ALEX HRDLICKA

Ales Hrdlicka fue un influyente antroplogo fsico nacido en 30 de marzo de 1869. Sus padres fueron Maximiliano Hrdlicka y Karolina Wagner quienes lo criaron en una pequea ciudad llamada Humpolec, en Bohemia, actual Repblica Checa. Creci en Humpolec y emigr con su familia a Nueva York en 1881. Despus de terminar la secundaria, entr en el New York Medical College donde se gradu con honores y comenz a practicar en el Lower East Side. Hrdlicka se interes por la antropologa, una ciencia que era nueva en ese momento. Se fue a Pars para estudiar en la Ecole d Anthropologie entre otras escuelas. Cuando regres a los Estados Unidos construy un laboratorio de antropologa para estuadir las caractersticas de los estadounidenses. Por este tiempo se cas con Marie Strickler. Hrdlicka ingres al Museo Americano de Historia Natural como antroplogo, en 1899. En 1903, fue nombrado Curador Asistente en la Divisin de Antropologa Fsica en el Museo Nacional de Historia Natural, que forma parte del Instituto Smithsoniano. Durante sus cuarenta aos con el Instituto Smithsoniano, compil la ms completa coleccin de materiales seos humanos de todo el mundo. Fue el uno de los primeros cientficos que plantearon el origen asitico de los indios americanos Si bien fue curador, viaj extensamente a muchos sitios arqueolgicos. En 1927 public un artculo llamado "El hombre de Neandertal Fase del Hombre" que trat de demostrar que todas las razas tienen un origen comn. Ms tarde supone que los seres humanos slo poda han desarrollado en el Viejo Mundo. Algunos de sus libros incluyen Antropologa Fsica en 1919, seguida de Antropometra en 1920 y el Viejo Estadounidenses en 1925. Tratando de buscar pruebas de la inmigracin asitica por el Estrecho de Bring, Hrdlickr realiz diez expediciones a Alaska, Kodiak Island, Islas Aleutianas, y el Comandante de las Islas. Estas expediciones contribuyeron con una gran cantidad de informacin, las que fueron redactadas en la Agenda de Alaska 1926 1931, publicada en 1943. Durante su permanencia en el Smithsonian Institute, fund el American Journal de Antropologa Fsica y edit hasta su muerte el 5 de abril de 1943. Recibi doctorados honorarios de la Universidad Charles en Praga y la Purkyne University en Brno. Tambin estableci la Asociacin Americana de los antroplogos fsicos, que sigue existiendo hoy.

MENDEZ CORREA
Este afamado antroplogo naci en Portugal en 1888. Se gradu en medicina en 1911 y fue profesor de la Universidad de Porto desde 1921. Se destac como gran acadmico alcanzando importantes cargos en su Universidad. Tambin lleg a ser diputado entre 1945 y 1956. En el Per y Amrica lo recordamos ms por sus estudios en los campos de Antropologa y Etnologa. Especialmente por haber planteado y argumentado una teora de inmigracin australiana hacia Amrica del Sur en tiempos paleolticos. Su teora sostiene que los nativos australianos navegaron en balsas hacia Tasmania, pasaron las islas Auckland y llegaron a la Antrtida. Atravesaron este fro continente durante un periodo de "optimus climticum" hasta que en algn momento llegaron a la Tierra de Fuego y la Patagonia.

Antonio Mendes Correia falleci en Lisboa en 1960, a la edad de 71 aos. Entre sus obras ms destacadas estn: -Antropologa (1915); -Homo (1921, 1926); -De la Biologa y la Historia (1934); -Germen y Cultura (1944); -Antropologa y Historia (1954).

SILVIA GONZALES DELGADO

Silvia Gonzlez Delgado originaria de Chihuahua, Mxico, tiene una maestra en Literatura y estudios sobre Desarrollo Humano, casada y con tres hijos cuenta con una habilidad especial para narrar las diversas emociones y los problemas a los que se enfrentan los adolescentes y jvenes. Ha publicado dos novelas juveniles: Mariela, Marielena, Madre Soltera, y La berenjena Gigante, con esta ltima obtuvo un premio en el Concurso Internacional de Literatura Juvenil Libresa en Quito Ecuador, de entre veinte pases concurrentes . Ha escrito y publicado en el priodico de su ciudad natal ms de cien cuentos infantiles adems de un libro para nios de ttulo Papi cuntame un cuento; tambin colabora en revistas femeninas con historias de amor y desilusin. La autora confiesa una gran atraccin por verter en letras el dolor de crecer, las angustias del alma, la difcil convivencia diaria, el amor en todos los tonos, y la bsqueda de la razn de la existencia.

Florentino Ameghino
(Lujn, 1854 - La Plata, 1911) Naturalista argentino. Asisti a la escuela elemental de Lujn y sorprendi a su maestro con su precocidad y curiosidad por saber y comprender. All haba residido muchos aos Francisco Javier Muiz, cuyos descubrimientos paleontolgicos se conservaban en la tradicin local y pronto atrajeron al joven Florentino. A instancias de su maestro fue a Buenos Aires, aprendi francs (con lo que accedi a lecturas cientficas en esa lengua) e ingres en la Escuela Normal de Preceptores. Nombrado maestro de Mercedes en 1869, la proximidad de esta ciudad con Lujn le permiti conocer los fondos del Museo Histrico Natural que diriga entonces Burmeister.

Florentino Ameghino

Sus primeros trabajos le valieron la burla y un cierto desdn, pero l no se desalent. En 1871 inici la redaccin de La antigedad del hombre en el Plata, obra que termin en 1875 y public cinco aos despus. Comenz a enviar trabajos a la Sociedad Cientfica Argentina, la cual premi su memoria sobreEl hombre cuaternario en la pampa (1876), llegndole estmulos de los cientficos. Viaj a Europa en 1878; all expuso sus hallazgos en la Exposicin de Pars, realiz trabajos de campo, public y present memorias al Congreso de Antroplogos de Pars (1878) y al de Americanistas de Bruselas (1879). Regres a Argentina en 1881, ya mundialmente consagrado como antroplogo y gelogo. Fue director del Museo de Historia Natural (1902) y dict ctedras en Crdoba, Buenos Aires y La Plata. Contando con la colaboracin de su hermano Carlos, se dedic al estudio de la fauna fsil de los mamferos y lleg a descubrir cerca de mil especies nuevas. Su clasificacin estratigrfica de la formacin pampeana contina teniendo validez, no as sus teoras sobre el origen del hombre y de los mamferos sudamericanos. Entre sus obras cabe citar Los mamferos fsiles de la Amrica Meridional y La formacin pampeana (ambas de 1880), Filogenia(1884), Contribucin al conocimiento de los mamferos fsiles de la Argentina (1889), Las formaciones sedimentarias y Mi credo (ambas de 1906), El origen del hombre (1907) y El origen polignico del lenguaje(obra pstuma e incompleta). Su trabajo muestra una clara influencia de las ideas del filsofo Herbert Spencer, quien postulaba una nocin inmanente de la evolucin como base para su teora del progreso. Para Ameghino, como para Spencer, las leyes que rigen el mundo fsico son las mismas que valen para el mundo humano, tanto en el plano individual como en el poltico-social.

Paul Rivet
(Wasigny, 1876-Pars, 1958) Etnlogo y americanista francs. Estudi Medicina en Lyon y, tras doctorarse en 1897, particip como mdico en la misin geodsica francesa enviada al Ecuador al mando del general Bourgeois (1901-1906). Al finalizar la misin, permaneci en el pas seis aos ms, estudiando las poblaciones de los altos valles andinos. A su regreso, el Muse

National d'Histoire Naturelle lo contrat como ayudante de Ren Verneau (quien ocupaba la ctedra de Antropologa del museo) para clasificar y estudiar los materiales que haba trado consigo. Resultado de esa labor fue la Etnographie ancienne de l'quateur (1912-1922), publicada junto con Verneau.

Paul Rivet

En 1928 fue nombrado catedrtico de Antropologa del museo; anteriormente haba ocupado all el cargo de subdirector del laboratorio de Antropologa, colaborando en la creacin del Institut d'Ethnologie de la Universidad de Pars (1926). Ms tarde consigui que una ala del nuevo Palais de Chaillot se destinara a alojar un museo etnogrfico que l se encarg de transformar en el Muse de l'Homme, del cual fue el primer director. Polticamente, fue un militante de la izquierda; en 1935 result elegido por el Frente Popular y particip en las dos asambleas constituyentes despus de la Liberacin. Durante la Segunda Guerra Mundial fue, por un tiempo, delegado cultural en Mxico de la Francia Libre, tras haber fundado en Colombia el Instituto de Etnologa (1942). A Rivet se deben numerosos trabajos de lingstica, etnologa y arqueologa americanas. Algunas de sus obras destacadas son Sumrien et Ocanien (1929) yLe Royaume d'Arda et son vanglisation au XVIIe sicle(1929), escrito en colaboracin con el africanista H. Labouret. Sus investigaciones estuvieron presididas por el convencimiento de que la etnologa, la lingstica y la antropologa fsica eran realmente interdependientes, principio en el que sustent el desarrollo de su tesis ms importante, segn la cual el poblamiento de Amrica no haba tenido lugar a expensas de grupos humanos procedentes nicamente de Asia, sino que se haban producido tambin corrientes migratorias desde Australia y Melanesia. Los orgenes del hombre americano Sus estudios sobre el poblamiento de Amrica quedaron recogidos en una obra fundamental: Los orgenes del hombre americano, publicada al mismo tiempo en francs y en espaol en 1943. En este volumen, claro y conciso, Paul Rivet reuni los datos geolgicos, etnolgicos y lingsticos que permitieron rechazar las hiptesis anteriormente formuladas y reconstruir con cierta verosimilitud las etapas del poblamiento del continente americano. Recordando, ante todo, que "sea cual sea la teora que se sostenga, en sus emigraciones hacia Amrica, el hombre siempre

se encontr en presencia de condiciones geogrficas comparables a las presentes", Rivet pasa a examinar los antiguos restos humanos que en la actualidad pueden fecharse de forma aproximada gracias al mtodo del carbono radiactivo.

Poblamiento de Amrica

Compartiendo en parte las ideas del cientfico americano Alesh Hrdlichka, considera que gran parte de la primitiva poblacin de Amrica proceda de Asia: "El hombre americano no es autctono; llegado desde el viejo continente, comienza a aparecer en el Nuevo a finales del cuaternario, despus de la retirada de los grandes glaciares; y slo pudo alcanzarlo sirvindose de los caminos de acceso que siguen existiendo, puesto que Amrica, en aquella poca lejana, ya tena su perfil actual". Pero (y en esto estriba la originalidad de la tesis de Rivet) esta poblacin se mezcl con aportaciones de otras procedencias. De estas aportaciones, una proceda de Australia, probablemente a travs del Antrtico, puesto que se encuentran huellas de las mismas entre los habitantes de las islas Fidji, de donde al parecer partieron para alcanzar el extremo meridional del continente americano. Pero tambin existe en Amrica un elemento melanesio cuya influencia en los hechos culturales y sociolgicos es mucho ms importante y se halla mucho ms extendida en el espacio. Finalmente, dos aportaciones documentadas siguen constituyendo un enigma: por un lado, un elemento blanco, y por otro, grupos de pigmeos. Rivet menciona tambin las expediciones groenlandesas a la costa nororiental, expediciones que no dejaron ninguna huella perceptible en las civilizaciones americanas, y expone las razones que permiten afirmar la existencia, en una poca histrica, de relaciones comerciales y culturales intermitentes entre la costa occidental del continente y Polinesia.

Mito

Para otros usos de este trmino, vase Mito (desambiguacin).

El dios Thor, de los vikingos, en la batalla contra los gigantes. Pintura de Mrten Eskil Winge (1872).

Un mito (del griego , mythos, relato, cuento) es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigios

Descripcin general
Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los considera historias verdaderas. Al conjunto de los mitos de una cultura se le denomina mitologa. Cuanto mayor nmero de mitos y mayor complejidad tiene una mitologa, mayor es el desarrollo de las creencias de una comunidad. La mitologa sustenta la cosmovisin de un pueblo. Desde que en la Antigedad grecolatina las explicaciones filosficas y cientficas entraron en competencia con las mticas, la palabra mito se carg en ciertos contextos de un valor peyorativo, llegando a utilizarse de forma laxa como sinnimo de patraa, creencia extendida pero falsa, por ejemplo, la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisible del mercado es un mito liberal. Tambin es comn el uso un tanto laxo de mito y mtico (o leyenda y legendario) para referirse a personajes histricos o contemporneos (o incluso a productos comerciales) cargados de prestigio y glamour: Charlot es un mito del cine mudo; los Beatles son un grupo mtico. Como los dems gneros narrativos tradicionales, el mito es un texto de origen oral, cuyos detalles varan en el curso de su transmisin, dando lugar a diferentes versiones. En las sociedades que conocen la escritura, el mito ha sido objeto de reelaboracin literaria, ampliando as su arco de versiones y variantes. Por ello, los mitos no han desaparecido en la poca actual, solo se muestran y transmiten a travs de diferentes medios.

autctono
sinnimos | definicin RAE | en ingls | en francs | conjugar verbos | en contexto |imgenes Diccionario de la lengua espaola 2005 Espasa-Calpe:

autctono, na
1. adj. y s. Que se ha originado o ha nacido en el mismo pas o lugar en que se encuentra: la importacin de nuevas especies puso en peligro la flora autctona.

Preguntas en los foros con la(s) palabra(s) 'autctono' en el ttulo:

indgena / autctono
Pregunta t mismo.Visita el foro.

"autctono" "autctono"

en en

ingls francsOseas

Autor:

La

Biblia

Aunque su Libro ocupa el primer lugar en la coleccin de los doce Profetas llamados "menores", OSEAS comenz a ejercer la actividad proftica unos aos despus que Ams. Como este ltimo, y a diferencia de Isaas, su gran contemporneo de Jerusaln, Oseas predic en el reino del Norte, a quien l llama "Israel", "Jacob" y ms frecuentemente "Efram". Su poca fue un perodo de abierta decadencia. Despus del largo y prspero reinado de Jerobom II (787-747), el pas se hundi en la anarqua. En quince aos, cuatro reyes murieron asesinados. La realeza, dominada por las intrigas de los jefes militares, se debata en medio de crisis constantes, provocadas por la incontenible expansin de Asiria, que conquistaba territorios, someta a los pueblos, les impona pesados tributos y les exiga una sumisin incondicional. En el libro de Oseas hay numerosas alusiones a este perodo turbulento, pero ningn indicio seguro nos permite saber si el profeta lleg a ver la cada de Samara en el 722-721 a. C. Todo el mensaje de Oseas tiene como tema principal el amor del Seor despreciado por su Pueblo. Su dramtica experiencia conyugal le hizo penetrar en los secretos del corazn de Dios, que ama a Israel como un padre a su hijo y un esposo a su esposa. l es el primero entre los profetas que describe la relacin entre el Seor e Israel en trminos de unin matrimonial. El Dios de Oseas es un Dios apasionado, que se expresa con el lenguaje del amor: l manifiesta su ternura, sus celos, su ardiente deseo de ser correspondido y su violenta indignacin al verse traicionado. Pero esa ternura no es un signo de debilidad. Es la fuerza de Dios, capaz de transformar al hombre y de hacer desaparecer en l hasta el recuerdo del pecado. Por eso su ltima palabra no es de rechazo y de condenacin, sino que anuncia en trminos de "alianza" una maravillosa restauracin, que tendr dimensiones csmicas (2. 20-22). El texto hebreo de este Libro no est muy bien conservado y muchos pasajes del mismo resultan poco inteligibles. De ah que la traduccin sea con frecuencia conjetural. Como casi todos los libros profticos, tambin el de Oseas fue escrito en parte por el mismo profeta y en parte por sus discpulos. Adems, numerosos pasajes parecen ser ms bien un resumen que una reproduccin exacta de su predicacin oral. Las frases breves y la expresin extremadamente concisa, que dan tanta fuerza y belleza al estilo de este profeta, lo hacen a veces oscuro

Leyenda
Una leyenda es una narracin, de hechos naturales, sobrenaturales o una mezcla, que se narra y transmite de generacin en generacin de viva voz o literariamente, generalmente el relato se sita de forma imprecisa, entre el mito y el suceso verdico que le confiere cierta singularidad. Se ubica en un tiempo y lugar que resultan familiares a los miembros de una comunidad, lo que aporta al relato cierta verosimilitud. En las leyendas que presentan elementos sobrenaturales, como milagros, presencia de criaturas fericas o de ultratumba, etc., estos se presentan como reales, pues forman parte de la visin del mundo propia de la comunidad en la que se origina la leyenda. En su proceso de transmisin a travs de la tradicin oral las leyendas experimentan a menudo supresiones, aadidos o modificaciones, surgiendo as todo un mundo lleno de variantes.

En trminos breves, la leyenda puede definirse como un relato folclrico con bases histricas. Una definicin moderna ha sido propuesta por el folclorista Timothy R. Tangherlini en 1990: Tpicamente, la leyenda es una narracin tradicional corta de un solo episodio, altamente ecotipificada,3 realizada de modo conversacional, que refleja una representacin psicolgica simblica de la creencia popular y de las experiencias colectivas y que sirve de reafirmacin de los valores comnmente aceptados por el grupo a cuya tradicin pertenece. Contrariamente al mito, que se protagoniza por seres sobrenaturales, la leyenda se ocupa de seres humanos que representan arquetipos (tipos humanos caractersticos), como el del hroe o el anciano sabio, como se aprecia por ejemplo en las leyendas heroicas griegas y en las artricas. Se define a la leyenda como un relato folclrico con bases histricas.[1] Una definicin profesional moderna ha sido propuesta por el folclorista Timothy R. Tangherlini en 1990:[2]

vestigio
sinnimos | definicin RAE | en ingls | en francs | conjugar verbos | en contexto |imgenes Diccionario de la lengua espaola 2005 Espasa-Calpe:

vestigio
1. 2. 3. m. Recuerdo, seal o noticia que queda de algo pasado: aquellas cartas eran vestigios de su pasin. Monumento o ruina que se conserva de pueblos antiguos. Indicio por el que se infiere la verdad de algo: estas huellas son vestigio de su presencia en el jardn. 'vestigio' also found in these entries: rastro - reliquia

vestigio
sinnimos | definicin RAE | en ingls | en francs | conjugar verbos | en contexto |imgenes Diccionario de la lengua espaola 2005 Espasa-Calpe:

vestigio
1. 2. 3. m. Recuerdo, seal o noticia que queda de algo pasado: aquellas cartas eran vestigios de su pasin. Monumento o ruina que se conserva de pueblos antiguos. Indicio por el que se infiere la verdad de algo: estas huellas son vestigio de su presencia en el jardn.

'vestigio' also found in these entries:

hominizacin
El proceso de hominizacin es el conjunto de todos los cambios que sufrieron nuestros antepasados, los primeros homnidos. Entre estos tenemos
Vase tambin: Evolucin humana.

[editar]Marcha

bpeda

Es el primer carcter que apareci en el proceso de hominizacin por influencia del medio y el clima por lo cual el pie se hace plantgrado (se apoya toda la planta). El dedo gordo se sita en el mismo plano que los otros cuatro dedos. Las extremidades superiores se acortan y quedan libres, favorece la manipulacin de objetos y desarrolla la pinza del pulgar El crneo se inserta por su base en la columna, la cual quiere formar ese para soportar el peso. La pelvis se acorta y se robustece, lo cual permite una mayor sujecin de los msculos glteos, necesarios para caminar erguido