Capacite a sus miembros para el ministerio de la Consolacin

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Cmo evitar los riesgos legales de un conflicto en la Pg. 12 iglesia

Ao 5 | N 55 | JUNIO 2010

El mtodo bblico para el crecimiento de la iglesia Pg. 11

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PublicaciOn para pastores evangElicos

inspirando | equipando | fortaleciendo

liderazgopastoral.com

El Programa Bblico
que hace crecer su iglesia
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Desde el sur de Amrica Latina a ms de 100 pases y 80 idiomas del mundo, el programa de estudios bblicos SEAN (Seminario por Extensin A las Naciones) ha fortalecido y dado crecimiento a miles de iglesias en todo el mundo.

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Editorial
Hay un analfabetismo en las iglesias que es peor que no saber leer y escribir. Se trata del desconocimiento del mensaje de la Biblia. En Amrica Latina se distribuyen millones de Biblias cada ao pero, conocemos los personajes, las historias y el mensaje que Dios quiere comunicar? As describe Melvin Rivera, Secretario para las Amricas de las Sociedades Bblicas Unidas, la situacin de un analfabetismo bblico en la iglesia latinoamericana. Algunos lderes evanglicos han admitido que hay mucha espuma en el crecimiento numrico de sus iglesias y que en consecuencia sentan la necesidad de darle ms tiempo al estudio sistemtico de la Palabra de Dios en las congregaciones. Cuando se habla de analfabetismo bblico se hace referencia a una persona que sigue con devocin las normas de la fe cristiana, pero desconoce las escrituras que es la base de la fe cristiana. Las consecuencias de una vida cristiana, sin un estudio constante de las escrituras, pueden llegar a ser catastrficas. Algunas sectas han sido fundadas por lderes que no tenan fundamentadas sus enseanzas en las escrituras. Jess mismo en Mateo 22:29 se refiere a este estado en que viven muchos cristianos: Ustedes andan equivocados porque desconocen las Escrituras y el poder de Dios. En esta edicin de junio deseamos subrayar la necesidad de estar arraigados como congregacin en la Palabra de Dios. Deseamos animarle a guiar su congregacin a la costumbre de vivir sumergido en las verdades, las promesas y las correcciones de la Palabra de Dios, mediante el estudio sistemtico. La pregunta es cmo lograrlo? Acerca de este tema conversamos con Terry Barratt, Director internacional de SEAN y de cmo instalar un seminario bblico en la propia iglesia. Que Dios le bendiga en esta gran tarea de cuidar, alimentar y dirigir su congregacin hacia una relacin constante con Dios. En Cristo, Leonard Janz.

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NUESTRA COMUNIDAD DE LECTORES

:: Les doy gracias a Dios por este ministerio tan importante que nuestro Dios les ha dado. Siempre espero con ansiedad la revista LA FUENTE y todos los artculos que me enva por mail. Los amo en Cristo, Pastor Jess Rosas Moya. :: Dios es maravilloso, gracias por bendecirnos con LA FUENTE! Para mi LA FUENTE es una herramienta para el pastor, especialmente de aquel varn o mujer de Dios que no puede ir a un Instituto Bblico por distancia o por la situacin econmica. Soy pastor nicaragense, me alegra ahora tener este contacto por Internet. Tengo la oportunidad de dirigir gracias a la misericordia de nuestro Dios, el CONSEJO NACIONAL DE PASTORES EVANGLICOS DE NICARAGUA, CNPEN. Tambin ah recibimos la revista y la distribuimos en los pastores de las montaas. Dios es maravilloso, Gloria a Dios por esta bendicin. Saludos desde Nicaragua, Pastor Mario Espinosa. :: Gracias por la reflexin Confrontar el pecado es parte de la consejera de su sitio liderazgopastoral.com, fue de mucho inters para mi. Dios los bendiga por su intenso trabajo y amor por las personas que toman un compromiso con el Seor. Sergio Denis. :: Estimado hermano Leonard Janz. Con agrado quiero confirmar que hemos recibido su apreciable revista La Fuente: Ao 5, Nos. 51 y 52 (2010). Tengo entendido que estn distribuyendo de manera gratuita; por lo que les manifestamos nuestro inters empezar a coleccionar este valioso recurso. Muchas gracias por su fina atencin. Bendiciones! Raquel de Ortiz, Seccin de Revistas, Biblioteca SETECA, www.seteca.edu

Unin de pastores de ciudad Dario de Nicaragua.

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Citas Inspiradoras

La mejor manera de demostrar que un palo no est recto, no es argumentando o desmintindolo, sino poniendo un palo recto a su lado.
D.L. Moody

Dios susurra en nuestros placeres, habla a nuestra consciencia, pero grita en nuestro dolor; es su megfono a un mundo sordo.
C.S. Lewis

Debemos orar cuando sentimos deseos de hacerlo, porque sera pecado desperdiciar tan buena oportunidad. Debemos orar cuando no sentimos deseos de hacerlo porque sera peligroso permanecer en una condicin tan malsana.
C.H. Spurgeon

Bienaventurado el hombre que soporta la tentacin, porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida que Dios ha prometido a los que lo aman.
Santiago 1,12

Yo he tenido muchas cosas en mis manos, y las perd todas, pero lo que he puesto en las manos de Dios, esto lo tengo todava.
Martn Lutero

Los maestros abren puertas. Pero tu debes entrar por ti mismo.

Proverbio Chino

Todos los animales presentan de algn modo un diseo singular adaptado a un ambiente determinado, y no puedo menos que atribuir la complejidad de dicho diseo a un Creador, ms bien que a fuerzas evolutivas aleatorias.
Bob Hosken, Bioquimoco australiano.

HUMOR
- Realmente, pastor, me conmovi su sermn sobre la mayordoma. Recin ahora entiendo que mi dinero no es mo, sino de Dios, yo slo soy un administrador de lo que tengo. - Entonces... va a dar una buena ofrenda y va a empezar a diezmar? - Est loco? Cmo voy a dar un dinero que no es mo?

El azar no existe; Dios no juega a los dados.

Albert Einstein

No saber mostrarse bueno con los malos es una prueba de que uno no es bueno del todo.
San Francisco De Sales

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El programa bblico
SEAN es un programa bblico por extensin, flexible y adaptable a las exigencias de cualquier iglesia. Este programa ha sido el material inicial de muchos Seminarios Bblicos en Latinoamrica, es la fuente de educacin bblica de muchas iglesias y es un programa para la formacin de lderes en la iglesia. En realidad SEAN es una Sociedad Misionera, pero sin Misioneros. SEAN provee a las Misiones e Iglesias con herramientas de trabajo, para que capaciten a sus obreros y estos ltimos hagan el ministerio y la misin. Y lo hacen con excelencia en Mongolia y en Mozambique; China y Chile; Uzbekistan y Ulster; Albania y Axminster, en ms de 100 pases y 80 idiomas.

onversamos con el Lic. Terrick Barratt quien actualmente es el Director Internacional de SEAN. Terry Barratt lleg a Sudamrica cuando tena siete aos, con sus padres que eran los misioneros Antonio y Peggy Barratt (lea su biografa en la pagina 10 esta edicin). Sus estudios primarios y secundarios los realiz en Chile y ms tarde se recibi como Licenciado de Historia en la Universidad Nacional en Paraguay. Aparte de haber trabajado en la direccin de SEAN, siempre ha sido pastor de una iglesia local o supervisor de varias iglesias. Hoy vive en Inglaterra, tiene 6 hijos, nueve nietos, es pastor, redacta cursos y viaja por los distintos pases para animar y fortalecer a los estudiantes de SEAN. Iniciamos la conversacin con el Sr. Barratt, preguntndole por la historia y los inicios de SEAN en el Sur de America: SEAN comenz en Tucumn, Argentina. Bsicamente mis padres eran misioneros cuando llegaron en los aos 50 para trabajar con los indios Mapuches en el sur de Chile. Es una obra muy sacrificada, la obra anglicana en los distintos pases, siempre ha ido a las tribus ms primitivas y al llegar la iglesia era

fuertemente de base misionera, es decir, basado en extranjeros y de capital extranjero. Entonces vimos en esa poca que la nica forma que esto se sustente es que esas iglesias misioneras, pasen a ser iglesias nacionales y por la tanto haba que empezar a capacitar a pastores locales y para eso haba que tener un plan de entrenamiento, de capacitacin y as fue como se origin la idea de formar SEAN. Ahora, nuestra gente eran gente muy sencilla, inteligente pero sencilla entonces la base de nuestro proyecto tena que ser material accesible y sencillo desde el punto de vista acadmico y accesible desde el punto de vista del costo, tambin nos propusimos a que fuera totalmente bblico, basado en la Palabra de Dios y en la exgesis de la Palabra, pero en una forma en que ellos lo puedan entender y usar y fundamentalmente debera ser prctico, es decir llevar a la accin. Comenz la semilla en Chile, luego estuvimos varios aos en Paraguay y finalmente todo pas a papel y a la imprenta en Tucumn, Argentina, a partir del ao 71.

Aqu a veces se piensa que esto fue una gran visin de visionarios que queran conquistar el mundo para Cristo y pas exactamente todo lo contrario. Nosotros trabajamos para hacer lo mejor posible para nuestra gente local. En este caso en Tucumn, Argentina, en el Chaco, Paraguayo y la obra Mapuche en Chile. Se juntaron algunos misioneros bautistas con nosotros, empezamos a trabajar con ellos, ellos lo comunicaron a otros y otros a otros y as ha ido de boca en boca hasta llegar a ms de 100 pases y 80 idiomas en este momento.

Hoy SEAN se dedica ms a distribuir a otros pases es decir, traducir y publicar o tambin produce nuevos materiales?
Nosotros somos exclusivamente escritores de cursos, pero somos todos pastores en accin. O sea los cursos no han sido de laboratorio de seminario, sino ha sido de la gesta de plantar iglesias y en la accin mientras estbamos trabajando en la plantacin de iglesias escribir lo que necesitbamos para lo que estbamos haciendo. Un estudio siempre tiene que salir de la vida de la iglesia, porque hay muchos de esos cursos de laboratorio. Aqu hay que

Cul fue el factor principal, de que el programa de SEAN se expandiera a ms de 100 pases?

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que hace crecer a su iglesia

ensuciarse dentro del mundo, meterse con el evangelio ah donde est la gente, y as van saliendo los curso prcticos. No hemos hecho traducciones, esto comenz en castellano, luego hubo inters de la parte inglesa y como nosotros somos ingleses de origen entonces lo pasamos a nuestro idioma original que era ingls. Pero a partir de ah, el que quiera licencia con nosotros, de distintos idiomas, solicita la licencia, nosotros damos la licencia y ellos lo adaptan para sus pases. Nosotros nos concentramos en el material bsico, ellos son los que lo traducen y lo adaptan, porque obviamente cada zona tiene una diferencia una con otra. Y si, todava estamos produciendo material nuevo, pero realmente el cerebro principal de todo era mi padre, quin falleci en enero de este ao y la gran produccin vino de su corazn, cabeza y pluma, junto con el resto del equipo, porque siempre trabajamos como un equipo. Ahora hay algunos pastores

misioneros jvenes, que estn empezando a escribir tambin, siguiendo el mismo formato, pero siempre todo vuelve a un equipo editorial, entonces no es obra de una sola persona sino de un equipo.

Cules son algunos de los nuevos pases que han recibido al programa de SEAN y como responde la iglesia?
Uno de los lugares en donde en este momento mas nos est entusiasmando es en China. La iglesia que crece ms rpido en el mundo en este momento, es en China, es un pas comunista, ateo, cerrado al evangelio, pero la expansin interna de la iglesia es rpida. dramtica. Y como hay una expansin rpida tienen las mismas necesidades como nosotros, porque no se trata de nmeros ni de levantadas de manos, sino se trata de discipulado y aprender todas las cosas que Jess nos mand, o sea, la base es la gran comisin. Y en China en este momento por la gracia de Dios son

decenas de miles usuarios de los cursos de SEAN, de las mas diversas iglesias, no hay denominaciones en China. Uno de los grandes logros en este momento es que varios de los cursos han sido legalizados, entonces pueden ser vendidos legalmente. Nosotros los creyentes siempre debemos tratar de apegarnos a las leyes, ahora si se nos prohbe predicar el evangelio, entonces tenemos que ir hasta el martirio y predicarlo. En este caso al ser legalizado, esto est abriendo an mas la cancha para la expansin, China es un lugar. Hay tambin pases cerrados que tienen los cursos pero tenemos muy pocas noticias de ellos por razones de seguridad, pero es increble la versatilidad que tienen las hermanos para hacer este trabajo, detrs de bambalinas. Dira yo que la mxima expansin es en este momento en Asia, es decir en Corea. All hay dos programas con licencia independiente el uno del otro de ms de 30 mil estudiantes en cada uno. Y los coreanos tienen ms misioneros en el resto

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del mundo que todos los dems pases aparte de EE.UU. Es realmente muy impactante el dinamismo que tienen. Y ellos estn entrando en todos esos pases istn: Kirguistn, Kasajistn, etc. y como son orientales tienen mucho mas aceptacin y entonces en todos estos pases se est expandiendo en forma rpida.

Esta expansin se debe a que SEAN es un programa de estudio bblico fcil de compartir, en vez de ser una institucin educativa con estructuras formales?
Realmente nos ha tomado totalmente de sorpresa, pero creo que una de las razones de la expansin es que nosotros dentro de lo que son las posibilidades de nuestra debilidad humana hemos tratado de ser bblicos, un exgesis bblica lo mas cercano posible dentro de nuestras posibilidades porque todos tenemos nuestras anteojeras denominacionales. No estamos promocionando nuestra visin de la fe cristiana, o sea, estamos promocionando lo que creemos que la Biblia dice, entonces no hay una inten-

cin de tratar de lavar cerebros y tratar de torcer a la gente. Entonces hemos escrito los cursos, de tal forma que si sabemos que hay un punto contencioso, eso lo dejamos abierto. Entonces las distintas denominaciones, los pastores locales, dan el enfoque de su congregacin local, eso creo que es uno de los motivos. La segunda cosa: Dnde est el bulto de los miembros de la iglesia actual? No est en la clase media superior, intelectualmente alta, es un fenmeno de pueblo, esencialmente. Alguien hizo la comparacin de la educacin teolgica tradicional es como una escalera de bomberos que la faltan veinte peldaos, hay que pegarse el brinco y agarrarse a nivel acadmico para poder estudiar. Nuestros cursos literalmente comienzan de la base y van subiendo paulatinamente, pero van subiendo no es simple siempre o sea sube. Entonces miles y miles de personas, que tenan hasta miedo de estudiar, toman confianza y creo que ese es otro motivo porque nuestros cursos han sido tan bien recibidos.

latinoamericanas, la gente no quiere estudiar la Biblia. Hay muchos cristianos en nmero, pero con una fe superficial. Cmo puede SEAN ayudar a una iglesia a profundizar la fe de sus miembros?
Creo que lo que pasa mucho dentro de Amrica Latina es que el Latinoamericano es mas emocional; todo va mucho por la emocin, las canciones, el modelo de culto, la personalidad carismtica del lder. Pero si vamos a lo que dice el Seor Jesucristo, lo que debe ser nuestro enfoque, l nos dio un mandato muy especfico, el de ir al mundo y hacer discpulos. Ensear a los que responden al arrepentimiento, todas las cosas que yo os he mandado. Entonces un pastor que no est buscando solamente inflar los nmeros, subir los diezmos y hacer crecer un montn de personas que se dicen ser cristianos, un pastor que realmente lo es de corazn, va llevar a la gente a la Escritura. Y eso no necesariamente lleva a miles de personas. El Seor Jesucristo dijo: Es amplio y pavimentado la avenida que se va al infierno, pero el sendero que sube al cielo es tortuoso y difcil. Pero lo que hemos encontrado en muchas iglesias, en algunas mega iglesias y otras iglesias pequeas, es importante que cada iglesia tenga su seminario interno. Que realmente discipule a los miembros y que se les lleve a la Biblia. La Biblia est escrita de una forma que es accesible. Solamente muchas personas en nombre de la teologa, complican lo que es sencillo. Y sencillo no significa ser profundo. Porque las verdades de la Biblia son sencillos y profundos y cambian la vida.

Hoy da hay un analfabetismo bblico en las iglesias

SEAN ofrece en su programa cursos desde el discipulado bsico hasta cursos avanzados para lideres y obreros. Tiene algunas sugerencias para los pastores, acerca de cmo preparar a los lideres con SEAN dentro de la iglesia?
Lo bueno que tiene este sistema teolgico por extensin es que no es una camisa de fuerza, de que es una maquina salchichera. Los pastores pueden tomar

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los cursos y adaptarlos a la idiosincrasia interna de la iglesia. Al mismo tiempo creo que los pastores, si son humildes, tambin se pueden dejar guiar por la experiencia de otros y tomar sus sugerencias. Entonces se puede arreglar un currculo interno de acuerdo al tamao de la iglesia y las necesidades inmediatas de la iglesia. Y SEAN para nada pretende haber abarcado todos los puntos. Tambin hay muchos otros buenos cursos que un pastor sabio va a estar seleccionando que es lo que mejor viene para la situacin local de su congregacin.

Curso gratis por Internet

En nuestra pagina web hay un curso que no es de SEAN por que fue cedido a SEAN, porque nos permitieron hacer powerpoints que se pueden descargar. Es un curso evangelstico que se llama Cristianismo explicado. Es gratuito y hay un manual de instruccin como hacer operar el curso. Yo personalmente en nuestra iglesia en Chile, cuando era pastor, nos sentmos con personas que estaban interesados a conocer algo de la Biblia y del Seor, est basado en el evangelio de Marcos y eso se puede bajar libremente de nuestra pgina de Internet: www.seaninternational.com En Paraguay dirjase a la oficina de FLETP, Brasil esq. Ana Daz, Asuncin, Tel.: (021) 211 040.

Nunca antes conocimos una herramienta tan eficaz. Por ella hemos comprobado que Dios ama la iglesia China y nos ha elegido. El curso sobre la Vida de Jesucristo nos ha animado - ya no es teora y es para nosotros una aplicacin de vida...
Un Anciano de una iglesia en China (Testimonio dado en la primera graduacin del curso La Vida de Jesucristo en China continental.)

Para cerrar esta conversacin puede contarnos alguna experiencia positiva de una iglesia que tuvo crecimiento con el programa de SEAN?
Inmediatamente tengo un programa en mente que es un programa que se llama CIPEP, una institucin de estudios pastorales de Colombia. Porque tengo tan cerca del corazn este programa en particular? Ellos operaron a travs de 15 aos de una cruenta guerra civil, hasta cinco pastores perdieron la vida, haban guerrilleros y varones de la droga y el ejrcito peleando en las calles alrededor de ellos. Esta denominacin estuvo totalmente imparcial frente a todo lo que estaba pasando a su alrededor y tenan montado su programa. Esa Asociacin de Iglesias del Caribe en todo ese tramo de tiempo aument de 270 congregaciones a 750 en 25 aos. Y no estamos hablando de estas megas iglesias con grandes profetas que andan llenando estadios de ftbol. Para ser iglesia en esa asociacin hay que tener 40 miembros bautizados. Y muchsimos de los pastores de estas congregaciones, estaban en el campo, eran gente rural, estudiantes que haban salido del nivel bsico. Entonces se ve que cuando se toma enserio la gran comisin, no solamente como una cosa de levantada de mano o cantar himnos, cuando ya las personas realmente quieren conocer al Seor y empezar a poner en prctica en sus vidas todas las cosas que l ha mandado, eso produce un fruto.

Recordemos, Jess capacit sobre la marcha a gente comn, no a acadmicos en un Seminario. Espero que cursos como SEAN, bajo Dios, den el impulso necesario para revivir el discipulado bblico en nuestras iglesias.
Rev. Dr. Michael Green

l nos dio un mandato muy especfico, el de ir al mundo y hacer discpulos. Ensear a los que responden al arrepentimiento, todas las cosas que yo os he mandado. Entonces un pastor que no est buscando solamente inflar los nmeros, subir los diezmos y hacer crecer un montn de personas que se dicen ser cristianos, un pastor que realmente lo es de corazn, va llevar a la gente a la Escritura. Y eso no necesariamente lleva a miles de personas.

En los distintos estudios seculares y teolgicos que he realizado, nunca he conocido un curso que como SEAN pueda alcanzar y formar desde las personas ms sencillas a los de nivel universitario. La nica explicacin es que en este trabajo intervino de una forma muy especial El Gran Maestro.
Dr. Pablo Rois (Q.E.P.D.)

Durante mis das como misionero en Amrica Latina, no hubo programa de capacitacin que fuese ms efectivo y ms entretenido usar como SEAN. An hoy uso los cursos del Pentateuco para discipular a hombres jvenes. Es la herramienta de discipulado mas eficaz que he conocido en 44 aos de ministerio.
Dr. Arnold Cook Ex-presidente de CM&A Canad Ex-presidente de Alliance World Fellowship

Para mi, SEAN ha sido un estudio bblico progresivo que ha aumentado mi fe. Por este estudio he entendido mejor la naturaleza de mis creencias y he podido aplicar con gozo la Palabra de Dios a mi vida
An, Joo-Sub Anciano de la Iglesia Militar Central de Corea del Sur Catedrtico de la Universidad de Defensa Nacional de Corea del Sur

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CUIDADO PASTORAL

Capacite a sus miembros para el ministerio de la consolacin

En un mundo sobrecargado de stress, presiones, decepciones y sufrimientos personales, el ministerio de la consolacin llega a ser una tarea primordial en la actividad pastoral. El Pastor Jos M. Martines autor espaol describe su propia experiencia con la consolacin: En el ejercicio de este ministerio, dos bendiciones se hacen manifiestas: el bien que el consolador hace y el bien que recibe. Entre muchos motivos de gozo en el ministerio cristiano, el que me ha producido una satisfaccin ms profunda ha sido el del contacto pastoral con personas que sufran intensamente. La vida tiene tantos momentos de dolor, que inclusive los miembros de nuestras congregaciones, que son cristianos ya por aos, pueden sumergirse fcilmente en la tristeza e incluso en la desesperacin. En tales situaciones es necesario que los hermanos y las hermanas estn preparados para este ministerio y enfrentar el sufrimiento del individuo con la Biblia y la oracin. El pastor no podr estar presente, cada vez que se derrame una lgrima. Pero usted como pastor si puede preparar a su congregacin para un servicio de consolacin mutuo entre hermanos. Para un corazn doliente y afligido recibir consolacin significa recibir la paz de Dios, recibir esperanza para el futuro y por sobre todo la seguridad de la salvacin. Aunque el consuelo puede llegar a travs del pastor o algn hermano en 6 diferentes maneras de consolar: 1. Job 21:1-2 2. Job 42:11 3. Rut 2:13 4. Salmo 119:52 5. 1 Corintios 14:3 6. Filemn 1:7 la fe, debemos estar conscientes de que la consolacin siempre viene de Dios, del Padre: Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre misericordioso y Dios de toda consolacin, quien nos consuela en todas nuestras tribulaciones para que con el mismo consuelo que de Dios hemos recibido, tambin nosotros podamos consolar a todos los que sufren. Pues as como participamos abundantemente en los sufrimientos de Cristo, as tambin por medio de l tenemos abundante consuelo. 2 Corintios 1:3-5, NVI. Pablo presenta a Dios como el Dios de todo consuelo. El trmino griego traducido consuelo se refiere al hecho de reconfortar a quien se encuentra en aprietos o est triste, y tambin animarlo o ayudarlo. Pero quizs nos preguntemos: Cmo nos reconforta Dios? Cmo nos da aliento para sobrellevar el dolor?. Dios conforta principalmente, dndonos su Palabra, la Biblia, y la oportunidad de comunicarnos con l, mediante la oracin. En efecto, Pablo explica que Dios nos proporciona su Palabra para que [...] mediante el consuelo de las Escrituras tengamos esperanza. Y adems muestra que uno de los beneficios de orar con sinceridad es disfrutar de la paz de Dios que supera a todo pensamiento (Romanos 15:4; Filipenses 4:7). A continuacin algunas sugerencias para desarrollar el ministerio de consolacin en la iglesia: 8 textos que refieren a Dios como el consolador: 1. Isaas 51:12 2. Isaas 66:13 3. Salmo 86:17 4. Salmo 94:19 5. Salmo 119:50 6. Jeremas 31:13 7. 2 Corintios 1:3-5 8. Romanos 8:26

7 textos bblicos para dar consolacin al afligido: 1. Juan 1:12 2. Isaas 58:11 3. Jeremas 33:3 4. Isaas 41:10 5. Filipenses 4:6-7 6. Juan 8:32 7. Deuteronomio 31:8

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PREDICACIN Y ENSEANZA

La enseanza de los escribas era de segunda mano, la de Jess era fresca, pura y autoritativa
Cuando Jess termin de decir estas cosas, las multitudes se asombraron de su enseanza, porque les enseaba como quien tena autoridad, y no como los maestros de la ley. Mateo 7: 28-29
ess tena cualidades nicas para la enseanza en su tiempo que el mismo haba aprendido de sus mentores. Pero lo que hace de Jess un gran maestro, no solo son las tcnicas sencillas que usaba, sino que su enseanza era algo nuevo y fresco que cada da. Las enseanzas tradicionales, como la de los fariseos eran de segunda mano, mientras que la enseanza des Jess eran frescas, pura y autoritativas. Es muy probable que el nio Jess aprendiera en la sinagoga como los dems nios judos. Aparentemente, sus maestros le ensearon bien, porque en varias maneras demostraba sus habilidades educacionales. En primer lugar, Jess practicaba las artes literarias. Es decir, que demostr su habilidad de leer con autoridad en la sinagoga; Lucas 4:16-20; aunque no escribi un libro, ni un folleto, ni cartas, etc., demostraba su familiaridad con la habilidad de escribir, por ejemplo en esta disputa con los maestros tradicionales: Con esta pregunta le estaban tendiendo una trampa, para tener de qu acusarlo. Pero Jess se inclin y con el dedo comenz a escribir en el suelo. Juan 8,6.

chaba bien todo lo que le ofreca la educacin juda de su tiempo. En muchos aspectos no fue muy diferente a otros maestros contemporneos, aunque su enseanza tuvo un saber propio y especial.

Jess tena conocimiento de las tradiciones

Adems de sus habilidades literarias, Jess posey algunas cualidades especiales que le servan en su enseanza. Tena una familiaridad con las tradiciones y leyes orales su pueblo: Ustedes han odo que se dijo a sus antepasados: No mates, y todo el que mate quedar sujeto al juicio del tribunal. (Mt. 5:21, 27, 31, 38, 43)

Jess tena un profundo conocimiento del ser humano

Jess tena tambin una comprensin profunda de la naturaleza humana, que le ayud a discernir los pensamientos y sentimientos ntimos de las personas con las cuales se encontraba: no necesitaba que nadie le informara nada acerca de los dems, pues l conoca el interior del ser humano Juan 2:25. (Mt. 9:4, Jn. 1:47). Jess enseaba con autoridad, as como nos indica el texto bblico en Mateo 7:28, 29, al inicio de este artculo.

Jess tena conocimiento de idiomas

Sus palabras dichas en la cruz: El, El, lama sabactani? (Que significa: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?) en Mt. 27:46, indican que saba el idioma vernculo arameo y tambin el idioma de los patriarcas, el hebreo.

Jess fue lo que enseaba

Y, ms importante que nada, Jess tuvo la cualidad de encarnar la verdad: Yo soy el camino, la verdad y la vida le contest Jess. Nadie llega al Padre sino por m. Juan 14:6. Jess fue ciento por ciento lo que enseaba; de modo que inspir confianza en todo lo que dijo.
Extrado de Bases para la educacin cristiana de Hayward Armstrong. Pg. 30 y 31. Editorial Casa Bautista de publicaciones.

Jess tena conocimiento de las escrituras

Segn los evangelistas, especialmente Mateo, Jess conoca profundamente las escrituras sagradas, porque de ellas frecuentemente citaba pasajes de memoria. Jess crea en la enseanza: Ustedes me llaman Maestro y Seor, y dicen bien, porque lo soy. Juan 13:13 y fue un maestro por excelencia. Todo esto significa que Jess no fue analfabeto y que aprove-

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Liderazgo Pastoral es un sitio creado para proveer recursos para la enseanza en la iglesia. Descubre en nuestro sitio programas y lecciones gratis para la escuela dominical:

www.liderazgopastoral.com

Pastor Antonio Barratt

HISTORIA ECLESIAL

(1920 2010) Misionero y fundador del programa SEAN

ntonio falleci en la paz de su hogar en Devon (Inglaterra) el pasado 6 de enero del 2010, fue un hombre modesto que sin embargo realiz una contribucin enorme a la labor misionera de la iglesia, sobre todo en Sudamrica donde sirvi por espacio de 30 aos. Antonio naci en Clapham (un suburbio de Londres) en el seno de una familia de clase media acomodada. Deportista brillante, se distingui en el colegio en cricket y atletismo. Pas a la universidad donde se gradu como Mdico Veterinario y luego sigui la profesin en su propia consulta en Ilfracombe (Devon, Inglaterra). Por ser pacifista, sirvi en el Cuerpo de Ambulancias del Frente durante el inicio de la Segunda Guerra Mundial, de donde fue dado de baja con honores para volver a su labor de veterinario. Como laico, se involucr en su iglesia local como lder juvenil. Al sentir el llamado al ministerio de tiempo completo, estudi en Tyndale Hall, Bristol, y fue ordenado como Pastor Anglicano en 1949. Tras un breve paso por la parroquia de St. Pauls en Slough (cerca de Londres), Antonio, su esposa Peggy y familia partieron en 1952 a servir al pueblo Mapuche en el

sur de Chile. Fue en ese contexto que Antonio primero vio la necesidad de formar a lderes nacionales para los centros rurales. As comenz a escribir cursos y a enviar a sus estudiantes a evangelizar y ensear la zona a caballo. Esto fue el inicio de un movimiento que cambi el nombre de Misin Araucana a Misin Anglicana y que dcadas despus culmin en la formacin de las iglesias nacionales anglicanas que ahora componen la Provincia Anglicana del Cono Sur. De Chile, parti a Paraguay y Argentina, donde prosigui incansablemente su visin de promover la formacin de iglesias nacionales. Consolidadas ests con liderazgo episcopal y ya libre de responsabilidades directivas y administrativas, Antonio se dedic con la misma pasin a investigar el estado de la educacin teolgica bblica a lo largo del continente sudamericano y la encontr elitista y fuera de la posibilidad de millares de obreros fieles que slo tenan una educacin bsica. Vio que la necesidad prioritaria era un programa y materiales simples, pero profundos y bblicos que permitiese a esos lderes desarrollar su entendimiento y sus

destrezas teolgicas bsicas para guiar a las miles de nuevas iglesias que estaban surgiendo. El resultado fue el fenmeno llamado SEAN (Seminario por Extensin A las Naciones) que ha llevado la educacin teolgica a cientos de miles de hogares en todo el mundo y al seno de todas las principales denominaciones protestantes y hasta en algunas iglesias catlicas romanas. A su regreso al Reino Unido, Antonio ya jubilado, continu su labor de escribir cursos traspasando el cargo de director de SEAN a su hijo Terrick, tambin pastor y misionero. En 1994 Antonio fue honrado con un ttulo Lambeth de Maestro en Letras (Master of Letters) por el entonces arzobispo de Canterbury, George Carey. Pero su mayor satisfaccin en vida fue recibir los mltiples testimonios de cmo el ministerio que haba iniciado sigue creciendo para bendicin en ms de 100 pases y en ms de 80 idiomas. Ahora, a los 90 aos, ha recibido la distincin mxima al recibir de su amado Seor las simples pero maravillosas palabras: Buen siervo y fiel, sobre poco has sido fiel entra en el gozo de tu Seor.
Extrado de NOTISEAN, ed. especial, enero 2010.

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CRECIMIENTO ECLESIAL

El mtodo bblico para el crecimiento de la Iglesia

Por Dr. Andrs O. Ayala, restauracionnt@gmail.com

ivimos en una poca de frmulas. La efectividad de los avances tecnolgicos nos ha habituado a pensar que todo puede ser resuelto por algn mtodo o alguna herramienta. Parece ser que ningn campo de la experiencia humana escapa a la tentacin de ser resuelto por alguna tcnica moderna e infalible. La proliferacin de mtodos y tcnicas, que prometen un espectacular crecimiento numrico, demuestran que la Iglesia no ha escapado a la tentacin de la poca. Existen Diez pasos para esto Doce principios para eso y El secreto para aquello otro Una invasin tal, y la urgencia del xito inmediato que tanta presin causa en nuestros contemporneos, nos han llevado a olvidar que el Seor ya nos ha dado Su mtodo. El mtodo de Dios para el crecimiento y fortalecimiento de su Iglesia no tiene nada de tcnicas de marketing o psicologa popular aplicada, pero es totalmente efectivo y perfectamente diseado. Un esbozo operativo del mtodo bblico para el crecimiento de la Iglesia lo encontramos en el sermn inaugural de la misma en el libro de los Hechos de los Apstoles 1.12 2.42. Y el resultado fue que en ese primer sermn se agregaron a la Iglesia 3000 personas. Bsicamente, el mtodo bblico consta de tres pasos:

Trabajar es bueno, pero dejar a Dios trabajar es infinitamente mejor, pues Dios, segn su bondadosa determinacin, es quien hace nacer en ustedes los buenos deseos y quien los ayuda a llevarlos a cabo (Filipenses 2.13 DHH).

2. El Fundamento Escritural:
El mensaje predicado por los apstoles no fue determinado por las exigencias del mercado ni por las preferencias del momento. Ellos conocan, crean y esperaban el cumplimiento de las promesas de Dios. Una Iglesia que crece, es una Iglesia que se aferra fielmente al mensaje de las Escrituras. T has ordenado que tus preceptos se cumplan estrictamente. (Salmos 119.4 DHH).

3. El Testimonio:
Una Iglesia que crece es una Iglesia que ha tenido, y tiene, un contacto vivo con el Seor. Se exige que un testigo sea verdadero; no se puede ser testigo de cosas que no hemos visto ni odo. El testimonio de la Iglesia debe estar basado en una vida de ntima comunin y discipulado. No se puede ensear a otros un camino por el cual nosotros mismo no hemos transitado. Les anunciamos, pues, lo que hemos visto y odo, para que ustedes estn unidos con nosotros, como nosotros estamos unidos con Dios el Padre y con su Hijo Jesucristo. (1Juan 1.3 DHH).

1. La Oracin:
La Iglesia que ora, crece. Los apstoles y discpulos esperaron la promesa del Espritu Santo en intensa oracin. No existe nada en el mundo que se compare al poder de Dios.

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JUNIO 2010

ADMINISTRACION ECLESIAL

Cmo evitar los riesgos legales de un conflicto en la iglesia

Enviado por la Dra. Mara Miranda de Escobar. Abogada y Notaria Pblica, Asesora del Ministerio Samaria, Nicaragua.

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PARA PASTORES LATINOAMERICANOS LA FUENTE es una publicacin mensual gratuita, dirigida a pastores evanglicos, que ofrece contenidos contextualizados a la realidad pastoral y eclesial latinoamericana. Nuestra misin es de inspirar, equipar y fortalecer a pastores y lderes eclesiales para el servicio al cuerpo de Cristo. EDITOR: Leonard Janz lafuentela@gmail.com ADMINISTRACIN: Denys Rahn denys.rahn@gmail.com

La experiencia personal tal vez le ha enseado cun costoso puede ser el conflicto entre cristianos. Sin embargo, cul es la magnitud del costo? Es difcil cuantificar el costo espiritual del conflicto. Cmo medir el dolor, el sufrimiento, y el mal testimonio que causan las peleas entre cristianos? Sin embargo, despus de examinar unos cuantos estudios, es posible estimar los costos ms tangibles del conflicto:

negociados de una forma bblicamente fiel. Como regla general, usted debera intentar negociar temas sustanciales de una forma cooperativa antes que competitiva. En otras palabras, en vez de buscar sus propios intereses agresivamente y dejar que los dems se preocupen de sus propios asuntos, usted debera buscar deliberadamente soluciones que sean beneficiosas para todos los involucrados. En palabras del apstol Pablo: No hagan nada por egosmo o vanidad; ms bien, con humildad consideren a los dems como superiores a ustedes mismos. Cada uno debe velar no slo por sus propios intereses sino tambin por los intereses de los dems (Filipenses 2:3-4; vea Mateo 22:39; 1 Corintios 13:5; Mateo 7:12). Un enfoque bblico de la negociacin puede resumirse en cinco pasos bsicos, a los que nos referiremos como el Principio de la PAUSA:

Veinticinco por ciento de las iglesias informaron acerca de conflictos en los ltimos cinco aos cuya gravedad podra haber causado dao permanente a una congregacin. Veintitrs por ciento de los pastores en los Estados Unidos alguna vez fueron despedidos o se les forz a renunciar. Cuarenta y cinco por ciento de los pastores que son despedidos en una denominacin dejan el ministerio.

CONTACTO: LA FUENTE, Casilla 761, Asuncin, Paraguay. Telfono: (595-21) 423-792 mail: lafuentela@gmail.com www.lafuentela.com

Algunas de las acciones legales ms comunes contra iglesias son: (a) Negligencia en el contrato, la supervisin, o la retencin de empleados o voluntarios. (b) Incumplimiento de responsabilidad fiduciaria. (c) Difamacin. (d) Conducta intolerable. (e) Invasin de la privacidad. Estos ltimos tres tipos de demandas generalmente surgen cuando los lderes obtienen informacin personal durante sesiones de consejera o cuando se ha disciplinado a alguien en la iglesia y se revela esa informacin a personas fuera de la iglesia. Toda demanda entre cristianos que se inicia con un conflicto, puede ser negociado mediante una mediacin cuidadosa. El principio PAUSA desarrollado por Ken Sande puede ser una gran ayuda para llevar un conflicto a una relacin de pacfica. Aun cuando usted logre resolver ofensas personales mediante la confesin y el perdn, tal vez necesite an tratar temas sustanciales, que pueden involucrar dinero, propiedades o el ejercicio de ciertos derechos. Estos temas no deberan ser barridos bajo la alfombra o elevados automticamente a una autoridad superior. En cambio, deberan ser

P A U S A

Preparacin. Ore, obtenga informacin, busque el consejo de personas devotas, desarrolle opciones. Afirmacin de relaciones. Muestre preocupacin y respeto genuinos por los dems. Ubicacin de intereses. Identifique preocupaciones, deseos, necesidades, limitaciones o temores de los dems. Soluciones creativas. Tormenta de ideas en oracin. Anlisis objetivo y razonable de opciones. Evale, no discuta.

DISTRIBUCIN: Se distribuye un total de 4.900 ejemplares a travs de las asociaciones pastorales, denominaciones y/o representantes en estos pases: Paraguay, Per, Nicaragua, El Salvador, Argentina, Chile, Colombia, Bolivia, Guatemala, Rep. Dominicana, Honduras, Mxico, Panam, Venezuela, Uruguay, Espaa, Brasil. Suscripciones pueden realizarse en nuestro sitio web: www.liderazgopastoral.com

Si nunca ha usado este enfoque para la negociacin, necesitar tiempo y prctica (y a veces consejos de otras personas) para dominarlo. Pero bien vale la pena, porque aprender el Principio de la PAUSA lo ayudar, no slo a resolver la disputa presente, sino tambin a negociar ms eficazmente en todas las reas de su vida. Este artculo es un resumen del original titulado Cmo evitar los riesgos legales del conflicto, la mediacin, y la disciplina en la iglesia publicado en www.ag.org

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