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El Mapa Energtico del Cuerpo

Tai Chi Parte I

NOTA He odo a aquella gente que defiende el Tai Chi como un Sistema Teraputico, y tambin he odo a aquella gente que lo defiende como un Sistema de Artes Marciales. No voy a entrar en una discusin sobre quin lleva la razn, y nicamente voy a decir que a M me ha sido Ms til como Sistema Teraputico que como Sistema Defensivo y de Ataque. Para aquellos del primer grupo que desean profundizar ms sobre la Teora del Tai Chi para entender su Mecanismo, su Filosofa, los Diferentes Sistemas, aquellos que se perdieron, los actuales y los que van a venir, he preparado unas notas Explicativas y Grficas para que les sirvan como material auxiliar a su compresin. Estas notas estn basadas en lo que se conoce como el Mapa Energtico del Cuerpo visto desde la Teora China, y digo esto porque es la Teora ms conocida... pero no la nica... Para describir el Mapa Energtico del Cuerpo que se puede utilizar como Gua en la explicacin de los diversos Sistemas del Tai Chi, he tomado como punto de referencia la Obra Clsica en la Medicina Tradicional China titulada Huang di Neijing: El primer canon del Emperador Amarillo. Desde luego que hay un Antes y un Despus de esta Obra, pero la he elegido como Piedra Angular de mi exposicin porque: 1. Aunque la historia de la acupuntura se remonta a unos cinco mil aos, como parecen demostrar los estudios e investigaciones de historiadores y arquelogos, y que probablemente, muchos de los textos y documentos ms antiguos se han perdido para siempre en el transcurso de los tiempos, el primer documento fehaciente que aparece en la historia de la acupuntura es el Huang di Neijing 2. A lo largo de ms de 2000 aos su contenido ha sido la Biblia y ha guiado el trabajo de innumerables eruditos dedicados al estudio, investigacin y aplicacin clnica de la Medicina Tradicional China, y ha ayudado a todo aquel pblico interesado en el estudio de la cultura china. 3. Se trata de una Obra relativamente sistemtica y completa, en la que se resumen los avances mdicos de la antigedad y se establecen y sientan las bases del Sistema Terico de la Medicina Tradicional China, como p.ej. una explicacin sistemtica de la Teora del Yin Yang, de los Cinco Elementos, de la Energa y su Circulacin por los Meridianos, as como su Observacin y Control por medio de los llamados Puntos Chinos, etc... 4. Existe abundante documentacin en todos los idiomas y al alcance de cualquier bolsillo para todos aquellos que quieran conocer esta Obra por completo

Antes de la dinasta Song (960-1279) se crea que Huang di Neijing: El primer canon del Emperador Amarillo se haba escrito por un personaje legendario que fue el creador de la nacionalidad china, el Emperador Amarillo, Huang di, cuyo reinado se sita en el tercer milenio antes de nuestra era (2697 a.C. a 2597 a.C.), y consideraban un honor que cuando una Teora o Conocimiento Importante estaba bien fundamentado incluyera en su ttulo las palabras Huang di (Emperador Amarillo). En la poca anterior

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a la dinasta Song este procedimiento era ya una costumbre, y de ah la importancia de las dos primeras palabras del ttulo. La tercera palabra, Neijing, est representado en chino por dos caracteres: nei y jing. El carcter nei significa : interno, lo primero, la parte A, la primera parte de una obra de dos partes. El carcter nei es el carcter opuesto al wai que significa: lo externo, lo segundo, la parte B, la segunda de una obra de dos partes, lo que indica que en la historia china existe un Huang di Waijing que se encuentra perdido (?)... El carcter jing significa canon, un conocimiento que hay que dominar por completo. Es importante hacer notar que esta Obra que est dividida en dos partes, Ling Shu y Su Wen, no ha sido escrita por ningn personaje histrico que respondiera al nombre de Emperador Amarillo, que de acuerdo con los historiadores perteneci a un clan de la poca neoltica, sino que, considerando los datos que se disponen en la actualidad, se deduce que la Obra es una recopilacin de escritos de muchas personas que vivieron en una fecha indeterminada a lo largo de una poca, y cuyos nombres, cualidades y otros aspectos importantes para el anlisis de la obra son difciles de conocer hoy da. Analizando la ideologa vertida en el texto, la tcnica, los datos histricos, el estilo literario y algunas reliquias desenterradas por los arquelogos, se ha determinado que algunos captulos se escribieron desde la poca de los Reinos Combatientes (475-221 a.C.) hasta los primeros aos de la dinasta Han del Oeste (206 a.C. a 90 d.C.), pero es posible que la estructuracin del libro se realizara entre la mitad y finales de la dinasta Han del Este (25 a.C. a 220 d.C.). Y digo que esto es importante porque quiero hacer notar que cuando se escribieron estos captulos ya en el Escenario de la Historia haban dejado sus huellas diversas Culturas Importantes, adems de la China. En la medicina china sucede como en la medicina griega, donde los textos atribuidos a Hipcrates sabemos hoy que fueron escritos en un periodo mucho mas amplio que la vida de este mdico griego que se extiende aproximadamente del siglo V a.C. hasta finales del siglo II a.C. Equivalente al corpus hipocrtico es el Neijing en China. Ambas obras tienen cosas en comn y una de ellas es precisamente que se refieren a un solo libro aunque se trate de compilaciones de textos diferentes, escritos en distintas pocas. Sin embargo estas dos obras del alba mdica presentan diferencias substanciales y la mas importante es la mayor antigedad del Neijing que es unnimemente considerado como el libro de medicina mas antiguo de la historia. Una definicin interesante de las diferencias entre la actitud griega clsica y la china la encontramos en el ao 830, por el rabe Al-Jahiz en Damasco: Lo curioso es que los griegos se interesen en la teora pero no se cuiden de la prctica, en tanto que los chinos les interesa mucho la prctica y no les interesa gran cosa la teora. Esto no es completamente cierto, en ambos casos... Por ltimo, quiero hacer notar que en unas investigaciones recientes basadas en los descubrimientos arqueolgicos de la tumba n.3 de la dinasta Han en Mawangdui, en la regin de Hunan de la Provincia de Changsha al sur de China, se encontraron 4 textos que son muy anteriores al Neijing y en ellos se hace mencin solamente de la moxibustin y no a la acupuntura. Estos textos parecen demostrar que la moxibustin es anterior a la acupuntura aunque posteriormente se fundieran como lo demuestra el propio ideograma (que en occidente se ha traducido por acupuntura) que se compone de los radicales metal-fuego. Pero en ambos casos, sea el Fuego, sea el Metal u otro elemento el que se aplica sobre el cuerpo, hay que saber Dnde se aplica, y eso significa

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que existe una Teora previa basada sobre la Experiencia y la Observacin, y el Tronco de esta Teora es el que yo considero ms importante. En estas Notas presentadas como El Mapa Energtico del Cuerpo (Tai Chi Parte I) no voy a reproducir el contenido del libro Huang di NeiJing, ya que hay numerosos autores que lo han hecho con mucho xito, sino que voy a insistir en aquellos aspectos Energticos que se mencionan en la Obra y que considero Importantes para comprender la teora del Tai Chi, y con anterioridad del Chi Kung, aportando unos Grficos y unas Explicaciones que hagan ms amena la Compresin de unos Conceptos tan antiguos y tan vigentes hoy da.

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Introduccin

Entre el Cielo y la Tierra El Hombre Inmerso en la Esfera de las Energas Que Le Rodean La Naturaleza Aportando Su Propia Esfera de Energa Su Naturaleza Esfera Dentro de la Esfera Para Formar un nico Anillo Entrelazado Que Sella la Existencia Con una Sonrisa Y una Lgrima Marcando las Distancias y los Instantes Con la Vida Con la Muerte Marcando Con Fuego Sobre el Agua Un nico Smbolo SER [... Mis Vuelos] El autor

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Energa [Chi] El Concepto de Energa es muy amplio y forma parte de la Estructura Bsica del Universo. El Concepto de Energa se usa para explicar cada uno de los eventos o cosas que forman el Universo y su propiedad ms importante es la Transformacin. En la Medicina Tradicional China (MTC) se usa ampliamente para explicar la generacin y transformacin del Proceso Salud-Enfermedad. El Concepto de Energa en el Micro-Universo del Hombre se usa para explicar la Vida. Si se concentra, aparece la vida, y cuando se dispersa viene la muerte. Forma y alimenta la Materia. Energa Verdadera La Estructura Bsica que forma el cuerpo y mantiene su actividad se conoce como Energa Verdadera y es el Resultado de la combinacin de la Energa Esencial Ancestral con la Energa Esencial Adquirida .

Energa Verdadera

Energa Esencial Ancestral

Energa Esencial Adquirida

Reproduccin

Alimentacin

Respiracin

Energa Esencial: Significa la parte ms pura, ms fina, ms limpia de la Energa Verdadera, es lo principal, lo necesario, aquella parte de la Energa de la cual no se puede carecer. En chino la palabra Esencial es un carcter que lo forman dos radicales, mi que significa grano y qing que significa verde, primaveral, juvenil, puro, limpio, etc. La conjuncin de las dos partes de este carcter puede significar: Lo ms verde, juvenil, lo ms puro, lo ms limpio del grano Energa Ancestral Esta Energa es la que al conjuntarse la Energa Esencial del hombre y la Energa Esencial de la mujer se encargar primero de la formacin de un nuevo ser hasta el momento del nacimiento, y despus del nacimiento se encargar de sostener la actividad vital, la Vida en sus distintas etapas. El envejecimiento est en estrecha relacin con la disminucin de la Energa Esencial Ancestral.

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Caractersticas:

Se deposita a nivel Renal NO SE REGENERA, NI SE POTENCIA, SOLO SE GASTA

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La Energa Ancestral es previa al nacimiento y se recibe a modo de Moneda nica que solamente se puede ir gastando para mantener la Vida, y no se puede reponer, ni potenciar, pero s se puede evitar su desgaste superfluo. La Energa que se obtiene despus del nacimiento se conoce como Energa Adquirida, y esta s se puede reponer y potenciar, y dado que la Energa Verdadera responsable de mantener la Estructura Bsica que forma el cuerpo y mantener su actividad es la suma de estas dos Energas, la Ancestral y la Adquirida, los Sabios a lo largo de los tiempos idearon Filtros para evitar el desgaste superfluo de la Energa Ancestral y han Perfeccionado la Pureza de la Energa Adquirida para cumplir con el Objetivo Principal de la Energa Verdadera y retrasar el envejecimiento mejorando al mismo tiempo la calidad de vida. Estos Filtros se llamaron Elixires y sus Componentes Bsicos van desde los Procesos Mentales, la Diettica, y las Tcnicas Respiratorias, hasta la Ejecucin de ciertos Ejercicios Especiales. En otro Cuaderno hablaremos de las Funciones de la Energa Ancestral y por Donde Circula, pero de momento nos tenemos que quedar con el Detalle que se Deposita a Nivel Renal, asocindola con los Riones (R), y el Agua.

Energa Adquirida La energa que se obtiene despus del nacimiento se conoce como Energa Adquirida y es la Resultante de las Energas procedentes de la Respiracin y de la Alimentacin, entendiendo como Alimentacin la comida y la bebida conjuntamente. Esta Energa s se puede renovar, almacenar, potenciar y distribuir por el Cuerpo Interna y Externamente y para su formacin estn implicadas dos de la Centrales Energticas ms importantes del cuerpo: los Pulmones (P) y el Estmago (E). En la Atmsfera hay una Energa bastante refinada y sutil que no necesita un Procesamiento exhaustivo para Transformarse en Energa til por el cuerpo. Los Pulmones (P), por medio del Proceso de la Respiracin, reciben esta Energa desde la Atmsfera y la Transforman a una de las Energas ms importante que inunda nuestro Interior, la Energa Nutricia Energa Rong que circula por los Canales Principales, los Meridianos (los veremos en prximos Cuadernos) y tiene la funcin de transformarse en la sangre, nutrir, y alimentar todo el organismo. En los Alimentos hay una Energa menos refinada, ms densa que necesita un Proceso ms exhaustivo para Transformarse en Energa til por el cuerpo. Este Proceso lo llamaremos en general Digestin y participan en su elaboracin varios rganos y vsceras. El rgano principal es el Estmago (E). En l se reciben los Alimentos y comienza el Proceso de la Digestin. En esta primera elaboracin de los Alimentos en el Estmago se extrae la Energa refinada y sutil de la Atmsfera que est impregnada en los Alimentos y por medio de la colaboracin del Bazo-Pancreas (BP) se enva a los Pulmones para transformarse en Energa Nutricia, como hemos visto anteriormente. En este punto vamos hacer un parntesis y mencionar un Concepto de suma importancia que volveremos a ver con ms detalle en prximos Cuadernos. Se trata del Concepto del

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Triple Recalentador (TR), o Quemador. No se trata de un rgano o vscera fsicamente, aunque los Antiguos la consideraron como la vscera ms grande dado que contiene en su interior varios rganos y vsceras, y se le consideraba como la vscera hurfana. Se subdivide en : Recalentador Superior: Se encuentra por arriba del diafragma y contiene al Corazn (C), Maestro del Corazn (MC) y los Pulmones (P) Recalentador Medio: Se encuentra desde el diafragma hasta la cicatriz umbilical y contiene el Estmago (E), el Bazo-Pncreas (BP) y la Vescula Biliar (VB) Recalentador Inferior: Se encuentra de la cicatriz umbilical hacia abajo y contiene el Intestino Delgado (ID), el Intestino Grueso (IG), los Riones (R), la Vejiga (V) y el Hgado (H)

La Funcin del Triple Recalentador es Generar la Energa Adquirida y Administrar la Energa en general . Ahora ya podemos decir que en el Recalentador Superior los Pulmones (P) transfoman la Energa en Nutricia Rong, y en el Recalentador Medio el Estmago procesa la Energa de los Alimentos y enva su parte ms pura, por medio de Bazo-Pncreas (BP) al Recalentador Superior, a los Pulmones (P). Lo que queda como Residuo, la Energa Menos Pura de los Alimentos, se enva al Recalentador Inferior para que se procese y generar como resultado una clase de Energa que se destina a Proteger el Cuerpo de las Influencias Externas . Esta Energa se llama Energa Defensiva Energa Wei que se deposita a nivel de los Ojos y luego se conduce hasta la cima del crneo para distribuirse externamente y volver a penetrar de nuevo en el cuerpo creando de este modo un Escudo Defensivo (lo veremos en prximos Cuadernos). En el cuerpo circula por los Canales Secundarios . En el Recalentador Inferior los Residuos del Estmago (E) entran en el Intestino Delgado (ID) donde se procesan de nuevo y la Energa ms refinada conseguida se enva a los Riones (R) mientras que la menos pura se enva al Intestino Grueso (IG). All, lo que se puede aprovechar se enva a los Riones (R) de nuevo, y lo que queda se expulsa del cuerpo en forma de heces. Del Rin (R) la Energa procesada ms pura se enva al Hgado (H) y la menos pura se enva a la Vejiga (V) donde recibe su ltimo proceso. Lo que se puede aprovechar se enva a la Vescula Biliar (VB) y el resto se expulsa del cuerpo en forma de orina. En el Hgado se vuelve a procesar la Energa y de lo ms puro se genera la Energa Defensiva Wei, mientras que lo que queda como impuro se enva a la Vescula Biliar (VB). All la Energa recibida desde la Vejiga (V) y desde el Hgado (H) se procesa una vez ms y se extrae una pequea cantidad de energa Defensiva que se suma a la del Hgado (H) y el resto, energa procesada que se puede volver a aprovechar si se mezcla con los Alimentos, se vierte en el Estmago (E). Todo el Proceso se describe de modo esquemtico en un diagrama que es ms fcil de aprender y memorizar. Nota: La colocacin de la Vescula Biliar (VB) en el Recalentador Medio Inferior segn otros autores no tiene ninguna importancia. Lo que s importa es su Funcin.

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ENERGIA ADQUIRIDA
ALIMENTO AIRE

ENERGIA RONG

ENERGIA WEI

RECALENTADOR SUPERIOR CORAZON M. CORAZON PULMONES

MC

RECALENTADOR MEDIO ESTOMAGO BAZO - PANCREAS

VESICULA BILIAR

BP

VB

RECALENTADOR INFERIOR INTESTINO DELGADO RION HIGADO

ID

INTESTINO GRUESO

VEJIGA

IG

V
TRIPLE RECALENTADOR

HECES

ORINA

DESHECHOS
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Resumen Hemos visto la composicin de la Energa Verdadera y su importancia para mantener la actividad del cuerpo y hemos hecho notar la diferencia entre la Energa Ancestral y la Energa Adquirida, y hemos dicho que esta ltima viene a Nutrir y Defender el Cuerpo salvaguardando el gasto de la Energa Ancestral para Funciones ms Elevadas. No hay que olvidar que la Energa se Transforma y puede adoptar varias manifestaciones y nombres varios, segn donde se aplica, y por lo tanto podemos estar hablando de la Energa Yin y Yang, de la Energa Rong o Wei, de la Energa Pectoral, la Central la de Origen, etc... Y adems, hemos resaltado la importancia de la Respiracin para la generacin de la Energa Alimenticia Rong, y de la Digestin de los Alimentos para generar por una parte Energa Alimenticia Rong y por otra Energa Defensiva Wei. Y hemos dicho que la Energa Alimenticia Rong circula por los Canales Principales, lo que se suele llamar los 12 Meridianos, y eso nos tiene que hacer reflexionar sobre la Importancia de la Respiracin en el Tai Chi, Chi Kung, etc... Y, para terminar, hemos visto la Importancia de los Alimentos para la creacin por una parte de la Energa Alimenticia Rong y por otra, de la Energa Defensiva Wei, y eso nos tiene que hacer reflexionar sobre la Importancia de la Diettica en los Sistemas del Tai Chi, Chi Kung, etc... Y todo, para proteger la Energa Ancestral... En el prximo Cuaderno comenzaremos a explicar el Concepto de los Canales.

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