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O humano como objetivo da educao musical: o pensamento pedaggico de Hans Joachim Koelreutter

http://www.tecaoficinademusica.com.br/Teca/Tec_Mus_00.htm Teca Alencar de Brito

Resumo Este trabalho discorre sobre o pensamento pedaggico-musical de Hans-Joachim Koellreutter, compositor, ensasta e educador alemo radicado no Brasil desde o ano de 1937, quando chegou ao pas fugindo do nazismo alemo. Koellreutter tornou-se uma das personalidades mais expressivas da msica e cultura brasileiras, atuando de modo dinmico, ousado, polmico e inovador. Focaremos, neste contexto, sua importante proposta pedaggica, que visa a formao integral de seres humanos e no apenas, a formao musical especializada. Pelos aspectos que aborda, bem como pelo modo de abordagem, a proposta pedaggico-musical de Hans-Joachim Koellreutter sintoniza-se, sobremaneira, com a temtica do Frum Latino-Americano de Educao Musical, seja porque visa valer-se da msica para a formao de valores humanos, quer porque constitui-se em importante documento para a formao de professores na rea. Como estudante e educadora musical, tive o privilgio de conviver, aprender e compartilhar experincias e amizade com Hans-Joachim Koellreutter durante mais de vinte anos. Publicar o livro Koellreutter educador: o humano como objetivo da educao musical (Peirpolis, SP, 2001), trabalho que apresenta os preceitos, fundamentos e propostas didtico-pedaggicas, atendeu a uma necessidade de compartilhar com o maior nmero de educadores e msicos, os ideais defendidos por Koellreutter para a transformao qualitativa do ser humano e de sua vida nas sociedades contemporneas. Introduo Hans-Joachim Koellreutter, alemo naturalizado brasileiro, chegou ao Brasil em 1937, tornando-se uma das mais expressivas personalidades da msica e cultura brasileiras. Ainda que dissertar sobre sua longa trajetria neste pas no seja, aqui, a questo central, importante lembrar sua atuao dinmica, ousada, polmica e inovadora. Foi Koellreutter quem instituiu no Brasil os cursos de frias; quem criou o Departamento de Msica na Universidade Federal da Bahia, em Salvador (l permanecendo, como diretor, de 1954 a 1962), os Seminrios Livres da Pr-Arte em So Paulo e em Piracicaba, dentre outros. Formou msicos e compositores, levou o jazz e a msica popular para a escola de msica, sempre instigando, provocando, ensinando e estimulando o pensar. Seu nome est freqentemente relacionado sua fundamental atuao junto ao movimento Msica Viva, assim como ira que

causou aos compositores tradicionalistas, que no conseguiam ver em suas posturas estticas, o desejo de crescimento e transformao do ser humano. As composies musicais de Hans-Joachim Koellreutter denotam coerncia com postulados que defende e acredita, traduzindo o mundo que percebe, vivencia, conscientiza e reflete - constante e insistentemente. Fazer msica , para ele, maneira de estar em sintonia com o universo, sempre dinamicamente; a linguagem musical meio de ampliao da percepo e conscincia, contribuindo no sentido de superar preconceitos, pensamentos dualistas etc. Apesar de ser reconhecido como o grande mestre de muitas geraes de msicos brasileiros, as reflexes, pesquisas e propostas de Koellreutter para a realizao de um projeto de educao musical dirigido a todos, e no apenas aos futuros msicos, priorizando a formao integral dos indivduos, ainda so pouco conhecidas e entendidas.Este foi um dos principais motivos que me impulsionaram a escrever o livro Koellreutter educador: o humano como objetivo da educao musical (Ed.Peirpolis, SP,2001). Para Koellreutter, a linguagem musical um meio de ampliao da percepo e conscincia, podendo contribuir no sentido da superao de preconceitos e pensamentos dualistas decorrentes do racionalismo, do mecanicismo e positivismo que marcaram o pensamento ocidental. A msica , em primeiro lugar, uma contribuio para o alargamento da conscincia e para a modificao do homem e da sociedade, afirma ele. (H-J Koellreutter, 1997,p.72) Uma anlise das proposies pedaggicas de H-J Koellreutter, desenvolvidas no decorrer de sua vivncia e experincia como msico e professor, revela sintonia com o pensamento de pedagogos, cientistas e filsofos contemporneos voltados para a elaborao de novos paradigmas para a formao e o exerccio da cidadania de seres humanos ntegros e integrados - consigo, com o outro, com o meio ambiente. Sua formao e campos de interesse levaram-no a buscar meios para realizar trabalhos interdisciplinares onde a msica, em constante dilogo com as outras reas do conhecimento, visasse, em primeiro lugar, a formao do ser humano. Como europeu que conviveu com os graves problemas decorrentes de movimentos como o fascismo e o nazismo, Koellreutter vislumbrou na educao, com e pela msica, a possibilidade de criar uma nova conscincia, em oposio ao que nascia na Europa e que se vislumbrava no Brasil, no perodo que aqui chegou, com o Estado Novo de Getlio Vargas. A proposta pedaggica de H. J. Koellreutter tem como pilares: Os princpios que orientam sua postura como educador: 1. Aprender a apreender dos alunos o que ensinar; 2. Questionar tudo, sempre: por qu? (alfa e mega, princpio e fim da cincia e da arte); 3. No ensinar ao aluno o que ele pode encontrar nos livros. A atualizao de conceitos musicais, de modo a viabilizar a incorporao de elementos presentes na msica contempornea no trabalho de educao musical.

O relacionamento e a interdependncia entre a msica, as demais artes, a cincia e a vida cotidiana. Abordaremos, aqui, alguns dos principais aspectos orientadores da ao pedaggica proposta por Hans-Joachim Koellreutter: 1- O objetivo da Educao Musical Como artista e educador, Hans-Joachim Koellreutter jamais considerou a educao musical unicamente em sua condio de meio para a aquisio de tcnicas e procedimentos necessrios realizao musical. Sua abordagem priorizou e valorizou a importncia e o porqu da msica (e da arte) na vida humana, sempre lembrando que cada sociedade, com suas caractersticas e necessidades prprias, condiciona um tipo de arte. Koellreutter avalia que o avano tecnolgico e o aumento da densidade demogrfica, prprios s sociedades urbanas contemporneas, geram culturas de massa constitudas por uma pluralidade de indivduos cuja conscincia do eu e cujo senso de responsabilidade social vm sendo reduzidos ao mnimo; sociedades sem conscincia da unidade, tradies e estilos, no pensar e atuar (Koellreutter, H-J, 1998,p.43). Por isto, segundo ele, faz-se necessrio: no orientar apenas para a profissionalizao de musicistas, mas aceitar a educao musical como meio que tem a funo de desenvolver a personalidade do jovem como um todo; de despertar e desenvolver faculdades indispensveis ao profissional de qualquer rea de atividade, como, por exemplo, as faculdades de percepo, as faculdades de comunicao, as faculdades de concentrao (autodisciplina), de trabalho em equipe, ou seja, a subordinao dos interesses pessoais aos do grupo, as faculdades de discernimento, anlise e sntese, desembarao e autoconfiana, a reduo do medo e da inibio causados por preconceitos, o desenvolvimento de criatividade, do senso crtico, do senso de responsabilidade, da sensibilidade de valores qualitativos e da memria, principalmente, o desenvolvimento do processo de conscientizao do todo, base essencial do raciocnio e da reflexo. [...] Trata-se de um tipo de educao musical que aceita como funo a tarefa de transformar critrios e idias artsticas em uma nova realidade, resultante de mudanas sociais. Este tipo de educao musical, mesmo no caso da preparao e formao de musicistas profissionais, vem a ser um tipo de educao para o treinamento de musicistas que, futuramente, devero estar capacitados a encarar sua arte como arte funcional, isto , como complemento esttico de vrios setores da vida e da atividade do homem moderno; msicos preparados, acima de tudo, para colocar suas atividades a servio da sociedade: o humano, meus amigos, como objetivo da educao musical. (Koellreutter, H. J, 1998, p 39-45) Uma educao musical que tenha como objetivo a formao integral do ser humano s pode acontecer em contextos onde os alunos sejam respeitados e estimulados em

todas as direes. Explorar, experimentar, sentir, pensar, questionar, criar, discutir, argumentar...exerccios geradores de auto-disciplina e conscincia, so aspectos fundamentais em sua proposta, sempre promovendo situaes de comunicao e relacionamento, de debate, estmulo ao pensar e conscientizar, integrando vivncias musicais e de inter-relaes humanas. 2- A questo do Mtodo - Meu mtodo no ter mtodo, repetiu Koellreutter muitas vezes. O mtodo fecha, limita, impe... e preciso abrir, transcender, transgredir, ir alm.... Koellreutter guiava-se, prioritariamente, pela observao e respeito ao universo cultural do aluno com seus conhecimentos prvios, necessidades e interesses, buscando viabilizar processos significativos de educao musical. A participao ativa, a criao, o debate, a elaborao de hipteses, a anlise crtica, sempre foram princpios bsicos presentes em todas as situaes de ensino-aprendizagem propostas e/ou coordenadas por ele. Em consonncia com os pontos acima expostos, Koellreutter sempre props a superao do currculo fechado, que determina previamente os contedos a serem transmitidos, sem uma averiguao e avaliao criteriosa do que realmente importante ensinar a cada aluno, grupo, em cada contexto ou momento.So dele as palavras que se seguem, proferidas no ano de 1954, na abertura do Primeiro Seminrio Internacional de Msica, em Salvador, Bahia : Sabemos que necessrio libertar a educao e o ensino artsticos de mtodos obtusos, que ainda oprimem os nossos jovens e esmagam, neles, o que possuem de melhor. A fadiga e a monotonia de exerccios conduzem mecanizao tanto dos professores quanto dos alunos.[..] Intil a atividade daqueles professores de msica que repetem, doutoral e fastidiosamente, a lio j pronunciada no ano anterior. No h normas, nem frmulas, nem regras, que possam salvar uma obra de arte na qual no vive o poder de inveno. necessrio que o aluno compreenda a importncia da personalidade e da formao do carter para o valor da atuao artstica e que na criao de novas idias reside o valor do artista. (Koellreutter, H-J, 1997, p.31) Koellreutter sempre defendeu a necessidade da presena do esprito criador, princpio vital ao ambiente necessrio ao ensino artstico. Torna-se interessante refletir sobre a consonncia existente entre os princpios orientadores de sua ao pedaggica e aqueles que so prprios pedagogia construtivista, bastante apregoada nos tempos atuais, mas pouco praticada, especialmente, na rea da educao musical. Hans-Joachim Koellreutter chamou a ateno, desde a primeira metade do sculo XX, para a necessria implantao de um ensino personalizado, criativo, que, acima de tudo, respeite o aluno. Sua experincia como professor, sempre ligada formao de msicos (alunos de composio, harmonia, contraponto, regncia, esttica etc), permitiu-lhe colocar em prtica, princpios adequados a toda e qualquer situao educacional, gerando reflexes que colaboraram no sentido de redimensionar o papel

da msica na educao, de um modo geral, e no apenas nos cursos de formao profissional de msicos. 3- Currculos e Contedos: Ensinar aquilo que o aluno quer saber Koellreutter sempre props a superao do currculo fechado e prescrito, que no averigua ou avalia o que realmente importante ensinar a cada aluno ou grupo, em cada contexto e momento do processo. Orientava os professores, nos cursos de atualizao pedaggica, para que ensinassem aquilo que o aluno quer saber: - preciso aprender a apreender do aluno o que ensinar - cansou de repetir.- A melhor hora para apresentar um conceito, ou ensinar algo novo, aquela em que o aluno quer saber. O professor deve estar sempre atento e preparado para perceber e atender s necessidades de seus alunos- completava. Disse-nos mais: No preciso ensinar nada do que o aluno pode encontrar nos livros, pois essas questes ele pode resolver sozinho. preciso aproveitar o tempo para fazer msica, para improvisar, experimentar, discutir e debater. O mais importante - sempre - o debate; nesse sentido, os problemas que surgem no decorrer do trabalho so mais importantes do que as solues. Seguindo esse raciocnio o professor - muitas vezes - aconselhou: No acreditem em nada do que dizem os livros. No acreditem em nada do que dizem seus professores. No acreditem em nada do que vocs vem ou, mesmo, pensam. E tambm no acreditem em nada do que eu digo. Perguntem sempre porqu a tudo e a todos. Tenham uma placa com um Por qu? bem grande escrito, em cima da cama de vocs e logo ao acordarem leiam e perguntem por qu?. A dvida sempre foi, para Koellreutter, mola mestra de seu modo de ser e pensar. Mas preciso cuidado para no confundir sua postura e orientao para questionar com a busca de respostas exatas, racionais e objetivas. Ao contrrio, seu interesse foi sempre o de ampliar, transformar, repensar, integrar e, especialmente, lidar com a subjetividade inerente a todas as coisas. Objetividade refere-se quilo que tem um mnimo de subjetividade, completava. A esttica e a teoria da msica do nosso tempo partem do conceito de um universo sonoro que considerado como um todo dinmico e indivisvel, que sempre inclui o homem num sentido essencial. Esttica e teoria partem do conceito de um mundo que deixou de ser ou subjetivo ou objetivo para tornar-se onijetivo, ou seja, tanto subjetivo quanto objetivo. (Koellreutter,H-J, 1997, p.49). Quando faz meno questo dos contedos e programas, Koellreutter alerta para o fato de que uma educao que tenda, essencialmente, ao questionamento crtico do sistema e no sua reproduo, que tenda ao despertar e ao desenvolvimento da criatividade e no adaptao e assimilao, exige:

1- que as culturas no-ocidentais tanto quanto as originrias, aborgines ainda existentes neste planeta e, naturalmente, tambm no Brasil, sejam levadas em conta tanto quanto a ocidental; 2- que as artes e a esttica, em particular, como reflexes sobre o ato criador encontrem lugar to eminente quanto o das cincias e das disciplinas tecnolgicas; 3- que a prospectiva como reflexo sobre os fins, os valores e o sentido do futuro em vias de nascer, e como tomada de conscincia de nossas responsabilidades - temtica mais importante do ensino pr-figurativo -, ocupe espao to amplo quanto o do passado. Pois, s um conhecimento vivido das culturas no-ocidentais e originrias, isto , um verdadeiro dilogo das civilizaes e culturas', permite dar resposta s indagaes de hoje, em escala planetria, integradora. Permite realizar a grande reviravolta cultural necessria, tornando relativo o que se convencionou chamar cincias e artes, situando as duas reas no contexto infinitamente mais vasto de uma sabedoria, na qual nossas relaes com a natureza no so apenas de manipulao ou conquista, mas de amor e participao; uma abordagem em que o relacionamento de um com o outro e com a sociedade no o de um individualismo, mas de comunidade, onde nossas ligaes com o futuro no so definidas por uma simples extrapolao do presente e do passado, mas por ruptura, superao e transcendncia: a criao de um futuro realmente novo . (Koellreutter, H.J, 1997, p. 55). importante reforar o fato de que a preocupao com a abrangncia de contedos visa, sempre, o desenvolvimento de um trabalho relacional, questionador, transformador e que estimule a capacidade de criar. 4- O Ensino Pr-Figurativo O ensino pr-figurativo das artes parte de um sistema de educao que incita o homem a se comportar perante o mundo no como diante de um objeto, mas como o artista diante de uma obra a criar. (Koellreutter, H-J, 1997, p.55) Em substituio postura didtica tradicional que se limita a transmitir os conhecimentos herdados, consolidados e freqentemente repetidos em aulas de doutoral e fastidiosa atuao do professor (Koellreutter H.J, 1997, p 41), Koellreutter props o ensino que chamou de pr-figurativo, que orienta e guia o aluno, porm no o obriga a sujeitar-se tradio, valendo-se do dilogo e de estudos concernentes quilo que h de existir ou pode existir, ou se receia que exista. Um sistema educacional em que no se educa' no sentido tradicional, mas, sim, em que se conscientiza e orienta por meio do dilogo e do debate. (Koellreutter, H.J, 1997, p. 41). Ensinar a teoria musical, a harmonia e o contraponto como princpios de ordem indispensveis e absolutos, ps-figurativo. Indicar caminhos para a inveno e criao de novos princpios de ordem pr-figurativo.

Ensinar o que o aluno pode ler em livros ou enciclopdias, ps-figurativo. Levantar sempre novos problemas e levar o aluno controvrsia e ao questionamento de tudo que se ensina, pr-figurativo. Ensinar a histria da msica como conseqncia de fatos notveis e obras-primas do passado, ps-figurativo. Ensin-la, interpretando e relacionando as obras-primas do passado com o presente e com o desenvolvimento da sociedade, pr-figurativo. Ensinar composio, fazendo o aluno imitar as formas tradicionais e reproduzir o estilo dos mestres do passado, mas, tambm, os dos mestres do presente, psfigurativo. Ensinar o aluno a criar novas formas e novos princpios de estruturao e forma, pr-figurativo. (Koellreutter, H.J, 1997, p.42). Para Hans-Joachim Koellreutter, a educao musical deve considerar o estgio em que se encontram nossas sociedades, em virtude do desenvolvimento tecnolgico e cientfico acelerados, em virtude dos problemas scio-econmicos, das diferenas culturais, dos interesses e modos de pensar de nossas crianas e jovens, j que este amplo e complexo quadro exige a reviso permanente do papel que a msica tem a desempenhar na formao dos futuros cidados. Segundo ele, o ensino pr-figurativo poder preparar os jovens para viver numa poca em que as transformaes ocorrem em ritmo cada vez mais acelerado; por isto, esta uma concepo de educao para o futuro, que implica em formao e reciclagem permanentes dos educadores. O ensino pr-figurativo aponta caminhos futuros por tambm respeitar o presente, o contexto, as possibilidades que se apresentam, sempre com vistas a preservar e enriquecer o esprito criador. Essa a metodologia de Koellreutter, como podemos constatar: A minha maneira de trabalhar parte sempre do aluno, dele para mim e no o contrrio. O assunto das aulas resulta sempre de um dilogo, de uma discusso entre os dois polos: aluno e professor. [...] O problema como motivar os alunos, criando uma situao de polmica que lhes interesse ou ento simplesmente partindo da prtica musical, que tem que ser renovadora. Portanto, o melhor a improvisao, utilizando todos os elementos que possam soar. (Koellreutter, H-J, 1997, p.134) 5- A Improvisao como Ferramenta Pedaggica A improvisao ferramenta fundamental na metodologia proposta por Hans-Joachim Koellreutter. Sua prtica propicia a vivncia e conscientizao de importantes questes musicais, que so trabalhadas ao lado de aspectos relativos ao modo de ser humano como autodisciplina, tolerncia, respeito, capacidade de compartilhar, criar, refletir etc. O trabalho de improvisao abre espao para dialogar e introduzir os contedos adequados e necessrios. No h nada que precise ser mais planejado do que uma improvisao dizia sempre em suas aulas, alertando para a confuso que no raro acontece j que, para muitos,

improvisar apenas fazer qualquer coisa. Para improvisar preciso definir claramente os objetivos que se pretende atingir. preciso ter um roteiro, e a partir da, trabalhar muito: ensaiar, experimentar, refazer, avaliar, ouvir, criticar etc.... Koellreutter desenvolveu uma srie de jogos que chamou de modelos de improvisao: jogos criativos que propem a vivncia e a conscientizao de aspectos musicais fundamentais, estimulando a reflexo e preocupando-se, tambm, em sugerir situaes para o exerccio de uma nova esttica musical. Koellreutter, que sempre defendeu a integrao entre os nveis sensvel e intelectual, de um lado, musical e humano de outro, encontrou nos jogos de improvisao com finalidades pedaggicas, os aliados fundamentais ao processo educacional. Toda improvisao deve ter uma finalidade musical e tambm humana, como desenvolver a concentrao (autodisciplina). 6- Percepo e Conscincia O processo de formao musical proposto por Koellreutter respeita o nvel de percepo e conscincia de cada aluno(a). Alis, todo o seu discurso permeado pela questo da conscincia que, sem dvida, ocupa lugar de destaque em suas reflexes. Fundamentando-se nas relaes entre a psicologia da gestalt, a fenomenologia e a fsica quntica, Hans-Joachim Koellreutter define conscincia como a capacidade do homem de apreender os sistemas de relaes que o determinam: as relaes de um dado objeto ou processo a ser conscientizado com o meio ambiente e o eu que o apreende. O conceito conscincia, para ele, no se refere conscincia como conhecimento formal, nem como mero conhecimento ou qualquer processo de pensamento, mas, sim, a uma forma de inter-relacionamento constante, um ato criativo de integrao. Ele afirma a existncia de trs tipos de conscincia: intuitiva, racional e arracional, associados crena irracional, especulao cientfica e transcendncia destes. Koellreutter considera os nveis de conscientizao humana, presentes no decorrer da histria e tambm na vida de cada indivduo, como de significativa importncia para a compreenso do processo de criao e expresso humanas, bem como para o processo de formao e educao. Ele chama a ateno para o fato de que devemos considerar a transformao da conscincia como enriquecimento, como ampliao da percepo numa dimenso nova e no como mero progresso, que resultaria no afastamento da origem e no distanciamento do todo. Por considerar as caractersticas globais do estgio atual de nossa civilizao e a transformao da conscincia do ser humano deste novo tempo, a msica do sculo XX e, com ela, toda uma nova terminologia, princpios estticos e estruturais ocupa lugar de grande importncia no projeto pedaggico de H-J Koellreutter. Mas todas as msicas, de pocas, gneros e estilos diversos so valorizadas e trabalhadas, seja em situaes de escuta e anlise, seja em situaes de interpretao. Concluso

O desenvolvimento de um trabalho de educao musical, no Brasil, com base nos aspectos enfocados neste texto, no uma tarefa fcil, especialmente considerando a extenso, o crescimento populacional e os srios problemas scio-econmicos e culturais enfrentados no pas. Importante questo diz respeito, a meu ver, necessidade de reformulao dos programas de ensino nos cursos de formao de profissionais para o ensino de msica. Estes devem visar o desenvolvimento de uma viso global e integradora do mundo, atendendo, tambm, necessria atualizao pedaggico-musical, que deve passar pelo enfoque de aspectos relativos esttica da msica contempornea, das msicas no-ocidentais etc... Ser preciso, tambm, contar com a presena efetiva de profissionais bem preparados em todas as salas de aula, prontos a apreender dos alunos o que ensinar para, dessa maneira, gerar processos significativos de ensino-aprendizagem. Por enquanto, amplia-se o nmero de mtodos homogneos e padronizados de ensino musical, propondo as mesmas coisas para todos os alunos ou grupos e deixando de lado questes essenciais, tais como o respeito ao interesse, experincia e conhecimento do aluno e a postura efetivamente ativa, que implica em experimentar, criar, analisar, criticar, dialogar e, principalmente, vincular-se afetivamente com o trabalho realizado. Antes de qualquer coisa, preciso instalar um sistema poltico-educacional que valorize a atuao do educador mediante pagamento justo e digno e mediante, tambm, condies que favoream o estudo, atualizao e pesquisa permanentes. Mais ainda: precisamos contar com salas de aula com espao, materiais e nmero de crianas adequados realizao de um bom trabalho. No entanto, podemos e devemos jogar nossa pedra no lago, tomando de emprstimo, mais uma vez, suas prprias palavras O mundo intelectual, cultural um grande lago, onde todos ns jogamos pedras. Umas um pouco maiores, outras menores, mas ns movimentamos este lago. Isto o que me parece essencial: o movimento. (Koellreutter, H.J, 1997, pag.135). Encerro dizendo da alegria e importncia de apresentar, ainda que superficialmente, o pensamento pedaggico de Hans-Joachim Koellreutter, meu grande mestre. No poderiam deixar de ser dele as palavras que finalizam este texto, convidando-nos a mais uma vez - refletir: chegado o tempo de renunciar a ttulos, hinos nacionais, bandeiras e insgnias. Teremos de aprender a esquecer que somos doutores, professores, diretores ou alemes, japoneses, indianos, brasileiros, ou qualquer outra nacionalidade, uma vez que se trata do homem. Teremos de aprender a ser, sobretudo gente, apenas gente, e estenderemos nossa conscincia nacional a uma conscincia supranacional. Teremos de desenvolver o sentimento de solidariedade de todas as naes, a conscincia de compromisso perante uma comunidade cultural e poltica universal. Teremos que entender que tudo o que hoje ainda nos parece particularidade nacional, no fundo apenas o fenmeno individual de uma s e mesma coisa: ou seja, o ser humano. No sc. XX somos chamados a formar esse homem livre, destitudo de preconceitos, que pensa e sente em termos supranacionais, a desenvolver suas capacidades e a preparar um mundo realmente humano. Por isso, parece-me necessrio elaborar um sistema educacional em cujo centro se encontre um frum de intercmbio de idias

supranacionais - um local de cooperao cultural, uma escola de pensamento universal na medida do homem. (Koellreutter, 1997, p. 64). Bibliografia
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