Cronologa (del griego chronos, tiempo y logos, estudio) es la ciencia

determinada cuya finalidad es determinar elorden temporal de los acontecimientos histricos; forma parte de la disciplina de la Historia. El concepto tambin es utilizado en otras reas del conocimiento para relatar hechos no histricos en orden cronolgico. No hay suceso en la historia que no surja de otros que le hayan precedido y que no llegue ser origen de otros ms o menos importantes. Todas las grandes civilizaciones han adoptado diversos mtodos, utilizando el curso de los cuerpos celestes, para medir el tiempo. El mayor o menor acierto de esta operacin ha dependido del mayor o menor adelanto del pueblo respectivo en los conocimientos astronmicos. Tambin han influido en el cmputo de los das, meses y aos, la religin, los historiadores y hasta los hbitos polticos y civiles de los pueblos. No es de extraar que hayan resultado mtodos tan diferentes. Es un trmino que deriva de un vocablo griego y que es definido como la ciencia que permite determinar el orden y las fechas de los sucesos histricos. La cronologa, por lo tanto, forma parte de los estudios de la historia. Secuencia de hechos o acontecimientos ordenados de acuerdo con las fechas en que se producen: el manual incluye una cronologa de cada etapa histrica. Antes de la introduccin por el historiador de Sicilia, Timeo de Tauromenio, de dividir el tiempo por las celebraciones, cada cuatro aos, de los Juegos Olmpicos, los historiadores de Grecia marcaban los aos de la siguiente manera: Con el nombre de uno de los arcontes de Zeus Con el de uno de los cinco foros de Esparta.

Cronologa es un trmino que deriva de un vocablo griego y que es definido como la ciencia que permite determinar el orden y las fechas de los sucesos histricos. La cronologa, por lo tanto, forma parte de los estudios de la historia. Recordemos que la historia es la ciencia social dedicada al estudio del pasado de la humanidad. Todo hecho histrico surge de otros que le antecedieron en el tiempo y es, adems, origen de otros hechos histricos que pueden ser ms o menos importantes. La cronologa se encarga de analizar cundo ocurri cada hecho y los ordena en una lnea de tiempo. Al apelar a la cronologa, el historiador divide el tiempo en ciertos periodos regulares y puede clasificar los hechos de acuerdo al orden en el que sucedieron. Cuando se trata de sucesos muy remotos, la cronologa debe establecer con precisin la fecha de los hechos y eliminar las eventuales discrepancias que podran surgir a causa de los distintos sistemas de medicin del tiempo que se utilizaron en la antigedad.
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La Paleontologa (del griego palaios = antiguo, onto = ser, - loga, tratado, estudio, ciencia) es la ciencia que estudia e interpreta el pasado de la vida sobre 1 la Tierra a travs de los fsiles. Se encuadra dentro de las Ciencias Naturales, posee un cuerpo de doctrina propio y comparte fundamentos y mtodos con la Geologa y la Biologa, con las que se integra estrechamente. Entre sus objetivos estn, adems de la reconstruccin de los seres que vivieron en el pasado, el estudio de su origen, de sus cambios en el tiempo (evolucin y filogenia), de las relaciones entre ellos y con su entorno (paleoecologa, evolucin de la biosfera), de su distribucin espacial y migraciones (paleobiogeografa), de las extinciones, de los procesos de fosilizacin (tafonoma) o de la correlacin y datacin de las rocas que los contienen (bioestratigrafa). La Paleontologa permite entender la actual composicin (biodiversidad) y distribucin de los seres vivos sobre la Tierra (biogeografa) -antes de la intervencin humana-, ha aportado pruebas indispensables para la solucin de dos de las ms grandes controversias cientficas del pasado siglo, la evolucin de los seres vivos y la deriva de los continentes, y, de cara a nuestro futuro, ofrece herramientas para el anlisis de cmo los cambios climticospueden afectar al conjunto de la biosfera.

Paleobiologa
Artculo principal: Paleobiologa.

Estudia los organismos del pasado en todos sus aspectos, tanto sistemticos como fisiolgicos, ecolgicos, evolutivos, etc. Algunas especialidades paleobiolgicas son: Paleozoologa. Se encarga del estudio de los animales extintos, a partir de sus restos fsiles, y de su taxonoma. Aqu se incluyen disciplinas como laPaleoantropologa, Paleoentomologa o la Dinosaurologa (Paleoherpetologa). Paleobotnica. Se encarga del estudio de seres vegetales o fngicos extintos y su taxonoma. Es una disciplina menos extendida que la anterior. Se incluyen disciplinas como la Palinologa o estudio de plenes y esporas. Micropaleontologa. Es el estudio de los fsiles microscpicos (microfsiles y nanofsiles), para lo cual se emplean tcnicas especiales de muestreo, preparacin y observacin con el microscopio. Paleoicnologa. Se encarga del estudio de las huellas de organismos del pasado. Paleoecologa. Se encarga del estudio de la ecologa de los seres vivos del pasado y de la reconstruccin de los medioambientes y los ecosistemas presentes en la Tierra durante las diferentes eras geolgicas. Paleobiogeografa. Se aborda desde la Biogeografa descriptiva e histrica, y se encarga de la distribucin paleogeogrfica de los seres vivos y biomas del pasado y las causas que originaron tal distribucin.

La Paleontologa es la ciencia que estudia e interpreta el pasado de la vida sobre la Tierra a travs de los fsiles. Se organiza en las siguientes grandes reas:

Paleozoologa, que se encarga del estudio de los animales extintos, a partir de sus restos fsiles, y de su taxonoma. Aqu se incluyen disciplinas como la Paleoentomologa o la Dinosaurologa. Paleobotnica, que se encarga del estudio de seres vegetales o fngicos extintos y su taxonoma. Se incluyen disciplinas como la Palinologa o estudio del polen.

Micropaleontologa, que se encarga del estudio de los fsiles microscpicos (microfsiles y nanofsiles), para lo cual se emplean tcnicas especiales de muestreo, preparacin y observacin con el microscopio.

Paleoclimatologa, que emula el clima, las condiciones atmosfricas, las franjas climticas del pasado geolgico. Se sale del marco biolgico para adentrarse en la Climatologa. Paleobiogeografa, que se aborda desde la biogeografa descriptiva e histrica, y se encarga de la distribucin paleogeogrfica de los seres vivos y biomas del pasado y las causas que originaron tal distribucin.

La numismtica, trmino que designa el estudio y coleccionismo de monedas y papel

moneda emitido por una nacin con el diseo oficial del pas. Cuando se trata solo de papel moneda, suele preferirse el trmino exclusivo notafilia. La numismtica es conocida desde los tiempos del Imperio romano, aunque no puede saberse con seguridad en qu momento comenz como fenmeno social (coleccionistas). La numismtica como ciencia comienza tmidamente en el siglo XIX, poca de modernizacin y apreciacin como tales de todas las ciencias, tal y como las entendemos hoy. Esta ciencia puede dar testimonio inestimable de los intercambios y de la economa de los pueblos, as como de su historia poltica, geogrfica, religiosa, etc. Pocos monumentos arqueolgicos revisten la importancia de los que estudian la numismtica, ya que en ellos ha grabado el hombre sus ideas dominantes y por lo mismo revelan el carcter, las costumbres y las vicisitudes histricas que tales monumentos nos dejaron. ntimamente ligadas a la numismtica se encuentra la epigrafa, paleografa, simbologa, iconologa e historia del arte, aportando a todas ellas la numismtica nociones esenciales. La numismtica clsica se divide en dos partes muy diferentes por ms que frecuentemente vayan unidas en los libros que de ella tratan: la terica o doctrinal, que estudia los fundamentos de la ciencia, con la nomenclatura, las bases de la clasificacin y otras generalidades. la histrica y descriptiva que desciende al estudio del desenvolvimiento de la moneda en los diferentes pueblos del mundo y clasifica y describe sus distintas emisiones monetarias.

La moneda metlica Sobre su invencin existen opiniones diversas. Para algunos el rey de Argos, Fidn, acu las primeras monedas de plata en la isla de Egina. Otros dicen que fueron los lidios, s.VI a. C. Tesis ms recientes dicen que fueron los banqueros de la Jonia Meridional hacia el s. VII a. C.

Los elementos que la formaron fueron, como dice san Isidoro en sus "Etimologas", la materia o material empleado, la ley que seala el grado de pureza del metal y la forma o figura, garanta del poder pblico que le da valor legal como tal." Las monedas fueron
inventadas en el reino de Lidia, en lo que hoy es el noroeste de Turqua, hacia el 620 a. C. (fueron inventadas independientemente en Grecia hacia el 600 a. C.). Las monedas pronto se extendieron a las polis (ciudades estado) independientes de Jonia en la costa egea,y desde all al resto del mundo griego, el cual se extenda en aquella poca desde el mar Negro hasta Sicilia y el sur de Italia.

La historia de las antiguas monedas griegas puede dividirse (como en otras formas de arte griego), en tres periodos, el arcaico, el clsico y el helenstico. El periodo arcaico se extiende desde la introduccin de la moneda en el mundo griego sobre el 600 a. C. hasta las Guerras Mdicas sobre el 480 a. C. El periodo clsico comenz al terminar el anterior y termin con las conquistas de Alejandro Magno sobre el 330 a. C., en que empez el periodo helenstico, llegando hasta la absorcin romana del mundo griego en el siglo I a. C. las ciudades griegas continuaron acuando moneda durante varios siglos ms bajo gobierno romano, son las llamadas monedas provinciales romanas.

La paleografa (del idioma griego : palais, antiguo, viejo y : graphein, el

escrito o : grapha, escritura) es el estudio de las escrituras antiguas; es la ciencia que tiene que descifrar los escritos de pocas anteriores a la nuestra. Por tanto, otra de sus finalidades ser poder datar los manuscritos objeto de su estudio.

Imagen de una pgina del Papiro de Artemidoro.

En un sentido ms general, la paleografa es, fundamentalmente, el estudio de manuscritos antiguos y medievales, de cualquier lengua. Siendo a su vez la prctica de leer un texto de un manuscrito, analizando los estilos de las grafas o letras antiguas y su evolucin ya sea sobre papiro, pergamino,ostraca, madera, o papel encerado.

Ciencia de desarrollo reciente cuyo propsito es el estudio de los signos utilizados en la escritura de los documentos antiguos. Tiene que ver con las caractersticas caligrficas personales de los escritores o copistas, las cuales exigen un detenido anlisis para determinar su autntica identidad. Los conocimientos paleogrficos son, pues, indispensables para comprender los deocumentos de la antigedad, en particular los anteriores a la invencon de la imprenta. Con la ayuda de esta ciencia es posible, en primer lugar, descifrar el significado de ciertos manuscritos; luego determinar aproximadamente la fecha en que se escribieron, a veces con toda exactitud, y descubrir, en muchas ocasiones, quien fue el autor. Es indispensable ciencia auxiliar de la historia, de la literatura y muy particularmente de la filologa y de la lingstica. Adems de ser el nombre especfico de una ciencia, el termino paleografa se emplea para denominar una forma antigua de escribir. La reproduccin exacta de cualquier documento escrito, sin modificacin alguna de las autnticas caractersticas de la escritura o impresin, se llama tambin edicin paleogrfica.
La paleografa acompaa a la diplomtica en el auxilio de la crtica histrica, formando un gran elenco de disciplinas, cumpliendo cada una su misin pero, con el solo objetivo de hacer de la historia un objetivo anlisis de los hechos pasados. Es con la codicologa donde aporta sus ms valiosas luces en orden de la crtica histrica, en especial cuando se refiere a la datacin y origen de manuscritos como producto de un ambiente cultural, con respecto a los textos manejados por el autor. No podemos olvidar que para este estudio crtico que hace la Paleografa con la Codicologa, se incluyen abreviaturas, los errores de copias, notas marginales y miniaturas. Este conjunto de elementos son de suma

importancia para que nuestras disciplinas puedan determinar con exactitud, el origen y el sentido de un escrito antiguo.

La filatelia es

la aficin por coleccionar y clasificar sellos, sobres y otros documentos postales, as como por estudiar la historia postal. En los sellos queda representada parte de la historia nacional o regional de los pases mediante figuras de personajes ilustres, monumentos, pinturas, flora, fauna, historia postal, etc., asunto de inters para los coleccionistas ( filatelistas) y las personas involucradas en esta materia os historiadores concuerdan que en Egipto, en el siglo VI a. C., ya exista un servicio de transporte de correspondencia oficial. Los manuscritos egipcios, escritos sobre papiro, se transportaban principalmente mediante embarcaciones especiales que navegaban el ro Nilo. China, en el siglo III a. C., fue el primer pas que cont con un servicio postal organizado y fue tambin el primero en emplear el papel en su correspondencia. En la Amrica precolombina tambin hubo un sistema de relevos para llevar mensajes e informes al tlatoani (seor gobernante) de los mexicas desde los confines de su territorio, mediante corredores llamados painani, as como el chasqui cumpla la misma funcin para el inca de los quechuas. Los persas, durante el reinado de Ciro el Grande (555 a. C.) establecieron un servicio de postas. Todos estos servicios eran slo para el traslado de correspondencia oficial, el pblico en general no tena acceso a stos. En los ltimos aos del siglo XVII prcticamente todos los pases tenan correos oficiales y tambin correos particulares organizados por comerciantes para el traslado de su correspondencia. En 1625, durante la poca del cardenal Richelieu, Francia fue el primer Estado que tom a su cargo directamente la organizacin y explotacin de los servicios de correos Los primeros

sellos postales
El 14 de septiembre de 1839 el Ministerio del Tesoro de Gran Bretaa convoc un concurso para presentar propuestas para un sello postal adhesivo. Se presentaron 2.700 proyectos y finalmente se seleccion el de Rowland Hill. Los sellos se emitieron el 6 de mayo de 1840, y este penique negro fue el primer sello postal adhesivo que circul en el mundo. Se emitieron 68.158.080 ejemplares. Despus del "Penny Black", el cantn suizo de Zrich fue el segundo emisor de estampillas, el 21 de marzo de 1843 emiti los clebres 4 y 6 rappen, y luego lo sigui Brasil, que el 1 de julio de1843 emiti una serie de sellos llamados ojos de buey, por su parecido con los crculos metlicos de las ventanillas de los barcos, y en valores de 30, 60 y 90 reis. Espaa lo hizo el 1 de enerode 1850. Los primeros sellos, que ya venan en pliegos, se cortaban con tijeras, por lo que tenan los bordes rectos. Ms adelante (1854) se aadi una serie de lneas con perforaciones, que permitan separarlos limpiamente, sin herramientas auxiliares, y apareci el dentado. Todos los pases fueron sucesivamente implantando la modalidad. En 1843 comenzaron a usarse en Suiza, y la primera nacin americana que los empleo fue Brasil, en el mismo ao. Le siguieron los Estados Unidos de Amrica en 1847, y vienen despus Chile en 1853; Mxico y Uruguay en 1856; Per un ao mas tarde; Argentina en 1858; Colombia y Venezuela en 1859;Nicaragua y Costa Rica en 1862; en 1865 son tres los

pases que lanzaron sus primeros timbres postales: la Repblica Dominicana, Honduras y Ecuador; Bolivia los emiti en 1866; El Salvadoren 1867; Paraguay en 1870; y un ao despus Guatemala; Panam lanzo su primer sello en 1903, y Cuba, ya como nacin independiente, en 1905. Espaa emiti sus primeros sellos en 1850. El primer anuncio de prensa dedicado a la filatelia apareci en 1841 en el Times londinense y es de una joven coleccionista "deseosa de empapelar su tocador con sellos usados". Pronto se extendi el coleccionismo, y aparecieron los primeros catlogos o listas de sellos,con valor convenido, en 1860 (Berger-Levrault) en Estrasburgo y Poliquet en Pars). El primer lbum con huecos o casillas para colocar los sellos lo publica Lallier, en Pars, en 1862, y la primera revista filatlica es The Monthly Intelligencer de Liverpool (Inglaterra). Continuo extendindose la aficin; en todas las naciones se formaron ncleos de filatelistas, de los que muchos se distinguieron por sus estudios, sus soberbias colecciones o por las empresas comerciales que fundaron relacionadas con el sello. Tambin surgieron en las ciudades importantes asociaciones dedicadas al intercambio filatlico, y comenzaron las ventas publicas y subastas, en las cuales se alcanzaron altos precios.

La antroponimia u onomstica antropolgica es la rama de la onomstica que

estudia el origen y significado de los nombres propios de persona, incluyendo los apellidos. El ser humano siente la necesidad de identificarse con un elemento designador concreto: un antropnimo o nombre propio. Este hecho parece universal a casi todas las culturas humanas, aunque se registran algunas donde entre los miembros familiares no se usan nombres propios sino nombres comunes de parentesco como hijo / -a, padre / madre, etc

Estructura de los antropnimos

En las sociedades preestatales el antropnimo est formado por un nico nombre propio, muchas veces con algn significado descriptivo o simblico. En las sociedades sedentarias, con jerarquizacin y gran nmero de individuos con frecuencia el antropnimo de las personas consta de al menos un nombre de pila, propio del individuo y algn tipo de nombre familiar. As el nombre familiar puede servir para que los descendientes de miembros influyentes de la sociedad conserven el prestigio o poder de la familia a travs del uso del nombre. O bien como sucede en muchas sociedades modernas, la combinacin de un nombre de pila y un nombre familiar resuelve el problema de la existencia de un nmero de antropnimos limitado, y evita la confusin de que dos individuos tengan el mismo antropnimo.

Origen de los antropnimos

Aunque la inmensa mayora de antropnimos derivan histricamente de nombres comunes, en muchas sociedades el significado original del antropnimo ha dejado de ser transparente y es desconocido. As en la mayora de sociedades occidentales el nombre es slo un designador, que no tiene ningn significado particular y slo mediante el estudio etiomolgico se conoce cual es el origen histrico de los nombres. Por otra parte, en muchas de las sociedades conocidas la mayora de antropnimos tienen origen en un nombre o un significado reconocible, ya que en esas sociedades la posesin de cierto nombre se da por razones simblicas importantes para el grupo. Adems del significado, sinnimos y antnimos de la
palabra "antroponimia", se busc inversamente en significados, sinnimos y antnimos de otras palabras y en los glosarios gauchesco, criollo, lunfardo, de jergas y modismos de Argentina. Buscar de modo "inverso" sirve para "encontrar palabras" a partir de su significado. Puede hacer click sobre cualquier palabra para buscarla.

En la columna de la izquierda se listan palabras similares a"antroponimia" y palabras que incluyen "antroponimia" o algo similar en su significado. No es posible encontrar el trmino "antroponimia" en el diccionario de sinnimos igualmente indagando"antroponimia" y expresiones anlogas fue posible exponer el listado de la derecha. Imposible hallar la palabra "antroponimia" en el diccionario de antnimos igualmente al revisar "antroponimia"o partculas anlogas se consigui armar el listado de la derecha. No es posible encontrar la palabra "antroponimia" en el glosario de trminos gauchescos y criollos de Argentina aunque indagando "antroponimia" y palabras similares se consigui brindar el listado de la derecha. No se pudo encontrar el trmino "antroponimia" en el glosario de lunfardo y giros de Argentina sin embargo buscando "antroponimia" y partculas anlogas se pudo exponer el listado de la derecha. No se puede hallar el trmino "antroponimia" en el glosario de jergas y modismos de Argentina aunque buscando "antroponimia" o expresiones parecidas fue posible ofrecer el listado de la derec
El concepto de

diplomacia reviste distintas acepciones de acuerdo con el mayor o menor

grado de inclusin de objetivos y prcticas que a travs de ella se desarrollan. De este modo, y de acuerdo con autores referentes en la materia, podemos definirla como: El manejo profesional de las relaciones entre soberanos (Cohen) Sentido comn y comprensin aplicados a las relaciones internacionales. La aplicacin de la inteligencia y el tacto a la direccin de las relaciones oficiales entre Gobiernos de Estados independientes (Nicolson) La conduccin de las relaciones internacionales por negociacin, ms que por la fuerza, la propaganda, o el recurso del derecho, y por otros medios pacficos como recabar informacin o generar buena voluntad- que estn directa o indirectamente diseados para promover la negociacin. Una actividad esencialmente poltica y una institucin del sistema internacional (Berridge) El conjunto de reglas y mtodos que permiten a un Estado instrumentar sus relaciones con otros sujetos del derecho internacional, con el doble objeto de promover la paz y

cultivar una mentalidad universal fomentando la cooperacin con dichos sujetos en los ms diversos campos (Cantilo) La prctica diplomtica se remonta hasta la Grecia clsica, dndose su evolucin paulatinamente de acuerdo con el proporcional incremento de las relaciones internacionales, proceso que se intensifica en nuestros das. La importancia de la prctica diplomtica radica en la versatilidad de las funciones desempeadas por la figura de los embajadores residentes, cuyas funciones giran en torno a la generacin de informacin fidedigna, la minimizacin de las fricciones potenciales y el fomento de las relaciones amistosas entre los Estados soberanos. La palabra diplomacia proviene del francs diplomatie y del ingls diplomatics, que a su vez derivan del latn diploma y ste del griego (diploma). El trmino se compone del vocablo (diplo), que significa doblado en dos, y del sufijo (ma), que hace 1 referencia a un objeto. Un diploma era un documento oficial, una carta de recomendacin o que otorgaba una licencia 2 o privilegio, remitida por la autoridad suprema de una entidad poltica soberana a las autoridades de otra, para informarles que el poseedor desempeaba funciones de representacin oficial y para solicitarles ciertos privilegios para el funcionario en la jurisdiccin 3 del destinatario. Dicho documento se caracterizaba por estar doblado , y en algunas ocasiones 4 cosido en razn de que el contenido era una comunicacin privada entre el remitente y el destinatario. El documento se entregaba doblado, y contena una recomendacin oficial con ciertos poderes para aquellos funcionarios que se dirigan a otro pas o provincia de un 5 Imperio. El portador del pliego o diploma era ipso facto un diplomtico.

La diplomacia es la ciencia que estudia las relaciones y los intereses de unas naciones con otras. El concepto se usa adems para nombrar al servicio de los Estados en sus relaciones internacionales. Por ejemplo: Mi sobrina es especialista en Diplomacia y trabaja como asesora de una embajada, El Dr. Lpez es un hombre muy capaz, pero no tiene habilidad para la diplomacia, El gobierno debera poner funcionarios ms competentes para mejorar su diplomacia. La nocin, por lo tanto, implica diversas ideas asociadas a este mbito. La diplomacia hace referencia a la comprensin, la voluntad de dilogo y el entendimiento aplicados a las relaciones internacionales. e conoce como diplomacia a las negociaciones que se llevan a cabo entre los Estados. La diplomacia implica la bsqueda de acuerdos y presupone la existencia de buena voluntad entre las partes. Cuando falla la diplomacia, las relaciones internacionales llegan a otras instancias que pueden incluir el uso de la fuerza o un conflicto militar (guerra). Un diplomtico es el funcionario que un Estado enva a otro para que se encargue de gestionar las relaciones entre ambos. El embajador y el cnsul son ejemplos de diplomticos. En el lenguaje cotidiano, la diplomacia hace referencia al disimulo o a la cortesa interesada: Entiendo que el jefe no te caiga bien, pero tienes que dirigirte hacia l con diplomacia, No soy buena para la diplomacia, ya que prefiero decirle a la gente las cosas como son, Con diplomacia, Martn le dio a entender a Luz que no comparta su modo de actuar.

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La etnologa es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del mundo antiguo y actual. Algunos autores la consideran una disciplina y mtodo de investigacin de la antropologa. La etnologa estudia sistemticamente y busca establecer relaciones comparativas entre las caractersticas de los diferentes pueblos humanos desde diferentes aspectos como son: 1. Diversidad cultural: La Etnologa concibe a la cultura como una pluralidad y en oposicin a la naturaleza. As, el estudio de la cultura obliga al anlisis de las relaciones que unen y separan ambas dimensiones en las sociedades humanas y tambin a esclarecer lo que es universal en el hombre y lo que es arbitrario en su comportamiento, generando una reflexin sobre los nexos que unen las leyes naturales con las reglas culturales. 2. Parentesco entre diferentes sociedades y sus influencias. 3. Subsistencia y sistemas econmicos de las culturas o civilizaciones. 4. Religin y expresin simblica transcendental.

El modo de entender y concebir la etnologa ha variado segn el momento histrico, el lugar y las escuelas tericas que lo han investigado.
Hace unos aos se consideraba que la etnologa era el estudio de las sociedades "sin escritura" o "sin mecanizar", por no decir "primitivas"... Pero enseguida se rechaz el trmino "primitivo" por sus connotaciones peyorativas y porque el pensamiento de los autores del siglo XIX lo vinculaba a la idea de sociedades cercanas al estado de naturaleza, "salvajes" o "brbaras" Puesto que lo primitivo desaparece del vocabulario de las ciencias humanas y los pueblos a los que as se califica estn en vas de desaparicin, cabe preguntarse si el objeto de estudio de la etnologa sigue siendo vlido Lombard, 1997 (p. 17-18).

As bien, hoy da se va a relacionar a la etnologa, ms bien, con el campo de la sociedad y culturas extraas, comunidades pequeas, etc. Normalmente sociedades rurales tradicionales. Segn M Jess Bux (en Aguirre Batzn, 1993 p. 275) es el estudio de cmo y por qu diferentes grupos tnicos se asemejan o difieren en sus formas de pensar y actuar en el pasado y en la actualidad.

Kunz Dittmer: que la considera como capacidad de captar el fenmeno extrao de pueblos y culturas diferentes, enfocado de una manera prctica porque sirve para colaborar a la comprensin y al respeto de esas culturas extraas. Adems pone mucho nfasis en el estudio de la Historia para percibir la etnologa.

Marcel Mauss: Si Dittmer tocaba la Historia, este autor (del que ms adelante hablar) se asocia con el campo de la Sociologa. Y toma como campo de estudio las sociedades que pueblan las colonias francesas y las sociedades en un estado anlogo de desarrollo.

Lvi-Strauss: concede que la Etnologa y la Antropologa comienzan preocupndose por las sociedades salvajes o primitivas. Aadiendo que otras ciencias comparten este inters (descargando a la Etnologa del monopolio de esa responsabilidad) y que se produce un curioso y extrao fenmeno: que la Antropologa se desarrolla a medida que las sociedades salvajes desaparecen.

Historia de la Etnologa En la poca del Medievo existan slo cuatro facultades en la universidad: teologa,medicina, jurisprudencia y arte. A principios del siglo XX, nacen nuevas disciplinas: la educacin, la sociol oga y la psicologa. Y en la dcada de 1970 y 1980 se produjo una explosin de nuevas disciplinas especializadas (estudios de la mujer, medioambientales, etc). Evolucin de la Etnologa Se considera que era el estudio de las sociedades sin escritura, sin mecanizar; pero este trmino se rechaz por su carcter peyorativa y por la vinculacin que hacen los autores del siglo XIX de este termino con los estados sociales salvajes La institucionalizacin de la Etnologa se establece en los aos veinte.Bajo el evolucionismo se conocen en la etnologa diversas teoras que tienen encomn la idea de un progreso unilineal, aislado y ascendente de las culturas y quesiguen las mismas secuencias en todos los grupos humano
El objetivo fundamental de la etnologa es conocer pueblos distantes que parecen diferentes a nosotros (sociedades urbanas clsicas del s. XXI). Este objetivo no es nada nuevo, puesto que ya en el mundo clsico historiadores como Herdoto describan las diferencias y rarezas de costumbres en los persas o egipcios. O qu decir de Marco Polo y sus viajes por Asia durante la Edad Media. O el inters que se suscita en el Renacimiento, al que s le aadimos el inters antropocntrico por saber y conocer del ser humano, que es el periodo en el que se descubre y coloniza Amrica. En lo referente a su historia, hay que sealar que hacia finales del siglo XIX se fundaron dos escuelas de etnologa en Estados Unidos (Franz Boas) y en Alemania (Leo Frobenius). La primera realiz estudios del folklore de los aborgenes de Norteamrica y sac a la luz la teora de las reas culturales, mientras que la segunda introdujo la expresin de kulturkreis, (regin cultural). Ms adelante surgieron las escuelas funcionalistas (con Bronisaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown a la cabeza) y los estudios interculturales (de Murdock, Whiting y Edward Burnett Tylor). En cuanto a autores relevantes, se podra citar principalmente a Marcell Mauss, socilogo y antroplogo francs considerado como el padre de la etnologa francesa. Sobrino y discpulo de Durkheim, es el autor del influyente Ensayo sobre el don. La forma y la razn del intercambio en las sociedades arcaicas (1925).

Genealoga (del latn genealogia,

genea > del griego genos, raza, nacimiento, descendencia, + -logia > del griego logos, ciencia, estudio) es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o familia. Tambin se llama as al documento que registra dicho estudio, generalmente expresado como rbol genealgico. Asimismo la genealoga es una de las Ciencias Auxiliares de la Historia y es trabajada por un Genealogista. Lo primero al iniciar una investigacin genealgica es recopilar la mayor cantidad de antecedentes a travs de dos fuentes: orales y documentales. Estos antecedentes deben comprender nombres de personas, lugares y fechas. En caso que se desconozca la fecha exacta, se puede utilizar una aproximacin. [editar]Fuentes

orales

Las fuentes orales son aquellas que se obtienen verbalmente de otra persona, generalmente dentro del ncleo familiar, padres, abuelos, tos, primos, bisabuelos. Estas fuentes, dado que estn nutridas de la tradicin familiar frecuentemente son inexactas en cuanto a fechas de nacimiento, bautizos, matrimonios y defunciones, profesiones y lugares de origen, sin embargo ofrecen un acervo de informacin que muchas veces no se encuentra documentada, adems de permitir determinar el marco general familiar como punto de partida del trabajo posterior. Lo mejor es consultar con aquellos miembros de mayor edad dentro de la familia extendida, cualquier antecedente por insignificante que parezca puede llegar a servir. Tambin vive dentro de unacomunidad pequea se debe consultar con las personas de mayor edad que vivan en ella o en sus inmediaciones. Existen datos que exclusivamente pueden obtenerse de fuentes orales, bien sea por no existir documentacin, por ejemplo el padre de un hijo natural no reconocido, o bien porque haya sido destruido el documento, durante catstrofes naturales, accidentes o guerras, por lo que siempre es recomendable validar la informacin con personas y autores coetneos, sin que ello implique despreciar la fuente primaria oral. Es recomendable siempre sistematizar la informacin obtenida, creando fichas personales para cada persona que se est investigando, y dejando siempre bien definido quien fue la persona que inform de dichos los datos. Estas fichas pueden tener un formato tanto fsico como electrnico, utilizndose en este ltimo caso, generalmente, programas, o softwares genealgicos de tipo comercial (software propietario) o libres, algunos de ellos de gran calidad. Dependiendo de cun proclive sea el investigador a compartir su base de datos con otros investigadores, es recomendable que se cerciore del formato de compatibilidad del programa utilizado, debido a que existen diversos formatos. El ms comn de ellos es el GEDCOM. [editar]Fuentes

documentales

Las fuentes documentales son aquellas que se pueden encontrar en cualquier medio escrito (sea impreso o manuscrito). Quienes investigan una genealoga acuden a stas una vez que han agotado todos los recursos que la memoria intrafamiliar pueda dar, tanto para corroborar la informacin verbal, como para ampliar la informacin y retroceder la bsqueda en el tiempo.

En funcin del uso bibliografa

Podemos establecer una primera clasificacin en funcin del tipo de uso que el escritor dio a las fuentes bibliogrficas en la redaccin de su obra: 1. El escritor utiliz la bibliografa que cita en el artculo como base para la redaccin del artculo. 2. La bibliografa citada en el artculo no ha sido utilizada para la redaccin del mismo, sino que se trata del aporte de otro escritor con el objeto de enriquecer el contenido del artculo, ampliando su informacin. [editar]Criterio

descriptivo e interpretativo

La bibliografa enumerativa, la descriptiva y la textual constituyen un tipo de bibliografa de referencia basada en sistemas de signos en relacin con los textos, que entroncan con los campos de la sealctica y la semitica. La bibliografa analtica forma una clase diferente de referencia, que tiene ms que ver con la interpretacin de documentos y sus conceptos que con hacer listas. En esta ltima, encontramos la bibliografa histrica y la bibliografa sociolgica. De hecho, cambios recientes en la teora bibliogrfica la relacionan con otras teoras, tales como las que tratan con la gramtica(lingstica, semitica y psicologa de la lectura y escritura), las vinculadas con la teora de la informacin y los estudios de la comunicacin, las que tratan con el estado de los textos y sus formas de transmitirse, etc.

[editar]Definicin Una definicin menos tradicional y ms actual de la bibliografa podra ser la de que se trata de una disciplina que estudia textos bajo las formas de conocimiento registradas y sus procesos de transmisin, incluyendo su produccin y recepcin. En un sentido ms clsico y ms restrictivo, la bibliografa se extiende como una visin de conjunto de todas las publicaciones en alguna categora: Obras de algn autor Publicaciones sobre algn tema especfico Publicaciones editadas en algn pas especfico Publicaciones editadas en algn periodo especfico Publicaciones mencionadas o relacionadas con una obra particular (una bibliografa de este tipo, a veces llamada lista de referencia, tendra que aparecer normalmente al final de cualquierartculo de literatura cientfica).

Una bibliografa intenta dar una visin de conjunto completa de la literatura (importante) en su categora. Es un concepto opuesto al catlogo de biblioteca, que slo enumera conceptos que se pueden encontrar en una biblioteca. Sin embargo, los catlogos de algunas bibliotecas nacionales tambin sirven de bibliografas nacionales, ya que (casi) todas las publicaciones de tal pas estn contenidas en los catlogos. Las bibliografas se pueden ordenar de diferentes maneras, de igual modo a los catlogos de biblioteca.

Las bibliografas anotadas ofrecen descripciones aproximadas de las fuentes, construyendo protocolos o argumentos, que son de gran utilidad para los autores. Creando estas anotaciones, generalmente unas cuantas frases, se establece un resumen que da pistas sobre la idoneidad de cada fuente antes de escribir una obra. [editar]Composicin [editar]Fuente El lugar de donde se extrae la informacin es el documento que se va a describir, llamado documento fuente, y dentro de este se establecen jerrquicamente las partes del mismo de donde se toman los datos. La ms importante de las fuentes de informacin internas de un documento es la pgina titular o portada, que es una pgina interior impar en donde figura el autor, el ttulo de la obra y el subttulo adems de, normalmente, el pie editorial (que consta de la localidad y el nombre del editor) acompaado, en ocasiones, del nmero de edicin y la fecha de esta; no se debe confundir la portada con la encuadernacin, que suele carecer de subttulo y acostumbra a incorporar ilustraciones relacionadas con el tema de la obra. Entre la cubierta y la portada es comn que se intercale la portadilla o anteportada, donde solo consta el ttulo del libro sin subttulo, y sin mencin del autor de la obra. En caso de que el cdice contenga anteportada, es esta la primera pgina que se halla impresa. Cuando el documento no tiene portada, la informacin se obtendr de otras partes del libro o documento por el orden jerrquico que se indicar en la lista numerada que se incluir a continuacin. Las partes de 1 donde obtener informacin del documento fuente segn su importancia son las siguientes: 1. 'Portada o pgina titular. Tambin denominada portada interior o pgina del ttulo. Se encuentra en las hojas interiores, y es la pgina impar (normalmente la segunda pgina impresa, a veces la primera) que constituye la fuente interna prioritaria para obtener la informacin bibliogrfica del documento. Algunas publicaciones peridicas no diarias carecen de portada, por lo que en estos casos es la cubierta o tapa la que se convierte en fuente prioritaria de los datos. 2. Contraportada. En orden de importancia en relacin a la obtencin de datos bibliogrficos acerca del documento, se considera al mismo nivel jerrquico que la pgina titular o portada. Se halla por lo general frente a esta, e incluye datos acerca del nombre de la serie a la que pertenece una monografa. 3. Pgina de derechos, tambin llamada de crditos. Se localiza en el reverso de la portada, adems de proporcionar otros datos editoriales, como el ISBN, informacin legal (derechos del autor, de la edicin, depsito legal abreviado como D. L. ) e informacin adicional acerca del nmero de edicin y del ao de la primera publicada, de la obra original y el traductor si se trata de una traduccin, del editor literario o revisor, o del pie de imprenta, entre otros. 4. Portadilla o anteportada. Precede a la portada, solo contiene el ttulo principal (no se imprime normalmente aqu el autor) y, cuando existe, es la primera pgina escrita de un cdice impreso. 5. Colofn. Se trata de unas lneas colocadas generalmente en la pgina impar que sigue a la ltima impresa de una publicacin. Contiene el pie de imprenta, que comprende el nombre del impresor, la localidad y la fecha de la edicin con el da y festividad en que acab de realizarse la impresin, a lo que pueden aadirse otros datos y comentarios. En ocasiones en elcolofn figura el pie editorial (localidad y editor), en lugar del pie de imprenta.

6. Cubierta o tapa. En publicaciones seriadas que carecen de portada sustituye a esta en la jerarqua de las fuentes de informacin internas. En muchos de los cdices o monografas se acostumbra a incorporar una ilustracin que se relaciona con el tema del libro, as como diseos grficos que hagan atractiva o elegante la tapa. 7. Cubierta posterior. Es la tapa o cubierta que cierra el libro encuadernado, es decir, la parte posterior de la cubierta anterior. En su ngulo inferior izquierdo se localiza el cdigo de barras (si el libro lo lleva impreso); tambin suelen figurar en la cubierta posterior el precio e informacin acerca del contenido del texto, por ejemplo, un resumen. Tambin puede no contener ningn dato. 8. Solapa. Se trata de unas prolongaciones de las cubiertas plegadas al interior que a veces contienen datos. En la solapa anterior se acostumbra a incorporar un resumen del contenido de la obra y una sntesis biogrfica del autor; en la posterior, de no ser la continuacin de la informacin que habitualmente se ofrece en la solapa anterior (a veces en ellas se reparte informacin sobre la obra y sobre el autor), suele incorporar una lista de otros libros de la misma coleccin a que pertenece la obra. Si es preciso ofrecer datos acerca de los derechos de autor del diseo o ilustracin de la cubierta anterior, es probable que figuren en esta solapa posterior. 9. Lomo. Cubre el cosido o encolado de los pliegos en un cdice y normalmente en l aparece el nombre del autor, el ttulo de la obra sin subttulo, el nmero de tomo en caso de que conste de varios, el nmero de la serie de la coleccin o publicacin peridica, el logotipo del editor y su nombre comercial. 10. Sobrecubierta, denominada tambin camisa. Se trata de una funda de papel resistente, plastificado o cartulina colocada sobre las cubiertas de un libro a modo de proteccin pero no adherida a ellas, especialmente en libros con cubiertas de tela o pasta y que reproducen el contenido de las cubiertas de la edicin correspondiente en rstica de la misma obra. Una vez definidas jerrquicamente las partes de donde se obtienen datos bibliogrficos, para los que ataen a la responsabilidad autorial (responsable principal o autor; y responsables secundarios, como editor literario, traductor, prologuista), al ttulo completo, al nmero de edicin, pie editorial (es decir, localidad y editor) y fecha de publicacin, la fuente prioritaria es la pgina titular o portada. Para el ISBN, primera edicin, pie de imprenta (o sea, nombre del impresor, localidad y fecha de la impresin) y distribuidora, la fuente primordial es la pgina de derechos. Si un dato no se puede localizar en el lugar prioritario, se debe acudir al resto de las partes del libro en el orden en que se han consignado arriba y prevalecer siempre el dato que, segn esta jerarqua, alcance rango superior.

El folclore,

folclor, folklore o folklor (del ingls folk, pueblo y lore, acervo,

2

saber o conocimiento) es la expresin de lacultura de un pueblo: artesana, bailes, chistes, costumbres, cuentos, historia oral, leyendas, msica, proverbios, supersticiones y dems, comn a una poblacin concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social, adems se suele llamar de la misma manera al estudio de estas materias. Sin embargo hubo muchos desacuerdos referentes a qu exactamente el Folcklore contena: algunos hablaban solo de cuentos y 3 creencias y otros incluan tambin festividades y vida comn. El trmino ingls folklore fue acuado el 22 de agosto de 1846 por el arquelogo britnico William John Thomson, quien deseaba crear una palabra para

denominar lo que entonces se llamaba antigedades populares. La definicin ms ampliamente aceptada por los investigadores actuales de la especialidad es la comunicacin artstica en grupos pequeos, propuesta por el investigador de laUniversidad de Pensilvania Dan Ben-Amos. En 1960, la UNESCO design el 22 de agosto de cada ao como Da Mundial del Folclor como reconocimiento a Thoms.
4

ria

Gottfried von Herder se dedica por primera vez a registrar y preservar deliberadamente el folklore para documentar el autntico espritu, tradicin e identidad del pueblo germano. La creencia de que tal autenticidad pueda existir es uno de los principios del nacionalismo romntico que Herder desarroll. Para Von Herder, las clases campesinas son al mismo tiempo depositarias, vehculo y guardianes del genio popular, que se model mediante el contacto de los hombres con la tierra y el clima y se transmiti de generacin en generacin, tanto oralmente como en las epopeyas, cuentos y leyendas. En una visin universalista, Herder mantuvo que cada pueblo posee su genio nico y singular, que aparece como fundamento por excelencia del renacimiento cultural que deba permitir reunificar a los pueblos germnicos. Se practica en pases como Panam, Colombia, etctera. El "hecho folclrico" representado en la proyeccin, sea "genuino autntico", es decir, fiel espejo de la cultura en que se nutre y conserva y conforme lo ejecuta la comunidad imitada. Sobre los incentivos de Herder, los hermanos Grimm se comprometieron como pioneros con la enorme empresa de recopilar cuentos orales alemanes, para recuperar el carcter autntico de una cultura nacional perdida por las lites. As, en 1812 publicaron la primera serie de cuentos tradicionales como Kinder- und Hausmrchen (Historias infantiles y familiares). Rpidamente, la iniciativa de los hermanos Grimm fue imitada en toda Europa (del Este y el Oeste) y en los pases escandinavos. A partir del siglo XIX se emprende la labor de educar al pueblo en su propio folclore, que aparece amenazado de desaparicin bajo los efectos de la modernidad y la urbanizacin. Las campaas de difusin del folclore toman la forma de verdadera propagandanacionalista, procurando esencialmente hacer resaltar la originalidad y singularidad propias del folclore de cada pueblo, permitiendo distinguirlo de los vecinos y vincularlo a los que, en el contexto de instauracin de las identidades nacionales, se designa como sus antepasados. En primera instancia el folclore se limit a la tradicin oral. Hacia la mitad del siglo XIX se ampla el mbito del folclore, comenzando los recopiladores a interesarse tambin por distintas producciones que emanan de las culturas populares (creencias, medicina tradicional, trajes, artes, tcnicas, etctera). No fue hasta el siglo XX cuando los etngrafos empezaron a intentar registrar el folclore sin manifestar metas polticas [editar]Estudio

del folclore

Aunque el folclore puede contener elementos religiosos y mitolgicos, se preocupa tambin con tradiciones a veces mundanas de la vida cotidiana. El folclore relaciona con frecuencia lo prctico y lo esotrico en un mismo bloque narrativo. Ha sido a menudo confundido con la mitologa, y viceversa, porque se ha asumido que cualquier historia figurativa que no pertenezca a las creencias dominantes de la poca no tiene el mismo estatus que dichas creencias dominantes. As, la religin romana es calificada de mitologa por los cristianos. De

esa forma, tanto la mitologa como el folclore se han convertido en trminos clasificatorios para todos los relatos figurativos que no se corresponden con la estructura de creencias dominante. A veces el folclore es de naturaleza religiosa, como las historias del Mabinogion gals o las de la poesa escldica islandesa. Muchos de los relatos de La leyenda dorada de Santiago de la Vorgine tambin plasman elementos folclricos en un contexto cristiano: ejemplos de dicha mitologa cristiana son los temas desarrollados en torno a San Jorge o San Cristbal. En este caso, el trmino folclore se usa en un sentido peyorativo, es decir, mientras las historias del trotamundos Odn tienen un valor religioso para los nrdicos que compusieron las historias, debido a que no encajan en las creencias cristianas no son consideradas religiosas sino folclricas por los cristianos. Los cuentos populares son trmino general para diversas variedades de la narrativa tradicional. La narracin de historias parece ser un universal cultural, comn por igual a las sociedades bsicas y las complejas. Incluso las formas que adoptan las historias populares son ciertamente parecidas de una cultura a otra, y los estudios comparativos de temas y formas narrativas han tenido xito al demostrar estas relaciones. Por otra parte, el folclore puede usarse para describir precisamente una narrativa figurada, que no tiene contenido sagrado o religioso alguno. Desde el punto de vista jungiano, que no es ms que un mtodo de anlisis, puede en su lugar corresponder a patrones psicolgicos inconscientes, instintos o arquetipos de la mente. Este saber puede o no tener componentes fantsticos (tales como magia, seres etreos o personificaciones de objetos inanimados). Estas historias populares pueden surgir de una tradicin religiosa, sin embargo habla de asuntos psicolgicos profundos. El folclore familiar, como Hansel y Gretel, es un ejemplo de esta sutil lnea. El propsito manifiesto del cuento puede ser primordialmente una enseanza mundana sobre la seguridad en el bosque o secundariamente un cuento cautelar sobre los peligros del hambre en las familias grandes, pero su significado latente puede evocar una fuerte respuesta emocional debido a los ampliamente comprendidos temas y motivos tales como la madre terrible, la muerte y la expiacin con el padre. Puede haber un alcance tanto moral como psicolgico en la obra, as como un valor ldico, dependiendo de la naturaleza del narrador, el estilo de la historia, la edad media de la audiencia y el contexto general de la actuacin. Los folcloristas se suelen resistir a las interpretaciones universales de los relatos y, donde sea posible, analizan las versiones orales de historias en contextos especficos, ms que en fuentes impresas, que a menudo muestran el efecto del sesgo del escritor o editor. Los relatos contemporneos comunes en Occidente incluyen la leyenda urbana. Hay muchas formas de folclore que son tan comunes, sin embargo, que la mayora de la gente no advierte que son folclore, tales como acertijos, rimas infantiles y cuentos de fantasmas, rumores (incluyendo teoras conspirativas), chismes, estereotipos tnicos, costumbres festivas y ritos del ciclo vital (bautizos, funerales, etctera). Los relatos de abducciones por OVNIs pueden ser consideradas, en un cierto sentido, como actualizaciones de los cuentos de la Europa precristiana o incluso de historias de la Biblia tales como la ascensin al cielo de Elas. Adrienne Mayor, al presentar una bibliografa sobre este tema, seal que la mayora de los folcloristas modernos desconocen en gran medida los paralelos y precedentes clsicos, en materiales que estn solo parcialmente representado por la familiar etiqueta de espicos: La l

La herldica es la ciencia del blasn (blasn, segn la RAE se define como el arte de
explicar y describir los escudos de armas de cada linaje, ciudad o persona). Es tambin un

campo de expresin artstica, un elemento del derecho medieval y de las dinastas reales hasta nuestros das. Ms recientemente, ha sido admitida dentro de las ciencias anexas de la historia junto con la sigilografa, la vexilologa, la falerstica y la diplomtica. La herldica se desarroll durante la Edad Media en toda Europa hasta convertirse en un cdigo coherente de identificacin de personas, progresivamente incorporado por estamentos de la sociedad feudal como la nobleza y la Iglesia Catlica para la identificacin de linajes y miembros de la jerarqua, siendo igualmente adoptado por otros colectivos humanos, como gremios y asociaciones, adems de ser adoptado para la identificacin de ciudades, villas y territorios. Blasn es una palabra de origen oscuro, puede ser que venga de alguna lengua franconia de la palabra blsjan (antorcha encendida, gloria), o ms probablemente del 1 latn blasus significando arma de guerra. Blasonar significa describir las armeras siguiendo las reglas de la ciencia herldica. En un estricto sentido, el blasn es, entonces, un enunciado que puede ser oral o escrito. Es la descripcin de las armeras hecha en un lenguaje tcnico, el lenguaje herldico. El blasonamiento es la accin que consiste en describir las armeras (y por tanto de enunciar el blasn que representa). La ciencia del blasn es muy antigua, se funda menos de un siglo despus que se estableciera el uso de armeras en la Edad Media. En esgrima, los blasones (amarillo, rojo, azul...) son exmenes que permiten probar un nivel de tcnica adquirida, de arbitrar o de participar en ciertas competencias. Algunos son distribuidos igualmente despus de una victoria. Se expresan en una pieza de tela (cuyo color cambia siguiendo el nivel) en el codo o aadida al hombro desarmado. [editar]Arma,

escudo, blasn y armeras

Las definiciones siguientes son precisas, aunque est lejos de reflejar su uso real. En la prctica los trminos blasn, armas, escudo y armeras funcionan como sinnimos y son intercambiables, tanto en las obras comunes como en las de los estudiosos de la herldica. Las armas son emblemas pintados en un escudo que deben poder ser descritas en la lengua del blasn, y que designan a alguien o a algo. Tienen el mismo rol que una marca, logotipo o nombre propio: son la manera herldica de identificar, representar o evocar una persona, fsica o moral (casa o familia, ciudad, corporacin...). Las armas son consideradas generalmente como la propiedad (intelectual) de esta persona, que es el titular. El escudo es el elemento central y principal de las armeras, es el soporte privilegiado sobre el que se representan las armas. Sin embargo, diversas armas pueden ser representadas en un mismo escudo, sin necesariamente representar a una sola persona: puede ser la unin de dos armas representando un matrimonio o la superposicin de numerosas armas. Un escudo representa entonces unas armas o una alianza de armas. En todos los casos, el escudo delimita grficamente el sujeto del que habla la composicin y es suficiente para identificar las armas o una alianza. Las armeras (siempre en plural) son aquellas que estn representadas grficamente sobre un objeto armado (ejemplo: el escudo). Las armeras comprenden el conjunto de la panopliaformada por el escudo, que designa al sujeto, y sus eventuales ornamentos exteriores (soporte, corona, collar de orden...), que dicen algo sobre el sujeto. Algunos ornamentos exteriores (cimeras, tenantes) forman parte de las armas (y estn asociadas sistemticamente), algunos son arbitrarios o fantsticos (lambrequines, smbolos

alegricos o votivos), pero la mayor parte son la representacin herldica de ttulos, de cargos o de dignidades: son atribuidos oficialmente y pueden variar segn el estado del titular en un momento dado. Blasonar significa describir las armeras. El blasn es el resultado de hacerlo: es la descripcin (en trminos herldicos) de todo lo que es significativo en las armeras, y ms especficamente en el escudo. La correspondencia entre un blasn y su representacin es el eje de la herldica: la descripcin de un blasn debe permitir representar correctamente las armeras y la lectura correcta de las armeras debe conducir a un blasn que rinda cuentas sobre sus rasgos significativos. Dos representaciones (o armeras) son equivalentes si responden al mismo blasn, son por tanto las mismas armas, aunque puede haber muchas maneras equivalentes de blasonar las armas.

[editar]Ciencias

herldicas

Partido de azur y de gules

La herldica es lo relativo al lenguaje del blasn, a la ciencia de los heraldos y al diseo de las armeras. Ms especficamente, es la disciplina que tiene por objeto el conocimiento y el estudio de las armeras. La herldica cubre cuatro disciplinas conexas: El blasonamiento. Histricamente, la herldica es la ciencia de los heraldos, que en los torneos anuncian a los caballeros describiendo en su lenguaje propio las armeras que portaban en su escudo. Esta disciplina se prolonga hasta la herldica terica, que tiene por objeto precisar las reglas del blasn, su vocabulario, su gramtica y su semntica. Puede convertirse en un deporte mental consistente en describir en trminos de blasn figuras variadas y originales, a veces alejadas de composiciones tradicionales, cuya legitimidad descansa en ser fiel a un genio herldico. La composicin. La rama tradicional de la herldica se refiere a la creacin y a la composicin de las armas y blasones para aquel que desea convertirse en titular. Esta herldica se apoya en una parte en la genealoga del titular y por otra parte en el simbolismo particular que desea conferirle a sus armas. La herldica, no teniendo ms reglamentos que ella misma (salvo en ciertos pases), puede llevar a estas composiciones empujadas por la vanidad del cliente a excesos: la herldica ha creado numeroso muebles intiles simplemente por originalidad. La regla fundamental de la nobleza es que es el titular quien debe darle prestigio a sus armas, no a la inversa, y debe haber, por tanto, una prudente sobriedad.

La decoracin. La rama artstica de la herldica se interesa en la representacin grfica de los blasones en la forma de armas y de armeras, para armar toda clase de soportes. La herldica histrica, finalmente, es una ciencia auxiliar de la historia. Por un lado, se apoya en los documentos y muebles armados para obtener informacin particular sobre la historia del titular. Por otro, analiza la composicin de esas armas y blasones para estudiar, de m

Representar una identidad

Las figuras pintadas en el escudo, establecidas y enunciadas por los heraldos, dan origen a la herldica. La herldica es esencialmente la ciencia de los heraldos, y su origen no puede comprenderse sino a travs de su rol. El primer elemento que fue armado, con un objetivo militar, fue el escudo del caballero. Despus estos elementos fueron retomados en todo su equipo, para permitir reconocer al titular (en los lados de sus armas) pero tambin para representar (estandarte) o marcar su propiedad (cascos y armaduras de caballos)... Este vnculo entre las armas y su titular fue retomado en la composicin de los sellos. Las armeras fueron as transformadas en la imagen de la personalidad jurdica. La prctica de sellos armados se extendi hasta ser de uso comn de todas las entidades capaces de tener un sello. Esta prctica an est viva en el uso de los anillos armados, los cuales estn, en principio, destinados a servir de sello es por lo que estn grabados de manera cncava y normalmente usados en el dedo meique.

Sello armado.

[editar]Desarrollo histrico En un principio reservadas a los jefes de guerra que las portaban en sus escudos (fin del s. XI), el uso de armeras se extendi progresivamente a los caballeros y despus a la nobleza (s. XII). A travs de la identificacin de la persona por las armeras, notablemente en los sellos, el uso se extendi a las mujeres y a los nobles prelados (fin del s. XII). y de los prelados a los burgueses, artesanos y jueces, captulos, corporaciones, comunidades urbanas (principios del s. XIII), comunidades eclesisticas y rdenes religiosas (s. XIV), seoros, dominios, provincias, universidades y administraciones civiles... Transformadas en un signo de identidad social, las armas se vuelven hereditarias y designan a casas, es decir a las familias y vnculos de

parentesco (s. XV), despus, y ms generalmente, a vnculos sociales, que son cada vez ms representados. Hasta el siglo XVI, las figuras empleadas eran principalmente figuras animales, en nmero bastante restringido (una quincena de uso corriente), as como algunos muebles inanimados (varias veces abstractos), y sobre todo figuras geomtricas. Sin embargo, el repertorio se engrandece con objetos, armas, partes del cuerpo, edificios, etctera. [editar]Estudio de objetos armados Armar un objeto le agregaba un elemento decorativo y afirmaba un vnculo con el titular, legible y comprensible por aquellos que no saban leer. Las armeras se encontraban as en todos los testimonios del pasado: documentos, libros, tapiceras, monumentos, placas de chimeneas, muebles, joyas, vehculos... La identificacin de las armeras (cuando no son fantsticas) permiten remplazar su soporte en el tiempo y el espacio social, y de retrasar parte de la historia del origen geogrfico. La identificacin del titular es facilitada por los ornamentos exteriores, notablemente las rdenes de caballera representadas. Estos pueden conducir a una gran precisin (incluyendo el ao de creacin), cuando sta ha modificado frecuentemente la composicin de sus armas y la conjuncin de armas sobre un mismo soporte puede conducir a conclusiones incluso ms precisas. [editar]La

nobleza y las armas

De azur al chevrn de oro.

La composicin de un blasn represent grficamente la situacin de un titular conforme a un cierto orden social, entre los siglos XIII y XIX. El estudio del blasn supone entonces un cierto conocimiento de la sociedad y de su organizacin en nobleza, rangos, rdenes y costumbres. Sin embargo, tener armeras nunca ha sido, desde el punto de vista histrico, un privilegio de una clase noble. Las armas no son nobles por naturaleza, en un inicio no son ms que la insignia del titular. Es la obligacin de este titular ennoblecerlas, es decir manifestar su nobleza por sus actos, otorgndoles honor y gloria a sus armas. El reconocimiento social oficial de este carcter noble, o ennoblecimiento, no viene a reconocer sino una nobleza que ya ha sido adquirida previamente. El noble es esencialmente el jefe de algo, es quien tiene gloria y honor. El medio para acceder puede ser por las armas, por violencia o usurpacin, por herencia de posesiones o siendo el titular de un cargo... En esta lgica, el ejercicio eficaz y durable del poder es su propia legitimacin y solo el resultado cuenta en el largo plazo. Una persona es reconocida como noble cuando ocupa una situacin de mando o responsabilidad por un tiempo prolongado, al punto de identificarla con esa persona social. Las armas representan a la vez a la persona, su poder actual y la gloria acumulada por muchas generaciones. El xito atrae ms xito, incluido a los miembros de su familia, y una casa noble tiende a mantenerse as. La direccin de unas tierras o de un territorio es generalmente hereditaria y no es siempre posible distinguir las armas de una tierra de aquellas de la casa que la dirige. En cambio, un cargo es generalmente personal, aunque est ms a voluntad que figure en los ornamentos exteriores que en las armas propiamente dichas.

Las armas ms famosas son el signo de una propiedad colectiva con las que se debe o desea relacionar. La relacin se traduce en retomar las armas integralmente (en caso del jefe de la rama), con una brisura o en una composicin. Esta relacin se obtiene por derecho (ttulo, herencia y rama), por adquisicin (dominios posedos) o por privilegio adquirido o concedido. Es un honor el portar armas famosas y este honor obliga en principio al titular a contribuir a la gloria de esas armas. Es eso lo que se expresa en la frase Nobleza obligada: portar armas nobles significa simplemente que se es de una rama noble pero no dice nada ms sobre su propio carcter. [editar]Titular

Epigrafa romana Desde la toba volcnica que era preferentemente empleada en las inscripciones ms antiguas (hasta el 121 a. C.) dado que se utilizaba ms bien la caliza para las inscripciones. Cuando se pas a la tcnica de la incisin, se hizo necesario un soporte ms fuerte y liso como el travertino y luego el mrmol de Carrara. Est documentada la existencia de talleres de lapicidas y escultores en Roma, Pompeya y Ostia pues se han encontrado obras a medio hacer, preparadas para ser personalizadas al momento del encargo. Lo mismo se diga para inscripciones preparadas sin datos de manera que fueran completados tras la compra. Dos empleos: El lapicida, quien con el hacha o el escalpelo realizaba la incisin del texto. El quadratarius que se encargaba de preparar las marcas del llamado campo epigrfico: los mrgenes y el espacio que deban emplear las letras o entre lneas.

El efecto de claroscuro propio de algunos epgrafes antiguos se produce por la punta triangular del escalpelo. Hay tambin indicaciones de la coloracin que se introduca sobre todo en aquellas incisiones menos profundas. Normalmente rojo aunque tambin oro o azul. Sin embargo, resulta difcil su estudio debido a que por la naturaleza misma del pigmento empleado se ha perdido. Tenemos 2 el testimonio de este uso incluso en fuentes del tiempo como Plinio el Viejo. La epigrafa (del idioma griego : escrito sobre) es una ciencia autnoma y a la vez auxiliar de la Historia, a travs de la cual se estudian las inscripciones hechas sobre materiales duros, estableciendo metodologas para leerlas e interpretarlas. La finalidad de la epigrafa es el desciframiento, lectura e interpretacin de las inscripciones, con el fin de obtener la mayor cantidad posible de informacin de las mismas. Segn las convenciones internacionales (especialmente para la Unesco), la existencia de epigrafa propia es el marcador que indica el paso de una cultura de prehistrica a histrica, especialmente cuando entre sus inscripciones cuenta con anales y crnicas. La Epigrafa se relaciona de forma directa con ciencias como la historia antigua, la arqueologa y la paleografa y, complementariamente, con otras como la numismtica, la historia de las religiones o el derecho romano. Aunque tambin estudia las leyendas presentes en las monedas, el estudio especializado de las inscripciones que aparecen sobre stas es propio de la numismtica.

La sigilografa como ciencia histrica con carcter autnomo, auxiliar o dependiente, e

ntimamente relacionada con la diplomtica, el derecho, la historia del arte, la herldica o la genealoga, es el estudio cientfico (crtico) de los sellos utilizados por el hombre a lo largo de los siglos como instrumento o medio adecuado para autorizar y validar la documentacin pblica (oficial) y an la privada. La sigilografa es disciplina arqueolgica auxiliar de la historia. Un sello se puede definir como la impronta obtenida sobre un soporte por la presin de una matriz con los signos distintivos de una persona fsica o jurdica para testimoniar la voluntad de intervencin de su dueo. La matriz es el instrumento que se utiliza para sellar, lleva grabados en hueco los signos distintivos de su titular; la impronta, resultado de la operacin de sellar, es la huella dejada por la matriz sobre un soporte maleable. Sello es toda pieza de metal, cera, lacre, papel o materia equivalente que lleva estampadas figuras o signos. La palabra sigilografa, etimolgicamente procede de un vocablo grecolatino, compuesto de dos trminos, uno latino: sigillum (sello) y otro griego: (descripcin, doctrina, ciencia). Al latinizarse, mediante el sufijo ia, el vocablo griego se mud a graphia y luego a 1 grafa, la definicin etimolgica de sigilografa encaja perfectamente con el objeto de esta disciplina, es decir:
Tratado o estudio del sello en su aspecto material (realidad tcnico-artstica) y formal (representatividad simblica y signo validativo).

De su misma definicin se desprende que lo principal en el sello son las figuras y signos que ostenta, los cuales siempre han de corresponderse con las estructuras polticas subyacentes , ideas, costumbres y progreso artstico de la poca en que se trazaron. Su poca ms prolfica coincide con la Edad Media. En el diccionario de la Real Academia Espaola podemos encontrar una breve pero correcta definicin, ajustada a la etimologa de la palabra, para la sigilografa, que se describe como el "estudio de los sellos empleados para autorizar documentos, cerrar pliegos, etc. ", la cual slo difiere ligeramente de la definicin dada por el Comit de Sigillographie, en la cual se trata de dar una perspectiva histrica para alejarla de su posicin como ciencia auxiliar, para ello se la define como "la disciplina histrica que tiene por objeto el estudio de los sellos bajo todos sus aspectos y cualquiera que sea su poca". [editar]La

sigilografa y la diplomtica

La conexin entre sigilografa y diplomtica se retrotrae a los orgenes de ambas disciplinas, el sello en un primer momento era estudiado por su valor jurdico y a pesar de que actualmente puede ser analizado desde otras perspectivas, siempre podr estudiarse desde esa perspectiva, por lo que el profesor Canellas seal que ambas son disciplinas inseparables. La sigilografa como disciplina cientfica nace como parte de la diplomtica. El trmino aparece plasmado por primera vez en 1875 dentro del tratado sobre diplomtica imperial de Heumman, pero el valor jurdico de los sellos ya haba sido percibido dentro de la obra de Mabillon. Desde la perspectiva diplomtica, el sello puede ser un factor externo del documento, un factor interno como elemento validatorio y tambin una prueba para determinar la tradicin documental del acto jurdico (pudiendo detectarse falsos documentales por uso fraudulento de un sello o mediante su falsificacin).

[editar]La

sigilografa y el coleccionismo, la creacin de tipologas

El sello como objeto de arte y antigedad tuvo un gran valor dentro del mundo del coleccionismo y de los anticuarios, un fenmeno que incidi especialmente en el siglo XIX cuando estas prcticas estaban en boga y no exista una nocin clara del patrimonio histrico. Los sellos entraron dentro de los circuitos comerciales y el robo de estas pequeas piezas se puso de moda, por lo que en la actualidad encontramos numerosos documentos que deberan de tener su sello pero que slo mantienen su mencin y la plica, mientras que sus sellos (los sellos sueltos) han formado parte no solo de colecciones privadas sino tambin de colecciones pblicas, y es que la mayor parte de archivos tiene una seccin facticia formada por sellos sueltos. Actualmente el coleccionismo de estas piezas esta restringido por las leyes de patrimonio, pero todava heredamos los estragos del fenmeno de los sellos sueltos y la creacin de colecciones facticias. Sin embargo, este matiz coleccionista ha sido el impulsor de la clasificacin sistemtica de los sellos, creando nuevas tipologas que superan la tradicional divisin de la diplomtica por autoridades (sello ecuestre, sedente, parlante, monumental, herldico, iconogrfico) y una metodologa descriptiva exhaustiva (material, forma, modo de aposicin, medidas). Adems todava continua siendo un pice para la creacin de catlogos en papel o en bases de datos online, labor facilitada por la concentracin de estas piezas en colecciones. [editar]La

nueva sigilografa

A mediados del siglo XIX, historiadores como Hermann Grotefend, Otto Posse, Louis-Claude Douet d'Arcq y Germain Demay, fueron los propulsores de la nueva sigilografa donde el sello se convierte en una fuente histrica. Aunque podemos poner como precedente el tratado sobre los sellos que public Heineck en 1709, donde adems de la perspectiva diplomtica, se analizaban los sellos desde la perspectiva de la historia, de la historia del arte y de la arqueologa. La nueva sigilografa sostiene que el sello como objeto material se presta a diversos puntos de vista: la historia, la genealoga, la herldica, la arqueologa, la historia del arte (es un pequeo objeto de arte mueble), la historia del poder y la historia del derecho (es una prueba de la capacidad jurisdiccional de una persona o una institucin), la historia del armamento, la historia del vestido y la historia de la metalurgia. Actualmente nadie duda de su carcter como fuente histrica, e incluso algunos la definen como disciplina arqueolgica auxiliar de la historia, aunque tampoco se debe olvidar que la sigilografa sigue siendo una parte importante de la diplomtica y de las ciencias y tcnicas historiogrficas.

La toponimia

u onomstica geogrfica es una disciplina de la onomstica que

consiste en el estudio etimolgico de los nombres propios de un lugar. El trmino toponimia derivaetimolgicamente del griego (tpos, lugar) y (noma, nombre). Adems de la onomstica, otras ciencias utilizan el concepto de toponimia con significaciones especficas: en anatoma, se utiliza el trmino topnimo para hacer referencia al nombre de una regin del cuerpo en tanto en cuanto es distinta del nombre de un rgano; en biologa, el trmino toponimia es sinnimo del de nombre biolgico; en etnologa, el trmino topnimo hace referencia a un nombre derivado de un lugar o regin.

Los topnimos en ocasiones tienen su origen en apellidos o nombres propios de personas, pero habitualmente su origen est en algn aspecto fsico o material del lugar que designan. Por ejemplo, Ocotln significa 'donde abundan los pinos' pero tambin se ha interpretado como 'lugar de pinos u ocotes', mientras que Purroy, cuyo origen est en el latn PODIUM RUBEUM 'lugar elevado rojizo, pueyo rojizo', tiene precisamente su motivacin en que el pueblo designado est situado sobre un altozano cuyas tierras y rocas poseen la mencionada cualidad cromtica. Los topnimos pueden ser clasificados de acuerdo a su manera de referirse al lugar en tres tipos: 1. Topnimos que describen o enumeran alguna caracterstica fsica del lugar, que resulta especialmente sobresaliente o relevante. 2. Topnimos que tienen su origen en nombres de persona (antropnimos) o derivados de ellos. 3. Topnimos de origen desconcido, generalmente procedentes de nombres comunes antiguos que, con el transcurso del tiempo, azares o evolucin lingstica de los territorios, han dejado de entenderse. Los estudios de la toponimia generalmente requieren cierto grado de conocimiento en dialectologa, fontica, historia, lexicologa y morfologa, de una o ms lenguas de la zona a estudiar donde se encuentra el topnimo. Aunque de hecho el estudio de los topnimos es en esencia un estudio etimolgico ms, pero con dificultades aadidas, pues los cambios fonticos no operan con la misma regularidad en la toponimia como en el resto del lxico general.

pos de topnimos
Placa de calle en Aguilafuente (localidad rural de la provincia de Segovia). Su nombre es "Calle Camino Carrasendero", lo que es una curiosa coindicencia en un slo odnimo (es decir, topnimo viario) de cuatro odnimos genricos: "calle", "camino", "carra-" (prefijo muy comn en el campo espaol)1 y "sendero".

Dependiendo del origen de las palabras de lugar originados por diversos motivos tales como la forma del terreno, la piedra, las plantas, los animales, los dioses y diosas, los colores, las aguas, los hombres y mujeres, los cultivos, la vida social, los hroes, los caminos, etc. Los topnimos usualmente derivan de trminos que tienen que ver con la forma o la apariencia fsica del paisaje donde se sita el referente de los topnimos: La hidronimia se refiere a los hidrnimos (nombres que se designan masas de agua, usualmente ros -cursos de agua-). La limnonimia, a los limnnimos (nombres de lagos u otras masas de agua estancada). La talasonimia, a los talasnimos (nombres de mares u ocanos).

La litonimia, a los litnimos (nombres de las formaciones rocosas). La oronimia, a los ornimos (nombre de las montaas y otros accidentes del relieve). La bionimia, a los binimos (nombres de seres vivos).
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La fitonimia, a los fitnimos (nombres de plantas). La zoonimia, a los zonimos (nombres de animales).

La odonimia, a los odnimos (nombres de calles, caminos y otras vas).

La antroponimia, si bien se considera aparte de la toponimia, es fuente de topnimos. Entre los antropnimos que dan lugar a topnimos puede diferenciarse entre: Epnimos o trminos de objetos o lugares procedentes de un antropnimo. Haginimios, en relacin con el nombre de los santos, es fuente de algunos topnimos modernos. Tenimos, referido a los nombres de dioses en culturas politeistas.

Algunos pocos topnimos derivan del nombre de grupos humanos o nombres de grupos tnicos, por lo que el estudio de este tipo de onomstica resulta muchas veces til en onomstica. Las siguientes clases de nombres se refieren a grupos de personas: Etnnimos, es el estudio de los nombres que se aplican a grupos tnicos. Entre ellos debemos diferenciar entre: Autnimos, o endnimos, son los nombres que se dan as mismos los diversos grupos humanos. El significado expresado por los autnimos se basa en caractersticas bastante diferentes de los exnimos. Exnimos, son los nombres dado a ciertos grupos humanos, por otros grupos tnicos vecinos, a un cierto grupo humano. Muchas veces el nombre usual de los grupos tnicos ms minoritarios o con menos poder, son exnimos tomados a partir de algn grupo vecino ms poderoso o con mayor conexin comercial o cultural con los grupos que usan el exnimo. Por otro lado, los gentilicios son nombres de grupos humanos a veces convertidos en etnnimos que derivan histricamente de algn tipo de topnimo.

La Geografa (del griego - geographia, compuesto de " " (h g) la Tierra y ""

(graphein) dscribir) es la ciencia que trata de la descripcin de la Tierra. Estudia asimismo la superficie terrestre, las sociedades que la habitan y los territorios, paisajes, lugares o regiones, 3 que la forman al relacionarse entre s. El primero en utilizar la palabra Geografa fue Eratostenes (276-194 a.C.) en una obra hoy da perdida, sin embargo el conocimiento de la geografa se le atribuye al tambin considerado padre de la Historia, Herodoto (484-420 a.C.). Para los griegos es la descripcin racional de la Tierra, particularmente para Estrabn es la base de formacin para aquel que decide, el Poltico. Existen cuatro tradiciones histricas en la investigacin geogrfica, las cuales son: el anlisis espacial de fenmenos naturales y humanos, los estudios del territorio (del lugar a la regin), el estudio de la relacin entre el hombre y su entorno, y la investigacin de las ciencias de la Tierra. Sin embargo, la Geografa moderna es una disciplina cuyo objetivo primordial es el mejor entendimiento de nuestro planeta, con todas y cada una de las complejidades humanas y
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naturales, no slo la locacin de los objetos, sino cmo son y cmo han cambiado para llegar a ser lo que son. La Geografa se divide en dos ramas principales, a saber, Geografa Fsica y Geografa Humana, lo cual no implica una desconexin entre una y otra puesto que dicha divisin se plantea slo como un punto de partida en particular: si bien es posible realizar una investigacin partiendo desde una de las dos ramas, es preciso sealar la necesidad de considerar a la otra rama si se desea que la investigacin sea considerada de carcter geogrfico. Esto quiere decir que la Geografa es una ciencia que se cuestiona simultneamente las huellas dejadas por las sociedades (desarrollo de los espacios) o la naturaleza (orognesis de las montaas, impacto del clima...); asimismo, la dinmica del trabajo de las sociedades (la emergente disposicin socio-econmica de Asia-Pacfico, desindustrializacin progresiva de los pases desarrollados hacia la economa de mercado...) y a su vez las del medio fsico (el cambio climtico, aumento del nivel medio del mar...). Es por ello que la Geografa se interesa en los fundamentos (fsicos y humanos) as como en las dinmicas (demogrficas, socio-econmicas, culturales, climticas, biogeogrficas, geomorfolgicas..) que tienen lugar en la Tierra. Por otro lado esta disciplina ha comenzado a integrar poco a poco diversos campos culturales, como la pintura paisajista, la literatura descriptiva e inclusive el cine. Los antiguos griegos fueron los primeros en acumular y sistematizar sus conocimientos geogrficos y dar nombre a esta nueva disciplina,Estrabn, Eratstenes y Claudio Ptolomeo, fueron los que empezaron a desarrollar teoras y prcticas de lo que en ese momento se conoca por geografa. Los romanos continuaron su labor aadiendo nuevos datos y tcnicas, Pomponio Mela fue uno de ellos. Durante la Edad Media, los rabes como AlIdrisi conservaron el conocimiento geogrfico griego y romano y lo desarrollaron an ms de acuerdo a las necesidades de la poca. Los chinos tambin desarrollaron para el interior de su territorio un conocimiento geogrfico que se tard en descubrir. En esta era el pensamiento geogrfico se bas en la teora de Claudio Ptolomeo en la que se consideraba a la Tierra como el centro del universo. Existan mapas hechos en forma circular de lo que se conoca del planeta en ese momento (Europa, Asia y la parte norte del frica) en los que la ciudad de Jerusaln figuraba en el centro de la Tierra. Cosmas Indicopleustes fue uno de los gegrafos medievales ms relevantes, que avalaba la idea geocntrica de Ptolomeo. La llegada de la revolucin cientfica empezara con la teora heliocntrica de Nicols Coprnico, el fenmeno de rotacin terrestre y la idea de una Tierra de forma esfrica de Galileo Galilei, la Ley de gravitacin universal de Isaac Newton, reforzadas con los descubrimientos de Amrica y ms tarde de Oceana, teoras que aos ms tarde ganaran aceptacin en la comunidad cientfica y se mantendran hasta el da de hoy. Comenzaba la Edad Moderna y la ciencia se renovaba, hubo que hacer nuevos mapas sobre el planeta, adems de la instalacin de nuevas teoras, el conocimiento sobre la Tierra y por lo tanto sobre la Geografa seran distintos de los de la Edad Media. Tras las grandes exploraciones y descubrimientos de los siglos XV al XVII y la revolucin cientfica, la geografa experiment profundos cambios. Ser a partir de finales del siglo XIX, cuando esta disciplina comenz a ensearse en la educacin primaria y secundara y cuando se institucionaliz definitivamente en un gran nmero de universidades europeas. Alexander von Humboldt, Karl Ritter y Friedrich Ratzel y otros, fueron los grandes referentes de la Geografa de aquel siglo.

La Antropologa (del griego anthropos, 'hombre (humano)', y , logos,

'conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y otras ciencias sociales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad. Las facetas diversas del ser humano implicaron una especializacin de los campos de la Antropologa. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implic el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes, aunque mantienen constante dilogo entre ellas. Se trata de la Antropologa fsica, la Arqueologa, la Lingstica y la Antropologa social. Con mucha frecuencia, el trmino Antropologa slo se aplica a esta ltima, que a su vez se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientacin terica, la materia de su estudio o bien, como resultado de la interaccin entre la Antropologa social y otras disciplinas. La Antropologa se constituy como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreci su aparicin fue la difusin de la teora de la evolucin, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social, entre cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros antroplogos pensaban que as como las especies evolucionaban de organismos sencillos a otros ms complejos, las sociedades y las culturas de los humanos deban seguir el mismo proceso de evolucin hasta producir estructuras complejas como su propia sociedad. Varios de los antroplogos pioneros eran abogados de profesin, de modo que las cuestiones jurdicas aparecieron frecuentemente como tema central de sus obras. A esta poca corresponde el descubrimiento de los sistemas de parentesco por parte de Lewis Henry Morgan. Desde el final del siglo XIX el enfoque adoptado por los primeros antroplogos fue puesto en tela de juicio por las siguientes generaciones. Despus de la crtica de Franz Boas a la antropologa evolucionista del siglo XIX, la mayor parte de las teoras producidas por los antroplogos de la primera generacin se considera obsoleta. A partir de entonces, la Antropologa vio la aparicin de varias corrientes durante el siglo XIX, entre ellas la escuela culturalista de Estados Unidos al iniciar la centuria; la Etnologa francesa; el funcionalismo estructural, el estructuralismo antropolgico, el procesualismo o la antropologa marxista. La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de stas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a travs del tiempo y el espacio; es decir, del proceso biosocial de la existencia de la especie humana. Durante el siglo XIX, la llamada entonces Antropologa general inclua un amplsimo espectro de intereses, desde la paleontologa del cuaternario al folclore europeo, pasando por el estudio comparado de los pueblos aborgenes. Fue por ello una rama de la Historia Natural y del historicismo cultural alemn que se propuso el estudio cientfico de la historia de la diversidad humana. Tras la aparicin de los modelos evolucionistas y el desarrollo delmtodo cientfico en las ciencias naturales, muchos autores pensaron que los fenmenos histricos tambin

seguiran pautas deducibles por observacin. El desarrollo inicial de la antropologa como disciplina ms o menos autnoma del conjunto de las Ciencias Naturales coincide con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente del positivismo que elevaba la razn como una capacidad distintiva de los seres humanos. Su desarrollo se pudo vincular muy pronto a los intereses del colonialismo europeo derivado de la Revolucin industrial. Por razones que tienen que ver con el proyecto de la New Republic norteamericana, y sobre todo con el problema de la gestin de los asuntos indios, la antropologa de campo empez a tener bases profesionales en Estados Unidos en el ltimo tercio del s. XIX, a partir del Bureau of American Ethnology y de la Smithsonian Institution. El antroplogo alemn Franz Boas, inicialmente vinculado a este tipo de tarea, institucionaliz acadmica y profesionalmente la Antropologa en Estados Unidos. En la Gran Bretaa victoriana, Edward Burnett Tylor y posteriormente autores como William Rivers y ms tarde Bronisaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown desarrollaron un modelo profesionalizado de Antropologa acadmica. Lo mismo sucedi en Alemania antes de 1918. En todas las potencias coloniales de principios de siglo (salvo en Espaa) hay esbozos de profesionalizacin de la Antropologa que no acabaron de cuajar hasta despus de la II Guerra Mundial. En todos los pases occidentales se incorpor el modelo profesional de la Antropologa anglosajona. Por este motivo, la mayor parte de la produccin de la Antropologa social o cultural antes de 1960 lo que se conoce como modelo antropolgico clsico se basa en etnografas producidas en Amrica, Asia, Oceana y frica, pero con un peso muy inferior de Europa. La razn es que en el continente europeo prevaleci una etnografa positivista, destinada a apuntalar un discurso sobre la identidad nacional, tanto en los pases germnicos como en los escandinavos y los eslavos.

La arqueologa (del griego archaios, viejo o antiguo, y logos, ciencia

o estudio) es una ciencia que estudia los cambios que se producen en la sociedad, a travs de restos materiales distribuidos en el espacio y contenidos en el tiempo. As, se debe dejar de lado la tradicional visin de que como una ciencia auxiliar de la Historia, la Arqueologa se ocupa de la Prehistoria ya que complementa con documentos materiales aquellos perodos no suficientemente iluminados por las fuentes escritas. La mayora de los primeros arquelogos, que aplicaron la nueva disciplina a los estudios de los anticuarios, definieron la arqueologa como el estudio sistemtico de restos materiales de la vida humana ya desaparecida. Otros arquelogos enfatizaron aspectos psicolgicoconductistas y definieron la arqueologa como la reconstruccin de la vida de los pueblos antiguos. En algunos pases la arqueologa ha estado considerada siempre como una disciplina perteneciente a la antropologa mientras que sta se centra en el estudio de las culturas humanas, la arqueologa se dedica al estudio de las manifestaciones materiales de stas. De este modo, en tanto que las antiguas generaciones de arquelogos estudiaban un antiguo instrumento de cermica como un elemento cronolgico que ayudara a ponerle una fecha a la cultura que era objeto de estudio, o simplemente como un objeto con un cierto valor esttico, los antroplogos veran el mismo objeto como un instrumento que les servira para comprender el pensamiento, los valores y la cultura de quien lo fabric. Hoy da, la arqueologa es considerada una ciencia social autnoma. Su principal objetivo es el estudio de los cambios en la organizacin social, as como la diversidad del comportamiento humano (econmico, poltico, ideolgico) en el pasado. Esto normalmente se logra a travs del

estudio de restos materiales en contextos espaciales y temporales definidos. Es por este motivo que la arqueologa tiene, en primer lugar, un particular inters en la definicin clara de secuencias temporales (divisiones diacrnicas), que se concretan en periodos; aunque hay arquelogos que tienden a especializarse en un periodo, tambin prestan atencin a sucesos previos y posteriores a ese periodo; a este patrn constituye una excepcin laarqueologa urbana, donde no resulta posible establecer divisiones temporales o diacrnicas. En segundo lugar, la arqueologa centra su atencin en marcos espaciales concretos (divisiones sincrnicas) tales como regiones o unidades polticas, sub-regiones o comunidades, y reas locales-yacimientos o unidades domsticas y sus restos asociados (lugares de actividad, tumbas, entre otros). A diferencia de la Historia, secuencias temporales profundas y diversidad de espacios la proveen de variadas y complementarias escalas de anlisis, rasgos nicos que le permiten reconstruir y dar explicaciones acerca de los cambios sociales y la diversidad de la organizacin social humana. La investigacin arqueolgica ha estado relacionada fundamentalmente a la Prehistoria y a la Antigedad; sin embargo, durante las ltimas dcadas la metodologa arqueolgica se ha aplicado a etapas ms recientes, como la Edad Media (arqueologa medieval), la Edad Moderna (arqueologa postmedieval) o el periodo industrial. En la actualidad, los arquelogos dedican ocasionalmente su atencin a materiales actuales, investigan residuos urbanos, con lo que est naciendo la denominada arqueologa industrial.

Espeologia
La espeleologa (del griego spelaiou que significa cueva y -loga, tratado), es una ciencia cuyo objeto es la exploracin y estudio de las cavidades subterrneas. Considerado el padre de la espeleologa moderna, el francs douard Alfred Martel (18591938) inici las primeras exploraciones cientficas y en 1895 fund la Sociedad Espeleolgica de Francia. Se ha propuesto sin xito que aquellas ocasiones en que su prctica se asemeja ms bien a un deporte, sera ms apropiado denominarlaespelesmo; aunque, no deja de tener sus orgenes en una ciencia que estudia la morfologa de las cavidades naturales del subsuelo. Se investiga, se topografa y se catalogan todo tipo de descubrimientos subterrneos. Es ms, la espeleologa es una ciencia en la que se hallan implicadas varias otras: la formacin y las caractersticas de las cavidades interesan a los gegrafos y gelogos; los cursos subterrneos de agua a loshidrlogos; la fauna (ms variada y numerosa de lo que se cree) a los zologos; los vestigios del hombre prehistrico a los antroplogos yarquelogos y de los fsiles de animales a los paleontlogos, etc. La espeleologa oferta multitud de atractivos, tanto ldicos como cientficos a diversos niveles, lo que hace de ella una actividad muy completa. De modo global, podemos distinguir varios tipos de espeleologa, segn el tipo de cavidad en que se desarrollan.

Espeleobuceo
El espeleobuceo es una variante de la espeleologa que centra su actividad en la exploracin de cavidades subacuticas. Muchas de las cuevas concluyen en conductos cegados por el agua, denominados sifones. A partir de este punto, los espeleobuceadores toman el relevo a los espelelogos para continuar la exploracin de la cavidad. La prctica del buceo en cuevas

debe ser realizada personas que, adems de ser buenos espelelogos y buzos expertos que dominen las tcnicas especializadas y equipos especializados. A veces es necesario la utilizacin de mezclas con helio, oxgeno y nitrgeno (Trimix y Nitrox) para bajar los largos 1 tiempos de descompresin y combatir la narcosis de nitrgeno. Las caractersticas tan hostiles que presentan los espacios inundados en las cavernas, hacen del espeleobuceo una de las actividades ms peligrosas del mundo. Aunque se toman grandes precauciones y los sistemas de seguridad son redundantes, los errores muy frecuentemente se cobran vidas. La prctica del buceo en cenotes, se clasifica (errneamente) como espeleobuceo, en lugar del trmino apropiado de "cenotismo". [editar]Espeleologa

volcnica

Vulcanoespeleologa es la espeleologa que se desarrolla en cuevas volcnicas, esto es, las que son creadas por la lava de un volcn durante una erupcin, ya sea por desplazamientos de lava fluida (carcter reogentico) o por movimientos de retraccin trmica (carcter tectnico). La mayor parte de cavidades volcnicas se forman en un periodo de tiempo corto: das, meses o a lo sumo aos, segn dure la erupcin volcnica.

Aspecto tpico de un tubo volcnico.

La diferencia deportiva con la espeleologa krstica viene dada por la necesidad de adaptacin del espelelogo al medio donde ha de moverse. Los materiales y tcnicas son muy similares en una y otra, si bien la progresin y la condicin de las exploraciones son muy distintas. La espeleologa krstica se desarrolla en cavidades que presentan un acusado desarrollo vertical (el actual rcord mundial lo ostenta la sima Krubera-Voronya, enAbjasia, con un desnivel de aproximadamente -2190 metros). Dicho de otro modo, para practicar la espeleologa krstica es fundamental dominar la tcnica de progresin por cuerda fija. Sin embargo, el tipo ms comn de cavidades volcnicas se origina al fluir una colada volcnica por un terreno de pendiente moderada (desplazamiento casi horizontal), dando lugar a lo que se conoce por tubo volcnico o tubo de lava. Estos tubos tienen poca inclinacin (raras veces se supera el 60%), con lo cual pueden recorrerse, en general, sin necesidad de cuerdas. La ausencia generalizada de agua, dado que no interviene en la gnesis de la cavidad, es un punto que hace ms simple a la Vulcanoespeleologa, pues se eliminan riesgos derivados de su presencia, como las crecidas y la hipotermia. Pero la dificultad viene dada por otras caractersticas, como un sustrato generalmente spero, la existencia de muchos pasos estrechos y temperaturas que suelen tender a calurosas (aunque esto depende de la regin geogrfica donde se ubique la cueva). En ocasiones, tambin es necesario el uso de cuerdas en las llamadassimas volcnicas, que se forman por

un desplazamiento vertical de la lava fluida, o en cascadas de lava en el interior de tubos volcnicos. Estas caractersticas de exploracin hacen que, por lo general, el equipo de progresin del vulcanoespelelogo sea ms ligero y menos sofisticado que el empleado por un espelelogo krstico. [editar]Bellezas

del medio subterrneo

En una cavidad las formaciones son muy numerosas, y se las conoce como "decoracin" o ms especficamente espeleotemas; en las cavernas krsticas se pueden encontrar desde "simples"estalactitas y estalagmitas hasta una inmensidad de variadas formaciones, banderolas, concreciones, gours, excntricas, microgours, golpes de gubia, coladas, pisolitas, conulitos, columnas, muchos tipos de helictitas, antoditas y dems formaciones propias de cada tipo de cueva dependiendo del lugar donde se encuentren. Estas ltimas, las excntricas, se diferencian del resto por su curiosa forma. Suele parecerse a la forma creada de una pasta dentfica cuando se presiona con fuerza el tubo. Su rareza recae en que en vez de ser formaciones verticales son horizontales. Se les llama lmparas a la congregacin numerosa de excntricas pendidas del techo. En Espaa encontramos en la Cueva de El Soplao (Cantabria) la mayor extensin de excntricas y de lmparas de toda Europa conocida hasta hoy. Los tubos volcnicos poseen a su vez su propia decoracin, creada tanto por la lava al solidificarse en variadas formaciones (decoracin primaria o reogentica) como por las filtraciones de agua posteriores, una vez consolidada la cavidad (concreciones secundarias o epigenticas). Entre las formas primarias estn estafilitos, cornisas, terrazas, churretes, castillos, jameos, lagos de lava, cascadas de lava y columnas. Entre las concreciones

La lingstica es el estudio cientfico tanto de la estructura de las lenguas naturales y de

aspectos relacionados con ellas como su evolucin histrica, su estructura interna as como el conocimiento que los hablantes poseen de su propia lengua (esto ltimo es particularmente cierto en el enfoque generativista). Si bien la gramtica es un estudio antiguo, el enfoque no tradicional de la lingstica moderna tiene varias fuentes, por una parte los Neogrammatiker que inauguraron la lingstica histrica e introdujeron la nocin de ley en el contexto de la lingstica, en particular formularon diversas leyes fonticas para representar el cambio lingstico. Otro punto importante son los trminos de sincrona, diacrona y las nociones estructuralistas popularizadas por el trabajo 1 de Ferdinand de Saussure y el Cours de linguistique gnrale (inspirado en sus lecciones). A partir de esa poca parece haberse generalizado el uso de la palabra lingstica (la primera [cita requerida] aparicin de la palabra registrada es de 1883 ). La palabra lingista se encuentra por primera vez en la pgina 1 del tomo I de la obra Choix des posies des troubadours escrita [cita requerida] en 1816 por Raynouard. El objetivo de la lingstica terica es la construccin de una teora general de la estructura de las lenguas naturales y del sistema cognitivo que la hace posible (es decir, las representaciones mentales abstractas que hace un hablante y que le permiten hacer uso del lenguaje). El objetivo es describir las lenguas caracterizando el conocimiento tcito que de las mismas tienen los hablantes y determinar cmo estos las adquieren.

El objetivo de la lingstica aplicada es el estudio de la adquisicin del lenguaje y la aplicacin del estudio cientfico de la lengua a una variedad de tareas bsicas como la elaboracin de mtodos mejorados de enseanza de idiomas. Existe un considerable debate sobre si la lingstica es una ciencia social, ya que slo los seres humanos usan las lenguas, o una ciencia naturalporque, aunque es usada por los seres humanos, la intencin de los hablantes no desempea un papel importante en la evolucin histrica de las lenguas ya que usan las estructuras lingsticas de manera inconsciente (esto es estudiado por F. de Saussure quien llega a la conclusin de que los cambios de una lengua se producen arbitrariamente por variaciones que el sujeto realiza y estos son involuntarios, y que la lengua vara en la historia y por eso plantea que el estudio de la lengua debe realizarse diacrnica y sincrnicamente. Saussure deja de lado la historia de las lenguas y las estudia sincrnicamente, en un momento dado del tiempo). En particular, Noam Chomsky seala que la lingstica debe ser considerada parte del mbito de la ciencia cognitiva o la psicologa humana, ya que la lingstica tiene ms que ver con el funcionamiento del cerebro humano y su desarrollo evolutivo que con la organizacin social o las instituciones, que son el objeto de estudio de las ciencias sociales. Para situar el mbito o el objetivo de una investigacin lingstica, el campo puede dividirse en la prctica segn tres dicotomas importantes: Lingstica terica frente a lingstica con fines prcticos, cuyas diferencias se han sealado un poco ms arriba. Lingstica sincrnica frente a lingstica diacrnica. Una descripcin sincrnica de una lengua describe la lengua tal y como es en un momento dado; una descripcin diacrnica se ocupa del desarrollo histrico de esa lengua y de los cambios estructurales que han tenido lugar en ella. Aunque en sus inicios cientficos la lingstica del siglo XIX se interes ante todo por el cambio lingstico y la evolucin de las lenguas a travs del tiempo, el enfoque moderno se centra en explicar cmo funcionan las lenguas en un punto dado en el tiempo y cmo los hablantes son capaces de entenderlas y procesarlas mentalmente. Microlingstica frente a macrolingstica. La primera se refiere a un ms estrecho y el segundo a un ms amplio punto de vista en el mbito de la lingstica. Desde el punto de vista microlingstico, las lenguas deben analizarse en provecho propio y sin referencia a su funcin social, no a la manera en que son adquiridas por los nios, ni a los mecanismos psicolgicos que subyacen en la produccin y en la recepcin del habla, ni en la funcin esttica o comunicativa del lenguaje, etc. En contraste, la macrolingustica abarca todos estos aspectos de la lengua. Varias reas de la macrolingstica han tenido un reconocimiento terminolgico como, por ejemplo, la psicolingstica, la sociolingstica, la lingstica antropolgica, la dialectologa, la lingstica matemtica, la lingstica computacional y la estilstica.

[editar]Historia
Artculo principal: Historia de la lingstica.

[editar]Lingstica

precientfica

La ciencia que se ha constituido en torno de los hechos del lenguaje ha pasado por tres fases sucesivas antes de adoptar el enfoque moderno actual. Se comenz por organizar lo que se llamaba la gramtica. Este estudio, inaugurado por los griegos y continuado especialmente por los franceses, estaba fundado en la lgica y desprovisto de toda visin cientfica y desinteresada de la lengua misma; lo que la gramtica se

propona era nicamente dar reglas para distinguir las formas correctas de las formas incorrectas; se trataba de una disciplina normativa, muy alejada de la pura observacin y su punto de vista era, por lo tanto, necesariamente reducido. Despus apareci la filologa. Ya en Alejandra exista una escuela filolgica, pero este trmino se asocia sobre todo con el movimiento cientfico creado por Friedrich August Wolf a partir de 1777, que contina hasta nuestros das. La lengua no es el nico objeto de la filologa, que quiere sobre todo fijar, interpretar, comentar los textos. Este primer estudio lleva tambin a la historia literaria, de las costumbres, de las instituciones, etc.; en todas partes usa el mtodo que le es propio, que es la crtica. Si aborda cuestiones lingsticas, es sobre todo para comparar textos de diferentes pocas, para determinar la lengua particular de cada autor, para descifrar y explicar inscripciones redactadas en una lengua arcaica u oscura. Sin duda estas investigaciones son las que se prepararon para lingstica histrica: los trabajos de Ritschl sobre Plauto pueden ya llamarse lingsticos, pero, en ese terreno, la crtica filolgica falla en un punto: en que se atiene demasiado servilmente a la lengua escrita, y olvida la lengua viva. Por lo dems, la antigedad grecolatina es la que la absorbe casi por entero. El tercer perodo comenz cuando se descubri que las lenguas podan compararse entre s. Este fue el origen de la filologa comparada o gramtica comparativa. En 1816, en una obra tituladaSistema de la conjugacin del snscrito, Franz Bopp estudi las relaciones que unen el snscrito con el germnico, el griego, el latn, etc. y comprendi que las relaciones entre lenguas parientes podan convertirse en una ciencia autnoma. Pero esta escuela, con haber tenido el mrito indisputable de abrir un campo nuevo y fecundo, no lleg a constituir la verdadera ciencia lingstica. Nunca se preocup por determinar la naturaleza de su objeto de estudio. Y sin tal operacin elemental, una ciencia es incapaz de procurarse un mtodo. (Fragmento del captulo I "Ojeada a la historia de la lingstica" de la Introduccin del Curso de lingstica general. Ferdinand de Saussure) En el siglo XX el lingista estadounidense Noam Chomsky cre la corriente conocida como generativismo. Con la idea de solventar las limitaciones explicativas de la perspectiva estructuralista, se produjo un desplazamiento del centro de atencin que pas de ser la lengua como sistema (la languesaussuriana) a la lengua como proceso de la mente del hablante, la capacidad innata (gentica) para adquirir y usar una lengua, la competencia. Toda propuesta de modelo lingstico debe, pues segn la escuela generativista, adecuarse al problema global del estudio de la mente humana, lo que lleva a buscar siempre el realismo mental de lo que se propone; por eso al generativismo se le ha descrito como una escuela mentalista o racionalista. En esta perspectiva la lingstica es considerada como una parte de la psicologa o ms exactamente la ciencia cognitiva. Tanto la escuela chomskiana como la saussureana se plantean como objetivo la descripcin y explicacin de la lengua como un sistema autnomo, aislado. Chocan as ambas por igual con una escuela que toma fuerza a finales del siglo XX y que es conocida como funcionalista. Por oposicin a ella, las escuelas tradicionales chomskiana y saussuriana reciben conjuntamente el nombre de formalistas. Los autores funcionalistas algunos de los cuales proceden de la antropologa o la sociologa consideran que el lenguaje no puede ser estudiado de forma autnoma descartando el "uso" del lenguaje. La figura ms relevante dentro de esta corriente tal vez sea el lingista holands Simon Dik, autor del libro Functional Grammar. Esta posicin funcionalista acerca la lingstica al mbito de lo social, dando importancia a la pragmtica, al cambio y a la variacin lingstica.

La escuela generativista y la funcionalista han configurado el panorama de la lingstica actual: de ellas y de sus mezclas arrancan prcticamente todas las corrientes de la lingstica contempornea. Tanto el generativismo como el funcionalismo persiguen explicar la naturaleza del lenguaje, no slo la descripcin de las estructuras lingsticas.

La etnografa es un mtodo de investigacin que consiste en observar las prcticas

culturales de los grupos humanos y poder participar en ellas para poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace, es una de las ramas de la Antropologa social o cultural que en un principio se utiliz para comunidades aborgenes, actualmente se aplica tambin al estudio de las comunidades urbanas, personas con trastornos mentales y, en general, a cualquier grupo que se quiera conocer mejor. Para Anthony Giddens, la etnografa es el estudio directo de personas o grupos durante un cierto periodo, utilizando la observacin participante o las entrevistas para conocer su comportamiento social, registrando una imagen realista y fiel del grupo estudiado; el trabajo de campo resulta ser una herramienta imprescindible. La investigacin etnogrfica pretende revelar los significados que sustentan las acciones e interacciones que constituyen la realidad social del grupo estudiado; esto se consigue mediante la participacin directa del investigador. Con frecuencia, el investigador asume un papel activo en sus actividades cotidianas, observando lo que ocurre y pidiendo explicaciones e interpretaciones sobre las decisiones, acciones y comportamientos que. Los datos recopilados consisten en la descripcin densa y detallada de sus costumbres, creencias, mitos, genealogas, historia, lenguaje, etctera. Jaime Botello define la etnografa como "el estilo de vida de un grupo de personas 1 acostumbradas a vivir juntas". Por tanto, todo tipo de grupos es sujeto de estudio: prostitutas, mendigos, millonarios, polticos, estudiantes, etctera. Uno de los problemas que cualquier investigacin enfrenta es definir el tipo de metodologa a emplear: si un mtodo cualitativo o un mtodo cuantitativo. En este punto se puede decir que la etnografa, bsicamente, emplea el mtodo cualitativo, ya que segn ciertos autores afirman que al emplearse mtodos matemticos o estadsticos se corre el riesgo de sobresimplificar el problema, ya que la persona al formar parte de un sistema toma algo de l e, igualmente, el sistema es influido o cambiado por el individuo. Por extensin, el termino 'etnografa' tambin se utiliza para denominar a la obra escrita una vez finalizado el trabajo de campo (p.e. Etnografa de Los Nuer). Ejemplos clsicos, y en algunos casos literarios, son los trabajos etnogrficos de Bronislaw Malinowski (Los argonautas del Pacfico Occidental, 1922) y Edward Evan Evans-Pritchard (Los Nuer).