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DISCIPLINA COMUNICAO PROF.

ADEMILDE PATRICIA SCANDOLARA Fichamento do livro de Michel Foucault A ORDEM DO DISCURSO - em andamento pgs de 1 46 :
Ao invs de tomar a palavra, gostaria de ser envolvido por ela e levado bem alm de todo o comeo possvel. Existe em muita gente, penso eu, um desejo semelhante de no ter que comear, um desejo de se encontrar, logo de entrada, do outro lado do discurso, gostaria que fosse ao meu redor como uma transparncia calma e profunda, indefinidamente aberta, em que os outros respondessem minha expectativa, e de onde as verdades se elevassem, uma a uma; eu no teria seno de me deixar levar, nela e por ela, como um destroo feliz LEVANDO-SE EM CONTA AS INCESSANTES INTERCONEXES; INSTABILIDADES; INCOSTNCIAS E A FLUIDEZ DO DISCURSO, QUE GARANTE A DISTRIBUIO DOS SUJEITOS QUE FALAM NOS DIFERENTES TIPOS DE DISCURSOS E A APROPRIAO DOS DISCURSOS POR CERTAS CATEGORIAS DE SUJEITOS. Pgs 7/8 DISCURSO/DOMINAO PELAS PALAVRAS/INSTITUIO O discurso esta est na ordem das leis; H muito se cuida da sua apario; Que lhe foi preparado um lugar que o honra e o desarma; e que, se lhe ocorre ter algum poder, de ns, s de ns, que ele lhe advm. Pgs 9/10 DISCURSO/ EXCLUSO/ INTERDIO Suponho que em toda a sociedade a produo do discurso ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistruda por certo nmero de procedimentos que tm por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e temvel materialidade. Interdio/poder/desejo. Por mais que o discurso seja aparentemente bem pouca coisa, as interdies que o atingem revelam logo, sua ligao com o desejo e com o poder. O discurso no simplesmente aquilo que manifesta (ou oculta) o desejo; tambm o objeto do desejo; no s a traduo das lutas ou dos sistemas de dominao, mas tambm aquilo por que, e pelo que se luta, o poder do qual ns queremos nos apoderar. Pgs 10/11/12/13 DISCURSO/ EXCLUSO/ SEPARAO/ REJEIO/ OPOSIAO Razo e loucura. Idade Mdia: O Louco aquele cujo discurso no pode circular como o dos outros; sua palavra nula; no acolhida; no contm verdade nem importncia. Podendo ocorrer em contrapartida: O que diz uma verdade escondida; pronuncia o futuro; enxerga aquilo que os outros no podem perceber; razo mais razovel do que a das pessoas razoveis. De qualquer modo, excluda ou secretamente investida pela razo, no sentido restrito, ela no existia. Razo e loucura. Contemporaneidade: O Louco aquele cujo discurso investido pelo desejo; carregado de terrveis poderes; decifrado atravs de todo o aparato do saber, (instituies, mdicos, psicanalistas); necessrio que a razo o silencie e o cure. Pgs 13/14/15 DISCURSO/ EXCLUSO/ SEPARAO/ REJEIO/ OPOSIO Verdadeiro e falso. Poetas gregos do sc. VI: O Discurso Verdadeiro

o termo com sentido forte e valorizado; pelo qual se tinha respeito e terror; ao qual era preciso submeter-se; reinava; era pronunciado por quem de direito e conforme o ritual requerido; pronunciava a justia e atribua a cada qual sua parte; profetizava o futuro e anunciava o que ia se passar, contribuindo para a sua realizao, suscitando assim a adeso dos homens; tramando o seu destino.

Verdadeiro e falso. Entre Hesodo e Plato: O Discurso Verdadeiro e o Discurso Falso A verdade mais elevada j no residia mais no que era ou fazia o discurso, residia no que ele dizia; se deslocou do ato ritualizado, eficaz e justo, de enunciao, para o prprio enunciado: seu sentido; forma; objeto; relao e referncia; O discurso verdadeiro no mais precioso e desejvel, visto que no esta mais ligado ao poder e sim vontade de verdade. Pgs 16/17/18/19/20 DISCURSO/ VONTADE DE VERDADE/ VONTADE DE SABER Vontade de verdade. Sc. XVI / XVII: A vontade de saber Apoiada sobre suporte e distribuio institucional; exerce presso e coero sobre os outros discursos; fundamenta-se, racionaliza-se e justifica-se a partir de uma teoria das riquezas e da produo; desenha planos de objetos possveis, observveis, mensurveis, classificveis; prescrevia o nvel tcnico e instrumental do conhecimento. Vontade de verdade. Sc. XIX: A vontade de saber O discurso de verdade retoma os discursos anteriores para modific-los e fundament-los a partir de sua perspectiva, tornando-se mais forte, profundo e incontornvel, culminando no mascaramento da vontade de verdade e transformando-a na prpria verdade, atravs da excluso de todos aqueles que procuram recolocar em questo a vontade de verdade contra a verdade. Pgs 21/22/23/24 DISCURSO/ PROCEDIMENTOS INTERNOS Discursos que se dizem: no correr dos dias e das trocas; passam com o ato mesmo que os pronunciou. Discursos que so ditos: esto na origem de certo nmero de atos novos de fala que os retomam, transformam ou falam deles, para alm de sua formulao; textos religiosos; jurdicos; literrios; cientficos. Pgs 25/26 NOVOS DISCURSOS/ CONSTRUO Texto primeiro: paira acima; permanente; reatualizvel; atribuio de riquezas essenciais; Texto segundo/Comentrio: diz o que esta articulado silenciosamente no texto primeiro; diz pela primeira vez aquilo que j havia sido dito; repetio disfarada; recitao; diz algo alm do primeiro texto, mas com a condio de que o texto mesmo seja dito e realizado; o novo no est no que dito, mas no acontecimento de sua volta ( fenomenologia). Pgs 26/27/28 DISCURSO/ AUTORIA Autor: no o indivduo falante, mas o autor como princpio de agrupamentos do discurso; unidade; origem de significaes; foco de coerncia; Discursos sem autoria: conversas cotidianas; decretos, contratos que precisam de designatrios, tcnicas transmitidas no anonimato; Discurso cientfico: IDADE MDIA: Atribuio a um autor indispensvel; indicador de verdade; valor cientfico recebido do seu autor. A PARTIR DO SC. XVII: enfraquecimento da autoria; o autor s funciona para dar nome a um teorema, um exemplo, um efeito, uma sndrome. Discurso literrio: IDADE MDIA: circulava livremente; anonimato relativo.

A PARTIR DO SC. XVII: fortalecimento da autoria; o autor aquele que d a fico suas unidades, sua insero no real.

Pgs 29/30/31/32/33/34/35/36 DISCURSO/ DISCIPLINAS Disciplina: um princpio de controle da produo do discurso; tem a forma de uma reatualizao permanente das regras; domnio de objetos; conjunto de mtodos; corpus de proposies verdadeiras; regras e definies de tcnicas e instrumentos; no a soma de tudo que pode ser dito de verdadeiro sobre alguma coisa, nem tudo que pode ser aceito; so feitas tanto de erros como de verdades; erros com funo positiva, eficcia histrica. Disciplina/autoria/autor: Sistema annimo disposio de quem quer ou pode servir-se dele, sem que seu sentido ou validade estejam ligados a seu inventor. Disciplina/ comentrio: Diferente do comentrio aquilo que requerido para a construo de novos enunciados; possibilidades de formulaes e proposies novas. Disciplina/ proposies: Para pertencer a uma disciplina preciso que responda a certas condies; SEC.XVI: conservar valores simblicos, ou conjunto das propriedades que lhe eram atribudas na antiguidade. SEC.XVII: dirigir-se a um plano de objetos determinado. SEC. XIX: deve utilizar instrumentos conceituais ou tcnicas de um tipo bem definido (mtodos); no pode apresentar caractersticas individuais, metafricas, qualitativas e substanciais (senso-comum, crendice popular)ou teratolgica do saber (argumentao absurda); deveria recorrer a modelos funcionais e/ou fisiolgico (tambm metafricos); deve poder inscrever-se em certo horizonte terico.

Pgs 37/38/39/40/41/42/43/44/45/46 DISCURSO/ RAREFAO/ RESTRIO/ SUJEITOS QUE FALAM Discurso/ ritual: define a qualificao que devem ter os sujeitos que falam e que devem ocupar determinada posio e formular determinado tipo de enunciados; define os gestos ; os comportamentos; as circunstncias; o conjunto de signos; fixa a eficcia das palavras; seus efeitos; os limites de seu valor de coero ( discursos religiosos, judicirios, teraputicos, polticos). Discurso/ sociedades de discurso: funo de conservar ou produzir discursos; faz-los circular em espao fechado; distribu-los segundo regras estritas; impedir que seus detentores sejam despossudos pela distribuio. MODELO ARCAICO: Rpsodos (possuidores do conhecimento dos poemas, recitao em carter ritual); entre a palavra e a escuta os papis no podiam ser trocados. CONTEMPORANEIDADE: Institucionalizado no ato de escrever no livro; sistemas de edio; personagem do escritor; modelo difuso e coercitivo; segredo tcnico ou cientfico; difuso e circulao do discurso mdico; discurso econmico; discurso poltico. Discurso/ doutrina: nmero limitado dos indivduos que tem permisso para transmitir o discurso; difunde-se pela partilha de um s e mesmo conjunto de discursos; liga os indivduos a certo tipo de enunciao e lhes probe todos os outros. Discurso/ educao: de direito: instrumento ao qual todo o individuo pode ter acesso a qualquer tipo e discurso; maneira; maneira poltica de manter ou modificar a apropriao dos discursos

PGS 47/48/49/50 DISCURSO/ SUJEITO FUNDANTE/ TEMA