annes 60. En 1965, les clichs dtaills de la sonde Mariner 4 montreront que les canaux sont de grands canyons dus lrosion. Cependant cette poque personne ne sait ce que lon peut trouver sur Mars Un document Oummain annonce en 1967, la prsence dorganismes unicellulaires sur Mars :
D57-2 du 30/01/67 : non seulement des formes protiques et aminoacides, mais aussi des tres unicellulaires et pluricellulaires, des vgtaux simples.
Et de manire certaine nous savons dj que ces tres unicellulaires ont exist sur Mars, car ils ont produit des gaz organiques comme le mthane, prsent sur Mars, attestant ainsi dune activit bio-organique passe
Une prvision qui se ralise 30 ans aprs Autre prvision dun document rfrence D46 de 1966, dune saisissante actualit :
nous vous prvenons que toute la srie d'antibiotiques que vous avez fabriqus sont en train de contribuer la cration dans le futur de nouvelles souches de virus et germes pathognes beaucoup plus rsistants et immuniss contre vos produits pharmacologiques, et donc, dans un futur de 180 ans + ou - 10%, 72 % des espces catalogues par vous seront aussi virulentes qu'avant l'apparition de ces mdicaments.
Des cellules souches bien avant lheure Il y a aussi dautres sujets trs prsents dans lactualit, qui taient cantonns aux spcialistes de lhmatologie et des thrapies gntiques dans le milieu des annes 60. En effet, bien que les cellules souches hmatopotiques fussent identifies ds 1932 par Paul Murray, elles nont encore jamais fait lobjet de manipulations gntiques. Le premier essai clinique de thrapie
gnique a t ralis entre mars 1999 et mai 2002 pour remplacer les simples greffes de moelle dans le cas des maladies gntiques du sang. En 1966, le document D47-3 voque clairement des manipulations gntiques sur des cellules :
nous pouvons transformer le noyau cellulaire de n'importe quel tissu de diverses manires. C'est--dire que nous pouvons gnrer de vritables CELLULES ATYPIQUES ARTIFICIELLES []. Ce qui est rellement obtenus dans la pratique c'est de changer la nature d'une cellule. Imaginez par exemple une zone envahie par des FIBROMES, cellules du tissu conjonctif. Et bien : en agissant sur les chromosomes du noyau il est possible de transformer une ou des milliers de cellules de ce type en cellules comme par exemple des cellules nerveuses, c'est--dire des NEURONES dont la structure est totalement diffrente. .
Limpossible comparaison La lettre D108 reue le 21/04/1973, expose une exprience biologique :
Quelques mois auparavant (le projet avait t lanc dans un vieux chalet des environs de Marseille, France) mes frres avaient mis au point un programme de recherches li une entit virale inconnue sur lastre solide Terre mais familier (bien que circonscrit) par les frres biologistes dUMMO. La structure de ces spcimens viraux a une certaine analogie avec la chane circulaire dADN correspondant au virus de la TERRE connu par vous comme " Poliomavirus du rat " d sa disposition spatiale mais cette entit tait pourvue dune capsule beaucoup plus complexe.
Or, suivant un expert en virologie, si le virus SV40 est trs utilis depuis les annes 70, le polyomavirus du rat , lui, est un pathogne quasiment pas tudi ce jour et pas du tout en 1973 De plus, l'analyse en 1973 de lADN de la coque de polyomavirus du rat suppose une intervention dans un des trs rares laboratoires de lpoque capables de raliser des oprations longues, dlicates et onreuses Comparer lADN dun virus avec celui de polyomavirus du rat en 1973 tait tout simplement impossible !
Mais nous constatons aussi que cette protection [immuno-protection] cessait peu avant la dgnrescence des tissus histologiques, par la mort de lanimal ou par ncrose de la zone cellulaire. Dans ces conditions les cellules cessent dtre immunocomptentes.
Ce phnomne est actuellement incomprhensible par les virologues terrestres
polyomavirus
Des produits anti-rejet de greffe inconnus Alors quau dbut du XXIime sicle, les transplantations dorganes se heurtent toujours au problme des rejets des greffes, un document Oummain des annes 70 explique que lutilisation de molcules strodiennes permettrait dviter ces rejets de greffes. Ces molcules strodiennes sont des produits trs mal connus des biologistes terrestres, peine sont-ils rfrencs dans les bases de donnes des produits pharmacologiques, aucune tude na jamais t ralise sur ces molcules. Les effets et proprits de ses molcules sont inconnus. Cependant, jai sollicit une biochimiste qui pu dterminer les processus biochimiques qui conduisent la fabrication de ces molcules : Le compos strodien dnomm par les Oummains AUMAOYEE rsulte dune transformation de la prgnnolone en progestrone suivant deux tapes, une oxydo-rduction en 3 bta puis une isomrase qui dplace la double liaison dun noyau sur lautre. AUMAOYEE est considre comme un intermdiaire. Ltape qui amne la progestrone est une oxydation de AUMOYEE. Lautre compos strodien dnomm IMMAOYEE peut provenir dhydroxylations du compos AUMAOYEE. Ensuite IMMAOYEE peut se transformer soit en cortisol, soit en hydrocortisone. Trouvera-t-on un jour le moyen dutiliser ces molcules strodiennes pour viter le rejet des greffes ? Extrait Doc greffe Anti-rejet redacted by Denocla
La preuve par NAWEE La lettre espagnole de D45 de 1966 mentionne :
GOSEEE: unit de longueur cosmique utilise sur UMMO; elle quivaut la distance de IUMMA NAUEE son apoge (76.12^6 ENMOO)
Soit 76 x 12^6 ENMOO = 424 328 kilomtres. Une telle plante qui tournerait quelques 425 000 kilomtres de son toile est immdiatement brule, carbonise en cendres et happe par son toile. Que ce soit 425 000 kilomtres du centre de l'toile ou de sa priphrie, cause du vent solaire, l'orbite dcroit et la plante tombe en moins d'un million d'annes. Lindication de la D45 est errone. Alors faut-il conclure que tout le dossier Ummo est faux ? Les caractristiques de la plante (NAUEE ) NAWEE sont de nouveau donnes 43 ans aprs dans la NR21 du 13/03/2009 et prcisent :
Rayon quatorial : 6,22.10^7 m Masse : 9,91.10^25 kg Excentricit orbitale : 0,026 Distance moyenne IOUMMA : kilomtres)
5,97.10^10
(soit
59,7
millions
de
La valeur donne dans la NR21 pour un aphlie (apoge) de NAWEE est de 59,7 x 1,026 = 61,25 millions de kilomtres. Ce qui est parfaitement cohrent avec les masses de ces astres et par ailleurs trs comparable notre unit astronomique. Ainsi, 43 ans aprs la lettre D45, la diffusion de la lettre NR21 permet de dtecter des donnes fausses passes inaperues. Faut-il conclure que le document D45 est un faux et qu linverse le document NR21 est donc bien un document authentique ? En cette anne 2009, le rdacteur de la lettre NR21 a ncessairement connaissance du document contenant lerreur de distance de NAWEE. Le sujet lintresse suffisamment pour quil donne une information rectifie et exacte, 43 ans aprsPourquoi ? La lettre D45 crite en 1966 une poque o les Oummains recourraient un dactylographe terrien. Et en ralit, nous allons voir maintenant quelle est parfaitement exacte et in fine ne contient pas vraiment derreur ! Le dactylographe de 1966 fait une erreur de frappe. Il a tap un chiffre erron. Un exposant 6 alors quil aurait du taper un exposant 8 : - 76 x 12^6 ENMOO = 424 328 kilomtres. - 76 x 12^8 ENMOO = 32,68 millions d'ENMOO = 61,23 millions de kilomtres. Les deux nombres de la D45 et NR21 concordent exactement 0,00004 prs, les 2 documents sont totalement exacts 43 ans dintervalle De plus, pour des raisons astronomiques complexes, cette distance de NAWEE est exactement la valeur qui permet de comprendre que le concept de XEE, lanne Oummaine, correspond in fine lintervalle entre 2 triples alignements UMMO-IUMMA-NAWEE. Croyez vous quun blagueur irait faire cela ?
Une preuve astronomique La cerise sur le gteau , est la prdiction en 1979, avec 25 ans davance, de lexistence de la plante ERIS (Xna 2003 UB313) qui ne sera dcouverte quen 2003 !!!
[D116] 23 mai 1979 : "une autre plante au-del de Pluton"
En soit, cette simple indication de la prsence dune plante inobserve pendant des sicles dobservations astronomiques et avec 25 ans davance sur la dcouverte officielle de cette plante est similaire la dcouverte de la gravit Newtonienne qui avait en son temps prdit lemplacement de Neptune. Cette seule information est suffisante pour dmontrer lauthenticit des documents Oummains.
La prdiction impossibleest bien relle ! Malgr des dcennies dastronomie hautement instrumente avec des tlescopes capables de plonger au cur du cosmos, mais qui ne furent capables de dtecter ERIS (Xna 2003 UB313) avant 2003. Alors imaginons que les auteurs des documents aient parl de cette plante simplement par hasard. On imagine dj le niveau de probabilit faible que pourrait avoir une telle prdiction dans ce contexte Alors, mieux encore, crme sur la cerise dirions nous, le document de D116 du 23 mai 1979 prdira avec 25 ans davance, le calcul de lorbite moyenne de la plante ERIS (Xna 2003 UB313) !!! Lorbite moyenne est place sur un cliptique trs atypique denviron 14 518 Mkm. Le document D116 indique trs prcisment :
[D116] 23 mai 1979 : "une autre plante situe 7 898 [millions] de kilomtres au-del de Pluton (distance moyenne votre Soleil)."
Soit la distance moyenne de Pluton au Soleil est de 5.906 Mkm, donc 7 898 Mkm + 5 906 Mkm = 13 804 Mkm ; soit une prdiction avec une marge derreur drisoire de 5%.... Quel grand gnie terrestre anonyme aurait pu donner de tels rsultats prdictifs, avec une telle prcision ?
Avis aux astronomes prdicateurs et aux statisticiensfous !!!
La plus grande rvolution de lhumanit terrestre

Dterminer lexistence et lorbite de ERIS (Xna 2003 UB313) avec 25 ans davance est TOTALEMENT IMPOSSIBLE. Ceci est lune des multiples preuves de lauthenticit du dossier UMMO. Cest la preuve de lexistence de la prsence sur Terre dexocivilisations soucieuses de contribuer lever notre niveau de connaissance, dvelopper notre prise de conscience et de responsabilit de notre rle dans le cosmos. Chaque individu de la plante Terre doit maintenant prendre une part active la construction dune humanit terrestre nouvelle qui sinscrit dans une thique cosmique universelle o tous les humains sont responsables et solidaires dans ce cosmos. Cest la plus grande rvolution de lhumanit terrestre.
Les extraordinaires informations du dossier UMMO qui se rvlent exactes 20, 30 ou 40 ans aprs, montrent que les individus qui ont crit les lettres avaient des connaissances scientifiques hors norme et des capacits de prdiction impossible avoir, si ce nest en ayant dj les informations au moment o elles ont t crites Nous allons voir maintenant que le dcodage du langage Oummain, permet lui aussi de faire des dcouvertes aussi poustouflantes quinsouponnes
A la dcouverte du langage Oummain

Les quelques 1400 pages de documents Oummains connus contiennent des mots inconnus qui ont rsist lanalyse depuis un demi-sicle et de nombreuses tentatives de dcodage - Vous avez aussi voqu la possibilit que les mots du langage Oummain contenus dans les documents soient la cl dauthentification des documents, pourriez vous nous expliquer cela ? - Le premier point est que les mots oummains ne peuvent-tre crits que phontiquement en langue terrestre, car leur criture originelle telle quelle prsent dans les documents est fonde sur une codification didogrammes avec des correspondances conventionnelles, probablement conceptuelles. Sans ces indications de correspondance entre un idogramme et sa valeur conventionnelle, il est donc impossible den faire le dcodage. Par contre, lcriture phontique dun mot oummain est possible. Compte tenu de la forte quivalence entre lorthographe et la phontique espagnole, ce pays est choisi pour initier lexprience de communication crite avec des terrestres. Ce sont donc les modalits dune exprience. Le second point est lauthentification des documents eux-mmes. Ils sont disperss de multiples destinataires. Le dchiffrage des mots Oummains ncessite de runir de nombreuses lettres. Pour casser le code il fallait imprativement une action collaborative de collecte des documents. In fine, lorsque lon runi suffisamment de documents, alors on peut les analyser et au final dauthentifier les documents ; et donc identifier la prsence discrte des Oummains sur le sol terrestre. Je pense donc que les documents ont t volontairement distribus avec une serrure , charge aux terriens den trouver la cl.
- Vous travaill plusieurs annes sur ces mots inconnus contenus dans ces documents et ce travail apporte-t-il des indications supplmentaires ? - Les quelques 250 documents Oummains connus qui constituent plus de 1400 pages font rfrence une logique ttravalente. Celle-ci sapplique de manire cohrente 50 annes durant tous les sujets abords dans les documents. Dans les documents traitant de logique et de mathmatiques, mais aussi dans limposant corpus de cosmologie, dans les exposs de nouveaux paradigmes de physiques, et encore dans le langage codifi contenu dans les documentsmais, les personnes nont eu de cesse de dcrier ce corpus semblent aussi avoir manqu cet aspect du canular - Quelle est la particularit de cette logique ttravalente ? - Il y a deux points particuliers. Le premier est que sur notre plante ce type de logique tait commun dans lAntiquit en Europe avant Aristote au IVime sicle avant JC, et en Asie en particulier dans la culture bouddhique sous le nom de ttralemne. Le deuxime point particulier de cette logique ttravalente porte sur le fait que les mathmatiques modernes et toutes nos technologies se sont dveloppes uniquement sur la logique Aristotlicienne, cest--dire une logique bivalente, binaire, du Vrai et du Faux, suivant le principe du tiers exclus. Par le fait, il ny a pas eu de dveloppement de la ttravalence sous une forme mathmatique classique avant 2002-2003 par Alban Nanty et Norman Molhant. Tous ces dveloppements sont indits et trs rcents. - Donc les sujets abords dans les documents, les concepts qui y sont dvelopps et cette logique ttravalente sont hors du commun et parfaitement cohrents entre eux. Y a-t-il dautres lments de cohrence ? - Oui, on peut aussi noter le systme de numration utilis par les Oummains. Ce systme numrique prsente de nombreuses caractristiques communes avec les systmes numriques terrestres, tout en tant totalement spcifique et indit. La reprsentation symbolique des chiffres est associe une construction structure des nombres de droite gauche, comme nos actuels nombres dorigine indienne. La trs grande similitude de ces 2 systmes de numration est la fois prodigieusement tonnante et pourtant quasi inluctable, si lon considre que les moyens dlaborer des systmes complexes doprations laissent finalement peu de possibilits pour la composition de la structure de base du systme numrique. Hormis les symboles des chiffres 0, 1, 2, 3, 4, 8 et 12 que lon peut trouver dans des cultures ancestrales terrestres trs diverses, les autres chiffres sont des graphismes simples et pourtant indits ! le systme de numration utilis par les Oummains prsente une tonnante cohrence culturelle historique et anthropologique, ainsi quune extraordinaire cohrence smantique avec les reprsentations graphiques conceptuelles : le graphisme des chiffres correspond au sens des concepts imbriqus de leur mot ! Ces poustouflantes cohrences sur tous ces primtres, suffisent trahir une intelligence de fonds qui va bien au-del de la simple ralisation dun systme de numration anecdotique... - Pour vous cette stupfiante cohrence de tous ces sujets marque la signature dun groupe culturellement homogne, et de quelle nature est prcisment ce langage utilis entre eux ?
- Ces personnes ont en effet utilis un langage vraiment trs singulier. Le corpus contient environ 7500 occurrences de mots revendiqus comme manant de la civilisation extraterrestre Oummaine. Les efforts de dcodage de linguistes universitaires espagnols, et les multiples tudes qui suivirent restrent infructueux. Il fallu attendre 2002 pour que Jean Pollion ait une piste de recherche dans Ummo : de vrais extra-terrestres , puis de 2003 2005 pour que moi-mme, je parvienne raliser le dcodage exhaustif de ce langage cod dans cet ouvrage. En voulant vrifier ce quaffirmait mon prdcesseur, jai t conduit tout analyser en dtail. Par le fait, le concept datomicit quil avait dtect, savra-t-tre en ralit beaucoup plus complexe Les mots cachaient une structure hirarchique imbrique base sur des concepts strictement phontiques. Cette dcouverte me permis enfin dobtenir une lecture mthodique et souvent claire de ces mots nigmatiques. Les limites de la comprhension tant dues au fait quun second niveau de langage se superpose au premier et en complte alors le sens plus prcisment. Nous navons pas assez dlments actuellement pour dcoder ce second niveau de langage, mais nous savons quil permet de finaliser le sens des mots du premier niveau. Donc, depuis 2003, jai rdig une tude complte dans des Notes de recherche en dition prives et gratuites sur mon site Web. De plus grce une petite quipe damis, nous avons pu mettre en ligne une Base de Donnes des 'mots' oummains avec leurs analyses smantiques approfondies. Ce travail montre que dans tous les documents du corpus connu depuis 40 ans, les mots oummains de ce langage de premier niveau ont une structure qui est intrinsquement identique. - Vous avez donc trouv la structure intrinsque des mots oummains. Pourriez la dcrire simplement ? - Depuis les documents les plus rcents jusqu ceux mis quarante ans plus tt, tous sont composs dune succession de phonmes primaires conceptuels et imbriqus du majeur au mineur, comme des poupes Russesmais, quelques esprits perspicaces y verront sans doute l, encore un coup du KGB ! La codification des mots est unique au monde : phontique ( en lettres latines), conceptuelle, fonctionnelle, hirarchise par imbrication de concepts primaires.
- Est ce que l'oummain ne pourrait pas provenir du chinois ? - La question mritait dtre pose et Godelieve Van Overmeire en a cherch des points communs en 2000. Il y a une vague similitude entre le chinois et l'oummain, mais vraiment trs vague, car le seul point commun serait l'utilisation des concepts pour former les mots. Lanalyse approfondie du sinologue Johannes Gehrs a trs clairement montr que l'oummain ne provient pas du chinois dans un article dInforespace n 103 en dcembre 2001 intitul Le langage des Ummites : du chinois ? . La rponse est donc catgoriquement, non. Ce que je confirme par ailleurs, car le langage Oummain est bas comme je l'ai montr sur des concepts phontiques primaires hirarchiquement imbriqus du majeur au mineur. Absolument rien de cela dans le chinois. Et il nexiste ma connaissance aucun langage terrestre strictement de cette nature
- Donc ces mots ont une structure intrinsque indite et existe-t-il une cohrence avec le contenu des documents ? - Oui, ce qui aussi vraiment trs tonnant la lecture de ces milliers de pages, cest que tout parait dune extrme cohrence. Et cette cohrence nest pas superficielle. Le positionnement ontologique des concepts primaires E et O explicitent prcisment les notions de concept et entit , deux notions ncessaires et en phase avec les concepts cosmologiques dune part, et la logique ttravalente dautre part. Jexplique trs en dtail ces points dans le chapitre le positionnement ontologique des concepts primaires . - Mais quel serait lintrt de crer et tel langage? Cest une bonne question, pendant 40 ans un groupe manipulant une logique ttravalente indite, aurait aussi utilis un langage, invent de toute pice avec une structure exceptionnelle qui navait jamais t dcouverte auparavant, en cohrence avec cette logique ttravalente, en cohrence avec un modle cosmologique indit qui explique les voyages interstellaires, et dune manire gnrale en cohrence avec la totalit des mots du corpus et donc tout cela sans que personne ne puisse dire qui ou quoi cela pourrait servir ! Evidement vous avez aussi not que la quantit de travail sous-jacente la ralisation dun corpus cohrent de cet ampleur est donc rellement extraordinaire et titanesquemais donc sans plus de motif. Cet ouvrage fait la dmonstration que les auteurs des documents ne sont pas des chercheurs terrestres, mais bien extra-terrestres ! Ils nous permettent denrichir nos connaissances et au passage datteindre un certain niveau de comprhension de leur langage conceptuel et fonctionnel. Bien quil soit assez difficile de concevoir, chaque fois, le sens prcis de chacun de leurs mots conceptuels et fonctionnels avec nos esprits habitus nos langages terrestres o gnralement les mots dsignent des objets ou des concepts dobjets. Leurs mots sont phontiques et composs de concepts primaires ; le sens du mot nat de limbrication successive de ces concepts primaires en suivant une logique fonctionnelle. La cohrence des ides, de la logique et des mots, merge de manire frappante de lensemble du corpus, ds que lon a compris les rgles qui prsident la lecture de ces mots. Cest une des cls principales de ce dossier et cette avance dans le domaine linguistique contribue la matrise dun paradigme de lunivers radicalement nouveau en ce dbut de troisime millnaire. - Pensez vous que ces documents puissent tre exploitables des fins scientifiques ? - Oui et non. Non, pas directement, car si les concepts sont exceptionnels, rien nest dit sur leur mise en uvre ou sur les moyens dapplications concrtes et immdiates. Et oui, car pour une part non ngligeable, certaines ides exposes dans le milieu de ces annes 60 annes ont trouves de nos jours leur concrtisation. A titre anecdotique, lide lpoque trs avantgardiste dune sorte de graveur de Cd-ROM dcrite dans le document D66 de 1967, fait maintenant partie du quotidien
Sorte de graveur de Cd-ROM dcrit en 1967 ref. D66
- Pensez-vous donc que le phnomne ovni et le dossier Oummo en particulier, sous-tendent une remise en cause de la politique plantaire ? - Oui, le temps est venu que tous les citoyens de cette plante ragissent
Ltat de lart
Environ quarante ans aprs la premire diffusion de textes Oummains en Espagne, cet ouvrage explique de manire dtaille et complte, la logique des mots Oummains. Cette explication est base sur les rsultats des analyses smantiques de plusieurs milliers doccurrences de mots analyss par comparaisons croises et reprsentant ce jour environ 90% de la totalit des mots des textes connus et terme la totalit. Lanalyse smantique a pour objectif dexpliciter le sens des mots, pour amliorer la comprhension dtaille des documents. Le primtre de ces explications concerne le langage de premier niveau, sachant quil existe deux autres niveaux de langage. Il nest pas question ici dexpliquer les deux autres niveaux de langage Oummains qui sont hors de notre porte actuellement. Ce langage de premier niveau DU-OI-OIYOO (on peut le traduire par
langage de liaison) utilise [] des groupes de (esp : Voces) phonmes lis ou connects qui reprsentent des concepts, des valeurs et des objets concrets et mme des ides complexes ordonnes. (D 77 : LE LANGAGE ET NOTRE LOGIQUE)
Depuis 1966, le langage des Oummains est un mystre. Les premires recherches furent totalement infructueuses. Ignacio Darnaude effectua un travail de compilation important pour les recherches qui allaient suivre. Les premiers lments de comprhension ne seront trouvs quen 2002. Aprs les recherches mathmatiques de Gottlob Frege qui conut une criture conceptuelle en 1879, le mathmaticien, prix Nobel de littrature, Bertrand Russell associ a Alfred North Whitehead, poursuivit ce travail dans Principia Mathematica en 1913. Ils cherchrent montrer que la logique engendre les mathmatiques. Puis Bertrand Russell dveloppa cette approche en effectuant des tudes profondes sur la smantique (D87) dans la Philosophie de l'atomisme logique en 1918, o comme lindique Michel Seymour, Russell cherche montrer que les expressions analyses peuvent tre dcomposes en des expressions plus simples appartenant une ralit extra-linguistique se prsentant directement dans lintuition (intellectuelle ou sensible), cest--dire des fonctions ou des concepts. Bien quil ny ait pas dans ces travaux de notion explicite de concepts primaires, il sagit nanmoins des prmices ltablissement des bases de la logique dun langage conceptuel et fonctionnel. Ce travail fut poursuivit par Ludwig Wittgenstein jusquen 1953.
En 2002, suivant les indications des Oummains, M. Pollion identifia le principe de l'atomicit des concepts de Bertrand Russell au sein des mots. Le langage de premier niveau des Oummains tait dun type que je qualifierais donc de Russellien , cest--dire avec des mots qui sont des reprsentations conceptuelles et composs de fonctions de base (cf. lanalyse smantique de DU-OI-OIYOO). Ceci correspondait bien au fait que les Oummains nous indiquaient que les groupes de (esp : Voces) phonmes lis ou connects
reprsentent des concepts, des valeurs et des objets concrets et mme des ides complexes ordonnes (D77).
En 2003, jai pu montrer que le principe de l'atomicit sappliquait des concepts primaires qui taient uniquement phontiques, alors que M. Pollion pensait que chaque orthographe devait tre associe un mot de sens diffrent. Ceci avait pour consquence dobtenir des rsultats polysmiques inexploitables. Jai ensuite montr en 2004 que les concepts phontiques primaires avaient une structure hirarchique et imbrique, ce qui tait l, la cl pour le dcodage des mots. Enfin, en 2005, jai finalis la dtermination des valeurs des concepts phontiques primaires et ralis in fine le dcodage des mots.
Les objectifs de recherche initiaux

Jai t conduit cette recherche par le hasard et la ncessit et il mest aujourdhui ais de conclure que lHomme sait enfin quil nest pas seul dans limmensit collective et solidaire du Cosmos. Ma recherche sur le langage a dbut dans la perspective dinfirmer ou de conforter diverses ides et hypothses qui seront prsentes dans un ouvrage suivre. Jai pens que si les mots taient composs de concepts primaires, nous devions ncessairement retrouver par lanalyse des mots des dtails non explicits dans les textes. Il fallait donc chercher dcoder les mots dune manire mthodique claire et fiable. Do la mise au point durant lt 2003 dune premire mthode base sur la lecture des mots avec lutilisation de la relation a entre les lettres-concepts des mots. Ca marchait mieux comme a, et je constatai ainsi une premire erreur patente sur la dfinition du concept primaire I propos par M. Pollion. Fin 2003, comme plusieurs personnes le pressentaient galement, je conclue formellement que les mots taient phontiques. Je constatai donc que le travail de mon prdcesseur ne pouvait plus apporter de rponses aux questions qui se posaient. Ainsi va la vie de la recherche Jlaborai alors une nouvelle mthode, base cette fois sur lensemble de la problmatique en repartant du principe des concepts atomiques brut. Puis, aprs lanalyse de la base de donnes des mots, jai t conduit reconsidrer encore cinq autres concepts primaires. Enfin, avec cette version de lanalyse smantique gnralise une autre tape est franchie et les fondements me paraissent maintenant tablis. Mme si certains mots sont extrmement synthtiques, [...], ce qui rend trs compliqu leur dcodage, mes objectifs de recherche initiaux sont atteints. Il a t possible de lire des mots censurs et comprendre plus clairement certains concepts scientifiques, et constater ladquation entre lexpression des mots et ce qui tait dcrit globalement dans les textes. Et dans certains cas, le dchiffrage me permis de dcouvrir des choses inconnues(cf . Comment lanalyse des mots dune exocivilisation permet des dcouvertes rvolutionnaires)
Le langage dans les textes oummains

D21 : LANGAGE ET CARACTERISTIQUES Les mots nots dans ce document sont approximatives de leur phonie relle. des expressions graphiques
D 77: LE LANGAGE ET NOTRE LOGIQUE Notre premier objectif de notre pense fut d'laborer des bases dialectiques, une logique qui ft indpendante du langage, de la langue. Ceci tait d'une importance vitale si vous tenez compte du fait que notre forme d'expression est bisynchrovalente et que la codification verbale de la pense en deux modes d'expression capables d'tre phontiquement simultanes (l'une par un mcanisme linguoguttural semblable aux langages de la TERRE, et l'autre par un code qui implique des rptitions squentielles des phonmes) Le premier, DU-OI-OIYOO (on peut le traduire par langage de liaison) utilise des idogrammes dans leur expression graphique et des groupes de (esp : Voces) phonmes lis ou connects reprsentent des concepts, des valeurs et des objets concrets et mme des ides complexes ordonnes. C'est un vhicule qui sert pour converser de questions routinires (langage domestique, technique, macrosocial vulgaris). . NOTE 4 : ce type de langage on n'utilise pas " des vocables ou des mots ": les propositions s'encodent en agglutinant les composants de la phrase (sujet, prdicat et verbe comme vous diriez) en forme de proposition code. Ainsi la proposition "cette plante verdtre parat flotter dans l'espace ", serait exprime dans notre langage topique (DU-OI-OIYOO) de la manire suivante : AYIIO NOOXOEOOYAA DOEE USGIGIIAM Ref.document 104-1 : Les paragraphes autonomes signals entre guillemets sont un dcodage littral, repris le plus fidlement possible du rapport original. Cette prcision de la version en langage qui vous est familier, sentends avec les additions grammaticales et smantiques qui la rendent intelligible, puisque nos textes sont extrmement synthtiques, dpourvus de la morphologie orthographique qui vous est familire, ce qui rend trs compliqu leur dcodage sans une addition pralable de formes verbales, dadjectif, etc. D 541| T13 - 73/77 Comprendre notre langage est difficile pour vous autres car normalement nous superposons au sein de la mme srie de phonmes, deux flux simultans dexpression. La modulation de ces sons et la rptition de phonmes nest pas redondante mais elle constitue un cours dides distinct de celui exprim par la prononciation des mots et leur ordonnance.
D 41-1 : Nous tenterons par tous les moyens de vous figer en graphie espagnole l'image acoustique de nos expressions, bien que dans la majorit des cas nos phonmes peuvent tre rendus par plusieurs expressions graphiques.
Traductions automatiques
Les documents Oummains ont pour caractristiques dtre crits avec un niveau de vocabulaire et dorthographe nettement suprieur la moyenne des textes usuels, ceci tant en espagnol quen franais. Ceci suppose des rdacteurs possdant une trs grande maitrise de ces langues En 1968, larme amricaine met au point le premier traducteur automatique de Russe Anglais, son utilisation reste trs restreinteEt il est surprenant de constater que depuis 1966, il semble que nos amis doutre espace utilisent des traducteurs automatiques pour tradiure dans les deux sens le franais, lespagnol et une dizaine dautres langues cits dans les documents. Le rsultat vrifiable est que les documents Oummains sont toujours traduits avec trs peu de derreurs et de dformations Amusez vous donc vrifier ! Prenez nimporte quel traducteur automatique et comparez les rsultats de la traduction automatique dun texte pris au hasard et dun texte Oummain
Le contexte physiologique
Ma conviction est que la proximit du timbre sonore de lespagnol avec la langue des Oummains et lorthographe quasiment phontique de lespagnol qui a permis la mise en place dune exprience de communication crite dans cette langue en priorit.
D108 : Trois de nos frres parmi les dplacs dUMMO sur Terre cette poque staient spcialiss pendant leur sjour en France ltude de la phontique compare des langues de racine latine et pouvaient parler avec une aptitude acceptable des langues comme le roumain, lespagnol, le catalan, le spharade et litalien. Malheureusement lun deux avait (comme cest trs normal parmi les Oemii dUMMO) ses cordes vocales atrophies ce qui constituait un risque de plus surmonter bien que nos dispositifs damplification acoustique rendent irreconnaissable un tel dfaut par un humain peu observateur.
Initialement, cette communication cest faite par lintermdiaire de divers dactylographes espagnols. Les Oummains ont donc transpos leur langage de premier niveau sous forme de mots crits phontiquement. Pour crire ces mots, ils ont respect le principe structurel de leur langue fonctionnelle en associant chaque phonme de leurs mots, un phonme espagnol proche. Ils ont donc cr spcialement pour nous une sorte de mtalangue en lettres latines qui respecte la originale structure de leur langue.
Suivant les indications que nous avons, la phonation des Oummains est diffrente de la ntre, par la faible amplitude de sa bande passante. Latrophie des cordes vocales des individus adultes est supple par un dispositif artificiel. Les possibilits de modifications gntiques ayant t considres comme tant contraires lthique de la civilisation Oummaine. Le faible volume sonore a probablement pour consquence directe, que les Oummains palient par une audition plus sensible que nous aux inflexions toniques de faible amplitude. Pour conforter ce point, il faut noter quun expditionnaire Oummain, tait capable didentifier, simplement par laudition, les diffrents caractres frapps sur une machine crire mcanique par leur dactylographe ( E27 : il avait remarqu que chaque touche avait un son diffrent ). En consquence, il est possible que l o nous identifions un seul son, les Oummains puissent identifier deux sonorits bien distinctes. Cela contribue expliquer les nombreuses variations orthographiques pour un mme mot phontique. (voir les schmas de synthse)
Les idogrammes Oummains

D 77 | T1- 85/86 : Le premier, DU-OI-OIYOO (on peut le traduire par langage de liaison) utilise des idogrammes dans leur expression graphique ...
Lcriture du langage de premier niveau Oummain est donc idographique. Cest le seul point commun avec les critures asiatiques et chinoise en particulier. Lon peut raisonnablement imaginer que la codification de ces idogrammes se fait avec des correspondances conventionnelles, probablement conceptuelles. Sans ces indications de correspondance entre un idogramme et sa valeur conventionnelle, il est donc impossible de faire un dcodage.
D731 T13-44/72
Contexte Chaque B.B expdie aussi ses ides universelles, sentiments collectifs, inductions grgaires, ides patrons morales, etc. tous les OEMMII. OUI, les lois morales sont donc "crites" avant l'Envoy de WOA [prophte] sur chaque plante biosphre intelligente. Le WAAM a une masse infinie qui se divise en parties gales en MASSE DE MATIRE et MASSE d'ANTIMATIRE . Son rayon est constant et il ne
Idogrammes originaux
Mot Oummain associ
BUAWEE BIAEI WAAM UU
S731-s1
D731 T13-44/72
Contexte possde pas de masse imaginaire. La vitesse du photon en son sein est infinie. La mort de l'OEMII concide donc avec la dsintgration de l'OEMBUUAAW [IMG] (les atomes de Kr retournent leur comportement quantique)
Idogrammes originaux
Mot Oummain associ
OEMBUAWE BAAIODUU
S731-s2
B.I. = BAA IYODUHU (Facteur d'union entre B.B. et les chromosomes [IMG]) O. = OEEMBUUAW (Facteur de krypton qui unit B.B. avec l'encphale d'un OEMII [IMG] le cerveau reoit:
S731-s3
- des INSTRUCTIONS; (Information directrice de l'me ) l'UIWW reprsente l'unit de temps utilise dans l'antiquit sur
BUAWAA WAAM U
S731-s5
S731-s6
OYAAUUMMO, qui quivaut environ 185,5 secondes de la Terre UN EFFET FRONTIRE DISPARAT donc, et apparat un quatrime EFFET
UIW
LEEIYO
"leeiyo WAAM" A gauche de "Information totale" S731-f16- Reprsente la sagesse 01 divine S731-f18 Signature probable: AOXIIBOO 3 (fils de) IRAA 6
WOA
Un langage crit en phontique

Les mots du langage de premier niveau utiliss dans les textes Oummains sont constitus par une srie de phonmes et les mots nots dans ce document sont des expressions graphiques approximatives de leur phonie relle. Explicitement les Oummains indiquent que leur phonmes peuvent, videment, tre crit avec diverses orthographes : dans la majorit des cas nos phonmes peuvent tre rendus par plusieurs expressions graphiques. Les Oummains nous indiquent donc que les mots sont crits phontiquement en espagnol avec diverses orthographes.
D357-2 : Le nombre de lettres phontique nous tirons ces sons crites signifie que dans notre
De plus il y a donc une rgle de rptition double ou parfois triple de la mme lettre pour indiquer des sons longs. Cette criture strictement phontique des mots peut donner plusieurs possibilits d orthographes. En plus des diverses possibilits de orthographes, les textes anciens taient dicts des dactylographes qui introduirent de multiples dformations (confusion de sons proches, erreurs de frappe, etc.). La phontique des mots tait contrle, mais initialement il navait pas de norme orthographique. Lensemble des critures phontiques dun mot et ses dformations, est un ensemble de jappellerais de distorsions orthographiques dun mot Oummain oral original. Les documents rcents semblent respecter une norme orthographique plus rigoureuse en adquation avec la phontique de la langue utilise.
Indications dans les textes

D357-2 (Esp) : l'me Collective ou BUAUe BIAEII (le "e" se prononce comme une synthse de A et E (NdT (FR) : ) ) NR18 (FR) : "OMGEEYIE (prononcez omghyi )"
D21(Esp) : UM-MO (le "U" trs ferm et guttural (NdT (FR) : ou ), le M pourrait s'interprter comme un B) D32 (Esp) : Il en est de mme pour les JOURS et ANNES. Il faut supprimer toute quivoque ce sujet. Sur UMMO nous utilisons le phonme XI ou SI (il est difficile de trouver les lettres appropries) qui signifie CYCLE, ROTATION ou RVOLUTION qui a une double acceptation. C'est--dire qu'il s'agit de ce que vous appelez un mot homophone. Avec le mot "XI" ou "CSI" nous exprimons aussi bien la rotation d'UMMO sur son axe (un jour) que celle par exemple d'une roue. D41-3 (Esp) : "Ayez l'esprit que la priode de rotation sur son axe de notre plante UMMO est de un XII (lisez SII)
D70 Envoye de Paris dicte par XOODOU-7 Les mots suivis de (*) sont en franais dans le texte original et plusieurs lments prouvent l'origine d'un dactylographe franais ( Rivera au lieu de Ribera, par exemple). "... graphisme qui nous est familier, OUMO ("m" prolong pour la prononciation)..." D 69-3 (Esp) : "... le phonme XOOGU (le G se prononce comme un H aspir) (NdT FR : sogou ) s'applique tout un systme." D 58-4 (Esp) "... et que nous appelons BAAYIODUU (le Y est presque muet et le D peut tre pris comme un Z trs doux (NdT FR : ds ) )."
Tableau de lalphabet phontique Afin dviter les confusions phontiques, voici dabord un tableau qui donne la phontique franaise associe aux orthographes espagnoles possibles. Ensuite, lon peut identifier le phonme espagnol signifiant de rfrence.
Phonme Orthographes en franaises orthographe possibles franaise a Entre b et v A B ou V
Orthographes espagnoles possibles A ou E

le "e" se prononce comme une synthse de A et E
Phonme espagnol signifiant A B
M ou N ou V ou B
le M pourrait s'interprter comme un B
Entre ds et ts ou z trs doux long gu i i long k
D ou T ou S
D ou T ou Z ou S
le D peut tre pris comme un Z trs doux
E EE G ou GU I II ou Y ou IE K ou qu
E EE G
le G se prononce comme un H aspir
E EE G I II K
I II ou Y K
Phonme Orthographes en franaises orthographe possibles franaise ou c l L m Proche n n Proche m o Entre r et r long s Sd ou st M ou N N ou M O R S ou SS ou ST ou SST ou T D ou T ou S OU OU W Y ou II ou IE Y X ou GS ou CS ou KS DS ou TS ou SZ
Orthographes espagnoles possibles L M ou N ou V ou B

Phonme espagnol signifiant L M N O R S SD T
M ou N ou V ou B
O R ou G S, Z, X SZ, SD, ST D ou T ou Z ou S U
le "U" trs ferm et guttural
Entre t et ds ou ou we Ille Y presque muet xs, gs, cs, ks Entre ds et ts ou z trs doux U UU W Y Y G+S ou K + S DS
UU W Y ou II Y
le Y est presque muet
X ou GS ou CS ou KS DS ou TS ou Z
le D peut tre pris comme un Z trs doux
Phonme Orthographes en franaises orthographe possibles franaise oi WA ou OUA ou OI
Orthographes espagnoles possibles WA ou UA
Phonme espagnol signifiant W+A ou U+A
Quelques exemples de phontique anglaise

D27 1966 ESP : YU 1, fille D28 19/03/1966 ESP/ANG : YOO 1 daughter of AIM 368 de AIM 368
NR18 FR : Oummain Nous utilisons indiffremment et par ordre prfrentiel les termes ooman, oomoman, oomoan dans nos correspondances avec vos frres anglophones.
Une philosophie fonctionnaliste

Il ny a aucune ambigit sur le fait que le langage Oummain est sous-tendu par une philosophie fonctionnaliste :
D33-1 : Notre pense a toujours t guide par une orientation qui a une vague analogie avec le Pragmatisme du Philosophe terrestre John Dewey. Nous mesurons toute connaissance avec une chelle dont le niveau le plus lev est occup par la fonctionnalit.
Dans les langues occidentales la fonctionnalit est principalement dcrite par les verbes. Ainsi, si nous devons exprimer la principale fonctionnalit dune roue nous dirons quelle tourne , pour un vhicule il se dplace . Pour dcrire un concept fonctionnel de roue nous devrons donc exprimer la fonctionnalit dune manire conceptuelle. Autrement dit, le concept de tourner . Nous pouvons dire que tourner est un concept de rotation , cest dire dune manire plus gnrale encore, une priode dun cycle . Pour dcrire fonctionnellement un vhicule, en tant quobjet, je pourrais dire que cest un objet qui dplace des choses ou un objet qui produit un dplacement . Par contre, si nous voulons dcrire un vhicule, en tant que concept fonctionnel, et non plus comme un objet, nous devrons alors dire quun vhicule est ce qui est li au concept de la gnration dun dplacement . Dans ce cas, nous dcrivons vhicule dune manire indirecte par son principal concept fonctionnel. Autre exemple, si nous voulons maintenant dcrire la valeur 1, dun point de vue fonctionnel. Nous pouvons par exemple dire que cela consiste fonctionnellement identifier une premire occurrence . Les documents Oummains nous ont donc indiqus que leurs mots t crits phontiquement suivant une expression fonctionnelle, et quils dsignent des concepts, des valeurs et des objets concrets et mme des ides complexes ordonnes . Autrement dit, les mots peuvent tout dsigner.
Apprenez le langage Oummain !

Vous voulez apprendre parler le langage Oummain ? Vous voulez apprendre compter en langue Oummaine ? Nous allons ici vous exposer comment dcoder vous-mme le langage Oummain. Ainsi, vous pourrez lire, crire ou compter comme le font les Oummains ! La mthode prsente est aussi celle qui permis le dchiffrage du langage Oummain. La mthode est trs complte et rpond tous les cas de figure. Aprs une phase dapprentissage dtaille, que la mthode est bien comprise et assimile, son utilisation devient est alors trs simple
La structure fondamentale des mots

104-1 : nos textes sont extrmement synthtiques, dpourvus de la morphologie syntaxique qui vous est familire, ce qui rend trs compliqu leur dcodage sans une addition pralable de formes verbales, dadjectif, etc.
La langue des Oummains ne comportant ni verbe, ni articles, ni pronoms, etc., il est presque impossible de la traduire directement. Il y a pour nous un obstacle intellectuel norme directement lie comme nous lavons vu, la nature fonctionnelle des mots et au fait quils ont en plus t crits phontiquement avec des orthographes varies. A cela, comme nous le verrons la suite, il faut ajouter une certaine imprcision des mots due une expression aussi fortement conceptuelle. Ajoutons encore, que nous ne connaissons la culture de nos visiteurs que par des documents papier. Tenter donc de comprendre ce type de pense indit, est le dfit que doit surmonter l'analyse smantique du langage de premier niveau. Les "mots" oummains ne sont PAS des mots au sens habituel. Un seul "mot" conceptuel oummain exprime dans nos langues, lquivalent dune phrase complte. Cette phrase est constitue avec les petites briques de base que sont les concepts primaires. Il serait donc plus juste de dire squence imbrique de concepts phontique primaires que mot .. Les mots sont crits phontiquement et chaque phonme correspond un concept simple ou primaire. Chaque concept primaire est imbriqu avec le concept primaire suivant. Limbrication est hirarchique : du concept primaire majeur gauche au concept primaire mineur droite. Cest principalement limbrication qui donne le sens du mot. Comme dans toutes les langues le contexte est ncessaire pour finaliser le sens du mot. Jai donc expriment une mthode de dcodage et de traduction des mots Oummains. Cette mthode avait pour objectif initial dexpliciter le sens des mots, pour amliorer la comprhension dtaille des documents. Sauf dans certains cas dindtermination que nous traiterons plus loin, elle permet de dterminer le phonme-concept correspondant effectivement au contexte et lorthographe. La mthode gnrale prvoit de tester les orthographes des sons
longs, des sons ambigus, et de vrifier si le rsultat est cohrent ou pas avec le contexte. On effectue le dcodage et la traduction finale du mot identifi pour chaque groupe de concepts. Au terme de lanalyse des mots je constate donc que : - les mots sont bien phontiques et non pas orthographiques - Les mots rsultent de limbrication des concepts phontiques primaires En corolaire : Un mot Oummain est comme un nombre. Il se LIT de GAUCHE DROITE, du concept MAJEUR au concept imbriqu MINEUR. Mais pour lanalyse nous devons dcoder le mot dans le sens oppos, de DROITE GAUCHE. De CHAQUE PAIRE IMBRIQUEE EMERGE UN SENS qui est en relation avec le phonme-concept imbriqu suprieur. En consquence, seules certaines orthographes sont signifiantes pour un phonme et non pas toutes les orthographes
Les concepts phontique primaires

Les mots phontiques sont composs de 17 phonmes primaires possibles, suivant le principe datomicit de Bertrand Russell dtect par M. Pollion. Chaque phonme primaire associe un concept a priori fonctionnel. Jai t conduit redfinir la majorit des concepts de phonmes primaires initialement proposs. Ma mthode de dtermination est empirique, et consiste itrer par essais-erreurs. Jai commenc par analyser un mot qui parat simple et clair, tant pour notre comprhension usuelle que dans les documents Oummains. Ensuite jai test le concept identifi sur des mots de plus en plus difficiles. Par le fait que lcriture du langage a t fait phontiquement, les concepts primaires sont aussi strictement phontiques. Ils associent un phonme, et non une lettre, avec un concept.
Concept primaire Espagnol signifiant Concept fonctionnel gnral Dplacement Quelques applications du concept suivant la terminologie franaise a) b) c) d) dplacement mouvement Calculable (dplacement de valeurs) Process Remarques
Phontique FR : a
A
Mot type : OA entit dplace Concept tendu faisant rfrence la cosmologie (dplacements angulaires, dplacement par rsonnance, etc.)
Concept primaire Espagnol signifiant
Concept fonctionnel gnral Dynamique
Quelques applications du concept suivant la terminologie franaise a) b) c) dynamique dplacement Ecoulement
Remarques
Phontique FR : a -long
AA
Phontique FR : b
B
Interconnexion
a) interconnexion b) nud de rseau
AYUUBAA : D69-3 : (AYUBAA est un terme qui quivaut "Rseau" ou "structure" en liaison dynamique). - les dplacements dans une topologie lie dynamiquement ont des interconnexions dynamiques IBOO : D81 : entre deux IBOO (nuds ou centres) - Identifie linterconnexion qui a une matrialit. interconnexion matrialise Autrement dit, il sagit dun point dintersection Euclidien ou matriel.
Phontique FR : d
D
Forme
a) b) a) a) b)
forme apparence manifestation concept reprsentation mentale adimensionnelle (ensemble dimages mentales en relation) perception ide
E Phontique FR :
Concept
c) d) EE Phontique FR : G Phontique FR : gue I Phontique FR : i II Phontique FR : i K Phontique FR : que L Patron a) b) Structure
patron modle de conception
a) Organisation b) Structure organise

a) b) c)
Identification
Limite
d) a) b) c) d)
Identification Identifie Identifiant Unicit Limite dlimitation Frontire membrane, etc.
NB : lunicit de lidentification est implicite, sinon il ny pas didentification.
Distance
a) distance physique dans les 3D dun cosmos b) distance abstraite Changement dtat
exemple de distance abstraite : distance culturelle
Changement
Concept primaire Espagnol signifiant Phontique FR : le M Phontique FR : me MM Phontique FR : me
Concept fonctionnel gnral
Quelques applications du concept suivant la terminologie franaise
Remarques
Jointure
a) b) c) d) a) b) c) d)
jointure somme addition jonction jointure indissociable somme addition jonction, jointure dynamique Les orthographes M et MM peuvent tre phontiquement distinctes et orthographiquement signifiantes : OEMMII qui se prononce en franais om - mi (comme UMMO) et OEMII qui se prononce en franais omi .
Indissociable
N Phontique FR : ne O Phontique FR : o OO Phontique FR : o R Phontique FR : r S Phontique FR : s
Flux
a) flux b) transfert b) coulement entit dimensionnelle D41 : Sapplique ce qui est dimensionnel (avec des caractristiques de temps et d'espace)
Entit
Matire
a) matire
Surapposition Cyclicit
a) b) a) b) c) d) e) f) g) h)
surapposition superposition cycle alternance rcurrence ondulation onde rotation rptition, srie
T Phontique FR : t U Phontique FR : ou
Sens Orient a) sens orient du temps b) orientation dpendance concrte a) ou abstraite, par un b) lien ponctuel c) dpendance soumission influence Relation de nature injective.
Concept primaire Espagnol signifiant UU Phontique FR : ou
Concept fonctionnel gnral
Quelques applications du concept suivant la terminologie franaise
Remarques
dpendance concrte a) mutuellement dynamique ou abstraite, b) dpendance dynamique rciproque, dynamique
(U) dpendance a (U) dpendance = La dpendance a une dpendance = Dpendance dune dpendance = Dpendance dynamique (Concerne les champs de force, une relation parent-enfant, la dpendance la nourriture, etc.) exemple DUU : attraction
W Phontique FR : we
Gnration
a) b) c) d)
d)
Y Phontique FR :ille
Spatialit
e) a) c) d) e)
gnration gnrer mergence crer engendrer produire Spatialit Spatialisation Topologie Espace
Ordonnancement dans surfaces, volumes.
lespace,
Limbrication et la relation de base a

Compte tenu des indications donnes par nos amis, je pense que le principe de lecture et de dcodage des mots est au-del de la mthode, mais correspond rellement la smantique des mots Oummains. Chaque paire de concepts imbriqus se LIT de GAUCHE DROITE, du concept MAJEUR au concept imbriqu MINEUR, mais pour raliser les analyses smantiques nous devons dcoder le mot de droite gauche. Afin deffectuer une traduction, la relation entre 2 concepts imbriqus peut tre TRADUITE en franais par a . Bien sr, le a nest quun artifice de traduction qui ne sert qu hirarchiser convenablement les concepts. Cette traduction de la relation par a permet donc un ordonnancement rigoureusement en suivant limbrication des concepts. Ceci est utilis la premire tape de dcodage des concepts Oummains en concepts franais. Elle abouti une synthse littrale. La seconde tape consiste faire la traduction de la synthse littrale en langue objet dans le contexte.
Avec Cn un concept phontique primaire la relation de base est la suite rcurrente suivante : Cn+2 = Cn+1 a Cn
Le graphe de la relation de base des concepts phontiques primaires
Cn+6 Cn+4 Cn+2
Cn+5
Cn+3
Cn+1
Cn
Graphe de la structure fondamentale des concepts phontiques primaires
La ngation
Il ny a pas de ngation, mais plutt laffirmation de labsence exprim par la valeur logique RIEN-VALEUR FAUSSE . Ceci est exprim par le mot ou segment EEDOO qui traduit la le modle ou la conceptualisation dune forme matrielle, cest--dire quelque chose dont on a seulement une reprsentation mentale. Quelques exemples : KEOYEEOO; YAEYUEYEDOO IIAS IBOZOO UU AIOOYEEDOO;
La multiplicit
Le doublement des squences de phonmes exprime la multiplicit, cest--dire plusieurs fois quelque chose de fonctionnellement quivalent, mais qui na pas forcment la mme nature. Il nexiste pas de marque du pluriel proprement dite.
Quelques exemples : WOI WOI ; WAAM WAAM
Les contractions orthographiques

Lors de la concatnation de deux mots en un seul, il peut y avoir une contraction orthographique. Par exemple dans le cas du mot UMMOEMMII qui est la contraction orthographique de UMMO -OEMMII . Cela rsulte simplement de la phontique.
La rflexivit
En espagnol, en gnral une lettre peut tre associe un concept et les Oummains nous disent avoir not leurs sons longs par ce doublement de lettres. La rflexivit conceptuelle est exprime par le doublement du phonme primaire. Elle traduit en gnral la dynamique. Quelques exemples (voir le dtail dans Concept primaires ): a. (U) dpendance a (U) dpendance La dpendance a une dpendance Dpendance dune dpendance Dpendance dynamique
Cette dpendance peut tre qualifie de concrte ou abstraite. b. (I) identification a (I) identification Lidentification a une identification Lidentification dun ct a une lidentification de lautre ct Limite, frontire
c. (E) concept a (E) concept concept du concept modle ou patron mental
d. (O) entit a (O) entit (voir Les concepts primaires O - entit et OO - matire) Lentit a une entit entit massique Matire
Loprateur et
Lorsque le concept (M) jointure est en relation avec deux concepts ou segments identifis, imbriqus et mineurs, (attention, il ne sagit pas forcment de concepts de base), le ( M ) casse la hirarchisation conceptuelle imbrique. Les deux premiers concepts se retrouvent un mme niveau puisquils sont joints sur un mme plan. Dans ce cas le concept (M) jointure agit comme loprateur ET . La rsultante de la jointure est le concept suprieur (C4 dans lexemple ci-contre) : Exemple pour OMGEEYIE le concept de couple dsignant un objet : (O) est lentit constitue par la jointure dun GEE et dune YIE. (C4) a [(M) a [(C1) a (C2)] = (C4) a [la jointure a [(C1) a (C2) ] = (C4) a [(C1) et (C2)] Le concept ( M ) jointure est inclusif, alors que le concept ( U ) dpendance est une relation non inclusive. Les orthographes ( M ) et ( MM ) peuvent tre phontiquement distinctes et orthographiquement signifiantes, par exemple : OEM-MII qui se prononce en franais om - mi . Ici le premier ( M ) termine un segment logique et est conscutif deux concepts. et OEMII qui se prononce en franais omi . Ici nous avons un ( M ) simple, le (II) est li au concept de corps par la seule imbrication hirarchique. Contrairement OEM et OEMMII, pour le mot UMMO quil faut lire en franais oum - mo , nous navons quun concept avant les ( MM ) . Donc, a priori, dans ce cas, lorthographe ( MM ) peut-tre est signifiante et dcrire la dynamique . Il sagit dun vrai m long.
Dcoder et traduire les mots Oummains

Dans la langue Oummaine originale un mot est crit avec un idogramme A partir du mot phontiquement crit en lettres latines, jai donc expriment une mthode de dcodage et de traduction des mots Oummains. Cette mthode avait pour objectif initial dexpliciter le sens des mots, pour amliorer la comprhension dtaille des documents. Le principe de cette mthode est danalyser le mot en deux tapes : Une tape de dcodage Une tape de traduction A partir du mot phontiquement crit en lettres latines, lon dcompose les concepts (DCODAGE) et lon cherche comprendre quoi ils font rfrence (TRADUCTION) dans le contexte de la culture Oummaine. Certaines orthographes sont signifiantes et d'autres pas. Il convient de trouver la squence de lettres correspondant rellement au mot Oummain. Ainsi, la traduction finale effectue et la dfinition initiales des Oummains doivent concider. Le contexte permettra de traduire les concepts gnriques de la culture fonctionnaliste des Oummains en des mots-objets suivant la culture terrestre (Occidentale pour le moins).
Le dcodage
Il sagit dexprimer le concept rsultant de lorthographe du mot, sachant que, comme nous lavons vu, les mots sont le rsultat des relations entre les phonmes-concepts : Les mots rsultent de la CONCATENATION de PAIRES de CONCEPTS IMBRIQUES (concept primaire ou constitu, ou encore de propositions conceptuelles). Un mot Oummain est comme un nombre. Il se LIT de GAUCHE DROITE, du concept MAJEUR au concept imbriqu MINEUR, mais pour lanalyse nous devons dcoder le mot de droite gauche. De CHAQUE PAIRE IMBRIQUEE EMERGE UN SENS qui est en relation avec le phonmes-concepts imbriqu suprieur. Pour effectuer une traduction, cette relation entre 2 phonmes-concepts peut tre TRADUITE en franais par a . Cette traduction de la relation par a permet
dordonnancer rigoureusement le dcodage pour effectuer la traduction complte du mot.
La traduction
Le passage du concept fonctionnel Oummain un mot objet terrestre est une des difficults droutantes que doit rsoudre l'analyse smantique du langage de premier niveau. La traduction finale et la dfinition des Oummains doivent concider. Le contexte permettra de traduire les concepts gnriques en des mots objets ayant un sens prcis pour nous. Cette mthode nous permettra deffectuer des traductions franaises des mots, pour peu que le mot exprime quelque chose dintelligible pour nous dans le contexte.
La mthode gnrale danalyse smantique

La problmatique de lanalyse smantique des mots
Nous avons donc des mots qui associent un phonme de base avec un concept, et une criture globalement phontique. Cette criture phontique peut tre crite avec diverses orthographes et donner pour un mot, un ensemble de distorsions ou variations orthographiques. Le problme est donc de savoir sil y a : 1 mot phontique pour 1 concept ? 1 mot phontique pour 2 concepts diffrents ? 1 mot phontique, 1 forme orthographique signifiante, 2 objets diffrents conceptuellement quivalents ? 1 mot phontique de forme orthographique signifiante indterminable ? Pour rpondre aux points de la problmatique, jai conu et expriment une mthode gnrale qui prvoit de tester les orthographes des sons longs, des sons ambigus, et de vrifier si le rsultat est cohrent ou pas avec le contexte. On effectue ensuite le dcodage et la traduction finale du mot identifi pour chaque groupe de concepts. L'IDENTIFICATION DES CONCEPTS Avec plusieurs cas : a. 1 mot phontique pour 1 concept b. 1 mot phontique pour 2 objets diffrents, mais conceptuellement quivalents c. 1 mot phontique pour 2 concepts diffrents, en fonction du contexte verbal L'IDENTIFICATION DES ORTHOGRAPHES Avec plusieurs cas pour 1 mot phontique : a. 1 forme orthographique signifiante, 1 concept ou 1 objet b. 1 forme orthographique signifiante, 2 objets diffrents conceptuellement quivalents c. la forme orthographique signifiante est indterminable L'IDENTIFICATION DES SONS Avec plusieurs cas :
L'IDENTIFICATION DES SONS AMBIGUS avec le tableau phontique L'IDENTIFICATION DES SONS LONGS Par des comparaisons croises avec des mots : conceptuellement proches, mais clairement distincts. dans des textes des dates de rdaction distinctes dans des textes dauteurs distincts.
LE DCODAGE ET LA TRADUCTION DES MOTS - le dcodage pour valider lorthographe significative - La traduction pour obtenir le sens courant terrestre
Lidentification des concepts dans les textes Oummains

Les mots Oummains dsignant des concepts, des valeurs et des objets concrets et mme des ides complexes ordonnes , nous allons dabord chercher identifier dans les textes, le ou les concepts quun mot phontique peut exprimer. Il faut donc identifier le concept associ chaque mot, de manire constituer un sousensemble de distorsions orthographiques pour chacun des concepts. Avec plusieurs cas : 1 mot phontique pour 1 concept 1 mot phontique pour 2 concepts diffrents Y a-t-il 1 mot phontique pour 1 concept ? Prenons lexemple du concept de sexe fminin qui se prononce i ou ill . Voici le tableau de toutes les occurrences phontiques avec des orthographes distinctes.
No Date D41-6 1966 D 541 10/04/1987 D4111 1966 Langue ESP ESP ESP Mot IIE IIEE YIE Extrait La IIE (POUSE) Je suis une femme de Ummo (Nous prononons IIEE pour exprimer notre sexe, la YIE (femme)
30/01/1988
YIEE
D 1378 D176 27/02/1983
ESP ESP prov. YIES Malaisie
D1021 16/10/72 D174 15/01/1981 D 02/04/1993 2583
ESP ESP ESP
YIHIE YIIE YIIEE
ou que la vapeur qu'une YIEE (femme) voit sortir d'un rcipient d'eau bouillante est de la vapeur d'eau (la vapeur est invisible. Ce qui se peroit visuellement ce sont les fines gouttes sphriques d'eau liquide). Vous mmes, vous maintenez encore vos Yies (femmes) dans un tat de semi domesticit humiliante Heureusement les punis sur UMMO sont peu nombreux. Actuellement le pourcentage de YIHIE (femmes) est suprieur celui des JEE (hommes) de presque 23%. un salut distingu votre YIIE (pouse) Et aussi leurs YIIEE.
Peut-on raisonnablement imaginer que nous avons l lexpression dune telle profusion de concepts distincts du sexe fminin ? Evidement, NON. Il est hautement plus probable que les sons, et particulirement les sons longs, ont t simplement crits en suivant la phontique espagnole de diverses manires. Dans le cas le plus simple, il est donc facile didentifier 1 mot phontique pour 1 concept. Y a-t-il 1 mot pour 2 objets conceptuellement quivalents ? Y a-t-il 1 mot phontique pour 2 objets diffrents, mais conceptuellement quivalents ? Nous avons directement la rponse dans le document ci-contre :
Lettre D357-2 (ESP) La confusion que vous pourriez observer vient de ce que nous appelons B.B. (BUAUEE BIAEEII) non seulement l'me collective de UMMO ou de la Terre, mais aussi le plan cosmique (c'est--dire du multiunivers) qui contient tous les B.B. [NdT:le WAAM-UU] des diffrents rseaux sociaux qui peuplent notre Univers ttradimensionnel.
Il est donc possible davoir 1 mot phontique pour 2 objets diffrents, mais conceptuellement quivalents.
Y a-t-il 1 mot phontique pour 2 concepts diffrents ? Nous avons directement la rponse dans le document ci-contre :
Lettre D69-2 (ESP) [Note: Le phonme OOLEA a un sens diffrent en fonction du contexte verbal dans lequel il est intgr. L'acception la plus correcte quand il s'applique au champ technique est la suivante : changer, passer d'un milieu physique un autre.
En langage scientifique il signifie: augmenter ou diminuer la valeur d'un angle en un autre angle infinitsimal. Ceci serait, dans le cas que nous tudions, la version la plus fidle de la racine phontique.]
Il est donc possible davoir 1 mot phontique pour 2 concepts diffrents. Il sagit dune homonymie en fonction des 2 contextes dans lequel le mot est intgr.
Conclusion sur lidentification des concepts Lidentification des concepts est la premire tape et la plus importante pour dcoder les mots Oummains. Nous pouvons donc avoir : a. 1 mot phontique pour 1 concept b. 1 mot phontique pour 2 objets diffrents, mais conceptuellement quivalents c. 1 mot phontique pour 2 concepts diffrents, en fonction du contexte verbal Le point c) caractrisant lhomonymie, est gnralement indterminable dans ltat actuel de nos connaissances et il montre les limites que nous avons pour dcoder les mots, puisque le sens de certains dentre eux est li au contexte verbal , cest dire au contexte de la phrase . Seules les explications pralables des auteurs peuvent lever lindtermination. Le dcodage des mots sera donc optimal dans le cas o nous pourrons clairement identifier 1 mot phontique pour 1 concept.
Lidentification des orthographes

Pour dcoder un mot Oummain, mme dans le cas simple o il y a 1 mot phontique pour 1 concept, il nous faut dterminer lorthographe signifiante associe au phonme. Pour chaque forme orthographique associe un concept, nous avons diverses possibilits de squences de lettres, dont voici les cas gnraux simplifis : A. Le nombre de lettres dans le mot correspond exactement au nombre de phonmes espagnols (Nb lettres = Nb phonmes). Cest le cas le plus simple o chaque lettre crite en espagnol produit un phonme-concept. A priori, il ny a pas de son long et il restera simplement faire le dcodage. B. Le nombre de lettres dans le mot est suprieur au nombre de phonmes espagnols (Nb lettres > Nb phonmes). Cest le cas le plus frquent. A priori, il indique la prsence de un ou plusieurs sons longs.
C. Le nombre de lettres dans le mot est infrieur au nombre de phonmes espagnols (Nb lettres < Nb phonmes). Cest le cas le plus rare. A priori, il indique une erreur de dactylographie. Ces trois cas gnraux sont simplifis et triviaux, car la phontique espagnole est un peu plus complique
Lidentification des sons ambigus Certains sons peuvent tre ambigus. Par exemple, en espagnol la lettre isole u donne le son franais ou , mais les associations des lettres WA ou UA vont toutes deux donner le son espagnol U - A , cest--dire oi en franais. Nous pourrons utiliser deux outils pour palier cette difficult : - Le tableau phontique permettra didentifier les ambiguts de cette nature. - Ensuite, la mthode de dcodage et de traduction permettra de dterminer le phonmeconcept correspondant effectivement au contexte. On pourra voir le cas du mot BUAWA qui est aussi caractristique que YIE. Il est clair quil ny a pas une multitude de concepts diffrents pour le concept d Ame exprim par le mot BUAWA Nous sommes donc dans le cas o il y a 1 mot phontique pour 1 concept. Il nous faut dterminer lorthographe signifiante associe au phonme parmi ses multiples orthographes diffrentes. Voici le tableau des occurrences des orthographes distinctes :
Ref "D" Date Langue Mot BOUAWA Extrait que nous externalisons partiellement aux entits transcendantes que sont l'me individuelle (BOUAWA), la psych collective (BOUAWEE BIAEII) et Dieu (WOA). Et ainsi que le BUAAWA (L'ME) ne cre que BUAAWA des IDES et dirige notre OEMII (corps), BUAAWAA Dans un OEMMIIWOA se prsentent les classiques rseaux BAAYIODUU intgrs par des atomes de Krypton qui mettent son encphale en connexion avec son BUAAWAA et avec le BUAWWEE BIAEII. En rgle gnrale nous savons que "l'me " que nous appelons BUAUAA est adimensionnelle et donc le facteur ou dimension TEMPS BUAUAA n'a aucun sens pour elle. Dans une premire interprtation linguistique le phonme BUAUAAA, et l'entit ou facteur ontologique qu'il tente BUAUAAA de reprsenter BUAUUAA Peut-tre que si elles avaient tudi l'me (EESEE OOA BUAUUAA) de ce dictateur, elles auraient eu beaucoup plus d'lments de jugement. BUAWA Parfois la pression du second flux (provenance : Monde extrieur et milieu interne) ou celle du
NR-20
17/01/2004 FR ESP ESP
D43 1966 D 792-1 janvier 1988
D105-1 12/07/72
ESP
D105-1 12/07/72 ESP 14/01/1991 D 1751 ESP D 791 27/12/1987 ESP
D 21 D520
mai-66 ESP 22/11/1988 ESP 12/03/1987 ESP
D357-2 12/03/1987 ESP D357-2 D357-2 12/03/1987 ESP D 792-1 janvier ESP 1988 D33-3 1966 ESP ESP
D105-2 12/07/72
D105-2 12/07/72 D 541 D 541
ESP
10/04/1987 ESP 10/04/1987 ESP 14/01/1991
D 1751 ESP D 33-1 18/03/1966 ESP
D 31
16/03/1966 ESP
D41-15 1966 ESP D41-15 1966 ESP 12/03/1987 ESP D357-2 D357-2 12/03/1987 ESP D33-3 1966 ESP
quatrime flux d'origine subconsciente) sont si intenses qu'elles saturent le seuil d'action de BUAWA au travers de la structure quantique du krypton, et une dcision libre est impossible. BUAWAA BUAWAA (AME). BUAWAAA Et doux sera dans le lointain, le jour o votre BUAWAAA se fondra en une treinte serre avec celle de votre fils aim. BUAWUA B. (Buawua) est une cellule ferme sur elle-mme parmi des billions de cellules semblables dans ce WAAM. Buawuaa Le Buawuaa (ME) n'est pas capable de traiter des donnes, de penser, d'laborer de l'information, mais uniquement de CONSERVER, d'engrammer. BUAWUUA BUAWUUA BIAEEI ou cerveau psychique collectif BUAWWA Son architecture est donc suffisamment complexe pour que celui-ci accomplisse un saut qualitatif, se mette en contact avec son BUAWWA les concepts adimensionnels tels que BUAWWAA BUAWWAA ou BUAWE E BIAEI (ME ET ESPRIT COLLECTIF) Aprs cette digression, nous continuons notre BUUAUA description du BUUAUA Le BUUAUAA (esprit individuel) fixe ainsi cette INFORMATION, mais "non code " en un systme mathmatique BUUAUAA (codification digitale BINAIRE ) Le BUUAUUA comme sappelle cette cellule cosmique modle toute la conduite de lhomme librement BUUAUUA et dun seul coup, et danalyser au long de son axe ce qui survient en relation BUUAUUA avec lorganisme et son BUUAUUA BUUAUUAA Il veut tranquilliser son esprit (BUUAUUAA) en reliant la prise du territoire toute la dramatique injustice BUUAWA AIOOYA AMMIE BUUAWA : L'AME EXISTE. Dans les premiers stades de l'humanit ces hommes, qui quelques annes auparavant WOA (Dieu ou gnrateur) donna l'influence d'un tre adimentionnel comme l'est le BUUAWAA (me), cessent d'tre de BUUAWAA simples animaux anthropodes. Notre BUUAWAAA a une conscience (conciencia) , mais nous n'identifions pas cette CONSCIENCE (conciencia) BUUAWAAA avec la CONSCIENCE (consciencia) de l'OEMII. BUUAWEA le propritaire symbolise la CONCIENCE du BUUAWEA (ME). BUUAWUA Ce WAAM abrite toute la constellation des BUUAWUA (mes ou esprits) de tous les tres humains de notre Univers. BUUAWUAA BUUAWUAA BIAEII (Psych collective) BUUAWWA WOA (notre crateur) et BUUAWWA (me).
Lidentification des sons longs
Le plus difficile surmonter, concerne les sons longs qui sont normalement crit avec un doublement du phonme. Pour les sons longs, les erreurs de transposition en espagnol sont difficiles mettre en vidence. Comme nous venons de le voir, lorsque le nombre de lettres dans le mot est suprieur au nombre de phonmes espagnols (Nb lettres > Nb phonmes), cela indique, a priori, la prsence de un ou plusieurs sons longs. Lorsque quil y a au moins une des formes orthographiques du mot qui est note avec une lettre double, lon peu logiquement se poser la question du son long. L aussi, nous avons plusieurs outils pour palier cette difficult : Par des comparaisons croises : - avec des mots conceptuellement proches, mais clairement distincts. - avec des mots dans les textes des dates de rdaction distinctes - avec des mots dans les textes dauteurs distincts. Lidentification des sons longs tant videmment dautant plus probable, que lorthographe du mot se rpte dans des mots proches, des dates de rdaction et par des auteurs distincts. a) Ensuite, la mthode de dcodage et de traduction permettra de dterminer le phonmeconcept correspondant effectivement au contexte. Sachant que ces sons longs ont pour nature de marquer la rcursivit du concept. Dans certains cas, lon peut dtecter la diffrence entre un son court et un son long, car il existe une relle diffrence phontique entre les deux. Cette diffrence phontique correspond une diffrence de sens des concepts. Et a priori, lon doit aussi retrouver 2 groupes de mots, lun avec une lettre pour le son court, et avec 2 lettres pour le groupe du son long .
Voici lexemple des 2 mots OEMII et OEMMII de phontique franaise omi et om -mi qui sont 2 mots diffrents, avec 2 sens diffrents, mais difficile identifier. Ceci illustre bien la difficult que lon a dcoder les mots, mme simples , lorsquils ont des sons longs. Les mots de phontique franaise omi et om -mi se prsentent dans un ensemble de distorsions orthographiques . Voici le tableau des occurrences dorthographes distinctes.
Ref "D" Date Langue Mot Extrait D41-15 1966 ESP OEEMII L'OEEMII (CORPS-SOMA). D381 ??/02/1988 ESP OEEMMI ne s'est lev pour dfendre des OEEMMI maltraits. nous avons opr ainsi dans des situations dtermines D 89 01/03/1969 ESP OEMI survenues avec d'autres OEMI de la TERRE. D33-2 1966 ESP OEMII CORPS PHYSIQUE de l'HOMME OEMII la comprhension du WAAM WAAM ncessite la complte comprhension du fonctionnement biopsychologique de l'OEMII (corps humain pris dans ses aspects matriel NR-13 14/04/2003 FR et psychique indissociables). cette merveille d'organisme que WOA a cr, ce qui est D33-2 1966 ESP OEMIII l'OEMIII D 731 20/03/1987 ESP OEMIIS Vous les avez utiliss d'une manire si incorrecte, en les personnifiant d'une manire si nave qu'ils semblent sans importance pour beaucoup d'OEMIIS. Mais la mentalit de ces oemis (HOMMES) rend utopique une telle D104-2 19/02/73 ESP OEMIS esprance. sur le modle du WAAM-WAAM (cosmos multiplanaire) D357-1 12/03/1987 ESP OEMMI qui contient les tres intelligents OEMMI. 14/01/1991 OEMMIE C'est seulement quand la masse corticale de l'homme (OEMMIE) aura volu que son rseau social se librera de cet D 1751 ESP esclavage. D 33-1 18/03/1966 ESP OEMMII L'OEMMII (CORPS HUMAIN) AU SEIN DU WAAM (COSMOS). D 731 20/03/1987 ESP OEMMIII ils ne sont pas capables d'voluer vers des OEMMIII (humains). 12/03/1987 ESP OEMMIIS que mes frres d'Ummo ont distribu jusqu' aujourd'hui parmi D357-2 les OEMMIIS de la Terre, D 731 20/03/1987 ESP OEMMIS Deux OEMMIS provenant de rseaux sociaux plantaires diffrents ne peuvent pas s'apparier 30/01/1988 OENMMII mes frres ont donc dcid de former des trs petits groupes d'OENMMII D 1378 ESP de diffrentes nations de la Terre, 17/01/04 OEMII dans le processus de conformation de notre BOUAWA (me) NR20 FR aprs la disparition de notre OEMII (corps).
Par leur phontique distincte omi et om -mi , on identifie deux concepts distincts: Le concept des mots de phontique omi :
D33-2 1966 ESP OEMII CORPS PHYSIQUE de l'HOMME
Le concept des mots de phontique om -mi :

D 731 20/03/1987 ESP OEMMIII ils ne sont pas capables d'voluer vers des OEMMIII (humains).
O, lon peut dire, que : OEMII (CORPS PHYSIQUE de l'HOMME) + Ame (BUAWA) = OEMMII
(humains).
Nous avons donc identifi ici, pour le mot de phontique franaise omi et om -mi : A. 2 concepts : tres humains et celui de corps humain pris dans ses aspects matriels B. 2 sous-ensembles orthographiques OEMMII et OEMII. (voir lanalyse smantique dtaille de OEMII et OEMMII )
Les rsultats attendus

Le rsultat final possible pour 1 mot phontique : a) 1 forme orthographique signifiante pour 1 concept ou 1 objet b) 1 forme orthographique signifiante pour 2 objets diffrents conceptuellement quivalents c) la forme orthographique signifiante est indterminable : - 1 mot phontique pour 2 concepts diffrents, en fonction du contexte verbal - les lments sont insuffisants pour conclure lanalyse - il y a plusieurs concepts non explicites dans les textes
Schmas de synthse de lanalyse smantique des mots

Schma gnral des tapes de transformation des mots
TRANSPOSITION Oummain Espagnol
mot Oumain en phontique espagnole
TRANSCRIPTION des phonmes en concepts primaires
Orthographe signifiante
TRADUCTION
de lorthographe signifiante
Sens courant
Schma dtaill des transformations des mots

Phonation en Oummain Squence de phonmes-concepts : Pn + Pn+1
Dactylographe Espagnol
Erreurs auditives, erreurs de dactylographie
TRANSPOSITION Oummain-Espagnol
Squence de lettres : Ensemble de distorsions des formes orthographiques possibles Nb lettres = Nb phonmes : Sn + Sn+1 Nb lettres > Nb phonmes : Sn + Sn+1 + Sn+2 Nb lettres < Nb phonmes : Sn => erreur de dactylographie
Etude du contexte : Textes Oummains Identifier le concept pour chaque ensemble de forme orthographique
Mthode de DECODAGE et de TRADUCTION
Dtermination de la syntaxe : Identification des sons longs Comparaisons croises des vocables
Rsultats possibles : 1 orthographe = 1 concept ou 1 objet 1 orthographe = 1 concept = 2 objets Orthographe indterminable : o 1 vocable phontique pour 2 concepts diffrents, en fonction du contexte verbal o lments insuffisants pour conclure o plusieurs concepts non explicites
Quelques exemples de dcodage de mots

Voici deux sries dexemples de mots conceptuellement imbriqus sur plusieurs niveaux. Le premier exemple est un vritable cas dcole. Le mot csi dcrit le concept simple de rotation qui est trs explicitement appliqu pour dcrire la rotation dune roue, comme la rotation dun astre sur lui-mme. Le deuxime exemple porte sur les mots ou-a UUA, w-ou-a WUUA et ou-w-oua UWUUA dont les niveaux dimbrications conceptuels sont extrmement forts, et montrent ainsi lextraordinaire cohrence de ce langage conceptuel. Cette srie de mots dcrit des concepts imbriqus de lois , mathmatique et Logique . Le dcodage du mot phontique csi Prenons un exemple simple et didactique qui ne ncessite aucune connaissance particulire pour tre compris. Le mot phontique csi dcrit le concept simple de rotation qui est trs explicitement appliqu pour dcrire la rotation dune roue, comme la rotation dun astre sur lui-mme. Sachant que : Les mots rsultent de la CONCATENATION de PAIRES de CONCEPTS IMBRIQUES (concept primaire ou constitu, ou encore de propositions conceptuelles). Un mot Oummain est comme un nombre. Il se LIT de GAUCHE DROITE, du concept MAJEUR au concept imbriqu MINEUR, mais pour lanalyse nous devons dcoder le mot de droite gauche. De CHAQUE PAIRE IMBRIQUEE EMERGE UN SENS qui est en relation avec le phonmes-concepts imbriqu suprieur.
Le contexte du mot phontique csi

D 32 D 32 D 32 Sur UMMO nous divisons le CSI (JOUR) en UIW (1 uiw = 3,092 minutes) 18/03/1966 ESP CSI et il n'existe pas de divisons correspondant aux heures. 18/03/1966 ESP XI un "XI"= 600,0117 (environ six cent UIW) un "XI" (jour d'UMMO) = 1855,2 minutes, cest--dire quelques 18/03/1966 ESP XI 30,92 heures terrestres. Sur UMMO nous utilisons le phonme XI ou SI (il est difficile de trouver les lettres appropries) qui signifie CYCLE ROTATION ou RVOLUTION qui a une double acceptation. Cest--dire qu'il s'agit de ce que vous appelez un mot HOMOPHONE. Avec le mot "XI" ou "CSI" nous exprimons aussi bien la rotation d'UMMO sur son 18/03/1966 ESP XI axe (UN JOUR) que celle par exemple d'une ROUE.
D 32
D 977 D 977
20/06/1967 ESP 20/06/1967 ESP ESP ESP ESP ESP ESP ESP
D41-12 1966 D41-3 D41-3 D41-7 D41-9 D41-9 D47-1 D57-1 1966 1966 1966 1966 1966
1966 ESP 23/01/1967 ESP
D57-1 D57-4 D68 D74 D74
23/01/1967 ESP 20/03/1967 ESP 04/07/1967 ESP ??/03/1969 ??/03/1969 ESP ESP
NR-18 19/12/2003 FR
XII Depuis de nombreux XEE (Nous appelons 1 XEE = 60 XII ou priodes de rotation de la plante). XII vhicules dont l'quipement de propulsion et contrle tait, chaque xii, plus compact, URAA (chroniques de l'poque) relatent des scnes pouvantables Xii de ces Xii (jours) notre plante UMMO sur son axe est d'un XII (lisez SII) gal XII 600 uiw, ce qui quivaut 30,92 heures. xii notre JOUR ou "xii" est divis par nous en 600 uiw Xii les premiers Xii (JOURS) XII les actes du XII (jour d'UMMO) XII ce XII (JOUR) les divins UUAA (LOIS RELIGIEUSES) on conseillait aux citoyens de rglementer lUAXOO en sobligeant soi-mme, sans aucune contrainte, pratiquer XII durant 30 UIW tous les Xii (JOURS DE UMMO) XII Aprs 193 XII (un xii est une rotation ou "JOUR" de UMMO) UNIT DE FRQUENCE ( En phnomnes priodiques): C'est le " xii ", dont la traduction prsente diverses acceptions car ce mot reprsente non seulement le JOUR de UMMO mais aussi xii la rotation d'une roue ou le cycle par unit de Temps. auraient permis nos frres de survivre durant 240 XII (un Xii quivaut une rotation de notre plante, quelques Xii 30,9 heures). Peu de XII (Jour de UMMO) aprs, il reut l'autorisation de XII l' UMMOAELEWEE Rotation sur son Axe : 30,92 heures (nous mesurons en UIW: XII 30,92 heures = 600 UIW). (Cela quivaut 1 XII- voir note 1). (Le phonme XII est un homophone qui exprime aussi bien la dure du "jour de UMMO" que un "cycle", une "rvolution", XII une "rotation unitaire", etc.). XII Nous mesurons comme vous le temps en fonction du parcours apparent de notre soleil IOUMMA durant un XII (jour).
L'identification des concepts de csi

Sur UMMO nous utilisons le phonme XI ou SI (il est difficile de trouver les lettres appropries) qui signifie CYCLE ROTATION ou RVOLUTION qui a une double acceptation. Cest--dire qu'il s'agit de ce que vous appelez un mot HOMOPHONE. Avec le mot "XI" ou "CSI" nous exprimons aussi bien la rotation d'UMMO sur son axe (UN JOUR) que celle par exemple d'une ROUE.
D 32 18/03/1966 ESP XI
Le phonme csi est le concept de rotation . L'identification des orthographes de csi

NR-18 19/12/2003 FR XII Nous mesurons comme vous le temps en fonction du parcours apparent de notre soleil IOUMMA durant un XII (jour).
Pour ce concept nous avons la forme orthographique qui parat bien identifie XII.
L'identification des sons ambigus de csi Le son csi est potentiellement ambigu. Voir les tableaux des phonmes et des concepts phontiques primaires L'identification des sons longs de csi Le son i est long. Le dcodage de XII XII = (G) structure a [(S) cyclicit a (II) limite]
Relations entres les phonmes S a II G a SII Dcodage de la relation entre les Synthse littrale concepts fonctionnels [ (S) cyclicit a (II) limite] cycle dlimit (G) structure a [ (S) cyclicit a (II) limite] La structure a un cycle dlimit
Pour XII donc nous avons le dcodage suivant : -
La structure a un cycle dlimit
Le graphe de XII
La structure a un cycle dlimit
structure
Cycle dlimit
cyclicit
limite
II
La traduction de XII La structure a un cycle dlimit
Autrement dit suivant le contexte : rotation
Calcul de la probabilit de XII Notons que si ce mot avait t construit par hasard avec les 17 concepts primaires, la probabilit dobtenir cette combinaison est de : 1 / 17^3 = 1 / (4913) = 0,0002
Conclusion sur XII Lorthographe signifiante XII est transcrite par La structure a un cycle dlimit. Comme nous lindique nos amis Oummains ceci peut-tre effectivement facilement traduit par notre mot terrestre : rotation.
Le dcodage des mots uua, wuua, uuwuua

Le deuxime exemple porte sur des mots dont des niveaux dimbrications conceptuels sont dune extraordinaire cohrence. Cette srie de mots dcrit les concepts fonction , mathmatique , logique . Nous avons les concepts suivants : A) UUA = fonction B) WUUA = mathmatiques C) UUWUUA = logique Nous avons limbrication hirarchique des concepts suivante :
logique mathmatiques fonction
De manire synthtique nous avons : A) UUA = fonction La dpendance dynamique [a un dplacement] La dpendance dynamique dune information-valeur Indissociable dune information-valeur La fonction
Notons que si ce mot avait t construit par hasard avec les 17 concepts primaires, la probabilit dobtenir cette combinaison est de : 1 / (17 possibilits x 17 possibilits x 17 possibilits) = 1 / 17^3 = 1 / 4913 = 0,0002 B) WUUA = W a [ UUA ] = mathmatiques
WUUA: " Gnre des UUA" Nous constatons aisment que le mot WUUA est compos par : [ (W) gnration "a" fonction]. - Gnre des fonctions - Mathmatiques Notons que si ce mot avait t construit par hasard avec les 17 concepts primaires, la probabilit dobtenir cette combinaison est de : 1 / 17^4 = 1 / 83521 = 10 E -5 C ) UUWUUA = UU a [ W a [ UUA ] ] = UU a [ WUUA ] Nous avons donc un troisime mot parfaitement cohrent avec les deux prcdents. De la mme manire, nous avons sa transposition qui est : UUWUUA = UU a [ WUUA ] = (UU) dpendance dynamique "a" [mathmatiques] = en dpendance dynamique avec les mathmatiques = indissociable des mathmatiques = logique La traduction finale du mot conceptuel UUWUUA dans le contexte correspond logique , tel que nous lon indiqus les Oummains dans leurs documents. Limbrication hirarchique des concepts peut tre reprsente par le schma suivant :
Logique
Dpendance dynamique
mathmatique
gnration
fonction
Dpendance dynamique
dplacement
UU
UU
Notons que si ce mot avait t construit par hasard avec les 17 concepts primaires, la probabilit dobtenir cette combinaison est de : 1 / 17^6 = 1 / 24137569 = 4 x 10 E 8, soient environ 4 chances sur 10 millions. Le blagueur qui a invent ce langage devrait jouer au loto !
La cohrence globale des mots Il n'y a aucune raison que les indications donnes par les Oummains sur leur langage, soient particulirement trompeuses. Nous pouvons dcoder aussi bien les phrases que les mots en suivant sur le mme principe gnral. Nous pouvons aussi rectifier les traductions proposes par les Oummains, aussi bien pour les mots que pour les phrases. Comme je le signale plus loin, nous pouvons lire des mots volontairement dissimuls. Les quelques 7503 entres de mots Oummains dans la base de donne des mots connus, pour environ 250 documents, constituent plus de 1400 pages. Leur diffusion cest droule sur une priode de 40 ans et ils proviennent de multiples pays. Les textes connus sont majoritairement en langue espagnole, quelques-uns en franais et en anglais. Malgr notre difficult concevoir le sens dun mot conceptuel avec nos esprits habitus aux langages objets, la cohrence des mots merge de manire frappante de lensemble du corpus, ds que lon a compris les rgles qui prsident la lecture de ces mots. Pour lexemple du mot UUA, on trouve ce mot dans de nombreux documents, des dates diffrentes sur un intervalle de 40 ans, par des signataires diffrents et de provenances diffrentes : A) UUA = fonctions(lois) => 108 occurrences distinctes, 24 textes de rfrence, 16 dates diffrentes B) WUUA = mathmatiques => 14 occurrences distinctes, 9 textes de rfrence, 6 dates diffrentes C ) UUWUUA = Logique => 2 occurrences distinctes, 2 textes de rfrence, 1 date Comme nous pouvons le constater sur lexemple trs simple de ces trois mots, la cohrence est extrmement forte. La probabilit que cela rsulte du hasard est quivalente celle qua une tornade dassembler un avion en balayant une dcharge publique . Cette cohrence ne relve ni d'une intuition, ni du hasard, mais bien dune logique systmatique.
La structure des phrases de la langue du-oi-oiyoo des Oummains

Le contexte
D77: ce type de langage on n'utilise pas " des mots ou des mots " : les propositions s'encodent en agglutinant les composants de la phrase (sujet, prdicat et verbe comme vous diriez ) en forme de proposition code.
Explication par lexemple Les Oummains nous indiquent : OEMMII OIAGAA GAEOAO AIOOIAO OEMII UIAA OEMII
EABAYO UAMM .... IIA
Cet homme est noble. Cet homme aime l'Univers: Cela suffit! Nous avons la concatnation des concepts imbriqus suivant les orthographes signifiantes : OEMMII OYAGAA GAEOAO AIOOYAA OEMII UIAA OEMII EABAYO WAAM .... IIA Voyons ce que donne la dcomposition mot par mot : OEMMII : (les Humains) - Le corps est associ a lme OYAGAA : (plante du signal carr) Terre- Lentit qui a une orbite a une structure dynamique GAEOAO : (formule psycho-technique) - Descriptif daptitudes socio-professionnelles. AIOOYAA : (Vrai-Positif) - Entit identifie au rel dimensionnel OEMII : (lhomme) Corps physique de l'Homme UIAA : (dcision) lien de subordination OEMII : (lhomme) - Corps physique de l'Homme EABAYO : (aimer) La pense est canalise sur un ensemble de choses WAAM : (cosmos) gnration et dynamique simultanes IIA : limite dplace = limite dplace la fin. { [les Humains - Terre] { [formule psychologique Vrai-Positif] { [ homme dcision] { [ homme [ aimer cosmos] { [limite dplace]}
Le dcodage de la phrase Ce que lon peut transcrire assez fidlement par : Les Humains de la Terre ont une formule psychologique positive. Lhomme dcide. Lhomme aime le Cosmos. Fin. Le graphe conceptuel de la phrase
Les Terriens ont une formule psychologique positive, ce qui fait que lorsquun homme prend la dcision daimer le Cosmos, cest suffisant.
les Humains Terre
la formule psychologique positive, fait que lorsquun homme prend la dcision daimer le Cosmos, cest suffisant.
formule psychologique Vrai-Positif
lorsquun homme dcide daimer le Cosmos, cest une limite finale.
homme dcision
homme aimer le Cosmos limite finale
homme [ aimer cosmos
dlimitation dplace
La traduction de la phrase Nous pouvons traduire par : Les Terriens ont une formule psychologique positive, ce qui fait que lorsquun homme prend la dcision daimer le Cosmos, cest suffisant. Remarques sur la phrase On peut noter dans la traduction que les Oummains ont donne initialement, ils ont :
1. Tronqu un mot : OEMMII OIAGAA devient simplement "Cet homme 2. contract deux mots : GAEOAO AIOOIAO devient simplement noble 3. contract deux squences : OEMII UIAA OEMII EABAYO UAMM .... IIA devient Cet homme aime l'Univers: Cela suffit! Notons que nos amis nous ont donn une traduction trs approximatives sans respecter la structure de leur phrase initiale ! Calcul de la probabilit pour la phrase Notons que si cette squence de mots avait t construite par hasard avec les 17 concepts primaires, la probabilit dobtenir cette combinaison est de : 1 / 17^50 = 1 / (3,33 x 10^61) = 1 / 33,30 milliards de milliards de milliards de milliards de milliards de milliards !!! Sans commentaire messieurs les dsinformateurs
La commutativit dans les phrases

Il existe une commutativit des mots dans une phrase. Nous en avons en exemple pour une
nef spatiale qui fait un changement de cadre tridimensionnel pour aller dun astre un autre. Nous avons vu quil y a plusieurs constructions possibles :
A. UEWA OEMM OAWOOLEA B. OAWOOLEA UEWA OEMM C. OAWOOLEA oemm OMWEA [OEMM UEWA] Daprs les analyses smantiques nous avons : A. (vhicule) [ (corps cleste) (changement de cadre tridimensionnel) ]
Le vhicule [se dplace entre les corps clestes en changeant de cadre tridimensionnel].
B. (changement de cadre tridimensionnel) [ (vhicule) (corps cleste) ]
En changeant de cadre tridimensionnel [le vhicule se dplace entre les corps clestes].
C. (changement de cadre tridimensionnel) [ (corps cleste) (vhicule) ]
Le changement de cadre tridimensionnel [permet le dplacement entre les corps clestes du vhicule]. Conclusion sur la structure des phrases
Les phrases du langage Oummain de premier niveau sont composes de mots formant une proposition conceptuelle. Les mots dune phrase du langage sont commutatifs et peuvent donc donner le mme sens global.
Conclusions sur la smantique gnrale

Les fondements de la smantique du langage de premier niveau sont donc dcods et nous aident comprendre les documents Oummains. Le sens des mots Oummains du langage de premier niveau est li au contexte et la comprhension de la culture des Oummains. Le langage Oummain de premier niveau est phontico-conceptuel . Cest un langage de type Russellien qui a les proprits suivantes : les mots sont phontiquement signifiants (et non pas orthographiquement), par le fait une seule orthographe est strictement signifiante pour un phonme et non pas toutes les orthographes. Les mots rsultent de la CONCATENATION de PAIRES de CONCEPTS IMBRIQUES (concept primaire ou constitu, ou encore de propositions conceptuelles). Un mot Oummain est comme un nombre. Il se LIT de GAUCHE DROITE, du concept MAJEUR au concept imbriqu MINEUR. Pour lanalyse nous devons dcoder le mot de DROITE GAUCHE. De CHAQUE PAIRE IMBRIQUEE EMERGE UN SENS qui est en relation avec le phonme-concept imbriqu suprieur.
Comment lanalyse des mots dune exocivilisation permet des dcouvertes rvolutionnaires
Un de mes objectifs de recherche sur le langage de lexocivilisation de la plante Ummo, tait de dcoder les mots contenus dans lettres pour obtenir des informations prcises sur certains sujets dcrits. Voici 2 dcouvertes directement issues du dcodage des mots Oummains
Une rvolution pour lagriculture terrestre

En dcodant le mot IXI qui signifie en langue terrestre acide amin, jai eu une sacre surprise. Le mot dcod ne semblait ne pas avoir de sens dans le contexte de la bio-chimie terrestre. Pourtant le mot IXIMOO qui signifie protine tait manifestement bien li IXI Ma mthode de dcodage ne fonctionnerait pas ? Comme pour les quelques 350 mots dcods, je procde lanalyse du contexte du mots en mettant aussi les mots qui semblent proches : La seconde C (ndt: ARN de transfert) est porteuse d'un ( I X I ) aminoacide (souvenez-vous que les aminoacides sont de vritables modules ou liaison de PROTEINES).
D582 03/04/1967 ESP IXI
UNIT DE FRQUENCE ( En phnomnes priodiques): C'est le " xii ", dont la traduction prsente diverses acceptions car ce mot reprsente non seulement le JOUR de UMMO mais aussi D57-1 23/01/1967 ESP xii la rotation d'une roue ou le cycle par unit de Temps. D661967 ESP IXINAA diverses mthodes d'enregistrement et de reproduction de l'IXINAA (frquences audibles ou son)
Ensuite je fais lanalyse des concepts. Premier tonnement, il me semble que les mots proches sont associs des concepts qui nont aucun rapport entre eux : A priori, le mot iksi dcrit un acide amin et le vocable IXINAA dfini les frquences audibles ou son . Encore plus trange, le mot XII vraiment proche de IXI, dsigne une unit de frquence ce qui me semble totalement incohrent. Pour IKSI donc la transcription est donc suivante : - identifie une distance cyclique identifie -
- Compte tenu des indications contextuelles, je peux faire la traduction en langage terrestre suivante : - identifie une distance cyclique identifie - identification dune frquence
LE GRAPHE DE IKSI
Identifie une frquence
identifie
frquence
distance
cycle identifi
cyclicit
Identifie
Quel rapport avec un acide amin ? Pour chercher en savoir, analysons le mot IKSIMOO
LE GRAPHE DE IKSIMOO
Identifie une frquence et la matire
identifie
La rotation et la matire
distance
Le cycle identifie et joint la matire
cyclicit
Identifie et joint la matire Joint la matire
joint
matire
OO II
Compte tenu des indications contextuelles, je peux faire la traduction en langage terrestre suivante : - identifie la distance cyclique identifie et la matire - identifie la frquence spcifique et sa matrialisation - les acides amins et leur matrialisation Autrement dit: les acides amins constituent la protine. Ceci est parfaitement connu. Par contre, quel rapport peut-il y avoir entre un acide amin et lidentification dune frquence ? Je consulte donc plusieurs biologistes de lquipe de recherche sur le dossier Ummo, et plusieurs autres, et aprs 6 mois sans rsultat, je fini par trouver un premier lment. Il sagit dune thse de biotechnologie de lEcole Suprieure de Gand. Cette thse dcrit linfluence de frquences sonores sur la croissance des plantes. Un collgue me communique ensuite les rfrences dcisives. Il sagit des travaux de Jol Sternheimer chercheur lUniversit Europenne de la Recherche Paris. Jol Sternheimer montre que chacun des vingt acides amins mettent une onde dont on peut calculer la frquence spcifique ! Ces ondes sont mises au moment o ces acides amins, transports par les ARN de transfert, s'assemblent pour former des protines.
Une information cache donne 30 ans avant sa dcouverte Or, les termes IXI et IXIMOO sont mentionns dans une lettre datant de 1967, soit 30 ans avant que Jol Sternheimer fasse sa dcouverte ! Personne ne pouvait comprendre le sens de ce mot avant 1997. Quant moi, je navais aucune indication pour prvoir le sens de ces mots Ainsi, le dcodage des mots IXI et IXIMOO de la lettre de lexocilisation de la plante Ummo anticipe et confirme la dcouverte rvolutionnaire des possibilits de modifications pigntiques des plantes grce linfluence de frquences sonores. Les rendements et performances de lagriculture du 3ieme millnaire peuvent tre dcupls sans produits chimiques, ni OGM
La dcouverte de la propulsion des Ovnis

Le vocable technique IDUUWII AYII est mystrieusement prsent sans autre prcision comme lquipement de propulsion rparti lintrieur dun anneau. Cet quipement propulseur serait situ dans une enceinte de forme annulaire, encastre dans la DUII (anneau ou couronne quatoriale qui entoure la nef). Lanalyse smantique de ce vocable, nous donne des lments concernant la nature de ce type de propulsion. Transcription du terme IDUUWII I= identification (unicit). D = forme, apparence, manifestation. UU = dpendance dynamique (relative aux champs de forces). W = engendrer, crer, produire. II = limite, frontire, membrane Selon lencodage des vocables Oummains, les concepts de base se compltent de la droite vers la gauche :
IDUUWII est donc littralement lidentification de lmergence dune dpendance dynamique lie la cration dune frontire. Pour que ce terme soit plus signifiant nous pourrions le transcrire ainsi : identification dune force (attraction/rpulsion) qui gnre un effet frontire avec lequel il y a interaction. Cest ce que jai appel leffet cosmo-trampoline. Quant au terme AYII il est clairement identifi comme un champ. La technologie IDUUWII AYII est donc un systme produisant un champ de forces dynamiques qui permet la propulsion ou la sustentation des nefs. Ce qui est perturbant avec ce concept exotique, cest quil ne se rfre aucune notion de moteur, combustion, propulsion type fuse ou autre. Lide de gnrateur de champs de forces crant une interaction avec le milieu ou le cosmos doit tre resitue dans le contexte cosmologique oummain qui intgre un cosmos et un anti-cosmos aux proprits inverses. Ces deux cosmos sont spars par une couche relais qui se nomme XOODII. Cest une membrane, une frontire qui peut tre dforme fortement lors de plissements spatiaux. Il nous semble donc logique que leur technologie soit assez sophistique et puissante pour parvenir modifier localement, la membrane qui spare le cosmos de lanti-cosmos. Nous parlons, en effet, dune technologie qui cre un champ de forces sur cette membrane appele XOODII, qui, par raction, sous la pression de lanti-cosmos cre une force en retour : leffet
cosmo-trampoline. Cette force en retour est leffet antigravitationnel permettant la sustentation. Il sagit donc bien dune technologie qui joue sur la frontire XOODII cosmos/anti-cosmos pour se dplacer ou lviter sur place. Cest donc un peu comme si les ovnis jouaient au cosmotrampoline avec la couche relais inter-cosmique.
Le dcodage de ces mots Oummains, permis la russite de certain de mes objectifs de recherche pour obtenir des informations prcises sur certains sujets dcrits. Les rsultats sont mmes au-del de mes espoirs, car je ne pouvais imaginer faire de telles dcouvertes en dchiffrant le langage de lexocivilisation de la plante Ummo
Apprenez compter en Oummain !
Prsentation
Traditionnellement, sur Terre, l'homme a commenc compter sur ses doigts. La plupart des civilisations adoptrent un systme de numration de base dix, et parfois la base vingt en comptant sur les orteils. Dans de trs rares cas, la base soixante. Usuellement la base tait donc fonde sur les possibilits physiologiques dnumration : 5, 10 ou 20 doigts. Les autres valeurs relevant la plupart du temps dune symbolique cosmologico-thologique. Pour des raisons historiques inconnues et trs anciennes, les Oummains utilisent la base 12. La symbolique devait tre lie a des forces astronomico-magiques, attributs usuels du pouvoir dans les socits primitives. D41-15 Quand se dmatrialise l'esprit (meurt) du vieux Hirarque OES 17 fils de OES 14, la petite IE 456 est lue par le Conseil de AASE OUIA (gouverneurs) runis dans la valle NAATOWSEE UA NAII (c'tait une coutume ancestrale de se runir dans l'historique Valle pour lire le Grand Dignitaire de UMMO et ses douze conseillers). D 541 ESP - 10/04/87 Nous savons que vers les 11,8 millions dannes-Ummo parcourues (ndt: # 2,5 millions d'annes terrestres), nos anctres crivaient avec un alphabet quasi idographique et comptaient en utilisant le systme dcimal comme vous le faites maintenant (Pour le moment notre systme de numration est base 12). Mme en lan un de la premire re ils comptaient toujours en systme dcimal. En lan Un on croyait que lhumanit ne vivrait que pendant six mille annes-Ummo (mille deux cent soixante dix ans de la Terre environ). D 45 ESP - 1966 EXPRESSIONS DE WUA (MATHMATIQUES) DE UMMO. Notre systme de NUMRATION est de base 12, alors que vous avez, vous, choisi un systme dcimal. En dehors du fait logique selon lequel les signes employs par les terrestres sont diffrents, les expressions des diffrents nombres complexes s'effectuent en ordonnant les chiffres de la mme manire que vous. Cependant celui qui n'est pas familiaris avec ce systme de numration base 12 peut trouver trange que pour crire une quantit de 29 arbres par exemple, il faille en ralit crire 25. N'importe lequel de vos mathmaticiens rsoudra cette contradiction apparente.
Nous avons ajout cette table de signes fondamentaux et la suite, nous en mettons d'autres avec l'expression correspondante.
98
Vous pouvez supposer que l'norme complexit des expressions mathmatiques, logiques et gomtriques est rsolue (comme par vous) par un grand nombre de symboles qui ne ressemblent absolument pas ceux utiliss sur Terre. Nous pouvons noter un fait curieux: dans vos expressions algbriques vous symbolisez les nombres par des lettres. Sur UMMO nous utilisons une grande gamme de symboles spciaux. Ce systme numrique prsente de nombreuses caractristiques communes avec les systmes numriques terrestres, tout en tant totalement spcifique et indit. La reprsentation symbolique des chiffres est associe une construction structure des nombres de droite gauche, comme nos actuels nombres dorigine indienne. La trs grande similitude de ces 2 systmes de numration est la fois prodigieusement tonnante et pourtant quasi inluctable, si lon considre que les moyens dlaborer des systmes complexes doprations laissent finalement peu de possibilits pour la composition de la structure de base du systme numrique. Hormis les symboles des chiffres 0, 1, 2, 3, 4, 8 et 12 que lon peut trouver dans des
cultures ancestrales terrestres trs diverses, mais bien sur avec dautres significations ; les autres chiffres sont des graphismes simples et pourtant indits !
Nombres et Graphismes
Le Zro
Le zro existe dans la numration Oummaine, comme dans tous les systmes de numrations modernes. Il est not > et se prononce ou -o en franais.
que nous appelons IAGAIAAOO UO car elle fut la premire dtecte XOODIUMMO UO La composition chimique de ces strates est trs varie. Par exemple, la couche XOODIUMMO UO La UOUAMII (REPAS NUMERO ZRO)
D63 25/07/1967 ESP UO D74 ??/03/1969 ESP UO D74 ??/03/1969 ESP UO D41-5 1966 ESP UOUAMII
Sachant que dans la quasi totalit des systmes de numration terrestres, les mots lis aux valeurs numriques ont une origine historique et/ou graphique . Il y a une probabilit leve quil faille considrer les noms des chiffres comme des noms propres, certains pouvant tre signifiants, dautres non. Le mot ou -o dsigne le premier , cest--dire le NUMERO ZRO . Notons que les Oummains ont une numration ordinale partir de zro donc dcale de 1 par rapport la notre. Autrement dit : Terre Oummo Terre Oummo Numration premier premier second ordinale Numration 0 0 1 1 cardinale Une traduction franaise de ou -o dans le contexte et suivant le codage par limbrication des concepts phontiques du mot fonctionnel, nous avons : - [U O] - [dpendance a entit] - Dpend de lentit Comme nous avons UWAAM lanti-cosmos cest donc dans le sens de : - Anti-entit.
Le UN
Le UN se prononce ias en franais et se note : D63 : IASXOODINAA. (IAS = 1) forme par un matriau trs lastique de conductivits thermique et lectrique trs faibles. A l'intrieur sont disposes des capsules [50] (YAAEDINNOO) contenant une dose du mme matriau nomm UYOOXIGEE (produit cramique) qui forme la couche externe dj cite [UOXOODINAA - 31]. D33-3 : C'est le BUAWAA IAS (me N 1) Un atome de krypton UAXOO IAS (rcepteur n1) D59 : Il faudra ds maintenant que vous fassiez un effort mental pour raliser une translation psychologique de telle manire que chaque fois qu'en physique nous parlons de GRANDEUR, l'image d'un SCALAIRE n'effleure pas votre conscience au lieu de l'IOAWOO (ANGLE que les rayons vecteurs hypothtiques de DEUX IBOZOO UU forment entre eux). C'est un non-sens d'ISOLER, dans un effort d'abstraction mentale, un IBOZOO UU pour l'tudier. Nous POUVIONS L'EXPRIMER EN ESPAGNOL, en traduisant le POSTULAT connu de nos physiciens : IIAS IBOZOO UU AIOOYEDOO (IL N'EXISTE EN ABSOLU AUCUN IBOZOO UU ISOL) D74 : On peut distinguer neuf XOODIUMMOO DUU OII (pouvant se traduire par "strates connectes") qui prsentent des caractristiques gophysiques trs diversifies. La discontinuit entre ces strates n'est pas brutale, il existe des couches de transition d'paisseur variable.
Limage1 montre une section de notre OYAA (plante) refltant les paisseurs des XOODIUMMO. La composition chimique de ces strates est trs varie. Par exemple, la couche XOODIUMMO UO (Ndt: premire couche en partant du centre, indique "0") La couche suprieure, la XOODIUMMO IAAS (Ndt : couche au dessus de la couche UO, sur le dessin note X. IAS ) Dans ce cas le phonme peut dcrire la forme graphique associe (le 1 souvent associ une unit btonne), dans dautres cas ce sera une proprit unique (par exemple Pi), etc. Le graphisme btonn incite penser que le formalisme du chiffre UN est trs ancien. Le phonme ias exprime le concept cardinal de la valeur unique c'est--dire priori, aussi bien le nom du chiffre 1, le nombre de valeur 1, le numro 1. Mais pas lordinal, puisque les Oummains dnombrent partir de zro. Le numro 1 est donc le deuxime. Une traduction franaise de ias dans le contexte et suivant le codage par limbrication des concepts phontiques du mot fonctionnel, nous avons : - [I [A S] - [identification a [dplacement a cyclicit] - Identifie le dplacement dun cycle
1 = Identifie une occurrence
Le DEUX
Le DEUX se prononce i - enne en franais et se note :

1966 ESP IEN D33-3 1966 ESP IEN D33-3 D59-2 06/05/1967 ESP IEN l'OEMII IEN (CORPS HUMAIN "2"). un atome RCEPTEUR DE KRYPTON (UAXAOO IEN) Mais l'IBOZO UU IEN AIOOYAA (EXISTE). (IEN : paire, deux) Ces couches prcdentes, solides, soumises une grande pression, sont entoures par la XOODIUMMO IEN ("2") et XOODIUMMO IEBOO (Ndt: identique IEVOO de la D69-3= "3") D74 ??/03/1969 ESP IEN 1966 ESP IEN D33-3 l'atome AAXOO IEN (metteur "2") IENXOODINAA. (IEN=2) Il s'agit d'une couche ou sub-membrane cristallise de bioxyde de silicium et module en forme de D69-3 Juin 1968 ESP IENXOODINAA mosaque hexagonale. Sparation des modules hexagonaux dans la mosaque de D69-3 Juin 1968 ESP IENXOODINAA IENXOODINAA (bioxyde de silicium)
L encore le phonme peut dcrire une forme graphique associe (comme le 1 souvent associ une unit btonne). Le concept est cardinal. Il dsigne, priori, aussi bien le nom du chiffre 2, le nombre de valeur 2, le numro 2, une paire. Le numro 2 est donc le troisime. Une traduction franaise de i - enne dans le contexte et suivant le codage par limbrication des concepts phontiques du mot fonctionnel, nous avons : - [I [E N] - [identification a [concept a flux] - Identifie le concept de flux Lide dun concept de 2 associ un flux est une ide trs originale. En effet, lon peut envisager que pour dfinir le concept dun processus ou dun flux, il faut ncessairement au moins 2 entits distinctes : X flux-> Y. Donc lorsquon exprime le concept dun flux cela implique davoir 2 entits distinctes.
2 = Identifie le concept de flux

Le TROIS
Le TROIS se prononce ibo en franais et se note :

Ces couches prcdentes, solides , soumises une grande pression, sont entoures par la XOODIUMMO IEN ("2") et XOODIUMMO IEBOO (Ndt: identique IEVOO de la D74 ??/03/1969 ESP IEBOO D69-3= "3") IEVOOXOODINAA. (IEVOO=3) Il constitue la couche ou D69-3 Juin 1968 ESP IEVOOXOODINAA corce la plus interne de la XODINAA. D69-3 Juin 1968 ESP IEVOXODINAA Il s'agit de senseurs rfrigrs intgrs dans l'IEVOXODINAA.
L encore le phonme peut dcrire une forme graphique associe un btonnage. Une traduction franaise de ibo dans le contexte et suivant le codage par limbrication des concepts phontiques du mot fonctionnel, nous avons : - [I [E [B OO] - [identification a [concept a [interconnexion a matire] - Identifie le concept dune interconnexion matrialise Sachant que le mot phontique ib -o-long dsigne un nud du rseau, cest--dire une interconnexion dimensionnelle entre des flux entrants et sortants. (cf. IBOO). Lon peut dfinir lidentification conceptuelle du point (BOO) dans lespace comme tant linterconnexion de 3 axes. Do la traduction : 3 = Identification conceptuelle dun point
Le QUATRE
Le QUATRE se prononce is en franais et se note : D59-2 : On a alors recours un type de logique multivalente que nos spcialistes appellent UUWUUA IES (LOGIQUE MATHMATIQUE TTRAVALENTE) selon laquelle toute proposition adoptera l'une des quatre valeurs : D59-5 : dans le domaine WUUA (mathmatiques) "Nous avons cependant rsist la tentation d'ajouter une argumentation mathmatique plus affine avec nos WUUA WAAM car elle exigerait, comme nous le disons dans le rapport, que vous vous initiez pralablement aux bases de nos UWUUA IEES (LOGIQUE MATHMATIQUE TTRAVALENTE). De ce fait la rigueur scientifique des concepts que nous exprimons reste irrmdiablement endommage. " L le phonme fait rfrence une reprsentation conceptualise du chiffre sans rapport avec un antique btonnage, qui en toute logique aurait t un carr. Cette reprsentation conceptualise se rfre donc ncessairement autre chose quune simple numration. Le phonme ouwoua is est traduit par les oummains par LOGIQUE MATHMATIQUE TTRAVALENTE. (cf. UUWUUA IES). Le phonme ouwoua dsigne un type de logique et le phonme is exprime donc ttravalence , cest--dire quatre valeurs . Une traduction franaise de is dans le contexte et suivant le codage par limbrication des concepts phontiques du mot fonctionnel, nous avons :
- [I [E S] - [identification a [concept a cyclicit] - Identifie un concept de cycle - cercle Dans le cas prsent cest le graphisme du chiffre 4 qui est reprsent par un cercle ! Il sagit donc bien dune reprsentation conceptualise. Notons aussi, la notion de cercle est compltement diffrente du concept fonctionnel de rotation XII. -
4 = cercle
La base DOUZE
La base DOUZE se prononce di --ou en franais et se note Ce graphique reprsente : - une douzaine et zro unit, soit 10 en base 12 - donc (12 1 x 1) + (12 0 x 0) = 12 en base 10
voir aussi Erreurs ou tests de Q.I. ? Une traduction franaise de di --ou dans le contexte de DIEWEE : - Forme [didentification du [concept qui [gnre un modle] - Forme didentification (le concept qui gnre un modle [ la base de numration]) - Forme (didentification le concept qui gnre [ la base de numration]) - Forme (graphe [ la base de numration]) - formalisation graphique de la base de numration
12 = Symbole de la base de numration

Nous pouvons noter que le mot de ce nombre, exprime juste quil est la base de numration.
Tableau rcapitulatif des noms des nombres

Nombre et Graphisme mot Oummain
0 =
>
UO IAS
IEN
IEBOO
IES
OANA
OANMAA
DIEWEE
120
ISOO
Les oprateurs du systme de numration Oummain

Maintenant que vous avez appris compter dans la langue de la plante Ummo, nous vous proposons dapprendre calculer, en base 12 bien sur... Lensemble du systme de numration dispose des oprateurs indispensables llaboration de mathmatiques dveloppes :
D45 : Voici titre d'exemple, quelques exemples d'algorithmes utilisant des chiffres rels (base 12). ALGORITHME SOMME
31 + 46 + 3 = 80
Symbole somme : Symbole d'galit :
ALGORITHME PRODUIT :
2 x 4 x 8 = 64
Symbole produit :
ALGORITHME QUOTIENT :
12 : 3 = 4
Symbole division : ALGORITHME PUISSANCE :
43 = 64 Symbole puissance :
ALGORITHME RACINE
Symbole racine
AUTRES EXEMPLES DE FORMULES Constante e
Constante pi
Sh U (Sinus hyperbolique de U ) =
(par)
Expression d'un delta (dterminant)
(par)
Inversion de matrice de deux dimensions
Produit vectoriel
(par)
Drives
Tenseur phi
Exemple d'intgration :
Des mathmatiques la logique

Gottlob Frege, Bertrand Russell, Alfred North Whitehead cherchrent montrer que la logique engendre les mathmatiques. Effectivement, pour les Oummains, le dbat entre la logique et les mathmatiques se conclu par le fait que les mathmatiques (WUUA) dpendent de la Logique (UUWUUA). Voir Le dcodage des mots uua, wuua, uuwuua A) UUA = fonction B) WUUA = gnre les fonctions = mathmatiques C) UUWUUA = insparable des mathmatiques = logique - Nous avons limbrication hirarchique des concepts suivante :
logique mathmatiques fonction
Conclusion sur le systme de numration Oummain

Nous avons vu sur quelques exemples, ltonnante cohrence culturelle, historique et anthropologique. Ainsi que lextraordinaire cohrence smantique des noms des chiffres. Ces poustouflantes cohrences sur tous ces primtres, suffisent trahir une intelligence de fonds qui va bien au-del de la simple ralisation dun systme de numration anecdotique.
Une logique rvolutionnaire

Les Oummains utilisent une logique Ttravalente, dont les fondements ont aussi exist sur Terre par le pass et comme nos visiteurs doutre-espace le signalent ne sont
toutefois pas inconnues de vos penseurs et vous en trouverez les premires bauches dans la littrature platonicienne ainsi que dans les textes fondateurs de la philosophie bouddhique.
La Logique ttravalente est aussi lie lontologie, la cosmologie, aux concepts phontiques primaires et au langage lui-mme. Nous allons expliquer ces notions et les liens entre elles. Concernant lontologie, to be or not to be telle est la question laquelle nous allons rpondre ! Pour commencer, disons que seul le monde physique et 4D existe et que toutes les autres choses sont irrelles. Ce sont juste des interprtations, une histoire que nous nous racontons sur un monde 4D des choses dfinissables en temps, distance et volume. Quant au Rel Absolu, il est probablement infini-dimensionnel et inaccessible. Vous vous souvenez de ce que Platon explique dans le Mythe de la Caverne . Un homme a toujours t prisonnier dans une caverne. Il ne voyait que les ombres sur les murs. Pour lui, le rel est ces ombres. Il ne verra jamais le Rel Absolu. Nous sommes tous comme le prisonnier nous ne voyons quun peu du Rel Absolu et nous linterprtons. Les Oummains lappelle AIODI. Ainsi, nous considrerons que l'interprtation de nos yeux, nos oreilles et de notre cerveau du monde physique 4D est ce qui est communment appel rel. Cela peut tre une pierre, une voiture, un tre vivant, un virus, etc. Cest ce que les Oummains appellent AIOYAA et quils associent la valeur logique de VRAI. Maintenant, supposons que je parle d'une pierre qui serait dans ma main. La pierre dont je parle "existe"(AIOYAA). Mais en fait, il ny pas de pierre dans ma main. Cest ce que les Oummains appellent AIOYAA EDDO et quils associent la valeur logique de FAUX. VRAI et FAUX sont les valeurs que nous utilisons rgulirement, mais strictement lis au monde physique 4D. Les Oummains et depuis des milliers dannes les philosophes indiens ont utilis deux autres valeurs. La logique ttravalente indienne est connue sous le nom de ttralemne de la Maya (illusion cosmique). La valeur 3ieme est une valeur conditionnelle. Dans certains cas le rsultat est VRAI et dans dautres cas le rsultat est FAUX. Par exemple, un phnomne quantique comme la position dun lectron est purement statistique. Parfois, l'lectron est l, parfois non. Cest ce que les Oummains appellent AIOYAU et quils associent cette valeur d'existence conditionnelle. La dernire valeur est trs importante pour nous au quotidien. Les sentiments, les motions, nos interprtations du monde physique 4D, existent dans notre tte en dehors du monde physique 4D. Cette existence est VRAI, mais seulement pour NOUS, en dehors du monde physique 4D, cest le VRAI de nos interprtations du monde physique 4D, nos sentiments, nos
motions... Personne d'autre que moi sait ce que je ressens ou ce que j'interprte. Suivant les documents Oummains toutes les informations neurologiques du cerveau sont aussi stockes simultanment dans un rceptacle cosmologique que nous appelons usuellement notre me. Et chaque me, que les Oummains appellent BUAWA, permet de stocker et produire, les motions, les penses, qui sont transformes dans notre cerveau pour s'adapter notre environnement. Cest ce que les Oummains appellent AIOYAA AMMIE et quils associent cette valeur d'existence en dehors du monde physique 4D. La ttralogique est une clef pour faire des sauts conceptuels quantiques dans bien des domaines y compris en philosophie, dont lontologie en Occident doit intgralement tre repense et rcrite Dans la culture du peuple dUMMO, la logique ttravalente, lontologie, la cosmologie, les concepts phontiques primaires et le langage lui-mme, forment un ensemble cohrent, homogne et indissociable.
La ttravalence, le langage, les concepts primaires et la cosmologie

Dans le langage Oummain nous avons des mots qui dcrivent les concepts de la Ttravalence dont les quatre valeurs fondamentales sont :
AOOYAA (existence vrifiable) AOOYEEDOO (absence de ralit ; hors de tout cadre de vrification) AOOYAOU (ralit phnomnologique potentielle ou partiellement indtermine) AOOYA AMMI (invrifiable hors d'un champ de conscience individuel ou collectif)
D59 : Comme vous le savez, la logique formelle accepte le critre que vous nommez "PRINCIPE DU TIERS EXCLU" (selon lequel toute proposition est ncessairement VRAIE ou FAUSSE). Dans notre WUUA WAAM ce postulat doit tre rejet. On a alors recours un type de logique multivalente que nos spcialistes appellent UUWUUA IES (LOGIQUE MATHMATIQUE TTRAVALENTE) selon laquelle toute proposition adoptera indistinctement quatre valeurs : AIOOYAA = (VRIT) AIOOYEEDOO = (FAUX) AIOOYAU = (intraduisible en langage terrestre) . AIOOYA AMMIE = (peut se traduire : VRAI HORS DU WAAM)
NR20 : ANNEXE : CONSIDERATIONS GENERALES SUR NOTRE RAISONNEMENT FORMEL TETRAVALENT Nous basons notre systme ttravalent sur la non acceptation formelle du rejet d'un terme mdian et d'un terme tiers dans la dialectique. Dans ce systme ce qui N'EST PAS se diffrencie du complmentaire de ce qui EST. Nous acceptons qu'un phnomne puisse la fois ETRE ET NON ETRE ou NI
ETRE NI NON ETRE. Il est certain que de telles distinctions ontologiques sont rarement prises en considration dans la ralit quotidienne. Elles ne sont toutefois pas inconnues de vos penseurs et vous en trouverez les premires bauches dans la littrature platonicienne ainsi que dans les textes fondateurs de la philosophie bouddhique. A et B tant deux ensembles de ralits ontologiques opposables dans la dialectique, ce systme conduit accepter les quatre combinaisons suivantes : X1 = {X A B}, X2 = {X A B}, X3 = {X A B}, X4 = {X A B}. Vous devez traduire ici A et B par N'EST PAS A et N'EST PAS B . Aucune des quatre formes de ralit n'est la simple complmentaire d'une autre. Nous en donnons un exemple simple dans le schma ci-dessous en considrant le jeu de couleurs fondamentales rouge, jaune et bleu. Jaune reprsente alors l'tat (A) AOOYAA (existence vrifiable) et rouge l'tat (B) AOOYEEDOO (irrel ; hors de tout cadre de vrification). La couleur orange est un compos de rouge et de jaune, la couleur bleue n'est compose ni de jaune ni de rouge. Dans cette logique le complmentaire de AOOYAA n'est pas AOOYEEDOO. Ainsi la proposition pour vous contradictoire X EXISTE et X N'EXISTE PAS est, suivant le contexte :
- rduite une impasse formelle : (A ( B B) ;
A) ou
rduite une ralit phnomnologique potentielle ou partiellement indtermine (A B). Cet tat AOOYAOU est bien rsum dans le paradoxe imagin par votre penseur Schrdinger qui conduit la dduction de deux tats potentiels contradictoires superposs dus la nature quantique des phnomnes mis en uvre dans l'exprience ; - tendue une existence AOOYA AMMI ( B A), invrifiable hors d'un champ de conscience individuel ou collectif. Se situent ce niveau les processus intellectifs associs aux concepts abstraits, ou les motions de nature empathique ou compassionnelle, que beaucoup de vos penseurs associent des phnomnes d'origine purement biochimique et que nous externalisons partiellement aux entits transcendantes que sont l'me individuelle (BOUAWA), la psych collective (BOUAWEE BIAEII) et Dieu (WOA).
La premire valeur de la ttravalence

La premire valeur de la ttravalence dfinie par le mot AOOYAA (existence vrifiable) est lie aux positionnements ontologiques des concepts primaires O et OO , ainsi qu des concepts cosmo-physiques que nous allons maintenant expliquer en dtail.
Le mot AIOOYAA Le concept primaire A est relatif au dplacement infinitsimal des angles-IOAWOO de chaque IBOZOO, car cest ce qui fonde la physique Oummaine. Les concepts primaires AI peuvent tre traduits par le concept d action . Il y a une valeur de vrit positive pour AIOOYAA lorsquun rseau dIBOZOO multidimensionnel manifeste 4 de ces dimensions angulaires. Toute chose dimensionne angulairement dans un espace-temps est caractrise par le dplacement infinitsimal des angles-IOAWOO de chaque IBOZOO chan dans chacune des dimensions angulaires. Sil ny a pas IOAWOO dans un espace dimensionn angulairement, il ny a pas dexistence vrifiable. La limite de ce qui est vrifiable dans un espace dimensionn est langle ultime IOAWOO qui identifie le lien entre deux IBOZOO dune chane, suivant un axe OAWOO. - Le dplacement identifie une matrialit qui a une spatialit dynamique - Le dplacement angulaire identifie une matrialit spatialise Langle infinitsimal IOAWOO identifie la matrialit des choses (4 dimensions angulaires spatialises, temporelles) parmi 10D. Autrement dit, il sagit de : laction didentifier les choses matrialises dans lespace-temps 4 dimensions angulaires spatialises et temporelles parmi 10D. La cosmo-physique Les documents expriment le concept de vrit dans notre cosmos 3D, ce qui est
dimensionnel avec des caractristiques de temps et d'espace. D105 : le rseau dI.U. que constitue le AIOYAA [] depuis diverses perspectives.
Sommairement, AIOOYAA est ce qui peut se manifester dans espace-temps dEinsteinMinkowski. Autrement dit, AIOOYAA est le rseau dIBOZOO de 4D-angulaires (un UXGIGIIAM WAAM) qui se manifestent parmi 10D-angulaires.
D59-1 : un UXGIIGIIAM (ESPACE) pluridimensionnel qui subit dans sa structure des courbures multiples (que nous appelons masses), ne ressemble en rien au concept D'ESPACE TRIDIMENSIONNEL EUCLIDIEN. D41 : dimensionnel (avec des caractristiques de temps et d'espace)
Toute chose dimensionne angulairement dans un espace-temps est caractrise par le dplacement infinitsimal des angles-IOAWOO de chaque IBOZOO chan dans chacune des dimensions angulaires. Sil ny a pas IOAWOO dans un espace dimensionn angulairement, il ny a pas dexistence vrifiable. La limite de ce qui est vrifiable dans un espace dimensionn est langle ultime IOAWOO qui identifie le lien entre deux IBOZOO dune chane, suivant un axe OAWOO.
Les concepts primaires O - entit et OO - matire (Cf. aussi le chapitre Les concepts phontique primaires). Les concepts primaires O - entit et OO - matire sont lis la cosmo-physique. Les Oummains parlent de deux classes dTRES existants dans le COSMOS qui sont : - Les tres nguentropiques (vivants) (AAIODII EXUEE). Ils sont considrs dans leurs 10 dimensions angulaires et sont associs au concept primaire O = entit multi-dimensionnelle 10D (incluant des caractristiques de temps et d'espace). Notons bien que O est une entit multidimensionnelle de 10D dont 4D "avec des caractristiques de temps et d'espace". Une confusion peut venir du fait que nos amis Oummains parlent aussi bien de "dimensionnel" au sens de 10D qu'au sens de 4D. Il va de soit que nous, nous avons tendance comprendre "dimensionnel" au sens de 3D ou 4D. - Les tres entropiques, inertes (AAIODII IOWAA) qui sont associs au concept OO = O a O. C'est--dire une entit dimensionnelle 4D (4 dimensions angulaires spatialises, temporelles et massiques), do la traduction franaise du concept par le mot matire ou matrialit . Conclusion sur la premire valeur de la ttravalence Il y a une valeur de vrit positive pour AIOOYAA lorsquun rseau dIBOZOO multidimensionnel manifeste 4 de ces dimensions angulaires, cest Laction de matrialiser les
choses dans lespace-temps .
La deuxime valeur de la ttravalence

La deuxime valeur de la ttravalence dfinie par le mot AOOYEEDOO (absence de ralit ; hors de tout cadre de vrification). Le mot AOOYEEDOO Le phonme do exprime le concept dabsence - RIEN - FAUX . Nous avons par exemple YAEYUEYEDOO (amnsie de fixation), comme il ny a pas de ngation dans la langue des oummains, nous avons l les concepts : absence de mmoire . Pour
ASNEIIBIAEDOO (Absorption par le B.B. ou disparition) et de "disparitions" appele par nous ASNEIIBIAIEDOO , nous avons aussi clairement le concept de RIEN FAUX . Ou encore EDDOIBOOI (SANS TRAVAIL DFINI). Et, Au "RIEN" nous assignons un verbe qui n'a pas de signification pour vous; AIOYAYEDOO concatnation du concept AIOOYAA (ce qui est dimensionnel) et
RIEN - FAUX . Cest dire, globalement, lexpression de quelque chose de faux ou absent.
La traduction de EEDOO : - Le modle (ou conceptualisation) a une forme matrielle - Conceptualisation dune forme matrielle La traduction de AIOOYEEDOO : AIOOYEEDOO = Le dplacement identifie une matrialit qui a une spatialit qui conceptualise la forme matrielle. Nous avons donc : Action de matrialiser les choses dans un espace qui conceptualise ce qui manque (et qui est donc invrifiable) . Autrement dit, l Action de conceptualiser labsence
des choses dans lespace-temps .
La cosmo-physique et les concepts primaires Il y a une valeur de vrit positive pour AIOOYAA lorsquun rseau dIBOZOO multidimensionnel manifeste 4 de ces dimensions angulaires. A linverse, AOOYEEDOO est labsence de manifestation de ces 4 dimensions angulaires. Dans ce cas, le concept OO - matire est uniquement conceptualise. Notons bien que cette conceptualisation de OO est absolument ncessaire pour rendre compte de labsence de la chose matrielle OO. Autrement dit, il faut avoir une ide de ce quil y aurait d y avoir pour savoir que cela manque. (Cf. aussi le chapitre Les concepts phontique primaires). Conclusion sur la deuxime valeur de la ttravalence Il y a une valeur de vrit ngative pour AOOYEEDOO qui est l Action de conceptualiser
labsence des choses dans lespace-temps .
La troisime valeur de la ttravalence

La troisime valeur de la ttravalence dfinie par le mot AOOYAOU (ralit phnomnologique potentielle ou partiellement indtermine). Le mot AIOOYAU Nous comprenons partir du mot AIOOYAA, que l Action de matrialiser les choses dans lespace-temps est dpendante , autrement dit conditionnelle ou indtermine. Le mot a - i - oyaou traduit lide de vrit indterminable ou conditionnelle.
une ralit phnomnologique potentielle ou partiellement indtermine (A B). Cet tat AOOYAOU [mot en orthographe FRANCAISE] est bien rsum dans le paradoxe imagin par votre penseur Schrdinger qui conduit la
dduction de deux tats potentiels contradictoires superposs dus la nature quantique des phnomnes mis en uvre dans l'exprience .
La cosmo-physique Les entits qui ont une manifestation quantique ont une ralit conditionnelle ou indtermine, en fonction de leur observation mme. Cette manifestation cosmo-physique de la matire serait due un dplacement angulaire sur l axe OAWOO qui se produit suivant la statistique quantique. Ces entits ont une matrialit conditionne une valeur statistique, leur matrialit est indterminable. Conclusion sur la troisime valeur de la ttravalence Cest lorsque l Action de matrialiser les choses dans lespace-temps est conditionnelle (ou indtermine) .
La quatrime valeur de la ttravalence

La quatrime valeur de la ttravalence dfinie par le mot AOOYA AMMI (invrifiable hors d'un champ de conscience individuel ou collectif). Le mot AMMI Dans la culture des Oummains, un concept abstrait, un sentiment ou l'Ame, existent hors de notre cosmos, mais NEXISTE PAS du point de vue de notre cosmos 4D. Autrement formul, le concept exprime : la non existence dans notre cosmos 4D, mais une existence dans une autre entit cosmologique.
En premier lieu nous distinguons entre deux classes dTRES existants dans le UAANM (COSMOS) en opposition deux autres grands genres "DE CHOSES (SERES) NON EXISTANTES ". Ces derniers sont: AIOYAA AMMEIEE UAA [Tels que WOAA (Le Gnrateur!), BUAUAA (Esprit Humain), BUAWEE BEIAEII (Esprit Collectif) ou BUAUAA BAAIOO (Esprit De Ltre Vivant)] et AIOYAA AMEIEE OUEE (Tels que le contenu dune sensation du plaisir, ou une tradition populaire). information, la
vrai hors du WAAM [notre cosmos] AOOYA AMMI ( B A), invrifiable hors d'un champ de conscience individuel ou collectif.
Dans AOOYA AMMI, le mot AMMIE sapplique au concept AIOOYAA. Autrement dit, AMMIE sapplique au concept du rel 4D, matriel de notre cosmos.
Dans le mot AMMIE, le concept primaire de dplacement (A) sapplique de manire indissociable lidentification dun concept (IE) qui est AIOOYAA lui-mme dans ce cas. La traduction de AMMIE est : - Dplacement indissociable de lidentification du concept - Dplacement [hors de notre cosmos] indissociable de lidentification du concept [le concept AIOOYAA lui-mme dans ce cas] La cosmo-physique et les concepts primaires (Cf. aussi le chapitre Les concepts phontique primaires). Les concepts primaires E - Concept et EE - modle sont lis la cosmo-physique. Les Oummains parlent de deux autres grands genres "DE CHOSES (SERES) NON EXISTANTES", pour lesquels les valeurs ttravalentes et les concepts primaires suivants: - Le concept primaire E - concept peut-tre associ nimporte quel concept et en particulier aux concepts suivants: AIOYAA AMMEIEE UAA dsignant des entits cosmologiques qui existent en dehors de notre cosmos. Telles que : WOAA (Le Gnrateur!), BUAUAA (Esprit Humain), BUAWEE BEIAEII (Esprit Collectif) ou BUAUAA BAAIOO (Esprit De Ltre Vivant). Ces entits cosmologiques ne sont pas associables au concept primaire O des entits multidimensionnelles 10D de notre cosmos qui incluent des caractristiques de temps et d'espace. Ces entits nont pas de temps et peuvent tre vues par nous comme des concepts. - Le concept primaire EE - modle peut-tre associ la valeur ttravalente AIOYAA AMEIEE OUEE (Tels que le contenu dune information, la sensation du plaisir, ou une tradition populaire). Ces entits tant lies des modles dans le cosmos BUAWEE BEIAEII (Esprit Collectif) dsign sous le terme de BB. Conclusion sur la quatrime valeur de la ttravalence Cest donc: l Action de matrialiser les choses dans lespace-temps [AIOOYAA] qui est dplace hors de notre espace 4D . Autrement dit, il sagit de quelque chose de rel
dans un autre cosmos .
Conclusion gnrale
Jai travaill de manire trs soutenue durant plusieurs annes sur les quelques 1400 pages de textes actuellement connus qui contiennent 7503 entres de mots Oummains rfrences en ligne sur mon site web, dun langage totalement inconnu. Aprs plus de 40 ans de mystre, jai pu finaliser le dcodage du langage des Oummains qui savre tre unique au monde. La structure de ses mots est une imbrication de concepts phontiques, guide par une logique fonctionnelle. Le sens du mot merge par limbrication successive de ces concepts primaires. Cette explication est base sur les rsultats des analyses smantiques de plusieurs milliers doccurrences de mots analyss par comparaisons croises et reprsentant ce jour environ 90% de la totalit des mots des textes connus. Langage, systme de numration, logique philosophique, mathmatique et cosmologie, prsentent une extraordinaire cohrence propre la culture de lexocililisation des Oummains. Pour la plupart dentre nous, prendre conscience de la matrialit des ovnis a t une preuve intellectuelle difficile surmonter, admettre lexistence d'autres civilisations extra-terrestres aura paru un gouffre, et raliser la prsence sur notre sol de certaines dentre elles, un abme. La probabilit que le dossier UMMO puisse rsulter du hasard est quivalente la probabilit quaurait une tornade dassembler un avion en balayant une dcharge publique , pour reprendre la clbre phrase de Sir Fred Hoyle. Je pense que ces rsultats ne peuvent relever ni d'une intuition, ni du hasard, mais bien dune logique systmatique. Jai le sentiment quil sagit donc l, de la meilleure preuve de la prsence discrte, mais active et pacifique, dune exocililisation, parmi dautres, sur notre solIl est maintenant possible de formuler des hypothses nouvelles et expliquer des phnomnes qui taient jusqu prsents nis parce quincomprhensibles. Jai t conduit cette recherche par le hasard et la ncessit et il mest aujourdhui ais de conclure que lHomme sait enfin quil nest pas seul dans limmensit collective et solidaire du Cosmos. Dans louvrage suivant nous prsenterons des thses sur de grands thmes universels totalement repenss dans un paradigme nouveau. A partir des informations du dossier UMMO, nous dvelopperons des thses trs innovantes sur la gense des entits cosmologiques, lmergence du Vivant, le concept de lme, linfluence des astres sur le psychisme, la communication tlpathique, lEmergence et lvolution de lHomme. Bien des grandes questions poses par la philosophie depuis 3 mille ans trouveront des propositions de rponse dans un nouveau paradigme
Lettre NR17 du 08/09/2003 Le discrdit volontaire lanc par les services tatiques d'investigation et relay par les organismes de diffusion de l'information cdera ncessairement au del d'un certain seuil de crdibilit qui s'avre cependant plus lev que la simple logique le laisserait supposer. Nous constatons le mme phnomne d'hypnose collective et de ccit mentale au niveau de la multiplication des
incursions dans votre espace arien de vhicules OVNI dont l'origine extra plantaire ne devrait logiquement faire aucun doute. Vous constaterez galement que certaines nations ou zones gographiques concentrent une majeure partie de l'observation de ces phnomnes. Ceci n'est pas le fruit du hasard mais rsulte d'une volont d'exercer une pression constante sur certains organismes d'tats manipulateurs et sournois dont le seul but est de maintenir le rseau social sous contrle pour survivre. Pour OUMMOAELEWE NABGAA 112 fille de DORIO 34, approuve par AYIOA 1 fils de ADAA 67
La demande personnelle que je vous fait, est de partager les connaissances que vous avez acquises par ce livre, avec le plus de personnes possible. Et agir pour changer la plante pour une mise en uvre REELLE et COMPLETE des Droits de lHomme. Denis R. DENOCLA. Le Savoir pour qui et pourquoi ?
LES ANNEXES
Comparaison de mthodologies
Pour montrer concrtement le travail qui avait t entrepris par M. Pollion et comparer avec les rsultats obtenus avec la mthode de Denis R. Denocla, voici deux exemples de propositions de traduction selon Jean Pollion : BUAWUAA Ce mot apparait deux fois. Exemple de dfinition de ce mot dans une lettre: "le BUAWUAA
(me) n'est pas capable de traiter des donnes, de penser, d'laborer de l'information, mais uniquement de CONSERVER, d'engrammer, (greffe dans un WAAM sans "dimension")". Traduction de Pollion : Le segment BUA voque
"contributions (B) obligatoires, ncessaires (UA)", c'est--dire "contributions ncessaires". Le segment WUAA exprime "variations, changements, vnements, nouveaut, information (W) obligatoire, ncessaire (UA), vrit, action, effectivit (A)", c'est--dire "les informations effectivement ncessaires". Le mot complet dsigne "les informations effectivement ncessaires en contribution obligatoire". BUAUAA
Ce mot apparat onze fois. Exemple de dfinition de ce mot dans une lettre: "Dans une
premire interprtation linguistique, le phnomne BUAUAA et l'entit ou facteur ontologique qu'il tente de reprsenter ou de codifier pourrait tre traduit en langue de la TERRE comme: AME; ESPRIT; PSYCHE ou MOTEUR VITAL". Traduction de M. Pollion : La rptition du segment UA en UAUA invite la lecture
"plurielle de UA", qui exprime "obligatoire, ncessaire". Le soncept B exprime "contribution, participation". Le soncept A final exprime "vrit, action, effectivit". Le mot complet dsigne "contributions effectivement obligatoires et multiples "
Suivent une vingtaine dautres traductions de M. Pollion pour les multiples orthographes diffrentes : BUAAWA, BUAAWAA, BUAUAA, BUAUAAA, BUAUUAA, BUAWA, BUAWAA, BUAWAAA, BUAWUA Voici maintenant le travail danalyses smantiques de Denis R. Denocla, ralis mthodiquement sur une base de donnes de 7503 entres de mots Oummains. La structure des mots est nettement plus complexe que ce pensait M. Pollion. Les mots prsentent en fait une structure hirarchique imbrique, base sur des concepts strictement phontiques. Contrairement M. Pollion, Denis R. Denocla a pu mettre au point une mthode systmatique de dcodage de la structure hirarchique imbrique. A partir 7503 entres de mots, Denis R. Denocla obtient 305 mots phontiques signifiants. L o M. Pollion trouvait une polysmie due lorthographe de multiples des mots , Denis R. Denocla obtient un mot signifiant unique. Suivant la mthode de Denis R. Denocl, on trouve donc dans les documents Oummains 25 orthographes diffrentes : BUAAWA, BUAAWAA, BUAUAA, BUAUAAA, BUAUUAA, BUAWA, BUAWAA, BUAWAAA, BUAWUA, Buawuaa, BUAWUUA, BUAWWA,
BUAWWAA, BUUAUA, BUUAUAA, BUUAUUA, BUUAUUA, BUUAUUAA, BUUAWA, BUUAWAA, BUUAWAAA, BUUAWUA, BUUAWUAA, BUUAWWA et BOUAWA en franais, qui ne donnent quun seul phonme. Le phonme [ bouawa http://www.denocla.com/BUUAWAA.htm] en langue franaise peut tre transcrit par la forme orthographique imbrique signifiante : B[U[A[WA]. Quelques rfrences dans les documents :
D105 : Dans une premire interprtation linguistique le phonme BUAUAA et lentit ou facteur ontologique qui tente de le reprsenter ou de le codifier pourrait se traduire dans la langue de la TERRE par : ME, ESPRIT, PSYCHE, ou MOTEUR VITAL. NR20 (franais) : notre BOUAWA (me)
Suivant la mthode le dcodage : (B) Linterconnexion a [ (U) dpendance a [(A) dplacement a [(W) gnration a (A) dplacement] On a donc pour BUAWA la traduction :
- Linterconnexion dpend du mouvement gnrateur

Plus simplement : Interconnexion gnratrice (voir lanalyse dtaille dans les Extraits du Dictionnaire Oummain D. R. DENOCLA)
Extraits du Dictionnaire Oummain

Pour raliser une analyse exhaustive des mots, jai eu besoin de constituer une base de donne de toutes les occurrences connues avec leurs rfrences et leur contexte, et une demi-douzaine de personnes se sont jointes ce travail. Grce ce travail collectif la base de donnes contient 7503 entres de mots Oummains avec un accs direct aux analyses smantiques concernant 299 mots signifiants fin 2006. Il reste environ 5% des mots en attente danalyse. Ensuite, mot aprs mot, jai associ leurs analyses aux occurrences de la base de donnes, pour faire le Dictionnaire Oummain . Quelques mots particuliers servent dexemples didactiques.
Analyse smantique de vocable phontique oum - mo

Le contexte D110 19/05/1969 ESP - prov. Australie Ils m'informent aussi de votre illusion, OOMO logique, en rfrence l'annonce ventuelle de l'arrive d'une nef d'Oomo
oomoan Nous utilisons indiffremment et par ordre prfrentiel les termes ooman, oomoman, oomoan dans nos correspondances NR-1819/12/2003 FR avec vos frres anglophones. D 84 04/09/1969 FRA OUMMO Nous dsignons notre plante avec un phonme que vous pourriez transcrire ainsi : OUMMO.
D 05/02/1988 ESP 379
UMMMO venus d'un astre froid dont le nom exprim phontiquement en langue espagnole est UMMMO. provenant de notre OYAA (PLANETE) UMMO
D60 27/05/1967 ESP UMMO 30/01/1988 D 1378
UUMMO provenant d'un astre froid dont le nom exprim phontiquement peut se verbaliser ESP ainsi en espagnol: UUMMO.
D21 (Esp) : UM-MO (le "U" trs ferm et guttural (NdT (FR) : ou ), le M pourrait s'interprter comme un B) D70 (Esp) Envoye de Paris - dicte par XOODOU-7 Les mots suivis de (*) sont en franais dans le texte original et plusieurs lments prouvent l'origine d'un dactylographe franais ( Rivera au lieu de Ribera, par exemple). "... graphisme qui nous est familier, OUMO ("m" prolong pour prononciation)..."
la
L'IDENTIFICATION DES CONCEPTS Oummo est un nom propre qui dsigne la plante des Oummains : OYAA (PLANETE) UMMO L'IDENTIFICATION DES SYNTAXES Nous avons donc : ESP - prov. Australie OOMO FRA OUMMO ESP UMMMO ESP UMMO ESP UUMMO La syntaxe signifiante retenue est UMMO. L'IDENTIFICATION DES SONS LONGS Lorsque l'on crit UMMO , o il faut lire en franais oum - mo . A priori, la syntaxe MM est signifiante et dcrit la dynamique . La transcription du vocable UMMO voir le tableau des concepts primaires Suivant la mthode nous avons la construction fonctionnelle et conceptuelle : [(MM) indissociable a (O) entit] = indissociable de lentit (U) dpendance a [(MM) indissociable a (O) entit] = lien indissociable de lentit do UMMO : lien indissociable de lentit do : OYAA UMMO = plante au lien indissociable de lentit Ceci ce comprend mieux encore lorsquon lesprit le fait que le cosmos BB-plantaire est indissociable de la plante et des tres vivants qui lhabitent. A priori, nous pourrions donc traduire par lien indissociable des
tres vivants qui habitent la plante .
Analyse smantique de vocable phontique ou - - oi

Suivant les indications des Oummains la racine phontique du phonme ou - - oi dsigne le concept : UEWAA = vhicule, vaisseau ; L'IDENTIFICATION DES SYNTAXES A 4 h 17 mn GMT du jour terrestre 28 mars 1950, une OAWOLEA OUEWA (astronef de forme lenticulaire) tablissait le contact avec la lithosphre A 4 heures 17 minutes 3 secondes GMT du jour terrestre 28 mars 1950, une OAWOLEA UEWA OEM (vaisseau spatial lenticulaire) vingt quatre hommes partirent pour ce Systme Plantaire l'intrieur de deux OAUOLEEA UEUA OEMM (c'est ainsi que nous nommons les vhicules de forme lenticulaire qui se dplacent en dehors de notre atmosphre). dans lequel fut accident un OEMII de la Terre, victimes de notre UEUAA OEEMM (nef) et laiss pour mort. dans un quelconque UEWA (vhicule) (dont les racines phontiques : OAWOO = dimension; OOLEEA = pntrer, percer; UEWAA = vhicule, vaisseau; OEMM = entre les astres; sidral; de masse sphrique ). Si nos UEWUA (nefs) n'invertissaient pas leurs IBOZSOO UHU dans le sens (-M), eut lieu dans le OAWOOLEA oemm OMWEA UMMO 56, contact avec la lithosphre terrestre ces anciens NOIA UEWA
D 84 04/09/1969 FRA OUEWA
D74 ??/03/1969
ESP UEWA
D57-1 D 1492 D41-11
ESP ITAL
1966
UEUA UEUAA
E S P UEWA
UEWAA UEWUA
D69-2 Juin 1968 ESP D 731 Juin 1968 ESP
D37-2 D41-6
fvr-66 1966
ESP OMWEA ES NOIA P UEWA
Nous avons donc les syntaxes suivantes : FRA ESP ESP ITAL ESP ESP ESP ESP OUEWA UEWA UEUA UEUAA UEWA UEWAA UEWUA OMWEA
La syntaxe OMWEA est une distorsion syntaxique due au fait que le phonme a t entendu et crit omwa au lieu de ouwa .
Compte tenu de la lettre D 84 en franais, je privilgierais la syntaxe UEWA. L'IDENTIFICATION DES SONS AMBIGUS Par le fait, nous retenons le son ambigu oi avec la syntaxe WA . L'IDENTIFICATION DES SONS LONGS Il reste identifier si le son final a est long ou pas. Nous devons recourir lanalyse smantique pour tenter didentifier une syntaxe signifiante. La transcription du vocable UEWA Suivant la mthode nous avons la construction conceptuelle : (U) dpendance a [(E) concept a [(W) gnration a (A) dplacement] Relations phonmes WaA E a WA U a EWA entre les Transcription de la relation entre les concepts fonctionnels [(W) GENERATION A (A) DEPLACEMENT] (E) CONCEPT A [(W) GENERATION A (A) DEPLACEMENT] (U) dpendance a [(E) concept a [(W) gnration a (A) dplacement] Synthse littrale Gnration dun dplacement Le concept de la gnration dun dplacement
Dpend du concept de la gnration dun dplacement
Une transcription de UEWA est donc :
Dpend du concept de la gnration dun dplacement

LE GRAPHE DE UEWA
Dpend du concept de gnration dun dplacement
dpendance
concept de gnration dun dplacement
concept
Gnration dun dplacement
gnration
dplacement
La traduction du vocable UEWA Dans le contexte la traduction est trs facile et nous est trs familire : Dpend du concept de la gnration dun dplacement Dpend du (concept de la gnration dun dplacement)
Vhicule
La transcription du vocable NOIA
Suivant la mthode nous avons la construction conceptuelle : (N) flux a [(O) entit a [(I) identification a (A) dplacement] Relations phonmes IaA O a IA N a OIA entre les Transcription de la relation entre les concepts fonctionnels [(I) identification a (A) dplacement] [(O) entit a [(I) identification a (A) dplacement] (N) flux a [(O) entit a [(I) identification a (A) dplacement] Synthse littrale Identifie un dplacement Lentit identifie un dplacement
Le flux a une entit qui identifie un dplacement
Une transcription de NOIA est donc :
Le flux a une entit qui identifie un dplacement

La traduction du vocable NOIA Dans le contexte : Le flux a une entit qui identifie un dplacement Le flux a une entit dcisionnelle Le flux a un centre de dcision
La trajectoire a un centre de dcision

Calcul de la probabilit
Notons que si ce vocable avait t construit par hasard avec les 17 concepts primaires, la probabilit dobtenir cette combinaison est de : 1 / 17^4 = 1 / 83520 Conclusion sur UEWA La syntaxe UEWA dcrit aisment le concept de vhicule .
Analyse smantique du mot phontique woime

L'IDENTIFICATION DES CONCEPTS DE WAAM
le WAAM dsigne notre cosmos , le UUWAAM dsigne notre anti-cosmos le WAAM-WAAM dsigne le pluri-cosmos constitu de toutes les paires de cosmos. Le WAAM-U dsigne le cosmos des Esprits Individuels Le WAAM-UU (parfois appel BB-global ou WAAM (OU) ) dsigne le cosmos des Esprits Collectifs et modlisateur des cosmos
L'IDENTIFICATION DES ORTHOGRAPHES de WAAM D59-2 06/05/1967 NON, ABSOLUMENT PAS: Notre image du UAM ESP UAM (COSMOS) c'est--dire de l'ESPACE
Il est possible, en utilisant des moyens techniques, de passer d'un UAMM un autre UAMM. Et de fait nous-mmes le faisons D105-2 12/07/72 ESP UAMM dans nos voyages. nous, nous savons qu'il existe un UUAMM (inaccessible par des moyens techniques) dans lequel un hypothtique OEMII qui pourrait D105-2 12/07/72 ESP UUAMM se dplacer en son sein (hypothse compltement absurde) Dans le UUAMMM que nous mentionnons, vous pouvez considrer que la VITESSE DE LA LUMIRE, D105-2 12/07/72 ESP UUAMMM mesure en son sein, est INFINIE. notons l'hypothse du WAAMWAAM (PLURICOSMOS), c'est parce que nous observons que dans notre UNIVERS et dans le UWAMM (COSMOS complmentaire de charge lectrique inverse) , il y a un nombre trs rduit de possibilits D 33-1 18/03/1966 ESP UWAMM d'existence EAAIODI GOO (ONTOLOGIQUES). D 792- janvier 1988 ESP WAMM (OU) La perturbation provoque dans B.B. se traduit 1 par un effet frontire, WAMM (OU) limine ainsi le responsable de la perturbation. Cela n'a pas de sens de parler de "CENTRE" D357-1 12/03/1987 ESP WAM-WAAM dans le WAM-WAAM. OOLGA WOU-OUA WAAM Il s'agit de bien comprendre que ce terme n'est pas utilis par nous de faon courante, hormis par nos spcialistes en OOLGA WOU-OUA WAAM (cosmophysique thorique), NR-20 17/01/2004 FR comparables vos astrophysiciens terrestres. OUWAAM cause des mauvaises conditions isodynamiques de l'espace dont les plissements, engendrs par notre OUWAAM, permettent NR-13 14/04/2003 FR d'effectuer nos voyages avec des dures
de parcours acceptables. l'existence d'autres civilisations sur des astres 4-5-6 1967 ESP UAAM du UAAM (UNIVERS) Selon ce concept, la fin du UAAMM (cosmos) ne serait pas comme le prsument quelques cosmologues humains de la Terre, " un terrible ocan de radiations thermiques", mais plutt un univers dconcertant dans lequel seulement le TEMPS, comme dimension, D105-1 12/07/72 ESP UAAMM aurait sa demeure, D62 courbures de l'espace tridimensionnel qui sont provoques par le UUWAAM (COSMOS JUMEAU)
D63
25/07/1967 ESP UUWAAM
nos deux cosmos jumeaux, WAAM ( le ntre) D41-15 1966 ESP UWAAM et l'UWAAM (ntre jumeau) Et cependant (contradiction insurmontable avec les bases logiques binaires ) il existe un UWAAMM dans lequel la vitesse de la lumire, en l'absence de perturbation de masse, D105-2 12/07/72 ESP UWAAMM sera infinie. D janvier ESP WAAM Ceux-ci peuvent provoquer des plis dans l'environnement 792- 1988 spatio-temporel de l'Univers, ou transfrer masse et nergie 1 et aussi l'information travers les XOOIDI WAAM (frontires). D 731 20/03/1987 ESP WAAM (U) Tout ce macro-organisme possde une me : LE WAAM U dont les psychs individuelles finissent par moduler la structure du WAAM OU 12/03/1987 ESP WAAM (OU) WAAM (OU) est le patron (Ndt: modle) du WAAMD357-2 WAAM Les orthographes sont nombreuses, par recoupement lon retiendra pour orthographe signifiante WAAM . LE TABLEAU DE DCODAGE (W) gnration a [ (AA) dplacement dynamique a (M) Jointure ] Nous avons donc une jointure de (W) et de (AA), cest--dire une gnration dynamique et simultane. gnration et dynamique jointes
WAAM = gnration et dynamique simultanes CONCLUSIONS
Le WAAM-UU exerce une dpendance dynamique sur les cosmos, car il pilote tous les cosmos par ses modles. Le WAAM-U exerce une dpendance de manire ponctuelle, car les BUAWA sont en connexion ponctuelle avec les individus. Et linverse : Le UUWAAM qui est lanti-cosmos dont notre WAAM (le point de rfrence) est en dpendance.
Manifeste pour la reconnaissance des Exocivilisations
BIBLIOGRAPHIE
La sources des documents Oummains proviennent du site http://www.ummo-sciences.org/ et http://www.ummo-ciencias.org et de D.R. Denocla. "Le langage des Ummites : du chinois ?", Johannes Gehrs, Inforespace n 103, dcembre 2001, pp. 39-55. UmmoCat : Documental Catalogue of the Cryptic Group Ummo , Ignacio Darnaude, dition prive, 1982 2001, 4 volumes , 1280 p. Genses : lUnivers, le Vivant, lHomme , Notes de recherche Tome 3, 2003-2005. Edition prive sur le site http://www.denocla.com, 100 p. La ttravalence explique aux enfants , Frdric Morin, Morpheus n11 septembre 2005, page 8. Alban Nanty http://www.ummo-sciences.org/activ/art/art8.htm Alfred North Whitehead et Bertrand Russell, Principia Mathematica 1913. Bertrand Russell, Philosophie de l'atomisme logique , 1918. Gottlob Frege une criture conceptuelle 1879. http://fr.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russell#Logique LA PHILOSOPHIE DE LA LOGIQUE , Prcis de Philosophie analytique, Michel Seymour, ditions du Seuil - http://www.philo.umontreal.ca/textes/Seymour_LOGIQUE.pdf Jean Pollion, Ummo des vrais extraterrestres ! , Edition Aldane, 2002. Ludwig Wittgenstein Tractatus logico-philosophicus , suivi de Investigations philosophiques , trad. de Pierre Klossowski, Paris, Gallimard, 1961. Michel Seymour La Philosophie de la Logique Multiples documents et analyses sur le site http://www.ummo-sciences.org Norman Molhant http://www.cafe.edu/sf/pl4c/ Rfrences sur logique ttravalente http://www.ummo-sciences.org/activ/science/tetra/index.htm Jacques Pazelle, communications personnelles. Aux frontires de Wolf 424 le soleil de Ummo ? par Alain Ranguis http://www.ummosciences.org/activ/art/art2.htm D.R. Denocla/Jacques Pazelle, puis Manuel Rotaeche communications Pluton - 2003 UB313 D116 Le systme de numration des Oummains - D.R. Denocla Etude commente du moteur plasma, Jean Pollion 10-2003, http://www.ummosciences.org/activ/analyses/ana14.htm Vicen Sole i Ferr communication du 11 juin 2007, Erreurs annexe Alicia Araujo Manuel Rotaeche, Andr-Jacques Holbec communications mortalit et longvit http://www.ummo-sciences.org/activ/ex-adummo/debat6.htm

Denocla, Le Mystere de La Planete Ummo Revele

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Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 1

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 2

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 3

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 4

D. R. DENOCLA. Le Savoir pour qui et pourquoi ?

(*) A vous de jouer !

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 5

Le monde dUMMO ................................................................................................................................................18

Les mystres du dossier Ummo dvoils ................................................................................................................67

A la dcouverte du langage Oummain ...................................................................................................................83

Apprenez le langage Oummain ! ..........................................................................................................................100

Dcoder et traduire les mots Oummains .............................................................................................................108

La mthode gnrale danalyse smantique ........................................................................................................110

Apprenez compter en Oummain ! .....................................................................................................................139

Une logique rvolutionnaire..................................................................................................................................151

Manifeste pour la reconnaissance des Exocivilisations ......................................................................................171

BIBLIOGRAPHIE ...................................................................................................................................... 172

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 8

Quarante ans de documents Oummains.

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 9

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 10

Larrive des Oummains sur Terre

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 11

Les documents Oummains

Caf de la Baleine joyeuse

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 13

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 17

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 18

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 19

La gologie dUMMO, lOAK-OEI

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 20

Quelques exemples de la faune et la flore dUmmo

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 21

Illustration approchante pour les feuilles dOBUANAA

Illustration approchante pour les longues tiges dEDIEEDI

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 22

Illustration approchante pour le OOGIXUA

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 23

Illustration approchante pour le OIXIIXI

Illustration approchante pour le GIIDII

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 24

Illustration approchante pour le IEGOOSSAA

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 25

La rpartition de la population et lhabitat

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 26

Btiment uf translucide de couleur feu ddi la mditation et au culte religieux

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 27

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 28

Btiment uf translucide de couleur feu ddi la mditation et au culte religieux

Lhabitation Oummaine, la XAABII

Lhabitation Oummaine, la XAABII

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 30

Une nuit dans une XAABII

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 34

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 35

Un repas chez les Oummains

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 36

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Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 42

Equipement dans lequel nos frres introduisent leurs mains

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 43

Denocla 01/09/2003 - 19/08/12 Le langage et le mystre de la plante UMMO rvls 44